L'angolo dell'uomo in casa. La disposizione della capanna russa

I segreti della capanna russa e dei suoi misteri, poca saggezza e tradizioni, le regole di base nella costruzione della capanna russa, i segni, i fatti e la storia della "capanna sulle cosce di pollo" - tutto è molto breve.

È un fatto generalmente accettato che le case più rispettose dell'ambiente e adatte all'abitazione umana possono essere costruite solo in legno. Il legno è il materiale da costruzione più antico, presentatoci dal laboratorio più perfetto della Terra: la Natura.

Nei locali di una struttura in legno, l'umidità dell'aria è sempre ottimale per la vita umana. La struttura unica del massiccio legnoso, costituita da capillari, assorbe l'umidità in eccesso dall'aria e, in caso di eccessiva secchezza, la rilascia nell'ambiente.

Le capanne di legno hanno energia naturale, creano un microclima speciale nella capanna e forniscono una ventilazione naturale. Le pareti in legno trasudano intimità e pace, proteggono dal caldo in estate e dal gelo in inverno. Il legno trattiene molto bene il calore. Anche con il freddo pungente, le pareti di una casa di tronchi di legno sono calde all'interno.

Chiunque sia mai stato in una vera capanna russa non dimenticherà mai il suo ammaliante spirito benevolo: sottili note di resina di legno, l'aroma del pane appena sfornato da un forno russo, la spezia delle erbe medicinali. Grazie alle sue proprietà, il legno neutralizza gli odori pesanti ozonizzando l'aria.

E non a caso l'interesse per le costruzioni in legno rinasce e cresce a una velocità incredibile, guadagnando sempre più popolarità.

Quindi, poca saggezza, segreti e segreti della capanna russa!

Il nome della casa russa "capanna" deriva dall'antico russo "istba", che significa "casa, bagno" o "fonte" da "Il racconto degli anni passati ...". Il nome antico russo di un'abitazione in legno è radicato nel protoslavo "jüstba" ed è considerato preso in prestito dal tedesco "suba". In tedesco antico, "suba" significava "una stanza calda, uno stabilimento balneare".

Nella costruzione di una nuova capanna, i nostri antenati hanno seguito le regole sviluppate nel corso dei secoli, perché la costruzione di una nuova casa è un evento significativo nella vita di una famiglia contadina e tutte le tradizioni sono state osservate nei minimi dettagli. Uno dei principali precetti degli antenati era la scelta di un luogo per la futura capanna. Una nuova capanna non dovrebbe essere costruita sul sito dove un tempo c'era un cimitero, una strada o uno stabilimento balneare. Ma allo stesso tempo era auspicabile che il luogo per la nuova casa fosse già abitato, dove la gente viveva in piena prosperità, luminosa e in un luogo asciutto.

Lo strumento principale nella costruzione di tutte le strutture in legno russe era un'ascia. Da qui dicono di non costruire, ma di abbattere una casa. La sega iniziò ad essere utilizzata alla fine del 18° secolo, e in alcuni luoghi a partire dalla metà del 19° secolo.

Inizialmente (fino al X secolo), la capanna era un edificio in tronchi, parzialmente (fino a un terzo) interrato. Cioè, è stata scavata una rientranza e su di essa è stata completata in 3-4 file di tronchi spessi. Pertanto, la capanna stessa era una semi-rifugio.

In origine non c'era una porta, è stata sostituita da una piccola insenatura, di circa 0,9 metri per 1 metro, coperta da una coppia di metà di tronchi legati insieme e da un baldacchino.

Il requisito principale per il materiale da costruzione era consueto: una casa di tronchi veniva tagliata da pino, abete rosso o larice. Il tronco delle conifere era alto, snello, ben tagliato e allo stesso tempo resistente, le pareti di pino, abete rosso o larice trattenevano bene il calore in casa in inverno e non si scaldavano d'estate, al caldo, mantenendo un piacevole frescura. Allo stesso tempo, la scelta di un albero nella foresta era regolata da diverse regole. Ad esempio, era vietato abbattere alberi malati, vecchi e appassiti, che erano considerati morti e potevano, secondo la leggenda, portare malattie alla casa. Era vietato abbattere gli alberi che crescevano sulla strada e lungo le strade. Tali alberi erano considerati "violenti" e in una casa di tronchi tali tronchi, secondo la leggenda, possono cadere dai muri e schiacciare i proprietari della casa.

La costruzione della casa fu accompagnata da una serie di dogane. Durante la posa della prima corona della casa di tronchi (mutuo), sotto ogni angolo veniva posta una moneta o una banconota di carta, nel terzo veniva posto un altro pezzo di lana di pecora o una matassa di filo di lana, veniva versato il grano nel terzo, e l'incenso fu posto sotto il quarto. Così, proprio all'inizio della costruzione della capanna, i nostri antenati eseguirono tali rituali per la futura dimora, che ne segnarono la ricchezza, il calore familiare, la vita ben nutrita e la santità nella vita successiva.

Nell'ambientazione della capanna non c'è un solo oggetto superfluo a caso, ogni cosa ha una sua finalità rigorosamente definita e un luogo illuminato dalla tradizione, che è un tratto caratteristico della casa popolare.

Le porte della capanna sono state abbassate il più possibile e le finestre sono state poste più in alto. Quindi meno calore ha lasciato la capanna.

La capanna russa era una "quattro pareti" (semplice gabbia) o una "cinque pareti" (una gabbia divisa all'interno da un muro - "sovrasquadro"). Durante la costruzione della capanna sono stati annessi locali di servizio al volume principale della gabbia (“portico”, “baldacchino”, “cortile”, “ponte” tra capanna e cortile, ecc.). Nelle terre russe, non viziate dal caldo, cercarono di riunire l'intero complesso di edifici, di premerli l'uno contro l'altro.

Vi erano tre tipi di organizzazione del complesso di edifici che componeva il cortile. Un'unica grande casa a due piani per diverse famiglie imparentate sotto lo stesso tetto era chiamata "borsa". Se i locali di servizio erano attaccati di lato e l'intera casa assumeva la forma della lettera "G", allora veniva chiamato "verbo". Se gli annessi sono stati adattati dall'estremità del telaio principale e l'intero complesso è stato allineato, allora hanno detto che si trattava di una "trave".

Il portico della capanna era solitamente seguito da "baldacchino" (baldacchino - ombra, luogo d'ombra). Erano disposti in modo che la porta non si aprisse direttamente sulla strada e che il calore non uscisse dalla capanna in inverno. La parte anteriore dell'edificio, insieme al portico e all'androne, era chiamata anticamente il "germoglio".

Se la capanna era a due piani, il secondo piano era chiamato il "racconto" negli annessi e la "stanza" negli alloggi. Le stanze al di sopra del secondo piano, dove solitamente si trovava la stanza della ragazza, erano dette "terem".

La casa è stata raramente costruita da ciascuno per se stesso. Di solito il mondo intero era invitato alla costruzione ("obschestvo"). La foresta veniva raccolta in inverno, mentre non c'era flusso di linfa negli alberi, e iniziarono a costruire all'inizio della primavera. Dopo la posa della prima corona della casa di tronchi, è stato organizzato il primo trattamento per gli "aiutanti" ("trattamento salariale"). Tali prelibatezze sono un'eco di antiche feste rituali, che spesso si svolgevano con sacrifici.

Dopo le "prelibatezze salariali" iniziarono a organizzare una casa di tronchi. All'inizio dell'estate, dopo aver posato le stuoie del soffitto, è seguito un nuovo rituale per gli aiutanti. Quindi si è proceduto al dispositivo del tetto. Dopo aver raggiunto la cima, posando il pattino, hanno organizzato un nuovo trattamento "skate". E dopo il completamento della costruzione all'inizio dell'autunno, una festa.

L'orecchio di Demyanov. Artista Andrey Popov

Il gatto dovrebbe essere il primo ad entrare nella nuova casa. Nel nord della Russia, il culto del gatto è ancora conservato. Nella maggior parte delle case del nord, nelle spesse porte del corridoio, c'è un buco per il gatto in fondo.

Nelle profondità della capanna c'era un focolare fatto di pietre. Non c'era uscita del fumo; per risparmiare calore, il fumo veniva mantenuto nella stanza e l'eccesso usciva attraverso l'ingresso. Le capanne di pollo probabilmente hanno contribuito alla breve aspettativa di vita dei vecchi tempi (circa 30 anni per gli uomini): i prodotti della combustione del legno sono sostanze cancerogene.

I pavimenti delle capanne erano di terra battuta. Solo con la diffusione di seghe e segherie in Russia nelle città e nelle case dei proprietari terrieri iniziarono ad apparire i pavimenti in legno. Inizialmente, i pavimenti erano disposti con assi di tronchi divisi a metà o con assi del pavimento massicce e spesse. Tuttavia, la pavimentazione delle tavole iniziò a diffondersi in modo massiccio solo nel XVIII secolo, poiché la segheria non fu sviluppata. Fu solo grazie agli sforzi di Pietro I che seghe e segherie iniziarono a diffondersi in Russia con la pubblicazione del decreto di Pietro il Grande "Sull'abitudine dei taglialegna a segare la legna da ardere" nel 1748. Fino al XX secolo i pavimenti della capanna del contadino erano di terra battuta, cioè la terra livellata veniva semplicemente calpestata. A volte lo strato superiore era imbrattato con argilla mista a letame, che impediva la formazione di crepe.

I tronchi per le capanne russe venivano preparati da novembre a dicembre, tagliando i tronchi d'albero in cerchio e lasciandoli asciugare sulla vite (in posizione verticale) durante l'inverno. Gli alberi sono stati abbattuti e i tronchi sono stati portati via anche nella neve prima del disgelo primaverile. Quando si tagliava la gabbia della capanna, i tronchi venivano posati con il lato settentrionale, più denso verso l'esterno, in modo che il legno si incrinasse meno e tollerasse meglio gli effetti dell'atmosfera. Monete, lana e incenso venivano posti negli angoli della casa lungo l'edificio affinché i suoi abitanti potessero vivere sani, abbondanti e calorosi.

Fino al IX secolo non c'erano finestre nelle capanne russe.

Fino al 20 ° secolo, le finestre nelle capanne russe non si aprivano. Hanno ventilato la capanna attraverso la porta e il camino (un tubo di ventilazione in legno sul tetto). Le persiane proteggevano le capanne dalle intemperie e dalle persone impetuose. Una finestra chiusa durante il giorno potrebbe fungere da "specchio".

In passato le persiane erano a un'anta. Non c'erano nemmeno doppi frame ai vecchi tempi. In inverno, per riscaldarsi, le finestre venivano chiuse dall'esterno con stuoie di paglia o semplicemente ricoperte con mucchi di paglia.

Numerosi modelli della capanna russa servivano (e servono) non tanto come decorazione, ma come protezione della casa dalle forze del male. Il simbolismo delle immagini sacre proveniva dall'epoca pagana: cerchi solari, segni di tuono (frecce), segni di fertilità (un campo con punti), teste di cavallo, ferri di cavallo, abissi del cielo (varie linee ondulate), intrecci e nodi.

La capanna è stata installata direttamente a terra o su pali. Sotto gli angoli, su cui sorgeva la casa di tronchi, venivano portati tronchi di quercia, grosse pietre o ceppi. In estate il vento soffiava sotto la capanna, asciugando dal basso le assi del cosiddetto pavimento “nero”. In inverno, la casa era cosparsa di terra o un cumulo di torba. In primavera, in alcuni punti è stato scavato un blocco o un terrapieno per creare ventilazione.

L'angolo "rosso" nella capanna russa era disposto nell'angolo più lontano della capanna, sul lato est in diagonale rispetto alla stufa. Le icone erano collocate nella divinità nell'angolo "rosso" o "santo" della stanza in modo tale che la persona che entrava in casa potesse vederle immediatamente. Era considerato un elemento importante per proteggere la casa dalle "forze del male". Le icone dovevano rimanere in piedi, non essere appese, poiché erano venerate come "vive".

L'emergere dell'immagine della "capanna sulle cosce di pollo" è storicamente associata alle capanne di legno, che nell'antica Russia venivano collocate su ceppi con radici tagliate per proteggere l'albero dalla decomposizione. Nel dizionario di V. I. Dahl si dice che "kur" sia le travi delle capanne dei contadini. In luoghi paludosi, le capanne furono costruite proprio su tali travi. A Mosca, una delle antiche chiese di legno era chiamata "Nikola con le cosce di pollo", perché sorgeva su ceppi a causa della palude della zona.

Una capanna su cosce di pollo - infatti sono POLLO, dalla parola capanna di pollo. Le capanne erano chiamate capanne che erano riscaldate "in nero", cioè non avevano un camino. Si utilizzava una stufa senza canna fumaria, chiamata “fornello per polli” o “stufa nera”. Il fumo usciva dalle porte e durante la combustione rimaneva sotto il soffitto in uno spesso strato, motivo per cui le parti superiori dei tronchi nella capanna erano ricoperte di fuliggine.

Nell'antichità esisteva un rito funebre, che prevedeva l'affumicatura delle gambe di una “capanna” senza finestre e porte, in cui veniva deposto un cadavere.

La capanna su cosce di pollo nella fantasia popolare è stata modellata sull'immagine di un cimitero slavo, una piccola casa dei morti. La casa era posta su pilastri. Nelle fiabe, anche loro sono presentati come cosce di pollo non casuali. Il pollo è un animale sacro, attributo indispensabile di molti riti magici. Nella casa dei morti, gli slavi deposero le ceneri del defunto. La stessa bara, domina o cimitero-cimitero di tali case, si presentava come una finestra, un buco nel mondo dei morti, un mezzo di passaggio agli inferi. Ecco perché il nostro eroe delle fiabe viene costantemente alla capanna su cosce di pollo - per entrare in una diversa dimensione del tempo e nella realtà non più persone viventi, ma maghi. Non c'è altro modo per arrivarci.

Le cosce di pollo sono solo un "errore di traduzione".

"Cosce di pollo (pollo)" gli slavi chiamavano ceppi, su cui era posta la capanna, cioè la casa di Baba Yaga inizialmente si trovava solo su ceppi affumicati. Dal punto di vista dei sostenitori dell'origine slava (classica) di Baba Yaga, un aspetto importante di questa immagine è che appartiene a due mondi contemporaneamente: il mondo dei morti e il mondo dei vivi.

Le capanne di pollo esistevano nei villaggi russi fino al 19° secolo, si incontravano persino all'inizio del 20° secolo.

Solo nel XVIII secolo e solo a San Pietroburgo lo zar Pietro I proibì di costruire case con riscaldamento a fuoco nero. In altri insediamenti continuarono a essere costruiti fino al XIX secolo.

La parte della capanna dall'imboccatura alla parete opposta, lo spazio in cui si svolgeva tutto il lavoro femminile relativo alla cucina, era chiamata angolo della stufa. Qui, vicino alla finestra, contro la bocca della fornace, in ogni casa c'erano macine a mano, per cui l'angolo è anche chiamato macina. Nell'angolo del forno c'era una panca della nave o un bancone con ripiani interni, che serviva come tavolo da cucina. Alle pareti c'erano osservatori: scaffali per stoviglie, armadietti. Sopra, all'altezza delle panche, c'era una trave di stufa, sulla quale erano posti gli utensili da cucina e accatastati vari oggetti per la casa.

L'angolo della stufa era considerato un luogo sporco, a differenza del resto dello spazio pulito della capanna. Pertanto, i contadini hanno sempre cercato di separarlo dal resto della stanza con una tenda di chintz colorato, un panno colorato fatto in casa o una paratia di legno. L'angolo della stufa, chiuso da un tramezzo in legno, formava un piccolo vano, che aveva il nome di "armadio" o "prilub". Era uno spazio esclusivamente femminile nella capanna: qui le donne cucinavano il cibo, riposavano dopo il lavoro. Durante le vacanze, quando molti ospiti venivano a casa, un secondo tavolo veniva sistemato vicino alla stufa per le donne, dove banchettavano separatamente dagli uomini che sedevano al tavolo nell'angolo rosso. Gli uomini, anche delle loro stesse famiglie, non potevano entrare negli alloggi delle donne senza particolari necessità. L'aspetto di un estraneo era generalmente considerato inaccettabile.

I tradizionali arredi fissi della dimora furono conservati per lungo tempo vicino alla stufa nell'angolo delle donne, l'angolo rosso, come la stufa, costituiva un importante punto di riferimento dello spazio interno della capanna. Nella maggior parte della Russia europea, negli Urali, in Siberia, l'angolo rosso era lo spazio tra le pareti laterali e frontali nelle profondità della capanna, limitato dall'angolo, che si trova in diagonale rispetto alla stufa. Nelle regioni meridionali della Russia europea, l'angolo rosso è lo spazio racchiuso tra il muro con la porta del baldacchino e la parete laterale. La stufa era situata sul retro della capanna, in diagonale rispetto all'angolo rosso. In un'abitazione tradizionale in quasi tutta la Russia, ad eccezione delle province meridionali della Russia, l'angolo rosso è ben illuminato, poiché entrambe le sue pareti costituenti avevano finestre. La decorazione principale dell'angolo rosso è una dea con icone e una lampada, quindi è anche chiamata "santa".

Di norma, ovunque in Russia nell'angolo rosso, oltre alla dea, c'è un tavolo, solo in un certo numero di luoghi nelle province di Pskov e Velikolukskaya. è posizionato nel muro tra le finestre - contro l'angolo della stufa. Nell'angolo rosso, vicino al tavolo, si incontrano due panche, e sopra, sopra l'edicola, ci sono due mensole di una panca; da qui il nome dell'angolo "giorno" della Russia occidentale-meridionale (il luogo in cui si incontrano, si connettono gli elementi della decorazione dell'abitazione).Tutti gli eventi significativi della vita familiare sono stati annotati nell'angolo rosso. Qui si tenevano a tavola sia i pasti quotidiani che le feste festive, si svolgeva l'azione di molti rituali del calendario. Nella cerimonia nuziale, nell'angolo rosso avveniva il matchmaking della sposa, il suo riscatto dalle amiche e dal fratello; dall'angolo rosso della casa del padre fu portata in chiesa per il matrimonio, portata a casa dello sposo e condotta anche all'angolo rosso.

Durante la vendemmia, il primo e l'ultimo sono stati installati nell'angolo rosso. La conservazione delle prime e delle ultime spighe del raccolto, dotate, secondo le leggende popolari, di poteri magici, prometteva benessere alla famiglia, alla casa e all'intera economia. Nell'angolo rosso venivano eseguite le preghiere quotidiane, da cui iniziavano tutti gli affari importanti. È il posto più onorato della casa. Secondo l'etichetta tradizionale, una persona che veniva al rifugio poteva andarci solo su invito speciale dei proprietari. Hanno cercato di mantenere l'angolo rosso pulito e decorato con eleganza. Il nome stesso "rosso" significa "bello", "buono", "leggero". È stato pulito con asciugamani ricamati, stampe popolari, cartoline. Gli utensili per la casa più belli sono stati collocati sugli scaffali vicino all'angolo rosso, le carte e gli oggetti più preziosi sono stati conservati. Era un'usanza comune tra i russi quando si costruiva una casa per mettere denaro sotto la corona inferiore in tutti gli angoli e una moneta più grande veniva posta sotto l'angolo rosso.

Alcuni autori associano la comprensione religiosa dell'angolo rosso esclusivamente al cristianesimo. Secondo loro l'unico centro sacro della casa in epoca pagana era il forno. L'angolo e il forno di Dio sono persino interpretati da loro come centri cristiani e pagani. Questi studiosi vedono nella loro disposizione reciproca una sorta di illustrazione della doppia fede russa; hanno semplicemente sostituito i pagani più antichi nell'angolo di Dio, e all'inizio senza dubbio hanno convissuto con loro. Quanto alla stufa ... pensiamo seriamente, potrebbe un " gentile" e "onesta" "L'imperatrice Pech, alla cui presenza non osavano dire una parolaccia, sotto la quale, secondo i concetti degli antichi, viveva l'anima della capanna - Brownie, poteva personificare "l'oscurità" ? Non c'è modo. Con molta più probabilità, si dovrebbe presumere che la stufa fosse collocata nell'angolo nord come una barriera insormontabile alle forze della morte e del male che cercavano di irrompere nelle abitazioni Uno spazio relativamente piccolo della capanna, circa 20-25 mq , era organizzato in modo tale che con più o meno comodità vi fosse una famiglia abbastanza numerosa di sette o otto persone. Ciò è stato ottenuto grazie al fatto che ogni membro della famiglia conosceva il proprio posto nello spazio comune.

Gli uomini di solito lavoravano, riposavano durante il giorno nella metà maschile della capanna, che comprendeva un angolo frontale con icone e una panca vicino all'ingresso. Durante il giorno donne e bambini erano negli alloggi delle donne vicino ai fornelli. Sono stati assegnati anche posti per dormire la notte. Gli anziani dormivano sul pavimento vicino alla porta, ai fornelli o sui fornelli, sui golbet, sui bambini e sui giovani non sposati - sotto le assi o sulle assi. Nella stagione calda, le coppie sposate adulte trascorrevano la notte in gabbie, corridoi, nella stagione fredda - su una panchina sotto il ponte o su una piattaforma vicino alla stufa.Ogni membro della famiglia conosceva il suo posto a tavola. Il proprietario della casa si è seduto sotto le immagini durante un pasto in famiglia. Il suo primogenito si trovava alla destra del padre, il secondogenito - a sinistra, il terzo - accanto al fratello maggiore. I bambini in età da marito erano seduti su una panchina che correva dall'angolo anteriore lungo la facciata. Le donne mangiavano sedute su panche laterali o sgabelli. Violare l'ordine una volta stabilito in casa non doveva essere se non assolutamente necessario. La persona che li ha violati potrebbe essere severamente punito. Nei giorni feriali, la capanna sembrava piuttosto modesta. Non c'era nulla di superfluo in esso: il tavolo era senza tovaglia, le pareti erano prive di decorazioni. Gli utensili di uso quotidiano erano collocati nell'angolo del forno e sugli scaffali.

In una vacanza, la capanna si è trasformata: il tavolo è stato spostato al centro, coperto con una tovaglia, gli utensili festivi, che in precedenza erano stati riposti in casse, sono stati riposti sugli scaffali. L'interno della camera differiva dall'interno dello spazio interno della capanna per la presenza di una donna olandese al posto di una stufa russa, o per l'assenza di una stufa. Il resto dell'abbigliamento del palazzo, ad eccezione delle coperte e della piattaforma per dormire, ripeteva l'abbigliamento immobile della capanna. La particolarità del cenacolo era che era sempre pronto ad accogliere gli ospiti. Sotto le finestre della capanna venivano ricavate delle panche, che non appartenevano ai mobili, ma facevano parte del prolungamento dell'edificio e venivano fissate alle pareti: l'asse veniva tagliata nel muro della capanna ad una estremità, e sosteneva dall'altra si facevano: gambe, nonne e panche. Nelle vecchie capanne, le panche erano decorate con "bordi" - un'asse inchiodata al bordo della panca, che pendeva da essa come un balza. Tali negozi erano chiamati "pubescenti" o "con baldacchino", "con mantovana".

In una tradizionale abitazione russa, le panche correvano lungo le pareti in cerchio, a partire dall'ingresso, e servivano per sedersi, dormire e riporre vari oggetti per la casa. Ogni negozio nella capanna aveva il proprio nome, associato sia ai punti di riferimento dello spazio interno, sia alle idee che si sono sviluppate nella cultura tradizionale sul confinamento delle attività di un uomo o di una donna in un luogo specifico della casa (uomo , negozi da donna). Sotto le panche venivano riposti vari oggetti che, se necessario, erano facili da ottenere: asce, strumenti, scarpe, ecc. Nei rituali tradizionali e nell'ambito delle norme comportamentali tradizionali, il negozio funge da luogo in cui non tutti possono sedersi. Quindi entrando in casa, soprattutto estranei, era consuetudine stare sulla soglia fino a quando i proprietari non li invitavano a venire a sedersi. Lo stesso vale per i matchmaker: sono andati al tavolo e si sono seduti in panchina solo su invito.

Nei rituali funebri, il defunto veniva posto su una panca, ma non su una, ma su una posta lungo le assi del pavimento.Una panca lunga è una panca che differiva dalle altre per la sua lunghezza. A seconda della tradizione locale di distribuire oggetti nello spazio della casa, una lunga bottega potrebbe avere un posto diverso nella capanna. Nelle province della Russia settentrionale e centrale, nella regione del Volga, si estendeva dalla conica all'angolo rosso, lungo il muro laterale della casa. Nelle province meridionali della Grande Russia, andava dall'angolo rosso lungo il muro della facciata. Dal punto di vista della divisione spaziale della casa, una lunga bottega, come un angolo di stufa, era tradizionalmente considerata un luogo delle donne, dove al momento opportuno si impegnavano in determinati lavori femminili, come filatura, maglieria, ricamo, cucire.

Su una lunga panca, sempre collocata lungo le assi del pavimento, deponevano i morti. Pertanto, in alcune province della Russia, i matchmaker non si sono mai seduti su questa panchina. Altrimenti, i loro affari potrebbero andare male.

Short Shop - Un negozio che corre lungo la parete frontale di una casa che si affaccia sulla strada. Durante un pasto in famiglia, gli uomini si sedevano su di esso.Il negozio, situato vicino ai fornelli, si chiamava Kutnaya. Su di esso furono posti secchi d'acqua, pentole, ghise, fu posto il pane appena sfornato.

La panca della soglia correva lungo il muro dove si trovava la porta. Era usato dalle donne al posto del tavolo da cucina e si differenziava dagli altri negozi della casa per l'assenza di un bordo lungo il bordo.

Panca del giudizio - una panca che va dalla stufa lungo il muro o la partizione della porta alla parete anteriore della casa. Il livello della superficie di questo negozio è più alto rispetto agli altri negozi della casa. Il negozio di fronte ha ante a libro o scorrevoli o è chiuso da una tenda. Al suo interno ci sono scaffali per stoviglie, secchi, ghisa, pentole. Il negozio per uomini si chiamava Konik. Era bassa e larga. Nella maggior parte del territorio della Russia aveva la forma di una scatola con un coperchio piatto incernierato o una scatola con ante scorrevoli. Il Konik ha preso il nome, probabilmente, grazie alla testa di cavallo scolpita nel legno, che ne adornava il fianco. Konik si trovava nella parte residenziale della casa contadina, vicino alla porta. Era considerato un negozio "da uomo", in quanto era il luogo di lavoro degli uomini. Qui erano impegnati in piccoli mestieri: tessere scarpe da rafia, cesti, riparare imbracature, lavorare a maglia reti da pesca, ecc.

Sotto la conica c'erano gli strumenti necessari per questi lavori. Un posto in panchina era considerato più prestigioso che in panchina; l'ospite poteva giudicare l'atteggiamento dei padroni di casa nei suoi confronti, a seconda di dove era seduto: su una panchina o su una panchina. Un elemento necessario della decorazione dell'abitazione era una tavola che servisse per un pasto quotidiano e festivo. Il tavolo era uno dei più antichi tipi di mobili mobili, sebbene i primi tavoli fossero in mattoni e immobili. Un tale tavolo con panche di adobe vicino è stato trovato nelle abitazioni di Pronsk dell'XI-XIII secolo (provincia di Ryazan) e nella panchina di Kiev del XII secolo. Quattro gambe di un tavolo da una panchina sono rastrelliere scavate nel terreno.

In una tradizionale dimora russa, un tavolo mobile aveva sempre un posto fisso, si trovava nel posto più onorevole - nell'angolo rosso, in cui si trovavano le icone. Nelle case della Russia settentrionale, il tavolo era sempre posizionato lungo le assi del pavimento, cioè con il lato più stretto rispetto alla parete anteriore della capanna. In alcuni luoghi, ad esempio, nella regione dell'Alto Volga, la tavola veniva apparecchiata solo per la durata del pasto, dopo averla mangiata veniva posta di lato sul bancone sotto le icone. Questo è stato fatto per avere più spazio nella capanna. Nella cintura forestale della Russia, i tavoli da falegnameria avevano una forma particolare: un massiccio basamento, cioè un telaio che collegava le gambe del tavolo, era arrampicato con assi, le gambe erano corte e spesse, un grande piano del tavolo era sempre smontabile e sporgeva oltre il telaio per rendere più confortevole la seduta. Nel sottotelaio è stato ricavato un mobiletto a doppia anta per le stoviglie, il pane necessario per la giornata.

Nella cultura tradizionale, nella pratica rituale, nell'ambito delle norme di comportamento, ecc., alla tavola veniva attribuita grande importanza. Ciò è dimostrato dalla sua chiara fissazione spaziale nell'angolo rosso. Qualsiasi avanzamento da lì può essere associato solo a un rituale o a una situazione di crisi. Il ruolo esclusivo della tavola si esprimeva in quasi tutti i rituali, uno degli elementi dei quali era il pasto. Con particolare luminosità si è manifestata nella cerimonia nuziale, in cui quasi ogni fase si è conclusa con una festa. La tavola era interpretata nella mente popolare come "palma di Dio", dare il pane quotidiano, quindi bussare alla tavola a cui si mangia era considerato peccato. Nella consueta ora fuori tavola, sulla tavola potevano essere solo il pane, solitamente avvolto in una tovaglia, e una saliera con il sale.

Nell'ambito delle norme comportamentali tradizionali, la tavola è sempre stata un luogo di unione: una persona invitata a cenare alla tavola del padrone era percepita come "una di se".

Il tavolo era coperto da una tovaglia. In una capanna contadina, le tovaglie erano realizzate con tessuti fatti in casa, entrambi di semplice armatura di lino, e realizzati con la tecnica dell'ordito e della tessitura a più alberi. Le tovaglie usate quotidianamente sono state cucite da due pannelli patchwork, solitamente con un motivo cellulare (i colori più diversi) o semplicemente tela ruvida. Tale tovaglia veniva utilizzata per apparecchiare la tavola durante la cena e, dopo aver mangiato, la rimuovevano o ne coprivano il pane lasciato sul tavolo. Le tovaglie festive si distinguevano per la migliore qualità del lino, dettagli aggiuntivi come una cucitura di pizzo tra due pannelli, nappe, pizzi o frange attorno al perimetro, nonché un motivo sul tessuto.

Non dare una mano attraverso la soglia, chiudere le finestre di notte, non bussare al tavolo - "Tavolo di palma di Dio", non sputare nel fuoco (forno) - queste e molte altre regole stabiliscono il comportamento in casa. - un microcosmo nel macrocosmo, il proprio, opposto a quello di qualcun altro.

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Una persona equipaggia un'abitazione, paragonandola all'ordine mondiale, quindi ogni angolo, ogni dettaglio è pieno di significato, dimostra il rapporto di una persona con il mondo che lo circonda.

1. Porte

Così siamo entrati, abbiamo varcato la soglia, cosa potrebbe essere più facile!
Ma per il contadino la porta non è solo un ingresso e un'uscita dalla casa, è un modo per superare il confine tra il mondo interiore e quello esterno. Qui sta una minaccia, un pericolo, perché è attraverso la porta che sia una persona malvagia che gli spiriti maligni possono entrare nella casa. "Piccolo, panciuto, protegge l'intera casa" - il castello avrebbe dovuto proteggere dai malvagi. Tuttavia, oltre a serrande, catenacci, serrature, è stato messo a punto un sistema di metodi simbolici per proteggere la casa dagli "spiriti maligni": croci, ortiche, frammenti di falce, coltello o una candela del giovedì incastrati nelle fessure di un soglia o stipite. Non puoi semplicemente entrare in casa e non puoi uscirne: l'avvicinarsi alla porta era accompagnato da una breve preghiera ("Senza Dio - non alla soglia"), c'era l'usanza di sedersi prima di un lungo viaggio , al viaggiatore era vietato parlare oltre la soglia e sbirciare dietro gli angoli, e l'ospite doveva incontrarsi oltre la soglia e lasciarsi andare.

2. Forno

Cosa vediamo davanti a noi all'ingresso del rifugio? Il forno, che fungeva contemporaneamente da fonte di calore, luogo per cucinare e luogo per dormire, veniva utilizzato nel trattamento di un'ampia varietà di malattie. In alcune zone, le persone lavavano e cuocevano a vapore nel forno. La stufa a volte personificava l'intera abitazione, la sua presenza o assenza determinava la natura dell'edificio (una casa senza stufa non è residenziale). L'etimologia popolare della parola "capanna" da "istopka" da "annegare, calore" è indicativa. - la cucina - era intesa non solo come economica, ma anche come sacra: cruda, non elaborata, impura trasformata in bollita, padroneggiata, pulita.

3. Angolo rosso

In una capanna russa, un angolo rosso si trovava sempre in diagonale rispetto alla stufa - un luogo sacro della casa, che è sottolineato dal suo nome: rosso - bello, solenne, festoso. Tutta la vita era concentrata sull'angolo rosso (senior, onorario, divino). Qui mangiavano, pregavano, benedicevano, era all'angolo rosso che si giravano le testate dei letti. La maggior parte dei riti associati a nascite, matrimoni e funerali venivano eseguiti qui.

4. Tavolo

Parte integrante dell'angolo rosso è il tavolo. Una tavola imbandita di piatti è simbolo di abbondanza, prosperità, pienezza, stabilità. Qui si concentrano sia la vita quotidiana che quella festosa di una persona, qui si siede un ospite, qui si mettono pane e acqua santa. La tavola è paragonata a un'edicola, un altare, che lascia un'impronta sul comportamento di una persona a tavola e in generale nell'angolo rosso ("Pane sulla tavola, quindi la tavola è il trono, e non un pezzo di pane - così è la tavola"). In vari rituali veniva attribuita particolare importanza al movimento della tavola: durante il parto difficile, la tavola veniva spostata al centro della capanna, in caso di incendio veniva portata fuori dalla capanna vicina una tavola coperta da una tovaglia e con esso andò in giro per gli edifici in fiamme.

5. Panche

Lungo il tavolo, lungo le pareti - fai attenzione! - negozi. Per gli uomini ci sono lunghe panche "da uomo", per donne e bambini, quelle frontali, poste sotto la finestra. Le panchine collegavano i "centri" (angolo stufa, angolo rosso) e la "periferia" della casa. In un rituale o nell'altro, personificavano la via, la strada. Quando la ragazza, precedentemente considerata una bambina e con indosso una maglietta, compì 12 anni, i suoi genitori la costrinsero a camminare su e giù per la panchina, dopodiché, dopo essersi segnata, la ragazza dovette saltare dalla panchina indossando un nuovo prendisole, cucito appositamente per un'occasione del genere. Da quel momento iniziò l'età da ragazza e alla ragazza fu permesso di andare a danze rotonde ed essere considerata una sposa. Ed ecco il cosiddetto negozio del "mendicante", che si trova all'ingresso. Ha preso questo nome perché su di essa poteva sedersi un mendicante e chiunque altro entrasse nella capanna senza il permesso dei proprietari.

6. Matizza

Se stiamo nel mezzo della capanna e guardiamo in alto, vedremo una barra che funge da base per il soffitto: una madre. Si credeva che l'utero fosse un supporto per la parte superiore dell'abitazione, quindi il processo di posa della stuoia è uno dei momenti chiave nella costruzione di una casa, accompagnato dallo spargimento di grano e luppolo, preghiera e dolcetti per i falegnami. A Matice è stato attribuito il ruolo di confine simbolico tra l'interno della capanna e l'esterno, associato all'ingresso e all'uscita. L'ospite, entrando in casa, si sedette su una panchina e non poteva andare dietro il tatami senza l'invito dei proprietari, partendo, doveva tenersi al tatami affinché la strada fosse felice, e per proteggere la capanna da cimici, scarafaggi e pulci, hanno nascosto sotto la stuoia ciò che è stato trovato dal dente dell'erpice.

7. Finestre

Guardiamo fuori dalla finestra e vediamo cosa sta succedendo fuori casa. Tuttavia, le finestre, come gli occhi di una casa (una finestra è un occhio), permettono di osservare non solo chi è dentro la capanna, ma anche chi sta fuori, da qui la minaccia della permeabilità. L'uso della finestra come ingresso e uscita non regolamentato era indesiderabile: se un uccello vola attraverso la finestra, ci saranno problemi. Attraverso la finestra portavano bambini morti non battezzati, adulti morti che avevano la febbre. Solo la penetrazione della luce solare attraverso le finestre era desiderabile e giocata in vari proverbi e indovinelli ("La ragazza rossa guarda fuori dalla finestra", "La signora è nel cortile e le maniche sono nella capanna"). Da qui il simbolismo solare, che ritroviamo negli ornamenti delle platband che adornavano le finestre e allo stesso tempo proteggevano dall'impuro, dall'impuro.

Fonte

Oggi mi sono imbattuto in un interessante articolo di Wikipedia su VKontakte sul posto di una donna in una capanna, era il nome di questo post, racchiuso tra virgolette, che appariva all'inizio del repost. Mi colpisce quanto descritto nell'articolo, nel senso che a casa nostra anche la cucina è come il kut di una donna e il marito non tocca gli ordini stabiliti su di essa. Come dice una nostra amica, ognuno dovrebbe farsi gli affari propri, ma la vita e la cucina sono ancora il destino di una donna. Ed è molto interessante leggere tutti i tipi di usanze e detti su questo luogo e sull'omonima festa. E anche se qualcosa scritto di seguito è fittizio, ma quanto è interessante tutto...

"Baby kut (angolo del bambino, angolo del forno) - lo spazio della capanna (capanna) tra la bocca della stufa russa e la parete opposta, dove si svolgeva il lavoro delle donne.

Nell'angolo della donna c'erano macine a mano, una bottega della nave con utensili e sorveglianti. Era separato dal resto della capanna da un letto, sotto il quale era appesa una tenda. Anche gli uomini delle loro stesse famiglie cercavano di non entrare nell'angolo della stufa, e l'aspetto di un estraneo qui era inaccettabile ed era considerato un insulto. "(Wikipedia)

Ed eccone un altro da Wikipedia: "Per il giorno di Tatiana, le ragazze realizzavano piccole pannocchie con stracci e piume. Si credeva che se una tale pannocchia fosse stata collocata discretamente nel kut di una donna nella casa del ragazzo desiderato, allora il ragazzo si sarebbe sicuramente sposato lei, e la loro vita insieme sarebbe stata lunga e felice. Le madri erano ben consapevoli di questi trucchi e sceglievano con cura la sposa che potesse "nascondere" la scopa.

Durante il corteggiamento la sposa era dietro una tenda a tendina, da qui usciva elegantemente vestita durante la sposa, qui aspettava che lo sposo andasse in chiesa; l'uscita della sposa dal forno kut all'angolo rosso era considerata un addio alla casa del patrigno.

E dice che:
"Baby kut è l'angolo di una donna, un posto vicino alla stufa russa, dove c'erano crauti e kvas, pentole e ghisa, cioè utensili per la casa che andavano bene per i lavori domestici, l'economia andava bene. Ogni utensile ha il suo posto nell'angolo della donna Mestoli, con cui raccoglievano l'acqua, versavano cereali e farina dal petto, ciotole e abbeveratoi intrecciati con corteccia di betulla, un secchio ricoperto di lino lavato per filtrare il latte, una botte e vasche per l'acqua. , cotto, vestito il bestiame, si diceva: "Portavano mestoli - non sonnecchiano, il kvas non è vuoto, la stufa non è monossido di carbonio". Bolshukha, dopo aver riscaldato la stufa, l'avvolse. Sapeva come non perdere il caldo , riscalda la capanna, il bambino nella capanna non si scateni".

Se tutto è chiaro sul kut stesso, allora la menzione di "Bolshakha" è intrigante, sarà necessario leggerlo e, in effetti, sul modo di vivere, tutto ciò è interessante.

Dalla stessa fonte e anche da questa, ho appreso che anche "Babi Kut" è una festa, ora chiamata "Festa di Tatiana". Se questo sia vero o no, non l'ho ancora capito, ma le informazioni stesse sono curiose:

"Babi Kut è uno dei nomi popolari russi per la festa a noi nota come il giorno di Tatyana. E la stessa frase "Babi Kut" significa: l'angolo di una donna, come nei villaggi chiamavano il luogo vicino alla stufa dove c'erano vari utensili domestici immagazzinato, e dove la padrona di casa di solito trascorreva molto tempo.Nei tempi antichi, nei villaggi, era consuetudine cuocere i pani sotto forma di sole fino a questo giorno, come per invitare il luminare a tornare dalle persone il prima possibile. Tali pani venivano mangiati da tutta la famiglia in modo che tutti ricevessero un pezzo di energia solare.In generale, una pagnotta per un contadino russo non è solo un pane rituale con decorazioni modellate sulla pasta, ma un simbolo del potere vivificante del sole , così come la personificazione della fertilità e della prosperità. La donna più anziana della famiglia ha cotto una pagnotta nel giorno di Tatyana e varie cerimonie e rituali erano associati alla cottura, poiché, secondo la credenza popolare, nella preparazione della pagnotta Dio aiuta. "
Cercando l'immagine di una pagnotta, mi sono imbattuto in questo:

"E le ragazze quel giorno, la mattina presto, sono andate al fiume, dove hanno buttato giù i tappeti. Le ragazze si sono vestite e hanno aspettato i ragazzi del villaggio in riva al fiume, che avrebbero dovuto aiutare a portare i tappeti puliti a casa".

)) Mia nonna ed io durante la mia infanzia abbiamo buttato giù i tappeti sul fiume in inverno, è stato molto divertente e anche mia nonna è una cantante. Non solo conosceva molte canzoni popolari, ma anche tutti i tipi di canti, stornelli, fili d'erba)) È un peccato che la sua memoria le stia deludendo ora ...
P.S.: tutte le immagini sono state trovate in Yandex, ho scelto quelle più adatte al significato del testo. Sarò grato per qualsiasi commento, altrimenti ferirò improvvisamente qualcuno con la mia ignoranza su questo argomento.

L'interno delle capanne russe è per lo più molto simile e comprende una serie di elementi che possono essere trovati in qualsiasi casa. Se parliamo del dispositivo della capanna, allora consiste in:

• 1-2 alloggi
• stanza superiore
• ripostiglio
• terrazza

La prima cosa che un ospite incontrava entrando in casa era il baldacchino. Questa è una specie di zona tra la stanza riscaldata e la strada. Tutto il freddo indugiava nel corridoio e non entrava nella stanza principale. Il baldacchino era usato dagli slavi per scopi economici. In questa stanza tenevano un giogo e altre cose. Situato nel corridoio ripostiglio. Questa è una stanza separata dal corridoio da un tramezzo. Ospitava una cassa con farina, uova e altri prodotti..

La stanza riscaldata e il vestibolo erano separati da una porta e da un'alta soglia. Tale soglia è stata realizzata in modo che fosse più difficile per l'aria fredda penetrare in una stanza calda. Inoltre, c'era una tradizione l'ospite, entrando nella stanza, dovette inchinarsi, salutare i padroni di casa e il biscotto. L'alta soglia ha appena "costretto" gli ospiti a inchinarsi, entrando nella parte principale della casa. Poiché l'ingresso senza inchinarsi assicurava di sbattere la testa sullo stipite. Con l'avvento del cristianesimo in Russia, l'inchino al biscotto e ai proprietari fu integrato dall'ombra di se stessi con il segno della croce e l'inchino alle icone nell'angolo rosso.

Varcando la soglia, l'ospite entrò nella stanza principale della capanna. La prima cosa che ha attirato la mia attenzione è stata la stufa. Si trovava immediatamente a sinistra oa destra della porta. La stufa russa è l'elemento principale della capanna. L'assenza di una fornace indica che l'edificio non è residenziale. E la capanna russa ha preso il nome proprio dalla stufa, che consente di riscaldare la stanza. Un'altra caratteristica importante di questo dispositivo è cucinare il cibo. Finora non c'è modo più utile di cuocere il cibo che nel forno. Attualmente ci sono varie caldaie a bagnomaria che consentono di risparmiare un massimo di elementi utili negli alimenti. Ma tutto questo non è paragonabile ai cibi cotti al forno. Ci sono molte credenze associate al forno. Ad esempio, si credeva che fosse un luogo di vacanza preferito per i brownies. Oppure, quando un bambino ha perso un dente da latte, gli è stato insegnato a gettare il dente sotto il fornello e dire:

"Topo, topo, hai un dente di bardana e mi dai un dente d'osso"

Si credeva anche che i rifiuti della casa dovessero essere bruciati in una fornace in modo che l'energia non andasse fuori, ma rimanesse all'interno della stanza.

Angolo rosso in una capanna russa

L'angolo rosso è parte integrante della decorazione interna della capanna russa. Si trovava in diagonale rispetto alla stufa (molto spesso questo posto cadeva nella parte orientale della casa - una nota per coloro che non sanno dove posizionare l'angolo rosso in una casa moderna). Era un luogo sacro dove c'erano asciugamani, icone, volti di antenati e libri divini. Una parte necessaria dell'angolo rosso era il tavolo. Era in questo angolo che i nostri antenati mangiavano il cibo. La mensa era considerata una specie di altare, su cui c'era sempre il pane:

"Pane sulla tavola, così la tavola è il trono, ma non un pezzo di pane - così è la tavola della tavola"

Pertanto, ancora oggi, la tradizione non permette di sedersi a tavola. E lasciare coltelli e cucchiai è considerato di cattivo auspicio. Fino ad oggi è sopravvissuta un'altra credenza legata alla tavola: ai giovani era vietato sedersi all'angolo della tavola per evitare il destino del celibato.

Acquista con una cassa nella capanna

Gli articoli per la casa di tutti i giorni in una capanna russa hanno svolto il loro ruolo. Un nascondiglio o una cassa per i vestiti era un elemento importante della casa. Skrynya è stata ereditata da madre in figlia. Comprendeva la dote della ragazza, che ricevette dopo il matrimonio. Questo elemento dell'interno della capanna russa si trovava molto spesso accanto alla stufa.

Le panchine erano anche un elemento importante dell'interno della capanna russa. Convenzionalmente, erano divisi in diversi tipi:

• lungo - differisce dal resto in lunghezza. Era considerato un luogo di donne dove si ricamavano, si lavoravano a maglia, ecc.
• breve - durante il pasto, gli uomini si sono seduti su di esso.
• kutnaya - è stato installato vicino alla fornace. Su di esso furono collocati secchi d'acqua, scaffali per piatti, pentole.
• soglia - andò lungo il muro dove si trova la porta. Usato come tavolo da cucina.
• giudizio - un negozio più alto degli altri. Progettato per riporre scaffali con stoviglie e pentole.
• Konik - un negozio da uomo di forma quadrata con una testa di cavallo intagliata sul lato. Si trovava vicino alla porta. Su di esso, gli uomini erano impegnati in piccoli mestieri, quindi gli strumenti venivano riposti sotto il banco.
• Alla porta si trovava anche "mendicante". Qualsiasi ospite che entrasse nella capanna senza il permesso dei proprietari poteva sedersi su di essa. Ciò è dovuto al fatto che l'ospite non può entrare nella capanna oltre la madre (un tronco che funge da base per il soffitto). Visivamente, la matrice sembra un tronco sporgente attraverso le principali assi impilate sul soffitto.

La stanza superiore è un altro spazio abitativo nella capanna. Ce l'avevano i contadini ricchi, perché non tutti potevano permettersi una stanza del genere. La camera era spesso disposta al secondo piano.Da qui il suo nome gornitsa - "montagna". In esso era un altro forno chiamato olandese. Questa è una stufa rotonda. In molte case del villaggio sono ancora in piedi, essendo un ornamento. Anche se ancora oggi puoi trovare capanne riscaldate da questi vecchi elettrodomestici.

Si è già detto abbastanza della stufa. Ma è impossibile non menzionare gli strumenti utilizzati per lavorare con le stufe russe. Pokerè l'oggetto più famoso. È un'asta di ferro con un'estremità piegata. Un attizzatoio veniva usato per mescolare e rastrellare i carboni. Il pomelo veniva usato per pulire la stufa dai carboni..

Con l'aiuto di una forchetta era possibile trascinare o spostare pentole e ghisa. Era un arco di metallo che permetteva di afferrare la pentola e portarla da un posto all'altro. L'impugnatura permetteva di mettere la ghisa in forno senza timore di scottarsi..

Un altro oggetto utilizzato per lavorare con la stufa è pala per il pane. Con esso, il pane viene messo in forno e tirato fuori dopo la cottura. Ed ecco la parola chaplia"Non molte persone lo sanno. Questo strumento è chiamato padella in un altro modo. Serviva per afferrare una padella.

La culla in Russia aveva varie forme. Ce n'erano di scavati, di vimini, appesi e "roly-poly". I loro nomi erano sorprendentemente vari: culla, instabile, coliche, sedie a dondolo, ninna nanna. Ma una serie di tradizioni sono associate alla culla, che è rimasta invariata. Per esempio, si riteneva necessario posizionare la culla nel luogo dove il bambino potesse guardare l'alba. Dondolare una culla vuota era considerato sfortuna. Crediamo in queste e molte altre credenze fino ad oggi. Dopotutto, tutte le tradizioni degli antenati erano basate sulla loro esperienza personale, che la nuova generazione adottò dai loro antenati.