DISTRIBUZIONE DELLE LINGUE TURCHE

Lingue turche moderne

Informazione Generale. Opzioni del nome. Informazioni genealogiche. Diffondere. Informazioni linguistiche. Composizione dialettale generale. informazione sociolinguistica. Status comunicativo-funzionale e rango della lingua. Grado di standardizzazione. Stato educativo e pedagogico. Tipo di scrittura. Breve periodizzazione della storia della lingua. Fenomeni intrastrutturali causati da contatti linguistici esterni.

Turchia - 55 milioni
Iran - da 15 a 35 milioni
Uzbekistan - 27 milioni
Russia - da 11 a 16 milioni
Kazakistan - 12 milioni
Cina - 11 milioni
Azerbaigian - 9 milioni
Turkmenistan - 5 milioni
Germania - 5 milioni
Kirghizistan - 5 milioni
Caucaso (senza Azerbaigian) - 2 milioni
UE - 2 milioni (esclusi Regno Unito, Germania e Francia)
Iraq - da 500 mila a 3 milioni
Tagikistan - 1 milione
USA - 1 milione
Mongolia - 100 mila
Australia - 60 mila
America Latina (esclusi Brasile e Argentina) - 8 mila persone
Francia - 600 mila
Gran Bretagna - 50 mila
Ucraina e Bielorussia - 350 mila persone
Moldavia - 147.500 (Gagauz)
Canada - 20 mila
Argentina - 1 mille
Giappone - 1 mille
Brasile - 1 mila
Resto del mondo - 1,4 milioni

DISTRIBUZIONE DELLE LINGUE TURCHE

lingue turche- una famiglia di lingue affini della presunta macrofamiglia altaica, ampiamente parlata in Asia e nell'Europa orientale. L'area di distribuzione delle lingue turche si estende dal bacino del fiume Kolyma in Siberia a sud-ovest fino alla costa orientale del Mar Mediterraneo. Il numero totale di relatori è di oltre 167,4 milioni di persone.

Dal bacino si estende l'area di distribuzione delle lingue turche
R. Lena in Siberia a sud-ovest della costa orientale del Mar Mediterraneo.
A nord le lingue turche sono in contatto con le lingue uraliche, a est con le lingue tungus-manciuriana, mongola e cinese. A sud, l'area di distribuzione delle lingue turche è in contatto con l'area di distribuzione di iraniano, semitico e ad ovest - con l'area di distribuzione di slavo e qualche altro indo- Lingue europee (greco, albanese, rumeno). La maggior parte dei popoli di lingua turca dell'ex Unione Sovietica vive nel Caucaso, nella regione del Mar Nero, nella regione del Volga, nell'Asia centrale e in Siberia (occidentale e orientale). Nelle regioni occidentali della Lituania, Bielorussia, Ucraina e nel sud della Moldova vivono Caraiti, Tartari di Crimea, Krymchak, Urums e Gagauz.
La seconda area di insediamento dei popoli di lingua turca è collegata al territorio del Caucaso, dove vivono azeri, Kumyks, Karachays, Balkars, Nogais e Trukhmens (Stavropol Turkmens).
La terza area geografica di insediamento dei popoli turchi è la regione del Volga e degli Urali, dove sono rappresentati tartari, baschiri e ciuvasci.
La quarta area di lingua turca rappresenta il territorio dell'Asia centrale e del Kazakistan, dove vivono uzbeki, uiguri, kazaki, karakalpak, turkmeni, kirghisi. Gli uiguri sono la seconda nazione di lingua turca che vive al di fuori della CSI. Costituiscono la popolazione principale della regione autonoma uigura dello Xinjiang della RPC. In Cina, insieme agli uiguri, ci sono kazaki, kirghisi, uzbeki, tartari, salari, saryg-yuguri.

La quinta area di lingua turca è rappresentata dai popoli turchi della Siberia. Oltre ai tartari della Siberia occidentale, questo gruppo zonale è composto da Yakuts e Dolgans, Tuvans e Tofalars, Khakasses, Shors, Chulym e Altaians. Al di fuori dell'ex Unione Sovietica, la maggior parte dei popoli di lingua turca vive in Asia e in Europa. Il primo posto in termini di numero è occupato da
turchi. I turchi vivono in Turchia (più di 60 milioni di persone), Cipro, Siria, Iraq, Libano, Arabia Saudita, Bulgaria, Grecia, Macedonia, Romania, Francia, Gran Bretagna, Germania, Italia, Belgio, Svizzera. In totale, in Europa vivono oltre 3 milioni di turchi.

Sulla base dell'attuale distribuzione geografica, tutti i moderni popoli turchi sono divisi in quattro gruppi areali-regionali. Distribuzione areale-regionale (da ovest a est) delle moderne lingue turche: Gruppo I - Caucaso meridionale e Asia occidentale - 120 milioni di persone: (lingue turche sud-occidentali - azerbaigiano, turco); Gruppo II - Caucaso settentrionale, Europa orientale - 20 milioni di persone: (lingue turche nord-occidentali - Kumyk, Karachay - Balkar, Nogai, Crimea Tatar, Gagauz, Karaim, Tatar, Bashkir, Chuvash): Gruppo III - Asia centrale - 60 milioni di persone: (lingue turche sudorientali - turkmeno, uzbeko, uiguro, karakalpak, kazako, kirghiso); Gruppo IV - Siberia occidentale - 1 milione di persone: (lingue turche nordorientali - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Il vocabolario culturale delle moderne lingue turche sarà considerato da me in cinque gruppi semantici: flora, fauna, clima, paesaggio e attività economica. Il vocabolario analizzato è diviso in tre gruppi: turco comune, areale e mutuato. Le parole turche comuni sono quelle registrate nei monumenti antichi e medievali e hanno anche paralleli nella maggior parte delle lingue turche moderne. Vocabolario areale-regionale: parole note a uno o più popoli turchi moderni che vivono negli stessi territori comuni o adiacenti. Vocabolario preso in prestito - Parole turche di origine straniera. Il vocabolario della lingua riflette e preserva la specificità nazionale, tuttavia, in tutte le lingue, in una certa misura, ci sono prestiti. Come sapete, i prestiti esteri occupano un posto importante nel ricostituire e arricchire il vocabolario di qualsiasi lingua.

Tatari e Gagauz vivono anche in Romania, Bulgaria, Macedonia. La proporzione di popoli di lingua turca in Iran è ampia. Insieme ad azeri, turkmeni, qashqai e afshar vivono qui. I turkmeni vivono in Iraq. In Afghanistan: turkmeni, karakalpak, kazaki, uzbeki. Kazaki e tuvani vivono in Mongolia.

Le discussioni scientifiche sull'appartenenza e la correlazione delle lingue e dei loro dialetti all'interno delle lingue turche non cessano. Così, ad esempio, nel suo classico lavoro scientifico fondamentale "Il dialetto dei tartari della Siberia occidentale" (1963), G. Kh. Akhatov ha presentato materiali sull'insediamento territoriale dei tartari Tobol-Irtysh nelle regioni di Tyumen e Omsk. Dopo aver sottoposto il sistema fonetico, la composizione lessicale e la struttura grammaticale a un'analisi completa e completa, lo scienziato è giunto alla conclusione che la lingua dei tartari siberiani è un dialetto indipendente, non è diviso in dialetti ed è una delle più antiche lingue turche. Tuttavia, inizialmente A. La lingua bogoroditsky dei tartari siberiani apparteneva al gruppo delle lingue turche della Siberia occidentale, dove includeva anche i tatari Chulym, Baraba, Tobol, Ishim, Tyumen e Turin.

I problemi

Disegnare i confini all'interno di molte associazioni turche, specialmente le più piccole, è difficile:

· la differenziazione tra lingua e dialetto è difficile - infatti le lingue turche in tutte le fasi della divisione rivelano la situazione di un diasistema, di un continuum dialettale, di un cluster linguistico e/o di un complesso linguistico, allo stesso tempo ci sono vari etnoletti trattati come lingue indipendenti;

· sono descritti come dialetti di una lingua appartenenti a sottogruppi di idiomi diversi (lingue miste turche).

Per alcune unità di classificazione - storiche e moderne - ci sono pochissime informazioni affidabili. Quindi, non si sa praticamente nulla delle lingue storiche del sottogruppo Ogur. Per quanto riguarda la lingua cazara, si presume che fosse vicina alla lingua ciuvascia - vedi Dizionario enciclopedico linguistico, M. 1990 - e al bulgaro vero e proprio. Le informazioni si basano sulla testimonianza degli autori arabi al-Istakhri e Ibn-Khaukal, che hanno notato la somiglianza delle lingue dei bulgari e dei cazari, da un lato, e la dissomiglianza della lingua cazara con i dialetti degli altri turchi, dall'altro. L'appartenenza della lingua pecheneg a quella oguz è assunta sulla base dell'etnonimo stesso. peceneghi, paragonabile alla designazione Oguz di un cognato ba'anaq. Di quelli moderni, il siriano-turco, i dialetti locali di Nogai, e in particolare il turco orientale, il fuyu-kirghiso, ad esempio, sono scarsamente descritti.

La questione della relazione tra i gruppi selezionati del ramo turco vero e proprio, compreso il rapporto delle lingue moderne con le lingue dei monumenti runici, rimane ambigua.

Alcune lingue sono state scoperte relativamente di recente (fuyu-kirghiso, ad esempio). La lingua Khalaj è stata scoperta da G. Dörfer negli anni '70. e identificato nel 1987 con l'argu citato dai suoi predecessori (Baskakov, Melioransky, ecc.).

Vale anche la pena ricordare i punti di discussione emersi a causa degli errori commessi:

· controversie sull'affiliazione genetica dell'antica lingua bulgara: la discussione è inizialmente priva di senso, poiché la lingua che divenne la base del moderno Chuvash appartiene al ramo più antico dell'Ogur, e la lingua letteraria dei tartari e dei baschiri è storicamente una lingua regionale variante della lingua turca;

Identificazione della lingua gagauza (compresa la sua variante arcaica balcanica) con la lingua pecheneg: la lingua pecheneg si era completamente estinta nel medioevo, mentre la moderna lingua gagauza, in sostanza, non è altro che una continuazione dei dialetti balcanici del Lingua turca;

· attribuire al Sayan la lingua salar; la lingua salar è certamente oguz, ma a seguito di contatti ha molti mutui dall'area siberiana, tra cui tratti di consonantismo e il vocabolo adig invece di aju"orso" e jalaŋadax"a piedi nudi" alla pari dell'originale ajax"gamba" (cfr. Tat. "yalanayak");

· attribuire la lingua Saryg-Yugur a quella Karluk (compresa l'interpretazione come dialetto uiguro) - la somiglianza è il risultato di contatti linguistici;

· mescolanza di vari idiomi, ad esempio dialetti Kumandin e Tubalar, Middle Chulym e Lower Chulym quando si descrivono i cosiddetti dialetti Kuerik e Ketsik o gli storici Orkhon-Uyghur e Old Uyghur.

Dolgan/Yakut

Altai / Teleut / Telenginsky / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

informazioni dal libro di A. N. Kononov "Storia dello studio delle lingue turche in Russia. Periodo pre-ottobre" (Seconda ed., Integrata e corretta, Leningrado, 1982). L'elenco mostra che sia quelli con una lunga storia (turco, turkmeno, tataro, tataro di Crimea, kumyk) sia quelli con una piccola storia (altaico, ciuvascio, tuvan, yakut) sono denominati lingue. Di conseguenza, gli autori hanno prestato maggiore attenzione alla forma letteraria, alla sua completezza funzionale e prestigio, l'idea del dialetto è qui oscurata, in ombra.

Come si può vedere dall'elenco, anche le forme non scritte di un certo numero di popoli (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) sono denominate avverbi o dialetti, ma anche forme scritte relativamente giovani (Nogai, Karakalpak, Kumyk) e piuttosto antico (turkmeni, tartari di Crimea, uzbeko, uiguro, kirghiso).

L'uso dei termini indica che gli autori erano principalmente attratti dallo stato non scritto delle lingue e dalla relativa somiglianza con esso delle lingue letterarie scritte con funzioni e stili sottosviluppati. In questo caso sono stati combinati entrambi i precedenti metodi di denominazione, indicando sia lo sviluppo ancora insufficiente della dialettologia sia la soggettività degli autori. La variegatura dei nomi mostrati sopra rifletteva il complesso percorso di formazione delle lingue turche e la natura non meno complessa della sua percezione e interpretazione da parte di scienziati e insegnanti.

Entro 30-40 anni. 20 ° secolo in teoria e in pratica, i termini lingua letteraria - il sistema dei suoi dialetti - sono completamente fissi. Allo stesso tempo, finisce la lotta tra i termini per l'intera famiglia delle lingue (turco e turco-tartari), che andò avanti nel corso dei secoli XIII-XIX. Entro gli anni '40. 19esimo secolo (1835), i termini turco/turco acquisirono uno status generico e turco/turco - specifico. Questa divisione è stata fissata anche nella pratica inglese: turkiс "Turkic and turkish "Turkish" (ma nella pratica turca turk "Turkish" e "Turkic", francese turc "Turkish" e "Turkic", tedesco turkisch "Turkish" e "Turkic" ) Secondo le informazioni del libro "Lingue turche" nella serie "Lingue del mondo", ci sono un totale di 39 lingue turche.Questa è una delle più grandi famiglie linguistiche.

Prendendo la possibilità di comprensione e comunicazione verbale come scala per misurare la vicinanza delle lingue, le lingue turche sono divise in quelle vicine (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; yak. ​​- lungo), relativamente distante (turco - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) e abbastanza distante (Chuv. - altre lingue; Yakuts. - altre lingue) . C'è uno schema chiaro in questa gradazione: le differenze nelle lingue turche aumentano da ovest a est, ma è anche vero il contrario: da est a ovest. Questa regola è una conseguenza della storia delle lingue turche.

Naturalmente, le lingue turche non hanno raggiunto immediatamente un tale livello. Questo è stato preceduto da un lungo percorso di sviluppo, come dimostrano gli studi storici comparati. L'Istituto di linguistica dell'Accademia delle scienze russa ha redatto un volume con ricostruzioni di gruppo che consentirà di tracciare lo sviluppo delle lingue moderne. Nel periodo tardo della lingua proto-turca (III secolo aC) si formano in essa gruppi dialettali di vari livelli cronologici, che gradualmente si disgregano in lingue separate. C'erano più differenze tra i gruppi che tra i membri all'interno dei gruppi. Questa differenza generale persistette più tardi nello sviluppo di linguaggi specifici. Le lingue separate, non essendo scritte, furono mantenute e sviluppate nel folklore, finché non si svilupparono le loro forme generalizzate e le condizioni sociali per l'introduzione della scrittura non furono mature. Entro il VI-IX secolo. n. e. per alcune tribù turche e le loro associazioni sorsero queste condizioni, dopo di che apparve la scrittura runica (secoli VII-XII). I monumenti di scrittura runica nominano un certo numero di grandi tribù di lingua turca e le loro unioni: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Fu in questo ambiente linguistico sulla base delle lingue Oguz e Uighur che si formò la prima lingua letteraria scritta, al servizio di molti gruppi etnici in una vasta area geografica dalla Yakutia all'Ungheria. È stata avanzata una posizione scientifica secondo cui esistevano diversi sistemi di segni (più di dieci tipi) in periodi diversi, portando al concetto di varie varianti regionali della lingua letteraria runica, che servivano i bisogni sociali dei gruppi etnici turchi. La forma letteraria non coincideva necessariamente con la base dialettale. Così, tra gli antichi uiguri di Turfan, la forma dialettale differiva dalla morfologia e dal vocabolario letterario scritto, tra gli yenisei kirghisi la lingua scritta è nota dagli epitaffi (questa è una lingua d) e la forma dialettale, secondo ricostruzioni , è simile al gruppo delle lingue z (Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), su cui iniziò a prendere forma l'epico "Manas".

Lo stadio della lingua letteraria runica (secoli VII-XII) è stato sostituito dallo stadio dell'antica lingua letteraria uigura (secoli IX-XVIII), poi sono stati sostituiti dai karakhanidi-uiguri (secoli XI-XII) e, infine, Khorezm-uigura (secoli XIII-XIV) lingue letterarie che servivano altri gruppi etnici turchi e le loro strutture statali.

Il corso naturale di sviluppo delle lingue turche fu interrotto dalla conquista mongola. Alcuni gruppi etnici sono scomparsi, altri sono stati sfollati. Sull'arena della storia nei secoli XIII-XIV. sorsero nuove etnie con lingue proprie, che avevano già forme letterarie o le svilupparono in presenza di condizioni sociali fino ai giorni nostri. La lingua letteraria Chagatai (secoli XV-XIX) ha svolto un ruolo importante in questo processo.

Con l'apparizione dei moderni popoli turchi nell'arena storica prima della loro formazione in nazioni separate, la lingua Chagatai (insieme ad altre lingue antiche - Karakhanid-Uighur, Khorezm-Turkic e Kypchak) fu usata come forma letteraria. A poco a poco, ha assorbito elementi popolari locali, che hanno portato all'emergere di varianti locali della lingua scritta, che, a differenza del Chagatai nel suo insieme, può essere definita la lingua letteraria dei turchi.

Sono note diverse varianti del turco: centroasiatico (uzbeko, uiguro, turkmeno), Volga (tataro, baschiro); Aral-Caspian (Kazako, Karakalpak, Kirghizistan), Caucasico (Kumyk, Karachay-Balkarian, Azerbaigian) e Asia Minore (Turco). Da questo momento in poi, possiamo parlare del periodo iniziale delle moderne lingue letterarie nazionali turche.

Le origini delle varianti turche risalgono a periodi diversi: tra i turchi, azeri, uzbeki, uiguri, tartari - ai secoli XIII-XIV, tra i turkmeni, tartari di Crimea, kirghisi e baschiri - ai secoli XVII-XVIII.

Negli anni 20-30 nello stato sovietico, lo sviluppo delle lingue turche prese una nuova direzione: la democratizzazione delle vecchie lingue letterarie (trovarono basi dialettali moderne) e la creazione di nuove. Negli anni 30-40 del XX secolo. Gli script sono stati sviluppati per le lingue Altai, Tuvan, Khakass, Shor e Yakut. In futuro, la posizione della lingua russa, che si è rafforzata nella sfera sociale, ha frenato il processo di sviluppo funzionale delle lingue turche, ma, ovviamente, non hanno potuto fermarlo. La crescita naturale delle lingue letterarie è continuata. Nel 1957 il popolo gagauzo ricevette la lingua scritta. Il processo di sviluppo continua ancora oggi: nel 1978 fu introdotta la scrittura tra i Dolgan, nel 1989 - tra i Tofalar. I tartari siberiani si preparano a introdurre la scrittura nella loro lingua madre. Ogni nazione decide da sola questa questione.

Lo sviluppo delle lingue turche da una forma non scritta a una scritta con un sistema di dialetti ad essa subordinato non è cambiato in modo significativo né nel periodo mongolo né in quello sovietico, nonostante i fattori negativi.

L'evoluzione della situazione nel mondo turco riguarda anche la nuova riforma dei sistemi alfabetici delle lingue turche che è iniziata. Per il settantesimo anniversario del Novecento. questo è il quarto cambio totale di alfabeti. Probabilmente solo la perseveranza e la forza nomade turche possono sopportare un tale onere sociale. Ma perché sprecarlo senza un apparente motivo sociale o storico - l'ho pensato nel 1992 durante la conferenza internazionale dei turkologi a Kazan. Oltre alle carenze puramente tecniche negli alfabeti e nell'ortografia attuali, non è stato indicato nient'altro. Ma per la riforma degli alfabeti sono in primo piano i bisogni sociali e non solo i desideri basati su un momento particolare.

Al momento è stata indicata la ragione sociale della sostituzione alfabetica. Questa è la posizione di primo piano del popolo turco, la sua lingua nel mondo turco moderno. Dal 1928 in Turchia è stata introdotta la scrittura latina, che riflette il sistema uniforme della lingua turca. Naturalmente, il passaggio alla stessa base latina è auspicabile anche per altre lingue turche. Questa è anche una forza che rafforza l'unità del mondo turco. Il passaggio spontaneo al nuovo alfabeto è iniziato. Ma cosa mostra la fase iniziale di questo movimento? Mostra la completa incoerenza delle azioni dei partecipanti.

Negli anni '20, la riforma dell'alfabeto nella RSFSR fu diretta da un unico organismo: il Comitato Centrale del Nuovo Alfabeto, che, sulla base di un serio sviluppo scientifico, compilò sistemi unificati di alfabeti. Alla fine degli anni '30, la successiva ondata di cambiamento alfabetico fu attuata dalle forze degli stessi popoli turchi senza alcun coordinamento tra loro a causa della mancanza di un organismo di coordinamento. Questa incoerenza non è stata ancora risolta.

Impossibile ignorare la discussione sul problema del secondo alfabeto per le lingue turche dei paesi di cultura musulmana. Per la parte musulmana occidentale del mondo turco, la scrittura orientale (araba) ha 700 anni e quella europea ha solo 70 anni, cioè 10 volte meno tempo. Sulla scrittura araba è stata creata un'enorme eredità classica, che è particolarmente preziosa in questo momento per i popoli turchi in via di sviluppo indipendente. Si può trascurare questa ricchezza? È possibile se smettiamo di considerarci turchi. È impossibile tradurre le grandi conquiste della cultura passata in un codice di trascrizione. È più facile padroneggiare la scrittura araba e leggere i vecchi testi nell'originale. Per i filologi lo studio della scrittura araba è obbligatorio, per il resto è facoltativo.

La presenza non di uno, ma di più alfabeti in un popolo non fa eccezione né ora né in passato. Gli antichi uiguri, ad esempio, usavano quattro diversi sistemi di scrittura e la storia non ha conservato alcuna lamentela al riguardo.

Insieme al problema dell'alfabeto, sorge il problema del fondo generale della terminologia turca. Il compito di generalizzare i sistemi terminologici turchi non è stato risolto in Unione Sovietica, rimanendo di diritto esclusivo delle repubbliche nazionali. L'unificazione delle terminologie è strettamente correlata al livello di sviluppo delle scienze, che si riflette nei concetti e nei loro nomi. Se i livelli sono gli stessi, il processo di unificazione non è particolarmente difficile. Nel caso di differenze di livello, la riduzione di particolari terminologie in qualcosa di unificato appare estremamente difficile.

Ora possiamo solo sollevare la questione delle misure preliminari, in particolare la discussione di questo argomento presso le associazioni scientifiche. Queste associazioni possono essere costruite secondo linee professionali. Come, ad esempio, l'associazione dei turkologi: linguisti, critici letterari, storici, ecc. L'associazione (commissione) dei turkologi-linguisti discute lo stato, ad esempio, della teoria grammaticale in varie parti del mondo turco e formula raccomandazioni per lo sviluppo e unificazione della sua terminologia, se possibile. In questo caso, la rassegna dello stato della scienza stessa è molto utile. Raccomandare ora a tutti la terminologia di una lingua è partire dalla fine.

Un'altra direzione attira l'attenzione, il cui significato scientifico e sociale per il mondo turco è ovvio. Questa è una ricerca di radici comuni, che simboleggiano il carattere unificato del mondo turco. Le radici comuni risiedono nel tesoro lessicale dei turchi, nel folklore, in particolare nelle opere epiche, nei costumi e nelle credenze, nell'artigianato popolare e nell'arte, ecc. - in una parola, è necessario comporre un corpus di antichità turche. Altre nazioni lo stanno già facendo. Certo, bisogna pensarci bene, elaborare un programma, trovare e formare esecutori e dirigenti del lavoro. Probabilmente richiederà un piccolo istituto temporaneo di antichità turche. La pubblicazione dei risultati e la loro attuazione pratica saranno un mezzo efficace per preservare e rafforzare il mondo turco. Tutte queste misure, prese insieme, riverseranno nella vecchia formula di Islmail Gasprinsky - nel linguaggio, nel pensiero, nei fatti, nell'unità - nuovi contenuti.

Il fondo lessicale nazionale delle lingue turche è ricco di parole native. Ma l'esistenza dell'Unione Sovietica ha cambiato radicalmente la natura funzionale e le norme terminografiche di base, nonché il sistema alfabetico delle lingue turche. Ciò è dimostrato dall'opinione dello scienziato A.Yu. Musorina: “Le lingue dei popoli dell'ex URSS possono essere considerate un'unione linguistica. La lunga coesistenza di queste lingue nel quadro di uno stato multinazionale, così come la colossale pressione su di esse da parte della lingua russa, ha portato alla comparsa in esse di caratteristiche comuni a tutti i livelli del loro sistema linguistico. Quindi, ad esempio, nella lingua Udmurd, sotto l'influenza del russo, i suoni [f], [x], [c], che in precedenza erano assenti, apparivano nella lingua Komi-Permyak, molti aggettivi iniziarono a prendere forma con il suffisso “-ovoi” (russo –ovy, -ova, - nuovo), e in Tuva si formarono nuovi tipi di frasi complesse che prima non esistevano. L'influenza della lingua russa a livello lessicale è stata particolarmente forte. Quasi tutta la terminologia socio-politica e scientifica nelle lingue dei popoli dell'ex URSS è presa in prestito dalla lingua russa o formata sotto la sua forte influenza. Le uniche eccezioni a questo proposito sono le lingue dei popoli degli Stati baltici: lituano, lettone, estone. In queste lingue, i sistemi terminologici corrispondenti si sono formati in molti modi anche prima dell'ingresso di Lituania, Lettonia ed Estonia nell'URSS.

carattere inologico della lingua turca. Il dizionario delle lingue turche conteneva una percentuale piuttosto ampia di arabismi e iraniani, russismi, che, sempre per ragioni politiche, furono combattuti in epoca sovietica lungo le linee della costruzione terminologica e della russificazione aperta. Termini e parole internazionali che denotano nuovi fenomeni economici, vita quotidiana, ideologia, sono stati presi in prestito direttamente dal russo o da altre lingue attraverso la stampa e altri media, prima nel parlato, quindi fissati nella lingua e reintegrati non solo nel linguaggio turco e terminologia, ma anche vocabolario in generale. Allo stato attuale, il sistema dei termini delle lingue turche è intensamente reintegrato con parole prese in prestito e termini internazionali. La quota principale di parole e neologismi presi in prestito sono i termini dei paesi europei, incluso un gran numero di parole inglesi. Tuttavia, gli equivalenti di queste parole prese in prestito nelle lingue turche sono ambigui. Di conseguenza, vengono violate la colorazione nazionale, l'ortografia e le norme ortoepiche del fondo lessicale dei madrelingua di queste lingue. La soluzione di questo problema è possibile grazie agli sforzi congiunti di scienziati dei paesi di lingua turca. In particolare, vorrei sottolineare che la creazione di una banca dati terminologica elettronica unificata dei popoli turchi e del corpus nazionale del mondo turco e il suo costante aggiornamento contribuiranno all'effettivo raggiungimento dell'obiettivo.

Le lingue di questi popoli minoritari sono incluse nel "Libro rosso delle lingue dei popoli della Russia" (M., 1994). Le lingue dei popoli della Russia sono diverse nel loro status giuridico (statale, ufficiale, interetnico, locale) e nell'ambito delle loro funzioni sociali nelle diverse sfere della vita. In conformità con la Costituzione del 1993, la lingua di stato della Federazione Russa su tutto il suo territorio è il russo.

Insieme a questo, la Legge fondamentale della Federazione Russa riconosce il diritto delle repubbliche di stabilire le proprie lingue di stato. Attualmente, 19 repubbliche costituenti della Federazione Russa hanno adottato atti legislativi che garantiscono lo status delle lingue nazionali come lingue di stato. Contemporaneamente alla lingua del titolo dell'entità costituente della Federazione Russa, che è riconosciuta come lingua di stato in questa repubblica, e al russo come lingua di stato della Federazione Russa, in alcune materie anche altre lingue hanno lo status di lingua di stato. Così, in Daghestan, secondo la Costituzione della Repubblica (1994), 8 su 13 lingue letterarie e scritte sono dichiarate statali; nella Repubblica di Karachay-Cherkess - 5 lingue (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkarian, Nogai e Russian); 3 lingue di stato sono dichiarate negli atti legislativi delle repubbliche di Mari El e Mordovia.

L'adozione di atti legislativi in ​​ambito linguistico è volta ad accrescere il prestigio delle lingue nazionali, ad ampliarne gli ambiti di funzionamento, a creare le condizioni per la conservazione e lo sviluppo, nonché a tutelare i diritti linguistici e l'indipendenza linguistica dell'individuo e persone. Il funzionamento delle lingue di stato della Federazione Russa è determinato nelle aree di comunicazione più significative, come l'istruzione, la stampa, la comunicazione di massa, la cultura spirituale e la religione. Il sistema educativo della Federazione Russa presenta la distribuzione delle funzioni nei seguenti livelli: istituzioni prescolari - la lingua è utilizzata come mezzo di istruzione e / o studiata come materia; scuole nazionali - la lingua è usata come mezzo di insegnamento e/o insegnata come materia; scuole nazionali - la lingua è usata come mezzo di insegnamento e/o studiata come materia; scuole miste - hanno classi con la lingua di insegnamento russa e classi con altre lingue di insegnamento, le lingue vengono insegnate come materia. Tutte le lingue dei popoli della Federazione Russa, che hanno una tradizione scritta, sono utilizzate nell'educazione e nell'educazione con varia intensità ea vari livelli del sistema educativo.

Le lingue turche nella Federazione Russa e un problema sfaccettato, complesso e urgente della politica dello stato russo nella sfera linguistica della cultura e delle relazioni nazionali in generale. Il destino delle lingue delle minoranze etniche turche in Russia è un problema tra i vigili del fuoco critici, urlanti: pochi anni possono rivelarsi fatali, le conseguenze sono irreversibili.
Gli scienziati includono le seguenti lingue turche tra quelle che stanno scomparendo:
- Dolgansky
- Kumandino
- Tofalare
- Tubolare
- Tuva-Todzha
- chelkan
- Chulym
- Corto

Dolgan
Dolgans (omonimo - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - persone in Russia, principalmente nel Taimyr Autonomous Okrug del territorio di Krasnoyarsk. Credenti - Ortodossi). La lingua Dolgan è la lingua del sottogruppo Yakut del gruppo turco delle lingue altaiche. Il nucleo della nazionalità Dolgan si è formato a seguito dell'interazione di vari gruppi etnici: Evenks, Yakuts, contadini russi di Zatundra, ecc. La principale lingua di comunicazione tra questi gruppi era la lingua Yakut, che si diffuse tra i clan Tungus in il territorio della Yakutia a cavallo tra il XVII e il XVIII secolo. In termini storici generali, si può presumere che la lingua dolgan abbia mantenuto elementi della lingua degli Yakut dal periodo delle prime ondate della loro migrazione nel territorio dell'attuale Yakutia e gradualmente spinta ulteriormente dalle successive ondate a nord-ovest. I clan Tungus, che in seguito divennero il nucleo del popolo Dolgan, erano in contatto con i rappresentanti di questa ondata di Yakuts e, dopo aver adottato la loro lingua, emigrarono con loro attraverso il territorio che in seguito divenne la loro patria comune. Il processo di formazione della nazionalità e della sua lingua continuò nella penisola di Taimyr nel corso della reciproca influenza di vari gruppi di Evenchi, Yakuts, Russi e delle loro lingue. Erano uniti dallo stesso stile di vita (vita, famiglia), posizione geografica e, principalmente, dalla lingua, che a quel tempo era diventata la principale nella comunicazione tra loro. Pertanto, la moderna lingua Dolgan, pur rimanendo grammaticalmente Yakut al suo interno, contiene molti elementi delle lingue di quei popoli che componevano il nuovo gruppo etnico. Ciò si riflette soprattutto nel vocabolario. Dolgan (dulgaan) è il nome di uno dei clan Evenki che si sono assimilati al nuovo gruppo etnico. Questo nome è attualmente utilizzato nella versione russa per riferirsi a tutti i rappresentanti di questa nazionalità. Il nome proprio del principale gruppo Dolgan (regione di Khatanga) è haka (cfr. Yakut. Sakha), così come tya kihite, tyalar - un uomo della tundra, popolo della tundra (dolgan occidentale). In questo caso, la parola turca tya (anche tau, tuu, ecc.) - "montagna boscosa" nella lingua dolgan ha acquisito il significato di "tundra". Il numero di Dolgan secondo i loro censimenti nel Taimyr Autonomous Okrug e nella regione di Anabar della Repubblica di Sakha (Yakutia) 1959, 1970, 1979, 1989 e i risultati preliminari del censimento del 2002 nella Federazione Russa sono i seguenti: 3932 ( dati aggiornati), 4877, 5053, 6929, 7000 persone. Secondo il censimento del 1979, la percentuale più alta di coloro che considerano la propria lingua madre come la propria nazionalità è del 90 per cento, negli anni successivi si è verificata una leggera diminuzione di questo indicatore. Allo stesso tempo, il numero di dolgan che parlano correntemente il russo è in aumento. La lingua russa è usata nella sfera degli affari ufficiali, nella stampa, nelle comunicazioni con persone di altre nazionalità e spesso nella vita di tutti i giorni. Alcuni dei Dolgan leggono libri e riviste in lingua yakut, possono comunicare e corrispondere, sebbene abbiano difficoltà lessicali, grammaticali e di ortografia.
Se l'indipendenza dei Dolgan come nazionalità è un fatto indiscutibile, allora la definizione dello status della loro lingua come lingua indipendente o come dialetto della lingua Yakut è ancora oggetto di controversia. I clan Tungus, a causa delle circostanze storiche prevalenti, essendo passati alla lingua degli Yakuts, non si assimilarono tra loro, ma, caduti in condizioni speciali, nel processo di interazione con vari gruppi etnici, iniziarono a formarsi come un nuovo persone. "Condizioni speciali" erano la lontananza dalla maggior parte degli Yakut, un diverso modo di vivere e altri cambiamenti culturali ed economici nella vita dei Dolgan a Taimyr. Per la prima volta, l'idea di indipendenza della lingua Dolgan fu espressa nel 1940 a difesa della tesi di dottorato di E.I. Ubryatova "La lingua dei Norilsk Dolgans". Negli ultimi anni, questa idea è stata sempre più confermata nei lavori dei ricercatori di questa lingua. Si tratta dell'isolamento della lingua dolgan, che in una certa fase del suo sviluppo e funzionamento era un dialetto della lingua yakut, a seguito di un lungo sviluppo isolato, un cambiamento nel modo di vivere delle persone, come oltre a un ramo geografico e amministrativo. In futuro, la lingua Dolgan si allontanò sempre più dalla lingua letteraria Yakut, basata sui dialetti delle regioni centrali della Yakutia.
È importante sottolineare che la questione dell'indipendenza della lingua dolgan, come altre lingue simili, non può essere risolta solo da un punto di vista linguistico. Nel determinare l'appartenenza linguistica di un dialetto, non basta fare appello solo a criteri strutturali, ma occorre anche fare riferimento ai segni di un ordine sociologico: la presenza o l'assenza di una comune lingua scritta letteraria, la comprensione reciproca tra parlanti, autocoscienza etnica delle persone (corrispondente valutazione della propria lingua da parte dei parlanti). I Dolgan non si considerano né Yakuts né Evenks e riconoscono la loro lingua come una lingua separata e diversa. Ciò è motivato dalle difficoltà di comprensione reciproca tra Yakut e Dolgan e dall'incapacità di questi ultimi di utilizzare la lingua letteraria yakut nella vita culturale quotidiana; creare il proprio copione e insegnare la lingua dolgan nelle scuole (l'impossibilità di utilizzare la letteratura scolastica Yakut); pubblicazione di narrativa e altra letteratura in lingua dolgan. Ne consegue che la lingua dolgan, anche da un punto di vista linguistico, rimanendo, per così dire, un dialetto della lingua yakut, tenuto conto del complesso di fattori storici, socio-culturali, sociologici, è una lingua indipendente. La scrittura in lingua dolgan è stata creata solo alla fine degli anni '70 del XX secolo. Nel 1978 è stato approvato l'alfabeto cirillico, tenendo conto delle peculiarità della struttura fonemica della lingua, nonché della grafica russa e yakut. Attualmente, questa lingua è usata principalmente nella comunicazione quotidiana. Inizia il funzionamento della lingua in stampa, alla radio. La lingua materna viene insegnata nelle scuole elementari. La lingua dolgan viene insegnata presso l'Università pedagogica statale russa intitolata a AI Herzen agli studenti - futuri insegnanti.
Naturalmente, ci sono molti problemi nella conservazione e nello sviluppo della lingua. Prima di tutto, è l'insegnamento della lingua madre ai bambini a scuola. C'è una domanda sull'insufficiente attrezzatura metodologica degli insegnanti, sulla piccola quantità di letteratura in lingua dolgan. È necessario intensificare la pubblicazione di giornali e libri in questa lingua. Di non poca importanza è l'educazione dei bambini in famiglia nello spirito del rispetto per la loro gente, le tradizioni e la lingua madre.

Kumandini
I Kumandins (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) sono uno dei gruppi etnici di lingua turca che compongono la popolazione della Repubblica dell'Altai.
La lingua kumandin è un dialetto della lingua altaica o, secondo un certo numero di turkologi, una lingua separata nel sottogruppo Khakass del gruppo di lingue turche Uighur-Oguz. Il numero di Kumandin secondo il censimento del 1897 era di 4092 persone, nel 1926 - 6334 persone, non furono prese in considerazione nei censimenti successivi; secondo i dati preliminari del censimento del 2002 nella Federazione Russa - 3.000 persone. I Kumandin vivono in modo più compatto all'interno del territorio di Altai, nella regione di Kemerovo. Nell'etnogenesi dei Kumandini, oltre ad altre tribù che vivevano in Altai, parteciparono le antiche tribù Samoiedo, Ket e Turco. Le antiche influenze di vari dialetti turchi si fanno sentire ancora oggi, causando controversie sulla qualificazione linguistica della lingua kumandina. Secondo una serie di caratteristiche fonetiche, la lingua dei Kumandin è vicina alla lingua Shor e in parte al Khakass. Manteneva anche caratteristiche specifiche che lo distinguevano tra i dialetti altaici e persino tra le lingue turche. I Kumandin delle generazioni medie e anziane usano il loro nativo Kumandin nel discorso colloquiale, i giovani preferiscono la lingua russa. Quasi tutti i kumandini parlano russo, alcuni lo considerano la loro lingua madre. La scrittura per la lingua Altai è stata sviluppata sulla base di uno dei suoi dialetti meridionali - Teleut a metà del 19° secolo dai missionari della Missione Spirituale Altai. In questa forma veniva distribuito anche tra i Kumandini. All'inizio degli anni '30, fu fatto un tentativo di insegnare ai kumandini nella loro lingua madre. Nel 1933 fu pubblicato "Kumandy-primer". Tuttavia, questo era tutto. All'inizio degli anni '90, l'insegnamento nelle scuole era in russo. Come materia, veniva insegnata la lingua letteraria altai, che, essendo diversa in termini di base dialettale, è notevolmente influenzata dal linguaggio locale dei kumandini.

soyot
I soyot sono uno dei pochi gruppi etnici i cui rappresentanti vivono in modo compatto nel territorio del distretto di Okinsky della Repubblica di Buriazia. Secondo il censimento del 1989, il loro numero variava da 246 a 506 persone.
Con il Decreto del Presidium del Consiglio Supremo della Repubblica di Buriazia del 13 aprile 1993, sul territorio del distretto di Okinsky della Repubblica di Buriazia è stato formato il Consiglio nazionale del villaggio di Soyot. In connessione con la crescita dell'autocoscienza nazionale, da un lato, e la possibilità di ottenere uno status giuridico ufficiale, dall'altro, i Soyot si sono rivolti al parlamento russo con la richiesta di essere riconosciuti come gruppo etnico indipendente, mentre più di 1.000 cittadini hanno presentato domanda con la richiesta di cambiare nazionalità e identificarli come Soyot. Secondo V.I. Rassadin, i Soyot di Buriazia (nativi di Khusugul in Mongolia) circa 350-400 anni fa si staccarono, secondo la leggenda, dagli Tsaatan, che avevano gli stessi clan (Khaasuut, Onkhot, Irkit) dei Soyot. La lingua Soyot è inclusa nel sottogruppo Sayan delle lingue turche siberiane, che combina le lingue dei tuvani russi, monchak mongoli e cinesi, i tuvani tsengel (gruppo delle steppe) e le lingue dei tofalari, tsaatani, uiguri-uranici, Soyts (gruppo taiga). La lingua soyot non è scritta, nel suo sviluppo ha subito un'influenza significativa della lingua mongola, nella fase attuale: buriata e russa. Ora i Soyot hanno quasi completamente perso la loro lingua: è ricordata solo dai rappresentanti della vecchia generazione. La lingua Soyot è stata studiata molto male.

Teleuti
I Teleut sono una popolazione indigena che vive lungo il fiume Sema (distretto di Shebalinsky della Repubblica dell'Altai), nel distretto di Chumysh del territorio dell'Altai e lungo i fiumi Bachat grande e piccolo (regione di Novosibirsk). Il loro stesso nome - tele"ut / tele"et - risale a un antico etnonimo comune tra gli abitanti di Altai. Come altri gruppi etnici della regione, i Teleut si sono formati sulla base della turkizzazione delle tribù locali di origine Samoiedo o Ket. Lo studio della toponomastica ha mostrato che oltre a questi componenti, c'era una forte influenza delle tribù di lingua mongola sul territorio. Tuttavia, lo strato più forte appartiene alle lingue turche e alcuni dei nomi turchi sono correlati all'antico turco, nonché al kirghiso, al tuvano, al kazako e ad altre lingue turche vicine. Secondo le sue caratteristiche linguistiche, la lingua Teleut appartiene al gruppo kirghiso-kypchak del ramo orientale delle lingue turche (N.A. Baskakov), quindi ha caratteristiche che la uniscono alla lingua kirghisa. La lingua altaica ha una storia relativamente lunga di fissazione e studio dei suoi dialetti. Le registrazioni di singole parole altaiche iniziarono dal momento in cui i russi entrarono in Siberia. Durante le prime spedizioni accademiche (XVIII secolo) compaiono lessici e si raccolgono materiali sulla lingua (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). L'accademico V.V. Radlov ha dato un grande contributo allo studio delle lingue". Anche la lingua Teleut ha attirato l'attenzione degli scienziati ed è stata descritta nella famosa "Grammatica della lingua Altai" (1869). Fu con questo dialetto che si rivelò collegata l'attività linguistica della Missione Spirituale Altai, aperta nel 1828. Le sue figure eccezionali V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky svilupparono il primo alfabeto altaico basato sulla Russia e crearono una lingua scritta basata sul dialetto Teleut. La grammatica Altai è stata uno dei primi e di grande successo esempi di grammatiche orientate alla funzionalità delle lingue turche; non ha perso il suo significato fino ad oggi. VMVerbitsky ha compilato il "Dizionario dei dialetti Altai e Aladag della lingua turca" (1884). Il dialetto Teleut fu il primo ad acquisire una scrittura sviluppata dai missionari, che includeva le lettere dell'alfabeto russo, integrate da segni speciali per specifici fonemi altaici. È caratteristico che con alcune modifiche minori questo script esista ancora oggi. L'alfabeto missionario modificato fu utilizzato fino al 1931, quando fu introdotto un alfabeto latinizzato. Quest'ultimo nel 1938 fu nuovamente sostituito dalla scrittura su base russa). Nelle moderne condizioni dell'informazione e sotto l'influenza della scuola, c'è un livellamento delle differenze dialettali che retrocedono davanti alle norme della lingua letteraria. D'altra parte, c'è un'offensiva della lingua russa, parlata dalla maggior parte degli altaiani. Nel 1989, il 65,1% degli altaiani ha indicato di parlare correntemente il russo, mentre solo l'1,9% del numero totale parlava la lingua della propria nazionalità, ma l'84,3% considera l'Altai la propria lingua madre (89,6% nella Repubblica dell'Altai). La piccola popolazione di Teleuts è soggetta agli stessi processi linguistici del resto della popolazione indigena della Repubblica dell'Altai. Apparentemente, l'ambito di utilizzo della forma dialettale della lingua rimarrà nella comunicazione familiare e nelle squadre di produzione mononazionali impegnate secondo modalità tradizionali di gestione.

Tofalari
Tofalars (omonimo - Tofa, nome obsoleto Karagasy) - persone che vivono principalmente nel territorio di due consigli di villaggio - Tofalar e Verkhnegutarsky, che fanno parte del distretto di Nizhneudinsky nella regione di Irkutsk). Tofalaria - la zona dove vivono i Tofalar, si trova interamente tra le montagne ricoperte di larici e cedri. Gli antenati storici dei Tofalar erano le tribù Kott, Assan e Arin di lingua Ket che vivevano nei Sayan orientali e nei Samoiedi Sayan, con uno dei quali, i Kamasin, i Tofalar erano in stretto contatto fino a poco tempo fa. Il substrato di queste tribù è evidenziato dalla toponomastica samoiedica e soprattutto ket-lingua, conservata a Tofalaria. Elementi notevoli rivelati nella fonetica e nel vocabolario della lingua Tofalar parlano anche del substrato Ket. La turkizzazione della popolazione aborigena dei Sayan avvenne nell'antica epoca turca, come dimostrano gli Oguz e soprattutto gli antichi elementi uiguri conservati nella lingua moderna. Lunghi e profondi contatti economici e culturali con i Mongoli medievali, e successivamente con i Buriati, si riflettevano anche nella lingua Tofalar. Dal XVII secolo iniziarono i contatti con i russi, che si intensificarono soprattutto dopo il 1930 con il trasferimento dei Tofalar a uno stile di vita stabile. Secondo i censimenti, c'erano 543 Tofalari nel 1851, 456 nel 1882, 426 nel 1885, 417 nel 1927, 586 nel 1959, 620 nel 1970 e 620 nel 1979. -m - 763 (a quel tempo 476 persone vivevano nella stessa Tofalaria ), nel 1989 - 731 persone; secondo i dati preliminari del censimento del 2002 nella Federazione Russa, il numero di Tofalar è di 1000 persone. Fino al 1929-1930 i Tofalar condussero uno stile di vita esclusivamente nomade e non ebbero insediamenti stazionari. La loro occupazione tradizionale è stata a lungo l'allevamento di renne domestiche, che vengono utilizzate per l'equitazione e il trasporto di merci in branchi. Altre aree di attività economica erano la caccia alla carne e agli animali da pelliccia, la pesca e la raccolta di piante commestibili selvatiche. I Tofalar non erano stati precedentemente impegnati nell'agricoltura, ma già da stabilirsi, hanno imparato dai russi a coltivare patate e ortaggi. Prima del passaggio alla vita stabile, vivevano in un sistema tribale. Dopo il 1930 furono costruiti i villaggi di Alygzher, Nerkha e Verkhnyaya Gutara sul territorio di Tofalaria, in cui si stabilirono i Tofalar, qui si stabilirono anche i russi; da allora, le posizioni della lingua russa si sono rafforzate tra i Tofalar. La lingua Tofalar è inclusa nel gruppo Sayan delle lingue turche, che combina con essa la lingua Tuva, le lingue degli Uighurokhuryankhais mongoli e degli Tsaatan, nonché i Monchaks della Mongolia e della Cina. Il confronto in termini turcologici generali mostra che la lingua tofalar, a volte da sola, a volte insieme ad altre lingue turche del Sayan-Altai e dello Yakut, conserva una serie di caratteristiche arcaiche, alcune delle quali sono paragonabili all'antica lingua uigura. Lo studio della fonetica, della morfologia e del vocabolario della lingua Tofalar ha mostrato che questa lingua è una lingua turca indipendente, con caratteristiche e caratteristiche specifiche che la uniscono a tutte le lingue turche o ai loro gruppi separati.
La lingua Tofalar è sempre stata non scritta. Tuttavia, la sua fissazione fu effettuata nella trascrizione scientifica a metà del XIX secolo dal famoso scienziato M.A. Kastren e alla fine del XIX secolo da N.F. Kaftanov. La scrittura è stata creata solo nel 1989 su base grafica russa. Dal 1990 è iniziato l'insegnamento della lingua tofalar nelle classi primarie delle scuole tofalar. Sono stati compilati un primer e un libro per la lettura (1a e 2a elementare) ... Durante la vita nomade, i Tofalar avevano legami linguistici attivi solo con i Kamasini che vivevano accanto a loro, i Tuvani-Todzhan, il Basso Sudin e Okinsky Buriati. A quel tempo, la situazione linguistica tra di loro era caratterizzata dal monolinguismo della stragrande maggioranza della popolazione e dal trilinguismo Tofalar-Russo-Buryat tra una parte separata della popolazione adulta. Con l'inizio della vita stabile, la lingua russa iniziò a entrare saldamente nella vita quotidiana dei Tofalar. L'istruzione scolastica è stata condotta a Tofalaria solo in russo. La lingua madre è stata gradualmente spinta nella sfera della comunicazione domestica, e anche tra le persone anziane. Nel 1989, il 43% del numero totale di Tofalar ha chiamato la lingua Tofalar come lingua madre e solo 14 persone (1,9%) la parlavano correntemente. Dopo la creazione della scrittura e l'inizio dell'insegnamento della lingua tofalar nella scuola primaria, cioè dopo aver ricevuto il sostegno statale, - scrive il ricercatore della lingua tofalar V.I. Rassadin, - l'interesse per la lingua tofalar, per la cultura tofalar tra i la popolazione iniziò ad aumentare. La lingua iniziò ad essere insegnata a scuola non solo dai bambini Tofalar, ma anche da studenti di altre nazionalità. Le persone hanno cominciato a parlare di più nella loro lingua madre. Pertanto, la conservazione e lo sviluppo della lingua Tofalar attualmente dipendono dal grado di sostegno statale, dalla fornitura di scuole con ausili educativi e visivi nella lingua madre, dalla sicurezza finanziaria delle pubblicazioni nella lingua Tofalar e dalla formazione degli insegnanti della lingua madre lingua, nonché il livello di sviluppo delle forme abituali di gestione nei luoghi di residenza.

Tuvani-Todzhan
I Tuvani-Todzhan sono uno dei piccoli gruppi etnici che compongono la moderna nazione Tuva; vivono in modo compatto nel distretto di Todzhinsky della Repubblica di Tuva, il cui nome suona "todyu". I Todzhan si chiamano Ty'va/Tuga/Tukha, l'etnonimo risale a tempi antichi.
La lingua dei Tuvan-Todzhan è un dialetto della lingua Tuvan nel sottogruppo Uyghur-Tyukuy del gruppo di lingue turche Uyghur-Oguz. Situato nel nord-est di Tuva, Todzha occupa un'area di 4,5 mila chilometri quadrati, queste sono potenti catene montuose nelle montagne Sayan orientali, ricoperte di taiga e le aree intermontane sono paludose, originate dagli speroni montuosi del fiume che scorre attraverso il bacino boscoso di Todzha. La flora e la fauna di questa regione è ricca e diversificata. Vivere in una zona montuosa isolava i Todzhan dal resto degli abitanti di Tuva, e questo non poteva che intaccare le peculiarità della lingua. Samoiedi, Kets, Mongoli e Turchi hanno preso parte all'etnogenesi dei Tuvan-Todzhan, come dimostrano i nomi tribali conservati dai moderni abitanti di Todzha, e gli etnonimi comuni ai popoli elencati, ricco materiale è fornito anche dalla toponomastica locale. La componente etnica turca si rivelò decisiva e, come testimoniano varie fonti, nel 19° secolo la popolazione di Todzha fu turchicizzata. Tuttavia, nella cultura materiale e spirituale dei Tuvani-Todzhan, si conservano elementi che risalgono alle culture di questi gruppi etnici-substrati.
Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, i contadini russi si trasferirono a Todzhi. I loro discendenti continuano a vivere accanto ai Todzhan; i rappresentanti della vecchia generazione parlano spesso la lingua tuva. Una nuova ondata di russi è associata allo sviluppo delle risorse naturali, la maggior parte di loro sono specialisti: ingegneri, agronomi, specialisti del bestiame, medici. Nel 1931, secondo il censimento, c'erano 2.115 indigeni (568 famiglie) nel distretto di Todzhinsky. Nel 1994, DM Nasilov, un ricercatore della lingua e della cultura di Tuvan-Todzhan, affermò che ce n'erano circa 6.000. Secondo i dati preliminari del censimento del 2002, ci sono 36.000 Tuvani-Todzhan nella Federazione Russa (!). La lingua Todzha è sotto la pressione attiva della lingua letteraria, le cui norme penetrano attraverso la scuola (la lingua tuva viene insegnata a scuola dalla scuola primaria all'undicesimo anno compreso), i media e la narrativa. A Tuva, fino al 99% dei tuvani considera la propria lingua come lingua madre, questo è uno dei tassi più alti nella Federazione Russa di conservazione della lingua nazionale come lingua madre. Tuttavia, d'altra parte, la stabilità delle forme tradizionali di gestione economica nella regione contribuisce anche a preservare le caratteristiche dialettali a Todzha: allevamento di cervi e bovini, caccia di animali da pelliccia, pesca, cioè comunicazione nelle condizioni di un ambiente economico familiare, e anche i giovani sono attivamente coinvolti nell'attività lavorativa. , che garantisce la continuità linguistica. Pertanto, la situazione linguistica tra i Todzha Tuvani dovrebbe essere valutata come una delle più prospere tra gli altri piccoli gruppi etnici della regione siberiana. Figure famose della cultura tuva sono emerse dall'ambiente di Tuvans-Todzhan. Le opere dello scrittore Stepan Saryg-ool riflettevano non solo la vita dei Todzhan, ma anche le peculiarità del linguaggio di quest'ultimo.

Chelkani
Chelkans - uno dei gruppi etnici di lingua turca che compongono la popolazione della Repubblica dell'Altai, sono anche conosciuti con il nome obsoleto Lebedintsy o Lebedinsky Tatars. La lingua dei Chelkan appartiene al sottogruppo Khakas del gruppo di lingue turche Uighur-Oguz. I Chelkans sono la popolazione indigena dei Monti Altai, che vive lungo il fiume Swan e il suo affluente, il Baigol. Il loro stesso nome è Chalkandu / Shalkandu, così come Kuu-Kizhi (Kuu - "cigno", da cui l'etnonimo "cigni" e l'idronimo fiume Swan hanno avuto origine dal turco). Le tribù di origine samoiedica e Kett, così come le tribù turche, la cui lingua turca alla fine sconfisse le componenti straniere, presero parte alla formazione dei Chelkani, così come altri gruppi etnici dei moderni Altaiani. Il reinsediamento di massa dei turchi nell'Altai ebbe luogo nell'antica epoca turca.
I Chelkan sono un piccolo gruppo etnico influenzato dai gruppi etnici Altai, oltre a vivere intorno a una significativa popolazione di lingua russa. I Chelkani sono stanziati nei villaggi di Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen e Itkuch. Nella letteratura scientifica della metà degli anni '90 si affermava che c'erano circa 2.000 Chelkan; secondo i dati preliminari del censimento del 2002, ce ne sono 900 nella Federazione Russa.
La prima fissazione della lingua dei Chelkants (Lebedints) appartiene all'accademico V.V. Radlov, che era in Altai nel 1869-1871. Ai nostri giorni, N.A. Baskakov ha dato un grande contributo allo studio della lingua Altai e dei suoi dialetti. Nelle sue opere, ha utilizzato i propri materiali di spedizione, nonché tutti i testi e i materiali precedentemente registrati su questi dialetti. La toponomastica della regione di residenza dei Chelkani e degli Altai è generalmente descritta nell'opera fondamentale di O.T. Molchanova "Tipi strutturali dei toponimi turchi dei monti Altai" (Saratov, 1982) e nel "Dizionario toponomastico dei monti Altai" ( Gorno-Altaisk, 1979; più di 5400 voci). Tutti i Chelkan sono bilingue e hanno una buona padronanza del russo, che è già diventato nativo per molti. Pertanto, il dialetto Chelkan, restringendo l'ambito del suo funzionamento, rimane vivo solo nella comunicazione familiare e in piccole squadre di produzione impegnate in tipi tradizionali di attività economica.

Chulym
I chulym sono una popolazione indigena che vive nell'area della taiga nel bacino del fiume Chulym, lungo il suo corso medio e inferiore, all'interno della regione di Tomsk e del territorio di Krasnoyarsk. Lingua Chulym (Chulym-turca) - la lingua del sottogruppo Khakass del gruppo di lingue Uighur-Oguz, è strettamente correlata alle lingue Khakass e Shor; questa è la lingua di una piccola etnia turca, conosciuta con gli antiquati nomi della lingua dei tatari Chulym/Melet/Melets, è oggi rappresentata da due dialetti. L'ingresso della lingua Chulym nell'area di lingua turca della Siberia testimonia i legami genetici degli antenati dei suoi parlanti, partecipando alla turkizzazione della popolazione aborigena del bacino del fiume Chulym, con le tribù che parlano le lingue turche ​dell'intero Sayan-Altai. Dal 1946, lo studio sistematico della lingua Chulym iniziò da A.P. Dulzon, un eminente linguista Tomsk: visitò tutti i villaggi Chulym e descrisse il sistema fonetico, morfologico e lessicale di questa lingua e diede una descrizione dei suoi dialetti, in particolare il Chulym inferiore . La ricerca di AP Dulzon è stata continuata dal suo studente R.M. Biryukovich, che ha raccolto nuovo e voluminoso materiale fattuale, ha fornito una descrizione monografica dettagliata della struttura della lingua Chulym con particolare attenzione al dialetto Middle Chulym e ha mostrato il suo posto tra le altre lingue del turco -aree parlanti della Siberia. Secondo i dati preliminari del censimento del 2002, ci sono 700 Chulym nella Federazione Russa. Chulym entrò in contatto con i russi a partire dal XVII secolo, i primi prestiti lessicali russi furono adattati secondo le leggi della fonetica turca: porta - gate, agrat - garden, start - beads, ma ora tutti i Chulym parlano correntemente il russo. La lingua Chulym contiene un numero noto di parole turche comuni che hanno preservato l'antica immagine sonora e la semantica; ci sono relativamente pochi prestiti mongoli in essa. I termini di parentela e il sistema di riferimento temporale, i nomi toponomastici sono peculiari. Fattori favorevoli per la lingua dei Chulym sono il loro noto isolamento e la conservazione delle loro consuete forme di gestione.

Shor
Gli Shors sono un piccolo gruppo etnico di lingua turca che vive alle pendici settentrionali dell'Altai, nella parte superiore del fiume Tom e lungo i suoi affluenti - il Kondome e il Mrass, all'interno della regione di Kemerovo. Nome personale - corto; nella letteratura etnografica sono anche conosciuti come i tartari di Kuznetsk, i tartari neri, i Mrastsy e Kondomtsy o i tartari Mrassky e Kondomsky, i Maturiani, gli Abalar o gli Abins. Il termine "ciechi" e, di conseguenza, il "linguaggio shor" furono introdotti nella circolazione scientifica dall'accademico V.V. Radlov alla fine del XIX secolo; unì i gruppi tribali dei "Kuznetsk Tatars" sotto questo nome, separandoli dai vicini Teleuts, Kumandins, Chelkans e Abakan Tatars, imparentati nella lingua, ma il termine "lingua Shor" fu finalmente stabilito solo negli anni '30 del XX secolo. La lingua Shor è la lingua del sottogruppo Khakass del gruppo di lingue turche Uighur-Oguz, che indica la sua relativa vicinanza ad altre lingue di questo sottogruppo: Khakass, Chulym-Turkic e dialetti settentrionali della lingua Altai. L'etnogenesi dei moderni Shors coinvolgeva antiche tribù Ob-Ugric (Samoiedo), in seguito turkificate, e gruppi di antichi turchi-tyukyu e tele. L'eterogeneità etnica degli Shor e l'influenza di un certo numero di lingue di substrato hanno determinato la presenza di notevoli differenze dialettali nella lingua Shor e la difficoltà di formare un'unica lingua parlata. Dal 1926 al 1939, sul territorio degli attuali distretti di Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky e parte dei consigli comunali di Novokuznetsk, c'era la regione nazionale di Gorno-Shorsky. Quando fu creata la regione nazionale, gli Shors vivevano qui in modo compatto e costituivano circa il 70% della sua popolazione. Nel 1939 fu abolita l'autonomia nazionale e venne attuata una nuova ripartizione amministrativo-territoriale. Di recente, a causa dell'intenso sviluppo industriale di Gornaya Shoria e dell'afflusso di una popolazione di lingua straniera, la densità della popolazione indigena è diminuita in modo catastrofico: ad esempio, nella città di Tashtagol c'è il 5% di Shors, a Mezhdurechensk - 1,5 percento, a Myski - 3,4, e la maggior parte degli Shors vive in città e paesi - 73,5 percento, nelle zone rurali - 26,5 percento. Il numero totale di Shors, secondo i censimenti del 1959-1989, è leggermente aumentato: nel 1959 - 15.274 persone, nel 1970 - 16.494, nel 1979 - 16.033, nel 1989 - 16.652 (di cui 15.745 sul territorio della Federazione Russa). Secondo i dati preliminari del censimento del 2002, ci sono 14.000 Shors in Russia. Negli ultimi decenni è diminuito anche il numero di persone che parlano correntemente la loro lingua madre Shor: nel 1989 c'erano solo 998 persone, il 6 per cento. Circa il 42% degli Shors chiamava il russo la loro lingua madre, il 52,7% lo parla correntemente, cioè circa il 95% degli Shors etnici moderni parla russo come lingua madre o come seconda lingua: la maggioranza assoluta è diventata bilingue. Nella regione di Kemerovo, il numero di parlanti Shor nella popolazione totale era di circa lo 0,4%. La lingua russa ha un'influenza crescente sulla lingua Shor: aumentano i prestiti lessicali, cambiano il sistema fonetico e la struttura sintattica. Al momento della prima fissazione a metà del XIX secolo, la lingua degli Shors (Kuznetsk Tatars) era un conglomerato di dialetti e dialetti turchi, tuttavia, le differenze dialettali non furono completamente superate nella comunicazione orale degli Shors. I prerequisiti per la creazione di una lingua Shor nazionale sorsero durante l'organizzazione della regione nazionale Gorno-Shorsky, quando la statualità nazionale apparve su un unico territorio etnico con insediamento compatto e integrità economica. La lingua letteraria si è formata sulla base del Lower Ras Goror del dialetto Mras. Ha pubblicato libri di testo, opere di letteratura originale, traduzioni dalla lingua russa, è stato pubblicato un giornale. La lingua Shor è stata studiata nelle scuole elementari e secondarie. Nel 1936, ad esempio, su 100 scuole primarie, 33 erano nazionali, su 14 secondarie - 2, nel 1939, su 209 scuole della regione, 41 erano nazionali. Nel villaggio di Kuzedeevo è stato aperto un collegio pedagogico per 300 posti, 70 dei quali assegnati agli Shors. È stata creata un'intellighenzia locale: insegnanti, scrittori, operatori culturali e la coscienza nazionale tutta Shor è stata rafforzata. Nel 1941 fu pubblicata la prima grande grammatica scientifica della lingua Shor, scritta da NP Dyrenkova, in precedenza pubblicò il volume di "Shor Folklore" (1940). Dopo l'abolizione della regione nazionale Gorno-Shorsky, il collegio pedagogico e la redazione del quotidiano nazionale furono chiusi, i club rurali, l'insegnamento nelle scuole e il lavoro d'ufficio iniziarono a essere condotti solo in russo; lo sviluppo della lingua letteraria Shor fu così interrotto, così come il suo impatto sui dialetti locali. La storia della lingua scritta della lingua Shor ha più di 100 anni: nel 1883 fu pubblicato il primo libro in lingua Shor in cirillico - "La Storia Sacra", nel 1885 fu compilato il primo primer. Fino al 1929, la scrittura era basata sulla scrittura russa con l'aggiunta di segni per specifici fonemi turchi. Dal 1929 al 1938 fu usato un alfabeto a base latina. Dopo il 1938 tornarono di nuovo alla grafica russa. Ora sono stati pubblicati libri di testo e libri da leggere per la scuola elementare, sono stati pubblicati libri di testo per le classi 3-5, si stanno preparando i dizionari Shor-Russian e Russian-Shor, si creano opere d'arte, si stampano testi folcloristici. Un dipartimento di lingua e letteratura Shor è stato aperto presso l'Istituto pedagogico di Novokuznetsk (la prima iscrizione è stata nel 1989). Tuttavia, i genitori non cercano di insegnare ai propri figli la loro lingua madre. In numerosi villaggi sono stati creati complessi folcloristici, il cui compito principale è preservare la scrittura delle canzoni e far rivivere le danze popolari. I movimenti nazionali pubblici (Associazione del popolo Shor, società Shoria e altri) hanno sollevato la questione del ripristino dei tradizionali tipi di gestione, del ripristino dell'autonomia nazionale, della risoluzione dei problemi sociali, in particolare per i residenti dei villaggi della taiga e della creazione di zone ecologiche.

L'impero russo era uno stato multinazionale. La politica linguistica dell'Impero russo era coloniale rispetto ad altri popoli e assunse il ruolo dominante della lingua russa. Il russo era la lingua della maggioranza della popolazione e, di conseguenza, la lingua di stato dell'impero. Il russo era la lingua dell'amministrazione, della corte, dell'esercito e della comunicazione interetnica. L'avvento al potere dei bolscevichi significò una svolta nella politica linguistica. Si basava sulla necessità di soddisfare le esigenze di tutti di usare la propria lingua madre e padroneggiare in essa le vette della cultura mondiale. La politica della parità dei diritti per tutte le lingue ha trovato ampio consenso tra la popolazione non russa delle periferie, la cui autocoscienza etnica è cresciuta notevolmente durante gli anni delle rivoluzioni e della guerra civile. Tuttavia, l'attuazione della nuova politica linguistica, iniziata negli anni venti e chiamata anche language building, è stata ostacolata dall'insufficiente sviluppo di molte lingue. Poche delle lingue dei popoli dell'URSS avevano allora una norma letteraria e una scrittura. Come risultato della delimitazione nazionale del 1924, basata sul "diritto delle nazioni all'autodeterminazione" proclamato dai bolscevichi, apparvero formazioni nazionali autonome dei popoli turchi. La creazione dei confini nazionale-territoriali è stata accompagnata da una riforma della tradizionale scrittura araba dei popoli musulmani. A

Linguisticamente, la scrittura araba tradizionale è scomoda per le lingue turche, poiché le vocali brevi non sono indicate durante la scrittura. La riforma della scrittura araba ha risolto facilmente questo problema. Nel 1924 fu sviluppata una versione modificata dell'alfabeto arabo per la lingua kirghisa. Tuttavia, anche l'alfabeto arabo riformato presentava una serie di carenze e, soprattutto, preservava l'isolamento dei musulmani dell'URSS dal resto del mondo e quindi contraddiceva l'idea di rivoluzione mondiale e internazionalismo. In queste condizioni, fu presa una decisione sulla graduale latinizzazione di tutte le lingue turche, a seguito della quale, nel 1928, fu eseguita una traduzione nell'alfabeto turco-latino. Nella seconda metà degli anni Trenta è prevista una deviazione dai principi precedentemente proclamati nella politica linguistica e inizia l'introduzione attiva della lingua russa in tutte le sfere della vita linguistica. Nel 1938 fu introdotto lo studio obbligatorio della lingua russa nelle scuole nazionali delle repubbliche dell'Unione. E nel 1937-1940. La lingua scritta dei popoli turchi viene tradotta dal latino al cirillico. Il cambiamento del corso di lingua, innanzitutto, era dovuto al fatto che la reale situazione linguistica degli anni Venti e Trenta contraddiceva la politica linguistica in corso. La necessità di comprensione reciproca in un unico stato richiedeva un'unica lingua di stato, che poteva essere solo il russo. Inoltre, la lingua russa aveva un alto prestigio sociale tra i popoli dell'URSS. La padronanza della lingua russa ha facilitato l'accesso alle informazioni e alla conoscenza, ha contribuito a un'ulteriore crescita e carriera. E la traduzione delle lingue dei popoli dell'URSS dal latino al cirillico, ovviamente, ha facilitato lo studio della lingua russa. Inoltre, alla fine degli anni Trenta, le aspettative di massa di una rivoluzione mondiale furono sostituite dall'ideologia della costruzione del socialismo in un solo paese. L'ideologia dell'internazionalismo ha lasciato il posto alla politica del nazionalismo

In generale, le conseguenze della politica linguistica sovietica sullo sviluppo delle lingue turche furono piuttosto contraddittorie. Da un lato, la creazione delle lingue letterarie turche, la significativa espansione delle loro funzioni e il rafforzamento del loro status nella società, raggiunta in epoca sovietica, difficilmente possono essere sopravvalutate. D'altra parte, i processi di unificazione linguistica, e successivamente russificazione, hanno contribuito all'indebolimento del ruolo delle lingue turche nella vita sociale e politica. Così, la riforma linguistica del 1924 portò alla rottura della tradizione musulmana, che alimentava l'etnia, la lingua, la cultura basata sulla scrittura araba. Riforma 1937-1940 ha protetto i popoli turchi dalla crescente influenza etno-politica e socio-culturale della Turchia e ha quindi contribuito all'unificazione e all'assimilazione culturale. La politica di russificazione è stata portata avanti fino all'inizio degli anni Novanta. Tuttavia, la situazione linguistica reale era molto più complicata. La lingua russa ha dominato nel sistema di gestione, nella grande industria, nella tecnologia, nelle scienze naturali, cioè dove predominavano i gruppi etnici non indigeni. Come per la maggior parte delle lingue turche, il loro funzionamento si estendeva all'agricoltura, all'istruzione secondaria, alle discipline umanistiche, alla narrativa e ai media.

una famiglia linguistica diffusa nel territorio dalla Turchia a ovest fino allo Xinjiang a est e dalla costa del Mar della Siberia orientale a nord fino al Khorasan a sud. I parlanti di queste lingue vivono in modo compatto nei paesi della CSI (azerbaigiani - in Azerbaigian, turkmeni - in Turkmenistan, kazaki - in Kazakistan, Kirghizistan - in Kirghizistan, uzbeki - in Uzbekistan; Kumyks, Karachay, Balkars, Chuvash, Tatars, Bashkir, Nogais, Yakuts, Tuvans, Khakass, Mountain Altaians - in Russia; Gagauz - nella Repubblica Transnistriana) e oltre i suoi confini - in Turchia (Turchi) e Cina (Uiguri). Attualmente, il numero totale di parlanti delle lingue turche è di circa 120 milioni La famiglia delle lingue turche fa parte della macrofamiglia Altai.

Il primissimo (III secolo aC, secondo la glottocronologia) il gruppo bulgaro si separò dalla comunità proto-turca (in altra terminologia - lingue R). L'unico rappresentante vivente di questo gruppo è la lingua ciuvascia. Glosse separate sono note nei monumenti scritti e nei prestiti nelle lingue vicine dalle lingue medievali dei bulgari del Volga e del Danubio. Il resto delle lingue turche ("turco comune" o "lingue Z") sono generalmente classificate in 4 gruppi: lingue "sud-occidentali" o "oghuz" (rappresentanti principali: turco, gagauzo, azero, turkmeno, afshar , tartaro di Crimea costiero), lingue "nord-occidentali" o "kipchak" (Karaim, tartaro di Crimea, karachay-balcarico, kumyk, tartaro, baschiro, nogai, karakalpak, kazako, kirghiso), "sud-orientale" o " lingue Karluk" (uzbeko, uiguro), lingue "nord-orientali" - un gruppo geneticamente eterogeneo, tra cui: a) il sottogruppo Yakut (lingue Yakut e Dolgan), che si separava dal turco comune, secondo i dati glottocronologici , prima del suo definitivo crollo, nel III secolo a.C. ANNO DOMINI; b) il gruppo Sayan (lingue tuvane e tofalari); c) il gruppo Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gruppo Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). I dialetti meridionali del gruppo Gorno-Altai sono vicini per diversi parametri alla lingua kirghisa, costituendo con essa il "gruppo centro-orientale" delle lingue turche; alcuni dialetti della lingua uzbeka appartengono chiaramente al sottogruppo Nogai del gruppo Kypchak; I dialetti Khorezm della lingua uzbeka appartengono al gruppo Oguz; parte dei dialetti siberiani della lingua tartara si avvicina al chulym-turco.

I primi monumenti scritti dei turchi decifrati risalgono al VII secolo. ANNO DOMINI (steli scritte in caratteri runici trovati sul fiume Orkhon nel nord della Mongolia). Nel corso della loro storia, i turchi hanno usato il runico turco (ascendente, a quanto pare, alla scrittura sogdiana), la scrittura uigura (in seguito passata da loro ai mongoli), la scrittura brahmi, la scrittura manichea e la scrittura araba. Attualmente sono comuni le scritture basate sull'arabo, sul latino e sul cirillico.

Secondo fonti storiche, le informazioni sui popoli turchi emergono per la prima volta in relazione all'apparizione degli Unni nell'arena storica. L'impero della steppa degli Unni, come tutte le formazioni conosciute di questo genere, non era monoetnico; a giudicare dal materiale linguistico che ci è pervenuto, c'era un elemento turco in esso. Inoltre, la datazione delle prime informazioni sugli Unni (nelle fonti storiche cinesi) è di 4-3 secoli. AVANTI CRISTO. – coincide con la definizione glottocronologica del tempo di assegnazione del gruppo bulgaro. Pertanto, un certo numero di scienziati collega direttamente l'inizio del movimento degli Unni con la separazione e la partenza a ovest dei Bulgari. La casa ancestrale dei turchi si trova nella parte nord-occidentale dell'altopiano dell'Asia centrale, tra i monti Altai e la parte settentrionale della catena del Khingan. Dal lato sud-est erano in contatto con le tribù mongole, da ovest i loro vicini erano i popoli indoeuropei del bacino del Tarim, da nord-ovest - i popoli Ural e Yenisei, da nord - i Tungus-Manchus.

Entro il 1° secolo AVANTI CRISTO. gruppi tribali separati degli Unni si trasferirono nel territorio del moderno Kazakistan meridionale, nel IV secolo. ANNO DOMINI l'invasione degli Unni in Europa inizia, entro la fine del V secolo. Nelle fonti bizantine compare l'etnonimo "Bulgari", che denota una confederazione di tribù di origine unna, che occupava la steppa tra i bacini del Volga e del Danubio. In futuro, la confederazione bulgara sarà divisa nelle parti Volga-bulgara e Danubio-bulgara.

Dopo la fuga dei "bulgari", il resto dei turchi continuarono a rimanere nel territorio vicino alla loro casa ancestrale fino al VI secolo. dC, quando, dopo aver sconfitto la confederazione Zhuan-Zhuan (parte degli Xianbei, presumibilmente i proto-mongoli che a loro tempo sconfissero e cacciarono gli Unni), formarono la confederazione turca, che dominò dalla metà del VI alla metà del 7° secolo. su un vasto territorio dall'Amur all'Irtysh. Le fonti storiche non forniscono informazioni sul momento della separazione dalla comunità turca degli antenati degli Yakuts. L'unico modo per collegare gli antenati degli Yakut con alcuni messaggi storici è identificarli con i Kurykan delle iscrizioni Orkhon, che appartenevano alla confederazione Teles assorbita dai Turchi. A quel tempo erano localizzati, a quanto pare, a est del Baikal. A giudicare dai riferimenti nell'epopea Yakut, la principale avanzata degli Yakut verso nord è associata a un periodo molto successivo: l'espansione dell'impero di Gengis Khan.

Nel 583, la confederazione turca fu divisa in turchi occidentali (con il suo centro in Talas) e turchi orientali (in altre parole, i "turchi blu"), il cui centro era l'ex centro dell'impero turco Kara-Balgasun su Orkhon. Apparentemente, la disintegrazione delle lingue turche nei macrogruppi occidentale (Oghuz, Kipchak) e orientale (Siberia; Kirghiz; Karluk) è collegata a questo evento. Nel 745, i turchi orientali furono sconfitti dagli uiguri (localizzati a sud-ovest del lago Baikal e presumibilmente in un primo momento non turchi, ma a quel tempo già turkicizzati). Sia lo stato turco orientale che quello uiguro hanno subito una forte influenza culturale della Cina, ma gli iraniani orientali, principalmente mercanti e missionari sogdiani, non hanno avuto meno influenza su di loro; nel 762 il manicheismo divenne la religione di stato dell'impero uiguro.

Nell'840 lo stato uiguro centrato sull'Orkhon fu distrutto dai Kyrkiz (dal corso superiore dello Yenisei; presumibilmente anche inizialmente non un popolo turco, ma ormai un popolo turkizzato), gli uiguri fuggirono nel Turkestan orientale, dove nell'847 fondarono uno stato con capitale Kocho (nell'oasi di Turfan). Da qui sono giunti fino a noi i principali monumenti dell'antica lingua e cultura uigura. Un altro gruppo di fuggiaschi si stabilì in quella che oggi è la provincia cinese del Gansu; i loro discendenti potrebbero essere Saryg-Yugurs. Al conglomerato uiguro può risalire anche l'intero gruppo nord-orientale dei turchi, ad eccezione degli yakuti, come parte della popolazione turca dell'ex khaganato uiguro, che si spostò verso nord, più in profondità nella taiga, già ai tempi dell'espansione mongola .

Nel 924, i kirghisi furono espulsi dallo stato di Orkhon dai Khitani (presumibilmente in lingua mongoli) e in parte tornarono nella parte superiore dello Yenisei, in parte spostati verso ovest, sui contrafforti meridionali dell'Altai. Apparentemente, la formazione del gruppo centro-orientale delle lingue turche può essere fatta risalire a questa migrazione dell'Altai meridionale.

Lo stato Turfan degli uiguri è esistito per molto tempo accanto a un altro stato turco dominato dai Karluks, una tribù turca che originariamente viveva a est degli uiguri, ma nel 766 si trasferì a ovest e soggiogò lo stato dei turchi occidentali, i cui gruppi tribali si diffusero nelle steppe del Turan (regione di Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan e Khorezm; allo stesso tempo, gli iraniani vivevano nelle città). Alla fine dell'VIII sec. Karluk Khan Yabgu si convertì all'Islam. I Karluk assimilarono gradualmente gli uiguri che vivevano a est e la lingua letteraria uigura servì come base per la lingua letteraria dello stato di Karluk (Karakhanid).

Parte delle tribù del Khaganate turco occidentale erano Oghuz. Di queste spiccava la confederazione selgiuchide, che a cavallo del I millennio d.C. migrò a ovest attraverso il Khorasan in Asia Minore. Apparentemente, la conseguenza linguistica di questo movimento fu la formazione del gruppo sudoccidentale delle lingue turche. Approssimativamente nello stesso periodo (e, apparentemente, in connessione con questi eventi) vi fu una migrazione di massa nelle steppe del Volga-Urali e nell'Europa orientale di tribù che rappresentavano la base etnica delle attuali lingue kypchak.

I sistemi fonologici delle lingue turche sono caratterizzati da una serie di proprietà comuni. Nel campo del consonantismo, sono comuni le restrizioni sulla presenza di fonemi nella posizione dell'inizio di una parola, la tendenza a indebolirsi nella posizione iniziale e le restrizioni sulla compatibilità dei fonemi. All'inizio delle parole turche primordiali non si trovano l,r,n, š ,z. Le esplosive rumorose sono solitamente contrastate da forza/debolezza (Siberia orientale) o sordità/voce. All'inizio di una parola, l'opposizione delle consonanti in termini di sordità/voce (forza/debolezza) esiste solo nei gruppi Oguz e Sayan, nella maggior parte delle altre lingue all'inizio di una parola, le labbra sono sonore, dentali e le lingue posteriori sono sordi. Gli uvulari nella maggior parte delle lingue turche sono allofoni di velari con vocali posteriori. I seguenti tipi di modifiche storiche nel sistema consonantico sono classificati come significativi. a) Nel gruppo bulgaro nella maggior parte delle posizioni c'è una fricativa laterale sorda l coincide con l nel suono dentro l; r e r in r. In altre lingue turche l hanno dato š , r hanno dato z, l e r conservato. In relazione a questo processo, tutti i turkologi sono divisi in due campi: alcuni lo chiamano rotacismo-lambdaismo, altri - zetacismo-sigmatismo, e questo è statisticamente associato, rispettivamente, al loro non riconoscimento o riconoscimento della parentela altaica delle lingue. b) Intervocalico d(pronunciato come fricativa interdentale ð) dà r in Ciuvascio t in Yakut d nelle lingue Sayan e Khalaj (una lingua turca isolata in Iran), z nel gruppo Khakass e j in altre lingue; rispettivamente, parlando r-,t-,d-,z- e j- le lingue.

Il vocalismo della maggior parte delle lingue turche è caratterizzato dal sinarmonismo (la somiglianza delle vocali all'interno di una parola) in fila e rotondità; il sistema vocale viene ricostruito anche per il proto-turco. Il sinarmonismo è scomparso nel gruppo Karluk (a seguito del quale l'opposizione di velare e ugolare è stata fonologizzata lì). Nella nuova lingua uigura, viene nuovamente costruita una sorta di sinarmonismo: la cosiddetta "dieresi uigura", la guida di vocali larghe non arrotondate prima della successiva io(che sale entrambi in avanti *io, e dietro * ï ). In Chuvash, l'intero sistema delle vocali è cambiato molto e la vecchia armonia vocale è scomparsa (la sua traccia è l'opposizione K da un velare in una parola anteriore e X dall'ugolare nell'ultima riga), ma poi un nuovo sinarmonismo si è allineato in fila, tenendo conto delle attuali caratteristiche fonetiche delle vocali. L'opposizione delle vocali per longitudine/breve che esisteva nel proto-turco era conservata nelle lingue yakut e turkmena (e in forma residuale in altre lingue oghuz, dove le consonanti sorde suonavano dopo le antiche vocali lunghe, così come nelle lingue Sayan, dove le vocali brevi prima delle consonanti sorde ricevono il segno di "faringealizzazione"); in altre lingue turche è scomparso, ma in molte lingue sono ricomparse vocali lunghe dopo omissioni sonore intervocaliche (Tuvinsk. Così"vasca" *sagu ecc.). In Yakut, le vocali lunghe larghe primarie si sono trasformate in dittonghi ascendenti.

In tutte le moderne lingue turche - uno stress di potere, che è morfologicamente fisso. Inoltre, sono state notate opposizioni tonali e di fonazione per le lingue siberiane, tuttavia non sono state completamente descritte.

Dal punto di vista della tipologia morfologica, le lingue turche appartengono al tipo agglutinante, suffisso. Allo stesso tempo, se le lingue turche occidentali sono un classico esempio di quelle agglutinanti e non hanno quasi nessuna fusione, allora quelle orientali, come le lingue mongole, sviluppano una potente fusione.

Le categorie grammaticali del nome nelle lingue turche sono numero, appartenenza, caso. L'ordine degli affissi è: base + aff. numeri + aff. accessori + custodia aff. Forma plurale h. si forma solitamente aggiungendo un affisso allo stelo -lar(in ciuvascio -sem). In tutte le lingue turche, la forma plurale ore è segnato, la forma delle unità. ore - non contrassegnate. In particolare, nel significato generico e con i numeri, si usa la forma singolare. numeri (kumyk. uomini a gerdyum" Io (in realtà) ho visto dei cavalli".

I sistemi di casi includono: a) il caso nominativo (o principale) con un indicatore zero; la forma con indicatore zero case è usata non solo come soggetto e predicato nominale, ma anche come oggetto diretto indefinito, definizione aggettivale e con molte posposizioni; b) accusativo (aff. *- (ï )g) - caso di un determinato oggetto diretto; c) caso genitivo (aff.) - il caso di una definizione concreta-referenziale applicata; d) dativo-direttiva (aff. *-a/*-ka); e) locale (aff. *-ta); e) ablativo (aff. *-lattina). La lingua Yakut ha ricostruito il sistema dei casi sulla falsariga delle lingue tungus-manciù. Di solito ci sono due tipi di declinazione: nominale e possessivo-nominale (declinazione di parole con affissi di 3a persona; gli affissi di maiuscole assumono una forma leggermente diversa in questo caso).

L'aggettivo nelle lingue turche differisce dal sostantivo per l'assenza di categorie flessionali. Ricevendo la funzione sintattica del soggetto o dell'oggetto, l'aggettivo acquisisce tutte le categorie flessive del sostantivo.

I pronomi cambiano da caso a caso. I pronomi personali sono disponibili per 1 e 2 persone (* bi/ben"IO", * si/sen"Voi", * bir"noi", *signore"tu"), in terza persona si usano i pronomi dimostrativi. I pronomi dimostrativi nella maggior parte delle lingue distinguono tre gradi di intervallo, ad esempio, b"questo", Su"questo telecomando" (o "questo" quando indicato dalla mano), ol"Quello". I pronomi interrogativi distinguono tra animato e inanimato ( Kim"chi" e n"che cosa").

Nel verbo, l'ordine degli affissi è il seguente: la radice del verbo (+ aff. voce) (+ aff. negazione (- ma-)) + aff. inclinazione/vista-temporale + aff. coniugazioni per persone e numeri (tra parentesi - affissi che non sono necessariamente presenti nella forma della parola).

Voci del verbo turco: reale (senza indicatori), passivo (*- I l), Restituzione ( *-in-), reciproco ( * -ïš- ) e causale ( *-t-,*-ir-,*-tiro- e alcuni eccetera.). Questi indicatori possono essere combinati tra loro (cum. ger-yush-"vedere", gyor-yush-dir-"forzare di vedere" jaz-hole-"forza di scrivere" yaz-hole-yl-"essere costretto a scrivere").

Le forme coniugate del verbo cadono in forme verbali proprie e verbali improprie. I primi hanno indicatori personali che risalgono agli affissi di appartenenza (tranne 1 lett. plurale e 3 lett. plurale). Questi includono il passato categoriale (aoristo) nell'indicativo: radice del verbo + indicatore - d- + indicatori personali: bar-d-im"Sono andato" oqu-d-u-lar"leggono"; significa un'azione completata, la cui attuazione è fuori dubbio. Ciò include anche l'umore condizionale (radice del verbo + -sa-+ indicatori personali); stato d'animo desiderato (radice del verbo + -aj- + indicatori personali: pra-turco. * bar-aj-im"Lasciami andare" * bar-aj-ik"andiamo"); modo imperativo (radice pura del verbo in 2 l singolare e radice + in 2 l. pl. h.).

Le forme verbali non proprie sono storicamente gerundi e participi in funzione del predicato, decorati con gli stessi indicatori di predicabilità dei predicati nominali, vale a dire i pronomi personali postpositivi. Ad esempio: altro turco. ( ben)prega ben"Io sono Bek" ben anca tir ben"Lo dico io", lett. "Lo dico io." Si distinguono i participi presenti (o simultaneità) (radice + -un), futuro indefinito (base + -VR, dove V– vocale di diversa qualità), precedenza (radice + -ip), stato d'animo desiderato (base + -g aj); participio perfetto (radice + -g un), dietro gli occhi o descrittivo (gambo + -mus), definito-futuro (radice + ) e molti altri. ecc. Gli affissi di gerundio e participio non portano opposizioni collaterali. Verbi con affissi predicativi, così come gerundi con verbi ausiliari in forme verbali proprie e improprie (numerosi verbi esistenziali, di fase, modali, verbi di movimento, verbi "prendere" e "dare") esprimono una varietà di commessi, modali, direzionali e significati accomodanti, cfr. Kumyk. bara bulgaiman"Sembra che io stia andando" andare- dip. simultaneità diventare- dip. desiderato -IO), Ishley Goremen"Ho intenzione di lavorare" ( lavoro- dip. simultaneità Guarda- dip. simultaneità -IO), linguaggio"dormi (per te stesso)" ( scrivere- dip. precedenza prendere). Vari nomi verbali di azione sono usati come infiniti in varie lingue turche.

Dal punto di vista della tipologia sintattica, le lingue turche appartengono alle lingue del sistema nominativo con l'ordine delle parole prevalente "soggetto - oggetto - predicato", preposizione della definizione, preferenza per le postposizioni rispetto alle preposizioni. C'è un design piegato – con l'indicatore di appartenenza alla parola definita ( a bas-i"testa di cavallo", lett. "la testa del cavallo è sua"). In una frase di composizione, di solito tutti gli indicatori grammaticali sono allegati all'ultima parola.

Le regole generali per la formazione delle frasi subordinate (comprese le frasi) sono cicliche: qualsiasi combinazione subordinata può essere inserita come uno dei membri in qualsiasi altro e gli indicatori di connessione sono attaccati al membro principale della combinazione incorporata (il verbo forma si trasforma nel participio o gerundio corrispondente). Mer: Kumyk. ak sakal"barba bianca" ak sakal-ly gishi"uomo dalla barba bianca" booth-la-ny ara-son-yes"tra le cabine" booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"in mezzo al sentiero che passa tra le cabine", sen ok atganing"hai scoccato una freccia" sen ok atganyng-ny gerdyum"Ti ho visto scoccare una freccia" ("hai scoccato una freccia - 2 l. singolare - vin. caso - ho visto"). Quando una combinazione predicativa viene inserita in questo modo, si parla spesso del "tipo altai di una frase complessa"; infatti, il turco e le altre lingue altaiche mostrano una netta preferenza per tali costruzioni assolute con il verbo nella forma impersonale rispetto alle proposizioni subordinate. Questi ultimi, però, sono anche usati; per la connessione in frasi complesse, vengono utilizzate parole alleate - pronomi interrogativi (nelle proposizioni subordinate) e parole correlative - pronomi dimostrativi (nelle frasi principali).

La parte principale del vocabolario delle lingue turche è nativa, avendo spesso paralleli in altre lingue altaiche. Il confronto del vocabolario generale delle lingue turche ci permette di avere un'idea del mondo in cui vivevano i turchi nel periodo del crollo della comunità proto-turca: il paesaggio, la fauna e la flora della taiga meridionale nella Siberia orientale, al confine con la steppa; metallurgia della prima età del ferro; struttura economica dello stesso periodo; allevamento bovino transumante basato su allevamento equino (con utilizzo di carne equina per uso alimentare) e allevamento ovino; agricoltura in una funzione sussidiaria; il grande ruolo della caccia sviluppata; due tipi di abitazioni: stazionaria invernale e portatile estiva; smembramento sociale abbastanza sviluppato su base tribale; apparentemente, in una certa misura, un sistema codificato di rapporti giuridici in commercio attivo; un insieme di concetti religiosi e mitologici caratteristici dello sciamanesimo. Inoltre, naturalmente, viene ripristinato un vocabolario "di base" come i nomi di parti del corpo, i verbi di movimento, la percezione sensoriale, ecc.

Oltre al vocabolario turco originale, le lingue turche moderne utilizzano un gran numero di prestiti dalle lingue con i quali i turchi sono mai entrati in contatto. Questi sono, prima di tutto, prestiti mongoli (ci sono molti prestiti dalle lingue turche nelle lingue mongole, ci sono anche casi in cui una parola è stata presa in prestito prima dalle lingue turche in mongolo, e poi di nuovo, dal lingue mongole in turco, cfr altri uiguri. irbi, Tuvano. irbi"bar" > mong. irbi > Kirg. irbi). Ci sono molti prestiti tungus-manciuriani nella lingua yakut, in ciuvascio e tartaro sono presi in prestito dalle lingue ugro-finniche della regione del Volga (così come viceversa). Una parte significativa del vocabolario “culturale” è stata presa in prestito: nell'antico uiguro ci sono molti prestiti dal sanscrito e dal tibetano, principalmente terminologia buddista; nelle lingue dei popoli turchi musulmani sono presenti molti arabismi e persianismi; nelle lingue dei popoli turchi che facevano parte dell'Impero russo e dell'URSS, ci sono molti prestiti russi, inclusi internazionalismi come comunismo,trattore,economia politica. D'altra parte, ci sono molti prestiti turchi in russo. I primi sono prestiti dalla lingua danubiana-bulgara all'antico slavo ecclesiastico ( prenotare, far cadere"idolo" - nella parola tempio“tempio pagano”, ecc.), che da lì giunsero in Russia; ci sono anche prestiti dal bulgaro all'antico russo (così come in altre lingue slave): siero(Turco comune. *jogurt, rigonfiamento. *suvart), borsa"Tessuto di seta persiano" (Chuvashsk. porcino * bariun Medio-Pers. *aparesum; il commercio della Rus' pre-mongola con la Persia andò lungo il Volga attraverso il Grande Bulgaro). Una grande quantità di vocabolario culturale è stata presa in prestito in russo dalle lingue turche del tardo medioevo nel XIV-XVII secolo. (durante il periodo dell'Orda d'Oro e anche più tardi, durante il periodo di vivaci scambi commerciali con gli stati turchi circostanti: culo, matita, Uvetta,scarpa, ferro da stiro,Altino,arsin,cocchiere,armeno,fossi,albicocche secche e molti altri. eccetera.). In tempi successivi, la lingua russa prese in prestito dal turco solo parole che denotavano le realtà turche locali ( leopardo delle nevi,ayran,kobyz,sultanina,villaggio,olmo). Contrariamente a un malinteso comune, non ci sono prestiti turchi nel vocabolario osceno (osceno) russo, quasi tutte queste parole sono di origine slava.

lingue turche. - Nel libro: Lingue dei popoli dell'URSS, vol. II. L., 1965
Baskakov NA Introduzione allo studio delle lingue turche. M., 1968
Grammatica storico-comparativa delle lingue turche. Fonetica. M., 1984
Grammatica storico-comparativa delle lingue turche. Sintassi. M., 1986
Grammatica storico-comparativa delle lingue turche. Morfologia. M., 1988
Gadzhieva Nuova Zelanda lingue turche. – Dizionario enciclopedico linguistico. M., 1990
lingue turche. - Nel libro: Lingue del mondo. M., 1997
Grammatica storico-comparativa delle lingue turche. Vocabolario. M., 1997

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LINGUE TURCHE, una famiglia linguistica diffusa nel territorio dalla Turchia a ovest fino allo Xinjiang a est e dalla costa del Mar della Siberia orientale a nord fino al Khorasan a sud. I parlanti di queste lingue vivono in modo compatto nei paesi della CSI (azerbaigiani - in Azerbaigian, turkmeni - in Turkmenistan, kazaki - in Kazakistan, Kirghizistan - in Kirghizistan, uzbeki - in Uzbekistan; Kumyks, Karachay, Balkars, Chuvash, Tatars, Bashkir, Nogais, Yakuts, Tuvans, Khakass, Mountain Altaians - in Russia; Gagauz - nella Repubblica Transnistriana) e oltre i suoi confini - in Turchia (Turchi) e Cina (Uiguri). Attualmente, il numero totale di parlanti delle lingue turche è di circa 120 milioni La famiglia delle lingue turche fa parte della macrofamiglia Altai.

Il primissimo (III secolo aC, secondo la glottocronologia) il gruppo bulgaro si separò dalla comunità proto-turca (in altra terminologia - lingue R). L'unico rappresentante vivente di questo gruppo è la lingua ciuvascia. Glosse separate sono note nei monumenti scritti e nei prestiti nelle lingue vicine dalle lingue medievali dei bulgari del Volga e del Danubio. Il resto delle lingue turche ("turco comune" o "lingue Z") sono generalmente classificate in 4 gruppi: lingue "sud-occidentali" o "oghuz" (rappresentanti principali: turco, gagauzo, azero, turkmeno, afshar , tartaro di Crimea costiero), lingue "nord-occidentali" o "kipchak" (Karaim, tartaro di Crimea, karachay-balcarico, kumyk, tartaro, baschiro, nogai, karakalpak, kazako, kirghiso), "sud-orientale" o " lingue Karluk" (uzbeko, uiguro), lingue "nord-orientali" - un gruppo geneticamente eterogeneo, tra cui: a) il sottogruppo Yakut (lingue Yakut e Dolgan), che si separava dal turco comune, secondo i dati glottocronologici , prima del suo definitivo crollo, nel III secolo a.C. ANNO DOMINI; b) il gruppo Sayan (lingue tuvane e tofalari); c) il gruppo Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gruppo Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). I dialetti meridionali del gruppo Gorno-Altai sono vicini per diversi parametri alla lingua kirghisa, costituendo con essa il "gruppo centro-orientale" delle lingue turche; alcuni dialetti della lingua uzbeka appartengono chiaramente al sottogruppo Nogai del gruppo Kypchak; I dialetti Khorezm della lingua uzbeka appartengono al gruppo Oguz; parte dei dialetti siberiani della lingua tartara si avvicina al chulym-turco.

I primi monumenti scritti dei turchi decifrati risalgono al VII secolo. ANNO DOMINI (steli scritte in caratteri runici trovati sul fiume Orkhon nel nord della Mongolia). Nel corso della loro storia, i turchi hanno usato il runico turco (ascendente, a quanto pare, alla scrittura sogdiana), la scrittura uigura (in seguito passata da loro ai mongoli), la scrittura brahmi, la scrittura manichea e la scrittura araba. Attualmente sono comuni le scritture basate sull'arabo, sul latino e sul cirillico.

Secondo fonti storiche, le informazioni sui popoli turchi emergono per la prima volta in relazione all'apparizione degli Unni nell'arena storica. L'impero della steppa degli Unni, come tutte le formazioni conosciute di questo genere, non era monoetnico; a giudicare dal materiale linguistico che ci è pervenuto, c'era un elemento turco in esso. Inoltre, la datazione delle prime informazioni sugli Unni (nelle fonti storiche cinesi) è di 4-3 secoli. AVANTI CRISTO. – coincide con la definizione glottocronologica del tempo di assegnazione del gruppo bulgaro. Pertanto, un certo numero di scienziati collega direttamente l'inizio del movimento degli Unni con la separazione e la partenza a ovest dei Bulgari. La casa ancestrale dei turchi si trova nella parte nord-occidentale dell'altopiano dell'Asia centrale, tra i monti Altai e la parte settentrionale della catena del Khingan. Dal lato sud-est erano in contatto con le tribù mongole, da ovest i loro vicini erano i popoli indoeuropei del bacino del Tarim, da nord-ovest - i popoli Ural e Yenisei, da nord - i Tungus-Manchus.

Entro il 1° secolo AVANTI CRISTO. gruppi tribali separati degli Unni si trasferirono nel territorio del moderno Kazakistan meridionale, nel IV secolo. ANNO DOMINI l'invasione degli Unni in Europa inizia, entro la fine del V secolo. Nelle fonti bizantine compare l'etnonimo "Bulgari", che denota una confederazione di tribù di origine unna, che occupava la steppa tra i bacini del Volga e del Danubio. In futuro, la confederazione bulgara sarà divisa nelle parti Volga-bulgara e Danubio-bulgara.

Dopo la fuga dei "bulgari", il resto dei turchi continuarono a rimanere nel territorio vicino alla loro casa ancestrale fino al VI secolo. dC, quando, dopo aver sconfitto la confederazione Zhuan-Zhuan (parte degli Xianbei, presumibilmente i proto-mongoli che a loro tempo sconfissero e cacciarono gli Unni), formarono la confederazione turca, che dominò dalla metà del VI alla metà del 7° secolo. su un vasto territorio dall'Amur all'Irtysh. Le fonti storiche non forniscono informazioni sul momento della separazione dalla comunità turca degli antenati degli Yakuts. L'unico modo per collegare gli antenati degli Yakut con alcuni messaggi storici è identificarli con i Kurykan delle iscrizioni Orkhon, che appartenevano alla confederazione Teles assorbita dai Turchi. A quel tempo erano localizzati, a quanto pare, a est del Baikal. A giudicare dai riferimenti nell'epopea Yakut, la principale avanzata degli Yakut verso nord è associata a un periodo molto successivo: l'espansione dell'impero di Gengis Khan.

Nel 583, la confederazione turca fu divisa in turchi occidentali (con il suo centro in Talas) e turchi orientali (in altre parole, i "turchi blu"), il cui centro era l'ex centro dell'impero turco Kara-Balgasun su Orkhon. Apparentemente, la disintegrazione delle lingue turche nei macrogruppi occidentale (Oghuz, Kipchak) e orientale (Siberia; Kirghiz; Karluk) è collegata a questo evento. Nel 745, i turchi orientali furono sconfitti dagli uiguri (localizzati a sud-ovest del lago Baikal e presumibilmente in un primo momento non turchi, ma a quel tempo già turkicizzati). Sia lo stato turco orientale che quello uiguro hanno subito una forte influenza culturale della Cina, ma gli iraniani orientali, principalmente mercanti e missionari sogdiani, non hanno avuto meno influenza su di loro; nel 762 il manicheismo divenne la religione di stato dell'impero uiguro.

Nell'840 lo stato uiguro centrato sull'Orkhon fu distrutto dai Kyrkiz (dal corso superiore dello Yenisei; presumibilmente anche inizialmente non un popolo turco, ma ormai un popolo turkizzato), gli uiguri fuggirono nel Turkestan orientale, dove nell'847 fondarono uno stato con capitale Kocho (nell'oasi di Turfan). Da qui sono giunti fino a noi i principali monumenti dell'antica lingua e cultura uigura. Un altro gruppo di fuggiaschi si stabilì in quella che oggi è la provincia cinese del Gansu; i loro discendenti potrebbero essere Saryg-Yugurs. Al conglomerato uiguro può risalire anche l'intero gruppo nord-orientale dei turchi, ad eccezione degli yakuti, come parte della popolazione turca dell'ex khaganato uiguro, che si spostò verso nord, più in profondità nella taiga, già ai tempi dell'espansione mongola .

Nel 924, i kirghisi furono espulsi dallo stato di Orkhon dai Khitani (presumibilmente in lingua mongoli) e in parte tornarono nella parte superiore dello Yenisei, in parte spostati verso ovest, sui contrafforti meridionali dell'Altai. Apparentemente, la formazione del gruppo centro-orientale delle lingue turche può essere fatta risalire a questa migrazione dell'Altai meridionale.

Lo stato Turfan degli uiguri è esistito per molto tempo accanto a un altro stato turco dominato dai Karluks, una tribù turca che originariamente viveva a est degli uiguri, ma nel 766 si trasferì a ovest e soggiogò lo stato dei turchi occidentali, i cui gruppi tribali si diffusero nelle steppe del Turan (regione di Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan e Khorezm; allo stesso tempo, gli iraniani vivevano nelle città). Alla fine dell'VIII sec. Karluk Khan Yabgu si convertì all'Islam. I Karluk assimilarono gradualmente gli uiguri che vivevano a est e la lingua letteraria uigura servì come base per la lingua letteraria dello stato di Karluk (Karakhanid).

Parte delle tribù del Khaganate turco occidentale erano Oghuz. Di queste spiccava la confederazione selgiuchide, che a cavallo del I millennio d.C. migrò a ovest attraverso il Khorasan in Asia Minore. Apparentemente, la conseguenza linguistica di questo movimento fu la formazione del gruppo sudoccidentale delle lingue turche. Approssimativamente nello stesso periodo (e, apparentemente, in connessione con questi eventi) vi fu una migrazione di massa nelle steppe del Volga-Urali e nell'Europa orientale di tribù che rappresentavano la base etnica delle attuali lingue kypchak.

I sistemi fonologici delle lingue turche sono caratterizzati da una serie di proprietà comuni. Nel campo del consonantismo, sono comuni le restrizioni sulla presenza di fonemi nella posizione dell'inizio di una parola, la tendenza a indebolirsi nella posizione iniziale e le restrizioni sulla compatibilità dei fonemi. All'inizio delle parole turche primordiali non si trovano l,r,n, š ,z. Le esplosive rumorose sono solitamente contrastate da forza/debolezza (Siberia orientale) o sordità/voce. All'inizio di una parola, l'opposizione delle consonanti in termini di sordità/voce (forza/debolezza) esiste solo nei gruppi Oguz e Sayan, nella maggior parte delle altre lingue all'inizio di una parola, le labbra sono sonore, dentali e le lingue posteriori sono sordi. Gli uvulari nella maggior parte delle lingue turche sono allofoni di velari con vocali posteriori. I seguenti tipi di modifiche storiche nel sistema consonantico sono classificati come significativi. a) Nel gruppo bulgaro nella maggior parte delle posizioni c'è una fricativa laterale sorda l coincide con l nel suono dentro l; r e r in r. In altre lingue turche l hanno dato š , r hanno dato z, l e r conservato. In relazione a questo processo, tutti i turkologi sono divisi in due campi: alcuni lo chiamano rotacismo-lambdaismo, altri - zetacismo-sigmatismo, e questo è statisticamente associato, rispettivamente, al loro non riconoscimento o riconoscimento della parentela altaica delle lingue. b) Intervocalico d(pronunciato come fricativa interdentale ð) dà r in Ciuvascio t in Yakut d nelle lingue Sayan e Khalaj (una lingua turca isolata in Iran), z nel gruppo Khakass e j in altre lingue; rispettivamente, parlando r-,t-,d-,z- e j- le lingue.

Il vocalismo della maggior parte delle lingue turche è caratterizzato dal sinarmonismo (la somiglianza delle vocali all'interno di una parola) in fila e rotondità; il sistema vocale viene ricostruito anche per il proto-turco. Il sinarmonismo è scomparso nel gruppo Karluk (a seguito del quale l'opposizione di velare e ugolare è stata fonologizzata lì). Nella nuova lingua uigura, viene nuovamente costruita una sorta di sinarmonismo: la cosiddetta "dieresi uigura", la guida di vocali larghe non arrotondate prima della successiva io(che sale entrambi in avanti *io, e dietro * ï ). In Chuvash, l'intero sistema delle vocali è cambiato molto e la vecchia armonia vocale è scomparsa (la sua traccia è l'opposizione K da un velare in una parola anteriore e X dall'ugolare nell'ultima riga), ma poi un nuovo sinarmonismo si è allineato in fila, tenendo conto delle attuali caratteristiche fonetiche delle vocali. L'opposizione delle vocali per longitudine/breve che esisteva nel proto-turco era conservata nelle lingue yakut e turkmena (e in forma residuale in altre lingue oghuz, dove le consonanti sorde suonavano dopo le antiche vocali lunghe, così come nelle lingue Sayan, dove le vocali brevi prima delle consonanti sorde ricevono il segno di "faringealizzazione"); in altre lingue turche è scomparso, ma in molte lingue sono ricomparse vocali lunghe dopo omissioni sonore intervocaliche (Tuvinsk. Così"vasca"< *sagu e sotto). In Yakut, le vocali lunghe larghe primarie si sono trasformate in dittonghi ascendenti.

In tutte le moderne lingue turche - uno stress di potere, che è morfologicamente fisso. Inoltre, sono state notate opposizioni tonali e di fonazione per le lingue siberiane, tuttavia non sono state completamente descritte.

Dal punto di vista della tipologia morfologica, le lingue turche appartengono al tipo agglutinante, suffisso. Allo stesso tempo, se le lingue turche occidentali sono un classico esempio di quelle agglutinanti e non hanno quasi nessuna fusione, allora quelle orientali, come le lingue mongole, sviluppano una potente fusione.

Le categorie grammaticali del nome nelle lingue turche sono numero, appartenenza, caso. L'ordine degli affissi è: base + aff. numeri + aff. accessori + custodia aff. Forma plurale h. si forma solitamente aggiungendo un affisso allo stelo -lar(in ciuvascio -sem). In tutte le lingue turche, la forma plurale ore è segnato, la forma delle unità. ore - non contrassegnate. In particolare, nel significato generico e con i numeri, si usa la forma singolare. numeri (kumyk. uomini a gerdyum" Io (in realtà) ho visto dei cavalli".

I sistemi di casi includono: a) il caso nominativo (o principale) con un indicatore zero; la forma con indicatore zero case è usata non solo come soggetto e predicato nominale, ma anche come oggetto diretto indefinito, definizione aggettivale e con molte posposizioni; b) accusativo (aff. *- (ï )g) - caso di un determinato oggetto diretto; c) caso genitivo (aff.) - il caso di una definizione concreta-referenziale applicata; d) dativo-direttiva (aff. *-a/*-ka); e) locale (aff. *-ta); e) ablativo (aff. *-lattina). La lingua Yakut ha ricostruito il sistema dei casi sulla falsariga delle lingue tungus-manciù. Di solito ci sono due tipi di declinazione: nominale e possessivo-nominale (declinazione di parole con affissi di 3a persona; gli affissi di maiuscole assumono una forma leggermente diversa in questo caso).

L'aggettivo nelle lingue turche differisce dal sostantivo per l'assenza di categorie flessionali. Ricevendo la funzione sintattica del soggetto o dell'oggetto, l'aggettivo acquisisce tutte le categorie flessive del sostantivo.

I pronomi cambiano da caso a caso. I pronomi personali sono disponibili per 1 e 2 persone (* bi/ben"IO", * si/sen"Voi", * bir"noi", *signore"tu"), in terza persona si usano i pronomi dimostrativi. I pronomi dimostrativi nella maggior parte delle lingue distinguono tre gradi di intervallo, ad esempio, b"questo", Su"questo telecomando" (o "questo" quando indicato dalla mano), ol"Quello". I pronomi interrogativi distinguono tra animato e inanimato ( Kim"chi" e n"che cosa").

Nel verbo, l'ordine degli affissi è il seguente: la radice del verbo (+ aff. voce) (+ aff. negazione (- ma-)) + aff. inclinazione/vista-temporale + aff. coniugazioni per persone e numeri (tra parentesi - affissi che non sono necessariamente presenti nella forma della parola).

Voci del verbo turco: reale (senza indicatori), passivo (*- I l), Restituzione ( *-in-), reciproco ( * -ïš- ) e causale ( *-t-,*-ir-,*-tiro- e alcuni eccetera.). Questi indicatori possono essere combinati tra loro (cum. ger-yush-"vedere", gyor-yush-dir-"forzare di vedere" jaz-hole-"forza di scrivere" yaz-hole-yl-"essere costretto a scrivere").

Le forme coniugate del verbo cadono in forme verbali proprie e verbali improprie. I primi hanno indicatori personali che risalgono agli affissi di appartenenza (tranne 1 lett. plurale e 3 lett. plurale). Questi includono il passato categoriale (aoristo) nell'indicativo: radice del verbo + indicatore - d- + indicatori personali: bar-d-im"Sono andato" oqu-d-u-lar"leggono"; significa un'azione completata, la cui attuazione è fuori dubbio. Ciò include anche l'umore condizionale (radice del verbo + -sa-+ indicatori personali); stato d'animo desiderato (radice del verbo + -aj- + indicatori personali: pra-turco. * bar-aj-im"Lasciami andare" * bar-aj-ik"andiamo"); modo imperativo (radice pura del verbo in 2 l singolare e radice + in 2 l. pl. h.).

Le forme verbali non proprie sono storicamente gerundi e participi in funzione del predicato, decorati con gli stessi indicatori di predicabilità dei predicati nominali, vale a dire i pronomi personali postpositivi. Ad esempio: altro turco. ( ben)prega ben"Io sono Bek" ben anca tir ben"Lo dico io", lett. "Lo dico io." Si distinguono i participi presenti (o simultaneità) (radice + -un), futuro indefinito (base + -VR, dove V– vocale di diversa qualità), precedenza (radice + -ip), stato d'animo desiderato (base + -g aj); participio perfetto (radice + -g un), dietro gli occhi o descrittivo (gambo + -mus), definito-futuro (radice + ) e molti altri. ecc. Gli affissi di gerundio e participio non portano opposizioni collaterali. Verbi con affissi predicativi, così come gerundi con verbi ausiliari in forme verbali proprie e improprie (numerosi verbi esistenziali, di fase, modali, verbi di movimento, verbi "prendere" e "dare") esprimono una varietà di commessi, modali, direzionali e significati accomodanti, cfr. Kumyk. bara bulgaiman"Sembra che io stia andando" andare- dip. simultaneità diventare- dip. desiderato -IO), Ishley Goremen"Ho intenzione di lavorare" ( lavoro- dip. simultaneità Guarda- dip. simultaneità -IO), linguaggio"dormi (per te stesso)" ( scrivere- dip. precedenza prendere). Vari nomi verbali di azione sono usati come infiniti in varie lingue turche.

Dal punto di vista della tipologia sintattica, le lingue turche appartengono alle lingue del sistema nominativo con l'ordine delle parole prevalente "soggetto - oggetto - predicato", preposizione della definizione, preferenza per le postposizioni rispetto alle preposizioni. C'è un design piegato – con l'indicatore di appartenenza alla parola definita ( a bas-i"testa di cavallo", lett. "la testa del cavallo è sua"). In una frase di composizione, di solito tutti gli indicatori grammaticali sono allegati all'ultima parola.

Le regole generali per la formazione delle frasi subordinate (comprese le frasi) sono cicliche: qualsiasi combinazione subordinata può essere inserita come uno dei membri in qualsiasi altro e gli indicatori di connessione sono attaccati al membro principale della combinazione incorporata (il verbo forma si trasforma nel participio o gerundio corrispondente). Mer: Kumyk. ak sakal"barba bianca" ak sakal-ly gishi"uomo dalla barba bianca" booth-la-ny ara-son-yes"tra le cabine" booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"in mezzo al sentiero che passa tra le cabine", sen ok atganing"hai scoccato una freccia" sen ok atganyng-ny gerdyum"Ti ho visto scoccare una freccia" ("hai scoccato una freccia - 2 l. singolare - vin. caso - ho visto"). Quando una combinazione predicativa viene inserita in questo modo, si parla spesso del "tipo altai di una frase complessa"; infatti, il turco e le altre lingue altaiche mostrano una netta preferenza per tali costruzioni assolute con il verbo nella forma impersonale rispetto alle proposizioni subordinate. Questi ultimi, però, sono anche usati; per la connessione in frasi complesse, vengono utilizzate parole alleate - pronomi interrogativi (nelle proposizioni subordinate) e parole correlative - pronomi dimostrativi (nelle frasi principali).

La parte principale del vocabolario delle lingue turche è nativa, avendo spesso paralleli in altre lingue altaiche. Il confronto del vocabolario generale delle lingue turche ci permette di avere un'idea del mondo in cui vivevano i turchi nel periodo del crollo della comunità proto-turca: il paesaggio, la fauna e la flora della taiga meridionale nella Siberia orientale, al confine con la steppa; metallurgia della prima età del ferro; struttura economica dello stesso periodo; allevamento bovino transumante basato su allevamento equino (con utilizzo di carne equina per uso alimentare) e allevamento ovino; agricoltura in una funzione sussidiaria; il grande ruolo della caccia sviluppata; due tipi di abitazioni: stazionaria invernale e portatile estiva; smembramento sociale abbastanza sviluppato su base tribale; apparentemente, in una certa misura, un sistema codificato di rapporti giuridici in commercio attivo; un insieme di concetti religiosi e mitologici caratteristici dello sciamanesimo. Inoltre, naturalmente, viene ripristinato un vocabolario "di base" come i nomi di parti del corpo, i verbi di movimento, la percezione sensoriale, ecc.

Oltre al vocabolario turco originale, le lingue turche moderne utilizzano un gran numero di prestiti dalle lingue con i quali i turchi sono mai entrati in contatto. Questi sono, prima di tutto, prestiti mongoli (ci sono molti prestiti dalle lingue turche nelle lingue mongole, ci sono anche casi in cui una parola è stata presa in prestito prima dalle lingue turche in mongolo, e poi di nuovo, dal lingue mongole in turco, cfr altri uiguri. irbi, Tuvano. irbi"bar" > mong. irbi > Kirg. irbi). Ci sono molti prestiti tungus-manciuriani nella lingua yakut, in ciuvascio e tartaro sono presi in prestito dalle lingue ugro-finniche della regione del Volga (così come viceversa). Una parte significativa del vocabolario “culturale” è stata presa in prestito: nell'antico uiguro ci sono molti prestiti dal sanscrito e dal tibetano, principalmente terminologia buddista; nelle lingue dei popoli turchi musulmani sono presenti molti arabismi e persianismi; nelle lingue dei popoli turchi che facevano parte dell'Impero russo e dell'URSS, ci sono molti prestiti russi, inclusi internazionalismi come comunismo,trattore,economia politica. D'altra parte, ci sono molti prestiti turchi in russo. I primi sono prestiti dalla lingua danubiana-bulgara all'antico slavo ecclesiastico ( prenotare, far cadere"idolo" - nella parola tempio“tempio pagano”, ecc.), che da lì giunsero in Russia; ci sono anche prestiti dal bulgaro all'antico russo (così come in altre lingue slave): siero(Turco comune. *jogurt, rigonfiamento. *suvart), borsa"Tessuto di seta persiano" (Chuvashsk. porcino< *bar e un< Mer-Pers. *aparesum; il commercio della Rus' pre-mongola con la Persia andò lungo il Volga attraverso il Grande Bulgaro). Una grande quantità di vocabolario culturale è stata presa in prestito in russo dalle lingue turche del tardo medioevo nel XIV-XVII secolo. (durante il periodo dell'Orda d'Oro e anche più tardi, durante il periodo di vivaci scambi commerciali con gli stati turchi circostanti: culo, matita, Uvetta,scarpa, ferro da stiro,Altino,arsin,cocchiere,armeno,fossi,albicocche secche e molti altri. eccetera.). In tempi successivi, la lingua russa prese in prestito dal turco solo parole che denotavano le realtà turche locali ( leopardo delle nevi,ayran,kobyz,sultanina,villaggio,olmo). Contrariamente a un malinteso comune, non ci sono prestiti turchi nel vocabolario osceno (osceno) russo, quasi tutte queste parole sono di origine slava.

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Libri

• Lingue dei popoli dell'URSS. In 5 volumi (serie), . L'opera collettiva LE LINGUE DEI POPOLI DELL'URSS è dedicata al 50° anniversario della Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre. Questo articolo riassume i principali risultati dello studio (in termini sincroni) ...
• Convertibili turchi e serializzazione. Sintassi, semantica, grammaticalizzazione, Grashchenkov Pavel Valerievich. La monografia è dedicata ai convertibili in -p e al loro posto nel sistema grammaticale delle lingue turche. Viene sollevata la questione sulla natura della connessione (comporre, subordinare) tra le parti di predicazioni complesse con ...

Deve essere distinto dal moderno dialetto Khorezmiano e dalla lingua iraniana Khorezmiana. Khorezmian lingua turca Regioni: Asia centrale, Khorezm e oasi lungo il corso inferiore del fiume. Formaggio Sì... Wikipedia

Nome personale: o turchi Paese: Repubblica popolare cinese ... Wikipedia

Nome personale: Khorasani Turks Paesi: Iran, Uzbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Paesi: Iran Regioni: Kermanshah ... Wikipedia

Lingua Avar Nome personale: Paesi sconosciuti ... Wikipedia

Lingua chulym-turca- La lingua turca Chulym è una delle lingue turche. Distribuito lungo le sponde del fiume Chulym, affluente di destra dell'Ob. Il numero dei relatori è di circa 500 persone. È diviso in 2 dialetti: Lower Chulym e Middle Chulym. Per Ch. I. caratterizzato dalla presenza di etimologicamente lungo ... ...

Khaganato turco (Kaganate) 552 603 ... Wikipedia

La lingua madre turca è il predecessore comune delle moderne lingue turche, ricostruita utilizzando un metodo relativamente storico. Presumibilmente nacque da una protolingua altaica comune sulla base di un'ipotetica famiglia nostratica in ... ... Wikipedia

Linguaggio di finzione- Il linguaggio della finzione 1) il linguaggio in cui si creano le opere d'arte (il suo lessico, la grammatica, la fonetica), che in alcune società è completamente diverso dal linguaggio quotidiano ("pratico"); In questo senso… … Dizionario enciclopedico linguistico

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• Turchi o Mongoli? L'era di Gengis Khan. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Come ha fatto una piccola nazione a conquistare una Cina multimilionaria, tutta l'Asia centrale, il Caucaso, la regione del Volga, i principati della Russia e mezza Europa? Chi sono: turchi o mongoli? ... È difficile...
• Turchi o Mongoli? L'era di Gengis Khan, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Come ha fatto una piccola nazione a conquistare una Cina multimilionaria, tutta l'Asia centrale, il Caucaso, la regione del Volga, i principati della Russia e mezza Europa? Chi sono: turchi o mongoli? …Questo è difficile…