Primo periodo dell'antica filosofia greca. Filosofia dell'antica Grecia

La filosofia greca antica è considerata l'antenata di tutta la filosofia europea. Dall'epoca della sua comparsa (VII sec. aC) differiva subito da quella orientale. Innanzitutto, perché quest'ultimo si basava sull'idea del governo dispotico, sosteneva il culto degli antenati, onorava i loro costumi e non contribuiva affatto allo sviluppo del libero pensiero. Quali fattori hanno plasmato la filosofia greca antica? Da quali scuole, filosofi e idee era rappresentato? Diamo un'occhiata più da vicino nell'articolo.

Peculiarità

Prima di tutto, parliamo di quale fu l'impulso per lo sviluppo attivo della filosofia nell'antica Grecia. I fattori principali erano:

• la transizione da un sistema tribale a un tipo speciale di sistema politico - una politica in cui regnava la democrazia;
• aumentare i contatti con altri popoli e civiltà, l'accettazione della loro esperienza e la sua trasformazione;
• sviluppo delle conoscenze scientifiche, del commercio e dell'artigianato;
• la trasformazione del lavoro mentale in un tipo speciale di attività.

Tutti questi prerequisiti hanno contribuito alla formazione di una personalità libera, che aveva una propria opinione. Ha sviluppato attivamente qualità come: brama di conoscenza, capacità di riflettere e trarre conclusioni, acutezza mentale. Il desiderio di filosofare era sostenuto anche dal principio di competitività, che veniva applicato non solo nelle competizioni sportive, ma anche nelle controversie e discussioni intellettuali di vario genere.

All'inizio dello sviluppo dell'antica filosofia greca, il suo legame con la mitologia è molto chiaramente visibile. Hanno posto le stesse domande:

• da dove viene il mondo;
• come esiste;
• chi governa la natura.

Tuttavia, mitologia e filosofia hanno una differenza molto significativa: quest'ultima cerca di trovare una spiegazione razionale per tutto, di comprendere il mondo che ci circonda attraverso la mente. Pertanto, è grazie al suo sviluppo che sorgono nuove domande:

• perché succede in questo modo;
• qual è la causa di un certo fenomeno;
• cos'è la verità.

La risposta richiedeva un modo di pensare diverso: critico. Un pensatore che fa affidamento su una tale forma di cognizione del mondo deve mettere in discussione assolutamente tutto. Va notato che, allo stesso tempo, la venerazione degli dei viene preservata fino all'ultimo periodo dello sviluppo del pensiero greco antico, quando il panteismo inizia a essere attivamente sostituito dalla religione cristiana.

periodizzazione

I ricercatori ritengono che la filosofia greca antica abbia attraversato diversi periodi nel suo sviluppo:

1. Dosocratico - durò fino al V secolo. AVANTI CRISTO. Le scuole più famose dell'epoca furono la Milesiana e l'Eleana.
2. Classico - durò un secolo fino al 4° secolo. AVANTI CRISTO. È considerato il periodo di massimo splendore del pensiero greco antico. Fu allora che Socrate visse, e.
3. Ellenistico - terminò nel 529, quando l'imperatore Giustiniano chiuse l'ultima scuola filosofica greca - l'Accademia platonica.

Non molte informazioni sulle attività dei primi filosofi greci antichi sono arrivate ai nostri giorni. Quindi, otteniamo molte informazioni dalle opere di altri pensatori successivi, principalmente Platone e Aristotele.

Unisce tutti i periodi, forse, il tipo di filosofare, che si chiama cosmocentrico. Ciò significa che il pensiero dei saggi dell'antica Grecia era rivolto al mondo circostante e alla natura, alla loro origine e relazione. Inoltre, per la cognizione, è stato utilizzato il metodo dell'astrazione, mediante il quale sono stati formati i concetti. Erano abituati a descrivere oggetti, elencandone proprietà e qualità. Inoltre, gli antichi greci furono in grado di generalizzare tutte le teorie scientifiche a loro già note, le osservazioni della natura e le conquiste della scienza e della cultura.

Consideriamo più in dettaglio le più importanti scuole (o direzioni) filosofiche della Grecia antica.

filosofi naturali

Per la maggior parte, i rappresentanti della scuola Milesiana appartengono a questa direzione. Il mondo era considerato da loro come un tutto vivo e indivisibile. In esso, tutte le cose intorno alle persone erano animate: alcune - in misura maggiore, altre - in misura minore.

Il loro obiettivo principale era la ricerca dell'origine dell'essere ("Da cosa viene tutto e in cui tutto consiste"). Allo stesso tempo, i filosofi naturali non potevano mettersi d'accordo su quale degli elementi considerare il principale. Ad esempio, Talete considerava l'acqua l'inizio di tutto. Allo stesso tempo, un rappresentante della stessa direzione di nome Anassimene diede il primato all'aria e al fuoco.

Eleatici

Questa direzione è anche chiamata Eleatico. Tra i suoi famosi seguaci: Zenone e Parmenide. Il loro insegnamento divenne l'impulso per lo sviluppo dell'idealismo in futuro. Hanno negato la possibilità di movimento e cambiamento, credendo che solo l'essere esista davvero. È eterno, unico e congelato sul posto, non può nemmeno essere distrutto.

Furono gli Eleatici i primi a scoprire che ci sono cose che esistono nella realtà e si comprendono con il pensiero, e ci sono quelle che si possono conoscere solo con i sentimenti.

Scuola Atomistica

Fu il suo fondatore. Credeva che non ci fosse solo l'essere, ma anche il non essere, e tutto il nostro mondo è costituito dalle particelle più piccole: gli atomi. Differiscono l'uno dall'altro per forma, dimensione, posizione e forma dei corpi. Il mondo, gli oggetti e i fenomeni che una persona vede con i suoi occhi. E gli atomi non possono essere considerati dai "sentimenti", questo può essere fatto solo dalla mente.

direzione classica

Nell'ambito di questa scuola, occorre prestare attenzione ai personaggi di spicco dell'epoca: Socrate, Platone e Aristotele.

1. Socrate è un filosofo che per primo ha sollevato la questione di una persona come persona che ha una coscienza e un certo insieme di valori:

• insiste sull'importanza della conoscenza di sé, poiché è questa che forma la via per il raggiungimento del sommo vero bene;
• ogni persona ha una mente, con l'aiuto della quale vengono compresi tutti i concetti. Cioè, per esempio, la gentilezza o il coraggio non possono essere insegnati a un altro. Deve farlo da solo, riflettendo, identificando, ricordando.

1. Platone fu colui che in realtà fondò l'idealismo oggettivo:

• la sua idea principale è che le idee siano prototipi di tutte le cose esistenti. Li chiama modelli. Così, per esempio, possiamo dire che tutte le sedie hanno un modello ideale comune di ciò che chiamiamo "sedia";
• il filosofo credeva che lo stato fosse ingiusto e imperfetto, poiché si basa sulle opinioni soggettive dei suoi governanti;
• il pensatore divide l'essere nel mondo delle cose (falso) e nel mondo delle idee (vero). Gli oggetti sorgono, cambiano, collassano e scompaiono. Le idee, invece, sono eterne.

1. Aristotele fu lo studente più talentuoso di Platone, il che non gli impedì di criticare le idee del suo maestro. Una mente curiosa e una visione ampia hanno permesso al pensatore di impegnarsi in logica, psicologia, politica, economia, retorica e molti altri insegnamenti allora conosciuti. A proposito, fu Aristotele a classificare per primo le scienze in teoriche e pratiche. Ecco le sue idee principali:

• l'essere è un'unità di forma e materia, quest'ultima è ciò di cui consistono le cose, può assumere qualsiasi forma;
• i costituenti della materia sono gli elementi standard (fuoco, aria, acqua, terra ed etere), formano oggetti a noi noti in varie combinazioni;
• Fu Aristotele a formulare per primo alcune leggi della logica.

Direzione ellenistica

L'ellenismo è spesso diviso in precoce e tardivo. È considerato il periodo più lungo nella storia della filosofia greca antica, cogliendo anche l'inizio della fase romana. In questo momento, viene alla ribalta la ricerca di una persona di consolazione e riconciliazione con la nuova realtà. Le questioni etiche diventano importanti. Quindi, quali scuole sono apparse nel periodo specificato.

1. Epicureismo: i rappresentanti di questa direzione consideravano il piacere l'obiettivo di tutta la vita. Tuttavia, non si trattava di piacere sensuale, ma di qualcosa di sublime e spirituale, inerente solo ai saggi che sono in grado di superare la paura della morte.
2. Scetticismo: i suoi seguaci hanno mostrato sfiducia nei confronti di tutte le "verità" e teorie, credendo che debbano essere testate scientificamente ed empiricamente.
3. Il neoplatonismo è, in un certo senso, un misto degli insegnamenti di Platone e Aristotele con le tradizioni orientali. I pensatori di questa scuola hanno cercato di raggiungere l'unità con Dio attraverso i metodi pratici che hanno creato.

Risultati

Pertanto, l'antica filosofia greca esisteva e si sviluppò per circa 1200 anni. Ha ancora una forte influenza della mitologia, sebbene sia considerato il primo sistema concettuale in cui i pensatori hanno cercato di trovare una spiegazione razionale per tutti i fenomeni e le cose circostanti. Inoltre, alla sua ascesa contribuì il pensiero "libero" degli abitanti delle antiche città-stato, o politiche. La loro mente curiosa, l'interesse per la natura e il mondo hanno permesso all'antica filosofia greca di gettare le basi per lo sviluppo di tutta la filosofia europea nel suo insieme.

Ciao cari lettori!

- questo è un altro argomento per un articolo di una serie di pubblicazioni sui fondamenti della filosofia. abbiamo appreso la definizione della filosofia, l'argomento della filosofia, le sue sezioni principali, le funzioni della filosofia, i problemi e le questioni fondamentali.

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Quando è nata la filosofia?

È generalmente accettato che la filosofia abbia avuto origine approssimativamente − nel VII-VI secolo aC nell'antica Grecia e contemporaneamente nell'antica Cina e India. Alcuni scienziati ritengono che la filosofia sia apparsa nell'antico Egitto. Una cosa è certa, la civiltà egizia ha avuto un enorme impatto sulla civiltà greca.

Filosofia del mondo antico (Antica Grecia)

Quindi, la filosofia dell'antica Grecia. Questo periodo della storia della filosofia è forse uno dei più misteriosi e affascinanti. Viene chiamato età d'oro della civiltà. Sorge spesso la domanda, come e perché i filosofi di quel tempo generarono così tante idee, pensieri e ipotesi brillanti? Ad esempio, l'ipotesi che il mondo sia costituito da particelle elementari.

La filosofia antica è una direzione filosofica che si è sviluppata in più di mille anni. dalla fine del VII secolo a.C. fino al VI secolo d.C.

I periodi filosofici dell'antica Grecia

È consuetudine dividerlo in più periodi.

• Il primo periodo è precoce (fino al V secolo aC). Lui condivide naturalistico(in essa il posto più importante era dato al principio cosmico e alla natura, quando l'uomo non era l'idea principale della filosofia) e umanistico(in esso il posto principale era già occupato da una persona e dai suoi problemi, principalmente di natura etica).
• Secondo periodo -classica (5-6 secoli aC). Durante questo periodo si svilupparono i sistemi di Platone e di Aristotele. Dopo di loro venne il periodo dei sistemi ellenistici. In essi, l'attenzione principale è stata rivolta al carattere morale di una persona e ai problemi relativi alla moralità della società e di una persona.
• L'ultimo periodo è la Filosofia dell'ellenismo. Diviso per primo periodo ellenistico (IV-I secolo a.C.) e tardo periodo ellenistico I secolo a.C. e. - 4° secolo)

Caratteristiche della filosofia del mondo antico

La filosofia antica aveva una serie di tratti caratteristici che la distinguevano dalle altre correnti filosofiche.

• Per questa filosofia caratterizzato da sincretismo cioè, la confluenza dei problemi più importanti, e questa è la sua differenza dalle successive scuole filosofiche.
• Per una tale filosofia caratteristico e cosmocentrico- il cosmo, secondo lei, è connesso con una persona da molti legami inestricabili.
• Nella filosofia antica non c'erano praticamente leggi filosofiche, molte lo erano sviluppato a livello di concetti.
• Enorme la logica contava., e i maggiori filosofi del tempo, tra cui Socrate e Aristotele, furono impegnati nel suo sviluppo.

Scuole filosofiche del mondo antico

Scuola Milesiana

Una delle scuole filosofiche più antiche è considerata la scuola di Mileto. Tra i suoi fondatori c'era Talete, astronomo. Credeva che la base di tutto fosse una certa sostanza. Lei è l'unico inizio.

Anassimene credeva che l'inizio di tutto dovesse essere considerato l'aria, è in essa che si riflette l'infinito e tutti gli oggetti cambiano.

Anassimandroè il fondatore dell'idea che i mondi sono infiniti e la base di tutto, a suo avviso, è il cosiddetto apeiron. È una sostanza inesprimibile, la cui base rimane immutata, mentre le sue parti cambiano continuamente.

Scuola di Pitagora.

Pitagora creò una scuola in cui gli studenti studiavano le leggi della natura e della società umana e sviluppò anche un sistema di dimostrazioni matematiche. Pitagora credeva che l'anima umana fosse immortale.

Scuola Eleiana.

Senofane espresse le sue opinioni filosofiche sotto forma di poesia e si dedicò al ridicolo degli dei, criticò la religione. Parmenide uno dei principali rappresentanti di questa scuola, ha sviluppato l'idea di essere e pensare in essa. Zenone di Elea impegnato nello sviluppo della logica e combattuto per la verità.

Scuola di Socrate.

Socrate non ha scritto opere filosofiche, come i suoi predecessori. Ha parlato con la gente per strada e nelle controversie filosofiche ha dimostrato il suo punto di vista. Era impegnato nello sviluppo della dialettica, era impegnato nello sviluppo dei principi del razionalismo nella rifrazione etica e credeva che chi ha conoscenza di cosa sia la virtù non si comporterà male e non danneggerà gli altri.

Pertanto, la filosofia antica servì come base per l'ulteriore sviluppo del pensiero filosofico e ebbe un enorme impatto sulle menti di molti pensatori di quel tempo.

Libri sulla filosofia dell'antica Grecia

• Saggio sulla storia della filosofia greca. Eduard Gottlob Zeller. Questo è un saggio famoso, più volte ristampato in molti paesi. Questo è un riassunto popolare e conciso dell'antica filosofia greca.
• Filosofi dell'antica Grecia. Roberto S. Brambo. Dal libro di Robert Brambo (PhD dell'Università di Chicago) imparerai una descrizione della vita dei filosofi, una descrizione dei loro concetti, idee e teorie scientifiche.
• Storia della filosofia antica. G. Arnim. Il libro è dedicato esclusivamente al contenuto di idee, concetti, antichi insegnamenti filosofici.

Filosofia dell'antica Grecia - in breve, la cosa più importante. VIDEO

Sommario

Filosofia antica del mondo antico (Antica Grecia) ha creato lo stesso termine "filosofia", ha avuto e sta avendo un enorme impatto sulla filosofia europea e mondiale fino ad oggi.

La vera scienza per gli antichi greci è sempre pratica, quindi non distinguevano l'artigianato e l'arte dalla scienza, compresi tutti i tipi di attività materiali e spirituali nella cultura. Un'altra caratteristica dell'antica filosofia greca è la natura impersonale della sua intrinseca cosmologia. L'assoluto è la natura stessa, bella e meravigliosamente organizzata nel corpo cosmico.

Da qui i due approcci all'interpretazione dell'emergere e dello sviluppo della cultura materiale, che sono caratteristici dei filosofi della visione del mondo dell'antica Grecia. Secondo il primo (Protagora), gli uomini devono agli dei l'ordinato sviluppo della vita sociale. Presso i Greci, gli dei sono umanoidi non solo nell'aspetto, ma anche nel comportamento.

Il secondo approccio (Democrito) considera il creatore della cultura come una persona che la crea, imitando la natura. Questa era la comprensione iniziale della cultura come un impatto propositivo dell'uomo sulla natura, così come l'educazione e l'educazione dell'uomo stesso. Pertanto, gli antichi greci distinguevano nella cultura due principi opposti: naturale e morale.

Con l'avvento del sistema degli schiavi, c'è stato un passaggio dal pensiero figurativo al pensiero concettuale. La cosmogonia (la scienza che studia l'origine degli oggetti e dei sistemi cosmici), che fu allora l'inizio della ricerca scientifica, entrò sempre più in conflitto con l'interpretazione mitologica della natura.

Scuola Milesiana

I primi rappresentanti della progressiva dissociazione dalla mitologia furono i sostenitori della prima scuola filosofica dell'antica Grecia e, allo stesso tempo, dell'Europa, la scuola Milesiana fondata da Talete nella città di Mileto. Una visione spontaneamente materialistica e dialettica della natura sviluppata dai pensatori Milesiani - Talete (624-547 a.C.), Anassimandro (610-548 a.C.) e Anassimene (seconda metà del IV secolo a.C.). e.), risiede nel fatto che cercavano il primario di tutto ciò che esiste nella realtà.

Talete ha visto questo principio fondamentale o "arca" di tutte le cose naturali nell'acqua, da cui tutto proviene e in cui tutto alla fine si trasforma. Anassimandro dichiarato "arche", da cui tutto nasce e in cui tutto si risolve, "apeiron", cioè "infinito" - qualcosa tra aria e acqua. Il terzo rappresentante della scuola Milesiana (Anassimenes) considerava l'aria la base di tutti i fenomeni, che, una volta scaricata, si trasforma in fuoco e, quando si addensa, in acqua e terra. Qui, per la prima volta, si pone il problema dell'inizio, che cercano non al di fuori della realtà materiale, ma in essa stessa.

Il ruolo dei rappresentanti della scuola Milesiana nella formazione e nello sviluppo della cultura greca antica non si limita al campo della pura filosofia, ma si estende contemporaneamente alla conoscenza delle scienze naturali. Così, Talete ha determinato la durata dell'anno in 365 giorni, prevedendo un'eclissi solare. Anassimandro fece una meridiana, una mappa di terra e mare. Anassimene studiò astronomia. Così, la loro conoscenza filosofica ha accumulato, in una certa misura, le scienze naturali.

Scuola matematica di Pitagora

Al materialismo dei Milesi si oppose la scuola matematica di Pitagora (580-500 aC). I pitagorici osservavano correttamente che tutte le cose hanno una caratteristica quantitativa. Avendo reso questa posizione assoluta, sono giunti alla conclusione errata che cose e numeri sono la stessa cosa, e hanno persino affermato che le cose imitano i numeri. Alla fine, i Pitagorici caddero nel misticismo dei numeri, conferendo loro (numeri) un carattere mistico-religioso soprannaturale.

Il grande dialettico dell'antichità, Eraclito (544-484 aC), fu il successore della scuola Milesiana. L'insegnamento di Eraclito è il primo passaggio consapevole da una visione sensuale del mondo a una sua percezione concettuale e categorica. Il concetto di "logos" da lui introdotto come regolarità mondiale è la categoria guida della sua filosofia. L'essenza dei suoi scritti è l'affermazione della lotta che regna nella natura e nella vita sociale sotto forma di movimento costante, cambiamento e trasformazione l'uno nell'altro degli opposti. Eraclito è giustamente considerato uno dei fondatori della dialettica.

Sofisti

Un posto speciale nella cultura e nella filosofia dell'antica Grecia appartiene ai sofisti, i più famosi tra i quali furono Protagora (490-420 a.C.) e Gorgia (circa 480 - circa 380 a.C.). I Sofisti, non a caso, sono considerati rappresentanti dell'Illuminismo greco per la diffusione e la divulgazione della conoscenza presso un'ampia fascia di studenti. Le opinioni filosofiche di questa scuola erano basate sull'idea dell'assenza di verità assolute e valori oggettivi. Da qui la conclusione: il bene è ciò che dà piacere a una persona, e il male è ciò che provoca sofferenza. Con questo approccio, l'attenzione principale è stata rivolta agli aspetti psicologici della personalità. Ciò è evidenziato anche dal principio originario dei sofisti formulato da Protagora: "L'uomo è la misura di tutte le cose: quelle che esistono, che esistono, e quelle che non esistono, che non esistono".

Atomismo di Democrito ed Epicuro

Un ruolo importante nello sviluppo della filosofia dell'antica Grecia è stato svolto dalla teoria atomistica di Democrito ed Epicuro (la forma più sviluppata di atomismo antico), che ha fornito costantemente un'immagine materialistica del mondo, affermando audacemente che il mondo intero è costituito da un insieme di atomi (atomo - indivisibile) - le più piccole particelle indivisibili e il vuoto, in cui questi atomi si muovono. Gli atomi sono eterni, indistruttibili e immutabili. Diverse combinazioni di atomi formano cose diverse. Da qui la creazione e la distruzione delle cose. Il mondo è un insieme infinito di atomi che si muovono per sempre in un vuoto infinito.

Il mondo, secondo Democrito, non è un caos di fenomeni casuali, tutto in esso è condizionato causalmente. Per la prima volta introducendo il concetto di causa nella filosofia greca antica e sviluppando un sistema di determinismo materialistico, Democrito negò il caso, identificandolo con l'assenza di causa.

Socrate e Platone

La linea materialistica degli atomisti, specialmente nella persona del suo principale rappresentante Democrito, incontrò una pronunciata reazione negativa da parte degli idealisti, in primis Platone e la sua scuola.

Nella formazione delle opinioni filosofiche di Platone, il suo maestro Socrate (circa 470-399 aC) ha svolto un ruolo enorme. Socrate nelle sue sembianze era piuttosto un saggio popolare, il cui obiettivo era combattere lo scetticismo assoluto dei sofisti (Protagora e Gorgia). Il punto di svolta in filosofia qui fu che la dottrina socratica conteneva la logica del bisogno di conoscenza concettuale.

Socrate fece una svolta nell'antica filosofia greca dal Cosmo all'Uomo, considerando i principali problemi della vita e della morte umana, il significato dell'esistenza, lo scopo dell'uomo.

La novità dell'insegnamento di Socrate era che egli intendeva la dialettica come l'arte di condurre questo tipo di conversazione, un dialogo in cui gli interlocutori raggiungono la verità, scoprendo contraddizioni nei reciproci ragionamenti, scontrando opposte opinioni e superando le corrispondenti contraddizioni. Questo momento di dialettica è stato sicuramente un passo avanti.

Le principali disposizioni filosofiche di Socrate trovarono una logica continuazione nelle opere di Platone (427-347 aC), il cui insegnamento è la prima forma di idealismo oggettivo nella storia della filosofia.

Per Platone, il vero essere appartiene al mondo eterno degli esseri spirituali - il mondo delle idee. La realtà materiale è un riflesso del mondo delle idee e non viceversa. Una parte di questo eterno è l'anima umana, che, secondo Platone, è l'essenza principale dell'essere umano.

La teoria dello stato di Platone è strettamente connessa con la dottrina dell'uomo e dell'anima. La sua etica era incentrata sul miglioramento della razza umana, sulla creazione di una società perfetta e quindi dello stato ideale. Platone divideva le persone in tre tipi a seconda della parte predominante dell'anima in esse: razionale, affettiva (emotiva) o lussuriosa (sensuale). Il predominio della parte razionale dell'anima è caratteristico dei saggi o dei filosofi. Sono impegnati per la verità, la giustizia, la moderazione in ogni cosa e Platone ha assegnato loro il ruolo di governanti in uno stato ideale. Il predominio della parte affettiva dell'anima conferisce alla persona nobili passioni: coraggio, coraggio, obbedienza al dovere. Queste sono le qualità dei guerrieri o "guardiani" della sicurezza dello stato. Le persone di tipo lussurioso dovrebbero essere impegnate nel lavoro fisico, fornendo il lato materiale della vita della società e dello stato. Questi sono contadini e artigiani. Platone considerava la "misura" una virtù comune a tutti, e il più alto di tutto ciò che può esistere sulla Terra è uno stato giusto e perfetto. Pertanto, in Platone, una persona vive per il bene dello stato, e non lo stato per il bene di una persona, cioè il predominio dell'universale sull'individuo è chiaramente espresso.

Aristotele

L'oggettivo idealismo di Platone fu criticato dal suo discepolo Aristotele (384-322 aC). Considerava le idee eterne di Platone come vuote astrazioni che non possono riflettere l'essenza degli oggetti, non possono essere la causa della loro comparsa e distruzione, così come la conoscenza in generale. Aristotele critica la posizione di Platone sull'esistenza delle idee indipendentemente dalle cose sensibili. Secondo Aristotele, non ci può essere altro che singole cose. Ha giustamente sottolineato la debolezza dell'argomento idealista di Platone. Tuttavia, nella dottrina della materia e della forma, egli stesso giunge a una conclusione idealistica, credendo che Dio sia contenuto in ogni oggetto come il pensiero di questo oggetto.

Nel campo delle questioni socio-filosofiche, Aristotele, come Platone, riconosceva la legittimità e la necessità della schiavitù, l'iniziale disuguaglianza naturale delle persone, nonché il desiderio di uno stato giusto con l'osservanza di buone leggi che migliorano l'uomo; perché una persona, secondo Aristotele, per sua stessa natura è destinata a vivere insieme, essendo un essere sociale, capace di essere formato ed educato solo in comunità come persona morale, possedendo virtù come la prudenza, la benevolenza, la generosità, l'autostima moderazione, coraggio, generosità, sincerità. La corona di tutte le virtù, secondo Aristotele, è la giustizia. Da qui il suo desiderio di uno stato giusto.

Con il crollo dell'impero di Alessandro Magno, il cui maestro fu Aristotele, finisce il periodo d'oro dell'antica Grecia schiavista e inizia una nuova era: l'era dell'ellenismo, guidato dall'impero romano, il cosiddetto ellenismo romano, che copre il periodo dal I secolo a.C. al I secolo a.C. e. al V secolo d.C e. Le principali tendenze filosofiche nella cultura di questo periodo furono: lo stoicismo, lo scetticismo, l'epicureismo e il neoplatonismo.

La filosofia dell'antica Grecia è un periodo luminoso nella storia di questa scienza ed è il più affascinante e misterioso. Ecco perché questo periodo è stato chiamato l'età d'oro della civiltà. La filosofia antica ha svolto il ruolo di una speciale tendenza filosofica che esisteva e si sviluppò dalla fine del VII secolo a.C. al VI secolo d.C.

Vale la pena notare che dobbiamo la nascita dell'antica filosofia greca ai grandi pensatori della Grecia. Ai loro tempi non erano così famosi, ma nel mondo moderno abbiamo sentito parlare di ognuno di loro sin dai tempi della scuola. Furono gli antichi filosofi greci a portare nel mondo le loro nuove conoscenze, costringendoli a dare uno sguardo nuovo all'esistenza umana.

Filosofi famosi e mondiali dell'antica Grecia

Quando si parla di filosofia greca antica, mi viene in mente Socrate, uno dei primi pensatori che usarono la filosofia come mezzo per conoscere la verità. Il suo principio principale era che per conoscere il mondo, una persona ha bisogno di conoscere veramente se stessa. In altre parole, era sicuro che con l'aiuto della conoscenza di sé chiunque potesse raggiungere la vera felicità nella vita. La dottrina diceva che la mente umana spinge le persone a compiere buone azioni, perché il pensatore non farà mai cattive azioni. Socrate ha presentato il proprio insegnamento oralmente e i suoi studenti hanno scritto la sua conoscenza nelle loro composizioni. E per questo potremo leggere le sue parole nel nostro tempo.

Il modo "socratico" di condurre le controversie ha chiarito che la verità è conosciuta solo in una controversia. Dopotutto, è con l'aiuto di domande guida che si possono costringere entrambi gli avversari ad ammettere la loro sconfitta e quindi notare la giustizia delle parole del loro avversario. Socrate credeva anche che una persona che non si occupa di affari politici non ha il diritto di condannare il lavoro attivo della politica.

Il filosofo Platone introdusse nel suo insegnamento la prima forma classica di idealismo oggettivo. Tali idee, tra le quali era la più alta (l'idea del bene), erano modelli di cose eterni e immutabili, tutto. Le cose, a loro volta, svolgevano il ruolo di riflettere le idee. Questi pensieri possono essere trovati negli scritti di Platone, come "Festa", "Stato", "Fedro" e altri. Conducendo dialoghi con i suoi studenti, Platone parlava spesso di bellezza. Rispondendo alla domanda "Che cosa è bello", il filosofo ha descritto l'essenza stessa della bellezza. Di conseguenza, Platone è giunto alla conclusione che un'idea particolare svolge il ruolo di tutto ciò che è bello. Una persona può saperlo solo al momento dell'ispirazione.

I primi filosofi dell'antica Grecia

Aristotele, che fu allievo di Platone e allievo di Alessandro Magno, appartiene anche ai filosofi dell'antica Grecia. Fu lui a diventare il fondatore della filosofia scientifica, insegnando le possibilità e l'attuazione delle capacità umane, della materia e della forma dei pensieri e delle idee. Era principalmente interessato alle persone, alla politica, all'arte, alle opinioni etniche. A differenza del suo maestro, Aristotele vedeva la bellezza non nell'idea generale, ma nella qualità oggettiva delle cose. Per lui la vera bellezza era grandezza, simmetria, proporzioni, ordine, in altre parole quantità matematiche. Pertanto, Aristotele credeva che per ottenere il bello, una persona dovesse studiare matematica.

Parlando di matematica, non si può non ricordare Pitagora, che con il suo nome creò la tavola pitagorica e il proprio teorema. Questo filosofo era sicuro che la verità sta nello studio dei numeri interi e delle proporzioni. Si sviluppò anche la dottrina dell '"armonia delle sfere", in cui si indicava che il mondo intero è un cosmo separato. Pitagora ei suoi studenti fecero domande sull'acustica musicale, che furono risolte dal rapporto tra i toni. Di conseguenza, si è concluso che la bellezza è una figura armoniosa.

Un altro filosofo che ha cercato la bellezza nella scienza è stato Democrito. Ha scoperto l'esistenza degli atomi e ha dedicato la sua vita a trovare la risposta alla domanda "Cos'è la bellezza?". Il pensatore ha sostenuto che il vero scopo dell'esistenza umana è il suo desiderio di beatitudine e compiacimento. Credeva che non dovessi lottare per alcun piacere e che dovessi conoscere solo ciò che mantiene la bellezza in sé. Definendo la bellezza, Democrito ha sottolineato che la bellezza ha una sua misura. Se lo attraversi, anche il piacere più reale si trasformerà in tormento.

Eraclito vedeva la bellezza impregnata di dialettica. Il pensatore vedeva l'armonia non come un equilibrio statico, come Pitagora, ma come uno stato in continuo movimento. Eraclito sosteneva che la bellezza è possibile solo con la contraddizione, che è la creatrice dell'armonia e la condizione per l'esistenza di tutto ciò che è bello. Fu nella lotta tra accordo e disputa che Eraclito vide esempi della vera armonia della bellezza.

Ippocrate è un filosofo i cui scritti sono diventati famosi nel campo della medicina e dell'etica. Fu lui a diventare il fondatore della medicina scientifica, scrisse saggi sull'integrità del corpo umano. Insegnò ai suoi studenti un approccio individuale a una persona malata, a tenere una storia di malattie e l'etica medica. Gli studenti hanno imparato dal pensatore a prestare attenzione all'alto carattere morale dei medici. Fu Ippocrate a diventare l'autore del famoso giuramento che tutti coloro che diventano medici fanno: non fare del male al paziente.

Periodizzazione della filosofia greca antica

Man mano che i filosofi dell'antica Grecia si succedettero e divennero rappresentanti di nuovi insegnamenti, in ogni secolo gli scienziati trovano notevoli differenze nello studio della scienza. Ecco perché la periodizzazione dello sviluppo della filosofia dell'antica Grecia è solitamente divisa in quattro fasi principali:

• filosofia presocratica (4-5 secolo aC);
• fase classica (V-6 sec. aC);
• Fase ellenica (VI secolo aC-II secolo dC);
• Filosofia romana (VI secolo aC-VI secolo dC).

Il periodo presocratico è il periodo che è stato designato nel XX secolo. Durante questo periodo c'erano scuole filosofiche guidate da filosofi prima di Socrate. Uno di loro era il pensatore Eraclito.

Il periodo classico è un concetto convenzionale che denotava la fioritura della filosofia nell'antica Grecia. Fu in questo periodo che apparvero gli insegnamenti di Socrate, la filosofia di Platone e di Aristotele.

Il periodo ellenico è il periodo in cui Alessandro Magno formò stati in Asia e Africa. Si caratterizza per la nascita della direzione filosofica stoica, l'attività lavorativa delle scuole degli studenti di Socrate, la filosofia del pensatore Epicuro.

Il periodo romano è il periodo in cui apparvero famosi filosofi come Marco Aurelio, Seneca, Tut Lucrezio Caro.

La filosofia nell'antica Grecia è apparsa e migliorata durante il periodo dell'emergere di una società di schiavi. Quindi queste persone furono divise in gruppi di schiavi impegnati in lavori fisici e in una società di persone impegnate in lavori mentali. La filosofia non sarebbe apparsa se lo sviluppo delle scienze naturali, della matematica e dell'astronomia non fosse avvenuto in modo tempestivo. Nei tempi antichi, nessuno individuava le scienze naturali come un'area separata per la conoscenza umana. Ogni conoscenza del mondo o delle persone era inclusa nella filosofia. Pertanto, l'antica filosofia greca era chiamata la scienza delle scienze.

filosofia antica

La filosofia antica è la filosofia dell'Antica Grecia e dell'Antica Roma (VII secolo aC - III secolo dC), conquiste culturali, che sono giustamente considerate la base della civiltà europea.

Il greco antico è la filosofia sviluppata dai filosofi greci che vivevano sul territorio della Grecia moderna, così come nelle politiche greche, negli stati ellenistici dell'Asia e dell'Africa, nell'impero romano. Il fondatore della filosofia greca (europea) è uno dei sette saggi: Talete, originario di Mileto.

Scuole filosofiche dell'antica Grecia

Scuola Milesiana

Talete (640-560 aC) - l'origine dell'universo pensiero acqua, ma quest'acqua è divinizzata, animata. Rappresentava la Terra sotto forma di un disco sull'acqua, credeva che la natura inanimata, tutte le cose hanno un'anima, ammetteva l'esistenza di molti dei, considerava la Terra il centro dell'universo.

Anassimandro (610-540 aC), allievo di Talete.

Considerava l'origine di tutte le cose "apeiron"- sostanza eterna, incommensurabile, infinita, da cui tutto

sorse, tutto consiste e in cui tutto si trasformerà una volta distrutto. Apeiron

combina gli opposti: caldo - freddo, secco - umido. Come risultato di varie combinazioni di opposti, le cose si formano.

Anassimene (585-525 a.C.) - discepolo di Anassimandro. Considerava l'inizio di tutte le cose aria. Avanza l'idea di il fatto che tutte le sostanze presenti sulla Terra sono il risultato di diverse concentrazioni di aria (comprimendosi, si trasforma in acqua, poi in limo, poi in suolo, pietra. Tutta la diversità degli elementi spiega il grado di condensazione dell'aria (quando quando rarefatta nasce il fuoco, quando condensata nasce il vento, poi nebbia, acqua, ecc.).

scuola eleiana

Parmenide (540-480 aC) - la figura più eclatante tra gli Eleatici. Ha sostenuto: "non c'è movimento, non c'è non esistenza, esiste solo l'essere". Distruzione, movimento, cambiamento - non nella verità, ma solo nell'opinione. L'essere è uno, non molti. Parmenide l'ha immaginata come una palla in cui tutto è la stessa essenza. Ha tracciato una linea netta tra pensiero ed esperienza sensoriale, cognizione e valutazione (la famosa opposizione di "in verità" e "in opinione").

Zenone . (480 -430 aC), un Eleo, noto per le sue aporie (tradotte come aporia - difficoltà, difficoltà) “Achille e la tartaruga”, “Freccia”, “Stadi”. Se Parmenide ha dimostrato l'esistenza dell'uno, Zenone ha cercato di confutare l'esistenza dei molti. Si è opposto al movimento, sottolineando che era contraddittorio e quindi inesistente. Gli Eleatici sono gli autori dei primi problemi logici e degli esperimenti mentali. In molti modi anticipavano gli esercizi di logica aristotelici.

Pitagora (circa 580-500 aC) e Pitagorici - creatori del concetto quantitativo dell'essere. "Tutto è un numero", affermava Pitagora (circa 580-500 aC). Tutto è determinato quantitativamente, cioè ogni oggetto è determinato non solo qualitativamente, ma anche quantitativamente (o altrimenti: ogni qualità ha la sua quantità). Questa è stata la scoperta più grande. Tutta la scienza sperimentale e di osservazione si basa su questa proposizione. Impossibile non notare il lato negativo dell'insegnamento pitagorico, espresso nell'assolutizzazione della quantità, del numero. Sulla base di questa assolutizzazione crebbe il simbolismo matematico pitagorico e il misticismo dei numeri, pieno di superstizioni, che si combinava con la credenza nella trasmigrazione delle anime.

Pitagora è considerato l'inventore del termine "filosofia". Possiamo essere solo amanti della saggezza, non saggi (solo gli dei possono esserlo). Con un tale atteggiamento verso la saggezza, i filosofi, per così dire, hanno lasciato una "porta aperta" per la creazione del nuovo (per la conoscenza e l'invenzione).

Eraclito di Efeso (c. 520-460 aC) - filosofo - materialista, dialettico, credeva che "tutto scorre, tutto cambia"; “non si può entrare due volte nello stesso fiume”; "Nulla è immobile al mondo." Tutti processi del mondo, ha insegnato, nascono dalla lotta degli opposti, che chiamò l'eterno "logos universale" (una legge, la Mente Mondiale). Insegnò che il mondo non è stato creato né dagli dei né dalle persone, ma era, è e sarà un fuoco eternamente vivente. Il cosmo è un prodotto del fuoco.

Alcuni considerano Eraclito il fondatore della dottrina della conoscenza - epistemologia. È diventato il primo Fare la differenza cognizione sensoriale e razionale: cognizione inizia con i sentimenti, dando una caratterizzazione superficiale, poi la conoscenza deve essere elaborata con l'aiuto della mente. È noto che Eraclito rispettava la legge e incoraggiava tutti a farlo. Fu un sostenitore della circolazione delle sostanze in natura e della ciclicità della storia. Ha riconosciuto la relatività del mondo circostante: ciò che è male per alcuni è buono per altri; in situazioni diverse, lo stesso atto di una persona può essere buono e cattivo.

Democrito (460-371 aC) - il più grande materialista, la prima mente enciclopedica dell'antica Grecia. Credeva che tutto fosse composto da atomi (particelle indivisibili). Ha persino rappresentato il pensiero come una raccolta di atomi invisibili particolarmente sottili. Il pensiero, secondo Democrito, non può esistere senza un veicolo materiale, lo spirito non può esistere indipendentemente dalla materia.

Sofisti (maestri di saggezza) I più famosi tra loro furono Protagora (c. 485 - c. 410 aC) e Gorgia (c. 480 - c. 380 aC).

I Sofisti furono i primi tra i filosofi a ricevere le tasse universitarie. I Sofisti offrivano i loro servizi a coloro che cercavano di partecipare alla vita politica della loro città: insegnavano la grammatica, lo stile, la retorica, la capacità di dibattito, e anche una formazione generale. Il principio di base formulato da Protagora è il seguente: "L'uomo è la misura di tutte le cose: quelle che esistono, che esistono, e quelle che non esistono, che non esistono." I sofisti si concentrarono sull'uomo e sulla sua psicologia: l'arte della persuasione richiedeva la conoscenza dei meccanismi che governano la vita della coscienza. Allo stesso tempo, i problemi della cognizione sono emersi tra i sofisti.

Nella teoria della conoscenza, i sofisti sono guidati dall'individuo, dichiarandolo, con tutte le sue caratteristiche, soggetto della conoscenza. Tutto ciò che sappiamo sugli oggetti, sostengono, lo riceviamo attraverso i sensi; tuttavia le percezioni sensoriali sono soggettive: ciò che sembra dolce a una persona sana sembrerà amaro a una persona malata. Quindi, tutta la conoscenza umana è solo relativa. La vera conoscenza oggettiva, dal punto di vista dei sofisti, è irraggiungibile.

Relativismo nella teoria della conoscenza serviva da giustificazione per il relativismo morale: i sofisti mostravano la relatività, la convenzionalità delle norme giuridiche, le leggi statali e le valutazioni morali.

Socrate (c. 470 - 399 aC), allievo dei sofisti, e poi loro critico. Il principale interesse filosofico di Socrate si concentra sulla questione di cosa sia una persona, cosa sia la coscienza umana. "Conosci te stesso" è il detto preferito di Socrate. Da qui il desiderio di Socrate di cercare insieme la verità, nel corso dei colloqui (dialoghi), quando gli interlocutori, analizzando criticamente quelle opinioni che sono ritenute generalmente accettate, le scartano una ad una fino a giungere a una conoscenza tale che tutti riconoscano come vere . Socrate possedeva un'arte speciale: la famosa ironia, con l'aiuto della quale suscitò gradualmente tra i suoi interlocutori dubbi sulla verità delle idee tradizionali, cercando di condurli a tale conoscenza, della cui affidabilità sarebbero stati loro stessi convinti. La filosofia era intesa da Socrate come la conoscenza del bene e del male. La ricerca della conoscenza del bene e del giusto insieme, nel dialogo con uno o più interlocutori, ha creato di per sé, per così dire, particolari rapporti etici tra persone che si radunavano non per divertimento e non per motivi pratici azioni, ma per ottenere la verità. Socrate considera un atto immorale frutto dell'ignoranza della verità: se una persona sa cosa è bene, allora non agirà mai male. Una cattiva azione è qui identificata con l'illusione, con un errore, e nessuno commette errori volontariamente, crede Socrate. E poiché il male morale deriva dall'ignoranza, significa che la conoscenza è la fonte della perfezione morale. Socrate ha avanzato un principio peculiare di modestia cognitiva: "So di non sapere nulla".

Platone (427-347 aC) - uno dei più famosi filosofi dell'antichità. In questo, solo Aristotele, suo allievo, gareggiava con lui. Quest'ultimo doveva molto a Platone, sebbene lo criticasse. Da Aristotele veniva l'espressione: "Platone è mio amico, ma la verità è più cara". A dottrina delle idee Platone procedeva dal fatto che una persona nella sua attività creativa passa dalle idee alle cose (prima le idee come campioni, poi le cose che le incarnano), che nella testa di una persona sorgono molte idee che non hanno un'incarnazione materiale, e non è noto se lo riceveranno mai incarnazione. Questi fatti sono stati interpretati da lui come segue: le idee in quanto tali esistono indipendentemente dalla materia in un mondo speciale e sono modelli per le cose. Le cose sorgono sulla base di queste idee. Il vero, reale è il mondo delle idee, e il mondo delle cose è un'ombra, qualcosa di meno esistente (cioè le idee hanno il massimo essere, e il mondo delle cose è qualcosa che non esiste, cioè che cambia, scompare) .

Secondo teoria dello stato ideale la società umana rappresentata dallo stato domina l'individuo. L'individuo è considerato qualcosa di insignificante in relazione alla società-stato. Un filo si estende da Platone alle ideologie totalitarie, naziste e comuniste, in cui una persona è considerata solo come una particella del tutto, come qualcosa che deve essere interamente subordinato al tutto. I saggi (filosofi) dovrebbero governare lo stato. I guerrieri o le "guardie" devono prendersi cura della sicurezza dello stato. Infine, i contadini e gli artigiani devono garantire il lato materiale della vita dello stato.

C'è però una virtù comune a tutte le classi, che Platone apprezza molto: questa è la misura. “Niente oltre misura” è il principio che Platone condivide con la maggior parte dei filosofi greci. Secondo Platone, uno stato giusto e perfetto è il più alto di tutto ciò che può esistere sulla Terra. Pertanto, una persona vive per il bene dello stato, e non per lo stato, per il bene della persona. Il pericolo di assolutizzazione di un tale approccio era già stato visto da Aristotele. Essendo un realista più grande del suo maestro, era ben consapevole che uno stato ideale nelle condizioni terrene difficilmente poteva essere creato a causa della debolezza e dell'imperfezione del genere umano. E quindi, nella vita reale, il principio della stretta subordinazione dell'individuo all'universale sfocia spesso nella tirannia più terribile, che, tra l'altro, gli stessi greci potevano vedere in numerosi esempi della loro stessa storia.

Aristotele (384-322 aC) - allievo di Platone, fondò in seguito una propria scuola, che fu chiamata Mi piace(in trascrizione latina - Liceo). Aristotele era sistematico. Quasi tutte le sue opere hanno gettato le basi per nuove scienze (op. "On Animals" - zoologia, op. "On the Soul" - psicologia, ecc.).

Aristotele è il padre della logica (e ora è talvolta chiamato aristotelico). Ha individuato le regole di base del pensiero logico, formulandole sotto forma di leggi della logica, ha esplorato le forme del pensiero logico (ragionamento): concetto, giudizio, conclusione, prova, confutazione.

Se ricordiamo la divisione di tutti i filosofi in materialisti e idealisti, allora possiamo dire che Aristotele esprimeva effettivamente l'idea principale del materialismo, cioè che lo spirito non può esistere al di fuori della materia, contrariamente a Platone, che sosteneva il contrario . ("Platone è mio amico ma la verità è più cara!")

Aristotele ha criticato la teoria platonica dello stato ideale, ha sostenuto la proprietà privata contro l'idea platonica della comunità della proprietà. In effetti, fu il primo anticomunista. A suo avviso, la proprietà comune comporterebbe un atteggiamento negligente nei confronti del lavoro e grandi difficoltà nella distribuzione dei suoi frutti; ciascuno si sforzerebbe di ottenere una quota migliore e più ampia dei prodotti, ma di applicare una quota minore di lavoro, il che porterebbe a litigi e inganni in cambio di amicizia e cooperazione.

Aristotele definì l'uomo come un animale sociale dotato di ragione. L'uomo, per sua stessa natura, è destinato a vivere insieme; solo in un ostello si possono formare persone, educare come esseri morali. La giustizia corona tutte le virtù, alle quali Aristotele includeva anche la prudenza, la generosità, la moderazione, il coraggio, la generosità, la veridicità, la benevolenza.

Le persone sono per natura diseguali, crede Aristotele: chi non è in grado di rispondere delle proprie azioni, non è in grado di diventare padrone di se stesso, non può coltivare la moderazione, l'autocontrollo, la giustizia e altre virtù, che è schiavo per natura e può solo esercizio sarà un altro.

Aristotele conclude il periodo classico nello sviluppo della filosofia greca. L'orientamento ideologico della filosofia sta cambiando: il suo interesse è sempre più concentrato sulla vita di un individuo. Gli insegnamenti etici sono particolarmente caratteristici a questo riguardo. stoici e epicurei. Grande popolarità scuola stoica ricevuto nell'antica Roma, dove i suoi rappresentanti più importanti furono Seneca (c. 4 aC - 65 dC), il suo allievo Epitteto (c. 50 - c. 140) e l'imperatore Marco Aurelio (121-180).

La filosofia per gli stoici non è solo una scienza, ma soprattutto un percorso di vita, una saggezza di vita. Solo la filosofia può insegnare a una persona a mantenere l'autocontrollo e la dignità in una situazione difficile.Gli stoici considerano la libertà dal potere del mondo esterno sulla persona come la dignità di un saggio; la sua forza sta nel fatto di non essere schiavo delle proprie passioni. Un saggio non può aspirare alla gratificazione dei sensi. Il distacco è l'ideale etico degli stoici.

Un completo rifiuto dell'attivismo sociale in etica che incontriamo con un materialista Epicuro (341-270 a.C.), i cui insegnamenti acquisirono ampia popolarità nell'impero romano. Epicuro rivede la definizione aristotelica dell'uomo. L'individuo è primario; tutti i legami sociali, tutte le relazioni umane dipendono dagli individui, dai loro desideri soggettivi e da considerazioni razionali di utilità e piacere. L'unione sociale, secondo Epicuro, non è il fine più alto, ma solo un mezzo per il benessere personale degli individui.

In contrasto con lo stoico, l'etica epicurea è edonistica (dal greco hedone - piacere): Epicuro considera il piacere lo scopo della vita umana. Epicuro, come gli stoici, considerava l'equanimità dello spirito (atarassia), la pace della mente e la serenità come il più alto piacere, e tale stato può essere raggiunto solo se una persona impara a moderare le sue passioni e desideri carnali, a subordinarli alla ragione .

Nonostante la nota somiglianza tra l'etica stoica ed epicurea, la differenza tra loro è molto significativa: l'ideale degli stoici è più severo, aderiscono al principio altruistico del dovere e dell'impavidità davanti ai colpi del destino; l'ideale del saggio epicureo non è tanto morale quanto estetico, si basa sul godimento di se stessi. L'epicureismo è illuminato, raffinato e illuminato, ma pur sempre egoista.

Domande per l'autocontrollo:

1. Cerca di formulare le teorie di base sulle origini del mondo.

2. Quali sono le somiglianze e le differenze tra gli insegnamenti dei Sofisti e di Socrate?

3. Qual è la cosa principale negli insegnamenti di Platone?

4. Spiega l'espressione di Aristotele: "Platone è mio amico, ma la verità è più cara" ...

5. Qual è la differenza tra le posizioni degli stoici e degli epicurei?

6. Scopri cosa significano i termini:

Altruismo -

relativismo -

Antico -

ellenistico -

Concetto -

Razionale -

materialismo -

Idealismo -

Soggettivo -

Obbiettivo -