I principali tipi di tagli di barba. Personaggi storici con baffi e barba: foto uniche della storia di Nikolai 2 senza barba e baffi

A causa della varietà di tipi di barba, non sarà difficile per un uomo moderno scegliere un modello che si abbini in modo ottimale alle caratteristiche del suo viso e integri organicamente lo stile generale. Ora la moda per la barba è libera dal conservatorismo e aperta alla sperimentazione. Ciononostante, esistono tipologie classiche di taglio di capelli, che sono una guida stilistica e un punto di partenza per le sperimentazioni più audaci. Nei nostri esperti maestri selezioneranno la forma della barba più adatta a te.

Stoppie di tre giorni

Look elegante e bohémien con l'illusione della disattenzione. La parola chiave in questo caso è "con illusione". Il confine tra la non rasatura sessuale e l'abbandono disordinato è molto sottile. Una tale barba richiede un'attenta cura e una manutenzione costante: i peli sugli zigomi dovrebbero essere ben tagliati, così come sul collo.

Il modello più popolare tra gli uomini moderni, soprattutto per il massimo della sua naturalezza e il minimo controllo. Inoltre, secondo uno studio, queste barbe sono preferite dalla maggior parte delle donne.

La barba ispida copre il labbro superiore, il mento, le guance e il collo. La lunghezza ottimale si forma in 10-15 giorni. Una barba corta e folta permette, senza dubbio, di dare l'immagine della mascolinità e della maturità.

Una volta portare la barba lunga e folta era prerogativa delle persone in età avanzata, ora questo modello rimane disponibile per uomini di tutte le età. Una barba si sposa bene sia con uno stile hipster con fronzoli che con un look classico rigoroso senza fronzoli.

Barba da sera

Barba ultra corta. In effetti, questa è una stoppia di uno o due giorni lunga 0,5 - 1 mm, con zigomi e collo ben rasati.

Pizzo

Questo stile popolare consiste in un paio di baffi che scendono, circondano la bocca e formano una crocchia allungata sul mento. La lunghezza della barba stessa può variare a piacere.

Van Dyck

Il modello, intitolato al pittore fiammingo Anthony van Dyck. Un artista alla corte del re inglese Carlo I introdusse la moda di indossare i baffi arricciati e la barba dritta. Seguendo il pittore, un tale modello iniziò ad essere indossato prima in Inghilterra e poi in tutta Europa. Ora gli viene assegnato anche il nome "barba francese".

Poltiglia

Un piccolo ciuffo di capelli sotto il labbro inferiore. Il nome deriva dal francese La mouche - una mosca. Il modello divenne popolare in Europa durante l'epoca barocca (XVI e XVII secolo), negli ambienti della gioventù di corte. Un piccolo ciuffo di capelli sotto il labbro inferiore era tagliato con precisione a forma di triangolo, meno spesso una mezzaluna o un rettangolo, spesso completato da piccoli baffi.

Ancora

Modello a forma di ancora. Questa è una variante della barba corta, leggermente allungata verso il mento, formando così un'estremità appuntita. Il modello è completato da una striscia di capelli sotto il labbro. Una combinazione classica è una barba di ancoraggio e baffi a matita.

Balbo

Oggi pochi ricorderanno Italo Balbo, il capo militare e politico dell'Italia ai tempi di Mussolini, ma molti conoscono il modello della barba che indossava. In termini generali si tratta di una variante dell'ancora, ma con setole più lunghe e un'ampia fascia sotto il labbro inferiore.

Barba di Brett o di Hollywood

Un modello che è diventato una tendenza popolare negli anni '30 con la mano leggera degli attori americani. Questa è una barba di media lunghezza, che copre il mento e la mascella inferiore, ma non si chiude con le basette.

Barba nello stile di Nicola II

Una barba a cuneo unita a baffi folti e leggermente arricciati. Il canone alla moda dell'inizio del XX secolo è stato ripreso dalla cultura hipster 100 anni dopo, all'inizio del XXI secolo.

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Lambersexual (dall'inglese lumberjack - "lumberjack") - un uomo brutale con la barba. Al giorno d'oggi la barba è un simbolo di mascolinità, un modo per enfatizzare la propria individualità, per distinguersi dalla massa. A metà e nella seconda metà del 19° secolo in Russia si portava anche la barba per mostrare la differenza tra il suo proprietario e chi lo circondava.

A quel tempo, solo le persone completamente "libere" potevano permettersi di non radersi, coloro che non erano al servizio dello stato. (Sì, anche i rappresentanti delle classi semplici: il clero, i mercanti, i contadini e i vecchi credenti.)

Per altri c'erano leggi speciali e rescritti. Sotto Nicola I, solo gli ufficiali potevano indossare i baffi e i funzionari dovevano radersi l'intera faccia senza intoppi. Solo andando in promozione, potevano permettersi basette corte - e solo se le autorità fossero state di supporto.

“Nello stesso tempo Sua Maestà si è degnata di comandare: di non permettere stranezze sia nei baffi che nelle basette, osservando che le prime non erano più basse della bocca, e le seconde, se non ridotte ai baffi, allora anche non inferiori a la bocca, radendoli sulle guance contro di essa».

La vegetazione sul volto di un residente metropolitano era considerata un segno di libero pensiero e non era stata approvata dalle autorità. Entro la seconda metà del 19 ° secolo, gli intellettuali, rappresentanti del pubblico liberale, iniziarono a farsi crescere intensamente la barba. Come scrive la famosa giornalista Elizaveta Nikolaevna Vodovozova, "non volevano sembrare, come dicevano allora, "ufficiali" o "chinodral", non volevano indossare un francobollo ufficiale". Far crescere la barba era una chiara sfida al controllo totale dello stato.

Dopo il ritiro, il tenente di artiglieria ben rasato Leo Tolstoj si fa crescere la barba, una delle più riconoscibili nell'arte russa. Petrashevets Aleksey Pleshcheev, esiliato come semplice soldato nel battaglione di Orenburg, al ritorno dall'esilio, inizia presto una magnifica vegetazione sul suo viso. Un laureato del Corpo dei cadetti navali, Vasily Vereshchagin, dopo essere entrato nella vita civile e essersi completamente arreso alla pittura, si unisce felicemente ai ranghi degli uomini barbuti. Ci sono innumerevoli esempi. La barba significava appartenere a una professione "libera": scrittore, giornalista, artista, architetto; faccia "a piedi nudi": la presenza di un capo esigente con regole stupide.

Nella stessa epoca si diffuse lo slavofilismo: tra le persone pensanti, ciò significava di moda un ritorno alle "vecchie tradizioni russe". Ricordavano che davanti alla legge di Pietro il Grande del 1705 «Il radere barbe e baffi di tutti i ceti a persone, esclusi i sacerdoti e i diaconi, prendere un compenso da coloro che non vogliono adempierlo, e dare segni a coloro che pagava il canone”, la barba era un segno obbligatorio di un vero russo.

Questo era in linea con una tendenza della moda europea comune: baffi, basette e barbe divennero un accessorio popolare per l'uomo vittoriano negli anni '50 dell'Ottocento. Si ritiene che la lunga residenza degli inglesi tra gli indiani baffuti, così come la guerra di Crimea e il ritorno in massa dei veterani troppo cresciuti, abbiano contribuito a questo. Prima di questo, in Europa, i peli sul viso erano anche considerati un simbolo dello spirito rivoluzionario e della provocazione politica.

La posizione dello stato riguardo alle barbe si ammorbidì nell'impero russo solo dall'era di Alessandro III, che preferiva la "nazionalità ufficiale" e portava la barba. Nel 1874 fu emesso un ordine "Sul permesso dei funzionari pubblici di portare barba e baffi, ad eccezione dei dipendenti di alcune istituzioni ...". Nel 1881 la vegetazione fu ufficialmente concessa agli ufficiali di marina. Nicola II seguì l'esempio di suo padre, tuttavia non riuscì a farsi crescere una barba così lussuosa.

Nel 21° secolo, gli uomini barbuti sono tornati di moda.

L'aspetto tradizionale e famoso dell'imperatore russo Nicola II prese forma abbastanza presto. Mentre era ancora erede, all'inizio degli anni '90 dell'Ottocento. sul viso del giovane Nikolai Alexandrovich apparve un paio di baffi piccoli e intelligenti.

Tsarevich Nikolai Alexandrovich durante un viaggio in Giappone. Foto 1891

Nelle fotografie del 1891, che ritraggono il re durante il suo viaggio in Oriente, vediamo un mento rasato, un taglio corto a spazzola e piccoli baffi. A giudicare dalle fotografie sopravvissute, la barba sul viso di Nicola II apparve nel 1892-1893. In una serie di fotografie legate al suo fidanzamento nell'aprile 1894, c'è già una nuova immagine che Nicola II non ha cambiato fino alla fine della sua vita: un taglio di capelli corto, con la riga sul lato destro, baffi abbastanza grandi e ben curati e una piccola barba arrotondata. Nel tempo, i baffi si sono accorciati e si sono "fusi" con la barba. Sulla testa sono apparse piccole chiazze calve e i capelli si sono leggermente diradati.

L'aspetto del re per tutta la sua vita è descritto da molti memorialisti. Tutti hanno notato la sportività del re e la sua buona forma fisica con una buona salute. Ad esempio, il quartier generale generale Yu.N. Danilov descrisse lo zar “defunto”, 46 anni, come segue: “Il sovrano era basso di statura, con una corporatura densa, con una metà superiore del corpo alquanto sproporzionata. Un collo abbastanza pieno gli dava un aspetto non proprio agile, e tutta la sua figura si muoveva in modo particolare, con la spalla destra in avanti.

Tsarevich Nikolai Alexandrovich e la principessa Alice d'Assia dopo il loro fidanzamento. Foto 1894

L'imperatore Nicola II indossava una piccola barba ovale chiara, luccicante di un colore rossastro, e aveva occhi grigioverdi calmi, caratterizzati da una particolare impenetrabilità, che lo separava sempre internamente dal suo interlocutore.

Nicola II ha seguito il suo aspetto con molta attenzione. Ciò è dimostrato dai resoconti dei parrucchieri che visitavano il re 2-3 volte al mese. Nicola II, in virtù della sua posizione, aveva un guardaroba abbastanza ampio. La sua parte più significativa erano varie uniformi militari. Essendo il capo di molti reggimenti dell'esercito russo, l'imperatore indossava queste uniformi a seconda della situazione e tenendo conto di molte ragioni: vacanze del reggimento della parte che portava la guardia nel palazzo, vari anniversari del reggimento, ecc. Questa collezione anche includeva le uniformi dei reggimenti degli eserciti europei, indossate durante le visite ufficiali. Il guardaroba comprendeva anche un abito civile, che Nicola II, di regola, poteva permettersi di indossare solo all'estero.

La prima serie di fotografie di Nicola II in abito civile si riferisce al suo viaggio "in Oriente" nel 1890-1891, quando era ancora principe ereditario. In queste fotografie, il giovane principe ereditario di 22 anni è vestito con una leggera "uniforme tropicale" e solo durante le visite ufficiali ha indossato un'uniforme da ufficiale.

Prima fotografia di famiglia di Coburg. aprile 1894

Durante le escursioni, il principe ereditario, di regola, indossava un abito europeo leggero alla moda. In una fotografia scattata nel 1891 in Giappone, il principe ereditario indossa una bombetta di feltro. Fu questa bombetta che un poliziotto samurai tagliò con due colpi di sciabola durante un attentato allo Tsarevich nel maggio 1891. Ancora oggi, nel Museo statale dell'Ermitage è conservata una camicia bianca con i monogrammi di Tsarevich Nicholas, tracce di il sangue è rimasto su di esso dopo il tentativo di omicidio.

Approssimativamente negli stessi anni, il giovane Tsarevich acquisì una tuta da caccia "fatta di stuoie inglesi". Per tutti gli anni successivi, lo stile di questa tuta da caccia fu invariabilmente preservato. Questa tuta è stata preservata ed è da questa tuta macchiata di sudore che gli esperti sono riusciti a prelevare materiale genetico durante un esame per identificare i resti di Nicola II negli anni '90.

Nel 1893, lo Zarevich Nikolai Alexandrovich visitò l'Inghilterra. Durante la visita, si è scoperto che i cugini - gli eredi delle corone russa (futuro Nicola II) e inglese (futuro Giorgio V) - sono insolitamente simili. Così simile che è diventato il motivo di una serie di fotografie.

La serie successiva di fotografie in abiti civili fu scattata durante il corteggiamento dello zarevich Nikolai Alexandrovich nell'aprile 1894. Secondo la tradizione, lo zarevich russo arrivò a Darmstadt in abito civile. In queste fotografie messe in scena, lo Tsarevich è piuttosto limitato e alquanto preoccupato. Questo è comprensibile, dal momento che le circostanze del matchmaking per Alice d'Assia si sono rivelate piuttosto complicate.

Dal 1895 il cittadino svizzero Henry Vollenweider, titolare della ditta Henry, è stato inserito nell'"Elenco" dei fornitori della Corte Imperiale. Nel suo negozio, situato a San Pietroburgo in Bolshaya Morskaya, 18 anni, vendeva uniformi della marina e abiti civili. La sua inclusione nell'"Elenco", a quanto pare, avvenne per decisione dell'Altissimo, poiché la fornitura di questa azienda di abbigliamento marittimo e civile alla Corte iniziò proprio nel 1895.

La ditta "Henry" fornì a Nicola II abiti civili. Ad esempio, da aprile ad agosto 1903, Henry Vollenweider vendette 16 articoli a Nicola II su fatture per un importo di 1043 rubli. L'elenco di questi articoli è molto indicativo: una redingote, gilet e pantaloni (per 150 rubli); smoking (150 rubli); tre semi (115 rubli ciascuno); abito da tennis bianco (110 rubli); mantello autunnale (140 rubli); redingote "Fantasy" (30 rubli); tre gilet bianchi per un frac (20 rubli ciascuno); pantaloni da ciclismo (28 rubli); gilet per la tuta (25 rubli); cintura da tennis in seta per 5 rubli.

Nella stessa bottega si pulivano e riparavano i frac di Nicola II e si lavavano le vesti reali. Il negozio ha fornito anche servizi annessi: ad esempio, i capi già confezionati acquistati sono stati personalizzati in base alla figura del cliente.

Va sottolineato ancora una volta che Nicola II appariva in abiti civili molto raramente, e anche la cerchia ristretta dell'imperatore, che era costantemente accanto a lui, vedendo il re in un abito particolare, lo percepiva come un'incongruenza.

L'imperatore Nicola II durante una visita in Germania. Foto 1910

Allo stesso tempo, come risulta dai resoconti, il guardaroba dello zar aveva tutti gli articoli civili necessari e venivano attentamente monitorati. Nel 1897, durante un viaggio nella patria di sua moglie a Darmstadt, Nicola II e Alexandra Feodorovna fecero un viaggio in incognito a Francoforte sul Meno. Erano vestiti con i soliti costumi particolari dei ricchi borghesi. L'entourage del giovane imperatore notò subito che Nicola II non aveva l'abitudine di indossare abiti civili e il suo cilindro era di scarsa qualità69.

Alcune fotografie di Nicola II, vestito in abiti civili, sono rimaste dopo aver visitato la Germania nell'autunno del 1910. Lo scopo principale del viaggio era il trattamento dell'imperatrice Alexandra Feodorovna nella sua terra natale a Darmstadt. La famiglia di Nicola II rimase all'estero per circa tre mesi. La visita era di natura affine, privata, e Nicola II, per la maggior parte, vestito in borghese, e molto diversificato. All'inizio, questo era sorprendente. Ad esempio, un amico dell'imperatrice A.A. Vyrubova, vedendo per la prima volta nel 1910 Nicola II vestito “in abiti civili”, notò questo fatto nelle sue memorie: “Il sovrano venne in abiti civili. Per abitudine, era in qualche modo strano vederlo così, anche se allo stesso tempo era molto divertente.

Dopo il 1910, Nicola II fece molti altri viaggi all'estero, durante i quali ebbe l'opportunità di indossare abiti civili. Una delle ultime visite all'estero ebbe luogo nel maggio 1913. Nell'agosto 1914, la Russia entrò nella prima guerra mondiale, da quel momento Nicola II non indossò mai un abito civile. Vestito con una tunica da soldato, incontrò la morte nel luglio 1918.

Sarti di Nicola II

Come già notato, gli imperatori russi nella loro patria indossavano solo uniformi militari. Di norma veniva cucito da sarti specializzati nella produzione di divise militari. Per un'uniforme militare cucita erano necessari molti più elementi, da copricapo, spallacci, aiguillettes e stivali. Tutto questo è stato acquistato nei cosiddetti negozi di cose dell'ufficiale. I proprietari di questi negozi alla fine si sono rivelati tra i fornitori della Corte Suprema.

Il proprietario del negozio di abbigliamento dell'ufficiale, il produttore I. Skosyrev, era considerato il fornitore più antico. L'azienda di famiglia esiste dal 1812. Il negozio si trovava a San Pietroburgo in Vladimirsky Prospekt 4. Secondo l '"Elenco" dei fornitori imperiali, è possibile restaurare tre generazioni della famiglia Skosyrev, che ricevette costantemente l'alto titolo di fornitore dell'Alta Corte: il fabbricante I. Skosyrev ricevette il titolo di fornitore dell'Alta Corte nel 1857, poi il titolo fu confermato dal figlio Vasily Skosyrev, fornitore dal 1863. Alexander Skosyrev, fornitore dal 1895, completò la dinastia mercantile .

Nel negozio militare M.I. Skosyrev, che vendeva uniformi per ufficiali, nel 1903 furono acquistati beni per un valore di 1234 rubli per l'imperatore Nicola II. 90 kop. Fondamentalmente, queste sono sciocchezze: due sciarpe, sette berretti di vari reggimenti, cinture dell'uniforme, coccarde per berretti, fibbie a sciabola, spalline, ecc.

Poiché gli imperatori russi erano i capi di vari reggimenti stranieri, quelli tedeschi erano tra i fornitori (I. Eisner, Berlino, dal 1862; Theodor von Linker, Darmstadt, dal 1896; Felix Collani e Oscar Kurde, proprietari della compagnia LH Berger Collani ”, Berlino, dal 1903) e danesi (AN Herlin, dal 1910).

Uno degli eccezionali sarti militari di San Pietroburgo tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. era Nikolai Ivanovich Nordenshtrem, fornitore della Corte Imperiale dal 1895. Ditta "Nordenstrem N." era una delle più antiche aziende metropolitane, specializzata nella produzione di uniformi militari. Fu fondata da Nikolai Ivanovich Nordenshtrem, che arrivò a San Pietroburgo dalla Svezia nel 1821. Nel 1841 l'officina passò a suo nipote Andrei Ivanovich, nel 1852 a Nikolai Ivanovich e nel 1856 a Karl Ivanovich Nordenshtrem. L'azienda aveva un atelier e un negozio in Prospettiva Nevsky 46. All'inizio del 1900. KN divenne il capo dell'azienda. Nordenstrem. Sarti e tagliatori dell'azienda eseguivano ordini molto importanti: cucivano uniformi per Alessandro III, i suoi fratelli minori, i granduchi Alessio, Sergei e Pavel Alexandrovich.

Conti N.I. Nordenshtrem per un'uniforme militare fornita al granduca Sergei Alexandrovich dal 1884 al 1895 ammontava a 14.500 rubli. Le sue prime consegne al Granduca Sergei Alexandrovich risalgono al 1877. Dal dicembre 1902 al dicembre 1903, il negozio di Nordenshtrem ha fornito 15 articoli e 2 set di uniformi militari per un valore di 1.572 rubli. Questo elenco include: tunica delle guardie a cavallo (225 rubli); dolman invernale (250 rubli); corazza da parata (55 rubli); giacca (100 rubli); tunica del reggimento di Mosca (100 rubli); tunica del reggimento Preobrazhensky (100 rubli); tunica da mare (110 rubli); gilet (15 rubli); tre paia di pantaloni (38 rubli ciascuno); tunica a doppio petto del reggimento Preobrazhensky (90 rubli); pantaloni per un'uniforme marina (38 rubli); pantaloni per uniformi di fanteria (40 rubli); uniforme cerimoniale di fanteria (145 rubli); uniforme da parata del Reggimento Consolidato (135 rubli). Lo stesso sarto prese le divise reali per la pulizia e la riparazione. Alcune delle uniformi, dei panciotti e dei pantaloni furono sistemati dai sarti, poiché nel 1903 lo zar iniziò a ingrassare.

Nello studio di un famoso sarto furono cucite le uniformi per i granduchi Konstantin e Dmitry Konstantinovich; Granduchi Nicholas e Peter Nikolaevich; Granduchi George e Alexander Mikhailovich; Granduchi Kirill, Boris e Andrei Vladimirovich, nonché per Alexander e Konstantin Petrovich di Oldenburg, per il principe Peter Alexandrovich di Oldenburg, il duca Eugene Maximilianovich di Leuchtenberg71. Qualsiasi ufficiale della Guardia Imperiale considerava obbligatorio cucire un'uniforme dal "vecchio Nordenstrem". Attraverso il laboratorio di N.I. Nordenstrem, il fornitore della Corte Imperiale, è stato superato da quasi tutti i ricchi ufficiali delle guardie che hanno "costruito" le loro uniformi.

Abito dell'incoronazione di Alexandra Feodorovna e uniforme di Nicola II

"Blu" (definizione dal colore dell'uniforme) corazziere B.C. Trubetskoy scrisse nelle sue memorie: “Ogni giorno dopo gli esercizi andavo a San Pietroburgo, dove il mio primo dovere era visitare il venerabile Nordenstrem, il famoso San Chakhchir con le strisce per la sfilata, per i salotti e per la vita di tutti i giorni”72 .

Per l'incoronazione del 1896, Nicola II ricevette un'uniforme speciale, che è attualmente conservata nell'Armeria del Cremlino di Mosca nella collezione di abiti per l'incoronazione dei monarchi russi. Poiché la cerimonia di incoronazione includeva un sacramento di cresima molto significativo, sono stati praticati fori speciali sull'uniforme e sugli stivali per l'esecuzione del rito sacramentale. Sulla divisa c'è una valvola sul petto, dopo averla rigettata, era possibile ungere il petto nudo dell'imperatore con il crisma. Come ha ricordato il cameriere che vestì Nicola II prima dell'incoronazione: "L'uniforme del sovrano e le suole degli stivali del sovrano avevano preventivamente dei fori, attraverso i quali veniva celebrato il sacramento del cresima. Cambiati gli abiti, l'imperatore ordinò di togliersi l'uniforme e gli stivali, che dovevano essere custoditi come santuario e come reliquia storica”73.

Gli imperatori russi, come la gente comune, si abituarono a certi vestiti e se ne separarono con difficoltà. Lo stesso accadde con Nicola II. Ha indossato le stesse cose per anni, preferendo i dettagli rattoppati e rammendati, ma familiari del gabinetto. Questo, ovviamente, rendeva la vita difficile ai suoi camerieri. Come tutti i Romanov, amava appassionatamente le uniformi militari. Centinaia di uniformi militari erano conservate nei suoi guardaroba, alcune delle quali ora possono essere viste nel Palazzo di Alessandro di Carskoe Selo. Nel 1917, fino a 1500 uniformi dell'imperatore furono conservate negli armadi delle ceneri nello spogliatoio di Nicola II nel Palazzo di Alessandro di Carskoe Selo. In effetti, avrebbe dovuto avere un set completo di uniformi per tutti i reggimenti dell'esercito russo. Durante le uscite cerimoniali indossava l'uniforme del reggimento che in quel momento era a guardia della residenza imperiale. Tuttavia, Nicola II preferiva l'uniforme dei Preobrazeni e degli Ussari a Vita74. Con piacere, Nicola II indossò la camicetta cremisi dei Fucilieri della Guardia.

C'erano altre spese per l'abbigliamento, incomparabilmente più piccole, ma mostrano quanto fosse ampia la cerchia di persone coinvolte nel servizio personale dell'imperatore. Così, nel 1902, il cosacco della propria scorta, Platon Monastyrsky, "correggiò" il mantello circasso e il beshmet del re della forma della propria scorta e ricevette 10 rubli per il lavoro.

Carattere e contegno

Molte caratteristiche nel comportamento di Nicola II sono dovute alla sua infanzia. Diversi episodi dell'infanzia e dell'adolescenza hanno svolto un ruolo significativo nel plasmare la personalità del re. Nicola II li ricordò molti anni dopo. Quindi, l'episodio con un fulmine globulare, che è volato nella chiesa del palazzo durante il servizio, ha fatto la più profonda impressione sul piccolo Nikolai. Vide che l'imperatore Alessandro II rimase completamente calmo durante questo incidente, e il desiderio di imitare suo nonno lo costrinse a sviluppare consapevolmente uno straordinario autocontrollo75. Il 1 marzo 1881, il futuro dodicenne Nicola II guardò suo nonno morente e inzuppato di sangue, Alessandro II, svanire nel suo ufficio al secondo piano del Palazzo d'Inverno. Era certamente scioccato, e questa vista si era depositata anche negli strati profondi della sua personalità. Nell'ottobre 1888, il principe ereditario di 19 anni quasi morì durante un incidente ferroviario vicino alla stazione di Borki vicino a Kharkov. Nel maggio 1891, Nikolai Alexandrovich in Giappone fu tentato di omicidio, che lasciò una "tacca" sulla sua testa.

L'imperatore Nicola II. E.K. Liart. 1900

Niccolò II non acquisì immediatamente l'abilità e l'abitudine di innumerevoli apparizioni pubbliche e di apparire in pubblico come la prima persona dello stato. All'inizio, questo lo faceva sentire davvero stressato. Tuttavia, nel tempo, l'abilità è stata acquisita, ma, nonostante la sua calma e "forza" esteriori, lui, come ogni persona, era nervoso e "esteriormente, l'imbarazzo del sovrano era espresso, ad esempio, nel modo così -famoso accarezzarsi costantemente i baffi e grattarsi l'occhio sinistro." Questa continua incertezza interna del re, con una calma "impenetrabile" esterna, è stata notata da molti attenti memoriali, specialmente da coloro che hanno potuto osservare a lungo il re nella sua vita quotidiana. Così, uno dei generali del Quartier generale ha ricordato che «questi tratti del sovrano si rivelavano anche esteriormente da contrazioni nervose delle spalle, sfregamento delle mani e tosse eccessivamente frequente, che si accompagnava poi all'inconscio lisciarsi della barba e dei baffi con la mano”77.

A poco a poco, Nicola II sviluppò un certo atteggiamento "protettivo", che divenne parte del suo stile imprenditoriale: "Tutti i gesti ei movimenti dell'imperatore Nicola II erano molto misurati, persino lenti. Questa caratteristica era insita in lui e le persone che lo conoscevano da vicino dicevano che il sovrano non aveva mai fretta, ma non era mai in ritardo per nulla.

Poiché ogni parola dell'imperatore veniva ascoltata attentamente, Nicola II si rese presto conto che le conseguenze delle osservazioni più, a suo avviso, innocue potevano essere molto gravi. Pertanto, molto raramente era franco con i suoi interlocutori, preferiva ascoltare, tenendo per sé la sua opinione. Non voleva discutere, provare ciò che gli sembrava del tutto ovvio. Il silenzio dell'imperatore fu scambiato da molti per accordo con la loro opinione, e in seguito provarono una grave delusione quando l'imperatore agì come riteneva necessario. Poi cominciò subito a parlare della doppiezza del re. Le persone che conoscevano il re da vicino all'unanimità notarono la sua “capacità di controllarsi e nascondere i suoi sentimenti interiori. Nei momenti più drammatici della sua vita, la calma esteriore non lo abbandonava.

La calma e la moderazione del re in situazioni stressanti rimasero un mistero per i suoi contemporanei e diedero origine a un'ampia varietà di voci. La moderazione nel comportamento e nelle valutazioni, a imitazione di suo nonno, è stata consapevolmente formata da lui fin dall'infanzia, e poi è già diventata una maschera, così fusa con se stesso che era difficile separare il fatalismo sviluppato della sua natura e le emozioni consapevolmente nascoste. L'aiutante di campo A. Mordvinov (suo suocero era l'inglese KI His, educatore e insegnante del giovane Tsarevich) ha anche sottolineato che "anche da ragazzo, non si è quasi mai emozionato e non ha perso la calma ”80.

L'attività dello Stato è inevitabilmente connessa con la soluzione di situazioni complesse e conflittuali. È risaputo che il re ha cercato di evitarli. Lo spiegano in diversi modi. Alcuni scrivono della sua educazione, che gli ha impedito di dire cose spiacevoli ai suoi dignitari, mentre altri vedono questo come una manifestazione di una sorta di doppiezza mentale e di gesuitismo. Ad esempio, S.Yu. Witte, che non aveva molta simpatia per lo zar, ha osservato che “il sovrano è per natura un ottimista indifferente. Tali volti provano un senso di paura solo quando un temporale è davanti ai loro occhi, e non appena si allontana dalla porta più vicina, passa in un istante. Ministro della Pubblica Istruzione A.N. Schwartz ha scritto che “non si è mai arrabbiato. Io stesso non ho mai visto la sua rabbia e non ho mai sentito parlare delle sue manifestazioni da altri. Il ministro della Guerra A. Rediger riteneva che, “malgrado i giorni duri che gli toccarono la sorte, non perse mai la calma, rimase sempre un lavoratore pari e affabile, altrettanto diligente. Mi ha detto che era un ottimista.

Il comportamento del re in situazioni di stress è particolarmente notevole. Durante il suo regno, sono sorti abbastanza. Ma le guerre sono eventi che scuotono ogni potere fino alle sue fondamenta. Il giorno in cui iniziò la guerra russo-giapponese, il ministro della Guerra A.N. Kuropatkin scrisse nel suo diario: “28 gennaio 1904. Al rapporto del 27, il sovrano era pallido, ma calmo”84. Anche l'ambasciatore dell'Impero tedesco, il conte Pourtales, che informò lo zar della dichiarazione di guerra nel 1914, notò questo straordinario autocontrollo, che gli diede persino l'impressione di una sorta di anomalia mentale: ciò che sta accadendo nella sua anima. ... Ho avuto l'impressione che il mio alto interlocutore o sia dotato di autocontrollo in modo insolito, o non abbia ancora avuto il tempo, nonostante le mie affermazioni molto serie, di comprendere l'intera situazione minacciosa che si è creata.

Soprattutto molte chiacchiere furono causate dal comportamento del re durante l'abdicazione. La frase dello storiografo ufficiale del Quartier Generale, il generale D.N. Dubensky, pronunciò durante l'interrogatorio nell'agosto 1917: "È un tale fatalista che non riesco a immaginare ... rinunciò al trono russo, poiché lo squadrone si arrese"86. Questa ostentata calma offese profondamente molti e, a sua volta, li costrinse a prendere con calma la morte dello stesso zar e della sua famiglia nell'estate del 1918. , molti psicologi ne scriveranno e sarà difficile per loro scoprirlo; e dedurre che questa sia una persona indifferente sarebbe sbagliato”.

L'impressione dell'eccessiva calma del re colpì profondamente A.I. Guckov. Durante l'interrogatorio presso la Commissione Investigativa Straordinaria istituita dal Governo Provvisorio, il 2 agosto 1917, condivideva le sue osservazioni: “In generale, devo dire che tutta questa scena ha fatto un'impressione molto difficile sotto un aspetto ... che sia avvenuta direttamente a me: si, abbiamo Abbiamo a che fare con una persona normale? Ho sempre avuto dubbi su questo prima, ma questa scena; mi ha convinto ancora più profondamente che questa persona semplicemente, fino all'ultimo momento, non era pienamente consapevole della situazione, nell'atto che ha compiuto, ... mi sembrava che queste persone avrebbero dovuto capire di avere a che fare con un persona che non può essere considerata normale a tutti gli effetti.

Non tutti condividevano questa opinione. Il fatto che questa calma "impenetrabile" sia solo una maschera è stato scritto da chi conosceva bene il re da molti anni. Hanno sottolineato che per preservare questa maschera abituale, il re a volte aveva bisogno di seri sforzi volitivi. La baronessa SK, che lo conosceva bene. Buxhowden ha ricordato che “la moderazione era una seconda natura per lui. Molti si sono chiesti: si è reso pienamente conto della tragedia di alcuni eventi? - così calmo era il suo atteggiamento, così riservata era l'espressione del suo viso. In realtà era una maschera. A. Blok cita le parole del generale D.N. Dubensky: "Quando ha parlato con Fredericks di Alexei Nikolayevich, uno contro uno, so che ha pianto".89

Lo zar ha permesso solo alle persone più vicine di vedere le sue esperienze reali. La sorella minore dello zar Xenia scrisse nel suo diario che dopo il ricevimento al Palazzo d'Inverno nell'aprile 1906 in occasione dell'apertura delle riunioni della Prima Duma di Stato: “Molti piansero! Mamma e Alyx stavano piangendo, e il povero Nicky era in lacrime, il suo autocontrollo alla fine lo ha lasciato e non ha potuto fare a meno di piangere! Un'osservazione molto caratteristica della sorella - "finalmente". A quanto pare, l'eccessiva calma del sovrano opprimeva anche chi gli era più vicino90. Anna Vyrubova ricorda nelle sue memorie che quando lo zar tornò a Carskoe Selo dopo la sua abdicazione il 9 marzo 1917, «pianse come un bambino davanti a sua moglie»91. Riporta anche le parole del re: «Vedi, tutto questo mi eccitava molto, tanto che tutti i giorni seguenti non riuscii nemmeno a tenere il mio diario»92. Uno dei biografi del re, E.E. Alferyev, nel titolo stesso del suo libro, ha espresso l'idea della sua straordinaria volontà. Ha scritto che “con un duro lavoro costante su se stesso, ha sviluppato un autocontrollo sovrumano e non ha mai espresso i suoi sentimenti in modo ovvio. Per sua natura, il Sovrano era molto riservato… L'ignoranza ha dato origine a un malinteso”93.

Tale "chiusura" esterna ed emotiva dello zar aveva anche ragioni oggettive: troppe persone nelle conversazioni con lui cercavano la minima manifestazione di qualsiasi emozione, sulla base delle quali potevano giudicare l'atteggiamento di Nicola II nei confronti delle loro parole. Lo zar, invece, voleva mantenere la completa riservatezza dei suoi pensieri e stati d'animo rispetto alle opinioni e alle argomentazioni del prossimo interlocutore, al fine di evitare qualsiasi voce e mantenere una certa libertà di manovra. E per questo una maschera di calma impenetrabile era insolitamente adatta. In generale, tale comportamento non era tipico per i monarchi russi, perché, a causa della loro posizione, potevano permettersi di non frenare le loro emozioni e "l'ira reale" è generalmente parte integrante della loro "professione reale". Pertanto, P.A. Stolypin ed esplose una volta: "Sì, arrabbiati almeno una volta, Maestà!"

Gli storici sovietici degli anni '20, che hanno affrontato questo problema, hanno convenuto che questa calma è il risultato di uno speciale temperamento psico-emotivo dello zar. Ad esempio, P.E. Shchegolev ha dichiarato: "La sensibilità di Nikolai era estremamente ridotta, era al di sotto del livello richiesto per una persona normale"94.

Ci sembra che non ci sia motivo di parlare di alcun tipo di anomalia mentale. Tale comportamento trattenuto è il risultato di molti anni di sforzi volitivi che sono diventati un'abitudine, che sono diventati una seconda persona. Inoltre, la religiosità del re, al limite del fatalismo, contribuì anche a una certa visione distaccata degli eventi e l'immagine di un re calmo e autocontrollato impressionò coloro che lo circondavano. Ma ha impressionato solo in condizioni di stabilità. In una situazione di imminente collasso, chiaramente avvertita da molti contemporanei, questa eccessiva calma era percepita come mancanza di volontà, come un'anomalia mentale, che a sua volta minava il prestigio del potere imperiale.

Protopresbitero dell'esercito russo e della marina G.P. Shavelsky. Nelle sue memorie cita una frase molto curiosa di Nicola II, pronunciata nel luglio 1916 in un colloquio con il ministro degli Affari esteri S.D. Sazonov: “Io, Sergei Dmitrievich, cerco di non pensare a nulla e scopro che questo è l'unico modo per governare la Russia. Altrimenti sarei stato in una bara molto tempo fa».95

Molto importante è il grado di influenza del monarca sui dipendenti più vicini. È noto il fatto che Nicola I e Alessandro III avessero un carisma di potere nettamente pronunciato. Questo carisma si basava sia sul loro carattere che sulla loro capacità "professionale-ufficiale" di sottomettersi. Quanto a Nicola II, aveva un'intima convinzione nella divinità del suo potere, ma lo zar intelligente riteneva superfluo convincere qualcuno di questo. Pertanto, ha risposto a tutti i tentativi di discutere con lui con il silenzio e poi, dopo un po ', ha "rimosso" il contendente dall'arena politica. Coloro che lavoravano direttamente con il re erano convinti che il re fosse "debole". Secondo V.I. Gurko, da un lato Nicola II «non sapeva come ispirare la sua volontà ai dipendenti», ma dall'altro «i suoi dipendenti non riuscivano a convincere lo zar di nulla e ad imporgli il loro modo di pensare» 96. È stato tragico per il destino della Russia che a capo di un immenso impero “alla svolta” c'era un uomo che non aveva “quel potere interiore che conquista le persone, costringendole a obbedire incondizionatamente”97.

Terminando la conversazione sulle caratteristiche del carattere del re, vorrei citare un fatto poco noto che solleva di nuovo domande difficili. Nicola II, come suo nonno e suo padre, era un appassionato cacciatore. Secondo la procedura adottata dal Ministero della Corte, al termine di ogni stagione venatoria veniva compilato un elenco definitivo dei trofei di caccia reali. Quindi, in questo elenco di Nicola II, insieme agli orsi tradizionali, erano costantemente presenti bisonti, cervi, lupi, corvi, cani e gatti randagi. E in quantità enormi. Così, secondo i calcoli dell'autore, in soli sei anni (1896, 1899, 1900, 1902, 1908, 1911) lo zar sparò a 3.786 cani "randagi", 6.176 gatti "randagi" e 20.547 corvi98. È difficile capire perché il re avesse bisogno di questi sfortunati cani e gatti, dove e come li uccise. Non era questa una specie di sfogo per l'aggressività profondamente nascosta del re apparentemente mite?

In tutta onestà, va detto che la rasatura iniziò a diffondersi nell'aristocrazia russa anche prima delle riforme di Pietro. È noto che Boris Godunov si è rasato la barba sotto l'influenza della moda polacca. E nella seconda metà del XVII secolo, il patriarca Adriano dovette scrivere un'intera "Parola sul barbiere", che affermava: “Gli uomini, creati ad immagine di Dio, hanno tradito la bontà di questo edificio e hanno maledetto il loro aspetto maschile, diventando come dei muti bovini o cani e simili, perché anche quelli hanno i baffi, ma non hanno la barba”.

Il colpo decisivo alla tradizione barbuta è stato assestato, come di consueto con i russi, "dall'alto". Il giovane zar Pietro si rivelò un grande "occidentalizzatore" e iniziò a trascinare la Russia nel "seno della civiltà" con la sua potente mano. Il giorno successivo al suo arrivo dall'estero, chiamò a una festa i boiardi, li ricevette cordialmente e nel mezzo dei festeggiamenti, insieme al suo giullare ... iniziò a tagliarsi la barba con le proprie mani.

È vero, lo stesso Pietro I non corrispondeva completamente alla moda europea e indossava i baffi. Alcuni hanno detto che la sua barba semplicemente non cresceva bene.

In un modo o nell'altro, nel 1705 il futuro imperatore dichiarò la barba "onere eccessivo e intralcio alla causa" e ha emanato un decreto ufficiale: chi non vuole radersi, paghi una tassa. Solo i preti e i contadini potevano camminare con la barba. È vero, se entravano in città prendevano anche una tassa dai contadini. Coloro che pagavano la tassa ricevevano uno speciale "segno della barba", simile a una moneta con baffi, barba e la scritta "Soldi presi". A proposito, Peter non è stato il primo a decidere di "tagliare la pasta" sulla barba. Una tassa simile esisteva in Inghilterra, ai tempi di Elisabetta I.

M. Lomonosov "Inno alla barba":

... Barba nel reddito di tesoreria
Moltiplica per tutti gli anni:
Kerzhentsam caro fratello
Volentieri doppio stipendio
In collezione per porta
E chiede con un inchino basso
Salta nella pace eterna
Senza testa con la barba.

Cara barba!
Peccato che tu non sia battezzato
E che il corpo è una parte vergognosa
Quello che preferisci...

Lo shock che il nuovo ordine produsse sulla popolazione fedele è chiaramente visto dal seguente versetto degli Antichi Credenti:

Nacque il malvagio anticristo,
Abitò in tutta la terra,
Il mondo intero è armato.
Cominciarono a fare la sua volontà:
Baffi, barba cominciò a radersi,
indossare abiti latini
Bevi l'erba maledetta...

Lo scandaloso arciprete Avvakum ha persino rifiutato di benedire il boiardo rasato Sheremetyev, definendo il suo aspetto "prodigo". Alcuni boiardi, costretti a radersi la barba, ne conservarono i peli per tutta la vita, in modo che almeno dopo la morte potessero essere sepolti insieme alla precedente "dignità di un ortodosso".

Tuttavia, l'"abito latino" e la rasatura stanno gradualmente diventando comuni tra l'aristocrazia russa.

Ma l'usanza di portare la barba, oltre ai contadini e ai sacerdoti, era saldamente rispettata da altre due proprietà: mercanti e cosacchi. È vero, a differenza dei cosacchi russi barbuti, i "cosacchi" ucraini sotto l'influenza delle tradizioni giannizzere turche si sono rasati la testa e il mento senza intoppi, ma hanno lasciato un uomo sedentario impressionante e lunghi baffi lussureggianti. Per questo motivo, i russi iniziarono a chiamare gli ucraini "Khokhls" e gli ucraini russi "Katsaps" (dall'ucraino "Tsap" - una capra).

Il decreto di Pietro fu annullato solo nel 1772 sotto Caterina II. Tuttavia, questo non si applicava a cortigiani, funzionari e ufficiali militari, che si radevano sempre. Un'eccezione è stata fatta solo per due tipi di truppe: gli ussari e i lancieri, che amavano ed erano orgogliosi dei loro famosi baffi contorti.

Denis Davydov:

Brilla invece di uno specchio
Cinturino a sciabola trasparente:
Lui la corregge solo.
Due baffi gentili.

... Possano i miei baffi, la bellezza della natura,
Nero-marrone, a riccioli,
Asportato in giovane età
E scomparirà come polvere!

Dopo il 1812 i baffi si diffusero anche ad altri militari. A ricordo del suo grado militare, anche lo zar Nicola I porta i baffi, ma in generale, nella prima metà del XIX secolo, la barba lunga non era ancora in voga.

Ma dopo la Rivoluzione francese, le parrucche voluminose sono diventate un ricordo del passato. Inizia invece la moda generale delle basette (in Russia venivano anche chiamate orecchie laterali e guanciali). Erano indossati in stile impero romano (pulito, fuso con l'acconciatura) o in inglese (lussureggiante e sporgente).

N. Gogol "Prospettiva Nevsky":
"Tutto ciò che incontrerai sulla Prospettiva Nevsky, tutto è pieno di decenza ... Qui incontrerai le uniche basette, passate con arte straordinaria e sorprendente sotto la cravatta, basette di velluto, raso, nere, come zibellino o carbone, ma, ahimè, appartenente a un solo college straniero. Ai dipendenti di altri reparti sono state negate dalla Provvidenza le basette nere; devono, con loro grande fastidio, indossarne di rosse.

Sempre all'inizio dell'Ottocento - primo tra i marinai inglesi - apparve un particolare tipo di barba: quella dello skipper. Il fatto è che la leadership della marina britannica ha deciso che una barba e baffi lussureggianti impedivano al personale di comando di dare ordini chiaramente. Di conseguenza, è stato emesso un decreto: radere accuratamente tutti i peli intorno alla bocca.

Ma all'inizio guardavano con sospetto i giovani barbuti. Questo perché una giovane barba dalla metà dell'800 testimoniava spesso che il suo proprietario non è indifferente alle idee rivoluzionarie (non importa chi imita - i contadini oppressi, il rivoluzionario Garibaldi, o semplicemente si oppone ai volti rasati di borghesia e aristocrazia).

Ma già nella seconda metà del 19° secolo, la moda per barba e baffi assume un carattere così massiccio che il filosofo tedesco Arthur Schopenhauer scrive con rabbia: “La barba, come una semimaschera, dovrebbe essere vietata dalle misure di polizia. Inoltre, come differenza sessuale sul viso, è osceno; Ecco perché piace alle donne"..

La barba viene riabilitata anche tra l'aristocrazia russa. Il primo imperatore russo a farsi crescere la barba dai tempi di Pietro il Grande fu Alessandro II (la indossava insieme a un mento ben rasato). Grazie a lui, la barba divenne lecita anche tra i funzionari. Anche tutti gli autocrati successivi - Alessandro III e Nicola II - furono barbuti. Alessandro III non solo sfoggiava lui stesso una lunga barba (come se incarnasse l'idiologema "Ortodossia, autocrazia, nazionalità"), ma nel 1882 permise di portare la barba nell'esercito e nella marina.

Qualcosa di simile è successo in America. Fino al 1860 non c'era un solo presidente degli Stati Uniti con la barba. La tradizione fu dettata da Abraham Lincoln, che all'inizio non portava la barba. Secondo la leggenda, durante le elezioni presidenziali, ha ricevuto una lettera dall'undicenne Grace Bedel. La ragazza ha scritto ingenuamente che i suoi fratelli maggiori erano pronti a votare per Lincoln, a condizione che si facesse crescere la barba. Lincoln prese sul serio la richiesta e cambiò radicalmente la sua immagine. La sua barba, che gli circondava il viso dai lati e lungo il mento, divenne un libro di testo e venne persino ridicolizzata in uno degli adattamenti del Pianeta delle scimmie (ricordate il monumento a Lincoln, che acquisì sembianze da scimmia?). A proposito, dopo aver vinto le elezioni, Lincoln ha visitato personalmente Grace per dimostrare che la sua richiesta era stata soddisfatta.

Ma il metodo con cui il borgomastro fu eletto nella città svedese di Hardenburg non poteva essere chiamato altro che curiosità. Secondo la tradizione, i candidati al posto erano seduti al tavolo, stendendo su di esso le loro magnifiche barbe. Dopodiché, in mezzo al tavolo hanno messo ... un pidocchio, che ha deciso - a quale dei candidati strisciare nella barba, il che significa fare il borgomastro!

Per tutta la seconda metà dell'Ottocento fu difficile incontrare per strada un uomo adulto che non avesse barba o baffi sul viso. Gli stili erano vari.

Così Napoleone III portò di moda una barba a punta ordinata e il Kaiser tedesco Guglielmo II - i famosi baffi con punte affilate fabbricate, ottimisticamente diretti verso l'alto (erano chiamati "la vita è bella!" O semplicemente "di Kaiser"). Un altro stile luminoso - "a la Franz Joseph" (dal nome dell'imperatore austriaco) - era una barba separata da un mento rasato.

E non appena le fashioniste-dandy si sono prese cura dei loro baffi! Lo tiravano fuori, lo arricciavano con pinze calde, lo dipingevano con vernice nera o cera e, per mantenerne la forma, indossavano cuffie o bendaggi pressati sul viso durante la notte. C'era anche un cucchiaio speciale con una fessura per i baffi, progettato per proteggerli mentre mangiavano la zuppa.

Parleremo del destino di baffi e barbe nel 20° secolo nell'ultimo articolo del ciclo.

Nelle diverse culture umane che esistevano in diverse epoche dello sviluppo della civiltà, c'erano e ci sono tradizioni diverse riguardo all'uso della barba. Queste tradizioni possono essere associate alle credenze religiose o sociali dell'umanità.

Non importa quanto possano essere vari i motivi per crescere la barba, si è sempre creduto che se un uomo si è fatto crescere la barba, allora è maturo almeno per esprimere apertamente le sue convinzioni. Far crescere la barba è difficile, ci vuole pazienza. Ancora più pazienza richiede prendersi cura di lei. La barba è oggetto di orgoglio maschile.

Sin dai tempi antichi, la barba è stata un segno di mascolinità, saggezza, forza e potere. Per un uomo la cui barba era rasata, questa era una vergogna. La barba era indossata da profeti, re, apostoli, patriarchi e persino Gesù Cristo stesso.

Alla barba come simbolo è sempre stata data grande importanza, la storia dall'antichità ai giorni nostri si è svolta non intorno all'economia, come diceva Marx, ma intorno alla barba. I concili ecumenici hanno approvato decreti sul barbiere, sono state prelevate tasse per portare la barba. C'erano volte in cui era pericoloso per un uomo andare in giro con la barba e potevano essere giustiziati per questo. Altre volte, un effetto simile era causato dall'aspetto di persone senza barba.

MONDO ANTICO

Inizialmente, destinato dalla natura al riscaldamento di zone particolarmente sensibili della pelle delle guance e del mento, a metà del I millennio a.C. la barba è diventata un mezzo di ornamento del volto maschile.

Tra i nomadi, la barba è sempre stata tenuta in uguale considerazione. In Mesopotamia, un millennio aC, gli Assiri indossavano barbe lussuose e usavano ferri arricciacapelli per creare modelli a strati.

L'intero Antico Oriente, dalle pendici del Pamir al Sahara, era colto dalla passione di portare barbe di dimensioni impressionanti. La lunghezza della barba corrispondeva al grado del funzionario. I soldati persiani ordinari che si opponevano alle falangi di Alessandro Magno avevano la barba fino alla clavicola, dignitari di alto rango si coprivano l'intero petto di peli. Una moda simile esisteva in precedenza in Grecia. Gli spartani rispettavano così tanto la barba che raderla era una punizione per il peggior peccato: la codardia.

ANTICO EGITTO

Nell'antico Egitto, solo il faraone aveva il diritto di portare la barba (come segno della sua proprietà della terra), ma la sua barba era artificiale. Tutti gli altri uomini dell'antico Egitto dovevano radersi la barba.

I faraoni egizi erano considerati l'incarnazione terrena del dio Horus e potevano essere solo uomini, quindi la donna faraone Hatshepsut doveva indossare abiti maschili e una barba finta durante le cerimonie ufficiali.

Una barba finta, come una parrucca, era fatta di lana o di capelli tagliati intrecciati con fili d'oro e legati al mento con una corda. Questa barba cerimoniale poteva essere modellata in diverse forme, ma la più comune era un codino, rialzato all'estremità, simile alla coda di un gatto.

GRECIA ANTICA

Nell'antica Grecia, la barba testimoniava l'amore per la saggezza e la filosofia. Anticamente i Greci avevano la forma di una barba come segno di appartenenza all'una o all'altra scuola filosofica.

barbiere

E all'improvviso le persone hanno cominciato a radersi. È successo anche nell'antica Grecia. Secondo le leggende, non è cresciuta con il grande conquistatore Alessandro Magno.

Alessandro Magno

Senza barba, Alessandro Magno ordinò ai suoi soldati di tagliarsi la barba, in modo che gli avversari non potessero aggrapparsi ad essa in battaglia. A quali trucchi non è andato il grande comandante per nascondere il suo aspetto naturale. Così, grazie ad Alessandro Magno, si diffuse nel mondo antico la moda per “volti giovani” eternamente giovani. Nell'antica società greca, farsi crescere la barba significava porre fine allo stato in cui un ragazzo poteva diventare legalmente oggetto di pretese sessuali da parte degli anziani. La presenza della barba era un criterio per dividere i partecipanti ai Giochi in junior e senior. Solo scienziati e filosofi potevano portare la barba ad Atene.

ANTICA ROMA

Dalla Grecia, la moda per un volto “a piedi nudi” migrò nell'antica Roma. Il primo ad organizzare un taglio di capelli fu l'imperatore romano Nerone.

imperatore romano Nerone

La giovinezza, l'energia, la vivacità, la volontà, e per niente il peso degli anni, sono stati apprezzati dai cittadini di queste prime repubbliche nella storia della civiltà dell'Europa occidentale. Nell'impero romano, il viso rasato e un taglio di capelli corto erano tra i segni della civiltà e distinguevano i romani dai popoli "selvaggi". Gli antichi romani generalmente consideravano barbari gli uomini barbuti.

ANTICO ISRAELE

Nell'antico Israele, la questione se portare o meno la barba non era nemmeno sollevata. Si credeva che radersi la barba fosse innaturale. Il fatto è che nei tempi antichi, nei tempi biblici, Israele era circondato da pagani, tra i quali erano comuni tutti i tipi di perversioni: omosessualità, lesbismo, bestialità, sacrificio umano e altri abomini. Questi popoli gradualmente degenerarono e scomparvero.

Pertanto, la legge di Mosè prevedeva la pena di morte per gli omosessuali e un rigoroso divieto per gli uomini di indossare abiti femminili e radersi la barba. Proprio come le donne indossano gli uomini.

Gli ebrei generalmente portavano i capelli corti (1 Corinzi 11:14; Ezechiele 44:20); l'eccezione era nazirei coloro che non si tagliavano i capelli secondo un voto (Num. 6:5,9; At 18-18), o alcuni individui, come Assalonne (2 Sam. 14:26). Il voto nazireo comprendeva tre aspetti importanti: non tagliare i capelli, non bere vino, non toccare i morti.

La Bibbia racconta anche di Sansone, che non si tagliò i capelli ed era forte e invincibile fino a quando non gli furono tagliati i capelli (Libro dei Giudici, capitolo 17, versetti 17-19).

BISANZIO

Con la caduta dell'Impero Romano passò anche la moda dei volti rasati. La fine di questa tradizione fu posta nel II secolo dall'imperatore romano Adriano (76-138 d.C.), che usò la barba per nascondere i difetti del suo viso.

L'imperatore romano Adriano

All'inizio del IV secolo l'atteggiamento nei confronti della barba cambiò nuovamente. L'imperatore Costantino il Grande, che rese il cristianesimo uguale alle altre religioni dell'impero romano, fece del barbiere un dovere. I cristiani seguirono il decreto imperiale. L'assenza della barba iniziò a distinguerli dai pagani barbuti e dagli ebrei.

L'imperatore Costantino il Grande

Ma dopo le controversie iconoclaste del VII-IX secolo, la tradizione di portare la barba si è riaffermata.

Da Bisanzio, la moda della barba arrivò nell'Europa orientale insieme all'adozione del cristianesimo. È stata concepita come un riflesso nel volto umano del volto di Dio.

EUROPA

È noto che in Occidente, in Europa, molti rappresentanti delle tribù germaniche portavano la barba. I Franchi, invece, furono rasati. I sovrani della dinastia carolingia, incluso Carlo Magno, non portavano la barba (nelle miniature del IX secolo, gli uomini raffigurano costantemente i baffi con il mento ben rasato).

In Francia e nell'Europa centrale, la barba larga è diventata di moda solo all'inizio del millennio. Secondo fonti scritte, era facile riconoscere un laico da un sacerdote di chiesa dai suoi vestiti, dalla barba e da altri segni di vita mondana.

L'Europa cristiana del Medioevo portava la barba, sebbene nell'abbigliamento, nei tagli di capelli e nelle acconciature si osservassero i capricci della moda volubile. All'inizio dell'XI secolo tutti gli imperatori sono raffigurati con la barba, anche se di diversa lunghezza. Quindi il re tedesco Enrico III fu raffigurato sui suoi vangeli con una lunga barba folta, sui sigilli - con una barba corta e su alcune miniature solo con i baffi. Un fatto interessante è che il vescovo Le Puy incoraggiò i soldati crociati che assediavano Antiochia a radersi la barba, temendo che in battaglia potessero essere confusi con il nemico. E un altro vescovo, Serlon di Seez, si lamentò con il re che i laici non si radevano la barba "per paura che la loro corta stoppia pungesse le loro amanti durante i baci".

Nel XII secolo, in Francia e in Inghilterra, la rasatura della barba, ma lasciando i baffi, si diffuse a corte. Secondo il rito dell'incoronazione, "gli imperatori devono essere rasati" quando il papa bacia l'imperatore sulla fronte, sulla guancia e sulla bocca. Perché l'usanza di radersi la barba diffusa proprio nel XII secolo non è esattamente noto. Forse ciò era dovuto alla crescente opposizione alla Chiesa d'Oriente, dove c'era una tradizione di portare la barba.

La rasatura di barbe e baffi viene introdotta nell'Europa civile contemporaneamente alla rinascita del classicismo - nel Rinascimento, ad es. Il Medioevo "barbuto" fu sostituito dal Rinascimento "da barba", con il suo spoglio protestantesimo.

Nel periodo successivo, la maggior parte degli uomini aveva di nuovo una ricca barba e lunghi baffi.

Autoritratto di Leonardo da Vinci

Con l'avvento dell'era barocca la barba passò di moda, dal 1680 circa scomparvero anche i baffi e fino alla metà del XIX secolo prevalse completamente il modello di viso maschile ben rasato.

Dopo la rivoluzione del 1848 in Europa, baffi e barbe tornarono a essere un fenomeno di massa.

Dal secondo quarto del 20° secolo avviene il processo opposto: i volti rasati diventano dominanti nell'aspetto degli uomini.

L'alternanza di periodi di rasatura e pelosità dei volti maschili come fenomeno di massa della moda maschile e delle preferenze maschili può essere considerata in connessione con un cambiamento nell'ideale maschile prevalente in un determinato periodo storico. In un'epoca dominata dall'ideale dell'uomo maschile, i baffi e la barba vanno di moda, poiché sono sempre percepiti come i segni ei simboli naturali e più appariscenti della mascolinità.

Arrivo del re Francesco I in Italia nel 1526

Al contrario, con l'inizio del passaggio della coscienza pubblica all'ideale femminile dell'uomo, i volti degli uomini vengono rasati, le caratteristiche sessuali secondarie maschili sotto forma di peli sul viso vengono rimosse. Le tendenze prevalenti sono sempre tipiche della popolazione generale, indipendentemente dalla professione o dallo stato sociale. Ma ci sono sempre strati sociali che conservano l'indipendenza e la continuità della tradizione del loro aspetto.

Tra i famosi europei, la barba era indossata da: Francesco I, Enrico VIII, Carlo IX, Karl Marx, Friedrich Engels, Victor Hugo, Charles Darwin, Claude Monet, Giuseppe Verdi, Jules Verne e altri.

ANTICA RUSSIA

Gli slavi del nord indossavano e onoravano la barba da tempo immemorabile, molto prima dell'adozione del cristianesimo. In Russia si credeva che ogni uomo dovesse avere la barba, perché. era un segno di mascolinità, saggezza e forza. Le davano molte attenzioni, la proteggevano, si prendevano cura di lei. Si arrivava al punto che se una persona aveva una brutta barba sbrindellata, allora era considerata una persona inferiore. Non c'era insulto peggiore di uno sputo nella barba.

È vero, alcuni esperti ritengono che lo slavo meridionale, la Rus pagana (inclusa la Rus' di Kiev) fosse imberbe e che i suoi rappresentanti fossero nominati

"Khokhlov"(indicando la differenza tra ucraini, piccoli russi e grandi russi)

E gli slavi della Russia settentrionale si facevano sempre crescere la barba e lo erano

"katsapami"(parola corrotta: yak tsap, cioè capra)

Per un ucraino rasato, un russo barbuto sembrava una capra. Gli scienziati spiegano questa differenza tra slavi rasati e barbuti semplicemente dalle condizioni climatiche del nostro paese: nel nord fa tradizionalmente freddo e la barba protegge il viso, e nel sud fa caldo.

L'usanza di portare la barba non ebbe tra noi un culto religioso fino al X secolo. La barba veniva portata e onorata senza la partecipazione dell'autorità ecclesiastica. Ma dal X secolo la Russia è stata battezzata. Seguendo l'esempio del clero bizantino, in Russia accettano l'apologia della barba, additando gli antichi profeti biblici e Cristo con gli apostoli. Quelli. accadde così che la Chiesa ortodossa approvò ulteriormente la tradizione popolare di portare la barba e santificò questa usanza, a seguito della quale la barba diventa un simbolo sia della fede russa che della nazionalità russa.

Come un vero santuario, la barba era protetta dallo stato. Quindi, Yaroslav il Saggio ha stabilito una multa per aver danneggiato la barba. I vecchi principi russi, volendo offendere l'ambasciatore, gli ordinarono di radersi la barba.

Anche Ivan il Terribile diceva che radersi la barba è un peccato che non laverà il sangue di tutti i grandi martiri. In precedenza, i sacerdoti in Russia si erano rifiutati di benedire gli imberbi. E così disse il patriarca Adriano: "Dio ha creato l'uomo con la barba: solo cani e gatti non ce l'hanno".

In "Russkaya Pravda" per aver "tradito" barba o baffi, in altre parole, per averli danneggiati, era dovuta una multa particolarmente alta - 12 grivna - solo tre volte inferiore alla multa per aver ucciso una persona.

La ragione dei casi di radersi la barba era spesso la sodomia o semplicemente la fornicazione, per cui la rasatura era espressamente vietata. La condanna della rasatura di barba e baffi era causata, oltre che dall'adesione all'antichità, anche dal fatto che la rasatura di barba e baffi era associata al vizio della sodomia, il desiderio di dare al proprio viso un aspetto femminile.

Durante il periodo dei guai e nel XVII secolo, radersi la barba era considerata un'usanza occidentale ed era associata al cattolicesimo. Ad esempio, False Dmitry mi sono rasato. La sua mancanza di barba era vista come un tradimento della fede ortodossa e una prova di impostura. Quando, al tempo dello zar Fëdor Alekseevich, la tendenza a radersi crebbe tra i boiardi russi, il patriarca in risposta a ciò dichiarò: "Il barbiere non è solo disonore e disonore, ma un peccato mortale". A proposito, nel Medioevo era radicata la convinzione che se incontri un uomo imberbe, allora è un ladro e un ingannatore.

Le riforme di Pietro

Pietro I

L'uso permanente della barba in Russia è stato annullato solo da Pietro I. Come sapete, lo zar Pietro decise di far sembrare la Russia come l'Olanda o la Germania in tutto. I vestiti russi e la barba non erano di suo gradimento. Di ritorno nel 1698 da un viaggio all'estero a Mosca, il giorno successivo, al solenne ricevimento dei boiardi a Preobrazhensky, Peter iniziò a tagliare le barbe da boiardo e ad accorciare lunghi caftani. Il parrucchiere e l'uso di abiti tedeschi erano obbligatori.

Pietro I ha emesso un decreto in base al quale ordinava a tutti di radersi (!) la barba e di indossare (!) abiti tedeschi. Sul tagliere, lo zar tagliò personalmente le barbe dei boiardi con un'ascia.

Radersi la barba andava contro le tradizionali idee ortodosse sulla bellezza maschile e un'immagine degna di una persona, quindi l'innovazione ha causato massicce disapprovazione e proteste. Pietro I dispose la persecuzione dei dissidenti e fino alla pena di morte per disobbedienza radersi la barba. I nostri antenati hanno dovuto combattere non per la vita, ma fino alla morte. Furono sollevate rivolte in tutta la Siberia, che furono successivamente represse dalle truppe. Per ribellioni e disobbedienza al re, le persone venivano impiccate, squartate, messe su ruote, bruciate sul rogo e impalate.

Di conseguenza, vedendo tale resistenza tra il popolo, Pietro I nel 1705 sostituì la sua legge con un'altra “Sul radere barbe e baffi di tutti i ceti alle persone, tranne sacerdoti e diaconi, sull'assumere incarichi da coloro che non vogliono adempiere esso, e sull'estradizione a coloro che hanno pagato il dovere di segni ", secondo il quale veniva riscossa una tassa speciale dagli uomini che portavano la barba e coloro che la pagavano ricevevano una cauzione coniata appositamente: un segno della barba.

Solo Caterina II ha annullato la tassa con un avvertimento: funzionari governativi, militari e cortigiani hanno dovuto lasciare la faccia "a piedi nudi".

Nel 1863 Alessandro II abolì i divieti di "barba".

Periodo post petrino

La questione della barba è stata costantemente oggetto di decreti statali sin dal XVIII secolo. L'imperatore Alessandro III pose fine a questa questione, con un esempio personale, come suo figlio Nicola II, che dimostrò che barba e baffi sono un omaggio alle tradizioni e ai costumi russi.

Dai tempi di Pietro I, che piantò in Russia usanze estranee all'Ortodossia, il barbiere è diventato così radicato in Russia che oggi portare la barba provoca incomprensioni e disapprovazione. Spesso una persona che mantiene un'immagine cristiana può non essere assunta, richiedendo che si rada prima. Data questa triste circostanza, i padri spirituali istruiscono i cristiani a non seguire i capricci di questo mondo, ma ad aver paura di far arrabbiare il Signore.

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UNA FONTE

Possiamo dire che barba e baffi sono l'accessorio principale delle persone dal pensiero fuori dagli schemi, delle vere personalità che si sono sempre distinte dalla massa. I baffi e la barba di Nicholas 2, Lenin e altri personaggi famosi rimarranno per sempre nella storia.

La barba è stata a lungo considerata un simbolo di coraggio e potere maschile. Forse è per questo che quasi tutte le grandi personalità, i politici di spicco, i rivoluzionari avevano barbe o baffi. Diamo un'occhiata più da vicino a quali famosi uomini barbuti hanno lasciato un segno serio nella storia mondiale (secondo noi).

Albert Einstein

Il grande scienziato, il fondatore della fisica teorica moderna, senza dubbio un uomo colto e intelligente, preferiva anche i baffi al viso ben rasato. Probabilmente è difficile immaginare ora che aspetto avrebbe Einstein senza i suoi baffi, che completavano i suoi lussureggianti capelli grigi.

Freddie Mercury

Senza dubbio, il grande cantante, che ha lasciato molti successi, aveva un notevole carisma. Il fuoco si sentiva in ogni canzone e il suo modo di esibirsi fa venire la pelle d'oca anche oggi. I folti baffi neri sfoggiavano sul labbro superiore di Mercury quando era già molto popolare e divenne il suo tratto distintivo.

Clark Gable

Questo grande attore, il sex symbol del cinema degli anni '30 e '40, è raramente ricordato dagli spettatori. Ma i suoi spettacolari baffi a matita e il leggero strabismo degli occhi sono impossibili da dimenticare. Lo stile ideale del "Re di Hollywood", un vero uomo donnaiolo, è stato a lungo assegnato al nome di Clark Gable. Una sottile striscia di capelli sopra il labbro superiore era sempre tagliata con cura e completava l'immagine di un vero conquistatore "macho" dei cuori delle donne.

Giuseppe Stalin

Il grande dittatore, temuto da tutti durante il suo regno, ha lasciato una scia sanguinosa nella storia dell'umanità. Migliaia di morti, milioni di persone esiliate nei campi e "nemici del popolo", continue repressioni e rappresaglie di alto profilo. Questo grande sovrano divenne famoso per tali imprese. Una cosa si può dire che il suo sangue orientale e i suoi magnifici baffi hanno sognato terribili sogni per molte persone.

Salvador Dalì

Gli storici hanno affermato che quest'uomo era strano e non lontano dalla follia, quindi anche i suoi baffi erano lontani dallo standard. Con quei baffi così lunghi e sporgenti, era difficile trovare un lavoro come insegnante o finanziere in un cantore dignitoso. Tale vegetazione non standard sul volto del grande artista lo ha semplicemente obbligato a dipingere dipinti surreali che erano sull'orlo della comprensione umana.

Nikita Mikhalkov

Per riferimento! Grande attore, regista e produttore sovietico e russo. Ha recitato in film cult e i suoi baffi hanno conquistato il cuore di molte donne.

E oggi in Russia è Mikhalkov ad essere considerato un modello tra gli attori che ascoltano la sua opinione e lo considerano una persona saggia e importante nel cinema. Le sue immagini sono sempre state coraggiose e forti, e i baffi ne erano parte integrante.

che Guevara

Era questo nobile rivoluzionario e lavoratore clandestino che aveva anche un aspetto severo e una faccia barbuta. Naturalmente, nelle condizioni della rivoluzione, non aveva il tempo di girarsi davanti allo specchio e radersi le guance senza intoppi ogni giorno. Solo severità, solo rivoluzione!

Vasily Chapaev

Oggi, qualsiasi fashionista invidierebbe i magnifici baffi del capo della divisione Chapaev. Non tutti gli uomini, che conducono uno stile di vita sano e si prendono cura adeguatamente dei peli del viso, possono vantare gli stessi risultati. I baffi di Chapaev sono una tendenza! Naturalmente, i geni svolgono un ruolo importante e Chapaev apparentemente non poteva togliere il testosterone!

Semyon Budyonny

Questo grande capo militare ha lasciato un grande segno nella storia militare sovietica. Si è mostrato come un guerriero senza paura, coraggioso e intelligente. Allo stesso tempo, amava indossare dei magnifici baffi. Il suo aspetto non può essere confuso con nessuno e i baffi di Budyonny sono il suo biglietto da visita. Forse una tale barba lussureggiante si aggiungeva al coraggio militare e al desiderio di vittoria.

Nicola II

Importante! L'imperatore russo Nicola II era intelligente e calmo, divenne il primo pacificatore globale. Adorava il vino porto e sognava di trasferire la capitale a Yalta.

Questi fatti storici non sono noti a tutti, non ne hanno scritto nei libri di storia. La folta e folta barba del sovrano sembrava regale. Anche se nelle foto giovanili Nikolai è raffigurato con dei piccoli baffi sottili. Ci sono molti fatti sulla forza, il coraggio di questo sovrano e la sua grande mente. Ha fatto molto per la Russia e questo non si può negare.

Lenin

Il grande rivoluzionario non portava barba o baffi fino al 1917. La barba di Lenin appariva più vicina all'epoca delle rivolte di massa, momento in cui il leader sembrava essere raffigurato in tutti i ritratti. Il grande personaggio storico è stato in grado di condurre il popolo a una rivoluzione ea un colpo di stato, cosa non così facile, quindi è impossibile negare la sua forza e influenza sulle persone. Ci sono molte opinioni, ma non c'è bisogno di discutere di forza d'animo, intelligenza e una bella barba.

Tutti questi grandi personaggi con barba o baffi hanno lasciato un segno importante nella storia delle rivoluzioni, della cultura, del cinema, della musica. Tutti possedevano carisma, mascolinità e forza d'animo. A volte è persino difficile immaginare quanto si sono portati sulle spalle e come hanno affrontato tutto da soli. Forse la barba e i baffi non hanno avuto un ruolo importante nella storia, ma hanno sicuramente influenzato il carattere degli uomini!

Quando indossi la barba, l'attenzione si concentra sul tuo viso e viene creata un'impressione molto specifica. Se vuoi portare la barba, devi prima decidere quale immagine vuoi creare per te stesso con la barba.

Una barba maschile è un ottimo modo per esprimere la tua personalità e creare il tuo stile, quindi ricorda che hai molte opzioni tra cui scegliere.

Il primo tipo di barba che puoi creare è una barba folta e per gli uomini che possono farsi crescere i peli sul viso, questa è una dichiarazione audace.

Una barba folta suggerisce la presenza di peli sugli zigomi e la crescita continua lungo la mascella. Anche se le persone si entusiasmano alla vista di un guado così pieno che sembra disordinato, la verità è che se viene tagliato con molta attenzione attorno ai bordi, sembrerà molto dignitoso.

Prenditi del tempo per assicurarti di aver definito correttamente la linea inferiore della barba e lascia che i peli sulla linea superiore lungo le guance crescano naturalmente.

Barbe da uomo - I tuoi diversi stili

Un pizzetto con i baffi ti consente di sembrare pieno e sembrare una barba folta senza bisogno di peli sulle guance. Questo stile prevede la presenza di peli nell'area intorno alla bocca, impedendogli di crescere sulle guance.

Questo stile di barba è anche noto come barba rotonda e stile Van Dyke, e se tieni i capelli ben tagliati, crea un look accattivante. Se decidi di farti crescere i peli del viso, lascia che crescano un po' più di quanto ritieni opportuno. Quindi sarai in grado di tagliarli con cura se necessario. In questo caso, puoi creare il tuo stile unico.

Una variante del pizzetto e dei baffi è lo stile Balbo, dove barba e baffi sono separati da una sottile striscia di pelle nuda. Prova a creare questo stile e vedrai che è molto attraente e puoi trasformare la linea superiore del pizzetto in una linea retta o in un'onda. Lo stile Balbo combina molti stili, ma stai certo che aiuterà chiunque a distinguersi dalla massa.

Stile e design della barba

Una barba a strisce è un ottimo stile di barba per chi ha un viso stretto.Questo stile prevede una piccola striscia di capelli che cresce proprio sotto il centro del labbro inferiore. Questa striscia non dovrebbe estendersi sotto il mento, ma non dovrebbe nemmeno essere troppo corta.

L'aspetto del mento e del viso crea grandi opportunità di sperimentazione, soprattutto perché si tratta di una così piccola quantità di peli sul viso. Puoi far crescere i tuoi capelli in pochissimo tempo, ma puoi dedicare molto più tempo a creare il tuo stile e look.

D'altra parte, puoi provare a far crescere i capelli fino alla fine del mento, che è anche noto come stile di barba "sottogola". Questo stile prevede la presenza di una barba a forma di frangia lungo la linea inferiore del mento su tutta la larghezza del viso in assenza di baffi.

Quando la barba viene tagliata regolarmente, questo stile è il cosiddetto stile bohémien urbano. Il modo migliore per ottenere una barba come questa è far crescere una barba folta e poi raderti come meglio credi.

Se stai cercando uno stile storicamente consigliato, opta per basette strette in alto e svasate in basso. Queste basette possono essere ottenute facendo crescere basette corte fino a quando non si incontrano agli angoli esterni delle labbra.

Tipi di barbe maschili, stili e disegni.

*Hulihee - dal significato hawaiano - "corri, fuggi".

Anche se questo stile è standard, dai una svolta alle basette con i baffi che si collegano alle estremità delle basette e agli angoli delle labbra...

Naturalmente, quando leggi i diversi stili di barba, c'è la possibilità che ti starai chiedendo quale stile si adatta meglio a te. Mentre un certo stile di barba può nascondere il mento, facendolo sembrare più morbido, o aggiungere lunghezza a un viso che sembra troppo rotondo, scoprirai improvvisamente che il modo migliore per trovare il tuo stile di barba personale è semplicemente farla crescere!

Crescere la barba.

Lascia crescere i tuoi peli sul viso per almeno due settimane! Anche se alcuni iniziano a tagliare la barba come un pizzetto o lungo il bordo del mento dopo alcuni giorni. Considera che sarebbe meglio scegliere uno stile di barba per te se hai abbastanza materiale per questo, ad es. peli del viso! Ricordalo a te stesso ogni giorno, in piedi davanti a uno specchio. Combatti l'impulso di modellare la tua barba immediatamente finché non è cresciuta abbastanza.

Se sei durato due settimane senza raderti la barba, congratulazioni! Hai fatto il primo e più difficile passo! Ora guarda bene la tua faccia allo specchio. Determina in quale parte del viso i capelli crescono più spessi, dove meno spesso, se devi nascondere gli zigomi o allungare leggermente il viso. Passo dopo passo, definisci il tuo stile di barba individuale.

Naturalmente, a seconda dello stile che scegli per te stesso, potresti aver bisogno o meno di modellare e tagliare la barba ogni giorno. Ma questo non dovrebbe spaventarti! Ricorda, crei il tuo stile personale! Se scopri che hai bisogno di più capelli per creare la tua barba, lascia che crescano per un'altra settimana o due. Sarai ricompensato! Noterai che i capelli crescono più spessi!

Puoi tranquillamente usare la tua barba per creare la tua immagine unica. Sarai in grado di attirare le persone a te in questo modo. Assicurati di non perdere tempo, ma crea la tua originalità!

Cosa è degno di imitazione nella vita dell'imperatore Nicola?

Andrei vuole essere come Nikolai.

Per il villaggio di Kuraev, non c'è dubbio che Nicholas 2 sia un santo. Per lui, è solo incomprensibile ciò che, in effetti, è degno di imitazione nella vita di questo uomo giusto.
Per coloro che non hanno familiarità con le opinioni ortodosse sui propri santi, spiegherò che se una persona è riconosciuta come santa nell'Ortodossia, il suo percorso di vita, le azioni che ha commesso, diventano un modello per tutti gli ortodossi. ( Con l'atto di canonizzazione, la Chiesa chiama ad imitare la vita del santo, da essa glorificato. ) .
Qui il diacono è tormentato dalla domanda:

In parole povere, cosa è esattamente degno di glorificazione e imitazione in lui: il fatto che avesse la barba intonsa o il fatto che l'amore e la preghiera vivevano nel suo cuore?

Beato diacono e barba dell'imperatore.

Andrey Kuraev ha torto qui. La barba di Nicholas 2 è stata appena tagliata. È la barba del diacono Kuraev che non è tagliata e sfilacciata. E a Nicholas 2, è molto ben tagliata, ben curata e posata. Non semplicemente, ma con mezzi speciali e alla moda in quel momento della profumeria maschile. Ecco perché sembra pulito e persino dandy. Ma non è quello.

Il fatto è che il diacono ama fare domande stupide e dare loro le stesse risposte. Senza conoscere il diacono, si potrebbe pensare che la domanda che abbiamo citato sia puramente retorica. Ma non lo è.

Il diacono è molto preoccupato per la questione della barba reale. È invidioso, anche se è un peccato. Ma lo stesso imperatore Nicola II non era esente da peccati. Il diacono, ricoperto di grazia, sulla base di un'analisi dei diari del padre dell'imperatore, scopre che ci sono cose nella vita dell'imperatore che non devono assolutamente essere imitate. Questi tre:

1. Abdicazione dell'imperatore sovrano dal trono reale.
2. L'inclinazione del Sovrano Imperatore a giocare a carte.
3. Fumo sovrano imperatore.

Ma prima di considerare le caratteristiche di cui sopra del comportamento di Nicola 2, dirò perché ho chiamato beato il diacono. Questo è l'unico epiteto euforico che si addice all'autore dell'articolo. "Cosa è degno di imitazione nella vita dell'imperatore Nicola?". Questa è solo la mia opinione personale, che non ha alcuna giustificazione ufficiale della Chiesa. Comunque, per ora.

Santo Presidente.

Mi sembra ancora più importante dare una valutazione molto equilibrata dell'atto stesso dell'abdicazione del Sovrano dal trono. È spesso nell'atto della rinuncia che si vede l'impresa cristiana dell'imperatore: la rinuncia volontaria al potere supremo e l'affidarsi nelle mani della Provvidenza... Ma qualcuno a cui era affidata la responsabilità non solo di se stesso, ma anche per il paese, fare questo?
Ecco la mia domanda principale: è possibile imitare questo atto dell'imperatore?

Rispondiamo affermativamente alla domanda principale del diacono: sì, puoi. Inoltre, mentre il diacono ci sta pensando, informeremo i nostri lettori che i russi più perspicaci stanno imitando con successo da molto tempo. Probabilmente hai già indovinato chi intendo. Dopotutto, per abdicare al trono, devi prima occuparlo. Questo è un prerequisito. Quindi parleremo di qualcuno che, dicono, amava molto quando è stato chiamato il re alle sue spalle: Boris Nikolayevich.

All'inizio del 2000, il primo presidente della Russia Boris Eltsin ha compiuto un pellegrinaggio in Terra Santa. L'ultimo giorno del 1999, il compagno Eltsin si è dimesso, ha tradito il trono al suo successore e immediatamente - alla Terra Santa. Alla Chiesa del Santo Sepolcro. Laddove, dopo il servizio di Natale, rilasciando un'intervista agli onnipresenti giornalisti, tirando fuori le sue parole con voce rotta in Eltsin, Boris Nikolaevich annunciò pubblicamente:
"Qui, ora in Russia c'è il primo santo presidente!"
A prima vista si potrebbe pensare che la vecchiaia e la smoderazione nella celebrazione abbiano fatto il loro lavoro e l'ex presidente stia solo parlando. Ma non così, Boris Nikolaevich, non così. Per capire cosa ha detto Boris Nikolayevich Eltsin, devi solo pensare un po'.

Ricorda che il compagno Ridiger è un vecchio amico del compagno Eltsin. Il compagno Eltsin ha aiutato il compagno Ridiger a fare della Chiesa ortodossa russa praticamente un monopolio nella "guida spirituale" dei russi.
In effetti, ha stabilito il cristianesimo in Russia, e non solo il cristianesimo, ma la gloria della Repubblica Democratica del Congo. Questo, si sa, non è dimenticato. I santi furono fatti anche per meriti minori. Solo ora, oltre a come il compagno Eltsin una volta si firmò in modo dimostrativo con il segno della croce, nient'altro lo collegava personalmente al cristianesimo. Il pellegrinaggio in "terra santa", cioè in Israele, divenne un prerequisito per la canonizzazione dell'"asceta Boris", che gli era stata promessa dal compagno. Ridiger.

Cioè, Boris Nikolayevich non ha delirato quando ha parlato del "santo presidente", ma ha solo affermato alcuni accordi che potrebbero essere attuati solo a distanza di tempo.
Questa è, ovviamente, solo una mia ipotesi personale. Previsioni a lungo termine, per così dire.

Dio gioca a carte?

Un tempo, Bohr ed Einstein discutevano se Dio giocasse a dadi. In realtà, il motivo della disputa era la possibilità di una comprensione probabilistica dei processi fisici, e il dio che giocava a dadi era solo una bella metafora.
Sia i dadi che le carte sono giochi d'azzardo basati sulla probabilità. Basandosi sui principi della teoria della probabilità, non possiamo dire con assoluta certezza che Dio non giochi a carte. In ogni caso, nulla può impedirgli di giocare a carte. Forse la mancanza di un partner degno, ma ci sono anche alcune ipotesi non così incredibili su questo. (Ora Dio avrà sicuramente qualcuno con cui giocare a backgammon!)
D'altra parte, secondo il beato diacono, il santo martire ortodosso Nicola 2 amava armeggiare con il mazzo. Molto, dicono, a volte ha sofferto - a dispetto di camminare o in un tamburello. Ma non ha mai peccato - non ha distorto. A differenza del suddetto diacono, che scrive:

Se il diario del Sovrano viene pubblicato senza commenti come il diario di un santo martire, allora sorgeranno inevitabili tentazioni, poiché un certo numero di voci sono molto lontane dalla tradizionale comprensione ecclesiastica del comportamento di un martire prima dell'esecuzione. I martiri dell'antichità non trascorrevano le serate prima dell'esecuzione in giochi di carte, non annotavano nei loro diari le gioiose impressioni dei giochi vinti ("durante il gioco avevo quattro beziques ... Giocando con Maria, ho ottenuto un vero backgammon - raro come quattro beziques ” - 1-5 maggio 1918).

Quali sono i commenti! Vero backgammon! 5 maggio 1918 L'imperatore è davvero fortunato!

Dio fuma?

Un'altra cosa non dà pace al beato diacono e completa fiducia nella glorificazione dell'imperatore: l'imperatore fumava.

L'imperatore Nikolai Alexandrovich fumava (vedi, ad esempio, la voce nel Diario del 13 dicembre 1917).

Ciò sconvolge il pio diacono, causato dalla preoccupazione per la salute dei giovani seminaristi. Lui continua:

E qui non ho alcun dubbio sul fatto che i seminaristi che fumano usano questo fatto per giustificare la propria debolezza. Quindi, forse è meglio avvertire anche prima della canonizzazione che non vale la pena fare una simile conclusione dalla vita di un nuovo santo?

Ovviamente meglio. Sarebbe anche possibile fornire a tutte le icone del Sovrano Imperatore un'iscrizione a lettere minuscole:
"Il ministero della Salute della Chiesa ortodossa russa (m) avverte: il fumo non è un segno di santità ed è pericoloso per la salute spirituale".

Ma anche qui il rispettato diacono si mette nei guai: il dio cristiano fuma! Mi impegno a dimostrarlo con la Bibbia nelle mie mani. Quoto:
E prenderà un incensiere pieno di carboni ardenti dall'altare che è davanti al volto del Signore, e manciate piene di incenso fragrante, finemente macinato, e lo porterà fuori dal velo; E metterà dell'incenso sul fuoco davanti al volto del Signore... (Levitico 16, versetti 12-13)
Quindi Andrei non ha assolutamente nulla di cui preoccuparsi che Nikolai 2 abbia fumato.

Santo pop ascetico Gapon.

Nikolai 2 non solo poteva giocare a carte e fumare, ma poteva (credetemi, aveva una tale opportunità!) E sdraiato duro. Potrei anche coprire mia madre.
Ma non è questo che rende immorale e blasfema la canonizzazione di Nicola II. Il fatto è che il suddetto imperatore è colpevole di molte più azioni terribili del fumo. E ancora, lo stesso diacono Kuraev ce li ricorda:

Nel diario del Sovrano c'è una voce: “28 febbraio. Sono andato a letto alle 3:1/4, perché ho parlato a lungo con N.I. Ivanov, cat. Mando truppe a Pietrogrado per ristabilire l'ordine. Secondo il comandante del distretto militare di Pietrogrado, S.S. Khabalov, è noto che il 26 febbraio 1917 Nicola II ordinò di sparare ai manifestanti.

I soldati non hanno rispettato questo ordine, ahimè, molto appropriato. Se questo ordine era - l'Imperatore agì correttamente, proprio come l'Imperatore. Ma in tal caso, la rinuncia volontaria e il martirio sono fuori questione. Se la ribellione potesse essere fermata, la Chiesa e la Russia potrebbero glorificare Nikolai Alexandrovich come un pio imperatore.

Allora qual è il problema? Lode e come "benedetto"! Dopotutto, Nikolai Alexandrovich ha molta esperienza nell'emettere "ordini molto appropriati" e nel reprimere le rivolte. Il padre dello zar amava girare le dimostrazioni, oh, quanto amava. L'episodio più famoso avvenne nel 1905, quando i "credenti" ordinarono di aprire il fuoco sugli operai che si recavano al palazzo imperiale una domenica pomeriggio, ma con delle icone. E li ha portati, se la mia memoria mi serve, qualcuno conosciuto in seguito come "sacerdote Gapon" - un prete ortodosso. La guardia imperiale personale eseguì l'ordine in modo così coscienzioso che questo giorno entrò nella storia della Russia come "domenica di sangue".

Come possiamo vedere, nulla potrebbe impedire a Nicola 2 di essere canonizzato come santo. Anche se l'imperatore uccidesse la sua famiglia con le proprie mani, potrebbe comunque essere canonizzato dalla ROC (m). Questo è in realtà sottolineato direttamente dal diacono più gentile, in linee assolutamente sorprendenti:

Ciò è particolarmente importante quando si tratta di glorificare persone il cui percorso di vita è stato insolito e unico. Il servizio dell'imperatore è senza dubbio unico. L'imperatore Costantino, pari agli apostoli, uccise suo figlio e sua moglie. Ma è glorificato dalla Chiesa per questo?

Pensaci: l'imperatore Costantino uccise suo figlio e sua moglie e fu chiamato "uguale agli apostoli"! Quelli. uguale agli apostoli di Gesù Cristo per merito davanti a Dio!
Ricordiamo che il più irascibile degli apostoli - Pietro ha solo tagliato l'orecchio allo schiavo. Dove se ne frega di Kostyan! Mi scusi, a Costantino.

Ebbene, la "barra del merito" cresce nel tempo. 2000 anni fa bastava tagliarsi un orecchio, 1700 anni fa era già necessario uccidere la propria famiglia (infatti, e il diacono non ce lo dice, l'imperatore Costantino uccise diverse decine di suoi parenti di vario grado di parentela e migliaia di "pagani"), e cento anni fa era già necessario abbattere diverse manifestazioni, uccidere centinaia di migliaia di soldati per comando inetto e far precipitare la Russia nel caos sanguinoso di una guerra civile che costò almeno 10 milioni di vittime .

Sì, quasi dimenticavo il prete Gapon!. Ebbene, se una persona come l'imperatore, noto dopo la tragedia sul campo di Khodynka come "Nicholas the Bloody" è diventato un grande martire, allora perché non glorificare Gapon come santo e sacerdote? Allo stesso tempo. L'anima più gentile, dicono, era un uomo. Gli piaceva visitare il defunto imperatore per una benedizione.

O forse sono rimasto indietro rispetto alla vita frenetica della chiesa e il sacerdote Gapon è già stato canonizzato?

Sì, e un'altra cosa. Miracolo! Qui sanguinava la mia icona del Sovrano-Imperatore. La sera accendo il monitor e vedo:

Santi Padri! Magari portarlo in chiesa?

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Nota: i pensieri di D. Kuraev dall'articolo "Cosa è degno di essere imitato nella vita dell'imperatore Nikolai?" sono citati in blu, che, senza dubbio, sono la sua proprietà intellettuale. I diritti d'autore di cui sopra non si applicano a loro.