Può una persona non battezzata adombrarsi con una croce. Un non battezzato può andare in chiesa? Può una persona non battezzata credere in Dio e avere il suo sostegno

Spesso viene posta la seguente domanda: è possibile salvare i non battezzati? Dopotutto, ci sono delle persone molto brave tra loro. Perché Dio non ha pietà di loro per la loro gentilezza? Molti non battezzati dicono questo: Dio è nella mia anima, non è necessario essere battezzati; è importante non fare cose cattive al prossimo.... Naturalmente, non c'è bisogno di fare cose cattive al tuo prossimo. Ma perché siamo battezzati? Purtroppo, anche i battezzati spesso non riescono a rispondere a questa domanda. Le risposte possono essere molto diverse: per non ammalarsi, per non ingannare o evocare, perché ci sia fortuna nella vita, perché in Russia tutti sono stati battezzati da sempre e la tradizione russa va mantenuta... e i sensitivi hanno mandato qualcuno a farsi battezzare... Scopriamo perché hai bisogno di essere battezzato?

La maledizione di Dio grava sul genere umano: polvere sei polvere e tornerai. Capiamo che il corpo è materiale e dopo la morte diventa terra. E l'anima? L'anima è immortale anche tra i non battezzati! E anche l'anima va a terra. Ricordi le credenze dei popoli antichi? Dov'era, secondo le loro credenze, l'inferno, il tartaro, l'Ade...? È sotterraneo. Le idee di tutti i popoli sul “regno delle ombre” sono le stesse: le anime sono in un viscoso e eterno dormiveglia. Sono grigi e vagano sottoterra. Sono silenziosi. Nel "regno delle ombre" non c'è parola ed è impossibile comunicare né mentalmente né verbalmente. Non ci sono suoni. Le anime si muovono a malapena - i loro movimenti sono pesanti, le anime sembrano incatenate nella pietra, in un guscio di pietra. Soggiorno eterno sottoterra. E tormento, rimpianto per la vita luminosa perduta. Cosa sappiamo della vita in paradiso? Lei è il contrario! Fiori luminosi, frutteti con frutti, erba verde, animali gentili, canti di uccelli, angeli e persone... e la luce è luce infinita, inesauribile! E le persone sono attive: possono comunicare, conoscere Dio – e questo è un processo senza fine. Possono impegnarsi in qualche tipo di attività anche sulla terra: aiutano i vivi: possono apparire alle persone viventi, fornire assistenza.

Queste sono le idee sul paradiso e l'inferno che esistono tra i vari popoli.

Parliamo ora del Battesimo. Cos'è il battesimo? Questa è l'adozione da parte di Dio di noi uomini terreni. Diventiamo suoi figli e figlie. Perché non è permesso leggere la preghiera "Padre nostro" ai non battezzati! Non possono dire a Dio: "Padre!" Indubbiamente, Dio ha cura di tutte le persone. Ma la misteriosa trasformazione del nostro corpo e della nostra anima, che poi potranno vivere per sempre, è conferita dal sigillo dello Spirito Santo solo al momento del Battesimo e poi alla Comunione dei Misteri di Cristo. Dio è il Creatore per i non battezzati – per tutti. Ma Egli è il Padre solo per coloro che vogliono diventare Suo figlio.

Dio è al di là dell'universo, è al di là dello spazio e del tempo. Ecco perché Dio non può essere ritratto. L'idea che Dio sia un vecchio seduto su una nuvola non è vera. Dio non ha un corpo come un uomo. E nessun mortale ha visto Dio. Dio non ha passato né futuro. Suo Figlio Eterno nasce sempre. Ma Dio è una Persona. E le caratteristiche principali della Personalità sono la mente, la volontà, i sentimenti. Pertanto, nei Salmi, molti salmi descrivono i sentimenti di Dio - la sua ira o misericordia ... Siamo tutti nella mente divina, come nell'aria. E se Dio ci liberasse dalla Sua Mano, Palma, non moriremmo semplicemente, ma cesseremo di esistere. Tutto vive, respira, si sviluppa solo grazie a Dio e alle sue energie divine. Ma Dio è più grande delle Sue energie.

Quando il Signore ha creato il Suo Corpo nel grembo della Madre di Dio, è diventato sia Dio che Uomo. E per sempre ora il Figlio di Dio siede sul trono alla destra del Padre in carne umana! Non corruttibile come il nostro, ma purificato, perfetto, imperituro. Ma la cosa principale è che l'Uomo siede sul trono di Dio! Una persona che ha sopportato tormenti e sofferenze, con ferite alle braccia e alle gambe - questo è così che non diciamo: “Ti fa bene, Signore, ragionare e giudicarci! Non hai visto il dolore e non hai sofferto come noi!” Perché chiamiamo Gesù Cristo più spesso Signore che Dio? La parola Signore ha radici latine e significa letteralmente: Sacrificio. Hostia - latino, sacrificio redentore. La stessa radice può essere rintracciata nella lingua greca. Cioè, Dio è Dio in generale. Ma il Signore è Dio che si è offerto in Sacrificio. Ecco perché rappresentiamo Cristo sulle icone e non saremo mai d'accordo con gli iconoclasti! Le nostre icone testimoniano: Dio era uomo, Dio viveva sulla terra, Dio si offriva come sacrificio espiatorio, sostitutivo. Ogni peccato confessato e pentito è mondato dal Sangue di Cristo. Pertanto, una persona non sopporta più la punizione per lui. I peccati impenitenti non vengono mondati dal Sangue di Cristo e gridano vendetta al Cielo. Ogni peccato deve essere espiato - tale è la Legge.

Quando riceviamo il santo battesimo, il nostro corpo acquisisce la capacità di risorgere, la nostra anima acquisisce la capacità di vivere accanto a Dio, non va più nella terra. Ora l'uomo è diventato in parte celeste. La persona è cambiata per andare in Paradiso lungo la stessa strada che il Signore ha già tracciato per noi. Il simile attrae il simile. L'anima non battezzata è trascinata dalla terra mortale. L'anima battezzata stessa si precipita in Cielo. Il battezzato diventa parte del Corpo di Cristo. Il corpo di Cristo è una realtà che non scompare.

Una persona battezzata è adottata dal Signore e vivificata dallo Spirito Santo. È il Battesimo e poi la Comunione che permette a una persona precedentemente corruttibile di vivere la vita eterna.

Siamo salvati dalla Potenza di Dio. Questo è il Potere increato. La chiamiamo spesso Grazia. Quando diciamo che riceviamo la grazia nei sacramenti della Chiesa, significa che riceviamo la potenza di Dio. Una persona battezzata cade regolarmente a questa fonte di Potere - alla Comunione. E il corpo umano cambia davvero e qualitativamente.

Non ci sono cose malvagie nel mondo. Pensa a come un chirurgo può eseguire un'operazione senza farmaci? E come vivremmo se non avessimo una mente? Ma dove vanno le menti di alcune persone? Qualcuno sta creando una cura per il cancro e qualcuno sta creando armi nucleari. Sia quello che l'altro non possono essere creati senza motivo.

E così, grazie al Battesimo, uniamo in noi il più creato e l'increato, per quanto è possibile per una persona. Ed è per questo che possiamo vivere per sempre e partecipare a una vita attiva e intelligente dopo la nostra morte terrena. I giorni terreni finiranno, ma la vita continuerà. È come dare alla luce una nuova vita.

Dio ha creato l'uomo non in una forma finita. In modo che una persona possa migliorare se stessa e la sua conoscenza di Dio. L'impronta dell'immagine di Dio è la stessa su un uomo e su una donna. Devi sapere questo e non umiliare metà della Creazione di Dio! Lo Spirito Santo nutre ogni persona non in base al sesso, ma nella misura in cui una persona può accettarlo.

Perché la fornicazione è considerata uno dei peccati più gravi per un cristiano? Ricorda che un uomo e una donna in coppia formano l'intera persona, l'intera persona. Sono letteralmente uniti in un solo corpo come uno, come ha detto il Signore. Cosa succede nella fornicazione? Una persona diventa un corpo con un fornicatore o una prostituta che fino a questo punto è diventato un corpo con altri fornicatori. Si forma un corpo di mostro così brutto. Questo corpo, a causa della sua bruttezza, non può far parte del Corpo di Cristo. Se i cristiani formano un corpo - la Chiesa, i fornicatori formano un altro corpo - l'anti-chiesa. È da qui che ha origine l'espressione "mettere le corna". Cioè, una persona errante dà anche la sua metà (anche se la seconda metà è innocente): le corna del diavolo. Per questo la Chiesa esige il divorzio immediato dal sacerdote, se sua moglie, Dio non voglia, è cambiata. Il prete non può più vivere con sua moglie ed essere un solo corpo con lei. In caso contrario, non potrà più servire la Liturgia e sarà destituito dal grado.

Il corpo di una persona battezzata e la persona di una persona battezzata fanno parte della Personalità di Dio. Pertanto, devono essere salvati. Quindi il battesimo non è solo una sorta di rito o tradizione. Questa è l'unica via di salvezza per l'umanità che esiste. Perché ciò che è di Dio sarà salvato e vivrà per sempre.

Ma che dire dell'uomo "dalla scimmia"? Se una persona la pensa così, è estranea a Dio. Quest'uomo stesso ha scelto suo padre e sua madre: una scimmia. In poche parole: lascia che la scimmia lo salvi. Dio ci ha dato il diritto di scegliere nostro padre.

Una persona credente e battezzata diventa un dio per grazia. In una persona battezzata, l'anima e il corpo si uniscono e acquisiscono la proprietà dell'incorruttibilità. Ma l'anima non battezzata è immortale, ma il corpo è mortale. E quindi l'anima e il corpo di una persona non battezzata sono separati per sempre (ovviamente, fino al momento del battesimo). Dio si è fatto uomo per sempre in modo che noi diventiamo eterni figli di Dio, dèi per grazia anche per sempre. Dopotutto, se il Padre è Dio, allora il figlio non può essere non Dio! Il nostro grado di divinità non è lo stesso di quello di Cristo. Dopotutto, Cristo è nato da Dio Padre, quindi anche increato. E le persone e gli angeli sono creature. Siamo le creazioni di Dio. Ma Dio, per grazia, ci dà l'adozione e ci ama. Ora possiamo connetterci con Dio attraverso Cristo, conoscerlo e comunicare con Lui. Perché attraverso Cristo? Perché Egli è anche umano.

Perché Dio proibisce alle persone di rivolgersi agli astrologi, per leggere oroscopi? Perché anche il cielo e i luminari sono creature. Questa creatura è stata creata PER L'UOMO. Quando ci rivolgiamo agli astrologi, adoriamo in primo luogo la creatura, non il creatore. In secondo luogo, ammettiamo l'idea che la creatura che è stata creata PER noi ora ci domini e ci guidi, determini il nostro destino. Come chiamiamo le stelle e la luna? Luminari celesti. Cioè, brillano. Brilla e una lanterna su un palo. Ti avvicinerai a un lampione stradale per inchinarti e raccontare fortuna sul tuo destino con la sua luce? Naturalmente, questo è ridicolo e stupido. Ma quelle "lanterne" nel cielo sono state poste da Dio stesso - per noi, in modo che potessimo vivere più allegri e più belli. Pertanto, la nostra adorazione di loro agli Occhi di Dio è vile.

Il sacramento dell'Eucaristia sarà compiuto per noi stessi, per il popolo di Dio fino alla fine del mondo. Più di duemila anni fa iniziò l'era della Pasqua. Il Toro è ingrassato per tutti coloro che vogliono assaporare la Pasqua del Signore. Dio ci aspetta a braccia aperte. Le sue mani crocifisse sulla Croce non sono un simbolo di sofferenza. Con loro Cristo abbraccia il mondo e ciascuno di noi. Affrettati tra le sue braccia! Non negare a te stesso la gioia della vita eterna con Dio.

chiede Andrej
Risposta di Vitaly Kolesnik, 22/01/2012

Scrive Andrei: "Salve, vorrei sapere se una persona che non è battezzata può credere in Dio e avere il suo sostegno?"

Ciao Andrey!

Ci sono esempi nella Scrittura di come Dio aiutò e guarì persone che non erano state battezzate. Ad esempio, potete leggere la storia del comandante siriano Naaman (vedi cap.). La Bibbia dice anche come Gesù guarì tutte le persone durante il suo ministero sulla terra, indipendentemente dal fatto che la persona fosse nell'Alleanza con Dio, cioè battezzata o meno.

Tuttavia, l'opzione migliore è quando una persona è ancora battezzata.
Secondo la Scrittura, una persona riceve il battesimo in acqua quando la sua fede in Dio diventa più forte e matura. Leggiamo di un eunuco che, secondo l'apostolo Filippo, credette in Gesù come suo Salvatore:

«36. Intanto, proseguendo il loro cammino, giunsero all'acqua e l'eunuco disse: ecco l'acqua; cosa mi impedisce di essere battezzato?"
(Atti degli Apostoli 8:36)

Perché battezzare l'acqua? Questa è una specie di patto, come un'unione matrimoniale tra marito e moglie, quando viene fatto un voto di fedeltà. Se una persona non è ancora pronta per ricevere il battesimo in acqua, allora può continuare a comunicare con Dio, poiché nella Scrittura Dio dice: "Poiché io voglio misericordia, e non sacrificio, e teologia di più degli olocausti" (). Dio ci invita ad entrare in dialogo con Lui, vuole che Lo conosciamo come Persona. Se una persona ama già Dio e vuole seguirlo, allora dovrebbe pensare a cosa gli impedisce di essere battezzato ?Gesù una volta disse:

«3. Gesù rispose e gli disse: In verità, in verità ti dico che se uno non rinasce non può vedere il regno di Dio...
5. Gesù rispose: In verità, in verità vi dico, a meno che uno non sia nato d'acqua e di Spirito non può entrare nel Regno di Dio.
6. Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito».
(Santo Vangelo di, 5, 6)

Sul tema del Battesimo, puoi leggere i benefici che ne derivano al seguente link:
http://site/answers/r/11/

Cordiali saluti,
Vitale

Leggi di più sull'argomento "Dio è amore!":

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La ragione di questa legge del peccato, che ci corrompe costantemente, è uno spirito malvagio che si è costruito un nido nel profondo della nostra anima. Ci inganna continuamente con pensieri malvagi che sgorgano come un ruscello dal profondo del cuore. E una persona li prende per propri, e quindi diventano suoi. Così, la sporcizia originaria di Adamo diventa la nostra colpa personale, che comporta la morte eterna. E, quindi, non è un caso che prima del Battesimo il sacerdote chieda a Dio di scacciare «uno spirito malvagio e immondo, nascosto e annidato nel cuore» del battezzando.

Ma la cosa peggiore è che, allontanandosi da Dio, una persona perde l'opportunità di trovare la forza per combattere il peccato. È interessante notare che, durante le conversazioni categoriche, ho chiesto molte volte a coloro che si preparavano al battesimo “che cos'è la virtù?”, ma nessuno di loro è stato in grado di dare una risposta esatta. La ragione di ciò non è affatto una mancanza di formazione terminologica, ma dall'ignoranza che la bontà può diventare un'abitudine. Lo stesso si può osservare nella cultura secolare. Qualsiasi descrizione di vizio, passione, crimine sembra internamente affidabile, logica, appropriata, ma anche qualsiasi tentativo di rappresentare la bontà il più delle volte sembra estremamente artificiale. Ciò è dovuto anche alla mancanza di una reale esperienza di fare del bene, senza la quale la sua descrizione è del tutto identica, ad esempio, alla descrizione delle condizioni naturali del pianeta nel sistema Sirio. È di questa terribile realtà che egli parla, insegnando che senza l'aiuto della grazia di Cristo Salvatore è impossibile la vittoria sul male interiore e, di conseguenza, la buona eternità.

Affinché una persona possa uscire da questa terribile impasse del peccato, che dà origine alla morte e alla distruzione, Dio, per il Suo amore, ha dato l'Unica Via alla vita eterna: il Signore Gesù Cristo, che ha preso su di Sé i peccati di il mondo. Il Figlio di Dio si è fatto Figlio dell'uomo per farci figli di Dio (st.). E attraverso il Mistero dell'Incarnazione, abbiamo ricevuto l'opportunità di ricevere la vita divina in una forma a noi accessibile. Senza l'Incarnazione, una persona non può vedere il volto di Dio e rimanere in vita (). Dopotutto, il peccato ci ha indebolito troppo, ha corrotto troppo la nostra natura, in modo che da sola potesse resistere alla luce del Divino. Non è un caso che anche i grandi profeti dell'antichità, avendo incontrato un barlume della gloria del Creatore ("una visione a somiglianza della gloria del Signore" (), persero i sensi e non poterono parlare. Che dire di coloro che non si sono purificati dalle abitudini peccaminose nemmeno esteriormente, che nemmeno hanno cercato di resistere alle passioni? Per tali, la luce del Volto di Dio diventerà un fuoco divorante.

Ma poi, quando il Verbo si è fatto carne e ha abitato in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità, e dalla sua pienezza abbiamo ricevuto la grazia (). Poi, attraverso il velo della carne di Cristo (), attraverso il vero gusto della sua natura umana nella Comunione, attraverso l'ascolto delle sue parole salvifiche, abbiamo potuto assaporare la potenza incorruttibile della Vita Eterna. Ed è questa connessione che ci permette di superare la corruzione e il decadimento della nostra natura. Ma come possono superare questa decadenza coloro che non hanno toccato il Calice della salvezza? Dove troveranno la forza per combattere il peccato se Dio è solo una forza lontana e incomprensibile per loro? E allora, quando appariranno davanti al Volto luminoso del Signore, questo splendore non diventerà per loro una fiamma terribile, che li brucerà? Chi può resistere alla fiamma divoratrice del Divino (), a meno che non abbia già in sé questa fiamma? Ma come e da dove riceverà questo potere una persona che non è lavata dalle acque del Battesimo e che non partecipa alla Santa Comunione?

Ma non bastava solo dare a una persona la possibilità di presentarsi davanti al Volto di Dio, occorre essere non condannati dalla Corte del Signore. Il fatto è che, contrariamente a quanto si crede oggi, Dio non è solo amore, ma anche giustizia. Il Signore è giusto, ama la verità (), è un giudice giusto () e tutte le sue azioni sono giuste (). Non accetta regali e non guarda i volti () e premia tutti secondo le sue azioni (;).

La Bibbia e la Tradizione della Chiesa insegnano, e la vita conferma questa conclusione, che non c'è un solo giusto, tutti hanno peccato e sono privati ​​della gloria di Dio (). Ciò significa che tutti dovrebbero ricevere la retribuzione da Dio. Ma l'amore di Dio ha trovato il modo di salvarci dal castigo che meritiamo. Il Figlio di Dio si è fatto uomo, per volontà del Padre suo, ha preso su di sé la punizione per i nostri peccati. Come predisse Isaia 7 secoli prima della Sua nascita:

«Egli fu disprezzato e umiliato davanti agli uomini, uomo dei dolori e conoscitore della malattia, e noi distogliemmo la nostra faccia da lui; Era disprezzato e noi Lo consideravamo niente. Ma Egli prese su di Sé le nostre infermità e portò le nostre malattie; ma pensavamo [che] fosse percosso, punito e umiliato da Dio. Ma fu ferito per i nostri peccati e tormentato per le nostre iniquità; il castigo della nostra pace [era] su di lui, e per le sue lividure siamo stati guariti. Tutti noi vagavamo come pecore, ciascuno si volta per la propria via: e il Signore ha posto su di lui i peccati di tutti noi. Fu tormentato, ma soffrì volontariamente e non aprì bocca; Come pecora fu condotto al macello, e come agnello muto davanti ai suoi tosatori, così non aprì la sua bocca. Dalla schiavitù e dal giudizio fu tratto; ma chi spiegherà la sua generazione? poiché è sterminato dalla terra dei viventi; per i crimini del mio popolo subì l'esecuzione. Gli fu assegnata una tomba con i cattivi, ma fu sepolto dai ricchi, perché non peccò e non c'era menzogna nella sua bocca. Ma il Signore si è compiaciuto di colpirlo, e lo ha dato al tormento; quando la sua anima offre un sacrificio di propiziazione, vedrà una progenie longeva e la volontà del Signore sarà compiuta con successo dalla sua mano. Guarderà con soddisfazione all'impresa della sua anima; attraverso la conoscenza di Lui, Lui, il Giusto, il Mio Servo, giustificherà molti e porterà su di Sé i loro peccati”. ()

Questo insegnamento è al centro del Nuovo Testamento e coloro che lo rifiutano non possono essere chiamati cristiani nemmeno nella più remota approssimazione. Dopotutto, l'essenza del Vangelo predicato dagli apostoli è che Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture, che è stato sepolto e che è risorto il terzo giorno (). Perciò chi non ha accolto il Redentore rimane sotto il peso dei suoi peccati. Per ricevere la salvezza dal peccato richiede non solo il sacrificio di Dio, ma anche il consenso attivo da parte dell'uomo. L'essenza di questo accordo è la fede in Cristo () e la partecipazione alla Sua morte mediante il Battesimo (). Chi, per fede in Gesù Cristo, ricorre al Battesimo riceve il perdono dei suoi peccati e il Battesimo lo salva mediante la risurrezione di Cristo (). Questa è la Via di salvezza di Dio dal peccato. Gli argomenti sull'argomento "beh, non sappiamo se è possibile essere salvati senza il Golgota o no, questo è, come, il mistero di Dio" sono inappropriati qui. Non c'è nessun segreto qui. Dio ha chiaramente rivelato tutto. E non cercare di trovare un'ombra dove è una giornata limpida. Se una persona, per qualsiasi motivo, non ricorre all'Unica Via al Padre (), allora dovrà sopportare l'intero peso delle sue azioni. Non sto parlando dell'intera gravità della sporcizia di Adamo, che grava sulle nostre vite. Può essere giustificato dalla legge solo quando la adempie completamente. Il giusto pentimento non ti salverà dalla punizione, perché il male è già entrato nel mondo e deve ricevere la punizione. Allora, cosa può aspettare un così sfortunato, se non la condanna eterna? Come possono essere giustificati al giudizio di Dio coloro che non volevano ricevere la giustificazione di Dio? Per questo il santo dice: “Chi non riceve il battesimo non ha salvezza, tranne i martiri, che ricevono il regno dei cieli anche senz'acqua. Poiché il Salvatore, dopo aver redento l'universo con la croce, ed essendo stato trafitto nella costola, ne trasse fuori sangue e acqua, affinché alcuni in tempo di pace fossero battezzati con acqua, mentre altri in tempo di persecuzione sarebbero stati battezzati con il proprio sangue. E il Salvatore chiamò anche il battesimo del martirio, dicendo: puoi tu bere il calice che bevo io, ed essere battezzato con il battesimo con cui sono battezzato ()?

"Chi non crede nel Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio dimora su di lui" () - dice il Vangelo. E saranno puniti diversamente.

“Il servo che conosceva la volontà del suo padrone, e non era pronto, e non faceva secondo la sua volontà, vi saranno molti battiti; ma chi non lo sapeva, e ha fatto degno di punizione, il battito sarà inferiore ”().

Una cosa li rende imparentati. Non avranno la vita eterna.

Ultimo ma non meno importante per l'opera di salvezza. Il nostro Dio è il Dio dell'Alleanza, che ha stretto un'alleanza non con superbi solitari, ma con il Suo popolo. Ora, dopo l'apparizione di Dio nella carne, tutti coloro che desiderano ricevere la salvezza devono entrare nella Chiesa Una, Santa, Cattolica e Apostolica, che non a caso è chiamata la sorte dei salvati (can. 7 del Concilio Ecumenico 2), « una generazione eletta, un sacerdozio regale, un popolo santo, popolo preso in eredità, per proclamare le perfezioni di Colui che ti ha chiamato dalle tenebre alla sua luce meravigliosa ”(). “Non può avere Dio come suo Padre chi non ha la Chiesa nella sua materia”, scriveva il Geromartire (“Sull'unità della Chiesa”). Il Signore stesso, secondo la testimonianza della Scrittura, aggiunge i salvati alla Chiesa (). In fondo, la Chiesa è il Corpo di Cristo, la Pienezza di Colui che tutto riempie in tutto (), per il quale Cristo ha dato Se stesso in Sacrificio (). Egli stesso purifica la Chiesa e tutti coloro che vi entrano attraverso il Battesimo - un bagno d'acqua attraverso la parola ().

E coloro che sono al di fuori della Chiesa sono, di conseguenza, impuri, non un popolo, non perdonato (), persone sedute nelle tenebre e in prigione (), sotto il potere di Satana (). E l'unica via d'uscita da questo terribile stato è la fede in Cristo e il Battesimo. E come possono essere salvati coloro che non sono usciti dal potere di Satana e non hanno avuto pietà di Dio? In che modo l'impuro entrerà nel regno della purezza, già nato impuro (), e non volendo bagnarsi nelle acque del Battesimo? Dopotutto, il Signore ha detto che nulla di impuro entrerà nel Suo Regno ().

Così l'insegnamento del Signore che è impossibile essere salvati senza il Battesimo (; ), scaturisce organicamente dall'intera Rivelazione sia dell'Antico che del Nuovo Testamento, e corrisponde pienamente allo stato osservato dell'umanità, che nella sua forma attuale sarà chiaramente non stare davanti al giusto Volto del Giudice celeste.

È interessante notare che la stessa umanità non cristiana è sempre stata d'accordo con questa affermazione. Molte usanze legate al culto degli antenati e alla morte testimoniano che nessuno si aspetta un incontro con il Creatore dietro la tomba. Inoltre, la maggior parte delle civiltà crede che oltre la tomba sia peggio che qui. Come disse Achille a Odisseo, è meglio essere l'ultimo bracciante sulla terra che il re negli inferi (Odysseus). In Giappone, si sostiene che le anime dei morti una volta all'anno possano ricevere un "congedo sulla terra" e poi tornarvi. Credevano anche gli slavi e i celti (da cui il moderno Halloween). Nell'antico Egitto, l'aldilà pullulava di pericoli, ma con la fortuna si poteva ottenere solo qualcosa come la Terra. La terra dei Kur Sumeri e dei Sheol Semites è un luogo estremamente desolato dove vivono mostri terribili, l'anima lì ha ali di argilla, mangia argilla e beve polvere. Gli inferni perversi dei buddisti e dei taoisti in generale possono solo ispirare i registi dell'horror. C'erano delle eccezioni in un certo numero di culti sciamanici, dove gli sciamani erano convinti che il defunto avrebbe avuto un buon terreno di caccia, e così via. Cioè, anche se avevano ragione, non si aspettavano alcun incontro con Dio Creatore. Ma la cosa più interessante è che per qualche motivo gli stessi sciamani non volevano affatto stare in un "luogo così caldo", ma cercavano con tutte le loro forze di ingannare le guardie della terra dei morti per tornare al condizioni per niente confortevoli della tundra o della taiga. Nell'Islam, dopo la morte, tutte le anime sono nelle tombe, dove sperimentano o il "tormento della tomba" o una sorta di piacere, incomprensibile per chi non lo sapesse. Ma, ancora una volta, non c'è un incontro personale con il Creatore. E anche nel paradiso islamico, Allah sarà lontano dai giusti come la Luna lo è dalla Terra.

Allora di che tipo di salvezza dei non battezzati si può parlare se si procede dalla vera esperienza religiosa dell'umanità? E la falsa esperienza qui parla della stessa corretta realtà: senza il Battesimo non c'è salvezza, non c'è perdono dei peccati, non c'è incontro e unione con il Signore.

In realtà, l'affermazione che è possibile essere salvati in senso cristiano anche senza il Battesimo sorge solo come eresia post-cristiana. Il messaggio stesso della possibilità di salvezza è una notizia evangelica, prima sconosciuta. E solo le persone ingrate, che hanno appreso di una possibilità così impensabile, hanno voluto aprire le proprie strade invece dell'Unica Via. Come dice il Signore: “Hanno lasciato me, fonte di acqua viva, e si sono scavate cisterne rotte, che non possono trattenere l'acqua” ().

È interessante notare che l'affermazione sulla possibilità della salvezza senza Cristo non si trova affatto tra gli autori della chiesa, e l'idea che sia possibile essere salvati senza Battesimo o martirio si trova solo nei testi più controversi (St. e falso 2 volume). In generale, questa idea, che contraddice direttamente l'essenza del Vangelo, si trova di solito tra gli eretici. Questi sono gli gnostici, e, e Pelagio, e un certo numero di moderni protestanti radicali (sia fondamentalisti che liberali).

Non è un caso che questa affermazione sia caduta sotto una serie di anatemi, a cominciare dal Concilio di Cartagine, il V Concilio Ecumenico, per finire con gli anatemi della Settimana dell'Ortodossia.

I Padri del Concilio di Cartagine nel canone 124 affermano che anche i bambini sono battezzati per la remissione dei peccati, «Infatti, secondo questa regola di fede, anche i bambini, che non possono ancora commettere peccati da se stessi, sono veramente battezzati per la remissione dei peccati, affinché, mediante la rigenerazione, ciò che hanno preso dalla vecchia nascita sia purificato in loro." E se sì, quale speranza può esserci per coloro che sono sotto il peso del peccato originale?

L'articolo 127 dello stesso Concilio parla ancora più duramente: «Se qualcuno dice che la grazia della giustificazione ci è stata data perché possiamo più convenientemente compiere ciò che è possibile per compiere il libero arbitrio mediante la grazia, come se non avessimo ricevuto la grazia di Dio, sebbene potessimo, sebbene con inconveniente, tuttavia, adempiere i comandamenti divini senza di esso, tale sia anatema. Perché il Signore non ha detto dei frutti dei comandamenti: senza di me puoi lavorare in modo scomodo, ma ha detto: senza di me non puoi fare niente ()».

Questa regola generalmente condanna l'idea umanista che una rettitudine non cristiana sia possibile. Senza il Signore Gesù Cristo sono possibili solo i buoni movimenti dell'anima separati, ma il radicamento nel bene è impossibile. Puoi cercare di adempiere i comandamenti, ma non puoi adempierli. Quindi, come si può dire che una persona può entrare nel Regno di Dio senza compiere atti adeguati al Regno?

Il Concilio di Costantinopoli del 1076 contro Giovanni Italus, nel 5° anatematismo proclama quanto segue: Coloro che dicono che i saggi ellenici e il primo dei capi dell'eresia, soggetti ad anatema dai sette concili santi e cattolici e da tutti gli uomini che hanno brillato nell'Ortodossia (come estranei alla Chiesa cattolica per amore della loro contraffazione e moltiplicazione impura nelle parole), [che essi] sono sia qui che in futuro in tribunale sono migliori in molti modi degli uomini pii e ortodossi, e in particolare, di coloro che hanno peccato per passione o ignoranza umana - anatema.

È importante ricordare queste parole per coloro che stanno cercando di giustificare i non credenti o gli eretici (soprattutto), sostenendo che sono migliori degli ortodossi, il che significa che hanno maggiori possibilità di salvezza. In effetti, anche un cristiano ortodosso peccatore è più vicino alla salvezza di un pagano giusto. Un cristiano peccatore è un figlio perduto di Dio che può facilmente trovare il perdono da un Padre celeste. E il "pagano giusto" è un figlio dell'ira di Dio (), che il più delle volte è convinto per orgoglio di non aver bisogno di Dio.

Il servizio della Settimana dell'Ortodossia, proclamato nelle Chiese, dice questo:

Anatema 4) Coloro che si lasciano dire che la nostra salvezza e purificazione dai peccati non richiedono la venuta nel mondo del Figlio di Dio secondo la carne, la sua volontaria sofferenza, morte e risurrezione - Anatema!

Non è di questo che parla la moderna teologia umanistica del “Dio solo amore” quando afferma che la salvezza è possibile indipendentemente dal fatto che una persona credente in Cristo, o anche semplicemente in Dio o no, abbia partecipato o meno al Sacramento del Battesimo? ?

Anatema 5) Coloro che non ricevono la grazia della redenzione predicata dal Vangelo, come il solo significa per la nostra giustificazione davanti a Dio - Anatema!

È questa condanna che cade su coloro che affermano la possibilità della salvezza attraverso le buone opere. Tutti coloro che non sono partecipi della grazia della Redenzione mediante la retta fede ei Sacramenti non possono essere giustificati agli occhi del Signore.

L'idea che Dio è solo amore, e quindi Egli salverà tutti, indipendentemente dal loro atteggiamento verso la Chiesa, dal loro amore per Cristo e dalla potenza di Dio donata attraverso i Sacramenti, sorge solo in un mondo che ha generalmente perso il suo sistema di coordinate religiose dimenticando la necessità del contatto personale con la realtà invisibile, che è l'essenza di ogni religione, vera e falsa. Tuttavia, anche nel 21° secolo, il mondo degli spiriti non è chiuso e la porta non è chiusa a chiave, e quindi tutti questi giochi con realtà invisibili sono mortali. Minacciano la disintegrazione della vita qui e la morte eterna dopo la morte. È per questo scopo che Satana ha inventato questa eresia, al fine di immergere tutte le persone in una perniciosa incuria, al fine di prevenire l'offensiva missionaria dell'Ortodossia e distruggere quante più persone possibile insieme a lui.

Dopotutto, se ricordiamo che senza il Battesimo non c'è salvezza, allora come può la missione della Chiesa limitarsi a una sola nazione o gruppo sociale? Perché distinguere tra religioni tradizionali e non tradizionali, i cui seguaci, in ranghi amici, scendono nell'inferno del fuoco? Come si può dire che nella predicazione del Vangelo è necessario il rispetto delle tradizioni religiose altrui, quando sappiamo che il risultato di queste tradizioni sarà l'eterna putrefazione dei loro portatori nell'abisso di fuoco? Tutto ciò è o una manifestazione di crudeltà veramente satanica, quando, a causa di obiettivi politici a breve termine, chiudono persino un occhio non sull'omicidio del corpo, ma sulla morte dell'anima, o una manifestazione di ordinaria mancanza di fede, quando il Vangelo è percepito come una sorta di documento di epoche storiche precedenti. Qualcosa che "plasma l'immagine spirituale e morale della nazione russa" e notizie non impensabili sull'unica salvezza per l'umanità in via di estinzione.

Dio è giusto?

Ma qui devi sentire queste parole del moderno "ortodosso": "Aderisci al letteralismo dell'Antico Testamento. Il nostro Dio del Nuovo Testamento non è lo stesso del Dio dell'Antico. Non è un Dio di giustizia, ma un Dio di amore e solo amore. È la tua vendetta, la tua depravazione, che ti fa vedere una sorta di giustizia nella Fonte di ogni bontà. E se qualcosa è stato scritto nella Bibbia e nei Padri su questo argomento, è per queste ragioni, al fine di frenare in qualche modo le persone maleducate che non possono fermare il male se non vengono a conoscenza della punizione per il peccato. Ma in realtà sappiamo che Dio è solo, e non punisce nessuno. L'uomo punisce solo se stesso con le sue passioni. E Dio sta solo aspettando che una persona si rivolga a Lui, e non importa quando, anche nel giorno della Seconda Venuta, e poi perdonerà immediatamente la persona. E se sì, come osi dire che solo i battezzati si salveranno?”

Infatti, a parte Cristo e la sua Chiesa, la questione della salvezza è tale che tutta la teologia ortodossa dipende dalla sua soluzione. A rigor di termini, abbiamo davanti a noi due idee incompatibili su Dio stesso, da cui derivano idee incompatibili sull'aldilà di tutte le persone (non solo non battezzate, ma anche membri della Chiesa).

In che tipo di Dio credono i nostri "umanisti ortodossi"? Qui è importante non scivolare in una guerra di slogan e non iniziare a indignarsi perché, dicono, come osi accusare i tuoi fratelli ortodossi di adorare quasi altri dei. Questa non sarà una discussione onesta su un vero problema terribile, ma un tentativo di confondere le persone con l'aiuto di chiacchiere e insulti. Allo stesso modo, è inaccettabile diventare personali nel senso che questa o quella persona ha portato tante persone alla Chiesa, e voi osate... Qui non stiamo parlando di questa o quella persona, ma dell'eterno Vangelo di Gesù Cristo, che è sotto un terribile attacco. Se una persona ha portato qualcuno alla Chiesa, ma allo stesso tempo gli ha insegnato una falsa dottrina, allora un tale convertito, a rigor di termini, non è nella Chiesa. Del resto, la condizione principale per entrare in Lei e vivere in Lei è proprio l'intatta fede apostolica.

Ma torniamo alla domanda su chi credono i salvazionisti oltre al Battesimo. L'immagine preferita dagli umanisti è l'immagine del sole, che splende su tutti allo stesso modo e solo chi chiude gli occhi può immergersi nell'oscurità. Inoltre, Dio ama tutti allo stesso modo, e le persone stesse, voltando le spalle a Lui, si tuffano nelle tenebre del peccato. Come dice uno di questi umanisti, Dio non punisce nessuno, ma le persone puniscono se stesse. Come uno che lecca un'ascia al freddo e vi si attacca con la lingua, ha solo se stesso da biasimare.

Questa immagine è abbastanza comprensibile. Inoltre, è spesso leale. Sì, molti peccati già in sé portano la punizione di Dio. La cirrosi epatica è già radicata nell'ubriachezza e il divorzio nell'adulterio. Spesso, ma non sempre. Gli abitanti di Sodoma non diedero fuoco ai giacimenti di zolfo e non organizzarono abluzioni infuocate. È stato qualcun altro a portarglielo addosso. Gli antichi giganti non organizzarono affatto la catastrofe ecologica del Diluvio. Il diluvio è stato portato anche da qualcun altro. Ma chi è questo Qualcuno? Gli gnostici insegnavano che si trattava di una specie di forza del male o addirittura del diavolo. E i sostenitori dell '"umanesimo ortodosso" o tacciono, o ancora confondono due cose diverse: una giusta punizione per un peccato commesso dal giudice, con le conseguenze naturali di alcune leggi spirituali. Non esiste una tale legge naturale in natura quando l'omosessualità causerebbe piogge sulfuree. Non esiste una tale legge nel mondo degli spiriti. Dopotutto, gli angeli ribelli non cercano affatto di distruggere la loro influenza nel mondo (e si realizza solo attraverso il peccato). Gli angeli buoni non fanno nulla di contrario alla volontà del Creatore. La Bibbia dice che il Signore mandò fuoco dal Signore dal cielo (). Cioè, per la Scrittura, il punitore del male era Due Persone (e non leggi) - mentre Entrambi sono chiamati con lo stesso nome Yahweh. Non è un caso che il profeta Ezechiele dica a nome di Dio: “Io ti ripagherò secondo le tue vie, e le tue abominazioni saranno con te; e saprai che io sono il Signore il punitore ”().

Nell'interpretazione convenzionale, queste Due Persone sono Dio Padre e Dio Figlio. Quindi, ad esempio, S. scrive: “Quando dice: “Il Signore ha fatto scendere un fuoco dal cielo” (), allora la parola profetica ne indica due in numero: uno che è sulla terra, il quale, dice la Scrittura, scese a vedere il grido dei Sodomiti, e l'altro che è nei cieli, che è il Signore del Signore che era sulla terra, come Padre e Dio, e la Causa del fatto che Egli è potente ed è Signore e Dio... Detto questo, ho aggiunto: voi ascoltatori, capite, se solo badate che, secondo la testimonianza della Scrittura, questo La progenie nasce dal Padre prima di tutte le creature; e che il Generato è di numero diverso dal Generatore, tutti saranno d'accordo con questo.

Fu dunque il Dio del Nuovo Testamento, prima di venire nella carne, a bruciare le città dannate. Quindi, o gli "umanisti" devono semplicemente passare alla posizione di Marcione e riconoscere tutti i libri dell'Antico Testamento come ispirati da un essere diverso dal Padre di Cristo (e ai nostri tempi L. Gumilyov e altri nazionalisti hanno aderito proprio queste posizioni), o abbandonare la loro tesi principale che Dio non punisce nessuno.

Qui è importante notare qual è l'insufficienza dell'immagine del Sole in relazione a Dio. Il sole ha una volontà debole, non ha il potere di splendere o smettere di splendere. Ma il nostro Dio è il Re dei re e il Signore di tutti. Egli è “il Legislatore e Giudice, capace di salvare e distruggere” (). E quindi, tutti i tentativi di trasformarlo in un “apparato per lo sviluppo dei servizi spirituali” sono destinati al fallimento. Il Signore è libero nei Suoi desideri e nessuno può interferire con Lui nelle Sue opere, cosa che Egli fa solo quando vuole.

La provvidenza di Dio si estende non solo agli eventi storici significativi, ma alla vita di ogni persona - Ha creato il cuore di tutti loro e guarda in tutte le loro azioni. ()

Inoltre, lo stesso Signore Gesù ci assicura che anche un evento così insignificante come la caduta di un uccellino non può aver luogo senza la volontà di Dio - Non si vendono due passeri per un assaria? E nessuno di loro cadrà a terra senza [la volontà del] Padre vostro; ()

Sia dal punto di vista filosofico che dal punto di vista della Rivelazione biblica in un universo teistico, si può parlare solo in modo molto condizionale di conseguenze “naturali” e, ancor più, “necessarie” – così come di “incidenti”. Nulla accade e nulla può accadere che Dio non abbia determinato, né permettendo né agendo attivamente.

Proprio per questo non è possibile unire il Dio della Scrittura e della Tradizione, il Dio della Chiesa e dell'Universo osservabile con il dio fittizio degli umanisti. Qui è necessaria una scelta tra la realtà di cui ci parla l'Apocalisse e le costruzioni mentali degli umanisti.

Ma quando si fa questa scelta, è importante ricordare un altro fatto. Se crediamo in un Dio che non premia o punisce, allora perdiamo automaticamente il diritto di pregare. Se Dio dà solo il Suo amore, ma non interferisce in alcun modo nelle nostre vite, allora qualsiasi preghiera a Lui è inutile. Ciò è particolarmente vero per le preghiere di perdono, per una buona risposta al Giudizio Universale e anche per le preghiere ordinarie per i defunti. Come ha giustamente osservato Sergei Khudiev, “che cosa accadrà alla nostra fede, alla nostra speranza, alla nostra vita di preghiera, se accettiamo ancora seriamente la nozione di retribuzione come “conseguenze naturali e necessarie”? Considereremo alcune inevitabili conseguenze - non possibili, cioè inevitabili - conseguenze di tali rappresentazioni. Qualsiasi preghiera implorante - da "una buona risposta al terribile giudizio di Cristo, chiediamo" a "una vita lunga e serena, salute e salvezza, e buona fretta in tutto, dammi, Signore .." - procede dal fatto che il nostro destino temporaneo ed eterno è determinato da Dio. È inutile chiedere qualcosa a Dio se la retribuzione è la “conseguenza naturale e necessaria” delle nostre azioni. Infatti, il sig. Sergio (Stargorodsky) scrive: Una persona riceve una ricompensa per le azioni, ma questa ricompensa è nelle azioni stesse, nell'impronta che lasciano nell'anima di una persona. "Se gli occhi mentali" di una persona, a seguito di una vita peccaminosa, sono "troppo scuri per vedere nella dimora delle gioie", se non li ha sviluppati a tal punto, allora sarà costretto a dimorare nell'oscurità e soffri, perché tutto ciò in cui solo una persona ha considerato la vita buona, tutto questo gli sarà tolto; eppure l'uomo anela ancora a questo, e solo in questo può trovare cibo per la sua anima. Colui che si è preparato alla vita spirituale ne godrà e, inoltre, nella misura in cui si è condannato.

Se, nell'ambito di questa dottrina, non hai "occhi mentali sviluppati", è inutile che tu chieda la misericordia di Dio; qualsiasi pentimento sul letto di morte è anche privo di significato, quando una persona chiaramente non ha tempo per lo "sviluppo degli occhi mentali" e la "preparazione alla vita spirituale".In effetti, il tuo destino postumo è determinato dalla tua stessa condizione e non dalla decisione di Dio - che altro ha senso per te gridare a Dio? Il professor A.I. Osipov dice che "Dio è amore e solo amore", come se ci offrisse un Dio più gentile e amorevole del Dio-Giudice dei Profeti e degli Apostoli. Ma a cosa porta questo? Se la morte ti minaccia per il giudizio del Giudice, puoi chiedere pietà e ricevere questa misericordia. Ma nel quadro di quelle idee impersonali sulla retribuzione, che sono difese dal Met. Sergio (Stargorodtsev), prof. AI Osipov e coloro che sono unanimi con loro, nessuna pietà, nessuna accettazione nel Regno di Dio di un peccatore che non ha "sviluppato gli occhi mentali", "non si è preparato alla vita spirituale" è semplicemente impossibile. Non il giudizio di Dio, ma le “conseguenze necessarie e naturali” ti condannano alla Geenna – e, quindi, il perdono è escluso…

È inutile bussare alla porta, è inutile gridare misericordia - "la comunione con Dio è inaccettabile per i peccatori", e la sua decisione di perdonare o rifiutare la misericordia non ha nulla a che fare con questo. Perciò, nel quadro della fede nelle “conseguenze naturali e necessarie”, anche l'annuncio apostolico del perdono dei peccati diventa privo di senso.

Per riassumere tutto quanto sopra, va detto che l'affermazione che "Dio è solo amore" porta effettivamente al deismo o addirittura all'ateismo. Nella migliore delle ipotesi, dal punto di vista di tali "umanisti ortodossi", il Signore sarà una sorta di potenza buona, come l'indiano Manitou, che può essere usata, ma che non interferisce in alcun modo nelle nostre vite - né per miracoli, né per giudizio, né per retribuzione. Insomma, «nessuno ci darà la liberazione, né Dio, né il re, né un eroe. Otterremo la liberazione con le nostre stesse mani.

Questo è comprensibile psicologicamente. Vorrei avere un po' del mio posto nell'universo, in cui nessuno, e anche Dio, ha il diritto di entrare. In effetti, questo è ciò che la maggior parte delle persone pensa in tempi normali. "Fino a quando non scoppierà il tuono, il contadino non si farà il segno della croce". Mentre per me va tutto bene, perché dovrei ricordarti il ​​Giudizio, la morte. Faccio quello che voglio e non toccarmi con i tuoi comandamenti. Questo è ciò che fece Adamo quando cercò di nascondersi tra i cespugli dal Dio Onnipresente. Ma allo stesso tempo dobbiamo ricordare che anche quando scoppierà il tuono sarà inutile essere battezzati. Nessuno a cui rivolgersi. Quel "Dio - Babbo Natale", che NON PUNISCE NESSUNO, non ti proteggerà quando sarai offeso. Dopotutto, non può punire, per esempio, Hitler. Dopotutto, è anche Suo figlio, che riscalda, cura e custodisce, nonostante la sua bruttezza. Quindi grida - non gridare, tutto è uno. L'aiuto non si trova da nessuna parte.

Vorrei proporre contro il dio umanistico "solo amore" l'argomento di una lacrima di un bambino. Come si può onorare (è chiaro che è inutile pregarlo, ma anche onorare) uno che non vuole vendicare sangue innocente?

Non posso fare a meno di citare S. Khudiev: “A volte le persone dicono: “Non credo in un Dio arrabbiato! Credo nel Dio dell'amore!" Ma poi credono in un Dio che non ha nulla contro il male morale; in un Dio che non si oppone all'iniquità; in un Dio che guarda benevolmente come la vedova e lo straniero sono uccisi e gli orfani sono messi a morte. Fermiamoci cinque minuti e pensiamo: possiamo chiamare un Dio che non è turbato dall'illegalità, un Dio che guarda indifferentemente a come il peccato distrugge il mondo che ha creato, amando? La credenza cristiana tradizionale dice che Dio è longanime, ma la Sua ira è una realtà, un fuoco ardente che spazzerà via ogni male. La nozione di un Dio "senza ira" dice che fin dall'inizio Dio non mostra nulla che assomigli all'indignazione o all'indignazione verso il peccato, e l'universo non ha speranza che Dio porrà fine al male intervenendo attivamente nel corso degli eventi.

Da parte mia aggiungerò che se una tale creatura esistesse, allora non meriterebbe il minimo rispetto, per non parlare di riverenza. Come si può amare qualcuno che guarda con calma all'offesa di un innocente, gli dà una pacca sulla testa e gli dice "beh, non l'hai fatto invano. Ora i tuoi occhi spirituali sono oscurati. Sarà difficile per voi, poveri,"?

Ma se ci volgiamo all'insegnamento dei Padri della Chiesa, vedremo che per loro un tale atteggiamento verso il Creatore equivale a una totale negazione dell'esistenza di Dio.

Ma che dire delle brave persone? Moriranno?

Questa domanda viene posta più spesso dopo aver ascoltato le parole del Signore: “chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, e chi non crederà sarà condannato” (). Infatti, se abbiamo già deciso che Dio è giusto, allora condannerà davvero il giusto e il malvagio insieme? Il giudice di tutta la terra farà del male? ()

Questa domanda è davvero seria. Dopotutto, l'affermazione biblica che la salvezza è data indipendentemente dalle opere, solo mediante la fede in Cristo () è spesso chiamata malvagità ingiusta, disonesta e persino incoraggiante.

Tutto è facile per te: hai peccato e ti sei pentito. E il tuo Dio ha subito perdonato tutto. Non è giusto! E allo stesso tempo dichiari che Dio punirà quelle persone che hanno vissuto rettamente, ma non sono entrate nella tua Chiesa.

Queste parole possono essere ascoltate dagli atei, dai musulmani e dagli occultisti. E questo oltraggio non è casuale. Nel profondo del loro cuore, coloro che non vogliono accettare Cristo come unico Salvatore credono che loro stessi, anche senza il suo aiuto, possono diventare brave persone e Dio sarà obbligato a donargli la beatitudine. Pensano che Dio debba loro qualcosa e si indignano perché il Creatore non glielo dia.

S. Khudiev ha ragione quando dice che “viviamo in un universo sommerso dalla ribellione. Apparteniamo a una famiglia ribelle. È naturale per noi, come esseri caduti e ribelli, rifiutare la Sovranità di Dio e il Suo giudizio. La ribellione furiosa e indomabile insita nel cuore umano caduto ci spingerà a rifiutare con indignazione la verità di Dio. Pertanto, gli argomenti più chiari non riusciranno a trafiggere la convinzione dell'uomo che la giustizia di Dio è "feroce, egocentrica e sadica". Qui, oltre alla convinzione intellettuale, è richiesto qualcos'altro: il pentimento. È necessario lasciare il campo dei ribelli e arrendersi al legittimo Sovrano.

E uno degli elementi più importanti della ribellione è il tentativo di mettere la propria giustizia al posto della giustizia di Dio. Questo è già successo al popolo di Israele quando “non comprendendo la giustizia di Dio e sforzandosi di stabilire la propria giustizia, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio, perché il fine della legge è Cristo, alla giustizia di chiunque crede” ().

Come commenta Crisostomo a queste parole, «ma coloro che resistono costantemente allo Spirito Santo e si sforzano di essere giustificati dalla legge sono lontani dalla fede. Ma essendo lontani dalla fede e non avendo ricevuto la giustificazione che dà la fede, e ugualmente non potendo essere giustificati dalla legge, hanno perso tutto. Fine della legge Cristo in verità a chiunque crede(). Nota la prudenza di Paolo. Poiché chiamò ambedue verità, in modo che coloro che credevano dai Giudei non pensassero di avere una verità, ma ne sono privati ​​un'altra, e quindi sono accusati di iniquità (poiché, come nuovi convertiti, dovevano ancora temere) , e affinché i Giudei non si aspettassero di nuovo di adempiere e non dicevano la verità: se non l'abbiamo ancora fatto, allora lo faremo senza dubbio - guarda cosa sta facendo (l'apostolo). Dimostra che c'è una sola giustizia, che la giustizia legale consiste nella giustizia per fede, e chi ha acquisito la giustizia per fede ha anche adempiuto la giustizia legale, e chi rifiuta la prima ha perso la seconda. Se Cristo è il fine della legge, allora chi non ha Cristo, anche se crede di avere la giustizia, tuttavia non l'ha, ma chi ha Cristo, anche se non ha adempiuto la legge, ha ottenuto tutto. L'obiettivo della medicina è la salute. Come chi sa curare, pur non conoscendo l'arte della medicina, ha tutto, ma chi non sa curare, anche se crede di seguire l'arte, è privato di tutto, così accade riguardo alla legge e alla fede: chi ha fede, ha raggiunto i fini della legge, e chi è fuori della fede, è estraneo sia alla fede che alla legge. Cosa voleva esattamente la legge? Rendi una persona giusta. Ma era impotente, perché nessuno adempiva la legge. Tale era lo scopo della legge, tutto tendeva a questo, tutto era fatto per questo: feste, comandamenti, sacrifici e tutto il resto, in modo che una persona fosse giustificata. Ma questo obiettivo è stato raggiunto più veramente da Cristo attraverso la fede. Perciò non temere, dice (l'apostolo), che tu trasgredisci la legge dopo che sei pervenuto alla fede: allora trasgredisci la legge quando, a causa della legge, non credi in Cristo; quando credi in Lui, allora hai adempiuto la legge, anche di più, perché hai raggiunto una giustizia molto più grande.

La cosa più sorprendente è che le persone stanno cercando di ottenere la vita eterna attraverso l'adempimento dei loro standard. Le persone adempiono (e spesso non adempiono) le proprie istruzioni e allo stesso tempo per qualche ragione credono che Dio sia obbligato a ricompensarle per questo. Questo può essere paragonato al fatto che in una competizione calcistica una delle squadre si permetterebbe di usare entrambe le mani e una pistola per il gioco, e poi pretenderebbe anche dall'arbitro che le contasse la vittoria.

Coloro che si considerano autorizzati a pretendere da Dio una ricompensa per le loro azioni, ignorando il Suo comando diretto sul Battesimo (;), mentre ancora, a differenza degli ebrei, non cercano nemmeno di adempiere i comandamenti di Dio. Essi adempiono (o non adempiono, ma pretendono di adempiere) le norme della propria moralità e nello stesso tempo sono ancora indignati per l'indignazione di Dio: “Queste persone si avvicinano a me con la bocca e mi onorano con le labbra, ma il loro cuore è lontano da me; ma invano mi adorano, insegnando dottrine, comandamenti degli uomini.

È interessante notare che al lavoro si riferiranno anche a subordinati che, invece di eseguire l'ordine, diranno: "Ma abbiamo fatto un buon lavoro qui, ma il tuo ordine è tutto senza senso, non devi farlo affatto"? Non credo che una tale arroganza meriti una ricompensa. Ma per qualche ragione, questo è atteso da Dio.

Se vogliamo ricevere una ricompensa da Dio, penso che dobbiamo accontentarLo. E per piacergli, bisogna adempiere i comandamenti. E la cosa principale che il Signore richiede da noi è la fede nel Figlio di Dio, e ricevere da Lui il perdono nel Battesimo: “Gli dissero: cosa dobbiamo fare per compiere le opere di Dio? Gesù rispose e disse loro: "Questa è opera di Dio, che crediate in colui che egli ha mandato" (). “In verità, in verità vi dico che se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel Regno di Dio” ().

Non è un caso che Crisostomo abbia pronunciato parole così terribili: “Se succede qualcosa, Dio non voglia, che ci accada una morte inaspettata e usciamo di qui senza l'Illuminazione, allora anche se qui avessimo migliaia di benedizioni, nient'altro ci aspetta, come l'inferno , un verme velenoso, fuoco inestinguibile e legami inestricabili.

E come può essere giusto uno che viola direttamente la volontà di Dio? Non è più necessario dire che anche una persona formalmente non battezzata adempì a malapena almeno i Dieci Comandamenti di Mosè, non parlo dei 613 comandamenti della Legge, tanto meno dei comandamenti evangelici. Dopotutto, chi non ha ricevuto il Sacramento non onora Dio adeguatamente (1 comandamento), ma, al contrario, si è fatto un idolo per la sua rettitudine immaginaria (2 comandamento). Non è un caso che o. Ha detto che “non si può cercare contemporaneamente la propria verità e la verità di Dio. Non sono compatibili. Quando cerchi la tua verità, dimentichi quella di Dio e viceversa.

E il giudizio della verità di Dio su ciascuno di noi è questo: “Sia gli ebrei che i greci sono tutti sotto il peccato, come sta scritto: Non c'è nessun giusto, nemmeno uno; non c'è nessuno che capisca; nessuno cerca Dio; tutti hanno deviato dal sentiero, sono inutili per uno; non c'è nessuno che faccia il bene, non c'è nessuno. La loro laringe è una bara aperta; ingannano con la loro lingua; il veleno degli aspidi è sulle loro labbra. Le loro bocche sono piene di calunnia e amarezza. I loro piedi sono pronti a spargere sangue; distruzione e rovina sono sulla loro strada; non conoscono la via del mondo. Non c'è timore di Dio davanti ai loro occhi. Ma sappiamo che la legge, se dice qualcosa, parla a coloro che sono sotto la legge, così che ogni bocca è tappata e tutto il mondo diventa colpevole davanti a Dio, perché nessuna carne sarà giustificata davanti a lui per le opere del legge; poiché dalla legge è la conoscenza del peccato».

E, ad essere onesti, non è pura verità? Anche le persone esteriormente decenti non sono piene di vanità? Hanno il timore di Dio nei loro cuori? Stanno cercando Dio? E quindi non sorprende che spesso le persone più perbene falliscano nei momenti difficili. Dopotutto, i loro cuori si sono barricati dal Signore nell'armatura della loro decenza e onestà immaginaria, dietro la quale si nasconde il freddo orgoglio. Queste false fortificazioni cadranno nel Giorno del Giudizio. Ma sarà troppo tardi.

Quindi è meglio ora allontanarsi da quella terribile arroganza che ci fa fare affidamento sui nostri risultati immaginari. È meglio fermare la ribellione e arrendersi nelle mani del Signore Misericordioso. Ci offre una nuova via di giustizia: “Ma ora, indipendentemente dalla legge, è apparsa la giustizia di Dio, di cui la legge e i profeti testimoniano, la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo a tutti e su tutti i credenti, perché non c'è differenza, perché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, ricevendo gratuitamente la giustificazione, secondo la sua grazia, la redenzione in Cristo Gesù, che Dio ha offerto come propiziazione nel suo sangue mediante la fede, per mostrare la sua giustizia nel perdono dei peccati commessi prima, in il [tempo] della pazienza di Dio, per mostrare la Sua giustizia nel tempo presente, sì [sembra] Egli è giusto e giustifica colui che crede in Gesù”. ()

Perché dovremmo morire nella nostra falsa giustizia, che ancora non può sopportare la luce del Volto di Dio? Non è meglio umiliarsi davanti a Dio ed essere salvati?

Certo, puoi consolarti con il fatto che negli inferi ci saranno punizioni diverse per maniaci e persone comuni. Sì, Cristo parla di punizioni diverse per peccatori diversi. Tuttavia, è meglio essere salvati ed entrare nel Regno di Dio che contare su un destino leggermente migliore in un luogo di rifiuto.

Perirono tutte le persone dell'Antico Testamento?

Questa domanda si pone in varie forme per respingere l'opera di salvezza di Cristo. Dicono che poiché nell'Antico Testamento le persone potrebbero essere salvate senza Cristo e il Suo Battesimo, anche ora è possibile per diverse classi di persone. Nella descrizione delle classi dei salvati, le opinioni divergono. Alcuni sostengono che la salvezza è disponibile per i bambini non battezzati, altri per le persone rispettabili, altri per i pagani che vivono secondo le leggi della loro religione e altri ancora per gli ebrei che hanno adempiuto la legge di Mosè. Ma in tutti i casi si dice che l'affermazione “fuori della Chiesa non c'è salvezza” rende la salvezza più difficile per i nostri contemporanei di quanto non fosse nell'Antico Testamento. Un teologo moderno ha generalmente sviluppato la teoria che tutta l'umanità, ignorante di Cristo, è nello stato dell'Antico Testamento. Tutti i morti non battezzati vanno all'inferno, dove Cristo li incontra, predica loro e li manda in paradiso. Allo stesso tempo, questo autore sostiene che la discesa negli inferi è senza tempo e quindi riguarda tutte le generazioni di persone.

Qui è necessario dire quanto segue. Nell'Antico Testamento, nessuno dei morti poteva contare sulla salvezza. Come pregò il pio re Ezechia: “Ho detto in me stesso: in mezzo ai miei giorni devo andare alle porte degli inferi; Sono privato del resto dei miei anni. Ho detto: non vedrò il Signore, il Signore nella terra dei viventi; Non vedrò più una persona tra coloro che vivono nel mondo; la mia dimora è tolta dal suo luogo e portata via da me, come una capanna di pastori; devo tagliare la mia vita come un tessitore; Mi sterminerà dalla base; giorno e notte ho aspettato che tu mi mandassi la morte... Signore! così vivono, e in tutto questo è la vita del mio spirito; Tu mi guarisci, dammi la vita. Ecco, per il mio bene c'è stato un forte dolore, e tu hai liberato la mia anima dalla fossa della perdizione, hai gettato tutti i miei peccati sulle tue spalle. Perché l'inferno non ti loda, la morte non ti loda, quelli che non scendono nella tomba sperano nella tua verità. Vivo, solo vivo ti glorificherà, come lo sono ora: il padre annunzierà la tua verità ai figli. ()

E anche il suo antenato regale, il profeta Davide, disse: “Sono diventato uguale a quelli che scendono nella tomba; Sono diventato come un uomo senza forza, gettato in mezzo ai morti, come l'ucciso, che giace nel sepolcro, di cui non ti ricordi più e che sei respinto dalla tua mano. Mi hai messo nella fossa dell'inferno, nelle tenebre, nell'abisso. La tua ira ha pesato su di me, e con tutte le tue onde mi hai colpito. Mi hai allontanato le mie conoscenze, mi hai fatto ribrezzo per loro; Sono rinchiuso e non posso uscire. Il mio occhio è stanco del dolore: tutto il giorno ho gridato a te, o Signore, ho teso a te le mie mani. Farai miracoli sui morti? I morti risorgeranno e ti loderanno? O sarà annunziata la tua misericordia nel sepolcro e la tua verità al posto della corruzione? Conosceranno le tue meraviglie nelle tenebre e nella terra dell'oblio la tua giustizia? ().

Questo è il destino di tutto il popolo dell'antichità senza eccezioni. Tutti scesero negli oscuri abissi dello Sheol. Sì, c'era qualche differenza nella posizione delle anime dei morti. I giusti erano nel seno di Abramo (), dove gli angeli li portavano e provavano un po' di conforto (). Erano separati dai peccatori da un abisso che né l'uno né l'altro potevano attraversare. E gli stessi peccatori erano in vari gradi di punizione. Il ricco era tormentato da un desiderio inestinguibile di piacere (). Le anime degli assassini portavano la loro vergogna e le loro armi insanguinate giacevano sotto le loro teste (). E nel profondo dell'inferno, pieno di sporcizia, fetore e vermi, c'erano le anime dei superbi (). Ma erano tutti in un posto terribile, nella prigione delle anime (), in un paese dal quale non c'è ritorno. L'unica differenza era che alcuni speravano che Dio stesso sarebbe intervenuto nel loro destino e li avrebbe liberati dall'ombra della morte, mentre altri no. “Nella prigione universale dell'inferno da tempo immemorabile dimorarono i defunti, i giusti e gli ingiusti. Ma i profeti e tutti i giusti pregavano continuamente il Signore da lì di liberarli dai dolori e dalla notte eternamente buia ... Il misericordioso Signore Cristo, dopo averli ascoltati, non ritenne giusto prendere parte alla sua filantropia solo coloro che vissero durante la sua permanenza sulla terra e dopo di essa vivranno; ma anche quelli che furono trattenuti all'inferno prima della sua venuta, e sedettero nelle tenebre e nell'ombra della morte; Perciò visitò le persone che erano nella carne con carne animata, e alle anime separate dai corpi apparve con un'anima divina e purissima, la quale, separata dal corpo, non era separata dal Divino.

La ragione di questa differenza era che alcuni cercarono Dio durante la loro vita, mentre altri no. Alcuni Gli credettero, altri non lo volevano. Questo è ciò che ha determinato il loro destino eterno. La salvezza venne loro non dai loro meriti, ma da Dio Salvatore nel quale speravano. A volte si sente dire che anche senza fede in Cristo gli antichi furono salvati. Ma non è affatto così. Sì, il mistero della salvezza è stato nascosto alle generazioni antiche (), e anche gli angeli solo attraverso la Chiesa hanno appreso la molteplice saggezza di Dio (). Ma non ne consegue che il popolo antico non sapesse nulla del Figlio di Dio, e che l'incontro con Lui all'inferno fu una sorpresa. No, Abramo e Mosè, Davide e Isaia non solo conoscevano il Signore, ma comunicavano anche personalmente con Lui.

Secondo sant'Atanasio, «per la conoscenza e l'esatta comprensione della verità, non abbiamo bisogno di nessun altro, ma solo di noi stessi. Il cammino verso Dio non è così lontano da noi come lo è soprattutto Dio stesso; non è fuori di noi, ma in noi stessi; e l'inizio di esso può essere trovato da noi, proprio come Mosè insegnò, dicendo: La parola ti è vicina, nella tua bocca e nel tuo cuore(; ). E il Salvatore, chiarendo e confermando la stessa cosa, disse: Il regno di Dio è dentro di te(). Avendo la fede e il regno di Dio dentro di noi, possiamo presto vedere e comprendere il Re dell'universo - la Parola salvifica del Padre. Gli elleni che servono gli idoli non abbiano scuse e, in generale, nessun altro si inganni, come se non avessero una tale strada, e quindi hanno un pretesto per la loro empietà. Tutti noi abbiamo intrapreso questa strada, ed è aperta a tutti, anche se non tutti la seguono, ma è auspicabile che molti la lascino, perché i piaceri mondani li attirano dall'esterno.

Pertanto, qualsiasi persona - sia un ebreo che un pagano, considerando in sé l'impronta dell'immagine di Dio, potrebbe anche considerare la Prima Immagine del Padre stesso - il Figlio di Dio (), che disse "colui che mi vide, vide il padre" (). Inoltre, considerando la creazione visibile, qualsiasi persona potrebbe vedere il Suo potere intrinseco e la sua Divinità (). E dopo aver visto il suo Creatore, una persona poteva riporre in Lui tutta la sua speranza, ed era per questo che avrebbe ricevuto la salvezza quando Cristo avrebbe trovato coloro che lo cercavano nelle tenebre degli inferi. Non è un caso che S. Dice: “Dio, disceso agli inferi, salva tutti indiscriminatamente? No. Salva anche quelli che ci credono”.

Quindi, sia nei tempi antichi che oggi, la salvezza si realizza esattamente nello stesso modo. Le persone che cercano la Verità la trovano in Dio Creatore. Cominciano a compiere la Sua volontà o attraverso la Legge scritta o attraverso la legge della coscienza. Adempendo la legge, sono convinti sia della sua giustizia sia della loro incapacità di seguirla fino in fondo. Convinti di questo, chiedono a Dio stesso di salvarli. E la loro fede attira loro la salvezza di Dio. “E senza fede è impossibile piacere a Dio; poiché è necessario che colui che viene a Dio creda che Egli esiste e ricompensi coloro che Lo cercano ”(). Per quanto impossibile sia ora, così era impossibile nell'antichità.

Come nota Crisostomo, riferendosi alle parole dell'apostolo Paolo, «gloria, onore e pace a chiunque fa il bene, prima all'ebreo, [poi] e al greco!». (): “Di che ebreo sta parlando l'Apostolo qui, e di quali greci sta parlando? A proposito di coloro che vissero prima della venuta di Cristo. Non è ancora giunta ai tempi della grazia, ma per ora l'apostolo si sofferma sui tempi precedenti, preparando da lontano e distruggendo a poco a poco le differenze tra l'ebreo e il greco, così che quando lo fa nel ragionamento di grazia, esso non sembrerebbe qualcosa di nuovo e difficile da capire. Dopotutto, se non c'era differenza nei tempi antichi, quando la grazia di Cristo non risplendeva ancora, quando le azioni dei giudei erano onorevoli e brillanti per tutti, allora che si potrebbe dire di questo quando apparve una grazia così grande? Di conseguenza, naturalmente, l'apostolo rivela una tale dottrina con grande cura. L'ascoltatore, avendo appreso che ha dominato nei tempi antichi, lo accetterà presto ora, dopo aver accettato la fede. E per i Greci, l'apostolo non intende qui idolatri, ma persone timorate di Dio, obbedendo alla legge naturale, che, ad eccezione dell'osservanza dei riti ebraici, compivano tutto ciò che riguardava la pietà. Tali erano Melchisedec e quelli che erano con lui, Giobbe, i Niniviti, Cornelio.

Anche la salvezza stessa si compie esattamente allo stesso modo sia nell'antichità che oggi. Il Figlio di Dio muore sulla croce per i peccati delle persone, e con il suo sangue lava i crimini di coloro che credono. Secondo le belle parole di S. “Egli è la porta del Padre, attraverso la quale entrano Abramo, Isacco e Giacobbe, i profeti e gli apostoli, e la Chiesa. Tutto questo è per l'unità con Dio».

Coloro che prima credevano, Egli salva mediante la sua discesa agli inferi. Così furono salvati Adamo ed Eva, il ladro prudente, e tutti coloro che credettero in Cristo prima della sua morte. Come dice il Sinaxarion di Pasqua: «Disceso agli inferi, non ha restaurato tutti, ma solo quelli che volevano credere in lui; ma le anime dei santi, trattenute con la forza dall'inferno dall'eternità, Egli liberò e aprì a tutti loro la via del paradiso.

E coloro che credono ora hanno bisogno anche del Sangue di Gesù Cristo per purificarli da ogni peccato (). E come puoi ottenere questa purificazione ora? Solo attraverso la partecipazione alla morte e risurrezione di Cristo Salvatore si può ricevere la salvezza. Partecipiamo alle passioni del Signore attraverso il Battesimo e la Comunione:

“Non sai che tutti noi che siamo stati battezzati in Cristo Gesù siamo stati battezzati nella sua morte? Perciò, mediante il battesimo, siamo stati sepolti con lui nella morte, affinché, come Cristo è stato risuscitato dai morti mediante la gloria del Padre, così anche noi potessimo camminare in una vita nuova. Perché se siamo uniti a lui a somiglianza della sua morte, allora dobbiamo essere [uniti] e [a somiglianza] della risurrezione, sapendo che il nostro vecchio uomo fu crocifisso con lui, affinché il corpo peccaminoso fosse abolito, affinché non fossimo più schiavi del peccato; poiché colui che è morto è stato liberato dal peccato. Se siamo morti con Cristo, allora crediamo che vivremo anche con Lui, sapendo che Cristo, risorto dai morti, non muore più: la morte non ha più potere su di Lui. Per questo è morto, è morto una volta al peccato; e ciò che vive, vive per Dio. Così anche voi vi ritenete morti al peccato, ma vivi per Dio in Cristo Gesù nostro Signore.

«In lui siete stati anche circoncisi con la circoncisione fatta senza mani, spogliando il corpo peccaminoso della carne, mediante la circoncisione di Cristo; essendo sepolti con lui nel battesimo, in lui siete stati anche risuscitati con lui per la fede nella potenza di Dio, che lo ha risuscitato dai morti.

“Poiché ho ricevuto dal [Lui] Signore ciò che ho anche consegnato a voi, che il Signore Gesù, la notte in cui fu tradito, prese del pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: Prendete, mangiate; questo è il mio corpo, che è rotto per te.; fate questo in ricordo di me. Anche il calice dopo aver cenato, e disse: Questo calice è il nuovo patto nel mio sangue; fate questo ogni volta che bevete, in ricordo di me. Perché ogni volta che mangiate questo pane e bevete questo calice, annunziate la morte del Signore finché Egli venga.

«Gesù disse loro: «In verità, in verità vi dico che se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi. Chi mangia la Mia Carne e beve il Mio Sangue ha la vita eterna e Io lo risusciterò nell'ultimo giorno. Perché la Mia Carne è veramente cibo, e il Mio Sangue è veramente bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui. Come il Padre vivente mi ha mandato e io vivo per il Padre, [così] chi mi mangia vivrà per me.

Quindi Dio in realtà non ci ha dato nessun'altra via di salvezza, se non attraverso il sacrificio espiatorio di Suo Figlio, per l'accettazione del quale ci sono richiesti solo la fede e il pentimento. E colui che crede, lo stesso Figlio di Dio libera dalla schiavitù del peccato e di Satana. Così fu per gli antichi giusti, che il Figlio di Dio salvò con la sua discesa agli inferi, così è per noi, che lo stesso Cristo stesso salva personalmente nel Battesimo. Egli «è colui che battezza con lo Spirito Santo» ().

La maggior parte dei problemi con la comprensione del perché il battesimo è necessario per la salvezza è dovuto al fatto che questo sacramento dell'intervento di Dio è percepito come un'opera esclusivamente umana. Allora diventa davvero incomprensibile il motivo per cui Dio debba prestare attenzione al fatto che una persona abbia fatto il bagno a un'altra nella fonte o meno. Un'altra cosa è che infatti è il Dio Uno e Trino che ci rigenera nel Battesimo. E il rifiuto del Sacramento o qualsiasi altro tentativo di auto-salvezza è semplicemente una ribellione contro il Creatore.

In connessione con il dogma della discesa agli inferi, c'è un altro insegnamento peculiare che cerca di introdurre la possibilità della salvezza senza il Battesimo. Si sostiene che il mondo sotterraneo sia al di fuori del tempo e la discesa di Cristo all'inferno copre tutti i tempi. Perciò, dicono, ogni persona che muore senza Battesimo dopo la morte discende all'inferno, dove Cristo lo incontra, e se uno crede in Lui, lo manda in cielo. Questa dottrina dichiara anche che Gesù Cristo è l'unico Salvatore, ma allo stesso tempo la Chiesa diventa facoltativa per la salvezza.

Qui va notato che tutte le opere del Signore sono uniche e irripetibili. Né la Scrittura né la Tradizione ci danno il diritto di negare l'unicità degli eventi della Settimana della Passione. L'apostolo Pietro afferma direttamente l'unicità e la simultaneità della discesa agli inferi: "Cristo per condurci a Dio, una volta soffrì per i nostri peccati, il giusto per gli ingiusti, essendo stato messo a morte secondo la carne, ma reso vivo dallo Spirito, mediante il quale Egli, discendendo, predicò agli spiriti in prigione.

Il Signore una volta è morto per i nostri peccati. La sua morte avvenne alle 15:14 nisan e, subito dopo, la sua anima divinizzata discese all'inferno. Durante le restanti ore del venerdì e del sabato predicò alle anime dei morti, che il Signore aveva risuscitato in paradiso. E nella notte profonda della domenica, 16 nisan, è risorto dai morti. Dopo di che, il Signore non discese all'inferno. Al contrario, è asceso al Padre, portandoGli il dono della natura umana glorificata (). E ora, con la sua Umanità, siede alla destra di Dio Padre (). Fu lì, in cielo, e per niente all'inferno, che il suo primo martire Stefano () e l'apostolo Giovanni () Lo videro.

A proposito, va detto che l'opinione che il mondo sotterraneo sia fuori dal tempo o che il Figlio di Dio vi sia disceso fuori dal tempo non si basa su nulla. Gli angeli e gli umani sono limitati dal tempo e dallo spazio. La Scrittura ci dice che all'inferno le anime parlano (; ), il che suggerisce un certo tempo. Sì, e l'Apocalisse dice che non ci sarà tempo solo dopo la fine del mondo (), il che significa che ora è negli inferi, così come sulla Terra.

Allo stesso modo, l'affermazione che la discesa di Cristo all'inferno fosse senza tempo negherebbe del tutto l'esistenza del tormento infernale. Dopotutto, allora risulterebbe che il Signore era sempre all'inferno con la sua anima, anche prima dell'incarnazione. E c'era sempre la possibilità di incontrarlo nella valle dell'ombra della morte. Non è chiaro quindi quale novità abbia dato alle persone con la sua morte.

No, Cristo una volta è disceso all'inferno, ha salvato coloro che aspettavano la sua venuta, e ora sta salvando persone già sulla Terra, attraverso la Chiesa, che è il suo Corpo (). Ora abbiamo una possibilità che non abbiamo mai avuto prima. – Un'opportunità per incontrare Dio qui sulla Terra e non vedere mai le cupe valli degli inferi.

Perché Dio punisce quei gentili che non hanno mai avuto l'opportunità di conoscere Cristo?

Questa domanda si sente spesso quando discutiamo dell'unica salvezza della Chiesa. La risposta è abbastanza ovvia. I pagani saranno puniti nientemeno che per la loro idolatria. Secondo , "l'idolatria è il più grande crimine del mondo, l'unica ragione del Giudizio Universale". È il culto della creatura al posto del Creatore che è causa della morte eterna dei pagani. E lo ha confermato lo Spirito Santo, e non solo un uomo. – Non citerò decine di citazioni dell'Antico Testamento, dove Dio condanna rabbiosamente l'idolatria e tutte le altre forme di paganesimo. Citerò solo alcune parole degli apostoli, che mostrano la criminalità del paganesimo.

L'apostolo Paolo dice questo:

“O non sai che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non lasciarti ingannare: né fornicatori, né idolatri, né adulteri, né malakia, né omosessuali, né ladri, né avari, né ubriaconi, né bestemmiatori, né predatori - erediteranno il Regno di Dio ”().

“Le opere della carne sono note; essi sono: adulterio, fornicazione, impurità, lascivia, idolatria, magia, inimicizia, conflitto, invidia, rabbia, conflitto, disaccordi, (tentazioni), eresie, odio, omicidi, ubriachezza, oltraggio e simili. Vi avverto, come vi ho avvertito prima, che coloro che lo faranno non erediteranno il Regno di Dio.

“Poiché l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini che sopprimono la verità con l'ingiustizia. Perché ciò che si può conoscere di Dio è loro chiaro, perché Dio glielo ha mostrato. Perché il Suo invisibile, la Sua eterna potenza e Divinità, dalla creazione del mondo attraverso la considerazione delle creazioni sono visibili, così che sono irreprensibili. Ma come, avendo conosciuto Dio, non lo glorificarono come Dio, e non resero grazie, ma divennero vanitosi nei loro pensieri, e il loro cuore stolto si oscurò; professandosi saggi, divennero stolti e cambiarono la gloria dell'incorruttibile Dio in un'immagine simile all'uomo corruttibile, e agli uccelli, ai quadrupedi e ai rettili - poi Dio li abbandonò all'impurità nella concupiscenza dei loro cuori, così da contaminare i propri corpi. Hanno sostituito la verità di Dio con una menzogna, e hanno adorato e servito la creatura invece del Creatore, che è benedetto per sempre, amen. Perciò Dio li ha abbandonati a passioni vergognose: le loro donne hanno sostituito il loro uso naturale con uno innaturale; similmente anche gli uomini, abbandonando l'uso naturale del sesso femminile, si infiammarono di libidine gli uni verso gli altri, facendo vergogna agli uomini e ricevendo in se stessi la dovuta punizione per il loro errore. E poiché non volevano avere Dio nella loro mente, Dio li ha abbandonati a una mente perversa - per fare l'indecenza, in modo che siano pieni di ogni sorta di ingiustizia, fornicazione, inganno, cupidigia, malizia, pieni di invidia, omicidio , conflitto, inganno, malevolenza, bestemmiatori, calunniatori, odiatori di Dio, offensori, millantatori, superbi, fantasiosi del male, disobbedienti ai genitori, sconsiderati, traditori, non amorevoli, inconciliabili, spietati. Conoscono il giusto [giudizio] di Dio, che coloro che compiono tali [atti] sono degni di morte; tuttavia, non solo [loro] vengono realizzati, ma quelli che lo fanno vengono approvati ”().

Il santo apostolo insegna direttamente che coloro che commettono questi crimini non potranno entrare nel Regno, mentre i modernisti per qualche ragione credono di poterlo fare. E quale dei pagani non ha commesso queste iniquità, se tutta la loro vita è permeata di queste passioni?

Proprio come insegna l'apostolo Paolo all'apostolo dell'amore, Giovanni il Teologo. Dio stesso glielo ha rivelato< «I timidi, gli infedeli, gli sporchi, gli assassini, i prostitutori, gli stregoni, gli idolatri e tutti i bugiardi, avranno il loro destino nel lago ardente di fuoco e zolfo. Questa è la seconda morte "().

“E fuori ci sono cani, e stregoni, e fornicatori, e assassini, e idolatri, e chiunque ama e fa l'ingiustizia” ().

E se Dio stesso dice che il destino dei Gentili è nello stagno di fuoco, allora chi oserebbe discutere con Lui? Ed è chiaro che se l'apostolo Giovanni, lo stesso che scrisse che “Dio è amore”, non trova in questo triste fatto una contraddizione con la condanna dei peccatori, allora l'errore è solo nella testa dei modernisti. Le loro idee su Dio e il Suo amore sono sbagliate. E se amano la loro falsità, anche il loro destino sarà estremamente triste.

Anche il sommo apostolo Pietro valuta la vita della “gente comune di questo mondo”: “Basta che nel tempo passato della tua vita tu abbia agito secondo la volontà dei pagani, indulgendo nell'impurità, nelle concupiscenze (sodomia, bestialità, pensieri), nell'ubriachezza, nell'eccesso di cibi e bevande e nella ridicola idolatria; perché si meravigliano che tu non partecipi con loro alla stessa dissolutezza e ti calunniano. Daranno una risposta a Colui che presto giudicherà i vivi e i morti ”().

Infatti, le persone al di fuori della Chiesa fanno continuamente "opere della carne". Per così tante persone, la vita si riduce a compiacere se stesse.

Anche se pensi agli ideali più elevati di una persona comune, allora non sono molto superiori alle più alte manifestazioni della vita animale? La cura della famiglia è anche caratteristica degli uccelli, la protezione dei confini dell'area di residenza - per la maggior parte dei mammiferi. Il gallo cedrone conosce anche il piacere estetico. Molte persone sanno come i cani si sacrificano per i loro proprietari, che i gatti sono pronti ad allattare le persone dopo un ictus per giorni. Tutto ciò è la prova che le virtù divine sono radicate nella natura stessa dell'uomo. Ma tutte queste inclinazioni non vanno oltre i confini della vita carnale. Inoltre, non saranno in grado di condurre una persona alla vita celeste.

Ma la realtà è molto più spaventosa delle rosee descrizioni che i modernisti amano dare. Sì, ci sono persone mansuete, ci sono persone pulite, ci sono persone piacevoli in comunicazione. Ma allo stesso tempo, le parole della Scrittura che non c'è nessun giusto, non uno () sono un fatto scientificamente osservato. Non ci sono persone che da sole sono diventate esecutori di tutti i comandamenti di Dio. Ma senza questo, semplicemente non c'è bisogno di parlare di rettitudine. E più una persona è onesta, più cerca di vivere secondo la sua coscienza, più sente la sua imperfezione e peccaminosità.

E anche i saggi pagani hanno detto lo stesso. Orazio ha testimoniato: "Vedo il modo migliore, ma vado il peggiore".

Ma la maggior parte delle persone è così satura di male che semplicemente non cerca Dio. Dopotutto, "i pagani non solo avevano un insegnamento satanico, ma anche una vita diabolica". E la ragione di ciò è che i falsi insegnamenti rafforzano l'amor proprio, la voluttà e l'amore per il denaro: queste tre passioni principali. E loro, a loro volta, distruggono sia l'anima umana che la società nel suo insieme. Ciò che rende inguaribile questo male è che diventa una tradizione del popolo. E solo l'intervento divino, distruggendo le tradizioni culturali della società, dà la possibilità a coloro che cercano la Verità di trovarla. Non è un caso che l'Impero Romano, che distrusse i confini degli stati-nazione, e la Chiesa ortodossa siano apparsi contemporaneamente. Questa è l'opera di Dio.

Qual è il motivo per cui le persone cadono così facilmente nel male e fanno il bene così duramente? Perché è più facile che un delitto diventi una tradizione fuori dalla Chiesa che una virtù? In che modo il cannibalismo, la sodomia e simili abomini sono diventati tradizionali in alcune società? Il motivo è che tutte le persone sono chiamate ad amare. E rinunciare alla capacità di amare non è in nostro potere. Ma tutto il guaio sta nel fatto che o una persona ama Dio fino a dimenticare se stessa, e in Lui impara ad amare il prossimo, oppure ama se stessa fino al disprezzo di Dio e del prossimo, e in questo sé -l'amore diventa l'amato del diavolo, e impara da lui l'odio verso tutti. Fuori dalla Chiesa, le persone sono sotto la tirannia del Nemico, che fa di loro ciò che vuole. E solo il Signore può tirarci fuori dal suo potere impuro.

L'apostolo Paolo mostra chiaramente questo terribile nesso, questa simbiosi diabolico-umana, in cui tutti i non battezzati sono: “E voi che foste morti nei vostri peccati e peccati, nei quali un tempo viveste, secondo il corso di questo mondo, secondo [la volontà del] principe della potenza dell'aria, lo spirito che ora opera nel figli della disobbedienza, tra i quali tutti noi vivevamo un tempo secondo le nostre concupiscenze carnali, soddisfacendo i desideri della carne e dei pensieri, ed eravamo per natura figli dell'ira, come il resto ”().

È chiaro che l'uomo stesso non può sfuggire a questa oscurità. Ma il guaio è che non vuole evadere. Dopotutto, per lui sono più importanti il ​​piacere, la tranquillità, la tradizione nazionale, i buoni rapporti in famiglia. “Questi sono tutti 'gusci decenti' per il comfort egoistico. Tutto nel mondo è più importante della verità e di Dio. E così l'ira di Dio cade sul suo capo. E quindi il destino di una tale persona è in comunione eterna con Satana, che ha amato, e che non vuole cambiare per nessun Dio. Dopotutto, il diavolo permette a una persona di vivere come vuole, e non come vuole Dio.

È vero, nello stesso tempo il diavolo divora l'anima che si è arresa, ma qui entra in gioco l'autoinganno e, secondo l'esatta osservazione di S. , il peccatore è come un cane che lecca una sega e, ubriacandosi del gusto del proprio sangue, comincia a leccare ancora più forte. E la sanguisuga, prima di iniziare a bere sangue, spruzza un anestetico nel sangue in modo che la vittima non si accorga della perdita di sangue. Quindi l'intera varietà di false religioni e filosofie è un diabolico antidolorifico che impedisce all'ingannato di tornare in sé e trovare l'unica Via per la salvezza. Ecco perché i non cristiani sono così veementi nelle loro richieste di rifiuto della missione ortodossa e di espressione di rispetto per le loro "religioni tradizionali". Dopotutto, se conosci la volontà di Dio, dovrai cambiare radicalmente. E non voglio questo. Invece di un accogliente sogno narcotico, dovrai tornare alla vita reale. E dopo questo "trattamento diabolico" è tale che non sembrerà poco. L'anima è distrutta, le idee sul mondo dovranno essere radicalmente cambiate, le forze rimaste sono poche (dopotutto, Satana ha già mangiato bene per gli sfortunati). Resta da fare affidamento solo sulla volontà imprevedibile di Dio, dovrai precipitarti nell'ignoto, e questo è così spaventoso. Ecco perché la fede viva è la virtù principale di un cristiano. Infatti, senza di essa, uno sguardo obiettivo su se stessi e sul mondo porterà a una disperazione senza fine. Senza fiducia in un Padre amorevole, rimane solo la morte. È da questa triste introspezione, non supportata dalla fiducia nel Creatore, che nascono le religioni pessimiste d'Oriente, come il Buddismo e il Taoismo. Ma anche qui, dietro questa immaginaria obiettività c'è il sorriso sfacciato del Nemico, che dice: "Non c'è bisogno di contorcere i ragazzi - tuffati fino in fondo".

Non è un caso che le Scritture identifichino direttamente l'idolatria con il culto dei demoni.

“Hanno offerto sacrifici a demoni, e non a Dio, a dèi che non conoscevano, nuovi [che] venivano dai vicini e ai quali i vostri padri non pensavano” ()

“Mischiato con i Gentili e apprese le loro opere; servirono i loro idoli, [che] erano per loro un laccio, e offrivano i loro figli e le loro figlie in sacrificio ai demoni; versarono sangue innocente, il sangue dei loro figli e delle loro figlie, che sacrificarono agli idoli di Canaan, e la terra fu contaminata dal sangue; si sono contaminati con le loro opere, hanno commesso fornicazione con le loro opere. E l'ira del Signore si accese contro il suo popolo, ed egli aborriva la sua eredità.

“I pagani, quando offrono sacrifici, offrono ai demoni e non a Dio. Ma non voglio che tu sia in comunione con i demoni. Non puoi bere il calice del Signore e il calice dei demoni; non potete essere partecipanti alla mensa del Signore e alla mensa dei demoni. Dobbiamo [decidere] di irritare il Signore? Siamo più forti di Lui? ()

E non è un caso! Chi cerca il cuore di un uomo, lo serve. Ecco perché i pagani si inchinano ai demoni perché fanno la loro volontà. E se è così, che nessun buon destino nell'eternità li attende. Infatti, secondo le parole dirette della Scrittura, tale comportamento è disgustoso per il Signore.

Ma qui vale la pena considerare separatamente la domanda sul perché non tutte le tribù e i popoli abbiano ancora ricevuto l'opportunità di scegliere. La Parola di Dio risponde chiaramente a questa domanda. Dio chiama solo coloro che sono chiamati alla salvezza.

“Per coloro che ha preconosciuto, ha anche predestinato ad essere conforme all'immagine di suo Figlio, per essere il primogenito tra molti fratelli. E chi ha predestinato li ha anche chiamati, e chi ha chiamato li ha anche giustificati; e chi ha giustificato, coloro che ha glorificato ”().

Ma, come vediamo da queste parole dell'apostolo Paolo, la predestinazione alla salvezza non è casuale, ma deriva dalla prescienza di Dio. Dio vede inizialmente le profondità del cuore di ogni persona.

“Il Signore guarda dal cielo, vede tutti i figli degli uomini; dal trono su cui siede, guarda dall'alto tutti coloro che vivono sulla terra: ha creato il cuore di tutti loro e approfondisce tutte le loro azioni ”().

La scelta stessa di cercare la verità o di adattarla a se stessi è fatta nel profondo dello spirito umano. Lì, nessuno, e anche Dio, non influenza il cuore. Ed è proprio in questa scelta segreta che si radica il motivo della pre-elezione o del rifiuto di una persona. Dio ha aperto l'unica via di salvezza per tutti noi, e quindi non avrà pietà di coloro che non lo hanno cercato. Secondo Crisostomo,

“Chi conosce i segreti sa già chiaramente chi è degno di corone e chi è punito e tormentato. Perciò smascherò molti che, secondo il popolo, erano buoni, punì e incoronò molti che erano ritenuti viziosi, e testimoniò che non lo erano. Egli pronuncia il verdetto non dal richiamo degli schiavi, ma dal suo stesso tribunale severo e imparziale e non aspetta la fine del caso per riconoscere uno come cattivo e l'altro no.

Colui che nel profondo del suo cuore ha deciso di cercare Dio è già tra gli eletti di Dio. E ora, durante il Nuovo Testamento, il Signore non lo lascerà solo. Certamente manderà a lui un predicatore, che gli annunzierà la via della salvezza. Questo è ciò che scrisse a riguardo l'apostolo Paolo.

Così le parole di cui sopra sono interpretate dai beati. : " Sappiamo inoltre che per coloro che amano Dio, che sono chiamati secondo la sua volontà, tutto concorre al bene... A coloro che amano Dio, dice, tutto, anche apparentemente spiacevole e deplorevole, contribuisce al bene. Non ha detto che i guai non accadono a coloro che amano Dio, ma che, sebbene accadano, Dio usa i disastri a beneficio di coloro che vi sono sottoposti. Poi, poiché sembrava incredibile, lo conferma in passato, dicendo: chiamato per sua volontà. Dio, dice, ti ha chiamato quando eri lontano e ti ha preso nelle sue stesse mani: aiuterà tanto più colui che è chiamato? E una persona viene chiamata a volontà, cioè secondo la propria volontà. Infatti non basta un grado (perché in tal caso si salverebbero tutti, perché tutti sono chiamati), ma serve anche il libero arbitrio. Per chi ha preconosciuto ha anche predestinato ad essere conforme all'immagine di suo Figlio, per essere il primogenito tra molti fratelli. E chi ha predestinato, coloro che ha chiamato. Dio conosce in anticipo quelli degni del titolo, poi predestina. Quindi, prima preconoscenza, poi predestinazione. Per predestinazione, intendi l'immutabile buona volontà di Dio. Sapeva dunque in anticipo che Paolo era degno del titolo evangelico, e quindi predestinato, cioè invariabilmente determinato, e perciò decise di chiamarlo. Di cui sa in anticipo che sono degni del titolo, quelli che rende simili all'immagine di suo Figlio. Ciò che l'Unigenito era per natura, divennero per grazia, diventando essi stessi figli di Dio. Ed Egli è il primogenito tra molti fratelli nella dispensazione, poiché in divinità è l'Unigenito. Egli, avendo assunto la carne, l'ha unita tutta e tutta con tutta la sua natura, è diventato la nostra primizia, santificando in Sé la nostra natura condannata, e perciò è degno di mangiare il primogenito, e siamo chiamati suoi fratelli. E chi ha chiamato, coloro che ha giustificato, liberato dai peccati e reso giusto attraverso il bagno della rinascita. E chi ha giustificato, coloro che ha glorificato, onorandoli con l'adozione e dando loro altri doni".

Quindi la presenza o l'assenza di un sermone in un luogo o nell'altro non è affatto casuale. L'Onnipotente ha incidenti? Coloro che non cercano la Verità, non la trovano. E quelli che lo cercano, Dio certamente li condurrà ad esso. Basti ricordare la vita di S. Barbari o S. Joasaph, principe dell'India, per capire che non ci sono “ragioni oggettive” per cui Dio non veicola la parola di salvezza. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ha detto che «tutto ciò che il Padre mi dà verrà a me; e chi viene a me non lo caccerò fuori». Non credo che nessuno sarebbe così pazzo da correggere il Salvatore o dire che Egli non ha la forza o le informazioni per salvare tutti.

Non è un caso che i missionari siano venuti in un luogo ma non sono andati in un altro. Vi ricordo che negli Atti dei Santi Apostoli è indicato direttamente come lo Spirito Santo non permise agli apostoli di andare in un luogo, e ordinò loro di andare in un altro. Cioè, davanti a noi c'è la decisione libera e potente di Dio stesso. Ma il Signore agisce ingiustamente? Ovviamente no. Abbiamo già mostrato che il motivo per chiamare questa o quella persona non dipende dal suo luogo di residenza, né dalla lingua, né dal colore della pelle, ma solo dal fatto che stia cercando o meno la Verità. Ecco perché il paganesimo è terribile, perché espone il crimine come norma e blocca esso stesso l'amore delle persone per il vero Dio. La cosa più terribile in questo mondo è la “religione tradizionale”, quando l'evidente diavoleria è considerata tra la gente come una cosa normale, consacrata dall'autorità degli antenati. Ecco perché Dio non manda missionari in alcune nazioni finché il loro "tradizionale sistema di valori" non sarà distrutto. Dopotutto, se si rifiutano di accettare la salvezza (e l'Onnisciente Conoscitore di Cuori lo sa per certo), allora non solo gli sforzi del missionario saranno vani, ma gli stessi ascoltatori saranno più puniti da Dio come teomachisti, e non solo adoratori di demoni.

Come ha detto nostro Signore, “Il servo che conosceva la volontà del suo padrone, e non era pronto, e non faceva secondo la sua volontà, vi saranno molti battiti; ma chi non ha saputo, e ha fatto degno di punizione, il morso sarà meno. E da chiunque a cui molto è stato dato, molto sarà richiesto, ea cui molto è stato affidato, da lui sarà chiesto di più ”().

Per questo Dio prepara specialmente i popoli pagani all'adozione del cristianesimo. Per prima cosa distrugge il loro isolamento, erode le “culture tradizionali” che Gli sono discutibili con guerre, aggressioni culturali, conquiste e quant'altro. Solo allora diventa possibile trovare tra coloro che sono confusi e che hanno perso l'orientamento nella vita coloro che cercano la Verità come una via d'uscita dall'impasse in cui li ha condotti il ​​paganesimo. A proposito, qui diventa chiaro perché la Chiesa ha approvato la globalizzazione romana e l'ha considerata provvidenziale. Così i cristiani vedevano la buona volontà di Dio dietro le legioni romane e la distruzione degli stati-nazione.

E lo stesso motivo spiega perché Dio permette la morte dei bambini non battezzati. Sa cosa sarebbero diventati alcuni di loro e come calpesterebbero il dono celeste. Tuttavia, qui ci troviamo di fronte all'abisso della Provvidenza di Dio, che non ci è ancora possibile comprendere appieno. Ma ci sono cose che sappiamo. Sappiamo cosa succede, secondo l'insegnamento della Chiesa, con i bambini non battezzati: «Bisogna anche sapere che i bambini battezzati sono uniti nel godimento, mentre i non illuminati ei figli dei pagani non andranno né al godimento né all'inferno. "

Ma che dire delle altre religioni? Dopotutto, i loro seguaci sono convinti che solo loro verranno salvati

Questa affermazione è spesso ascoltata da persone che sono sicure che ci sono molte vie diverse verso Dio, che, sebbene siano chiamate in modo diverso, è essenzialmente una. Questa opinione fu predicata dai massoni dei secoli XVIII-XIX e teosofi di ogni genere. Allo stesso tempo, i seguaci di tale dottrina sono per qualche ragione convinti che tutte le religioni del mondo (beh, almeno le cosiddette "tradizionali") abbiano una base di prove altrettanto forte, e quindi la questione della scelta di una fede non non appartengono al regno della logica, ma solo alle aree della fede cieca. E quindi l'affermazione di Cristo che senza il Battesimo non c'è salvezza provoca loro una sorta di disgusto e indignazione subconsci.

La particolarità di questa visione del mondo è che c'è pochissima logica in essa e molte emozioni. Le persone che non si sono preoccupate non solo di comprendere l'essenza delle religioni del mondo, ma almeno di comprendere le disposizioni di base del cristianesimo, sentono con una nona sensazione che tutti parlano davvero della stessa cosa. Secondo la giusta espressione di G. Chesterton, sono convinti che "il cristianesimo e il buddismo sono molto simili, specialmente il buddismo". Per qualche ragione, né gli scienziati di diverse scuole scientifiche, né i rappresentanti di diverse correnti filosofiche vengono rimproverati per le loro differenze, nessuno afferma che stiano parlando tutti della stessa cosa. E questa diversità è persino considerata qualcosa di buono. Ma quando si tratta di cristianesimo, per qualche ragione chiedono che riconosca la sua uguaglianza con qualsiasi religione. Questo dimentica la cosa più importante. La verità è ciò che è veramente. La domanda non è se sia tollerante o totalitario, ma se lo sia davvero o no. Ben notato in questa occasione, S. "Le vie della malvagità sono molte, ma la via della verità è una, poiché l'errore è qualcosa di vario, multiforme e misto, ma la verità è una".

Con questo in mente, la risposta a questa obiezione può essere abbastanza semplice. Sì, solo noi conosciamo la Verità! Sì, sappiamo che veniamo da Dio e il mondo intero giace nel male ()! E questo non è da noi, ma dono di Dio, non dalle nostre opere, affinché non possiamo vantarci (). E sarà un peccato estremo e un orgoglio se rifiutiamo questo fatto.

Non abbiamo creato la Verità, ma Lei stessa è venuta da noi e ci ha salvati. Se scoprissimo Dio, potremmo vantarcene. E quindi non abbiamo nulla di cui vantarci. Noi, come Rev. , mendicanti filantropici. Il ricco ci ha fatto un dono immeritato, e noi chiamiamo tutti al ricco perché ricevano da lui lo stesso dono. Siamo semplicemente testimoni del fatto che Dio ha mandato nel mondo l'unico Salvatore. E se le persone rifiutano la Sua salvezza, allora chi è da biasimare per la loro morte?

Ecco perché la Bibbia e il cristianesimo sono incompatibili con le altre fedi. Se hanno ragione coloro che si inchinano ad altri dèi, allora la Bibbia mente; se la Bibbia e la Chiesa hanno ragione, allora tutti gli altri mentono. Cristo ha detto: “Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di me» (). – Oppure ha ragione Lui, e poi ha ragione la Chiesa, e tutti dovrebbero affrettarsi a lei per essere uniti a Cristo. Oppure ha torto, il che significa che non solo non è il Figlio di Dio, ma non è nemmeno il Maestro morale dell'umanità. Allora il cristianesimo è solo una setta particolarmente perniciosa. Così, tra l'altro, pensavano sia i pagani che i comunisti. E dal loro punto di vista, hanno agito in modo logico. C'è solo un problema con il fatto che Cristo è risorto dai morti e fino ad ora il suo nome ha un potere miracoloso, cosa impossibile per chiunque tranne che per Dio. Il cristianesimo stesso è costruito non su costruzioni mentali, ma sul fatto concreto dell'intervento di Dio Salvatore in questo mondo. Come disse l'apostolo Paolo:

“Non sono pazzo, ma parlo parole di verità e di buon senso. Perché questo lo sa il re, davanti al quale parlo con franchezza. Non credo affatto che nulla di tutto ciò gli sia stato nascosto; perché non è successo all'angolo". ()

La fede cieca è incompatibile con il cristianesimo ortodosso! Conosciamo Dio e Dio conosce noi!

E, cosa molto importante, la coscienza stessa degli atei testimonia chiaramente che la verità è in Cristo. Nel Giorno del Giudizio, l'anima umana si convincerà. Secondo la vera parola di san Teofane, «c'è nell'anima di ognuno un intercessore per la verità del Vangelo, uno spirito con il suo intrinseco timore di Dio e la sua coscienza. Questi elementi spirituali sono della stessa natura della parola evangelica e con essa si riconoscono immediatamente, se non vengono soffocati dallo spirito di quest'epoca. La parola del vangelo dice che siamo irresponsabilmente colpevoli davanti a Dio, e la nostra coscienza ne è consapevole; la parola del vangelo assicura che ogni peccatore dovrà affrontare un giudizio e una condanna imparziali, e il timore di Dio conferma questa verità. Se solo a questo punto la parola del vangelo si fosse fermata, avrebbe fatto precipitare tutti nella disperazione, senza attirare nessuno a sé, ma va oltre e, con coscienza costretta e timore di giudizio, offre un esito attendibile, dicendo: Figlio di Dio venne sulla terra, si incarnò, soffrì sulla terra, crocifiggi e su di essa strappò la scrittura dei peccati del mondo intero; credi in Lui e riceverai la remissione dei peccati e la grazia dello Spirito Santo per una nuova vita senza peccato, che, essendo rimasta pura fino alla fine, alla fine sarai accettato dal cielo per l'eterna beatitudine indescrivibile. Quale spirito, non soffocato, potrebbe resistere alla potenza di questo vangelo?!”

E possiamo essere certi che se una persona che ha conosciuto Cristo e il Vangelo non ha voluto entrare nella Chiesa, l'unico motivo è che il suo spirito è immerso nell'abisso del male. Come meravigliosamente giustamente il Rev. : "se qualcosa è contrario alla verità, allora è un'oscura invenzione dell'illusione satanica e un'invenzione della mente sfortunata".

Dopotutto, da dove vengono, infatti, quelle caratteristiche simili che esistono in molte religioni? Ci sono tre ragioni. In primo luogo, lo spirito umano è coinvolto nella conoscenza di Dio. Il nostro cuore ricorda il tocco della mano creatrice di Cristo, che illumina ogni persona che viene al mondo (). E quindi, ciò che una persona considera onestamente giusto è la memoria di Dio impiantata nella sua anima. Questo è il motivo per cui molti comandamenti sono comuni alle persone e anche agli animali.

In secondo luogo, secondo la tradizione, la memoria di Dio e del Suo giudizio è custodita in tutte le nazioni. Sono le tracce dell'antica Rivelazione di Dio che spiegano cose come la coincidenza di alcuni insegnamenti delle false religioni e del cristianesimo.

E terzo, tutte le religioni sono costruite su una vera esperienza spirituale. L'unica domanda è chi ha dato questa esperienza. La Bibbia e la Chiesa affermano che al di fuori del cristianesimo questa esperienza viene dagli angeli malvagi (). Ma allo stesso tempo, ci saranno sicuramente elementi veri in esso. Infatti, per comunicare con i demoni, è necessario riconoscere la presenza del mondo spirituale, e qualche esperienza di incontro con esso. Pertanto, è naturale che qualsiasi religione includa sia la fede nell'esistenza del mondo degli spiriti, sia il riconoscimento dell'efficacia delle preghiere e (il più delle volte) la presenza di un'anima indistruttibile. La coscienza dice a una persona che ci sarà anche una ricompensa per certe azioni. E la maggior parte delle religioni cerca in qualche modo di alleviare la coscienza di una persona, e questo viene fatto con l'obiettivo impuro che una persona si calmi.

"Ho ucciso un uomo e la mia coscienza è cattiva", pensa il peccatore. “Ma per risolvere questo problema sacrificherò un idolo di ariete e tutto andrà bene”.

Così, il male si intensifica nel mondo sotto l'influenza di questa anestesia diabolica. La coscienza si addormenta sotto l'influenza dell'autoinganno, solo per svegliarsi dopo la morte e per sempre. Allo stesso tempo, va notato che il diavolo agisce con i pagani in modo estremamente insidioso. Non afferma mai esplicitamente che i loro peccati saranno perdonati. Nessuna delle divinità pagane ha promesso di perdonare l'iniquità, ma allo stesso tempo accetta queste offerte con piacere. La logica qui è la seguente.

“Volevi fare un sacrificio per me. Volevi trasmetterti a me in questo modo", dice il demone. - Bene. Ottimo. Grazie mille. Ma ti ho promesso che i tuoi peccati sarebbero stati perdonati? Mi hai appena frainteso. Non te l'ho promesso, e perciò non mi accuserai davanti a Dio. Ora, per favore, vieni all'inferno con me. Ti sei dedicato a me!”

E allo stesso tempo, le altre religioni sono terribili perché una persona in esse non ha una solida base per i suoi pensieri. Infatti, in nessuno di essi c'è un'autorità propria su cui la mente di una persona possa fare affidamento per costruirsi una vita retta. Non hanno, quindi, un chiaro sistema di valori morali. E questo è comprensibile. Se la visione del mondo è caotica, allora la vita è caotica. "Dato che la loro mente è diventata perversa, tutto è finito nel caos e nella confusione quando il leader si è rivelato danneggiato", osserva giustamente Crisostomo. E quindi, tutti quei veri insegnamenti che si trovano in varie false religioni non possono salvare una persona. Si può fare un esempio del genere. Ci sono molte buone medicine in farmacia, ma se vengono usate al momento sbagliato e nel dosaggio sbagliato, la fine di tale trattamento sarà estremamente triste. Allo stesso modo, le verità parziali contenute nelle diverse religioni spesso non aiutano, ma impediscono a una persona di trovare la Verità assoluta. "So già molto", dice lo sfortunato. Perché ho bisogno di Cristo e della Chiesa? Così il diavolo trasforma in male anche quel bene che è fuori della Chiesa.

Ma allo stesso tempo, nelle più importanti, le false religioni si oppongono al cristianesimo. La chiesa parla di ciò che Dio ha fatto per l'uomo e le altre religioni parlano di ciò che le persone devono fare per gli dei. La Chiesa proibisce di affidarsi alle proprie forze, e le altre religioni offrono solo questo. C'è il perdono dei peccati nella Chiesa, ma non al di fuori di essa. La Chiesa dà la speranza eterna per il Regno di Dio, mentre le altre religioni legano una persona al mondo creato. La Chiesa, infatti, è molto diversa da qualsiasi altra comunità umana. È un'ospite dal cielo e la sua stessa esistenza è un miracolo.

È importante capire che la nostra stessa affermazione che solo noi, cristiani ortodossi, veniamo da Dio, che solo la nostra fede è l'unica Verità ed è una manifestazione di vera umiltà, affidandoci nelle mani di Dio. Del resto la Scala diceva: «In chi è unito all'umiltà, non c'è traccia di odio, non c'è una specie di contraddizione, non un fetore di disobbedienza, se non quando si tratta di fede».

Al contrario, la persistenza nella falsa religione è il risultato di un orgoglio diabolico. Dopotutto, «l'orgoglio è il rifiuto di Dio, invenzione demoniaca, il disprezzo delle persone, la madre della condanna, la progenie della lode, il segno della sterilità dell'anima, il rifiuto dell'aiuto di Dio, il precursore della follia, la causa delle cadute, la causa della possessione, la fonte dell'ira, la porta dell'ipocrisia, la roccaforte dei demoni, il depositario dei peccati, la causa della spietatezza, l'ignoranza della compassione, il torturatore crudele, il giudice disumano, l'avversario di Dio, il radice della bestemmia. L'inizio dell'orgoglio è la radice della vanità; mezzo - umiliazione del prossimo, predicazione spudorata delle proprie opere, elogio di sé nel cuore, odio per la riprensione; e il fine è il rifiuto dell'aiuto di Dio, affidandosi alla propria diligenza, disposizione demoniaca.

Solo i superbi possono dichiarare che ognuno ha la propria verità, dimenticando Dio, unica Fonte della Verità, e che esiste una sola realtà oggettiva, che non dipende in alcun modo da Lui.

C'è un'altra obiezione sollevata da coloro che non vogliono ascoltare la verità, ma sostengono il principio di uguale rispetto per tutte le fedi. Dicono che esistono religioni tradizionali. “Sono buoni perché sono antichi. E quindi devono coesistere pacificamente in nome del rafforzamento dello Stato e della società. E quanto a Dio, è improbabile che avrebbe permesso loro di esistere così a lungo se stessero distruggendo le persone.

Sopra, abbiamo già in parte risposto a questa obiezione, mostrando che queste religioni tradizionali non sono affatto gradite a Dio, ed Egli stesso le distrugge, dando alle persone l'opportunità di ritrovare Se stesso. Allo stesso tempo, mentre l'Onnipotente permette loro di esistere (e questo accade perché Dio rispetta il libero arbitrio delle persone), e usa i loro seguaci per realizzare i suoi piani.

Ma vale la pena smontare l'argomento "dalla tradizionalità". Questa idea era caratteristica degli antichi pagani, i quali affermavano che "l'antico significa il vero". Le vite dei santi danno esempi di tali argomenti che i pagani usavano contro i martiri. Ecco un esempio della vita di S. Karpa (13 ottobre).

Il sovrano Valery, dopo essere stato torturato, si rivolge ai santi e dice loro questo: “Se non vi considerassi prudente, non vi darei mai un buon consiglio, ma vi inclinerei alla nostra fede con il tormento, contro la vostra volontà. Ma siccome la tua prudenza e il tuo buon carattere indicano la tua capacità di giudicare sobriamente le cose, che è caratteristica dei grandi uomini, ho inteso esserti un buon consigliere. Non è sconosciuto, penso, a te, che gloria e onore sono stati dati agli dei immortali fin dai tempi antichi, e rimane così fino ad oggi non solo tra noi che conosciamo la lingua greca e romana, ma anche tra i barbari; perché attraverso tale zelo per gli dèi le città sono governate da buone leggi, le vittorie si ottengono sui nemici e la pace si rafforza. Perché i re e i principi di Roma raggiunsero una tale gloria da rovesciare città e popoli e soggiogare tutti i nemici al loro potere? - Non è perché veneravano gli dei e li adoravano? “Rispetta anche loro. E se, attraverso le parole di persone ignoranti, tu sedotto dall'irragionevole fede cristiana apparsa solo di recente poi torna in te ora e torna a ciò che è migliore. Allora gli dèi avranno pietà di te, e tu godrai delle molte benedizioni che abbiamo noi; grandi favori ti aspettano dal re. Ma se rimani con la stessa testardaggine, perderai questi benefici e saremo costretti a trattare con te con estrema crudeltà.

In questo discorso del tiranno vediamo tutte le argomentazioni finora avanzate a favore del tradizionalismo. Questo è un argomento dell'antichità, un argomento dell'universalità e un argomento del ruolo di formazione dello stato delle religioni tradizionali. Tutti questi argomenti sono, in effetti, fuorvianti. Non è male essere una religione antica (e il cristianesimo, che ha continuato la Chiesa dell'Antico Testamento, è la religione più antica del mondo). È positivo quando le religioni sono seguite ovunque. Ottimo per rafforzare lo stato. Ma tutte queste azioni non hanno nulla a che fare con l'essenza della religione – con il ripristino della connessione con il Creatore. La religione non esiste per rafforzare la moralità, non per rafforzare lo stato, ma per la comunione con Dio. Ed è da questa parte che i santi martiri hanno risposto al tormentatore-tradizionalista: «Noi non consideriamo rispettabile la vostra fede solo perché la fede è antica, perché non tutto è necessariamente onesto ciò che è antico: in fondo la malizia è antica, ma non è ancora degno di venerazione per la sua antichità. Non è da discutere se debba essere accettato. Abbiamo deciso di evaderla e, per quanto possibile, di espellerla di mezzo a noi, come colei che prepara un terribile fuoco infernale per coloro che la amano.

Questo argomento è davvero impressionante. Il male e il peccato esistono fintanto che l'umanità. Ma questo non li rende più degni. Ma dobbiamo ricordare che dal punto di vista del Creatore, seguire falsi dèi e false religioni è anche il peccato più grande, e quindi nessun riferimento all'antichità ti salverà dalla punizione di Dio.

L'inconcepibile serietà della scelta

Mi sembra che la ragione principale di tutta l'indignazione contro le parole di Dio sulla morte garantita dei non battezzati sia il timore inconscio della finalità della scelta sulla Terra. Non credo che gli "umanisti ortodossi" siano seriamente preoccupati per il destino dei mitici giusti idolatri. Inoltre, è estremamente difficile trovarne di simili in natura. È sufficiente ricordare a tutti coloro che sono diventati adulti di chiesa che tipo di reazione ha avuto quando ha letto il solito elenco di peccati prima della confessione. Di solito dicono: "cosa, si scopre che sono un peccatore in tutto?" Ricordo quando prima di Pasqua stavo stampando dei volantini “come prepararsi alla confessione” per la distribuzione, e la stessa domanda mi è stata posta da un ragazzo qualunque al computer. Penso che la caratteristica Paolo () descrive oggettivamente e accuratamente il mondo al di fuori della Chiesa. E la morte eterna dei non battezzati è causata proprio dal fatto che fanno il male consapevolmente, e allo stesso tempo non solo non si vergognano di questo, ma approvano anche gli altri che lo fanno.

Ma infatti, i fautori della salvezza senza Cristo e la sua Chiesa spesso inconsciamente pensano: “Ma forse sarà ancora possibile rifare dopo la morte? Forse Dio ti darà un'altra possibilità? Non a caso nella discussione mi è stato chiesto cosa poi rispondere ai parenti dei defunti non battezzati. Sono convinto che sia impossibile mentire, e ancor di più in una questione così importante.

E la terribile realtà della Parola di Dio dice che la scelta si fa solo ora. “Ora è il momento favorevole, ecco, ora è il giorno della salvezza” (). In tutta la Scrittura non c'è un solo accenno che Dio stesse scherzando sul tormento eterno, non c'è nemmeno un accenno che la storia del Giudizio Universale sia una parabola. No, sono convinto che questa sia una descrizione accurata della realtà. E il giudizio sarà esattamente come dice Cristo. Non ci sarà pentimento al Giudizio, nessuna richiesta di misericordia sarà accolta, ma vera giustizia pura. Si, esattamente. Sono convinto che l'idea che "Dio è solo amore" sia falsa ed eretica (è pura eresia di Marcione) e non abbia nulla a che fare con la realtà. In effetti, il nostro vero Dio è esattamente come lo descrive l'intera Bibbia: Egli è sia impensabilmente giusto che impensabile amorevole. E quindi Egli ricompenserà davvero tutti secondo le sue opere ().

E ciò che è importante, Cristo stesso ha risposto alla domanda degli umanisti moderni: "Sono davvero così pochi i salvati?" Egli ha detto: “Sforzatevi di entrare per la porta stretta, poiché vi dico che molti cercheranno di entrare e non potranno. Quando il padrone di casa si alza e chiude la porta, allora tu, stando fuori, inizierai a bussare alla porta e dire: Signore! Dio! aprici, ma Lui ti risponderà: non ti conosco, da dove vieni ”().

Com'è diverso dal benevolo agnosticismo dei liberali! Quanto è lontana da queste parole evangeliche la dottrina che Dio al giudizio darà a chiunque desideri essere corretto!

E in generale, è possibile provare la dottrina della possibilità della purificazione dai peccati, della liberazione dall'inferno, dell'ingresso nella comunione viva con Dio (e questa è la salvezza) senza la morte di Cristo sulla Croce e il Suo Battesimo?! Dopotutto, per questo dobbiamo riscrivere l'intera Bibbia, tutti i Padri della Chiesa, tutti i servizi divini, e riscrivere effettivamente la nostra coscienza. E a tutto questo siamo chiamati solo perché temiamo la finalità della scelta. Ma è proprio lui la realtà principale di questo mondo, che non può essere cambiato. Per quanto non vorremmo il contrario (e perché essere furbi, e voglio proprio che questo non avvenga), ma scegliamo solo qui, e dopo la morte ogni pentimento sarà inutile.

E non sarebbe meglio ora, quando c'è ancora tempo, ascoltare con il cuore e con la mente le parole di Cristo: «Venite, dunque, tutte le famiglie degli uomini che si sono macchiati di peccati, e ricevete la remissione dei peccati . Io sono la tua remissione, io sono la Pasqua di salvezza, io sono l'Agnello immolato per te, io sono la tua redenzione, io sono la tua vita, io sono la tua risurrezione, io sono la tua luce, io sono la tua salvezza, io sono il tuo Re. Ti porterò alle altezze celesti. Ti mostrerò l'eterno Padre. ti solleverò con la mia destra».

Numero di voci: 81

Ciao. Ho appena scoperto oggi di non essere battezzato. Sono credente, vado in chiesa, prego a casa. E oggi ho appena scoperto di non essere battezzato, mi fa tanto male. Mi è stato detto che non c'ero più e nessuno ascolta le mie preghiere. È reale, giusto?

No, non così, Olga. Il Signore ascolta tutte le preghiere, non credere a quello che ti dicono. E con il battesimo - se si è saputo per certo che non sei battezzato, affrettati a farti battezzare: la Pasqua è alle porte, entrerai nella gioia pasquale da battezzato!

hegumen Nikon (Golovko)

Buon pomeriggio, padre! Mio figlio è morto durante il parto (si è verificato un intreccio del cordone ombelicale) per asfissia. Sono passati molti anni e più recentemente ho sentito che una madre che ha seppellito suo figlio non può mangiare mele fino a quando non viene salvata. È vero? E un'altra domanda: devo ordinare un servizio per mio figlio? Come dovrebbe essere ricordato un bambino? Grazie.

Marina

No, Marina, sulle mele: una totale sciocchezza, non tenerne assolutamente conto! Che peccato che tra la nostra gente ogni sorta di stupide fantasie e idee assurde reggano così saldamente. Tutto questo deriva solo dall'estrema ignoranza. Poiché tuo figlio non è stato ancora battezzato, puoi commemorare la sua anima nella preghiera domestica. Ma non scoraggiarti troppo, il Signore, ovviamente, ha accolto la sua anima in dimore celesti, ora sta molto bene, perché era senza peccato!

hegumen Nikon (Golovko)

Buon giorno! Negli ultimi 4 anni sono stato tormentato da una domanda. In effetti, ho fatto un grosso errore. 4 anni fa mi sono sposato, e io e mio marito ci siamo sposati subito dopo il dipinto, ma non mi sono battezzato... Sono colpevole davanti al SIGNORE DIO e a mio marito? E comunque cosa ho fatto? Il nostro matrimonio è valido? Credo davvero in Dio.

Alessandra

Mi dispiace, Alexandra, ma hai peccato gravemente. Devi essere battezzato e poi celebrare di nuovo il sacramento del matrimonio.

hegumen Nikon (Golovko)

Ciao. Per favore dimmi, è possibile che una persona non battezzata indossi un'icona pettorale? Sono malato, lo hanno portato dalla Russia dalla chiesa (vivo in un paese musulmano, io stesso sono russo). Voglio essere battezzato, ma non c'è una chiesa ortodossa nelle vicinanze.

Fede

La fede che non sei stato battezzato per così tanto tempo è cattiva. Vai in un altro paese o città, ma devi essere battezzato immediatamente. Il fatto che tu viva in un paese musulmano non ti giustifica. Quando una persona ha davvero bisogno di qualcosa, trova un modo per ottenerla, non importa quanto gli costa. E hai in gioco l'eternità! Non perdere tempo, fai ogni sforzo per salvarti. Prega a casa che il Signore ti conceda questo grande sacramento: il battesimo. Puoi indossare un campione del corpo.

Ieromonaco Viktorin (Aseev)

È possibile portare i bambini alla comunione se non vengono battezzati in una chiesa ortodossa? Dal momento che il padre non è cristiano, ma la madre lo è. Grazie per la risposta.

Fede

Ciao Vera! Solo i cristiani ortodossi possono prendere parte ai santi misteri di Cristo; membri della Chiesa. Ti consiglierei di battezzare il bambino e poi potrai portarlo alla comunione, e anche pregare per lui nel tempio.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Ciao, padre, è possibile commemorare i non battezzati insieme ai parenti ortodossi in una preghiera domestica per i vivi e i morti, o dovrebbero essere menzionati separatamente in qualche modo? Salvami, Dio!

Svetlana

Sì, Svetlana. Nella preghiera domestica è possibile commemorare i non battezzati e, credo, non è necessario individuarne i nomi in qualche elenco speciale alla fine del libro commemorativo. Puoi farlo solo per comodità.

hegumen Nikon (Golovko)

Il mio uomo non è battezzato, viviamo in un matrimonio civile, io sono battezzato, credente. Stiamo cercando di concepire da alcuni anni, ma non funziona. Ho fatto l'operazione e sono stato curato, ma ancora niente. So a cosa serve questa punizione: ho abortito, me ne sono pentito un milione di volte. Dicono che se porti un orfano in casa, dopo ne avrai uno tuo, probabilmente non nel nostro caso. Abbiamo due ragazze adolescenti sotto tutela (i figli della sorella del mio uomo, lei sta bene, non si è presa cura di loro). Dimmi, per favore, a chi pregare, come, a chi chiedere un bambino? Vivo vicino a Tikhvin, a volte c'è un'opportunità per andare all'icona Tikhvin della Madre di Dio, forse lei? A volte sembra che non ci siano abbastanza nervi, aiuto, per favore.

Evgenia

Ciao Evgeniya. Prima di tutto, contrarre un matrimonio legale, in conformità con le normative legali dello stato in cui vivi. Ricevere una benedizione e pregare per il concepimento di un bambino in fornicazione è assurdo e blasfemo. Non devi ora essere ammesso a nessun sacramento, se non in caso di pericolo di morte. Altrimenti, la medicina ti sembrerà peggiore della malattia. Cristo dice di essere amato da coloro che adempiono i suoi comandamenti, mostrano il tuo amore per Dio costringendoti a vivere secondo i comandamenti, e poi già prega per il dono di un figlio per te. Fai un passo verso Cristo, ed Egli farà dieci passi verso di te.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ho cominciato a diventare chiesa solo dopo aver battezzato i miei figli. Ed è per questo che sono stato presente al battesimo dei bambini non battezzati, eppure ho letto la preghiera della madre. Adesso sono molto tormentato e preoccupato, non posso costringermi ad andare dal prete, a pentirmi. Dimmi, ora si scopre che il battesimo dei bambini è sbagliato e non sono considerati battezzati? Grazie.

Speranza

Speranza, il Battesimo è un sacramento. Il battesimo è compiuto da un sacerdote e il sacramento del battesimo non dipende da te. Il fatto che tu non sia stato battezzato in quel momento è che hai fatto del male solo a te stesso e non ai tuoi figli. I vostri figli sono senza dubbio considerati battezzati e non c'è da preoccuparsi. Anche tu sei stato battezzato e al battesimo tutti i peccati sono perdonati a una persona. Quindi per te va tutto bene, ma se la tua coscienza ti tormenta, puoi dirlo al prete in confessione. Ora è in corso la Grande Quaresima, quindi in fretta, confessatevi, fate la comunione e presentate i vostri figli alla chiesa. I vostri figli sono stati battezzati correttamente e questo battesimo è valido.

Ieromonaco Viktorin (Aseev)

Ciao Padre! Diverse domande mi tormentano. Ho un amico, o almeno così lo chiamo. Ma ha forti sentimenti per me che non lo faccio. Tuttavia, mi piace passare del tempo con lui. Vero, un paio di volte questa comunicazione è andata, mi sembra, troppo lontana... non so cosa fare, non voglio lasciare una persona, ma non voglio nemmeno dargliene speranza. Forse mi consiglierai come essere? Come fai a sapere se questa è la tua persona o no? Un anno fa avevo già un giovane e sembrava che fosse per la vita! E poi tutto è finito per sempre. E un'altra domanda. Questo amico non è stato battezzato lui stesso, ma crede in Dio (è solo che i suoi genitori hanno religioni diverse: ortodossia e musulmano, ecco perché non lo hanno battezzato). Ma lui stesso ha capito che c'è un Dio, e ora è molto attratto dall'Ortodossia. Siamo già stati due volte ai servizi serali. Gli piace molto il tempio e il canto corale. Vero, dice, senza di me difficilmente sarebbe andato. Una volta ha detto che voleva essere battezzato. Ho iniziato a leggere la Bibbia da solo. Forse puoi consigliare da dove è meglio iniziare, ed è possibile che partecipi alla Liturgia? Molte grazie!

Maria

Ciao Maria. Non provare a sederti su due sedie, non finirà bene. Dobbiamo iniziare con la catechesi. Se ci sono tali corsi nello spazio prevedibile, devi iscriverti a loro ed essere come loro insieme. In caso contrario, o il livello non è alto, puoi utilizzare le lezioni audio. In termini di istruzione primaria, le lezioni pubbliche di AI Osipov sono molto buone, spiega tutto letteralmente con le dita, con una grande quantità di esempi di vita e insegnamenti patristici. Qui puoi ascoltarli o scaricarli: http://predanie.ru/audio/lekcii/osipov/. Presta attenzione ai record degli ultimi anni. E solo dopo esserti assicurato che il tuo amico abbia davvero scelto Cristo come obiettivo e che l'Ortodossia è la via per Lui, puoi pensare al matrimonio con lui. Che Dio ti aiuti.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ciao Padre. Ho 27 anni, sono stato battezzato in un anno. Di recente ho appreso che il mio padrino non era stato battezzato al momento del mio battesimo, ed è stato battezzato solo 10 anni dopo il mio battesimo. Cosa dovrei fare? Il mio battesimo è corretto e valido? Grazie per la risposta.

Caterina

Katerina, i padrini devono essere battezzati cristiani ortodossi. I padrini devono educare i loro figliocci alla fede ortodossa. I padrini sono padrini dal fonte e non influiscono in alcun modo sul sacramento del Battesimo stesso. Il sacerdote battezza e consegna il bambino al padrino dopo il fonte battesimale per l'ulteriore educazione del bambino. Il tuo battesimo, senza alcun dubbio, è valido, perché sei stato battezzato in una chiesa ortodossa da un prete, indipendentemente da chi sia il tuo padrino. Anche se, ovviamente, di solito davanti al Sacramento chiedono sempre al padrino chi è e se è ortodosso. Non preoccuparti e ringrazia Dio per averti onorato con un così grande sacramento del battesimo e che anche il tuo padrino ha trovato l'Ortodossia, forse anche grazie a te. Andare in chiesa più spesso, confessarsi e fare la comunione. La Grande Quaresima è ora in corso, un tempo favorevole per questo.

Ieromonaco Viktorin (Aseev)

Fotinia

Photinia, ovviamente, i preparati fatti in casa possono anche essere portati in chiesa per un memoriale, le persone spesso lo fanno e penso che questo sia buono. Solo la carne non dovrebbe essere portata al tempio e durante il digiuno, ovviamente, devi portare prodotti quaresimali. Per quanto riguarda il battesimo di tuo nipote, devi scoprire tutto fino alla fine. Chiedi a un fratello che ha 9 anni, poi cerca di trovare una madrina o una chiesa dove possa essere battezzato. Se non si riesce a scoprire nulla, è necessario contattare la chiesa più vicina e parlare con il sacerdote, che ti dirà cosa deve essere fatto.

Ieromonaco Viktorin (Aseev)

Buon pomeriggio. Mi chiamo Natalia. Vivo in Kirghizistan. Ho un'amica Tatyana che ha il cancro. Da quasi un anno combatte disinteressatamente questa malattia. Di recente mi ha detto che questa malattia si è verificata subito dopo la morte di suo padre (Papa Victor è morto nel gennaio 2012). Lo sogna spesso. E le sembra che non la lascerà andare. Suo padre non fu battezzato e, di conseguenza, non fu sepolto in chiesa. Tatiana viene battezzata. Lei crede e va in chiesa. Lei è una persona molto buona. Voglio davvero aiutarla a uscire. Dimmi, padre, cosa si può e si dovrebbe fare nel suo caso? Che altro devo fare, oltre a leggere il canone per i malati? Per favore, prega per lei. Grazie in anticipo per la sua risposta. Cordiali saluti, Natalia.

Natalia

Natalya, la tua amica dovrebbe essere avvisata di confessarsi più spesso: il fatto è che tali fenomeni di parenti nella maggior parte dei casi sono un'illusione, un inganno e hanno la loro peccaminosità alla radice. E tu provi a inviarle più spesso appunti per la Liturgia e anche a presentare una commemorazione a qualche monastero, dove si leggono il Salterio "indistruttibile" 24 ore su 24.

hegumen Nikon (Golovko)

Ciao Padre. Il sabato dei genitori in chiesa, quando il sacerdote ha pregato ed elencato i nomi dei defunti, io, oltre ai miei parenti defunti, ho ricordato mentalmente i parenti di mio marito (fratello non battezzato), suo nonno, morto in guerra, e parecchi conoscenti che non so se furono battezzati, e nei suoi pensieri per loro pregava il Signore per il riposo; negli appunti ci sono i nomi delle anime dei defunti, che, non so se furono battezzate, non ho scritto, ho solo pregato mentalmente per loro. Ora sto pensando, ma è stato possibile farlo, perché non pregano per i non battezzati nella chiesa, ma io, si è scoperto, ho ricordato i loro nomi, in qualche modo è successo da solo!?

Svetlana

Ciao Svetlana! Una persona non battezzata è al di fuori della Chiesa e dei suoi sacramenti, quindi la Chiesa non prega per queste persone. Ma non c'è peccato nel fatto che tu abbia commemorato mentalmente i parenti non battezzati.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Ciao! Il 23 marzo mio marito compirà 40 giorni, non è battezzato, ho letto una preghiera a casa, ho ricevuto una benedizione dal sacerdote, ma dimmi, per favore, posso andare al cimitero il 40° giorno, perché lì sarà un veloce? Dato che sarà sabato ei miei figli non sono all'asilo e alla scuola, quando possono distribuire caramelle (dopo o prima di 40 giorni)? Grazie mille, mi dispiace se la mia lettera è stata un po' errata.

Veronica

Veronica, come già sai che in chiesa non si prega per i non battezzati. Coloro che non sono battezzati non sono membri della chiesa. Nessuno ti vieta di pregare per loro a casa e, naturalmente, puoi andare al cimitero quando vuoi. Non è consuetudine recarsi al cimitero la domenica, nelle principali festività religiose ea Pasqua. Il giorno migliore è sabato. Tutte le commemorazioni dei genitori vengono eseguite il sabato. Puoi sempre fare l'elemosina per i morti, ma soprattutto deve essere fatta fino a 40 giorni.

Ieromonaco Viktorin (Aseev)

Buon pomeriggio, caro editore! In quale chiesa di Mosca si può inviare una nota su una persona che è entrata nella vita eterna senza il santo battesimo? Ed è possibile?

Galina

No, Galina, ahimè, non puoi inviare una nota su una persona non battezzata: la Chiesa prega solo per i suoi membri, per le persone che hanno dedicato la loro vita a Dio e hanno ricevuto il Santo Battesimo nel Nome della Santissima Trinità. Ma puoi pregare per una persona simile a casa e mettere candele nel tempio, confidando nella misericordia di Dio per ogni anima creata da Dio.

hegumen Nikon (Golovko)

L'idea che i non battezzati non abbiano possibilità di salvezza è molto comune nella Chiesa ortodossa. I suoi aderenti hanno argomenti nelle Sacre Scritture e ancor più nei Santi Padri.
Ecco cosa dice il famoso missionario rock p. Sergiy Rybko nel libro "La vita spirituale inizia con il pentimento" nel capitolo "Si può pregare per i morti non battezzati": "I non battezzati non possono essere salvati - così ha sempre insegnato la Chiesa! Purtroppo ora anche alcuni professori di la teologia sta diffondendo l'opinione opposta. Ma non è ortodossa, questa è l'eresia di Origene, condannata dal V Concilio Ecumenico..."
Secondo me. di. Sergio è molto distorto. L'eresia di Origene è in qualche modo diversa: non ha insegnato che la salvezza è possibile per i non battezzati. ma che in generale si salveranno tutti. E S. Gregorio di Nissa disse addirittura che anche i demoni sarebbero stati salvati.

I Santi Padri ne hanno parlato spesso con durezza, ma non tutti. È stata una grande scoperta per me sapere che S. Marco di Efeso, noto combattente contro l'Unione di Firenze, l'idea ecumenica di quel tempo, permise la salvezza ai morti non battezzati. Qualcun altro, ma è difficile accusarlo di origenismo ed ecumenismo.
Ecco le sue parole: “Alcuni dei santi, che pregavano non solo per i fedeli, ma anche per i malvagi, furono esauditi e con le loro preghiere li strapparono al tormento eterno, come, ad esempio, la prima martire Tecla - Feklonila e il Divino Gregorio Dialoghista, come si racconta - Re Troyan" (1a Parola di San Marco di Efeso "Confutazione delle parole latine riguardanti il ​​fuoco del purgatorio" http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/serafim_rouz /dopo la morte/55.html)
Purtroppo non sono stato in grado di conoscere la storia della prima martire Thekla, ma di S. Gregory è spiegato dallo ieromonaco Seraphim Rose, che non è affatto un ecumenista. In un'appendice al suo libro Soul After Death, p. Serafino ha fatto il seguente commento:
"L'ultimo incidente è raccontato in alcuni dei primi anni di vita di St. Gregorio, come, ad esempio, nella sua Vita inglese dell'VIII secolo: “Alcuni del nostro popolo raccontano anche la storia raccontata dai romani di come l'anima dell'imperatore Troiano fu ristorata e perfino battezzata dalle lacrime di S. Gregorio, una storia meravigliosa sia per il narratore che per gli ascoltatori. Nessuno si meravigli quando diciamo che fu battezzato, perché senza il battesimo nessuno vedrà Dio, e il terzo tipo di battesimo è il battesimo con le lacrime. , studiandolo attentamente, che , essendo un pagano, Troyan fece comunque un'opera di tanta misericordia che sembrò essere più un'opera cristiana che pagana. l'imperatore di tutto il mondo si fermò. Disse: "Signor Trojan, ecco le persone che hanno ucciso il mio figlio e non voglio pagarmi un compenso." Rispose: "Raccontamelo quando torno, e li farò darti un rimborso." Ma lei rispose: "Signore, se non torna mai, non sarò aiutato". Quindi, in piedi in tutta la sua armatura, fece pagare agli imputati immediatamente in sua presenza il risarcimento dovuto. Quando Gregorio venne a conoscenza di questa storia, sapeva che questo è ciò che leggiamo nella Scrittura: "Difendi l'orfano, intercedi per la vedova. Allora vieni e ragioniamo, dice il Signore..." (Is 1, 17 , 18). Poiché Gregorio non sapeva cosa fare per consolare l'anima di quest'uomo che gli ricordava queste parole, si recò nella chiesa di S. Pietro e versò rivoli di lacrime, com'era sua abitudine, finché alla fine ricevette, per rivelazione divina, l'assicurazione che le sue preghiere erano state esaudite, visto che non si impegnava mai a chiedere questo per nessun altro pagano. Gregorio Magno", composto da un monaco sconosciuto di Whitby). Poiché la Chiesa non offre preghiere pubbliche per i non credenti morti, è chiaro che questa liberazione dall'inferno fu il frutto della preghiera personale di San Gregorio. Sebbene questo sia un caso raro, dà speranza coloro i cui cari sono morti al di fuori della fede ”(The Offering of an Orthodox American. Collection of Works of Father Seraphim Platinsky. M., 2008. P. 196)
Rev. Ne fa menzione anche Giovanni da Damasco: «San Gregorio Dialoghista (che, secondo la leggenda, durante la liturgia fu officiato da un angelo celeste) portò una volta al Signore una fervida preghiera, misericordioso per le anime, per la remissione dei peccati del re Traiano; subito gli giunse da Dio la seguente voce: "preghiera, ho ascoltato la tua e concedo a Traiano il perdono dei peccati; ma tu non mi offri più preghiere per gli empi" (Traiano fu causa della morte feroce di molti martiri) " http://www.pravoslavie.ru/put/29711.htm (Discorso sui morti nella fede sul beneficio che ricevono dalle liturgie celebrate per loro e dalle elemosine distribuite). Vediamo che il Signore, sebbene abbia ascoltato la preghiera di S. Gregorio, gli proibì di pregare per i malvagi in futuro. "Empi" qui non significa non battezzati o semplicemente peccatori. L'empietà in questo caso è ciò che viene messo tra parentesi: "Traiano fu causa della morte feroce di molti martiri". Infatti, sotto l'imperatore Traiano, i cristiani furono duramente perseguitati, e lui ne fu pienamente coinvolto. E così. questi peccati, secondo S. Giovanni di Damasco, lasciato a Traiano.

Questo evento è menzionato anche nel sinaxar del Sabbath della Festa della Carne:
“Provano grande sollievo quando tu, padre, preghi per i defunti.” (Macario) Il Grande fece questo a lungo – pregò il Signore – e volle sapere se serviva a qualcosa per i defunti prima. E Gregorio il Dialogo salvò lo zar Traiano con la sua preghiera, sebbene avesse udito da Dio il comando di non pregare mai più per i malvagi. Anche l'empio Teofilo, regina Teodora, liberò dal tormento e salvò le preghiere dei santi e dei confessori, come si narra" http://www.pravoslavie.ru/2113.html
Menziona anche il "blasfemo Teofilo" - l'imperatore-iconoclasta. Ma questo, probabilmente battezzato, è semplicemente un nemico della Chiesa, il che, secondo me, è peggio.

Ambrogio di Milano nella parola "Sulla morte di Valentiniano il Giovane" scrive dell'imperatore defunto:
"Lei si rammarica, come ho sentito dire, di non essere stato onorato con il sacramento del battesimo. Ma dimmi, cosa può esserci in questo caso di più in noi di una volontà e di un desiderio? Da tempo desiderava essere battezzato prima di arrivare in Italia e questo desiderio si è ripetuto recentemente, desiderando essere battezzato da me, e per questo ha deciso specialmente di chiamarmi. Sicché non ha ricevuto la grazia che desiderava e chiedeva? è scritto: .4.7). http://www.pravlib.ru/slovo_na_smert_valentiana.htm L'imperatore non ha avuto il tempo di essere battezzato, anche se ha espresso un desiderio. E questo desiderio, come dice S. Ambrogio, fu imputato a Valentino e servì alla salvezza.

A proposito di S. Gregorio il Teologo, leggiamo: "Come Origene, Gregorio il Teologo ha ulteriormente riconosciuto l'esistenza di un fuoco purificatore nell'aldilà, che dopo un lungo periodo purifica il peccatore dai suoi peccati. La purificazione più facile e indolore dai peccati è data nel battesimo dopo una lunga e dolorosa tentazione, dopo il digiuno, le lacrime, l'umiliazione, che costituivano allora l'essenza del pentimento: «Chiunque non si sarà purificato mediante il pentimento in questa vita, subirà l'ultimo e più difficile battesimo: il fuoco dell'inferno, che consuma la leggerezza di ogni peccato.” Martire John Popov (http://www.portal-slovo.ru/theology/37835.php?PRINT=Y)

Le parole di S. Gregorio il Teologo: «E questi non saranno glorificati né puniti dal giusto Giudice, perché, sebbene non siano sigillati,
tuttavia non furono cattivi e soffrirono più di quanto facessero male. "È consuetudine per noi parlare di queste parole di bambini morti senza battesimo, ma nel testo di S. Gregorio, parola 40, non si tratta solo di bambini . Lì parla di tre categorie, che non hanno ricevuto il battesimo, ci eleviamo più in alto nel testo. Qual è l'ultima categoria? Troviamo: "Altri non hanno nemmeno la possibilità di accettare il dono, o, forse, a causa dell'infanzia , o per qualche combinazione di circostanze del tutto indipendenti da esse, per cui non sono degne della grazia, anche se l'hanno voluta loro stessi." Cioè, chiaramente non si tratta solo di bambini. Allora la domanda è: che cosa significa vogliono dire, non sono glorificati o puniti? Alcuni parlano dei luoghi indolori dell'inferno. Ma è pur sempre una punizione? un tale stato? Non c'è una parola al riguardo nel Vangelo. Dalle parole sul Giudizio Universale, solo due stati si può dedurre - l'inferno o la vita con Dio. Un'altra cosa è che i gradi dell'uno o dell'altro sono diversi. Personalmente non so nulla dello stato intermedio. Rev. Isaac Sirina:
"... cosa c'è di più insensato o di più irragionevole di un simile discorso: "Mi basta evitare la Geenna, ma non mi interessa la stessa cosa per entrare nel Regno"? Perché evitare la Geenna significa proprio questo - per entrare nel Regno; alla Geenna. La Scrittura non ci ha indicato tre paesi, ma cosa dice? Quando il Figlio dell'uomo viene nella sua gloria... e pone le pecore alla sua destra e i capri l'esterno (Mt. 25,31.33.) due, uno a destra, l'altro a sinistra, e divise i confini delle loro varie dimore, dicendo: E questi, cioè i peccatori, vanno nell'eternità tormento, ma le donne giuste alla vita eterna (Mt 25,46), risplenderanno come il sole (Mt 13, 43). fuoco. Non avete capito da questo che lo stato opposto al grado superiore è il massimo inferno doloroso?
http://pagez.ru/lsn/is/58.php
Sostenitori di tale opinione. che i non battezzati possano essere salvati, il più delle volte si riferiscono alle parole di S. Paolo: /// Dolore e afflizione per ogni anima di persona che fa il male, prima un ebreo, [poi] e un greco!
10 Anzi, gloria, onore e pace a chiunque fa il bene, prima ai Giudei, [poi] e ai Greci!
11 Perché non c'è parzialità con Dio.
12 Coloro che, senza [avere] la legge, hanno peccato, sono fuori della legge e periranno; ma coloro che hanno peccato secondo la legge saranno condannati secondo la legge
13 (Poiché non sono gli ascoltatori della legge che sono giusti davanti a Dio, ma gli operatori della legge saranno giustificati,
14 Poiché quando i pagani, che non hanno la legge, per natura fanno ciò che è lecito, allora, non avendo legge, sono la loro propria legge:
15 mostrano che l'opera della legge è scritta nei loro cuori, come dimostrano la loro coscienza e il loro pensiero, ora accusandosi, ora giustificandosi a vicenda)
16 il giorno in cui, secondo il mio vangelo, Dio giudicherà i segreti [atti] delle persone per mezzo di Gesù Cristo.
Qui è chiaramente affermato che i Gentili saranno giudicati secondo la legge della coscienza. Ma voglio attirare l'attenzione su quanto segue: stiamo parlando del Giorno del Giudizio. Cioè, a quanto pare, l'amnistia sarà proclamata solo in tribunale e davanti al tribunale i non battezzati attendono una decisione sul loro destino.

Gli oppositori del fatto che Dio può salvare anche i non cristiani hanno un argomento molto convincente: le parole dello stesso Signore Gesù Cristo: / E disse loro: andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo a tutta la creazione.
Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo; ma chi non crede sarà condannato.
E questi segni accompagneranno i credenti: nel mio nome scacceranno i demoni; parleranno lingue nuove;
prenderanno serpenti; e se bevono qualcosa di mortale, non li danneggerà; imponi le mani sui malati, ed essi guariranno.
(Marco 16:15-18)
Cercherò di spiegare questa apparente contraddizione con le parole dell'apostolo Paolo. Mi sembra, in primo luogo, che si tratti della predicazione degli stessi apostoli, la cui predicazione era accompagnata da miracoli: la guarigione dei malati, l'espulsione dei demoni anche prima della risurrezione del Salvatore, e ancor più dopo quella . Così anche non solo gli stessi apostoli, ma anche coloro che credettero mediante la loro predicazione, fecero tali cose. Lo vediamo ora? Qualcosa di non speciale. A proposito, se prendiamo un approccio letterale al testo del Vangelo. si scopre che ci sono così tanti credenti. Così. coloro che si sono imbattuti nella predicazione degli apostoli e, in generale, i veri discepoli di Cristo, che hanno assistito a miracoli evidenti, ma hanno comunque rifiutato di accettare Cristo, hanno davvero poche possibilità di essere salvati, poiché c'è una consapevole opposizione alla Verità. Ci sono parole di Gesù Cristo:
“Ogni peccato e bestemmia sarà perdonato alle persone, ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata alle persone. Se qualcuno dice una parola contro il Figlio dell'uomo, gli sarà perdonato; ma se qualcuno parla contro lo Spirito Santo, non gli sarà perdonato né in questo tempo né nel prossimo» (Mt 12,31-32).
Quindi, la Chiesa insegna. quella bestemmia contro lo Spirito Santo - questa è un'opposizione consapevole alla verità.
Sulla bestemmia contro lo Spirito Santo, il Rev. Isidoro Pelusiot, discepolo di S. Giovanni Crisostomo:
/58. Gorgonia
Come va inteso lo scritto: se dice una parola contro il Figlio dell'uomo, gli sarà perdonato (Mt 12,32)
Lei ha proposto una domanda molto importante e spesso ripetuta, di cui molti si sono impegnati, ma solo uomini ispirati hanno compreso la verità. Chiunque pronuncerà una parola contro il Figlio dell'uomo, gli sarà rilasciata; e chiunque parlerà contro lo Spirito Santo non gli sarà perdonato né in questo tempo né nel prossimo. Perché, dici, se l'essenza della Divina Trinità è una, non si punisce la bestemmia contro il Figlio, ma solo la bestemmia contro lo Spirito è punito? Quindi ascolta.
Chi pronuncia una parola blasfema contro il Figlio dell'uomo, egli, come ha detto il Signore, non è soggetto a condanna, perché per chi ha l'occhio dolente della mente, Dio, inesprimibilmente unito alla povertà della carne visibile, è incomprensibilmente incomprensibile finché non si conosce la Divinità nascosta. E in quelli con una mente pura, per i quali la Divinità incarnata divenne evidente, non c'era affatto incredulità, e il Signore non li minacciò con la punizione del giudizio. La bestemmia contro lo Spirito Santo è imperdonabile, perché i fatti stessi, divenuti evidenti, condannano coloro che bestemmiano di essere irriconoscibili e ingrati. Perché quando la sofferenza fu fermata dalla potenza della divinità e i demoni furono scacciati, i mormoratori di Giuda diffamarono che si stavano compiendo segni divini su Belzebù (27). A proposito di questa bestemmia, come chiaramente pronunciata sull'essenza di Dio, il Signore ha detto che è imperdonabile.
http://azbyka.ru/?otechnik/Isidor_Pelusiot/pisma_1

L'opposizione inconscia alla verità, che può essere accompagnata anche dalla persecuzione del cristianesimo (e l'apostolo Paolo fu inizialmente un persecutore, poiché considerava sinceramente i cristiani nemici di Dio) è una bestemmia solo contro il Figlio dell'uomo. non lo Spirito. Pertanto, era possibile che l'imperatore Traiano, che, tra l'altro, era il persecutore del cristianesimo, fosse depredato da eterni tormenti infernali (attraverso la preghiera di San Gregorio Dialoghista).

In un modo o nell'altro, nella teologia ortodossa c'erano due opinioni su questo tema. Alcuni, come S. Ignazio Brianchaninov. rifiutavano categoricamente la possibilità di salvare i non battezzati, altri ancora lo consentivano. Per esempio,
S. Teofane il Recluso: «E i figli sono tutti gli Angeli di Dio. — Coloro che non sono battezzati, come tutti quelli fuori dalla fede, devono essere presentati alla misericordia di Dio. — Non sono figliastri o figliastre di Dio. Perciò Egli sa cosa e come — rispetto ad esse — stabilire. - Le vie di Dio sono abissi!». http://azbyka.ru/deti/pisma-o-detyah-feofan-zatvornik.html . Vero, aggiunge inoltre: Tali problemi avrebbero dovuto essere risolti se fosse stato nostro dovere occuparci e accontentare tutti. Poiché questo non ci è affidato, lasciamo che la cura di loro sia a Colui che ha cura di tutti. Devi salvare la tua anima. - Il nemico - distruttore di anime - per zelo per la salvezza di tutti, - lascia nella distruzione l'anima di colui al quale mette tali pensieri. Sant'Antonio Magno una volta pensava al destino delle persone. Gli apparve un angelo del Signore e gli disse: “Antonio! Prendersi cura di se stessi. Altrimenti non sono affari tuoi "Beh, è ​​ragionevole. Ma questo non nega quanto detto sopra.

L'arcivescovo Innokenty (Borisov) di Kherson è ancora più brillante:
«Ma ciò che era allora, può essere adesso. Allora i Giudei, appoggiandosi alla legge, pensavano che solo la salvezza fosse nelle loro mani (e così ora solo la Chiesa pensa a se stessa); non gli venne mai in mente che il Messia sarebbe stato rivelato ai Gentili prima dei Giudei. Ma i Gentili vennero a Lui e fecero il loro lavoro, mentre i Giudei solo lo guardavano e nient'altro. Così anche ora alcuni cristiani pensano che fuori del Cristianesimo non c'è salvezza, che c'è oscurità e tenebre, mentre dovunque Dio. Come il cielo si stende sulla terra, così la Provvidenza di Dio veglia sull'universo. E ora ci sono pagani che possono insegnare ai cristiani lezioni di pietà, almeno in alcune e in alcune virtù, se non in i dogmi della fede. La storia fornisce esempi di questo" http: //mystudies.narod.ru/library/b/borisov/before/8.html . (Leggendo i racconti evangelici sulle circostanze della vita terrena di Gesù Cristo, prima del Suo ingresso nel ministero aperto per la salvezza del genere umano, Capitolo 9. Il viaggio dei Magi e il loro culto di Gesù Cristo)
O S. Afanasy Sacharov:
"Per me, l'Ortodossia è la più cara di tutte. Non posso nemmeno confrontarla con nessun'altra confessione, con nessun'altra fede. Ma non oso dire che tutti i non ortodossi sono morti senza speranza. Il Signore ha molta misericordia e ha molta liberazione" http://pagez.ru/olb/180.php "http://pagez.ru/olb/180.php

Molti oppositori di tale punto di vista, e, in particolare, lo ieromonaco Sergio (Rybko) affermano: qual è lo scopo del cristianesimo, allora, se i non cristiani possono essere salvati? Cercherò di chiarire il significato con il seguente confronto. Dicono. che la Chiesa è l'esercito di Cristo. Ma cos'è questo esercito? Lo intendo come un esercito ribelle, guidato da Gesù Cristo, contro il potere del principe di questo mondo. Questa è una specie di esercito di liberazione. Chi stanno liberando i ribelli? Sei solo te stesso? Sono solo quelli. chi si è unito al loro esercito? Ma che dire di quelli. che non si è unito a questo esercito. perché non hai mai sentito parlare di Cristo? Per esempio. alcuni papuani. Sì, e quelli. chi ha sentito, ha sentito il messaggio giusto? Forse. invece del vero credo cristiano salvifico, fu loro insegnato un surrogato. che li ha solo allontanati dal cristianesimo? Non alieniamo molti da Cristo? cristiani moderni per il loro comportamento indegno?
Concordo con il pensiero del filosofo Aleksey Khomyakov secondo cui “I legami segreti che collegano la Chiesa terrena con il resto dell'umanità non ci sono aperti; perciò non abbiamo né il diritto né il desiderio di assumere una rigida condanna di tutti coloro che sono fuori della Chiesa visibile, tanto più che tale assunzione sarebbe contraria alla Divina Misericordia.Per mezzo della Chiesa, avverrà la futura deificazione. L'Esercito di Liberazione porta la liberazione a tutta l'umanità.
Solo quelli. chi ha accettato consapevolmente il potere del diavolo non sarà rilasciato.

PS Ho affermato il mio TK, affidandomi ai Santi Padri, per nulla pretendendo di essere infallibile.