Quando vivevano i Celti? Origine della civiltà celtica

Per duemila anni tribù e popoli si unirono sotto questo nome Celti, attirano l'attenzione di storici, linguisti, politici, nazionalisti e, di conseguenza, il grande pubblico. Gli storici sono attratti, in particolare, dal contributo dei Celti allo sviluppo materiale e culturale dell'Europa, i linguisti sono attratti dal fatto che i Celti, secondo i loro concetti, parlavano un tipo arcaico (o non necessariamente arcaico) di indo- Lingua europea, attribuita alla metà del I millennio aC dC Politici e nazionalisti stanno giocando la "carta celtica", che è diventata un marchio e un fattore importante nella lotta per l'indipendenza politica sotto il nome di "separatismo celtico".

È stata scritta molta letteratura sui Celti e, ad esempio, inserendo le parole "Civiltà celtica" nel motore di ricerca della famosa libreria Amazom.com si ottengono 838 titoli di libri. Due anni fa c'erano 130 libri in meno. Questo è in modo schiacciante ciò che può essere chiamato riciclaggio, masticare ciò che è noto da tempo o fantasie sui Celti. Non siamo interessati a questo qui. Siamo interessati a domande relative alla genealogia del DNA, vale a dire - chi erano i Celti ed è possibile identificare i loro discendenti dal DNA, se "originariamente" (come divennero noti come "Celti") appartenessero allo stesso genere, o se si tratta di un nome collettivo, come "popolo sovietico", e se originariamente fosse un genere o una tribù con un aplogruppo dominante, quindi da dove venivano, chi erano i loro antenati sul cromosoma Y, che lingua parlavano - sia antenati che "Celti" al momento della loro identificazione nella letteratura storica. Questa è probabilmente l'affermazione più chiara della domanda che può essere presentata in questo contesto.

Non appena ci poniamo queste domande, la gamma della letteratura si restringe immediatamente, letteralmente a poche fonti primarie e persino a poche citazioni. È sorprendente quanto inchiostro verbale sia sparso sulla base di poche citazioni e quale mucchio di fantasie, inclusi storici professionisti, sia realizzato su una base così limitata. Naturalmente molte opere di storici sono state e si stanno facendo sulla base di dati archeologici, sono stati portati alla luce molti oggetti che vengono attribuiti ai "Celti", è stata prodotta un'enorme quantità di letteratura sul contributo dei Celti alla produzione culturale e materiale sviluppo dell'Europa, ma pochi affrontano la questione se questi siano i Celti di cui parlavano storici dell'antichità, e si collegavano con i dati dell'archeologia e degli studi culturali, nonché con i dati della linguistica, secondo cui i Celti a metà del I millennio a.C. parlava lingue indoeuropee (IE).

La domanda rimane: da dove provenivano le lingue di IE tra i Celti a metà del I millennio a.C.? C'erano "fin dall'inizio", cioè millenni prima, o il linguaggio IE è stato adottato da altri? In fondo la storia della lingua di IE ha almeno 6-9mila anni, i Celti compaiono sulla scena europea solo 2500 anni fa, un massimo di 3200 anni fa. Cosa c'era prima? Chi erano i Celti prima? Inoltre, le lingue celtiche sono principalmente indicate come il cerchio delle lingue insulari (britanniche), e questo cerchio è stato formulato solo trecento anni fa. Sono queste le stesse lingue celtiche parlate dai Celti "originali" nell'Europa centrale a metà del I millennio a.C.?

Queste sono domande di genealogia del DNA e discipline correlate. Ma gli autori antichi non rispondono a queste domande, non ci sono risposte a loro in libri e articoli seri, la letteratura pseudo-scientifica e non scientifica proclama qualsiasi fantasia, senza naturalmente preoccuparsi di sostanziarle.

Come conseguenza di questa situazione, gli storici seri generalmente cercano di non usare il termine "Celti". Questo perché le definizioni di "Celti" sono ambigue, multiple, sembrano coprire in generale l'antica popolazione dell'Europa, molte tribù diverse, soprattutto quelle che già parlavano lingue indoeuropee all'inizio della nostra era. Sono tutti "Celti". Sappiamo che in Europa all'inizio della nostra era c'erano già molte tribù dell'aplogruppo R1a, che, ovviamente, parlavano lingue indoeuropee. Tutti anche loro, quindi, "Celti". O no? Dove sono i criteri?

Ora i Celti (i loro discendenti) sono considerati la popolazione principalmente delle isole britanniche e principalmente degli irlandesi. Pertanto, i portatori dell'aplogruppo R1b in primo luogo. Ma i primi (conosciuti) portatori "Celti" dell'aplogruppo R1b? Per ovvie ragioni, la letteratura non ne parla, ma molti che capiscono cosa sia l'aplogruppo R1b vogliono dire che i primi Celti erano, ovviamente, l'aplogruppo R1b. Ciò significa che molto probabilmente erano discendenti della cultura archeologica dei calici a campana. E quelli, quindi, parlavano lingue indoeuropee. Ma che dire dei baschi, anche R1b, ma lingue non indoeuropee? Non rispondono a questa domanda, o avanzano versioni diverse che la lingua basca non è basca, ma qualcun altro, è successo.

In altre parole, il fatto che R1b (Celti, o "Celti secondari") abbia preso in prestito una lingua IE da un altro popolo, ad esempio, parlanti R1a, non potrebbe essere, ma il fatto che i baschi (R1b) abbiano preso in prestito una lingua non IE lingua di un altro popolo, così potrebbe essere. Buona logica, corretto. Per così dire.

In contrasto con questo, posso offrire un quadro del tutto coerente, vale a dire che i primi "Celti" in Europa sono portatori dell'aplogruppo R1a, che, ovviamente, parlava la lingua IE, e che sono arrivati ​​​​per rotta migratoria da est, dalla pianura russa, nella prima metà del I millennio a.C I candidati per questo possono essere almeno una dozzina di rami dell'aplogruppo R1a e saranno mostrati di seguito.

Prima di passare agli autori antichi, vale la pena citare dal libro di autori francesi "La civiltà celtique" (Christian-J Guyonvarc'h, Françoise Le Roux; Payot, 1995, 285 pp.): " Insistiamo su quello che più volte abbiamo preso per noi stessi come assioma, e cioè che la ricerca celtica dovrebbe basarsi non tanto sulla ricerca di nuove fonti, ma su una nuova interpretazione di quelle esistenti: testi che necessitano di una nuova lettura, o insufficientemente siti archeologici descritti.».

A prima vista, la situazione è ragionevole, ma nasconde le radici del problema, perché in duemila anni, dai tempi degli storici antichi, la comprensione dell'essenza dei Celti è appena avanzata. In realtà ci sono due problemi. La prima è che "una nuova interpretazione di testi già esistenti" moltiplica le fantasie se non è integrata da materiale nuovo e autonomo. Per duemila anni diverse citazioni di autori antichi sono state “interpretate” e le cose sono ancora lì. Ma nuovi libri vengono scritti e scritti, e tutti sullo stesso argomento: cosa dicevano esattamente gli storici antichi e cosa avevano in mente. Ecco che arriva un altro libro, Celts and the Classsical World (di David Rankin, 1987, Croom Helm Ltd., 319 pp.), che inizia esattamente così: “Osservare i Celti attraverso gli occhi dei Greci e dei Romani è il primo obiettivo di questo libro". Cioè, "lo scopo principale di questo libro è guardare i Celti attraverso gli occhi degli (antichi) greci e romani". Recensioni - che il libro è un "diamante". Infatti è ben scritto, vengono citati versi dell'antichità, quelle pochissime citazioni di autori antichi sono discusse su trecento pagine. Il libro è educativo e divertente, può essere consigliato a chi vuole educarsi e leggere un libro interessante. Solo le risposte alle nostre domande di cui sopra non ci sono. In effetti, il libro è lo stesso riciclaggio che va avanti da duemila anni. Inoltre, l'autore nella sua passione distorce, cambia il materiale degli storici dell'antichità, poiché è necessario menzionare più spesso i Celti, ma gli autori antichi non li hanno menzionati. Dobbiamo correggerli. Se questa è una "nuova interpretazione", allora non è importante.

Per quanto riguarda i "siti archeologici descritti in modo insufficiente", gli autori francesi chiedono essenzialmente la stessa cosa: avvicinare l'archeologia ai Celti creati dalla nostra immaginazione. Non c'è l'iscrizione "Celti" sugli oggetti scavati, questa è tutta una zona di interpretazioni. È all'opera il principio della "somiglianza", un principio importante dell'interpretazione archeologica. Certo, non si possono biasimare gli archeologi, questo è il loro apparato e il loro strumento concettuale. Non hanno nient'altro.

Gli autori francesi avanzano, e di fatto ripetono una posizione piuttosto comune della celtologia: Coloro che ritengono che una definizione soddisfacente della civiltà celtica possa essere data solo dal momento in cui essa diventa oggetto di discussione degli autori greci del VI o V secolo aC, e non riferita al contesto indoeuropeo generale, è profondamente sbagliato.

La posizione è corretta, resta solo da determinare quale sia il "contesto indoeuropeo generale". Se i "Celti originali" sono aplogruppi R1a, allora il contesto indoeuropeo generale è considerato correttamente e può essere giustificato collegando le tribù R1a e la loro lingua indoeuropea. Se lo sono, come ormai è accettato da molti - aplogruppi R1b, discendenti della cultura delle coppe a campana (KKK) - allora il "contesto indoeuropeo generale" si blocca, perché il KKK, molto probabilmente, non ha nulla a che fare con qualsiasi contesto di IE fino alla fine del II millennio aC, e piuttosto fino alla prima metà del I millennio dC. Gli autori francesi, dopo aver proclamato questo contesto di IE, non sono andati oltre. E ancora: non puoi biasimarli, sono anche impegnati nel "riciclaggio". Non hanno dati nuovi e indipendenti e non possono esserlo, perché la metodologia non è la stessa. A questo proposito, l'archeologia ha già elaborato la sua risorsa fondamentale e la linguistica, a quanto pare, non può e non vuole approfondire.

Diamo un'occhiata a ciò che la scienza odierna dice sui Celti nel contesto di quei problemi di genealogia del DNA che abbiamo affrontato sopra, quindi diamo un'occhiata a ciò che esattamente gli autori antichi dicevano sui Celti. E cercheremo di capire se ci sono risposte alle domande da noi formulate, e come appare in questo contesto l'ipotesi sui "Celti originali" dell'aplogruppo R1a e se l'ipotesi sui Celti come R1b originale è più forte , meglio giustificato.

Il primo è la posizione dei Celti sulle mappe, secondo vari autori. Le mappe sono tratte da Wikipedia, supponendo che questa edizione online rifletta le opinioni moderne almeno di coloro che hanno compilato questa sezione.

Insediamento dei Celti
Quindi, vediamo che i Celti sono fissati qui sul territorio della cultura di Hallstatt, nell'età del ferro (la cultura è solitamente limitata all'arco temporale del 900-400 aC, nell'Europa centrale e nei Balcani). I Celti si collocano nell'Europa centrale, nei Balcani - Traci e Illiri, anch'essi attribuiti alla stessa cultura. È interessante notare che sia la lingua tracia che quella illirica sono classificate come lingue indoeuropee e, secondo l'antico storico greco Senofane, i Traci avevano i capelli biondi e gli occhi azzurri. La storia dei Traci risale ad almeno 4mila anni fa. Nel II millennio aC. (cioè 4000-3000 anni fa), alcuni di loro migrarono dai Carpazi alla sponda meridionale del Danubio. Vale la pena notare qui che tutti e tre i giovani rami dei Carpazi di R1a - settentrionale, orientale e occidentale (tutti - il I millennio a.C., vedi sopra), così come il ramo balto-carpatico di R1a (4300 ± 500 anni fa, con suoi due sottorami), sono rami della sotto clade R1a-Z280 (4900±500 anni fa). Quindi qui c'è spazio per i Celti Hallstatt del I millennio aC, e anche prima, per essere portatori dell'aplogruppo R1a e, di conseguenza, della lingua indoeuropea.

Va notato che la cultura di Hallstatt molto presto, dopo 150-200 anni, si sviluppa nella cultura La Tène, o cultura La Tène. Questa "crescita" è più comunemente chiamata decadimento. Non è chiaro se R1a sia stato sostituito da R1b, o viceversa, ma questo non ha particolare importanza per la nostra considerazione. Sappiamo che quelle regioni sono ancora abitate da portatori di entrambi gli aplogruppi, più altri, principalmente I1 e I2.

Ancora più importante, sulla mappa, vediamo che i Celti si stanno espandendo rapidamente dal VI al III secolo a.C. È chiaro che questo non è l'aplogruppo R1b in Europa - che dovrebbe espandersi, ha vissuto in quei territori per duemila anni, dalla metà del 3° millennio a.C. Cioè, questa espansione non è dell'aplogruppo stesso, ma della cultura, della lingua, dei segni materiali - con cui opera l'archeologia. Inoltre, questa espansione è molto probabile nell'ambiente dell'aplogruppo R1b, come indica la mappa. Questa è un'estensione alla Francia (ora e, a quanto pare, allora principalmente R1b), ai Pirenei (ci sono R1b quasi continui), alle isole britanniche (il solido R1b, R1a apparirà lì solo dopo un migliaio e mezzo di anni, da i Vichinghi e i loro discendenti con le truppe di Guglielmo il Conquistatore) . Quindi abbiamo ottenuto la prima prova abbastanza sicura di come i Celti dell'aplogruppo R1a potessero diventare i Celti dell'aplogruppo R1b. Questo sembra essere accaduto tra il VI e il III secolo a.C. Al tempo degli autori antichi che scrivevano sui Celti, principalmente nel II secolo a.C. - 1° secolo dC, i Celti erano già diventati R1b, e vivevano come indicato sulla mappa - dai Pirenei (erano generalmente chiamati Celtiberi) attraverso la Francia (Celti) e alle Alpi, nonché nelle isole britanniche. Ecco i loro autori antichi e descritti.

Per riferimento, citeremo quale degli autori antichi scrisse sui Celti e quando vissero questi autori. Di seguito descriveremo cosa hanno scritto esattamente sui Celti. Principalmente o solo:

- Eceteo di Mileto (Ecateo di Mileto) 550-476. AVANTI CRISTO. (550-490)
- Erodoto di Alicarnasso (Erodoto), 484-425. AVANTI CRISTO.
- Polibio (Polibio), 200-118. AVANTI CRISTO.
- Giulio Cesare, 102-44 AVANTI CRISTO. (Note sulla guerra gallica - 51 a.C.)
- Dionisio di Alicarnasso (Dionigi di Alicarnasso) 60-7 anni. AVANTI CRISTO.
- Strabone (Strabone), 63 aC - 24 d.C
- Livio (Livio), 59 a.C - 17 d.C
— Diodoro Siculo, 60 g. AVANTI CRISTO. - 30 g. ANNO DOMINI
- Plutarco (Plutarco), 46-127. ANNO DOMINI
- Giordania (Giordania), VI secolo d.C

La mappa successiva è simile alla prima, ma vi sono segnate Hallstatt e La Tène.

Distribuzione dei primi Celti in Europa: le culture di Hallstatt e La Tène
La mappa seguente mostra quanto sono diversi i dati nella stessa Wikipedia. La mappa è la stessa, ma le date sono completamente diverse. Non è un caso che siano segnalati dall'editore di Wikipedia come "bisognosi di chiarimenti". In effetti, non si adattano affatto ad altri dati. E questo è il principale articolo di Wikipedia sull'argomento, chiamato "Celti".

Area di insediamento approssimativa delle tribù celtiche in Europa.
L'area di insediamento dei Celti nel 1500-1000 è evidenziata in blu. AVANTI CRISTO.; rosa - nel 400 a.C
L'ultima mappa mostra l'insediamento delle tribù celtiche all'inizio della nostra era.

Il reinsediamento delle tribù celtiche nel I secolo d.C.
Il fatto che le "tribù preceltiche" d'Europa siano generalmente chiamate quelle che vissero in Europa prima del I secolo aC mostra che i Celti si diffusero in tutta Europa solo all'inizio della nostra era. Poi, alla fine della nostra era, le guerre galliche di Giulio Cesare cambiarono radicalmente il panorama etnico e tribale dell'Europa. Secondo Plutarco, circa un milione di Galli (secondo Cesare, gli stessi Celti) morirono e altrettanti furono ridotti in schiavitù. Secondo alcuni storici, il "periodo celtico" in Europa inizia dal IX secolo a.C., secondo altri - dal VI secolo a.C., secondo il terzo - si sarebbe formato nella seconda metà del I millennio a.C. È riconosciuto da molti storici che la popolazione preceltica dell'Europa, cioè quella che è in gran parte correlata a R1b, era molto probabilmente non indoeuropea. Si noti che i portatori della cultura delle coppe a campana non erano affatto necessariamente gli antenati dei Celti. Ciò è generalmente coerente con il fatto che i primi Celti erano R1a e non R1b, ma entro la fine del I millennio a.C. il concetto di "Celti" è stato trasferito ai vettori di R1b, ai territori indicati nelle mappe sopra.

Quando gli storici scrivono che “quando i Celti furono menzionati per la prima volta nelle fonti scritte, intorno al 600 a.C. e., erano già diffusi in Iberia, in Gallia e nell'Europa centrale", quindi bisogna capire che chiunque può chiamarsi qui "Celti". Non ci sono criteri per "Celti" in tali descrizioni. In altre parole, questa citazione in realtà dice che prima del VI secolo a.C. varie tribù vivevano in Europa. È chiaro che questo è fuori dubbio. Un movimento del KKK attraverso l'Europa ebbe luogo da 4800 anni fa e comunque fino alla fine del II millennio aC. Ma non erano Celti secondo molti criteri. Non rientrano nella definizione di Celti.

È noto che la stessa parola "celtico" è entrata nella lingua inglese solo trecento anni fa, per riferirsi a un gruppo di lingue simile in Irlanda, Scozia, Galles, Cornovaglia e Bretagna. Prima di questo, questo termine aveva un significato estremamente ristretto, come decine e centinaia di nomi di altre tribù antiche. Da allora, questo termine - "Celti" - è stato utilizzato per riferirsi a un insieme di gruppi etnici e, ad esempio, "Galli" per riferirsi a un popolo, una tribù. Dopo aver accettato una tale classificazione, diventa chiaro che questi termini non sono identici e l'uno non può essere sostituito con l'altro, sebbene la citazione dal libro di Giulio Cesare "Note sulla guerra gallica" sia un luogo comune - "... tribù che nella loro lingua sono chiamati Celti, ma nel nostro - galle. Si può tracciare un'analogia secondo cui "ci sono popoli che sono chiamati russi nella loro lingua e slavi nella nostra". O vice versa. Tuttavia, molte persone si destreggiano tra questi concetti, sostituendoli facilmente l'uno con l'altro.

Un tipico esempio. Nel libro delle "Biografie" di Plutarco, nel terzo volume della sezione "Camille" si racconta la famosa storia del peso di mille libbre d'oro. Quest'oro era un riscatto che i Romani sconfitti dovettero dare ai Galli, guidati dal loro condottiero Brenno. È successo nel 390 a.C. Ecco come racconta la traduzione russa del libro di Plutarco:

Ma anche per gli assediati le cose non andavano meglio: la fame si intensificava, l'assenza di notizie su Camille, da cui non proveniva nessuno, era crudelmente deprimente, poiché galle custodiva vigile la città. Poiché entrambe le parti erano in pericolo, iniziarono i negoziati, prima attraverso le guardie, il più delle volte comunicando tra loro. Poi, quando le autorità approvarono la loro iniziativa, Brenno e il tribuno militare Sulpicio si incontrarono e concordarono che i romani avrebbero pagato mille libbre d'oro, e galle, ricevuto un riscatto, lascerà immediatamente la città e i possedimenti romani. Queste condizioni furono confermate da un giuramento, ma quando fu portato l'oro, Celti si è comportato in modo disonesto, dapprima lentamente, e poi apertamente inclinando la bilancia. I romani si indignarono e Brenn, come per deriderli, slacciò la spada e la cintura e la gettò sulla bilancia. "Che cos'è?" chiese Sulpicio. "Guai ai vinti, ecco cosa!" ha risposto Brenn. La sua risposta è stata a lungo un proverbio. Le opinioni dei romani erano divise: alcuni pretesero indignati di portare via l'oro e, tornando alla fortezza, di sopportare ulteriormente l'assedio, altri consigliarono di chiudere gli occhi su questo insignificante insulto e, dando più di quanto era stato stabilito, di non consideralo un peccato, poiché per volontà delle circostanze generalmente accettavano di dare il loro bene, che non è affatto dolce, ma, ahimè, necessario.

Vediamo qui che Galli e Celti sono usati in modo intercambiabile. Ma non era così nell'originale, questa è la libertà del traduttore. Nella traduzione inglese di questa storia di Plutarco, non c'è affatto la parola "Celti", solo Galli. Plutarco visse, come indicato sopra, in 46-127 anni. anno Domini. Ma la stessa storia fu descritta da Livio quasi cento anni prima della vita di Plutarco (Titus Livius Patavinus, 59 a.C. - 17 d.C.) nel suo Ab Urbe Condita Libri, Liber V:

Sed ante omnia obsidionis bellique mala fames utrimque exercitum urgebat, galli pestilentia etiam, cum loco iacente inter tumulos castra habentes, tum ab incendiis torrido et uaporis pleno cineremque non puluerem modo ferente cum quid uenti motum esset. Quorum intolerantissima gens umorique ac frigori adsueta cum aestu et angore uexati uolgatis uelut in pecua morbis morerentur, iam pigritia singulos sepeliendi promisce aceruatos cumulos hominum urebant, bustorumque inde Gallicorum nomine insignem locum fecire. Indutiae deinde cum Romanis factae et conloquia permissu imperatorum habita; in quibus cum identidem Galli famem obicerent eaque necessitate ad deditionem uocarent, dicitur auertendae eius opinionis causa multis locis panis de Capitolio iactatus esse in hostium stationes. Sed iam neque dissimulari neque ferri ultra fames poterat. itaque dum dictator dilectum per se Ardeae habet, magistrum equitum L. Valerium a Veiis adducere exercitum iubet, parat instruitque quibus haud impar adoriatur hostes, interim Capitolinus exercitus, stationibus uigiliis fessus, superatis tamen humanis omnibus malis cum famem unam natura uinci non sineret, diem de die prospectans ecquod auxilium ab dictatore appareret, postremo spe quoque iam non solum cibo deficiente et cum stationes procedent prope obruentibus infirmum corpus armis, uel dedi uel redimi se quacumque pactione possint iussit, iactantibus non obscure Galli haud magna mercede se adduci posse ut obsidionem relinquant. Tum senatus habitus tribunisque militum negotium datum ut paciscerentur. Inde inter Q. Sulpicium tribunum militum et Brennum regulum Gallorum conloquio transacta res est, et mille pondo auri pretium populi gentibus mox imperaturi factum. Rei foedissimae per se adiecta indignitas est: pondera ab Galli allata iniqua et tribuno recusante additus ab insolente Gallo ponderi gladius, auditaque intoleranda Romanis uox, uae uictis.

Come possiamo vedere, la parola "Celti" non è usata nemmeno da Livio. A proposito, le ultime due parole sono le famose "guai ai vinti", pronunciate da Brenn, in una versione arcaica del latino. Ora queste parole sono scritte vae victis, nella traduzione inglese guai ai conquistati, o guai ai vinti. Infine, ecco la versione di Plutarco in traduzione inglese:

Tutto ciò però non dava sollievo agli assediati, perché cresceva loro la carestia, e la loro ignoranza di ciò che Camillo faceva li abbatteva. Nessun messaggero poteva venire da lui perché la città era ora strettamente sorvegliata dai barbari. Pertanto, essendo entrambe le parti in una tale situazione, è stato proposto un compromesso, inizialmente dagli avamposti quando si sono incontrati l'un l'altro. Poi, siccome quelli in autorità lo ritennero meglio, Sulpicio, tribuno militare de' Romani, tenne una conferenza con Brenno, e fu convenuto che alla consegna di mille libbre d'oro da parte dei Romani, il Galli dovrebbe partire subito fuori città e campagna. Furono giurati questi termini e l'oro fu portato per essere pesato. Ma il Galli manomesso la bilancia, dapprima segretamente, poi apertamente tirarono indietro la bilancia dal suo equilibrio. I Romani ne furono irritati, ma Brenno, con una risata beffarda, si tolse la spada e aggiunse cintura e tutto ai pesi. Quando Sulpicio chiese: "Cosa significa questo?" "Cos'altro", disse Brenno, "se non guai ai vinti?" e la frase passò subito in un proverbio. Alcuni dei Romani furono irritati e pensarono di dover tornare indietro con il loro oro e sopportare l'assedio. Altri hanno esortato ad accettare la lieve ingiustizia. La loro vergogna risiedeva, sostenevano, non nel dare di più, ma nel dare del tutto. Questo hanno acconsentito a fare a causa dell'emergenza; non era onorevole, ma era necessario.

Come puoi vedere, Plutarco non ha la parola "Celti", solo "Galli" e "barbari". Per completezza, ecco un'altra traduzione della storia di Plutarco in inglese (The John Dryden Translation, 1683-1686, rivista nell'edizione del 1859 da Arthur Hugh Clough, pubblicata da The Folio Society, 2010):

Né per questo invero le cose andarono meglio degl'assediati, perché cresceva loro la carestia, e lo sconforto di non udire nulla di Camillo, è impossibile mandargli nessuno, la città era così custodita dai Barbari. Essendo le cose in questa triste condizione da entrambe le parti, una mozione di trattato fu fatta dapprima da alcuni degli avamposti, poiché per caso parlavano tra loro; il quale, abbracciato dai capi, Sulpicio, tribuno dei Romani, venne a colloquio con Brenno, nel quale si convenne che i Romani deponessero mille pesi d'oro, il Galli al ricevimento di esso dovrebbe immediatamente lasciare la città e i territori. L'accordo essendo confermato da giuramento da entrambe le parti, e l'oro portato alla luce, il Galli ha usato il falso commercio nei pesi, in un primo momento segretamente, ma dopo parole apertamente tirato indietro e disturbato l'equilibrio; Al che i Romani si lamentavano sdegnosamente, Brenno in modo beffardo e offensivo si tolse la spada e la cintura, e le gettò ambedue nella bilancia; e quando Sulpicio chiese che cosa significasse, "Che cosa dovrebbe significare", dice, "ma guai ai vinti?" che in seguito divenne un proverbiale detto. Quanto ai romani, alcuni erano così infuriati che dovettero riprendere il loro oro e tornare, per sopportare l'assedio. Altri erano per passare e dissimulare una piccola offesa, e non per rendere conto che l'indegnità della cosa stava nel pagare più del dovuto, poiché il pagare qualsiasi cosa era di per sé un disonore a cui si sottoponeva solo come una necessità dei tempi.

Come puoi vedere, ancora solo Galli, niente Celti. La traduzione accademica russa ha mostrato una licenza inaccettabile.

L'autore del libro “Celti e il mondo classico”, già citato sopra (David Rankin, 1987), permette una simile libertà con i nomi delle tribù sull'orlo della distorsione. Dopo aver descritto la storia con Brenn, Rankin scrive: “ I romani… identificarono correttamente le persone che chiamavano Galli, che attaccarono la loro città nel 390 a.C.: le singole tribù erano conosciute per nome, e i nomi delle tribù erano celtico (I romani identificarono correttamente le persone che chiamavano Galli e che attaccarono la loro città nel 390 aC: tribù specifiche erano conosciute per nome e i nomi delle tribù erano celtici).

In realtà non lo è. Quella stessa tribù di Brenno era chiamata "Senones", e Livio ne scrisse nello stesso volume 5, sezione 34 (enfasi aggiunta da me, AAC):

Is quod eius ex populis abundabat, Bituriges, Aruernos,
Senoni, Haeduos, Ambarros, Carnutes, Aulercos exciuit.

La parola "Celti" era nota a Livio, anche se nei 35 volumi sopravvissuti dei suoi scritti ricorre (Celtico) solo una volta. Ma Livio scrisse molto sui Celtiberi (Celtiberis), tuttavia, principalmente negli ultimi volumi, 34, 35, 39, 40, 41 e 42, con diversi riferimenti a questo. Continuiamo su quale degli antichi autori scrisse sui Celti e cosa esattamente.

Ecateo di Mileto (550-476 a.C.; altre date di vita 550-490). A quanto pare, ha la prima menzione dei Celti, come persone che vivevano vicino alla colonia greca di Massalia (Marsiglia), nel sud della Francia. Nella rivisitazione (le opere di Ecateo non sono state conservate), questa presentazione si presenta così: “ Gli Sciti vivono sulla costa settentrionale del Mar Nero, a ovest di loro: i Celti, accanto ai Massalioti».

Erodoto di Elicarnasso (484-425 a.C.). Nella sua "Storia" in nove volumi, nel libro II ("Euterpe"), Erodoto scrive: " ... Il fiume Istr inizia nel paese dei Celti vicino alla città dei Pirenei e scorre, attraversando l'Europa nel mezzo. I Celti, invece, vivono al di là delle Colonne d'Ercole, accanto ai Cineti, che abitano nell'estremo occidente dell'Europa. L'Istres sfocia nel Ponto Eusino, attraversando tutta l'Europa dove i coloni Milesi fondarono la città dell'Istria.».

Nel libro IV ("Melpomene") ripete - " Dopotutto, l'Istre scorre attraverso l'intera Europa, a cominciare dalla terra dei Celti, il popolo più occidentale d'Europa dopo i Kinet. Così l'Istre attraversa tutta l'Europa e sfocia in mare alla periferia della Scizia". (collegamento)

Inoltre, i Celti di Erodoto non sono menzionati nel resto dei volumi della Storia. In questo brano, come si vede, Erodoto identifica i Celti sia sui Pirenei che sul Danubio. Si può solo intuire su quale base Erodoto li unisce, o meglio li collega, ma con la sua mano leggera gli storici successivi continuarono a chiamarli i Celtiberi nei Pirenei, i Celti nell'Europa continentale. Gli storici moderni di solito scrivono che poiché Erodoto è uno storico affidabile e affidabile, sapeva di cosa stava scrivendo, così sia. Erodoto non riferì nulla sulla lingua dei Celti. Una buona illustrazione dell'approccio di storici e linguisti è il ragionamento di David Rankin nel libro "Celti e mondo classico" sopra citato - ha concluso che poiché Erodoto non scrisse nulla sulla lingua dei Celti, si dovrebbe presumere che la lingua era indoeuropea (! - AAK), sia in Europa che nei Pirenei.

Polibio (200-118 a.C.). Inoltre, i Celti furono menzionati dallo storico greco Polibio (Polibio, Le Storie), che visse in 200-118 anni. AVANTI CRISTO. Ha lasciato 39 volumi delle sue Storie e ha menzionato i Celti nei volumi 1, 2, 3, 10, 11, 12, 14, 15, 18 e 34, spesso una parola o una frase per volume. Quindi, nel volume 1, ha menzionato "Celti" e "Celti italiani", e basta. Il volume 2 afferma che " i Celti italiani erano stretti vicini degli Etruschi e spesso erano associati a loro". Ciò non impedì ai Celti" attacca gli Etruschi con un grande esercito, scacciali dalla pianura padana e occupa loro stessi la pianura". Ha anche menzionato " Celti che arrivarono in Etruria", e che i romani " circa 50.000 Celti furono uccisi e almeno 10.000 furono fatti prigionieri».

A partire dal volume 3, Polibio passa sempre più ai riferimenti ai Celtiberi, specialmente in connessione con le guerre dei Pirenei di Annibale. Polibio fu contemporaneo di Annibale (247-183 aC), intersecandosi con gli ultimi 17 anni della sua vita, e quindi le sue descrizioni sotto molti aspetti dovrebbero essere affidabili. Attraverso i volumi da 3 a 34, c'è una descrizione dei Celtiberi come i peggiori nemici di Roma, una descrizione dei loro tradimenti sia di Roma che di Annibale, ritirate e fughe. Nelle sue descrizioni, Iberia e Celtiberia si confinano l'una con l'altra. Con il termine "Celti" Polibio descrive solitamente i popoli a nord di Celtiberia, che vivono "su entrambi i lati delle Alpi". Nelle sue descrizioni i Celti vivono dal fiume Narbo non molto a ovest di Marsiglia, e dalla foce del Rodano, che sfocia nel Mar di Sardegna, e dalla catena dei Pirenei al Mare Esterno". Ulteriore, " I Pirenei separano i Celti dagli Iberi».

Nel volume 11, Polibio descrive le truppe di Annibale, in cui " comprendeva africani, spagnoli, liguri, celti, fenici, italiani e greci", aggiungendo che questi" le persone nelle loro leggi, costumi, lingua e in generale non avevano nulla in comune". Da ciò possiamo concludere condizionatamente che i Celti, se accettiamo che parlassero lingue indoeuropee, non capissero la lingua dei liguri, degli spagnoli (baschi?), degli italiani (lingue non indoeuropee?) e di altri. Il volume 12 menziona ancora Liguri, Celti e Iberi come popoli diversi. Il volume 14 descrive la morte di oltre 4.000 celtiberi, mercenari di Cartagine, in battaglia e in fuga. In altre pagine dello stesso volume sono citate le morti di 10.000 e 30.000 celtiberi. Le stesse descrizioni continuano nei volumi successivi. In contrasto con i Celtiberi, i Celti sono descritti da Polibio come "di carattere tranquillo e ordinato" (vol. 34).

Giulio Cesare (102-44 a.C.). Nelle sue Note sulla guerra gallica, Cesare scrive molto sui Galli e quasi nulla sui Celti. Forse è perché proprio all'inizio del libro ha effettivamente reso questi nomi sinonimi, scrivendo - " La Gallia nella sua totalità è divisa in tre parti. In uno di essi vivono i Belgi, nell'altro gli Aquitani, nel terzo quelle tribù che nella loro propria lingua si chiamano Celti, ma nella nostra si chiamano Galli.". Nel complesso, questo libro contiene poche informazioni sui Celti.

Dionisio di Alicarnasso (60-7 a.C.). Nel suo libro Antichità romane (Antichità romane) cita Keltika.

Strabone (63 a.C. - 24 d.C.). Nella sua opera principale "Geografia" Strabone ha sottolineato: Le regioni al di là del Reno, rivolte a oriente e situate al di là del territorio dei Celti, sono abitate dai Germani. Questi ultimi differiscono poco dalla tribù celtica: maggiore ferocia, statura e capelli più chiari, sotto tutti gli altri aspetti sono simili: nel fisico, nei modi e nel modo di vivere sono come ho descritto i Celti. Pertanto, mi sembra, i romani li chiamassero anche tedeschi, quasi a voler indicare che erano dei "veri" Gallati. Dopotutto, la parola "germani" nella lingua dei romani significa "genuino".

Un'interessante affermazione di Strabone sui nomi misti "Celtiberi" o "Celto-Sciti": " Affermo, secondo l'opinione degli antichi Elleni, che, proprio come i popoli conosciuti dei paesi settentrionali furono chiamati con lo stesso nome degli Sciti o Nomadi, come li chiama Omero, e più tardi, quando anche i paesi occidentali divennero noto, i loro abitanti erano chiamati Celti e Iberi o misti Celtoiberi e Celto-Sciti, perché, a causa dell'ignoranza, i singoli popoli in ogni paese erano portati sotto un nome comune».

Questo può essere compreso in due modi: o Strabone considera i Celti Sciti, oppure i Celtiberi e i Celto-Sciti non sono imparentati con i Celti e sono semplicemente riassunti sotto un nome già noto, di cui Strabone si prende gioco. Yu.N. Drozdov nel suo libro “The Turkic Ethnonymy of the Ancient European Peoples” (Mosca, 2008, p. 168) cerca anche di decifrare questa affermazione di Strabone: “ in altre parole, i Celti furono inizialmente chiamati Celto-Sciti, poiché appartenevano al già noto popolo Scita».

Diodoro Siculo (90-30 a.C.). Nella sua Bibliotheca Historica, lo storico greco Diodoro Siculo scrisse che, dopo aver ucciso il nemico, i Celti " si tagliano le teste e le appendono al collo dei loro cavalli, e quando le riportano a casa, le inchiodano all'ingresso delle loro abitazioni. Tenevano le teste mozzate dei nemici sconfitti nell'olio di cedro... E alcuni si vantavano che non avrebbero dato queste teste nemmeno per lo stesso peso d'oro...».

Plutarco (46-127 d.C.). Sopra c'erano estratti dagli scritti di Plutarco, sebbene si riferissero ai Galli e non ai Celti. Come indicato, tecnicamente questi potrebbero essere concetti diversi, come slavi e polacchi. Ma il nome "Celti" era certamente familiare a Plutarco, sebbene lo usasse solo poche volte. Ad esempio, nella biografia di Marco Catone, Plutarco scrisse che Catone era "invocato ai suoi vicini, chiamati Celtiberi, per chiedere aiuto" (Catone si rivolse ai vicini, chiamati Celtiberi, per chiedere aiuto). Nella biografia di Caio Mario, Plutarco scrisse - "... il paese dei Celti ... a quella parte della Scizia che è vicino al Ponto" (il paese dei Celti ... [si riferisce] a quella parte della Scizia che [è] vicino al Mar Nero), ancora, come un certo numero di autori antichi, collegando i Celti con gli Sciti. E inoltre - "l'intero esercito era chiamato con il nome comune di Celto-Sciti" (l'intero esercito era chiamato con il nome comune di Celto-Sciti).

Giordania (VI secolo d.C.). Poco si sa di Jordan e potrebbe non essere affatto noto se non avesse menzionato il suo nome nei suoi scritti. Nel libro Getica (un altro nome è De origine actibuscque Getarum, ovvero "Sull'origine e le gesta dei Getae"), ha menzionato i guerrieri celtici come parte dell'esercito di Vezigot, ma questi sono già tempi tardi: Attila e l'imperatore Valentiniano: “ Ed ora Teodoride, re dei Vezegot, fa uscire un esercito innumerevole; lasciando a casa quattro figli, cioè: Frederic ed Eurich, Retemer e Himnerit, porta con sé a partecipare alle battaglie solo gli anziani di nascita, Thorismud e Theoderic. L'esercito è felice; Da parte dei Romani, grande preveggenza fu mostrata dal patrizio Ezio, che era responsabile della parte esperiana dell'Impero; da ogni parte raccolse guerrieri, per non apparire ineguale contro una folla feroce e innumerevole. Aveva tali unità ausiliarie: Franchi, Sarmati, Armorici, Litiziani, Burgundi, Sassoni, Riparioli, Brion - ex soldati romani, e poi già tra le truppe ausiliarie, e molti altri entrambi da Celtici e dalla Germania».

Nella lingua originale si presenta così: ...producitur itaque a rege Theodorido Vesegotharum innumerabilis multitudo; qui quattuor filios domi dimissos, id est Friderichum et Eurichum, Betemerim et Himnerith secum tantum Thorismud et Theodericum maiores natu participes laboris adsumit, felix procinctum, auxilium tutum, suave collegium habere solacia illorum, quibus delectat ipsa etiam simul subito vero Romanor discriminate, a parte discriminate tanta patricii Aetii Providentia fuit, cui tunc innitebatur res publica Hesperiae plagae, ut undique bellatoribus congregatis adversus ferocem et infinitam multitudinem non impar succedereret. ciao enim adfuerunt auxiliares: Franci, Sarmatae, Armoriciani, Liticiani, Burgundiones, Saxones, Ripari, Olibriones, quondam milites Romani, tunc vero iam in numero auxiliarium exquisiti, aliaeque nonnulli Celtica vel Germania nazioni…

E ora, dopo una considerazione così dettagliata della forma in cui gli autori antichi menzionavano e descrivevano i Celti, arriviamo al problema principale della nostra presentazione: da dove vengono i celti? Quale popolo, cioè il clan, li ha partoriti? A quali persone, genere, popolazione precedenti sono geneticamente imparentati? Da dove viene la lingua celtica? Qual era questa lingua?

È chiaro che nessuna nazione appare dal nulla, così come la sua lingua. I Celti avrebbero dovuto avere un aplogruppo predominante, o sottoclade, che risale a migliaia di anni fa, e associare quasi inequivocabilmente aplogruppi e lingua con il loro ramo corrispondente nel sistema genealogico del DNA, da cui il legame regionale dei Celti, o di coloro che divennero questo. nome, appare quasi inequivocabilmente chiamare gli autori classici, ed è possibile che iniziarono a nominare non se stessi, ma coloro che portarono il loro nome secoli dopo gli originali, "veri" Celti.

E chi potrebbero essere questi Celti "originali", "veri"? Per coerenza e storicità della presentazione, dobbiamo accettare che i Celti "originali" furono i primi portatori registrati della cultura di Hallstatt, il cui cimitero fu scoperto ad Hallstatt, a sud-est della moderna Salisburgo in Austria, e datato intorno al 700 a.C. Nei tre o quattro secoli successivi, i Celti si diffusero a macchia d'olio in diverse direzioni, e questa diffusione non fu principalmente fisica, ma piuttosto la diffusione della loro lingua, cultura, tecnologia indoeuropea. Questo, a sua volta, porta all'importante posizione che la lingua a quei tempi in Europa non fosse indoeuropea, altrimenti perché diffusa lì nel proprio ambiente linguistico. Così, ovviamente, era, e il fatto che la lingua in Europa a quel tempo non fosse indoeuropea è evidenziato da vari dati - e dall'abbondanza di lingue non indoeuropee in Europa a quel tempo e prima e, soprattutto, la generale mancanza di dati che in Europa nel II millennio aC c'erano lingue IE, oltre alle lingue IE dei portatori precedentemente espulsi dell'aplogruppo R1a, che trasferirono queste lingue nella pianura russa e poi in Anatolia-Mitanni, Iran, India a metà del 2° millennio AVANTI CRISTO.

È proprio per questo motivo che abbiamo accennato in precedenza che gli autori classici potrebbero già chiamare Celti non i Celti "originali", ma coloro che portarono il loro nome secoli dopo. Era già la lingua dei Celti "acquisita". Come verrà mostrato di seguito, questa è una delle tante confusioni riguardanti l'origine dei Celti e la loro lingua. Gli storici prendono la lingua indoeuropea portata dai Celti "acquisiti", diciamo, in Iberia, e proclamano che questa lingua di IE esiste fin dai tempi antichi ed era parlata dai parlanti della cultura della coppa a campana (KKK) due mille anni prima.

Oggetti culturali di calici a campana
Un tipico esempio di questo approccio è il recente libro The Celts from the West: The Bronze Age Revisited and the Arrival of the Indo-Europeans in Atlantic Europe (2013, Oxbow Books, 237 pp., eds. Johm T. Koch, Barry Cunliffe ), che riconosce che in Secondo le opinioni consolidate, l'Europa di Atlantide nell'età del bronzo era del tutto non indoeuropea, ma si sostiene che la lingua celtica apparve lì, ed era nell'età del bronzo. Da dove provenga rimane un mistero, ma gli editori del libro affermano che non proviene dalla cultura di Hallstatt e La Tène dell'età del ferro dell'Europa centrale. Dove e chi l'ha portato - ancora una volta, il libro è un sacco di fantasia. Il libro non fornisce alcun dato per questo.

Quindi, parlando dell'origine dei "primi" Celti, notiamo che la loro lingua era la lingua indoeuropea, che a quel tempo era caratteristica dell'aplogruppo R1a, ma non dell'aplogruppo R1b. In Europa, dove la lingua celtica iniziò presto a diffondersi come un "incendio boschivo", la popolazione a quel tempo apparteneva in larga misura all'aplogruppo R1b, l'aplogruppo principale del KKK. In altre parole, il periodo compreso tra il VII e il IV secolo a.C. circa. - questo è il momento della formazione della lingua indoeuropea "celtica" come lingua franca dell'Europa centrale. Perché è successo? Apparentemente, tecnologia metallurgica avanzata, decorazioni straordinariamente belle, molte nel tradizionale "stile animale" scita, che suggerisce ancora una volta l'aplogruppo R1a dei primi Celti.

Da dove arrivarono i primi Celti la lingua indoeuropea e qual è la fonte del loro aplogruppo R1a? La spiegazione più semplice e ragionevole è che i primi Celti, portatori dell'aplogruppo R1a, e che, ovviamente, parlavano la lingua IE, arrivarono per migrazione dall'est, dalla pianura russa, alla fine del II millennio o il inizio del I millennio aC e. I candidati per questo possono essere almeno una dozzina di rami dell'aplogruppo R1a, come indicato di seguito. In altre parole, c'erano moltissimi candidati per i primi "Celti" in Europa che parlavano lingue IE. E poi - i parlanti R1b adottano la lingua e la portano in giro per l'Europa. Allo stesso tempo, non era affatto necessario spostare o distruggere fisicamente coloro da cui la lingua era stata adottata. Quindi è chiaro il motivo per cui gli autori antichi menzionavano gli Sciti in relazione al territorio dell'insediamento dei Celti e menzionavano i territori fino al Mar Nero.

A questo proposito si può fare riferimento al libro di V.E. Eremenko “”Velo celtico” e cultura Zarubinets. Esperienza nella ricostruzione dei processi etnopolitici del III-I secolo. AVANTI CRISTO. in Europa centrale e orientale" (San Pietroburgo, 1997), e l'abstract della sua tesi di dottorato ( Eremenko V.E. Il processo di latenizzazione delle comunità archeologiche nel periodo tardo preromano dell'Europa orientale e la formazione della cultura Zarubintsy. Estratto del candidato. ist. Scienze. L. 1990). Secondo l'autore, V. Eremenko, alcuni reperti della cultura della Pomerania, considerata da un certo numero di ricercatori come proto-slavo, hanno analoghi nel Laten. Vero, l'autore li considera come possibili prove di "contatti tra la popolazione Pomerania ei Celti", anche, apparentemente, senza presumere che i Pomor potrebbero rivelarsi quegli stessi Celti. Come osserva V. Eremenko, la considerazione della cronologia delle antichità di La Tène dell'Ucraina transcarpatica e uno studio dettagliato degli analoghi datati dei reperti transcarpatici, la determinazione delle date ristrette dei complessi esistenti ci consente di concludere che i primi contatti con il mondo celtico ebbe luogo nel V-IV secolo. aC, cioè almeno 200-300 anni dopo la comparsa dei "Celti iniziali" ad Hallstatt.

Un messaggio interessante di Plutarco è che l'ufficiale dei servizi segreti romani, recandosi all'accampamento dei Cimbri, imparò la lingua celtica e si vestì alla maniera celtica (citato da V. Eremenko, a poppa cand. diss.). Poiché l'origine dei Cimbri rimane sconosciuta, e I.L. Rozhansky li riferisce ai vettori dell'aplogruppo R1a, che sono arrivati ​​dall'est all'Europa centrale ( Rozhansky IL Mistero dei Cimbri. Esperienza di indagine storica e genealogica. Bollettino di genealogia del DNA, vol.3, n.4, 2010, p. 545-594), quindi la “traccia di R1a” è nuovamente visibile nell'origine dei Celti.

Pertanto, proponiamo una soluzione al problema dell'origine della lingua indoeuropea dei primi Celti della cultura archeologica di Hallstatt e del meccanismo della sua distribuzione come lingua franca d'Europa. Ciò coincise nel tempo con la distruzione dell'impero etrusco e la formazione dell'antica Roma.

Ci sono altri indizi sull'origine dei primi Celti? Immediatamente dobbiamo mettere da parte tutte le descrizioni degli antichi Celti da parte dei classici. Nessuno di essi è adatto a questo scopo, nessuno di essi riguarda l'origine dei Celti o la loro lingua.

Considera le fonti moderne sui Celti, che includono già dati archeologici e linguistici. È sorprendente quanto siano poveri i dati linguistici sulla lingua (o sulle lingue) celtiche. Tutte le fonti ripetono la proposizione sulla natura indoeuropea della lingua celtica, ma o completamente infondata, o menzionando le isoglosse corrispondenti in movimento, o fantasticano in modo incontrollabile sulle fonti delle radici di IE nella lingua celtica. Diamo un'occhiata ai seguenti libri come esempi:

— Christian-J. Guyonvarc'h, Françoise Le Roux (1995). La civiltà celtica Payot, 285 pp.
— Theodor Mommsen (1909). Storia di Roma. Edizione 2010, Mosca, "Veche", 383 pagine.
— Jean-Louis Brunaux (2008). Les Gaulois, Les Belles Lettres, Parigi; Edizione russa di Jean-Louis Bruno. Galli, Mosca, "Veche", 2011, 399 pp.
— Nora Chadwick (1971). I Celti. Londra. The Folio Society, 317 pp.
— Gudz-Markov, AV (2004). Indoeuropei dell'Eurasia e slavi. Mosca, "Veche", 231 pagine.
- e diversi articoli sulla linguistica celtica sulla stampa accademica.

Allora, cosa c'è nell'origine dei Celti e della loro lingua?

Il libro di Guyonvarch e Leroux contiene molte osservazioni critiche, come " Celtic è un termine improprio”, che l'etnonimo Celti denota un insieme di gruppi etnici (mentre gli etnonimi Galli, Bretoni, Galati sono usati per riferirsi a popoli diversi). Tipicamente, gli autori scrivono onestamente - " non sappiamo quale lingua fosse parlata in Gallia prima delle lingue celtiche". Molti altri autori, senza battere ciglio, scrivono che in Europa i “filo-celti” parlavano lingue indoeuropee da migliaia di anni. Citazioni (dal libro di Guyonvarch e Leroux):

1. I Celti facevano parte degli invasori che si muovevano a ondate successive, soprattutto a partire dal secondo millennio aC, e il celtico è la lingua più antica dell'Europa occidentale a cui una determinata regione geografica può essere associata.

2. I Celti devono essere stati preceduti dai "Proto-Celti". Tuttavia, non abbiamo assolutamente idea di come tutto sia avvenuto tra il V e il IV millennio aC, in un'epoca i cui unici archivi sono cinesi, egizi o mesopotamici.

3. Molti archeologi francesi trovano ancora più conveniente datare l'apparizione dei Celti in Gallia intorno al 500 aC. e., che difficilmente lascia l'ultima volta al III sec. AVANTI CRISTO. raggiungere i Pirenei e il Mediterraneo, per non parlare della Gran Bretagna e dell'Irlanda. La datazione linguistica, al contrario, suggerisce che i Celti fossero già presenti in Europa dalla fine del terzo millennio aC.

4. In relazione alla totalità degli studi indoeuropei, la celtologia batte una sorta di "record" (negativo), dovuto sia a un numero insignificante di specialisti (che inizialmente provenivano da altre discipline: greco in Francia e sanscrito in Germania - dovuto al fatto che le lingue celtiche sono marginali solo in poche università dell'Europa occidentale), e l'estrema frammentazione dialettale delle lingue celtiche moderne.

5. Il sostrato preceltico dell'Europa occidentale si può definire al meglio e con le massime precauzioni solo in relazione ai toponimi. E qual era questo substrato? Nessuno lo dirà.

6. Anche lo studio degli strati linguistici dà molto: senza di esso non avremmo idea della diffusione delle lingue celtiche in tutta Europa.

7. Una delle più fantastiche congetture appartiene a Polibio, il quale racconta nel modo più serio che le spade dei Galli, appena colpiscono, si piegano e si attorcigliano, in modo che il guerriero le debba raddrizzare. Questa affermazione è in assoluta contraddizione con le incredibili capacità dei metallurgisti celtici. Informazioni che ci sembrano errate sono entrate negli annali perché al momento della loro compilazione nessuno pensava di controllarle. Ad esempio, nel V sec. AVANTI CRISTO. Erodoto individuò le sorgenti del Danubio nelle regioni dei Celti, ed Ecateo di Mileto affermò che Marsiglia (Massalia) fosse stata fondata in Liguria. ... Tuttavia, non si può discutere di alcun chiarimento, poiché nel IV secolo i greci distinguevano solo quattro popoli barbari (cioè quelli che non parlavano greco): Celti, Sciti, Persiani e Libici.

8. Ancor meno i greci attribuivano importanza alle differenze interne, e gli studiosi moderni si abbandonano solo all'autoinganno, cercando di trovare nella terminologia greco-latina la differenza tra Celtae, Galatae e Galli. Galati è il nome greco dei Galli e niente di più: non necessariamente vivevano in Galazia in Asia Minore; e Galli è il nome latino dei Galli. Ma i Celti sono anche Galli della Gallia.

9. Spesso si preferisce parlare di "proto-Celti", e questo termine indica non tanto i fatti quanto la mancanza di documentazione ei costi della metodologia. ... Lo scopo di questo termine, volenti o nolenti, è da restringere, poiché suggerisce un certo processo di formazione, non confermato da alcun dato archeologico o linguistico. Dotten, scettico per natura e poco incline alle ipotesi originali, nel suo libro di testo parla direttamente dei "Celti dell'età del bronzo", e di un grande archeologo come Henri Hubert, al quale siamo debitori per l'unico tentativo di sintesi in questo zona, perse molto tempo a cercare in Gallia tracce linguistiche o toponomastiche della prima invasione celtica.

10. Il rogo funebre, che era il rito più caratteristico dell'epoca di Hallstatt, fu sostituito dalla sepoltura in terra, che divenne generalmente accettata nel periodo La Tène, anche se non si possono riscontrare cambiamenti nella composizione etnica della popolazione di queste epoche rilevato. Tuttavia, Cesare, parlando dei magnifici riti funebri dei Galli, non dimentica di menzionare gli incendi, mentre i testi irlandesi più arcaici, forse influenzati dal cristianesimo, non alludono ad essi. I Celti parteciparono alla diffusione della cultura di Hallstatt e ne furono i portatori, furono anche i portatori della cultura di La Tène. Ma cosa dovresti pensare di tutto questo e quali conclusioni trarre se, come sembra ovvio, dall'età del bronzo ad Hallstatt e La Tène non ci fossero cambiamenti nella composizione della popolazione?

11. La geografia del mondo celtico non è difficile da descrivere, almeno se si tratta solo di questioni generali. Dopo un periodo di presunte invasioni indoeuropee, l'Europa centrale, in particolare la Boemia, divenne il principale centro di espansione: ciò avvenne all'incrocio tra le ere di Hallstatt e La Tène. ... In ogni caso, tracce indiscutibili della presenza dei Celti si trovano nella Polonia occidentale e meridionale, in Ungheria e nei Balcani, dove l'avanzata dei Celti andò lungo il Danubio. Ma l'area principale del loro insediamento da Hallstatt alla fine di La Tène era la Gallia in quanto tale dalla Manica al Mediterraneo, dall'Atlantico alle Alpi e al Reno e, secondo Titus Livio ... fu da lì che ondate di conquistatori inondarono la Foresta Nera e il Nord Italia.

Comunque sia, l'invasione celtica raggiunse presto la penisola iberica, l'Italia settentrionale, il sud della Francia, tutte le regioni del Reno dalla Svizzera ai Paesi Bassi e, probabilmente dal Belgio, le isole britanniche, che furono poi destinate a diventare le ultime ed unico rifugio dei Celti. D'altra parte, Greci e Romani ci hanno portato prove delle invasioni celtiche dell'Italia e dei Balcani. Il materiale celtico è presente in Polonia, Romania, Jugoslavia, Bulgaria; Tracce celtiche si trovano fino a Odessa...

12. All'incrocio dei mondi celtico e germanico, è impossibile determinare con sufficiente chiarezza dove iniziano i Celti e dove finiscono i Germani. Eppure, a parte la loro antica parentela indoeuropea, non c'è mai stata un'unità linguistica o culturale celto-germanica.

13. Le lingue celtiche appartengono al gruppo "italo-celtico" delle lingue indoeuropee; sono divisi in due rami, ognuno dei quali ha una sua caratteristica distintiva: l'indoeuropeo arrotondato dorso linguale (labiovelar) *kw- è ridotto al dorso linguale /X/ in goidelico e al labiale /p/ in inglese. *ekwo-s (lat. equus) "cavallo" divenne ech in antico irlandese ed epo-s in gallico. Pertanto, i Goidel sono chiamati "Q-Celti" e i Britanni e i Galli sono chiamati "P-Celti". Ma la vera classificazione è morfologica. È anche cronologico in quanto contrappone le lingue insulari celtiche, conosciute fin dalla fine dell'antichità (le nuove lingue celtiche), e le lingue continentali celtiche, scomparse prima dell'inizio del Medioevo.

14. Ecco una breve definizione di indoeuropeo da Jean Haudry (Jean Haudry, L'indo-européen, Paris, 1980, p. 3): annotato nella maggior parte delle lingue d'Europa e in molte lingue di Asia.

15. L'irreparabile debolezza, o meglio il ruolo anormalmente piccolo, delle lingue celtiche nella maggior parte, se non in tutte, le opere di studi indoeuropei è un fatto che deve essere sottolineato all'inizio di una rassegna su questo argomento. Per non parlare del fatto che i celtologi che si specializzano in lingue antiche e occupano un posto all'università si contano sulle dita di una mano, almeno in Francia, ed è difficile dire che la loro ricerca sia rispettata e supportata.

16. Le lingue insulari sono cronologicamente opposte al celtico continentale, più spesso chiamato gallico per semplicità di terminologia. Ma questa opposizione non è morfologica e nemmeno geografica: il gallico appartiene al gruppo brittonico. Questa opposizione è cronologica: quindi, concordiamo di chiamare celtica antica la suddetta lingua. Si tratta infatti di una lingua o di un gruppo di lingue che si parlavano non solo in Gallia, ma anche in altre zone d'Europa abitate dai Celti. Il nome "gallico" indica solo l'area in cui questa lingua era meglio conservata e durò più a lungo. In effetti, dovrai parlare del Celtic. Quindi, il celtico era parlato anche in Belgio, Svizzera e Renania, dove i popoli germanici, ad esempio i Trevirs, erano ovviamente celtizzati; nella Gallia Cisalpina, dove il latino attecchiò definitivamente solo nel I sec. anno Domini; in Spagna, Europa centrale, sulla costa del Mar Nero e in Asia Minore. Il celtibero in Spagna, il galate in Asia Minore, in quanto identificabili dalle scarse tracce lasciate di essi, sono lingue celtiche continentali, e non sembrano differire molto dal celtico parlato nella Gallia belga o tra gli Elvezi. .

17. I documenti diretti, tutti epigrafici senza eccezioni (non esiste un solo testo celtico, simile ai testi degli scrittori classici, che si sarebbe tramandato attraverso la tradizione scritta fino all'alto medioevo), sono costituiti da brevi iscrizioni (sono circa tre centinaia in totale), per lo più lapidi, e talvolta dedicatorie, rinvenute tra l'Italia settentrionale, la Francia meridionale e la Spagna, dove l'influenza classica determinò l'origine della scrittura basata sugli alfabeti greco, latino, iberico o lepontico (etrusco). La scoperta di un'iscrizione gallica in Belgio o nella Germania occidentale o meridionale sarebbe un evento filologico significativo, da non sperare troppo.

18. Elenco delle lingue celtiche: goidelico - irlandese; Gaelico Scozzese; Mank (estinto nella prima metà del XX secolo); Britannico - Gallico o antico celtico (estinto nel V secolo d.C.); Gallese; Cornish (estinto entro la fine del XVIII secolo); Bretone.

Un così gran numero di citazioni serve a creare un certo "adescamento della tela", su cui ora si possono imporre considerazioni dettate dalla genealogia del DNA. Esaminiamo alcune delle citazioni sopra.

1. La citazione riguarda in realtà il fatto che la lingua indoeuropea, celtica, è apparsa in Europa non prima dell'inizio del I millennio aC. Ciò è coerente con la nostra ipotesi che questa lingua sia stata portata in Europa da migranti dell'aplogruppo R1a che parlano lingue IE. Questo è stato il reinsediamento dell'Europa da parte di parlanti R1a e il ritorno delle lingue indoeuropee in Europa.

2. I Celti devono essere stati preceduti dai "Proto-Celti". Questa disposizione può essere interpretata in due modi. Se stiamo parlando dei Celti "originali", portatori R1a che arrivarono da est, allora i "proto-Celti" sono in realtà proto-slavi, o altri portatori R1a, come gli Sciti. Se stiamo parlando dei Celti "secondari" che portavano la lingua IE in tutta Europa, allora questi sono principalmente portatori dell'aplogruppo R1b, e i "proto-Celti" sono i discendenti della cultura delle coppe a campana arrivata nel Pirenei e oltre nel continente a partire da 4800 anni fa, dall'inizio del 3° millennio a.C. Quando gli autori scrivono: Tuttavia, non abbiamo assolutamente idea di come sia successo tutto tra il quinto e il quarto millennio aC.”, cioè 7-6 mila anni fa, quindi la genealogia del DNA dà una risposta molto chiara: il panorama etnico e tribale (aplogruppo) in Europa era completamente diverso, non c'erano portatori R1b in Europa, erano in quel momento in Pianura russa e sul Caucaso, spostandosi gradualmente verso l'Anatolia e il territorio dei futuri Sumeri, e in Europa vissero, in particolare (e, probabilmente, in particolare) i portatori degli aplogruppi R1a, I1, I2, G, che in duemila anni sarà cacciato o distrutto dai vettori in arrivo dell'aplogruppo R1b, che diventeranno i "Celti" nelle isole britanniche alla fine della vecchia era e all'inizio della nuova era. Questa è la loro lingua, nelle isole britanniche, allora chiamata "lingue celtiche" (vedere paragrafo 18 supra).

3. Le date linguistiche, al contrario, suggeriscono che i Celti fossero già presenti in Europa dalla fine del terzo millennio aC.. Dal momento che stiamo parlando specificamente delle lingue indoeuropee, quindi sotto i "Celti" qui dovremmo prendere i vettori di R1a in Europa. E poi, naturalmente, 4500-4000 anni fa, i "Celti" come R1a vivevano nella pianura russa, erano ariani, e si stavano già dirigendo in questa veste a sud, nel Caucaso, in Anatolia, Mitanni e più in là nell'Arabia Penisola, a sud-est, per diventare Ariani Avestan, a est, per creare la cultura di Andronovo, Sintashta, e poi andare in Hindustan. È chiaro che le "date linguistiche" qui semplicemente non possono riferirsi alle lingue non indoeuropee dell'Europa, poiché non erano "celtiche".

6. Questo paragrafo si riferisce a " diffusione delle lingue celtiche in tutta Europa". In effetti, la diffusione eccezionalmente rapida dei Celti in tutta Europa è dovuta più alla rapida diffusione delle lingue che alla migrazione fisica di persone che parlavano lingue straniere, cosa che difficilmente sarebbe stata pacifica.

9. ... Ho perso molto tempo cercando di trovare tracce linguistiche o toponomastiche della prima invasione celtica in Gallia. Vedi paragrafo 6. Non vi fu alcuna "invasione" celtica, fatta eccezione per l'arrivo di portatori dell'aplogruppo R1a dall'est come "originali" Celti. La diffusione della lingua, della cultura, della tecnologia celtica nella seconda metà del I millennio fu abbastanza pacifica ed efficiente. A quanto pare, sono maturati i presupposti culturali ed economici adeguati per la transizione dell'Europa alle lingue indoeuropee.

10. Il rogo funebre, che era il rito più caratteristico dell'era Hallstatt, fu sostituito dalla sepoltura in terra, che divenne generalmente accettata nel periodo La Tène, sebbene non si possano rilevare cambiamenti nella composizione etnica della popolazione di queste epoche.. È possibile che questa sia stata una diretta conseguenza del passaggio delle caratteristiche culturali da R1a, i "Celti originari" di Hallstatt, a R1b, i Celti "acquisiti". Come sapete, i proto-slavi bruciarono i morti per diverse migliaia di anni.

13. ... Contrasta le lingue insulari celtiche, conosciute fin dalla fine dell'antichità (nuove lingue celtiche), e le lingue continentali celtiche, scomparse prima dell'inizio del Medioevo. Poiché sono le lingue insulari che ora sono considerate lingue celtiche, i linguisti attribuiscono loro le principali conclusioni sulla loro struttura e sui modelli di aggiunta. Il celtico continentale, come segue da questo paragrafo, e che, forse, era il più vicino al protoslavo, scomparve.

Nel libro di Theodor Mommsen (1909) "Storia di Roma", che portò all'autore il Premio Nobel, i Celti sono appena citati. Si dice che nel IV secolo a.C. appare sulla penisola appenninica una potente tribù di Celti, che apparteneva alla “tribù indoeuropea”, che “occuparono da tempo immemorabile lo spazio dell'attuale Francia”, e inoltre si descrive come i Galli occupassero Roma, ripetendo la descrizione di Plutarco. Questo, in effetti, è tutto ciò che Mommsen ha sui Celti. Mommsen non ha nulla sulla loro origine e in modo più dettagliato sulla lingua.

Nel libro di J.-L. Anche Bruno "Galli" sull'origine e la lingua degli antichi Celti è nulla. Si narra che i Galli facessero parte dei Celti, che i Cimbri ei Teutoni avessero nomi gallici. L'autore osserva che nella storia gallica è estremamente difficile trovare un punto di partenza, così come è quasi impossibile determinare il tempo del suo completamento. Un altro dettaglio: come scrive l'autore, i Celti erano noti ad altri popoli almeno dal V secolo a.C. e le persone sotto il nome di "Galli" compaiono solo nel III secolo. L'autore scrive che " non c'è dubbio che c'era una volta un popolo antico: gli indoeuropei, che si stabilirono in tutta Europa e nell'Asia occidentale, e i Celti uscirono definitivamente da loro". Questa, ovviamente, è un'affermazione alquanto ingenua, dal momento che non c'erano persone "indoeuropee", ma c'era una lingua indoeuropea. Poiché questi erano i portatori dell'aplogruppo R1a nell'antichità, l'autore, forse, riferisce involontariamente gli antenati dei Celti all'aplogruppo R1a.

Qualche parola sui "Celti nelle isole britanniche". Questo è in gran parte mistico e spiega perché la ricerca della storia e delle lingue celtiche è così impopolare in Occidente, come evidenziato dalle poche citazioni sopra. Sembra che non ci fossero affatto Celti nelle isole britanniche, così come non c'era la loro lingua, e tutta questa storia sui Celti dell'isola ha un significato puramente politico. Il solito "argomento" è come non ci fossero i Celti, perché ci sono le lingue celtiche? - Fondamentalmente non funziona. Non ci sono lingue celtiche in quanto tali sulle isole. Il termine "lingue celtiche" è artificiale, introdotto solo tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo. Il linguista gallese Edward Lluyd ha attirato l'attenzione sulle somiglianze inerenti alle lingue parlate in Irlanda, Scozia, Galles, Cornovaglia e Bretagna. Ha chiamato queste lingue "celtiche" - e questo nome è entrato nella linguistica e poi nella lingua di tutti i giorni. Pertanto, la parola "lingue celtiche" si riferisce semplicemente per definizione alle lingue insulari.

Ma il misticismo dei Celti nelle isole britanniche è lungi dall'essere ridotto all'introduzione artificiale del concetto di "lingue celtiche". Gli stessi principali celtologi delle isole sono già giunti a un vero accordo sul fatto che non c'erano Celti in quanto tali sulle isole e che non occupavano l'Irlanda, come il resto delle isole. L'archeologia delle isole non trova tracce dell'invasione o dell'arrivo dei Celti nel I millennio aC, anche dopo il 700-400 aC. Tutti i reperti, comprese punte di freccia, lance, strutture rotonde in pietra attribuite ai Celti, risalgono tutti all'età del bronzo, molto prima del presunto arrivo dei Celti.

I Celti di Nora Chadwick, pubblicato 40 anni fa, è un'eccellente lettura della storia dell'Europa nel I millennio a.C. e il I millennio d.C., ma dice poco anche sull'origine dei Celti e sulla loro lingua. Infatti, le stesse frasi generali sulla lingua indoeuropea dei Celti, sul passaggio del rito funebre dei Celti dalle sepolture della cultura dei campi funerari (1300-750 a.C.), ovvero la sepoltura delle spoglie di dalla cremazione in vasi di terracotta alla cremazione con cavalli, armi, carri, nonché sepolture in bare di legno. Alcuni archeologi interpretano questo come un trasferimento di usanze funerarie dall'est, in particolare dalle steppe del Mar Nero.

Chadwick torna nuovamente al punto discusso sopra: che la diffusione dei Celti in tutta Europa era tutt'altro che necessariamente collegata a invasioni o migrazioni. Per il resto, il libro è un resoconto interessante e affascinante della vita dei Galli e dei Celti, ma nulla di nuovo sulla loro possibile origine.

Nel libro di A.V. Gudz-Markov "Indoeuropei dell'Eurasia e slavi" i Celti sono menzionati nei capitoli "L'Hallstatt d'Europa. Panoramica generale delle culture europee nella prima metà del I millennio aC” e “La tarda età in Europa. espansione dei Celti. C'è qualcosa sull'origine dei Celti nella pianura russa e sulla loro migrazione verso le Alpi austriache, e sulla loro lingua?

L'attenzione attira immediatamente l'attenzione di un malinteso tipico, così caratteristico degli storici che non hanno familiarità con il quadro delle lingue indoeuropee in Europa all'inizio del I millennio a.C. L'immagine è semplice: non c'erano affatto. L'Europa del II millennio e della prima metà del I millennio aC non parlavano affatto le lingue di IE, erano parlate solo dai portatori dell'aplogruppo R1a nella pianura russa e da quei rami dell'aplogruppo R1a che iniziarono a trasferirsi in Europa. Ecco perché le lingue celtiche, che erano le lingue dell'aplogruppo R1a, iniziarono a diffondersi così rapidamente in tutta Europa, in un ambiente linguistico non indoeuropeo. Ma questo era già dopo il VII-VI secolo aC.

Cosa scrive A. Gudz-Markov? Parlando della prima metà del I millennio aC, riporta che “ i movimenti dei nomadi iraniani (cimmeri, sciti) nel sud dell'Europa orientale provocarono una sorta di nuovo rinascimento dei tumuli nel centro e in parte nell'ovest dell'Europa. Molti gruppi di popolazione indoeuropea in Francia, Germania e in parte nel centro dell'Europa si allontanarono dalle tradizioni dell'era dei campi di sepoltura e tornarono alle usanze dell'epoca del dominio della cultura kurgan dei secoli XV-XIV. AVANTI CRISTO. Le sepolture del primo Hallstatt (VIII secolo a.C.) sono piene di articoli di finimenti per cavalli, i cui prototipi si trovano nelle steppe della Russia meridionale nel X-VIII secolo. AVANTI CRISTO.". Ma il fatto è che non c'erano "molti gruppi di popolazione indoeuropea in Francia, al centro dell'Europa", ecc. Se c'erano, allora questi erano proprio i vettori arrivati ​​di recente di R1a, indoeuropei nella lingua, e questi erano loro antiche usanze funerarie, cosa che fecero. Non c'è stata adozione di usanze funerarie da parte dei centroeuropei (principalmente vettori dell'aplogruppo R1b), le usanze funerarie sono troppo conservatrici per essere adottate così immediatamente.

Cioè, infatti, A. Gudz-Markov scrive che i portatori dell'aplogruppo R1a iniziarono ad arrivare in Europa centrale all'inizio del I millennio, come evidenziato dalla genealogia del DNA. Continuarono a eseguire sepolture come facevano sempre nella pianura russa, continuarono l'usanza di mettere nelle tombe oggetti di finimenti per cavalli, come facevano i loro parenti nell'aplogruppo R1a nelle steppe della Russia meridionale. Questo non è stato osservato nelle prime sepolture di Hallstatt dell'VIII secolo a.C. A. Gudz-Markov si è fermato proprio sulla soglia della conclusione che i "iniziali" Celti Hallstatt fossero migranti dalla pianura russa.

E poi scrive che " intorno al VI sec. AVANTI CRISTO. distaccamenti separati di Sciti, in numero significativo, passarono a ovest in Francia, a nord nei bacini dell'Oder e della Vistola, lasciando tesori di cose del famoso "stile animale" del mondo steppico iraniano del I millennio a.C.". Naturalmente, il "mondo iraniano" qui non ha nulla a che fare con l'Iran, è il mondo ariano, stiamo parlando dei parlanti delle lingue del gruppo iraniano, le lingue ariane. Pertanto, questo rafforza ulteriormente la posizione secondo cui i Celti "primari" sono portatori dell'aplogruppo R1a dalla pianura russa. E inoltre A. Gudz-Markov scrive che “ Il motivo centrale dell'ornamento di Hallstatt è un classico elemento geometrico indoeuropeo. E le forme della ceramica dell'era di Hallstatt si basano sulle tradizioni lusaziane del XIII-VIII secolo. AVANTI CRISTO. epoca dei campi di sepoltura". Ancora una volta, stiamo parlando degli elementi indo-indoeuropei di R1a nel mondo non-indoeuropeo, che non saranno tali in Europa a lungo. Dalla metà del I millennio a.C. inizierà la sfrenata diffusione della lingua indoeuropea in tutta Europa, che avrà inizio nell'Europa centrale (Hallstatt è uno dei luoghi centrali dove iniziò la sua diffusione), travolgerà la Francia gallica, l'Appennino, l'Iberia e andrà alle isole britanniche - ancora non come invasione di migranti, ma come diffusione della lingua e della cultura.

In molti luoghi, c'è stato un graduale spostamento dei vettori R1a da parte dei vettori R1b, cioè gli ariani alieni sono stati sostituiti da Erbin locali. In conseguenza di ciò, ci fu nuovamente un ritorno al tradizionale rito della sepoltura e la cremazione degli Ariani fu sostituita dalla cremazione degli Erbins.

Come scrive A. Gudz-Markov, “ l'era di Hallstatt sembra essere il momento di un'ulteriore, e per molti aspetti, la cristallizzazione finale delle singole comunità indoeuropee in Europa e in Asia". Questa frase sembra troppo evasiva per essere informativa. Il quadro in realtà sembra essere diverso: l'era di Hallstatt sembra essere il momento dell'inizio della rapida indoeuropeizzazione dell'Europa, che è diventata definitiva. Ciò è stato stabilito dal reinsediamento dei vettori dell'aplogruppo R1a in Europa, a partire dall'inizio del I millennio a.C.

Consideriamo tre articoli sulla linguistica delle lingue celtiche presi quasi a caso: uno dell'autore francese Patrice Brun, L'origine des Celtes. Communautės linguistiques et rėseaux sociaux, da Celtes et Gaulois, l'Archeologie face a l'Histoire, 2: la Prehistoire des Celtes, Centre archeologique europeen, 2006, p. 29-44; un altro dell'autore gallese, John Koch (Centre for Advanced Welsh and Celtic Studies, University of Wales), intitolato "A case for Tartessian as a Celtic language" (Acta Palaeohispanica X, Palaeohispanica 9 (2009) pp. 339-351), e un articolo di C. Gibson e D.S. Wodtko "Lo sfondo delle lingue celtiche: teorie dall'archeologia e dalla linguistica" dello stesso Center for Advanced Welsh and Celtic Studies, University of Wales, pubblicato nel 2010. Ho pensato che articoli così recenti e da centri così specializzati per lo studio del celtico dessero una buona idea del livello di linguistica delle lingue celtiche.

Il primo articolo, a dire il vero, mi ha deluso fin dall'inizio. L'articolo "suggerisce" (nessun dato disponibile) che la famiglia delle lingue celtiche sia sorta nel 3° millennio a.C., cioè circa 5.000 anni fa, "sul substrato della cultura delle coppe a campana". In tutto l'articolo si parla dei "nuovi social network di interazione attraverso borse di studio e scambi che hanno preservato le lingue keliane per questi cinquemila anni". Nessuna prova è fornita nell'articolo. Sono nuovamente citati Erodoto, Polibio e altri storici dell'antichità.

Nel secondo articolo, l'autore parte dal presupposto che se le lingue celtiche si sono diffuse dalle culture di Hallstatt e La Tene, allora queste lingue in Iberia saranno diverse da quelle nelle isole britanniche. Un presupposto alternativo, secondo l'autore, è che le lingue celtiche siano sorte per la prima volta nell'Europa occidentale, nell'Atlantico. L'autore è un sostenitore della seconda ipotesi (è anche editore del libro sopra citato, in cui si basa sulla sua ipotesi). Va oltre e suggerisce che il tartessiano (una lingua paleo-spagnola morta imparentata con l'iberica) fosse una lingua indoeuropea e in particolare una lingua celtica. D'altra parte, ammette la possibilità alternativa che il tartessiano fosse una lingua non indoeuropea e potesse aver incluso elementi di una lingua celtica acquisita. Gli esempi forniti dall'autore si riferiscono al periodo compreso tra il 625 e il 545. AVANTI CRISTO.

Il terzo articolo, "Lo sfondo delle lingue celtiche: teorie dall'archeologia e dalla linguistica", suggerisce che a seguito dell'espansione delle lingue celtiche, esse abbiano soppiantato altre lingue, indoeuropee o meno. Ciò dimostra ancora una volta che l'autore non immagina del tutto il panorama linguistico dell'Europa durante la diffusione delle lingue celtiche. Non ci sono prove che esistessero altre lingue IE che il celtico avrebbe soppiantato. Significativamente, l'autore fa riferimento al lavoro di Mac Eoin (2007), il quale sostiene che la lingua celtica in Europa fosse preceduta solo da lingue non indoeuropee. Tuttavia, l'autore torna costantemente alla cultura delle coppe a campana come possibile predecessore delle lingue celtiche, ricordando, tuttavia, che Pokorny (1936) considerava questa opzione e la rifiutava.

Concludiamo la nostra considerazione. È difficile negare la possibilità che i Celti "primari" siano portatori dell'aplogruppo R1a arrivati ​​da est. Come opzioni per le tribù, o rami dell'aplogruppo R1a, che si spostò verso ovest in Europa nel I millennio a.C., si possono citare quanto segue (Rozhanskii & Klyosov, Advances in Anthropology, 2012) (la colonna a destra indica il momento in cui si è verificato o l'inizio dell'espansione del ramo, anni aC):

Il passo successivo nello sviluppo di questa ipotesi sarebbe considerare attentamente l'archeologia dei Celti, da un lato, e i rami indicati dell'aplogruppo R1a, e identificare comuni "artefatti".

Riassumendo, l'ipotesi avanzata ha basi multistrato che i portatori dell'aplogruppo R1a, appunto, i protoslavi, o comunque i loro fratelli, trasformarono non solo l'oriente nel II millennio a.C., agendo come Ariani (India, Iran, Asia centrale, Medio Oriente, Cina settentrionale), ma non meno (forse di più) trasformarono radicalmente l'Occidente, agendo come gli originari Celti (Europa occidentale e centrale), portandovi lì nel I millennio a.C. la loro lingua e la loro cultura. In questo senso, l'ovest e il centro dell'Europa sono un prodotto culturale della pianura russa proto-slava.

Anatoly A. Klyosov,
dottore in scienze chimiche, professore

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80 commenti: Da dove venivano i Celti?

Vinko Klaric ha detto:

• • • Costantino Anisimov ha detto:

      • I. Rozhansky dice:

        Arsen dice:

        I. Rozhansky dice:

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I Celti sono chiamati tribù di origine indoeuropea nell'antichità ea cavallo delle epoche che occupavano vaste aree dell'Europa occidentale e centrale. Era un popolo molto bellicoso, che nel 390 aC. anche catturato e saccheggiato Roma. Ma le guerre interne hanno indebolito il popolo bellicoso. Di conseguenza, tedeschi e romani cacciarono i Celti dalle loro terre. Queste tribù rimasero circondate da numerosi segreti, intrighi e, quindi, miti. Proviamo a capire chi erano veramente.

I Celti vivevano in quelle che oggi sono la Gran Bretagna e l'Irlanda.

È difficile dire qualcosa di preciso sull'origine dei Celti. Alcuni storici ritengono che abitassero la Gran Bretagna già 3200 anni fa, mentre altri credono che fossero molto prima. Ma una cosa è chiara: la migrazione celtica iniziò intorno al 400 aC. dall'Europa centrale. Le tribù cominciarono a diffondersi in tutte le direzioni, ma a sud dovettero affrontare i forti romani. Si è scoperto che i Celti bellicosi ma dispersi erano contrastati da un unico impero unificato. Le tribù erano costantemente in guerra tra loro, non pensando di unirsi contro un nemico comune. Di conseguenza, alcune tribù furono completamente distrutte, altre si sottomisero ai romani, adottando la loro cultura, e altre ancora andarono negli angoli remoti di quel mondo: in Irlanda, Scozia e Galles. Ci sono ancora comunità di Celti moderni che si sforzano persino di preservare la loro cultura. E nei loro viaggi i Celti raggiunsero anche la Grecia e l'Egitto.

I Celti combatterono nudi

Quando si menzionano i Celti, ci sarà sempre qualcuno che menzionerà le loro tradizioni di combattere nudi con una fascia d'oro al collo, un collare al collo. Questo mito sui Celti è uno dei più popolari. Ma basta pensare a un'affermazione del genere, poiché la sua assurdità diventa immediatamente evidente. E questa falsa affermazione è apparsa grazie ai romani. Oggi, quasi tutte le informazioni che abbiamo su queste antiche tribù sono ottenute dai registri degli storici di Roma. Non c'è dubbio che abbiano esagerato le loro imprese, e il nemico è stato descritto come un selvaggio assolutamente primitivo. In questo caso la storia l'hanno fatta i vincitori, valeva la pena aspettarsi da essa onestà nei confronti dei vinti? Ma c'è un altro lato di questa storia. I Celti vissero durante un periodo storico chiamato Età del Ferro. Poi, invece del bronzo, iniziarono a usare il ferro. Andò alla fabbricazione di armature, armi e strumenti. I Celti ebbero l'opportunità di armarsi di spade, asce, martelli, creare armature metalliche, cotta di maglia e cuoio per rivetti. Data l'esistenza dell'armatura, sarebbe sciocco presumere che i guerrieri li abbiano abbandonati e abbiano combattuto nudi.

I druidi erano antichi maghi

Per quel tempo, i druidi celtici erano personaggi davvero potenti. Non si sono limitati a indossare abiti bianchi e fare sacrifici umani, ma hanno fatto cose davvero incredibili. I druidi fungevano da consiglieri dei capi tribù e persino dei re. Con il loro aiuto sono nate le leggi, proprio come oggi il parlamento inglese “suggerisce” alla regina di firmare atti. I druidi spesso agivano come giudici, facendo rispettare le regole che avevano introdotto. Per i Celti, i druidi erano la personificazione della saggezza. Non c'è da stupirsi che avrebbe dovuto studiare per 20 anni per meritarsi un titolo del genere. I Druidi possedevano conoscenze nel campo dell'astronomia, mantenevano le tradizioni popolari e coltivavano la filosofia naturale. I saggi celtici informarono gli abitanti del villaggio quando avrebbero dovuto iniziare a seminare. I druidi credevano persino di poter predire il futuro.

Le tradizioni celtiche morirono con loro

Grazie ai druidi celtici apparve e si conservò una tradizione interessante, che conosciamo oggi. Il fatto è che a quei tempi la quercia era considerata un albero sacro. I Druidi credevano che gli dei vivessero in tutto ciò che ci circonda, comprese le rocce, l'acqua e le piante. Non meno santo della quercia era il vischio che vi cresceva. Le credenze nel potere di queste piante sono sopravvissute fino ad oggi. Non è un caso che nel mondo anglosassone esista una tradizione di baciarsi sotto il vischio a Natale.

Le donne celtiche erano imbronciate

Partendo dal presupposto che i Celti fossero selvaggi (grazie ai romani!), è logico considerarli donne cupe e oppresse. Ma questo è un mito. In effetti, le donne celtiche potrebbero essere molto potenti e influenti, possedere la propria terra e persino divorziare a piacimento. Per quei tempi, tali libertà sembrano incredibili. Le donne romane erano essenzialmente limitate nei loro diritti, ma tra i Celti le donne potevano fare carriera, scalando la scala sociale. Lo status elevato potrebbe essere sia ereditato che acquisito attraverso il merito. Tra i Celti, i proprietari terrieri seguirono il capo in battaglia. Se una donna si è rivelata tale, anche lei è entrata in battaglia. Infatti, presso i Celti, le donne guerriere addestravano persino ragazzi e ragazze all'arte della guerra. Le donne potrebbero persino diventare druidi, creando le leggi della società. Queste norme proteggevano tutti nella tribù celtica, compresi gli anziani, i malati e gli infermi e i bambini. Si credeva che questi ultimi fossero ancora innocenti, e quindi dovessero essere protetti. Ma nella società romana i bambini venivano spesso abbandonati, lasciando morire di fame tra i cumuli di spazzatura. Quindi i Celti non erano affatto dei selvaggi, come ci convincono i romani.

I Celti non costruivano strade

È difficile contestare il fatto che fu grazie agli ingegneri romani che apparve una rete di strade che avvolgeva l'intera Europa. In realtà, non possiamo essere d'accordo con questo. Dopotutto, molto prima dei romani, i Celti costruirono un'intera rete di strade di legno che collegavano le tribù vicine. Queste vie di comunicazione consentivano ai Celti di commerciare tra loro. È solo che le strade di legno si sono rivelate di breve durata, di questo materiale non è rimasto praticamente nulla: è marcito. Ma oggi nelle paludi di Francia, Inghilterra e Irlanda ci sono ancora delle assi di legno, parti della strada. Basandosi sul fatto che i romani non furono mai in grado di conquistare l'Irlanda, possiamo tranquillamente supporre che le vecchie tavole siano state create dai Celti, come parte del fondo stradale. Nella stessa Irlanda, c'è il Corlea Trail, sul quale ci sono molti tratti della vecchia strada. In alcuni luoghi è stato persino ricostruito in modo da poter vedere in che modo si muovevano le tribù celtiche un tempo.

I Celti avevano elmi strani ma uniformi

Basandosi sul fatto che i Celti avevano un'armatura di metallo, è logico supporre l'esistenza di elmi ad essa corrispondenti. Erano spesso insoliti: i Celti non erano timidi nello sperimentare con i disegni. Uno di questi equipaggiamenti è stato trovato nel villaggio rumeno di Chumeshti, dove si arrampicavano anche queste tribù. Qui gli archeologi hanno trovato un vecchio cimitero risalente all'età del ferro. Tra le 34 tombe ce n'era anche una che apparteneva a un capo celtico. Fu sepolto insieme a numerosi oggetti, tra cui asce di bronzo e ricche armature. Si credeva che avrebbero dovuto aiutare il defunto nell'aldilà. Ma un elmo insolito spiccava tra tutti i paramenti. Su di essa un maestro sconosciuto forgiò un grande rapace, spiegando le sue ali di bronzo. Il design di questa decorazione sembra insolito: le ali dell'uccello si sono rivelate sospese su cardini, quindi quando il proprietario dell'elmo ha camminato, la creatura sembrava volare. Gli storici ritengono che l'elmo svolazzante in battaglia fosse ancora piuttosto impraticabile e il capo lo indossava solo in occasioni speciali. Ma l'elmo è diventato uno dei capolavori più famosi e copiati dell'arte celtica. Anche Asterisk e Obelix hanno qualcosa di simile.

I Celti pensavano solo a chi combattere

Questo popolo divenne famoso non solo per i suoi viaggi, ma anche per il suo amore per le battaglie. Tuttavia, i Celti combatterono dalla parte di chiunque, ma non gratuitamente. Questi guerrieri furono presi come mercenari anche dal re Tolomeo II, rappresentante della gloriosa dinastia egizia. E le tribù europee si rivelarono così grandi soldati che il re temeva che potessero conquistare il suo paese. Tolomeo ordinò quindi lo sbarco dei Celti su un'isola disabitata del Nilo. Incontrato con i Celti ei Greci. A quei tempi, le tribù stavano solo espandendo i loro territori. Questi eventi sono conosciuti nella storia come l'invasione gallica dei Balcani. Il suo culmine fu la battaglia di Delfi, che si concluse con la sconfitta degli intrusi. Il fatto è che ancora una volta i Celti dispersi furono contrastati da eserciti uniti addestrati. Quindi nel 270 a.C. I Celti furono espulsi da Delfi.

I Celti tagliarono le teste ai loro nemici

Questo fatto è forse il più famoso dei Celti, è ancora vero. In effetti, le tribù hanno condotto una vera caccia alle teste. Era questa parte del corpo del nemico sconfitto che era considerato il trofeo più ambito dai Celti. La ragione di ciò è la religione, che affermava l'esistenza degli spiriti in tutto ciò che esiste. Così la testa umana è stata presentata come un luogo dove vivono le anime dei nemici sconfitti. Il guerriero che aveva una tale collezione era circondato dall'onore. E le teste dei nemici intorno davano ai Celti fiducia in se stessi, un senso di significato. Era consuetudine decorare le selle e le porte delle case con le teste mozzate dei nemici. Era come possedere una collezione di auto costose di lusso nel mondo di oggi. Oggi, le persone si vantano di una nuova macchina elegante e poi si sono vantate della testa di un potente leader ostile apparso nella collezione.

I Celti erano un popolo povero

Per sfatare questo mito, vale un po' di storia. Per il momento, Celti e Romani convivevano pacificamente fianco a fianco. Ma poi Giulio Cesare è apparso sulla scena. La sua carriera politica non si sviluppò, inoltre, gravava su di lui gravosi debiti. Sembrava ovvio che una piccola guerra vittoriosa contro i barbari primitivi, i Celti, potesse migliorare la situazione. Le guerre galliche sono spesso considerate la più importante manifestazione militare del genio di Giulio Cesare. Grazie a quella campagna, il confine dell'impero iniziò ad espandersi rapidamente. Allo stesso tempo, Cesare sconfisse una ad una le tribù celtiche e si impadronì dei loro territori. Questa vittoria cambiò il destino dell'area conosciuta nel mondo antico come Gallia, in cui vivevano le tribù celtiche. Cesare stesso ha guadagnato fama e influenza. Ma perché esattamente ha attaccato la Gallia? Lo stesso romano scrisse che stava cercando di respingere le tribù barbariche che minacciavano Roma. Ma gli storici vedono le ragioni in modo leggermente diverso. Una di queste tribù predatrici erano gli Elvezi, che vivevano vicino alle Alpi. Cesare ha promesso loro protezione durante il loro reinsediamento in Gallia. Ma poi Roma cambiò idea ei barbari decisero di agire per conto proprio. Cesare dichiarò che era necessario proteggere i Celti che vivevano in Gallia. Di conseguenza, i romani sterminarono più di un quarto di milione di "invasori", nel processo di protezione dei territori, quasi tutti i Celti furono distrutti. La stessa Gallia divenne parte di un potente impero. E ha la relazione più diretta con la ricchezza. Cesare aveva bisogno di soldi per saldare i suoi debiti e ottenere influenza per la sua carriera. Non solo la Gallia gli portò la gloria di un comandante, questo territorio era molto ricco di giacimenti d'oro. I Celti erano noti per avere monete d'oro e gioielli, ma si credeva che fossero ottenuti attraverso il commercio. Ma Cesare non ci credeva. Si è scoperto che nel territorio della Gallia si trovavano più di quattrocento miniere d'oro. Ciò testimoniava l'incredibile ricchezza dei Celti, motivo del tanto interesse di Cesare per loro. È interessante notare che Roma iniziò a coniare le sue monete d'oro subito dopo la conquista della Gallia.

I Celti erano ignoranti

E ancora, vale la pena capire che i romani hanno cercato in tutti i modi di esporre i loro rivali nella peggiore luce. In effetti, queste persone non erano affatto così semplici come vengono presentate. Inoltre, i Celti possedevano qualcosa che nemmeno i romani avevano: un calendario preciso. Sì, c'era un calendario giuliano, ma i Celti avevano il loro calendario da Coligny. Fu ritrovato in questa città francese nel lontano 1897, che diede il nome alla scoperta. Non solo ha un aspetto insolito, ma il calendario si è rivelato composto da misteriose piastre di metallo con numerosi segni: fori, numeri, linee, un insieme di lettere greche e romane. Per cento anni, gli scienziati hanno potuto capire solo che avevano a che fare con un calendario, ma il principio del suo funzionamento è rimasto un mistero. Solo nel 1989 fu decifrata l'invenzione dei Celti. Si è scoperto che il ritrovamento era un calendario solare-lunare, che, sulla base dei cicli dell'apparizione dei corpi celesti, calcolava il periodo dell'anno. Per quello stato di civiltà, il calendario era estremamente accurato, un'invenzione all'avanguardia. Con esso, i Celti potevano prevedere dove sarebbe stato il sole nel cielo nei prossimi mesi. Questa scoperta ha dimostrato chiaramente che i Celti avevano sviluppato il pensiero scientifico e matematico. Sarebbe interessante confrontare l'invenzione dei "barbari" con il calendario utilizzato dai romani. Era anche considerato abbastanza accurato per l'epoca, con un errore di soli 11,5 minuti all'anno con il calendario solare reale. Ma nel corso dei secoli, questo errore si accumula rapidamente. Di conseguenza, ai nostri tempi, i romani festeggiavano l'inizio della primavera quando agosto sarebbe stato nel nostro cortile. Ma il calendario celtico, ancora oggi, potrebbe predire correttamente il periodo dell'anno. Quindi i romani avevano molto da imparare dai barbari "non istruiti".

Celti- uno dei popoli antichi più famosi e misteriosi. C'è stato un tempo in cui la sfera della loro attività militare copriva la maggior parte dell'Europa, ma all'inizio di una nuova era, solo una piccola parte di questo popolo nell'estremo nord-ovest del continente mantenne la sua indipendenza. Durante il periodo di massima potenza antichi celti il loro discorso proveniva dalla Spagna e dalla Bretagna a ovest all'Asia Minore a est, dalla Gran Bretagna a nord all'Italia a sud. La cultura celtica si riferisce alle basi di base di un certo numero di culture dell'Europa occidentale e centrale moderna. Alcuni dei popoli celtici esistono ancora oggi. L'arte peculiare dei Celti stupisce ancora sia gli storici dell'arte professionisti che una vasta gamma di intenditori, e la religione che incarnava la loro visione del mondo sottile e complessa rimane un mistero. Anche dopo che la civiltà celtica unificata ha lasciato la scena storica, la sua eredità in varie forme ha conosciuto una rinascita più di una volta.

Queste persone erano chiamate Celti, i romani li chiamavano galle(gallo), ma non si sa come si chiamassero e se avessero un solo nome. Gli autori dell'antichità greca e latina (romana) probabilmente scrissero di più sui Celti che su altri popoli d'Europa, il che è coerente con il significato di questi vicini settentrionali nella vita dell'antica civiltà.

Carta geografica. Celti in Europa nel I millennio a.C

L'ingresso dei Celti nell'arena storica

Prime notizie sugli antichi Celti trovato in fonti scritte intorno al 500 aC. e. Si dice che queste persone avessero diverse città e fossero vicini bellicosi dei Liguri, una tribù che viveva vicino alla colonia greca di Massalia (l'attuale città francese di Marsiglia).

Nell'opera del "padre della storia" Erodoto, completata entro il 431 o 425 a.C. e., è stato riferito che i Celti abitavano il corso superiore del Danubio (e, secondo i Greci, la sorgente di questo fiume è nei Pirenei), è menzionato il loro vicinato con i Cineti, il popolo più occidentale d'Europa.

Intorno al 400 a.C e. le tribù di questo popolo invasero l'Italia settentrionale e la occuparono, soggiogando gli Etruschi, i Liguri e gli Umbri che qui abitavano. Intorno al 396 a.C. e. I Celti-Insubra fondarono la città di Mediolan (l'attuale Milano italiana). Nel 387 a.C. e. il popolo celtico, guidato da Brenno, sconfisse l'esercito romano ad Alia, e poi. È vero, la città del Cremlino (Capitolo) non poteva essere catturata. Questa campagna è associata all'origine del proverbio romano " Le oche hanno salvato Roma". Secondo la leggenda, i Celti si muovevano di notte per prendere d'assalto il Campidoglio. La guardia romana dormiva. Ma gli invasori furono notati dalle oche del tempio della dea Vesta. Fecero un rumore e svegliarono le guardie. L'attacco fu respinto e Roma fu salvata dalla cattura.

In quegli anni le incursioni celtiche raggiunsero il sud Italia, finché Roma non pose loro un limite, lottando per l'egemonia in Italia e affidandosi a un esercito riformato. Di fronte a un tale rifiuto, alcuni gruppi nel 358 aC. e. si trasferì in Illiria (a nord-ovest della penisola balcanica), dove il loro movimento incontrò un contrattacco dei macedoni. E già nel 335 aC. e. Gli ambasciatori celtici avviarono negoziati con Alessandro Magno. Probabilmente, l'accordo concluso sulla divisione delle sfere di influenza permise a macedoni e greci di arrivare al 334 a.C. e. alla conquista della Persia, senza timore per le loro retrovie, e diede l'opportunità ai Celti di stabilirsi sul Medio Danubio.

Dal 299 a.C e. riprese l'attività militare dei Celti in Italia, che riuscirono a sconfiggere i Romani a Clusium, ad aggregare un certo numero di tribù insoddisfatte di Roma. Tuttavia, quattro anni dopo, nel 295 a.C. e., i Romani si vendicarono, unendo e soggiogando una parte significativa dell'Italia. Nel 283 a.C. e. occuparono le terre dei Senon Celti, interrompendo l'accesso al Mare Adriatico agli altri membri della loro tribù. Nel 280 a.C. e. inflisse una schiacciante sconfitta ai Celti dell'Italia settentrionale con gli alleati sul Lago Vadimon.

Poi si è intensificato espansione militare dei Celti nell'Europa sudorientale. Forse è stato il flusso di forze in questa direzione che ha indebolito il loro assalto in Italia. Entro il 298 a.C. e. includere informazioni sulla loro penetrazione nel territorio della moderna Bulgaria, sebbene senza successo. Nel 281 a.C. e. numerosi distaccamenti celtici inondarono alcune aree della penisola balcanica e il 20esimo millesimo esercito dei Celti di Galati fu assoldato da Nicomede I, re di Bitinia (sul territorio dell'odierna Turchia), per la guerra in Asia Minore. Un enorme esercito di Celti guidato da Brenno nel 279 a.C. e. , depredando, tra l'altro, il santuario di Delfi, particolarmente venerato dai Greci. E sebbene i barbari riuscissero a essere cacciati dalla Grecia e dalla Macedonia, rimasero la forza dominante nelle regioni più settentrionali dei Balcani, stabilendovi diversi regni. Nel 278 a.C. e. Nicomede I invitò nuovamente i Galati in Asia Minore, dove si rafforzarono stabilendosi nel 270 a.C. e. nell'area della moderna Ankara, una federazione sotto il controllo di 12 leader. La federazione durò poco: dopo le sconfitte del 240-230. AVANTI CRISTO e. ha perso la sua indipendenza. Lo stesso o qualche altro Galati nella seconda metà del 3° o all'inizio del 2° sec. AVANTI CRISTO e. compaiono tra le tribù che minacciavano Olbia sulla costa settentrionale del Mar Nero.

Nel 232 a.C. e. ancora scoppiato il conflitto e i Celti in Italia, e nel 225 aC. e. i Galli locali ei parenti da loro chiamati d'oltralpe furono brutalmente sconfitti. Sul luogo della battaglia, i romani costruirono un tempio commemorativo, dove molti anni dopo ringraziarono gli dei per la vittoria. Questa sconfitta segnò l'inizio del declino della potenza militare dei Celti. Il comandante cartaginese Annibale, che si trasferì nel 218 a.C. e. dall'Africa attraverso la Spagna, il sud della Francia e le Alpi fino a Roma, contava su un'alleanza con i Celti in Italia, ma questi, indebolito dalle precedenti sconfitte, non poteva aiutarlo nella misura che si aspettava. Nel 212 a.C. e. le rivolte della popolazione locale posero fine alla dominazione celtica nei Balcani.

Terminate le guerre con Cartagine, il popolo celtico. Nel 196 a.C. e. sconfisse gli Insubri, nel 192 a.C. e. - Boii, e il loro centro Bononia (l'odierna Bologna) fu distrutto. I resti dei Boii andarono a nord e si stabilirono nel territorio dell'attuale Repubblica Ceca (da loro derivava il nome di una delle regioni della Repubblica Ceca - Boemia). Entro il 190 a.C. e. tutte le terre a sud delle Alpi furono conquistate dai Romani, che in seguito (82 aC) stabilirono qui la provincia della Gallia Cisalpina. Nel 181 a.C. e. non lontano dalla moderna Venezia, coloni romani fondarono Aquileia, che divenne una roccaforte per l'espansione dell'influenza romana nella regione del Danubio. Durante un'altra guerra, nel 146 a.C. e. i romani presero possesso dell'Iberia (l'odierna Spagna) dai Cartaginesi e nel 133 a.C. e. infine soggiogò le tribù celto-iberiche che vivevano lì, prendendo la loro ultima roccaforte: Numazia. Nel 121 a.C. e. con il pretesto di proteggere Massalia dalle incursioni dei suoi vicini, Roma occupò il sud dell'odierna Francia, sottomettendo i locali Celti e Liguri, e nel 118. AVANTI CRISTO e. lì è stata creata la provincia di Gallia Narbonne.

Alla fine del II sec. AVANTI CRISTO e. Gli storici romani hanno scritto dell'assalto ai Celti dai loro vicini nord-orientali: i tedeschi. Poco prima del 113. AVANTI CRISTO e. i Boii respinsero l'attacco della tribù germanica dei Cimbri. Ma si spostarono a sud, uniti ai Teutoni (che erano probabilmente Celti), sconfissero un certo numero di tribù celtiche ed eserciti romani, ma nel 101 a.C. e. I Cimbri furono quasi completamente distrutti dal generale romano Mario. Successivamente, altre tribù germaniche cacciarono comunque i Boii dalla Repubblica Ceca nelle regioni del Danubio.

Entro l'85 a.C. e. I romani ruppero la resistenza degli Scordisci, che abitavano alla foce della Sava, l'ultima roccaforte dei Celti nel nord dei Balcani. Circa 60 aC e. I Daci sotto la guida di Burebista quasi distrussero i Tevrisci e i Boii, il che fa probabilmente parte delle vicende legate all'espansione delle tribù traci, che schiacciarono la dominazione celtica nel territorio ad est ea nord del Medio Danubio.

Poco prima del 59 a.C. e., approfittando della contesa civile in Gallia, gli Svevi ed alcune altre tribù germaniche, guidate da Ariovisto, catturarono parte del territorio dei Sequan, una delle più forti tribù Celtiche. Questo fu il motivo dell'intervento dei romani. Nel 58 a.C. e. Giulio Cesare, allora proconsole dell'Illiria, della Gallia Cisalpina e di Narbonne, sconfisse l'unione di Ariovista, e presto prese sostanzialmente il controllo del resto, la Gallia "ispida". In risposta, gli antichi Celti si ribellarono (54 a.C.), ma nel 52 a.C. e. cadde Alesia, la base del leader più attivo dei ribelli - Vercingetorige, e nel 51 a.C. e. Cesare schiacciò completamente la resistenza dei Celti.

Durante una serie di campagne dal 35 al 9 a.C. e. i romani si stabilirono sulla riva destra del Medio Danubio, conquistando i celtici e altre tribù locali. In seguito qui sorse la provincia della Pannonia. Nel 25 a.C. e. La Galazia in Asia Minore si sottomise a Roma, avendo perso i resti dell'indipendenza, ma i discendenti dei Celti continuarono a vivere in queste terre, conservando la loro lingua per diversi secoli. Nel 16 a.C. e. parte dello stato romano divenne il "regno di Norik", unendo i loro possedimenti nell'Alto Danubio, nel 16 d.C. e. Qui si formarono le province romane di Norico e Raetia.

A seguito di ondate di coloni celtici, anche i romani arrivarono in Gran Bretagna. Giulio Cesare vi visitò nel 55 e nel 54. AVANTI CRISTO e. Entro il 43 d.C e., sotto l'imperatore Caligola, i romani, dopo aver represso l'ostinata resistenza dei Celti, conquistarono la Britannia meridionale, e nell'80, durante il regno di Agricola, prese forma il confine dei possedimenti romani su queste isole.

Così, nel I sec. i Celti rimasero liberi solo in Irlanda.

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I Normanni ritengono che i Celti appartengano alle tribù germaniche. Diamo un'occhiata a come è nato il termine "Celti". Né i romani né i greci lo indicano. I romani li menzionano per primi e chiamano i Celti "Selti". In tempi successivi, sotto Giulio Cesare, i Celti furono descritti come "un popolo feroce, terribile con le loro asce", difficile da sconfiggere. Erano una tribù aspra e guerriera. Dagli autori romani, il soprannome di questo popolo poco conosciuto (che viveva a nord-ovest dei Greci) passò ai Greci e iniziò ad essere pronunciato da loro a modo loro, secondo le caratteristiche fonetiche della lingua - Celtoi (secondo Strabone -Celtai).

Quando la lingua greca divenne scientifica, classica, questa parola passò alla storia. Quindi vi fu una sostituzione del latino "Celta" con il greco "Celti". Secondo i concetti degli autori antichi, i Selt sono discendenti dei Kimry o Cimmeri (alcuni li chiamavano Kimbri), ma si tratta di caratteristiche fonetiche di lingue diverse.

Prima dell'avvento dei Romani come conquistatori d'Europa, si credeva che i Celti fossero il numeroso popolo d'Europa, che abitarono in tutta Europa, dal nord della Germania alle "Colonne d'Ercole" o Gibilterra. Quando Roma prese possesso di tutta l'Europa, conquistando terre fino al Reno, questo territorio fu diviso in tre regioni principali: Celtica, Gallia e Belgica, ciascuna delle quali era suddivisa in province, distretti e altre piccole formazioni.

Dalla guerra di Giulio Cesare con i Celti-Galli-Belga, nella storia sono apparsi molti popoli e tribù diverse, che terminano con "chi": Lemovichi, Lyakhovichi, Norichi, Illyrichi, ecc., E poi su "i", "s": Belovaki, Wends, Ruteni, Belgi. Poi i Lemovichi si trasformarono in Polacchi, i Norich in Noriki e così via. All'inizio erano tutti considerati Selt. Quando iniziò la divisione in regioni, iniziarono a essere considerati Selt o Galli e coloro che riuscirono a fuggire attraverso il Reno in Germania erano considerati tedeschi. Quindi è noto che i Lyakhovichi un tempo vivevano a sud-ovest del fiume Sekvani (Senna), i Lyutichi a est di loro lungo lo stesso fiume (la loro città principale è Lutetia, ora Parigi).

Sotto l'assalto delle legioni romane, i polacchi andarono alle sorgenti del fiume Danubio e si stabilirono lungo il suo affluente, il Lyakh, così chiamato da loro e dai loro vicini con il loro soprannome nominale. Le sorgenti del Danubio erano in Germania. I Lyakhovich divennero polacchi e, inoltre, tedeschi.

I Lyutichi andarono nella parte inferiore del Danubio, poi li troviamo vicino al Tivertsy vicino al Mar Nero.

Fino al III o II secolo aC. Ruteni, Lemovichi, Kaduriani e Gebali vivevano a nord dei Pirenei lungo il fiume Harumna e i suoi affluenti. Vivono ancora lì. Questi sono Ruteni, Lemko (Lemko Rus), Khabals e Kadurs, sulla via degli Unni, furono catturati da loro e, a quanto pare, vi scomparvero. Nell'odierna Ungheria sono stati preservati due villaggi di Khabala e Kakadura. Nella regione di Leningrado, nel distretto di Kingisepp (Yamsky), si trovano il lago Khabalovskoye e il fiume Khabalovka. Questo è tutto ciò che resta di queste tribù.

Boii viveva lungo il fiume Liger (ora Laura) ea sud, a est di Garumna (ora fiume Garona) vivevano i "lupi tectosaga". Era nel III - II secolo. AVANTI CRISTO. Questi popoli vivevano anche in altri luoghi. Così i Boii divennero boemi e i "lupi dei Tektosaga" divennero moravi che si stabilirono lungo il fiume Morava. Tutti questi popoli, chiamati Celti o Selt, che vivevano nel sud dell'attuale Francia (secondo l'antica Celzia), si sono rivelati vicini a noi nella lingua. Le loro lingue sono incluse nel gruppo linguistico slavo. Non dobbiamo dimenticare le prove di autori antichi che i Selt erano discendenti europei dei Kimry o dei Cimmeri, le cui terre sono ora occupate dal popolo russo. Entrarono nella sua composizione come l'elemento etnico più antico e basilare. Dobbiamo anche ricordare l'indicazione dell'autore del Libro di Veles che i Kimry sono i nostri padri. F. M. Appendini fece notare che i Celti ei Getae parlavano la lingua slava.

Che i Celti siano slavi è confermato dalle indicazioni di alcune cronache, dove si narra che lo Scita giuri sugli dei più alti e sulla spada, in particolare Zamolk, il dio del vento. Il soprannome dei Celti da parte dei Celti esisteva nelle cronache tedesche nel VII secolo. e si riferiva ai Sorbi o Sorab della Lusazia e ai Sorbi nella città di Sorava.

La desinenza "chi" esiste solo nei dialetti slavi (Rusichi, Bodrichi, Lyutichi, ecc.).

I romani chiamavano i Celti gli Sciti celtici e gli Sciti erano gli antenati degli slavi. Anche le cronache tedesche ne parlano. Pertanto, ciò conferma ancora una volta che i Celti erano slavi. "Silenzio" è una parola slava che denota il buon atteggiamento della divinità quando il feroce soffiare cessò.

La maggior parte delle città e dei tratti celtici vicino a Nitara portano nomi slavi. Ad esempio: Chepyana, Ore, Tula, Lago Plesso, Monte Shar, Bryansk, Brislavl.

Il collegamento più stretto tra slavi, veneti, celti, tracciato in ogni momento - dal III millennio a.C. e. al Medioevo, l'assenza di un chiaro confine etnico e geografico tra loro si riflette nelle opere di A. G. Kuzmin e A. L. Nikitin.

La famosa scoperta dell'archeologo V.V. Khvoyko della cultura di Tripoli, a 20 verste da Kiev sulla riva destra del Dnepr, conferma pienamente la parentela dei Selt con i Cimmeri, poiché questi Selt erano in realtà Cimmeri che emigrarono verso ovest. Questi nuovi posti per loro furono chiamati la parola greca Germania - "terra straniera". Questa è la scoperta più importante di V.V. Khvoyko, che cambia l'intera storia iniziale dell'Europa e dimostra che il popolo russo aveva una storia iniziale diversa, diversa da quella che ci è stata raccontata. La scoperta fu, ovviamente, respinta dai Normanni e fino ad oggi non è riconosciuta.

Gli slavi si diffusero in varie direzioni eurasiatiche. Le recenti scoperte lo testimoniano. Così il famoso storico britannico Howard Reed dimostrò che il personaggio delle leggende cavalleresche, Re Artù, il proprietario della famosa Tavola Rotonda, era un principe slavo-russo. È nel 2° secolo. ANNO DOMINI insieme al suo seguito fece parte dell'esercito dell'imperatore Marco Aurelio, attraversato dal continente alle isole britanniche. In precedenza, era il capo di una delle tribù slave della Russia meridionale, famosa per i suoi cavalieri alti e biondi, che terrorizzavano le steppe.

I cavalieri di Artù, come l'8000esimo distaccamento ausiliario "barbaro", furono presi al servizio imperiale, parteciparono a molte battaglie e dopo la conquista della Gran Bretagna rimasero nel suo territorio. Le principali testimonianze di Horvard Reed sono: frammenti inediti del poema di Geoffrey di Monmouth su Re Artù, nonché un'analisi comparativa dei simboli di antiche sepolture in Russia e nei disegni degli stendardi sotto i quali i guerrieri del leggendario Arthur, il principe russo, ha combattuto.

Gli archeologi hanno tracciato il percorso di questi coloni cimmeri o Selt attraverso antichi insediamenti o villaggi aperti, che vanno direttamente a ovest, verso la Germania. Tutto questo è sincronizzato cronologicamente dalle cose, resti dello strato residenziale di questi insediamenti. Scienziati stranieri affermano che i Cimmeri lasciarono la cultura trypilliana e i nostri Normanni affermano che questa cultura non può appartenere al popolo russo.

Successivamente sono stati scoperti nuovi monumenti di questa cultura nel villaggio di Usatovo, nel villaggio di Vladimirovka e in molti altri luoghi. Lo studio dei resti dello strato residenziale ha indicato che esisteva un collegamento continuo tra questa e le culture successive fino all'epoca delle radure. Questa è una cultura costantemente progressista con l'aggiunta di un gran numero di nuove fasi di sviluppo.

Ora sappiamo che gli Sciti arrivarono dalla penisola balcanica al fiume Ister, e poi oltre. Il loro movimento è andato avanti per secoli ed è stato notato negli strati residenziali e nella loro stratigrafia, che è documentata. Nel corso del tempo, gli Sciti si unirono ai Cimmeri e si unirono a loro i discendenti dei Suromat. Passando per Krivichi, anche i nordici e altri popoli hanno lasciato le loro tracce. Tutto questo è il nostro inizio, la nostra storia iniziale. Questa è la storia iniziale del sud russo.

Sull'altopiano di Old Valdai, da dove hanno origine la maggior parte dei fiumi della Russia europea, c'era una nuova, ma altrettanto antica cultura Fatyanovo. Inizia a sud del fiume Sukhona, costeggia il fiume Sheksna fino al fiume Mologa, copre la regione delle città di Yaroslavl, Kostroma, scende a Tver e Suzdal, copre Mosca, si estende fino al fiume Ugra e si perde in Transnistria. Entrambe le culture si svilupparono intorno al Neolitico e all'Età del Bronzo. E quante culture non sono ancora state scoperte?

Secondo la testimonianza di un linguista, specialista in lingue antiche (sumerico, assiro, celtico, cumano (peceneghi), zingaro e dialetti antichi della lingua tedesca), il professore della Columbia University John D. Prince, i Celti o I selt nella lingua appartengono a un gruppo slavo che è vicino nella religione e nei costumi.

A conferma dei legami interetnici e dei contatti delle tribù del Neolitico e dell'Età del Bronzo, sono particolarmente indicativi i ritrovamenti nelle nostre terre dei centri di cultura ariana e urale, detti Andronovskaya (II millennio a.C.). Si trovano in vaste aree fino alla riva destra del Dnepr, dove si trovavano circondati da insediamenti slavi.

Oltre alla somiglianza della lingua e dei culti religiosi degli ariani e degli slavi, per secoli prima del periodo scritto fu sviluppato un sistema di segni comune di simboli e iscrizioni magiche, che erano inclusi nell'ornamento di utensili e altri tipi di arti e mestieri e belle arti.

A cavallo del II-I millennio aC. nella regione del Dnepr centrale c'era la cultura Chernolesskaya, sicuramente definita proto-slava, attorno al nucleo, che formava una forte unione di tribù slave sulle terre dal Dnepr al Bug. Le tribù di questa unione sono conosciute nella storia con il nome di Skoloty, già utilizzato da Erodoto, che riferisce dei fiumi profondi di questa terra, lungo i quali navigano grandi navi, e di grandi insediamenti-città.

Sull'altopiano di Valdai, lungo i fiumi che hanno origine qui, c'erano tribù di bielorussi, geloni, nervi, Roxolan, Yatsigs, Ludotsi, ecc. I romani li chiamavano Sarmati e i Greci Sciti, Suromat: tutte queste sono tribù russe.

La tribù Lutic giunse sulla costa baltica proprio all'inizio della nostra era dal fiume Sequana (la Senna nell'attuale Francia) dall'area in cui si trova la moderna Parigi e dalle sue sponde. Qui avevano la città di Lutetia. Anticamente questa tribù faceva parte delle 12 federazioni tribali dello stato di Rasena, o, come le chiamavano i romani, Etruria, con il suo centro nella città di Lutsa (Luka) sul fiume Auzer (Ozer). Da qui furono cacciati dai Latini e conquistarono la città di Rasen. Gli Etruschi partirono per la Transpadida gallica, si stabilirono per un breve periodo vicino alla città di Milin, quindi partirono con i Cymrogall verso il fiume Sequane. Apparentemente arrivarono in territorio russo nel VII o all'inizio dell'VIII secolo. ANNO DOMINI dal Mar Baltico, dove vivevano molte delle loro tribù. Alcuni di loro rimasero sul posto, mentre l'altro andò a est, nelle terre russe. In territorio russo vivevano in un angolo della costa nord-occidentale del Mar Nero ed erano conosciuti come strade. Da qui, durante il periodo dei grandi principi Igor e Svyatoslav, si trasferirono nella regione dei Carpazi. Un'altra parte di loro si stabilì nella Russia centrale e settentrionale.

Circa 400 g. AVANTI CRISTO. i Celti si spostarono a est dalle regioni del Reno e dell'Alto Danubio. Scesero in diverse onde lungo il Danubio e i suoi affluenti.

Circa 380-350 d.C. AVANTI CRISTO. i Celti si stabilirono nella zona del lago Balaton. Costruirono gli insediamenti di Vindoboka (l'odierna Vienna), Singidunum (Belgrado) e altri All'inizio del 3° secolo. AVANTI CRISTO. uno dei corsi d'acqua dei Celti si dirigeva verso la penisola balcanica.

Nel 279 AVANTI CRISTO. sotto la guida di Brenno, attraversarono le terre dell'Illiria, devastarono la Macedonia, invasero la Tracia e la Grecia e raggiunsero Delfi, dove furono sconfitti dai Greci.

Un altro gruppo di Celti (Galli) intorno al 270 a.C. AVANTI CRISTO. si stabilì in Anatolia, nella regione della moderna Ankara, dove formò lo stato della Galazia. Dalla Grecia, i guerrieri di Brenna si ritirarono a nord e si stabilirono nella regione del Danubio, tra i fiumi Sava e Morava. Qui sorse lo stato della tribù celtica di Scordis con la città principale di Singidun.

Nella prima metà del III sec. AVANTI CRISTO. una parte dei Celti si stabilì in Transilvania, Olteni e Bucovina, e l'altra nel basso Danubio. I Celti si mescolarono facilmente con la popolazione locale e diffondono ovunque la cultura La Tène.

Nel II sec. AVANTI CRISTO. un altro gruppo di Celti attraversò i Carpazi e si stabilì in Slesia e nel corso superiore della Vistola, entrando in contatto con gli slavi.

Il nome della cultura La Tène deriva dall'insediamento di La Tène vicino al Lago di Neuchâtel in Svizzera.

Nel VI secolo. AVANTI CRISTO. I Celti diedero un grande contributo allo sviluppo della metallurgia e della lavorazione dei metalli. La metallurgia celtica divenne la base per lo sviluppo di tutta la successiva metallurgia dell'Europa centrale. I Celti svilupparono il fabbro. Crearono un aratro di ferro, falci, seghe, tenaglie, una lima, trapani con tagli a spirale, forbici, asce migliorate. Serrature e chiavi inventate. Hanno anche sviluppato la lavorazione del vetro. I Celti inventarono il tornio, in agricoltura usavano il concime e la calcinazione del terreno.

La più forte influenza dei Celti sullo sviluppo delle tribù della cultura Podkleshevo cade nel II secolo a.C. AVANTI CRISTO. Di conseguenza, è stata creata una nuova cultura: Przeworsk. Prende il nome dai resti trovati vicino alla città di Przeworsk, nel sud-est della Polonia. La cultura si diffuse e ricopriva le regioni del corso medio dell'Oder e del corso superiore della Vistola. La cultura di Przeworsk esisteva fino alla prima metà del V secolo. ANNO DOMINI Sotto l'influenza dei Celti, nell'ambiente di Przeworsk si diffusero nuovi tipi di armi: spade a due lame, punte di lancia con bordo ondulato, scudi semisferici umbras.

Gli studi degli ultimi decenni hanno dimostrato che l'artigianato slavo del fabbro del I millennio d.C. per caratteristiche e cultura tecnologica è il più vicino alla produzione metalmeccanica dei Celti e delle province dell'Impero Romano.

La gamma della cultura di Przeworsk dalla riva destra dell'Oder a ovest fino al corso superiore del Bug a est. I vicini occidentali sono tedeschi. Gli insediamenti non sono fortificati. Gli edifici sono cumuli, non sistematici, comuni nel mondo slavo e in tempi successivi in ​​Russia. A volte venivano costruiti in filari, lungo le sponde dei fiumi. Gli edifici erano a terra, su palo o semi-rifugio. Questa cultura aveva un sistema agricolo a due campi. Gli slavi seminavano segale. I tedeschi hanno rilevato da loro la coltivazione della segale.

La cultura di Przeworsk nella letteratura scientifica polacca iniziò a essere chiamata "veneziana".

I Wend sono la più grande tribù della Sarmatia europea. Secondo Tolomeo (seconda metà del II secolo dC), si trova nella regione della Vistola. Da sud, Sarmatia era limitata dai Carpazi e dalla costa settentrionale del Ponto (Mar Nero). Da nord - il Golfo Venedsky dell'Oceano Sarmati (Mar Baltico).

Nell'ultimo terzo del III sec. AVANTI CRISTO. i Celti svilupparono la cultura Zarubinets 2,3–1,7 mila anni fa (nel villaggio di Zarubinets nell'ansa del Dnepr). Copre il Pripyat Polissya, la regione del Dnepr centrale e le terre adiacenti della regione dell'alto Dnepr.

PN Tretyakov attira l'attenzione sulla presenza di componenti locali di Sciti e Milograd nelle antichità di Zarubinet. Considera la formazione della cultura Zarubinet come una sintesi del Dnepr locale e degli elementi occidentali alieni. Questa cultura è caratterizzata da strutture semi-dugout che sprofondano nel terreno fino a 1 metro. Nel mezzo della regione del Dnepr furono costruite abitazioni fuori terra con un pavimento ribassato nel terreno fino a 30-50 centimetri. Le pareti erano a graticcio e intonacate con argilla. Tutte le abitazioni avevano una forma quadrata o rettangolare. Il riscaldamento era fornito da focolari aperti. La maggior parte degli insediamenti consisteva in 7-12 abitazioni, sono note anche quelle grandi - fino a 80 edifici residenziali. I cimiteri erano spogli, c'era la cremazione. Sono stati ritrovati vasellame, coltelli di ferro, falci, falci, scalpelli, scalpelli, trapani, aghi con occhio, dardi e punte di freccia. L'occupazione principale degli abitanti era l'agricoltura, si sviluppò anche l'allevamento del bestiame. Nelle regioni meridionali della regione centrale del Dnepr, i fabbri sapevano come fabbricare l'acciaio, questa abilità venne loro dagli Sciti.

La cultura di Zarubintsy nella regione dell'Alto Dnepr terminò alla fine del I e ​​all'inizio del II secolo. ANNO DOMINI Parte della popolazione vicino al medio Dnepr all'inizio del III secolo. divenne parte della cultura di Kiev. La maggior parte dei ricercatori considera la cultura Zarubinet come la prima slava. Questo è stato espresso per la prima volta da VV Khvoyko all'inizio del 20esimo secolo.

Alla fine del II sec. nel bacino del Mar Nero medio, gli scavi di cimiteri hanno scoperto la cultura Chernyakhiv degli slavi 1,8–1,5 mila anni fa (nel villaggio di Chernyakhovo nella regione di Kiev). Nel III-IV sec. si diffuse dal basso Danubio a ovest al nord del Donet a est. Le tribù di questa cultura svilupparono la lavorazione dei metalli, la ceramica e altri mestieri. I villaggi erano situati in 1, 2 o 3 file lungo la costa. Le abitazioni sono state costruite sotto forma di semi-rifugi con una superficie di 10-25 mq. Sono note grandi abitazioni di 40-50 mq. Le abitazioni fuori terra di Chernyakhov erano grandi: 30-40 mq. Le pareti erano a telaio-pilastro. Nella parte meridionale dell'habitat sono state realizzate abitazioni in pietra con muri spessi da 3,5 a 50 cm, circondate da un bastione e da un fossato. La base dell'economia è l'agricoltura e la zootecnia. Hanno seminato grano, orzo, miglio, piselli, lino e canapa. Il pane veniva raccolto con le falci. I fabbri padroneggiavano la tecnologia della lavorazione del ferro e dell'acciaio. Furono realizzati anche aratri con punte di ferro. È stato trovato un calendario con festività vediche contrassegnate associate a rituali agricoli. L'anno è stato suddiviso in 12 mesi di 30 giorni ciascuno.

La storia dei Sarmati inizia dal I-VIII secolo. AVANTI CRISTO. I Sarmati erano alleati di Mitridate, che combatté con Roma. Hanno distrutto Olbia. Non è stato trovato alcun divario cronologico tra le culture sarmata e Chernyakhov. La parte principale della popolazione sarmata appartiene alla cultura Chernyakhov.

A Volyn dalla fine del II sec. ANNO DOMINI vivevano le tribù della cultura Velbar. La sua popolazione comprendeva slavi, baltici occidentali, goti e goti-gepidi.

Le formiche, note dagli scritti storici del VI-VII secolo, erano un gruppo di slavi formatosi nelle condizioni della simbiosi slavo-iraniana, principalmente nella regione di Podolsk-Dnepr della cultura di Chernyakhiv.

La cultura Penkovo ​​altomedievale (secoli V-VII), che si sviluppò sulla base dei resti della cultura Chernyakhov, si identifica con gli Antes e si diffonde, lungo Procopio di Cesarea, dalla sponda settentrionale del Danubio al Mare di Azov. È noto che nel IV sec. gli Antes respinsero l'attacco dei Goti, ma dopo un po' il re gotico Venitarius sconfisse gli Antes e giustiziò il loro principe Dio con 70 capisquadra.

La cultura Chernyakhov cessò di esistere dopo l'invasione degli Unni.

Tutte queste culture sono state create dai nostri antenati, il superethnos da cui hanno avuto origine tutti i popoli d'Europa e una parte significativa dei popoli dell'Asia.

La storia del mondo ha lasciato molti misteri all'umanità sotto forma di insolite strutture architettoniche che gli scienziati trovano di volta in volta. La maggior parte delle domande sulla loro esistenza furono lasciate ai discendenti degli antichi Celti. Finora, le informazioni su questa civiltà ci giungono sotto forma di leggende e miti frammentari e non sempre affidabili.

Chi sono i Celti?

L'Europa è diventata la casa di molte tribù e nazionalità. Nel processo di sviluppo e diffusione sul territorio europeo, spesso si confondono e diventano un tutt'uno. In questo caso, era difficile separare le tradizioni e la cultura di un popolo da un altro.

La storia dei Celti sembra molto diversa. Sono apparsi in Europa inaspettatamente e hanno rapidamente riempito quasi tutti i territori. Le tribù barbariche non avevano paura di attaccare Greci e Romani. Molto spesso, le loro incursioni hanno avuto successo e hanno portato una grande quantità di bottino alle tribù.

Il nome della nazionalità fu dato dai Greci, furono loro i primi a introdurre in uso la parola "Celti". Non si sa ancora da dove derivi questo nome. Gli storici giungono alla conclusione che solo una delle tante tribù potrebbe essere chiamata così. Ma alla fine, il nome fu assegnato all'intera nazione che si stabilì sul territorio della moderna Gran Bretagna e aveva una lingua simile. In futuro, le tribù si unirono, il che influì sull'espansione del vocabolario e sulla comunanza delle tradizioni culturali.

Storia dei Celti: diversi secoli di mistero

Tracce dei Celti si trovano in tutta Europa, gli archeologi attribuiscono questo al fatto che preferivano uno stile di vita nomade e spesso si spostavano per lunghe distanze. Non si sa ancora come vissero le tribù celtiche fino al V secolo, non ci sono informazioni su di loro.

Solo dal periodo della loro apparizione in Europa si cominciò a parlarne ea parlarne nelle fonti scritte. È sorprendente che da qualche parte per molti secoli abbia vissuto un popolo di cui nessuno sapeva. Dopotutto, né i Greci né i Romani avevano idea di chi fosse il Celta. Questo sembra incredibile ed è la ragione dei miti sull'origine mistica del popolo.

Gli scienziati sanno in modo affidabile che i Celti avevano una chiara gerarchia basata non sul potere militare, ma sulla mitologia e sulle credenze religiose, che distingue in modo significativo questo popolo dalle altre tribù nomadi.

Ad oggi quasi tutti i dati sul patrimonio culturale dei Celti sono falsificati. Tutti gli insoliti ritrovamenti dei secoli passati in Europa avevano un'unica spiegazione: i Celti. Ciò ha portato al fatto che ora è incredibilmente difficile separare la realtà dalla finzione.

Gli archeologi e gli storici del nostro tempo raccolgono a poco a poco materiale che ha una giustificazione scientifica. Ma lo studio della storia dei Celti è difficile perché non avevano una lingua scritta. Questo è un altro mistero della civiltà celtica, perché ha avuto un livello di sviluppo abbastanza alto. Perché i Celti non riconoscevano le fonti scritte? Questo segreto è morto con loro.

La gerarchia dei Celti era rappresentata da tre possedimenti:

• druidi;
• guerrieri;
• contadini.

Ogni proprietà era estremamente isolata e mai intersecata. I matrimoni tra membri di classi diverse furono soppressi.

Il declino della civiltà celtica è associato alle conquiste dell'Impero Romano. Riuscì a catturare tutti i territori in cui vivevano i Celti. Furono costretti a nascondersi nelle foreste e nelle caverne. In Irlanda costruirono intere città sotterranee, come credevano i locali, usando antiche magie e stregonerie.

A quel tempo, gli irlandesi erano ancora in soggezione davanti alla semplice parola "Celta". Ciò era dovuto all'enorme potere dei sacerdoti, che possedevano una conoscenza straordinaria, trasmessa solo con il passaparola. Con la diffusione del cristianesimo in Europa, i Celti cominciarono a scomparire, e nel tempo si spostarono nella categoria delle civiltà perdute per il mondo.

Druidi - portatori di antiche conoscenze sacre

Il sacerdote celtico era un membro di una speciale casta di druidi. Vivevano separatamente, ma condividevano volentieri le loro conoscenze. L'istruzione nella scuola dei druidi è durata vent'anni, i ragazzi sono stati selezionati fin dall'infanzia e hanno trasmesso loro le conoscenze oralmente.

Finora nessuno sa cosa fosse a disposizione dei sacerdoti. Ma in tutta Europa ci sono leggende sulle capacità dei druidi, che potevano parlare con alberi e animali, spostare enormi pietre e costruire strutture da esse, oltre a curare le ferite più terribili e muoversi nell'aria.

I druidi eseguivano sacrifici in un bosco di querce sacro e, sulla base dei risultati della comunicazione con gli dei, prendevano decisioni su questioni importanti nella tribù. I sacerdoti tenevano un calendario lunare, secondo il quale viveva l'intera tribù.

Le credenze religiose e gli dei dei Celti: un insieme di paradossi

La religione dei Druidi è difficile da capire per l'uomo moderno. Ha combinato un'elevata conoscenza dell'esistente e dello spirituale con riti crudeli. Analizzando questo fatto, è difficile immaginare che tali azioni siano state compiute dallo stesso Celt. Non entra nella mia testa. Dopotutto, è impossibile mantenere l'equilibrio e proteggere tutti gli esseri viventi dalle loro interferenze, ed eseguire esemplari omicidi di nemici che durano diverse notti.

È difficile dire come le credenze in un unico dio, rappresentato in tre forme (che sorprendentemente riecheggia il cristianesimo), coesistessero nelle tribù celtiche con le orge notturne di sacerdotesse, accompagnate da fiaccolate.

Alcuni scienziati hanno avanzato la versione secondo cui i druidi ei Celti sono razze completamente diverse. Ma finora questa teoria non ha trovato né conferma né smentita.

L'influenza dei Celti sulla cultura europea

Nonostante il fatto che nella mente di molti europei le parole "barbaro" e "Celta" siano sinonimi, questo è fondamentalmente sbagliato. I popoli germanici, ad esempio, hanno preso in prestito tecnologie e motivi celtici per la fabbricazione di gioielli e ceramiche. I conquistatori romani usarono relazioni commerciali consolidate e gli irlandesi adottarono dai Celti l'unità con la natura e la capacità di trovarvi ispirazione.

Non si sa quanto i popoli moderni d'Europa abbiano imparato dai Celti. Forse tutti i nostri risultati e valori culturali sono solo un debole riflesso della civiltà un tempo maestosa e magica dei Celti.