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MOU "Scuola secondaria Russkopolyanskaya n. 2"

Lezioni storiche e morali del poema di Pavel Vasiliev "Salt Riot"

Regia - filologia

MOU Scuola secondaria "Russkopolyanskaya".

N. 2, 7 Classe "B".

Capo: Irina Dvoretskaja

Vladimirovna, insegnante di russo

lingua e letteratura.

1. Introduzione. Metodologia di ricerca……………………………..3

2. Aspetti storici e morali del poema di Paolo

Vasiliev "Rivolta del sale" …………………………………….5

a) Su Pavel Vasiliev e la sua poesia ……………………………. 5

b) Le basi storiche dell'opera…………………….8

c) Confronto degli eroi del poema…………………………….10

d) Lezioni storiche e morali del poema…………..12

3 Conclusione. Le principali conclusioni dello studio…………….13

4 Letteratura…………………………………………………………14

5 Applicazioni………………………………………………………. quindici

Introduzione. Metodologia di ricerca.

Obbiettivo: per scoprire quali lezioni storiche e morali si possono trarre dal poema "Salt Riot" di Pavel Vasiliev

Compiti che sono stati consegnati:

1. Studiare la letteratura su questo tema;

2. Analizzare l'opera, scoprire se ha una reale base storica;

3. Attraverso un sondaggio, scoprire se questo lavoro è familiare agli studenti della nostra scuola e agli adulti, e se sanno anche della rivolta del sale in Siberia nel 17° secolo?;

4. Sistematizzare il materiale studiato;

5. Trarre conclusioni sul problema studiato.

Da tali opere, che raccontano eventi storici poco conosciuti, impariamo molto sulla storia del nostro paese e della nostra piccola Patria.

Non lo impariamo nelle lezioni di storia e letteratura, quindi tali opere sono molto importanti per la nostra generazione. Instillano in noi patriottismo e umanesimo. Lascia che questo evento non sia il più importante per la storia della Russia, ma importante per la storia della Siberia. Se la rivolta del sale a Mosca nel 1698 è nota nel corso della storia, solo pochi conoscono la rivolta del sale in Siberia.

La Russia è famosa per la sua ricca storia, la rivolta del sale in Siberia fa parte della storia del nostro paese.

Rilevanza il mio lavoro sta nel fatto che attraverso gli strati del tempo osserviamo la storia della nostra terra natale, apprendiamo un fatto storico reale, riflesso nella poesia di P. Vasiliev "Salt Riot".

Avendo tratto le giuste conclusioni, essendo riuscito a trarre lezioni storiche e morali da questo lavoro, non solo conosceremo meglio la storia della Siberia, ma cercheremo anche di evitare gli errori descritti nella poesia, non violeremo una persona e i suoi diritti. La poesia "Salt Riot" ha un enorme potenziale morale, ti fa pensare al ruolo dell'uomo nella storia, ai problemi filosofici della vita e della morte, dell'amore e dell'odio.

Non dovremmo essere "Ivan che non ricordano la parentela". Noi, la generazione più giovane, abbiamo bisogno di conoscere la storia della nostra Patria.

Nel mio lavoro ho usato alcuni termini filosofici:

Morale: 1. Un insieme di norme che determinano il comportamento umano. 2. Il comportamento stesso di una persona. 3. Proprietà morali.

Problema- un problema teorico o pratico che deve essere risolto. Il compito da ricercare.

logiche- 1. La scienza delle leggi generali dello sviluppo del mondo oggettivo e della conoscenza. 2. Ragionevolezza, correttezza delle conclusioni. 3. Regolarità interna.

Lo studio ha utilizzato materiali dei seguenti autori:

Pavel Vasiliev "Raccolta di poesie e poesie"; Internet - risorse, "Saggi sulla storia dei kazaki della regione russa dell'Irtysh", ecc.

La catena logica della mia ricerca (Appendice) è la seguente:

* Quando è stata scritta la poesia?:

* Come è stato percepito dalla critica degli anni '30 del XX secolo?

* Fatti di fantasia o storici sono alla base della poesia?

* Cosa sanno ora gli alunni e gli adulti della poesia di P. Vasiliev "The Salt Riot" e della rivolta del sale in Siberia?

Quali lezioni storiche e morali si possono trarre da questa poesia?

Per lo studio, quanto segue metodi:

1. Sondaggio degli studenti della nostra scuola, adulti;

2. Analisi dei materiali;

3. Sistematizzazione del materiale studiato;

4. Elaborazione del materiale, stesura delle conclusioni.

La combinazione dei metodi utilizzati ha permesso di raggiungere l'obiettivo del lavoro.

Significato praticoè che il mio lavoro può essere utilizzato nelle lezioni di storia, letteratura, ore di lezione, durante eventi letterari e storici (ad esempio "Salotto letterario").

Sondaggio degli intervistati (Appendice).

I risultati del sondaggio sono stati deludenti, perché la percentuale di studenti e adulti che conoscono la rivolta del sale in Siberia e la poesia "Salt Riot" di P. Vasiliev è molto piccola. Allo stesso tempo, i risultati del sondaggio hanno dato fiducia nella necessità del mio lavoro.

Penso che le mie domande abbiano suscitato la curiosità degli intervistati e alcuni leggeranno la poesia da soli.

1. a) Pavel Vasiliev e la sua poesia "Salt Riot"

Pavel Vasiliev (Appendice) è nato il 25 dicembre 1910 nella città della contea di Zaisan, nella regione di Semipalatinsk. La formazione del carattere poetico di Pavel Vasiliev è stata fortemente influenzata da sua nonna Maria Fedorovna e dal nonno Kornila Ilyich. Analfabeti, avevano il dono di comporre, raccontare fiabe, Vasilyev deve loro molto per la sua conoscenza del folklore russo, che in seguito si è riflesso in modi diversi nel suo lavoro.

Lo sviluppo spirituale del poeta ha avuto luogo tra gli insegnanti provinciali, che hanno svolto un ruolo enorme in Russia. Gli insegnanti portavano alla gente non solo l'alfabetizzazione, ma anche le idee avanzate dell'intellighenzia russa, erano "generalisti": insegnavano ai bambini, mettevano in scena spettacoli, introducevano la popolazione alla letteratura classica e alla musica. Fu questo ambiente che instillò in P. Vasiliev l'amore per l'arte e la poesia.

Cominciò a scrivere le sue poesie in un'epoca in cui Esenin non era più in vita e quando i migliori successori delle tradizioni letterarie di Esenin furono cacciati nella malavita sovietica e chiamati "bardi del villaggio kulak". Le sue prime poesie sono apparse negli anni sulla rivista "Siberian Lights". A Mosca, a seguito di lunghi sforzi, scrisse la poesia "Salt Riot". La poesia fu subito accolta da un'ondata di critiche.

Il poeta (presumibilmente per una rissa da teppista commessa nell'appartamento del poeta Altauzen) fu condannato a un anno e mezzo di carcere. Era una calunnia su uno dei poeti più dotati di quel tempo.

La sua poesia si distingue per un atteggiamento umano verso l'uomo della Russia del passato, l'incorruttibile semplicità del linguaggio e l'inimitabile metodo di creatività dato solo ai veri talenti.

Pavel Vasiliev, nel corso di 26 anni della sua vita, ha creato un mondo poliedrico e bellissimo della sua poesia nella letteratura russa.

Uno dei critici sovietici ha scritto un articolo "Da coste straniere" sulla poesia di Vasiliev "Salt Riot". L'articolo apparve sulla rivista sovietica "Literary Critic" del gennaio 1934. e appartiene alla penna di una delle redazioni di questa rivista, Elena Usievich: “L'apparizione nell'orizzonte letterario del giovane poeta Pavel Vasiliev ha dato origine a varie voci nell'ambiente letterario. Questi pettegolezzi, causati solo in parte dall'indubbio talento di Vasiliev per tutti, erano in gran parte dovuti alla scorrettezza del suo lavoro, suscitando la diffidenza degli scrittori sovietici, alcune speranze degli elementi reazionari e, soprattutto, curiosità malsane, voci e pettegolezzi creati attorno a Pavel Vasilyev un'atmosfera specifica di fama scandalosa, che ha preceduto l'apparizione sulla stampa delle sue opere principali.

Con la pubblicazione della sua poesia "Salt Riot", si apre l'occasione per parlare seriamente di lui e del posto che può occupare nella poesia sovietica. In questa poesia, per la prima volta, tenta di rivedere alcune tendenze chiaramente reazionarie che ancora caratterizzano il suo lavoro, di superare le tradizioni e le abilità che gravitano su di lui e sono ostili a tutta la realtà sovietica, di guardare al suo solito, materiale familiare fin dall'infanzia con occhi diversi e più obiettivi. Il fatto che Vasiliev sia riuscito a fare, per così dire, "a tutta velocità", cioè senza ridurre la potenza della sua voce, senza perdere la ricchezza di immagini caratteristica di questi versi, senza cadere nella retorica e nella recitazione - fa sperare che ricco talento gli darà l'opportunità di uscire dal pantano reazionario in cui il suo lavoro è stato impantanato fino ad ora.

Da questo articolo critico di Elena Usievich è chiaro che, da un lato, il poeta Vasiliev è "senza dubbio" un poeta di talento, ma, dall'altro, la sua poesia è ostile a "tutto il pubblico sovietico". È facile capire fino a che punto questa ostilità potrebbe raggiungere nelle condizioni del filisteo sovietico.

L'ambiguità della percezione del poema dopo che è apparso sulla stampa è ovvia, così come gli attacchi a Pavel Vasiliev, che ha espresso la sua opinione sul fatto storico: la "rivolta del sale" in Siberia. I critici hanno ammesso: "Nonostante tutte le sue controversie ideologiche, la poesia di Pavel Vasilyev "Salt Riot" è un evento significativo sul nostro fronte poetico" (Alexander Kurilovich).

Pavel Vasiliev era all'apice della sua attività poetica, e se non fosse stato per la prigione e tutti i tipi di difficoltà generate dalla prigione, avremmo uno dei cantanti più talentuosi dei cosacchi, le sue ampie libertà e l'inesauribile odio per l'oppressione .. .

Ecco perché hanno mandato in prigione uno dei cantanti più gloriosi di questo ex sostegno della "vecchia" Russia, il poeta Vasiliev, perché "come poteva osare avere la propria opinione" nel periodo "ricostruttivo".

Usievich non solo "critica" la poesia "Salt Riot", ma chiede addirittura una "ribellione sovietica" contro il poeta Vasiliev come persona in generale e come scrittore in particolare.

Yelena Usiyevich, chiamata a "custodire la purezza della poesia sovietica", attacca particolarmente aspramente il poeta Vasiliev per i seguenti versi strappati dal poema "Salt Riot". Questa è la "scusa della vita kulak" dei cosacchi:

Vivono lì a modo nostro,

In montagna i pavimenti sono dipinti,

In cinque salatini di ferro

Le casse sono incatenate.

quattordici rubli

Il sole è scambiato.

Pavel Vasiliev cadde vittima proprio della vile congiura di tutti quei “poeti che non erano bravi a fare i “musicisti” e non essendo bravi a fare i musicisti, si rivelarono i più adatti a varie calunnie e provocazioni, in per decapitare in questo modo una delle più potenti "aquile sovietiche", che ha osato elevarsi al di sopra della solita vita quotidiana sovietica e librarsi nelle vette della loro creatività a loro inaccessibile.

"Salt Riot" è nato in gran parte dal folklore, da una canzone cosacca. Pavel Vasiliev quasi non ha provato a ripensare, a sottolineare nuovamente le basi proprietarie e sciovinistiche di questo folklore, preservandone accuratamente lo "spirito", persino stilizzando i propri versi dopo di esso.

La luminosità del piumaggio verbale, il vantaggio decorativo della materia affascinano ancora i nostri poeti.

Per noi lettori moderni, la poesia è cara perché racconta la storia della nostra aspra regione. Attraverso il tempo, possiamo guardare al passato della Siberia, scoprire tutta la verità.

La poesia "Salt Riot" è una "macchina del tempo" che ci immerge nel 17° secolo e ci permette di vedere la rivolta del sale con i nostri occhi.

b) Le basi storiche dell'opera.

La poesia si basa su un fatto storico reale: la rivolta dei kazaki, chiamata "rivolta del sale". Condizioni di vita insopportabili hanno costretto i kazaki a sollevarsi: fame, povertà, superlavoro. Ma per capire tutte le ragioni della ribellione, è necessario scavare nel retroscena. “I cosacchi della regione di Omsk Irtysh appartengono etnicamente al Medio Zhuz. La data ufficiale di ingresso dei kazaki del Medio Zhuz nella cittadinanza russa è considerata il 1740, ma questo processo è iniziato prima. Nel 1731, il khan del giovane Zhuz Abulkhair entrò nella cittadinanza russa. Fu sostenuto dal batyr Bugenbay, il cui clan apparteneva al Middle Zhuz. Quasi fino alla fine del XVIII secolo, il Medio Zhuz era nominalmente subordinato alla Russia.

Nella "Rivolta del sale" questo è chiaramente visibile. I cosacchi hanno lavorato, non conoscendo il riposo, per un centesimo. I loro diritti erano equiparati ai diritti degli animali. Non avevano cibo, mangiavano il sale perché non c'era altro da mangiare. Sono morti di fame, di malattie, i bambini sono nati morti, se mai sono nati. Ai laghi salati non era permesso fare una pausa. Per interrompere il lavoro o altri errori sono stati semplicemente uccisi. Il conflitto in corso non poteva essere risolto pacificamente, perché i kazaki avevano già sofferto. Sollevarono una rivolta, ma i cosacchi la schiacciarono e uccisero tutti.

La conclusione principale è che se le autorità opprimono i poveri, traendo profitto dal loro lavoro schiavo, ciò porta prima di tutto a un'insurrezione degli umiliati e al degrado della personalità degli stessi oppressori.

Nessuno ha il diritto di togliere la vita data da Dio.

III Conclusione. Conclusioni principali

La poesia è molto attuale oggi. In primo luogo, non ha analoghi nella letteratura russa. In secondo luogo, ci insegna a vivere secondo le leggi della moralità e di Dio. Mostra i momenti negativi nella storia della Siberia e della Russia nel suo insieme.

La poesia dimostra anche che è necessario memorizzare lezioni storiche, trarre conclusioni morali, per non ripetere gli errori del passato. Dimostra che l'imposizione della propria volontà da parte di un altro popolo porta a rivolte o guerre, come, ad esempio, in Afghanistan, in Cecenia. Se non impariamo lezioni storiche e morali, allora questo finisce sempre male per lo stato.

Consiglio di leggere questa poesia e, in generale, tutte le opere di Pavel Vasiliev, perché ha vissuto in Siberia, come noi, e se qualcuno vuole conoscere eventi poco noti della storia della Siberia, non devi cercare su Internet, ma vai in biblioteca e prendi il libro di Pavel Vasiliev.

Letteratura

Vasiliev P. N Rivolta del sale. Poesie. - Omsk: casa editrice di libri di Omsk 1982 Vasilyev e poesie - Casa editrice Bashkir, Ufa * 1976 Vasiliev P.N. Pavel Vasiliev - Edizione del libro della Siberia occidentale New Illustrated Encyclopedia - Casa editrice scientifica "Great Russian Encyclopedia", 2000. Knyazev Sergey "Russian golden eagle" (estratto dal libro), rivista "Our Contemporary" n. Risorse Internet (Wikipedia). Tursunov della storia dei kazaki della regione di Omsk Irtysh: un libro di testo .- Omsk: OOIPKRO, 2000 Tomilov N. "Kazaki della Siberia occidentale" (giornale "Vecherniy Omsk" per

Il portico sbatte le sue ali gialle,
ala gialla
Raccoglie le persone
Un mazzo di campane d'argento
Nozze
Sovraccarico
Scuote.

campana leggera,
Piccolo fardello,
Qualsiasi campana -
La bacca di Dio
Cresce sull'arco
sulla betulla
Un arco coperto
Vernice rosa.
Nell'arco di Kuyandy
favorito,
Rosa grande
Dipinto.

luppoli nuziali
Più pesante delle corone
Giorno dal matrimonio
Abbastanza ubriaco.
Una manciata di campane d'argento
matrimonio lanciato
Nella nebbia blu.
Devia obliquo
flagello contorto,
Imbracatura nelle stelle
In tartaro, cast.
Salito sul carrello
Kornila Ilic.
- Luci dei padri! Perché non lo sposo!

Giacca blu, che il cielo, su di essa,
Come se vestito su un albero, -
Andel con l'impiegato insieme
Ha misurato le sue spalle.
Tabacco riccio -
Fino al sopracciglio
Sì, sulle lampade -
Sangue di cane.

Cavalli! instabile,
Marrone, Roano...
Per friggere il divertimento
Pegashi e Karki,
Ballato tutto il giorno
Buon seme di giochi:
Il diavolo è calzato
Rubato da uno zingaro
La canna non è paralizzata,
Contrassegnato con il dito di una donna
I cani non annusano
Tropota e ambio!
E la sposa
Faccia be-e-lo,
Occhi scuri...
Sembra che stia aspettando...
- Vorresti, Anastasyushka, cantare una canzone?
- La voce della nuora è miele puro...
- Tu, Anastasyushka, canteresti meglio?
- Quanti anni ha la sposa?
- Sedicesimo anno.

Anno sedici. ragazza scalza,
treccia sfilacciata,
Il più bianco di Atbasar,
Il più maturo, anche a piedi nudi.
Il più ribes Nastya Barefoot:
Talpa sulle labbra
Alla treccia del tallone.
Il più ciuffo di Atbasar
L'armonista è andato al basso.

Ci andò a piedi
Razmalina,
Lungo-a
Sulle acque basse
sul basso
E poi
Ha portato fuori il Saratov
Al Volga
Gli schizzi salutarono l'Irtysh.

E per quei bassi
Per tristezza
Portato al ciuffo
Vodka basso (*),
(* Bass (o meglio - boss) - boccale
per la vodka. (Nota dell'autore.))
al lampone,
scoppia a
Dita nei tasti,
Razmalina,
Al ballo:
Stivali dietro una gonna
Colomba dopo colomba
gozzo gonfiato,
Colomba dopo colomba
Stivali dietro una gonna
Dietro la tempesta di chintz,
Colomba per un amico
Becco basso.
Stivali dietro una gonna
attraverso,
Colomba dopo colomba
Dannazione con un'ala.
I tacchi sono sottili
Facile da pilotare
Mi sono alzato in punta di piedi
Tutti w-wee-atti!

E la casa era piena di ospiti:
Ustyuzhanin,
Menshikov,
Yarkov.
Matrimonio d'ondeggiamento
orlo fantasia,
E nelle sue orecchie
Non orecchini - ferri di cavallo.

Ustyuzhanin mescolati con kargyz,
Ladri di cavalli, frustati da una bufera di neve,
Dalla bocca larga, con un sopracciglio grigio,
Denti di lupo, gambe arcuate.

Menshikov, rosse, accumulatori,
Con un ricciolo, daranno fuoco a quello che vuoi,
buttafuori,
Uche,
paglia di mucca,
Un coltello nascosto dorme dietro il bootleg.

E Yark_o_vy è una pura famiglia cosacca:
Lihar, istigatori,
slitta ubriaca,
Otto squilli, prime persone,
E vivono
Le stazioni di Ataman.

Ragazza Ustyuzhaninskaja
scuote la falce,
Sussurra ragazze bright_o_vskim: - Guarda,
Maledetta, cagna,
Caduto a piedi nudi -
Il primo re di tutto l'Irtysh.

Sì, bright_o_vsky cosa!
Hanno se stessi
Nessuno è rimasto alzato:
Respira facilmente tra i loro capelli
Tarda primavera del nord...

Hanno tettoie di mele.
Il tavolo è traballante
Lo sposo si alza.
Il suo sopracciglio vola alla tempia,
Guardando Nastya
Occhio stretto.
Lui, come un lupo, guidava la malinconia,
Pensiero -
Sulla ragazza sposata.

Ha aspettato la baldoria! E così
Ha aspettato che gli ospiti chiamassero!
Prende la sposa per il gomito
E guida la sposa -
Danza.

E guida la sua sposa
Cerchia di lei - un uccello debole,
Avvelenala, volpe, sotto uly-lu
E scopri la donna cruda.
Spremere tutto

Leggermente nel palmo
Come una colomba! ascolta il cuore,
Lasciala e prendila sotto la fisarmonica,
E stringi per diventare più tranquillo
Diventare mansueti.
pianta nelle vicinanze,
Sadovaya, la felicità non è lontana,
guarda negli occhi,
Bevi affetto,
La sua mano da allattare nella sua mano.

Ah Anastasia...
Oh mio
Ohotka! Rugiada. Tesoro.
Eh, Anastasia, eh, sì io...
Anastasia!..
Destino!
Con le sopracciglia scure!

Sono io, scarlatto, per batterti?
Io, qualcuno, non devo amare?
sussurro
relax
Almeno così tanto...
- Sposo!
Con la sposa!
Amaramente!

E Arseniy Der_o_v, vecchio castoro,
ospite in visita,
Mercante degli Urali
volodetel
Laghi locali salati,
Agitando il bicchiere, ride:
- Pochi!..

Ride un po', e ora, ridendo,
È caduto sul tavolo
Gemiti dalle risate.
Lui è la sposa, la sposa
La casa ha dato
Ha dato allo sposo - un bue,
Ha annaffiato i sacerdoti, ha annaffiato i campanari,
Per addensare la nebbia dell'incensiere,
Per far suonare le campane.

I cosacchi sono suoi amici,
I cosacchi sono il suo sostegno,
Lui con un cosacco
Non puoi essere amico:
cosacchi -
Guardie ✔
Da kargyz,
Dalla steppa
Hama
E un ladro!

E attaccati alla finestra, nasi d'edera.
colmo
Le persone vengono scaricate a casa -
Ascolta come andato sul basso
Armonista
Quello famoso.
Guarda come Arseniy Der_o_v
Mostra gentilezza
Giudice,
Qual è lo sposo
Come un dannato sopracciglio tagliente
Giudice
A proposito di quella sposa.
Oltre la mezzanotte, durante la notte...
Sopra il villaggio per un mese -
Orecchino gipsy stretto.
I cavalli sono stanchi
Suonare un campanello...
Oltre la mezzanotte, durante la notte...
Dall'altra parte del fiume, tra i salici lontani,
ciarlatano,
La prima papera si alzò
Luccio di stagno
Con acqua calda
Disegna cerchi.
Cadere dai pollai
Lanugine e lettiera
E sbalordito
Galli su trespoli,
Non hanno gridato, hanno bevuto l'alba...
piuma di nozze
La notte travolse
Ospiti addormentati che non si sono dispersi.

E lo sposo ha portato la sposa lì,
Dove bruciavano le rose sul calicò,
sì cuscini a cigno
Le ali non sono state battute
Sì, mani rotte
Sì così caldo
Fuoco-calore...

la poesia MATRIMONIO (DALLA POESIA SALT REVOLT) non ha ancora registrazioni audio...

Pavel Vasiliev

Vescovo di Vologda e Belozersky.

Nato nella città di Vologda.

Era un ieromonaco del monastero di Alexander Nevsky.

Fu sepolto nella Cattedrale di Vologda Sophia.

Letteratura:

Tolstoj M.V. Lettere di viaggio dal nord. - M., 1868, pag. 23, 24.

Bulgakov S.V. Manuale per ecclesiastici. - Kiev, 1913, pag. 1397. Tolstoj Yu. V. Elenchi di vescovi e dipartimenti episcopali della gerarchia panrussa dall'istituzione del Santo Sinodo di governo (1721-1871). - M., 1872, n. 12. Denisov L. I. Monasteri ortodossi dell'Impero russo: un elenco completo di tutti i 1105 attualmente operanti in 75 province e regioni della Russia. - M., 1908, pag. 127. Stroev PM Elenchi di vescovi e abati dei monasteri della Chiesa russa. - San Pietroburgo, 1877, p. 732.

N. D[urnovo]. Novecentesimo anniversario della gerarchia russa 988-1888. Diocesi e Vescovi. - M., 1888, pag. 48.

Elenchi dei vescovi della gerarchia dei dipartimenti panrussi ed episcopali dall'istituzione del Santo Sinodo di governo (1721-1895). - San Pietroburgo, 1896, n. 12. Memorie dell'archimandrita Pimen, rettore del monastero di Nikolaev, a Ugresh. - M., 1877, pag. 4.

Enciclopedia teologica ortodossa o Dizionario enciclopedico teologico:

in 12 volumi // Ed. A. P. Lopukhin e N. N. Glubokovsky. - San Pietroburgo, 1900-1911. - T. 3, pag. 708. Dizionario enciclopedico teologico ortodosso completo: in 2 volumi // Ed. PP Soykina. - SPb., b. g. - T. 1, pag. 541. Dizionario biografico russo: in 25 volumi - San Pietroburgo; M., 1896-1913. - T. 13, pag. 78. Interlocutore ortodosso. - Kazan, 1898, ottobre, p. 385.

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