Icona di San Simeone lo Stilita. Simeone lo Stilita vita Preghiera al monaco Simeone lo Stilita per il ritorno della Chiesa che ne è stata strappata dalla calunnia del diavolo
Reverendo padre Simeone! Guardaci misericordiosi e innalza all'altezza del cielo coloro che sono affidati alla terra.
Tu sei dolore in cielo, noi siamo quaggiù in terra, allontanati da te, non solo per un luogo, ma per i nostri peccati e iniquità, ma noi ricorriamo a te e gridiamo: istruiscici a camminare sulla tua via, illuminare e guidare.
Tutta la tua santa vita è stata specchio di ogni virtù. Non fermarti, servo di Dio, gridando al Signore per noi.
Chiedi la tua intercessione dal Dio misericordioso della nostra pace alla sua Chiesa, sotto il segno della croce militante, consenso nella fede e nell'unica saggezza, superstizione e scissione, sterminio, affermazione in buone azioni, guarigione dei malati, triste consolazione , intercessione offesa, aiuto angosciato.
Non confondere noi, che veniamo a te con fede. Tutti i cristiani ortodossi, con i tuoi miracoli compiuti e grazie di benedizione, ti confessano di essere il loro patrono e intercessore.
Rivela la tua antica misericordia, e hai aiutato fino in fondo il loro padre, non respingere noi, i loro figli, che marciando sui loro passi verso di te.
La tua icona più onorevole sta arrivando, mentre vivo per te, ci inchiniamo e preghiamo: accetta le nostre preghiere e offrile sull'altare della bontà di Dio, che riceviamo grazia e aiuto tempestivo nei nostri bisogni. Rafforza la nostra codardia e confermaci nella fede, ma speriamo certamente di ricevere tutto ciò che è buono dalla misericordia del Signore attraverso le tue preghiere.
Oh, grande servitore di Dio! A tutti noi, con la fede che scorre verso di te, aiutaci con la tua intercessione al Signore e governaci tutti in pace e pentimento, termina la nostra vita e stabilisci con speranza nelle viscere benedette di Abramo, dove ora riposi gioiosamente nelle fatiche e fatiche, glorificando Dio con tutti i santi, nella Trinità della gloria, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Preghiera a San Simeone lo Stilita
Reverendo padre Simeone! Guardaci misericordiosi ed innalza all'altezza del cielo coloro che si dedicano ai vanitosi terreni.
Tu sei sulle alture del cielo, e noi siamo sulla terra di sotto, allontanati da te non tanto da un luogo quanto dai nostri peccati e iniquità, e noi ricorriamo a te e gridiamo: guidaci sulla retta via, illuminaci e guidaci.
Tutta la tua santa vita è stata specchio di ogni virtù. Non fermarti, santo di Dio, a pregare il Signore per noi.
Chiedi la tua intercessione dal Dio misericordioso della nostra pace alla sua Chiesa, sotto il segno della croce militante, accordo nella fede e unanimità, ragionamento e scissione, sterminio, affermazione nelle buone azioni, guarigione dei malati, triste consolazione, protezione offesa, aiuto angosciato.
Non deludete noi, che veniamo a voi con fede.
Tutti i cristiani ortodossi, pieni dei tuoi miracoli e benedetti con le grazie, ti confessano come loro patrono e protettore.
Rivela le tue antiche misericordie, con le quali hai aiutato i nostri padri, non respingere noi, i loro discendenti, che marciano sui loro passi verso di te.
In piedi davanti alla tua preziosa icona, ci prostriamo e ti preghiamo, come a un vivente: accetta le nostre preghiere e offrile sull'altare della misericordia di Dio, affinché attraverso di te riceviamo grazia e aiuto tempestivo nei nostri bisogni. Rafforza la nostra codardia e confermaci nella fede, e senza dubbio speriamo di ricevere tutte le benedizioni dalla misericordia del Signore attraverso le tue preghiere.
Oh, grande santo di Dio! A tutti noi che affluenti a te con fede, aiutaci con la tua intercessione al Signore e donaci tutti in pace e pentimento per porre fine alla nostra vita terrena e muoverci con speranza nelle viscere benedette di Abramo, dove ora riposi gioiosamente in fatiche e opere, glorificando Dio con tutti i santi, glorificato nella Trinità, nel Padre e nel Figlio e nello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Tropario al monaco Simeone lo stilita, tono 1
Tu eri una colonna di pazienza, antenato geloso, reverendo, Giobbe nelle passioni, Giuseppe nelle tentazioni e vita incorporea, essendo nel corpo, Simeone nostro padre, prega Cristo Dio di essere salvato per le nostre anime.
Kontakion al monaco Simeone lo stilita, tono 2
Cercate quelli superiori, copulate con quelli inferiori, e fate un carro di fuoco, una colonna di fuoco: quell'interlocutore era un angelo, reverendo, che pregava incessantemente con loro Cristo Dio per tutti noi.
Sedalen al monaco Simeone lo Stilita, tono 8:
La croce del Signore è più saggia sulla terra, e dopo averla seguita fino alla fine, non sei tornato con la tua mente al mondo, saggio di Dio: con l'astinenza e le fatiche della passione, dopo aver ucciso e preparato il tempio per tuo Signore. Hai accettato anche i doni della punizione, guarisci i malati e scaccia gli spiriti, reverendissimo Simeone, prega Cristo Dio dei peccati, lasciando tributo a coloro che celebrano con amore la tua santa memoria.
interpretazione
Commemorazione: 1/14 settembre San Simeone pose le basi per un nuovo tipo di ascesi: il "pellegrinaggio". Dopo aver costruito un pilastro alto diversi metri, si stabilì su di esso e quindi si privò dell'opportunità di sdraiarsi e riposare. In piedi giorno e notte, come una candela in posizione eretta, pregava e meditava quasi continuamente su Dio. Oltre all'astinenza dal cibo, ha sopportato molte difficoltà: pioggia, caldo e freddo. Mangiò grano inzuppato e acqua che la gente gli portava. La sua straordinaria impresa divenne nota in molti paesi e molti visitatori iniziarono ad affluire da lui da Arabia, Persia, Armenia, Georgia, Italia, Spagna e Gran Bretagna. Vedendo la sua straordinaria forza d'animo e ascoltando le sue ispirate istruzioni, molti pagani furono convinti della verità della fede cristiana e furono battezzati. San Simeone ricevette il dono di curare le malattie spirituali e corporali e previde il futuro. Lo pregano per la guarigione delle malattie, il dono di sopportare con pazienza le malattie e accettare le tentazioni e la provvidenza di Dio. Lo pregano anche per l'ammonimento e la conversione dei non cristiani e di quelli di poca fede, per il ritorno in seno alla Chiesa delle persone cadute nelle sette.
O santo capo, reverendo padre, benedetto abate Simeone! Non dimenticare fino alla fine i tuoi disgraziati, ma ricordati sempre di noi in sante e di buon auspicio a Dio: ricorda il tuo gregge, anche se ti sei salvato, e non dimenticare di visitare i tuoi figli, prega per noi, Santo Padre, per il tuo figli spirituali, come abbiate audacia al Re celeste: non tacere per noi al Signore, e non disprezzare noi, che vi onoriamo con fede e amore: ricordatevi di noi indegni al Trono dell'Onnipotente, e non cessate di pregare per noi a Cristo Dio, perché a te è stata data la grazia di pregare per noi. Non è immaginario che la creatura sia morta: se da noi sei morto nel corpo, ma sei ancora vivo dopo la morte, non allontanarti da noi in spirito, preservandoci dalle frecce del nemico e da tutti gli incantesimi di demoni e le astuzie del diavolo, nostro buon pastore. Anche se le reliquie del tuo cancro sono sempre visibili davanti ai nostri occhi, ma la tua anima santa con schiere angeliche, con volti incorporei, con forze celesti, presso il trono dell'Onnipotente, gioisce con dignità, conducendoti vera e viva dopo la morte, noi prostratevi e noi vi preghiamo: pregate per noi Dio Onnipotente, per il bene delle nostre anime, e chiedeteci tempo per il pentimento, affinché possiamo passare dalla terra al cielo senza ostacoli, da amare prove, demoni, principi dell'aria, e liberiamoci dall'eterno tormento, e il regno celeste dell'erede stiamo con tutti i giusti, che dai secoli hanno compiaciuto nostro Signore Gesù Cristo: ogni gloria, onore e adorazione è dovuta a Lui, con Suo Padre senza inizio, e con il suo Spirito santissimo e buono e vivificante, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.
Preghiera al monaco Simeone lo Stilita per il ritorno della Chiesa che ne è stata strappata dalla calunnia del diavolo
O capo sacro, reverendo padre, beato abba Simeone, non dimenticare fino in fondo i tuoi disgraziati, ma ricordaci nelle tue sante e propizie preghiere a Dio. Ricorda il tuo gregge, che tu stesso pascoli, e non dimenticare di visitare i tuoi figli. Prega per noi, santo padre, per i tuoi figli spirituali, come audaci verso il Re celeste, non smettere di pregare per noi il Signore e non trascurare noi, che ti onoriamo con fede e amore. Ricordati di noi, gli indegni, sul Trono dell'Onnipotente e non smettere di pregare per noi Cristo Dio, perché ti è stata data la grazia di pregare per noi. Perché noi non ti consideriamo morto: sebbene tu sia migrato corporalmente da noi, rimani vivo anche dopo la morte. Non allontanarti da noi in spirito, preservandoci dalle frecce del nemico, da ogni seduzione demoniaca e dalle astuzie del diavolo, nostro buon pastore. Sebbene le reliquie del tuo cancro siano sempre visibili davanti ai nostri occhi, ma la tua anima santa con schiere angeliche, con i volti incorporei dei santi, con le forze celesti, al Trono dell'Onnipotente si divertirà degnamente. E ora, sapendo che sei veramente vivo e morto, cadiamo su di te e ti preghiamo, preghiamo per noi Dio Onnipotente per il beneficio delle nostre anime, e ci chiediamo tempo per il pentimento e un passaggio senza ostacoli dalla terra alla Cielo, e liberazione dalle prove amare, demoni, principi dell'aria e tormento eterno. E possiamo noi essere eredi del regno dei cieli con tutti i giusti, che da tempo immemorabile hanno compiaciuto nostro Signore Gesù Cristo. Che merita ogni gloria, onore e adorazione con il Suo Padre senza inizio, e con il Santissimo e Bene, e il Suo Spirito vivificante, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.
Nel dettaglio: un akathista di Simeone lo Stilita - da tutte le fonti aperte e da diverse parti del mondo sul sito del sito per i nostri cari lettori.
Kontakion, voce 2:
Cercate quelli superiori, copulate con quelli inferiori, e fate un carro di fuoco, una colonna di fuoco: quell'interlocutore era un angelo, reverendo, che pregava incessantemente con loro Cristo Dio per tutti noi.
Sedalen, tono 8:
La croce del Signore è più saggia sulla terra, e dopo averla seguita fino alla fine, non sei tornato con la tua mente al mondo, saggio di Dio: con l'astinenza e le fatiche della passione, dopo aver ucciso e preparato il tempio per tuo Signore. Hai accettato anche i doni della punizione, guarisci i malati e scaccia gli spiriti, reverendissimo Simeone, prega Cristo Dio dei peccati, lasciando tributo a coloro che celebrano con amore la tua santa memoria.
Preghiera:
Reverendo padre Simeone! Guardaci misericordiosi e innalza all'altezza del cielo coloro che sono affidati alla terra. Tu sei dolore in cielo, noi siamo quaggiù in terra, allontanati da te, non solo per un luogo, ma per i nostri peccati e iniquità, ma noi ricorriamo a te e gridiamo: istruiscici a camminare sulla tua via, illuminare e guidare. Tutta la tua santa vita è stata specchio di ogni virtù. Non fermarti, servo di Dio, gridando al Signore per noi. Chiedi la tua intercessione dal Dio misericordioso della nostra pace alla sua Chiesa, sotto il segno della croce militante, consenso nella fede e nell'unica saggezza, superstizione e scissione, sterminio, affermazione in buone azioni, guarigione dei malati, triste consolazione , intercessione offesa, aiuto angosciato. Non confondere noi, che veniamo a te con fede. Tutti i cristiani ortodossi, con i tuoi miracoli compiuti e grazie di benedizione, ti confessano di essere il loro patrono e intercessore. Rivela la tua antica misericordia, e hai aiutato fino in fondo il loro padre, non respingere noi, i loro figli, che marciando sui loro passi verso di te. La tua icona più onorevole sta arrivando, mentre vivo per te, ci inchiniamo e preghiamo: accetta le nostre preghiere e offrile sull'altare della bontà di Dio, che riceviamo grazia e aiuto tempestivo nei nostri bisogni. Rafforza la nostra codardia e confermaci nella fede, ma speriamo certamente di ricevere tutto ciò che è buono dalla misericordia del Signore attraverso le tue preghiere. Oh, grande servitore di Dio! A tutti noi, con la fede che scorre verso di te, aiutaci con la tua intercessione al Signore e governaci tutti in pace e pentimento, termina la nostra vita e stabilisci con speranza nelle viscere benedette di Abramo, dove ora riposi gioiosamente nelle fatiche e fatiche, glorificando Dio con tutti i santi, nella Trinità della gloria, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Al monaco Simeone lo Stilita, sulla Montagna Meravigliosa (troparion e kontakion)
Тропарь, глас 1:
РџСѓСѓС с Кондак, глас 2: R's Назад Рє СЃРїРёСЃРєСѓ Venerabile Simeone lo Stilita Venerabile Simeone lo Stilita Nato nel villaggio della Cappadocia di Sisan in una famiglia di cristiani Susotion e Martha. All'età di 13 anni iniziò ad occuparsi delle pecore di suo padre. Trattò questa prima obbedienza coscienziosamente e con amore. Una volta Simeone, dopo aver ascoltato in chiesa i comandamenti evangelici delle beatitudini, rimase sconvolto dalla loro profondità. Non fidandosi del proprio giudizio immaturo, si rivolse immediatamente con domande a un vecchio esperto. L'anziano spiegò volentieri al giovane il contenuto di quanto aveva ascoltato e, infine, rafforzò in lui la determinazione a seguire la via del Vangelo. Senza tornare a casa, Simeone si recò al monastero più vicino e, dopo lacrimose richieste, una settimana dopo fu accolto nei ranghi dei fratelli. Quando Simeone aveva 18 anni, prese i voti monastici e si dedicò alle gesta dell'astinenza più rigorosa e della preghiera incessante. Il suo zelo, insopportabile per il resto dei fratelli monastici, allarmò l'abate, e suggerì al monaco di moderare le sue azioni ascetiche o di lasciare il monastero. Venerabile Simeone lo Stilita di Antiochia Allora il monaco Simeone si ritirò dal monastero e si stabilì in fondo a un pozzo asciutto, dove poté liberamente adempiere ai suoi severi voti. Dopo qualche tempo, gli angeli apparvero in sogno all'abate, che gli ordinò di riportare Simeone al monastero. Tuttavia, il monaco non rimase a lungo nel monastero. Ben presto si ritirò in una grotta di pietra, situata nei pressi del villaggio di Galanissa, e vi abitò per tre anni, perfezionandosi sempre di più negli atti monastici. La voce su San Simeone raggiunse la più alta gerarchia ecclesiastica e la corte imperiale. Il patriarca Domnino II di Antiochia visitò il monaco, celebrò la Divina Liturgia sul pilastro e comunicò l'asceta dei Santi Misteri. I padri che lavoravano nel deserto vennero a conoscenza anche di san Simeone, che aveva scelto una forma così difficile di ascesi. Volendo mettere alla prova il nuovo asceta e sapere se le sue azioni esorbitanti piacevano a Dio, gli inviarono i loro messaggeri, i quali, a nome dei padri, avrebbero ordinato a San Simeone di scendere dalla colonna. In caso di disobbedienza, dovevano trascinarlo a terra con la forza e, se mostrava umiltà, venivano istruiti a nome dei padri di benedirlo per continuare l'impresa. Il monaco mostrò completa obbedienza e profonda umiltà cristiana. Il monaco aumentò gradualmente l'altezza del pilastro su cui si ergeva. Il suo ultimo pilastro era alto 40 cubiti. Attorno a lui fu eretto un doppio recinto, che proibiva a folle disordinate di avvicinarsi troppo al monaco e disturbare la sua concentrazione orante. Le donne generalmente non erano ammesse al di fuori del recinto. San Simeone lo Stilita di Antiochia e sua madre Marta di Cappadocia In questo il monaco non fece eccezione nemmeno per la propria madre, la quale, dopo una lunga e infruttuosa ricerca, riuscì finalmente a ritrovare il figlio scomparso. Non avendo raggiunto un appuntamento, è morta proprio così, appoggiata alla staccionata che circondava il pilastro. Quindi il monaco chiese di portargli una bara e disse addio con riverenza alla madre defunta - e poi il suo viso morto brillò di un sorriso beato. Il monaco Simeone lo Stilita trascorse 80 anni in intense gesta monastiche, di cui 47 su un pilastro. Dio gli ha concesso di compiere un ministero veramente apostolico in condizioni così insolite: molti pagani accettarono il Battesimo, scioccati dalla resistenza morale e dalla forza fisica che il Signore conferì al Suo asceta. Il primo a sapere della morte del monaco fu il suo più stretto discepolo Antonio. Allarmato dal fatto che il suo mentore non si fosse mostrato al popolo per 3 giorni, salì sul pilastro e trovò il suo cadavere, piegato in preghiera. La sepoltura del monaco è stata eseguita dal patriarca Martyrios di Antiochia alla presenza di un grande raduno di clero e popolo. Fu sepolto vicino al pilastro. Antonio costruì un monastero sul luogo delle sue imprese, sul quale si posò la speciale benedizione di San Simeone. San Simeone Stilita di Antiochia e sua madre Marta di Cappadocia » Tu eri una colonna di pazienza, / geloso antenato, reverendo, / per Giobbe nelle passioni, per Giuseppe nelle tentazioni, / e vita incorporea, essendo nel corpo, / Simeone, nostro padre, / prega Cristo Dio, salva le nostre anime. Cerca il più alto, copula con il più alto / e fatti un carro di colonna di fuoco, / quell'interlocutore era un angelo, reverendo, / con loro Cristo Dio / pregando incessantemente per tutti noi. Venerabile Simeone lo Stilita Oh, santo e grande servitore di Dio Simeone! Avendo combattuto una buona impresa sulla terra, hai ricevuto in cielo la corona della verità, che il Signore ha preparato per tutti coloro che lo amano. Nel frattempo, guardando la tua santa immagine, ci rallegriamo per la fine gloriosa della tua residenza e onoriamo la tua santa memoria. Tu, in piedi davanti al Trono di Dio, accetta le nostre preghiere e porta al Dio Misericordioso, per perdonarci ogni peccato e aiutarci a diventare contro le astuzie del diavolo e a liberarci di dolori, malattie, problemi e disgrazie e tutto male, vivremo piamente e rettamente nel presente per sempre e saremo onorati dalla tua intercessione, se non degni di Esma, di vedere il bene sulla terra dei vivi, glorificando l'Uno nei Suoi santi glorificando Dio, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen. Scelto come araldo dell'apparizione di Cristo tra gli uomini, il santo e giusto anziano Simeone, ti offriamo canti elogiativi, ricevuto da Dio, ma tu, come se avessi audacia verso il Signore, Egli è stato portato tra le tue braccia, prega che siamo salvati, chiamando con amore: Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. L'angelo del Signore fu mandato a dirlo al vecchio Simeone, come se veramente dalla Vergine nascesse per avere il promesso Salvatore del mondo Cristo. Ogni volta che gli leggo il libro del profeta Isaia, raggiungo il luogo dove sta scritto: «Ecco, la Vergine nel grembo prenderà e partorirà il figlio di Emmanuele», e rimango perplesso per coloro che sono stati detti, pensando in te stesso come può essere, allora un angelo gli apparirà e annuncerà, come se non potesse vedere la morte, finché non vedrà il Cristo del Signore nato dalla Vergine. Sembra essere una tale meravigliosa provvidenza di Dio su di lui, facciamoci appello a lui in questo modo: Rallegrati, con i capelli grigi senili e la vera saggezza acquisita; rallegrati, nello Spirito di Dio, perché un uomo giusto e pio è testimoniato. Rallegrati, in tutte le giustificazioni del Signore hai camminato immacolato e senza inciampare; Rallegrati, compiacendo il Signore con tutta la tua vita. Vedendo il vecchio, come se in estate si moltiplicasse il ventre, per lui si moltiplicano travaglio e malattia, addolorando la sua anima, come se continuasse il tempo della sua venuta, sulla terra si risolverà lo stesso desiderio e al padre, in lacrime chiedendo perdono per se stesso, chiamando Dio: Alleluia. Comprendere la mente incompresa di coloro che sono stati annunciati dall'Angelo, l'anziano che cerca, perplesso, dicendo in se stesso: che cos'è questo sacramento strano e sconvenientemente detto, come se la Vergine nel grembo concepisse e partorisce un Figlio? Il cibo della Vergine è puro, come se non conoscesse un marito, può partorire, e chi sarà questo, chi deve nascere senza marito, il Figlio della Vergine? Sempre più saggiando le scritture, comprendi da esse questo grande mistero di pietà, come conviene che Dio si manifesti nella carne, affinché salvi l'uomo mediante Dio e mediante l'uomo. Allo stesso modo, cantiamo miracolosamente alla meravigliosa saggezza del consiglio di Dio il benedetto compagno di saggezza, chiamandolo così: Rallegrati, perché hai purificato il tuo cuore con una vita santa; Rallegrati, perché con la purezza del tuo cuore hai acquisito un amore ardente per Dio. Rallegrati, perché hai creato la tua mente pura con amore per Dio; Rallegrati, perché con la purezza della tua mente hai chiarito a te stesso la mente delle divine Scritture. Rallegrati, perché sei stato portato alla fede in Cristo dalla comprensione delle scritture; Rallegrati, perché sei stato istruito dalla fede e dalla speranza per la speranza della gioia di Israele. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. Potenza dello Spirito di Dio, suscita in quel giorno un vecchio, vieni in chiesa, e quando porterai il genitore del Bambino Gesù, crealo secondo il costume del lecito intorno a Lui, e che, avendolo visto il Bambino, abie capire dallo Spirito, come questo è il Salvatore promesso del mondo Cristo, e gridare festoso a Dio: Alleluia. Avendo in mente di vedere Dio ed essendo in Dus, allora il vecchio Simeone ricevette in mano Gesù Bambino e benedisse Dio, e disse a Maria, sua Madre: i loro pensieri saranno rivelati da molti cuori". Meravigliati di tale intuizione del santo, plachiamo il portatore di Dio con questi canti: Rallegrati, perspicace teologo, Cristo del Signore, in forma di bambino per quaranta giorni, avendo conosciuto lo Spirito di Dio ormai; Rallegrati, santo predicatore di Dio, venuto nella carne di Dio, annunciando a voce aperta la salvezza del mondo. Rallegrati, pio amante di Dio, indicibilmente rallegrato dall'arrivo della gioia di Israele che speravi; Rallegrati, benedetto Dio che vede, apparendo Dio nella carne, non intelligente fino al punto, ma anche guardando gli occhi del corpo. Rallegrati, o Dio giusto, che tieni tutta la creazione con la sua mano, con le tue mani senili che percepiscono; Rallegrati, o vero portatore di Dio, Dio, il cui cielo e la cui terra non possono sopportare, tra le tue braccia porta il tuo corpo. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. Una tempesta all'interno di pensieri inquietanti entra nell'anima della Santa Madre di Dio, quando benedici Yu Simeon, applica a Lei le parole: "E un'arma passerà attraverso la tua stessa anima". Anche quando la Santa Vergine udì, anzitutto, si vergognò di questa parola, la stessa, come una serva del Signore, si tradì nella volontà del Signore, chiamandolo: Alleluia. Ascoltando Giuseppe e la Beata Madre e la meravigliosa Vergine delle profezie del chiaroveggente anziano sul Bambino, interrogandosi su coloro che parlavano di Lui. Mati, conservando tutte queste parole, compilando nel suo cuore. Allo stesso modo, noi, con un profetico meraviglioso vecchio con uno strano verbo, gli grideremo calorosamente in questo modo: Rallegrati, profeta di Dio, riccamente riempito di un dono profetico; Rallegrati, fertilizzante degli antichi profeti e lode dei nuovi veggenti. Rallegrati, come una guardia è fedele, in mezzo ai due Testamenti, l'Antico e il Nuovo, posti in custodia divina; Rallegrati, da qui passato e venuta del mondo e della razza umana con un'unica visione dell'occhio che fa capolino. Rallegrati, poiché un custode è fedele, vigile vigile e faticoso, verrò alla Casa Cristo, che è andato all'incontro; Rallegrati, predicendo le passioni di Cristo che esisto ancora per il Bambino e predicendo la malattia e il dolore di Sua Madre. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. La stella divina, precursore della luce divina, ti vediamo, benedetto da Dio. Questo bo, la sua luce dell'essere ha proclamato che sei, suscitando l'illuminazione della verità in tutte le nazioni, da loro anche noi, con la luce della sua illuminazione, grati di cantare con abilità a Dio: Alleluia. "Tu vedi i miei occhi, la tua salvezza, o Maestro, che hai preparato davanti al volto di tutti i popoli, una luce nella rivelazione della lingua e la gloria del tuo popolo, Israele", hai gridato, benedetto Simeone, prendi il bambino Gesù nella tua mano, Lui che siamo ora, con timore e amore adorando, cantiamo per te, come il portatore di Dio e il profeta, il canto è il seguente: Rallegrati, al mondo intero, agli ebrei e ai greci, salvezza preparata in Cristo, predicazione; Rallegrati, persone sedute nelle tenebre e nel baldacchino della morte, predicendo che la luce risplenderà su di loro. Rallegrati, l'arroganza dei Giudei, che pensavano di essere il Regno di Dio, che li umiliava; Rallegrati, e con la tua lingua proclami la salvezza in Cristo Gesù. Rallegrati, prescienza dell'incredulità degli amari ebrei; Rallegrati, salvezza mediante la fede in Cristo degli eletti tra i giudei, e la lingua è predestinata. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. Il predicatore portatore di Dio della venuta di Cristo, tutti coloro che speravano nella liberazione in Israele eri tu, Simeone portatore di Dio. D'ora in poi, il popolo di Dio cominciò a credere, come se il Regno di Dio si fosse avvicinato a lui; Ascensione a Gerusalemme ea tutta la terra dei Giudei, illuminazione della verità con la luce del tuo vangelo, anziano giusto; ecco, la giusta Anna profetessa, vedendo nelle tue mani il Divin Bambino, ed ella, avendo compreso per lo Spirito che costui è venuta per liberare Israele, vieni in quell'ora e confessa al Signore e parla di Lui a tutti quelli che aspettano la liberazione in Gerusalemme. Procediamo e noi, con cuore purificato e occhi intelligenti, teniamo il Divin Bambino nella mano dell'anziano con vista, cantiamo questo: Rallegrati, perché sei stato il primo a incontrare il promesso Re d'Israele, essendo venuto prima nella tua città e nella casa di tuo Padre; Rallegrati, perché sei stato il primo a vedere la gloria del nuovo Tempio più che la gloria di quello antico. Rallegrati, perché a tutti coloro che speravano nella liberazione, hai indicato la gioia che speravano in Israele; Rallegrati, perché una stella risplenderà da Giacobbe e sorgerà per un uomo d'Israele, come aveva profetizzato Balaam, tu hai annunziato la buona novella al tuo popolo. Rallegrati, perché hai rallegrato i cuori di coloro che hanno sperato con il tuo vangelo; Rallegrati, poiché con la tua testimonianza su Cristo ci confermi nella fede e nella speranza. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. Volendo che Simeone muoia dall'età presente, l'affascinante, te ne sei andato via come un bambino da lui, Signore, Signore, ma hai conosciuto lui e il Dio perfetto: lo stesso vecchio rimase sorpreso della tua inesprimibile condiscendenza e del tuo grido di gioia : Alleluia. Meravigliose sono le tue opere, o Signore, che gridano il decrepito denmi elder, al quale il Salvatore del mondo si oppone. Anche se penso di stringerti come un bambino, non ti stringo, ma tu tieni me, come il Dio e Creatore di tutte le cose, e come il Signore del ventre e della morte, tienimi in questo ventre, il decrepito vecchio uomo. Lasciami andare ora, secondo la tua parola in pace, come se i miei occhi avessero visto la tua salvezza. Inoltre, è gloriosa la pacifica partenza del santo anziano dalla terra, invochiamolo così: Rallegrati, come una classe matura di grano sulla terra, così silenziosamente chinò il tuo capo senile sul letto di morte; Rallegrati, come un viaggiatore stanco in un lungo viaggio, riposando pacificamente nel sonno della morte. Rallegrati, tu che sei morto da molti anni nella fede e nella pietà; Rallegrati, da questa vita temporanea nel mondo più profondo al riposo eterno, sei morto. Rallegrati, con la speranza di una pronta liberazione dal potere della morte a tuo padre, ti sei mosso; Rallegrati, nella speranza della vita eterna, il tuo spirito ha tradito con gioia il Signore. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. È strano che Dio sia eterno, come un bambino di quaranta giorni, nella mano di un anziano si tiene avvistato, saremo sorpresi dall'inesprimibile Che per amore dell'esaurimento e innalziamo la mente al cielo, chiamiamo con gratitudine a Lui: Alleluia. Tutti i desideri e le brame del lembo del dolcissimo Gesù, gridando il giusto Simeone al quale è portato nelle sue braccia il Redentore del mondo. Entrambi, avendoti visto ora Dio è eterno, che ascenderò per vedere altre cose sulla terra: “Lasciami andare ora, tuo servo, Signore, lascia che ti annunci la tua venuta all'inferno come prigioniero, aspettando con fede Te, come se io fossi condotto fuori con loro” nella dimora del tuo regno, dove vedo la tua gloria”. Intanto, ricordando il benedetto riposo del santo anziano, glorifichiamolo con il cuore e con le labbra con questi canti: Rallegrati, buon araldo di Cristo, e nell'inferno da tempo immemorabile, tenuto prigioniero, alla venuta del Suo vangelo; Rallegrati, rallegrandoti nella speranza di una rapida liberazione delle anime degli antenati e degli antenati. Rallegrati, unito a loro da Cristo risorto, vincitore della morte e dell'inferno, fatto uscire dalle dimore delle tenebre; Rallegrati, con la schiera degli eletti di Dio, stabiliti in un paradiso di dolcezza nelle dimore del cielo. Rallegrati, annoverato tra l'esercito dei santi re, profeti e sommi sacerdoti dell'Antico Testamento; Rallegrati, partecipe della beatitudine dei santi poteri celesti dell'incorporeo. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. Ogni tribù del cielo e della terra e degli inferi si inchinerà nel nome di Gesù, e ogni lingua confesserà che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre. Divertiti e rallegrati, anziano giusto, com'è, come se il Bambino fosse sminuito nella tua mano, tu lo hai accettato, e Lui ora, come a Dio dai volti delle forze incorporee nel cielo, chiama: Alleluia. Vityas del multicasting sarà perplesso, pronuncerà la tua grande gloria, santo portatore di Dio Simeone, con il quale Cristo Dio ti glorificherà nel Regno della Sua gloria. Stando vicino al Trono della Santissima Trinità insieme al Purissimo Theotokos e al Precursore Giovanni, prega con audacia per tutti coloro che vengono a te con fede e chiedono la tua intercessione e il tuo aiuto; per questo, glorificando la tua meravigliosa glorificazione in cielo e in terra, ti gridiamo così: Rallegrati, perché stai vicino al Trono della Santissima Trinità in gloria indicibile con il Santo Precursore; rallegrati, hai visto il Bambino sulla terra, questo in cielo ora con tutti i santi invano, rallegrati. Rallegrati, come con Cristo, che hai portato nelle tue braccia, ora regni in cielo nella sua gloria eterna; rallegrati, come se dai volti degli angeli in cielo canti il suo canto tre volte santo. Rallegrati, come se avessi una grande franchezza verso il Signore, accogli il suo Figlio nelle tue mani, hai confessato Dio; Rallegrati, perché tutto il mondo cristiano è il tuo grande rappresentante e intercessore. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. Salvo anche dalla prigionia e dai vincoli del giusto Pietro Athos, il portatore di Dio gli appare in prigione, con San Nicola di Cristo, una visione meravigliosa, un modo onesto, un efod è rivestito del sacerdozio dell'Antico Testamento, e ha una verga d'oro in mano. Allo stesso tempo, il reverendo si meravigliò di questa meravigliosa visione, essendo condotto fuori di prigione, rallegrandosi nel gridare a Dio: Alleluia. L'eterno re, un meraviglioso intercessore da ogni parte e un forte intercessore per mostrarci a te, il grande santo di Dio Simeone. Il santo gerarca di Cristo Nicola stesso, se vuoi salvare il monaco, istruiscilo a gridare diligentemente a te per intercessione e aiuto, sei potente, dici, con Dio e hai grande audacia nei suoi confronti. Come se tu avessi presentato il monaco Pietro dell'Athos, ti avessi salvato, concedendogli la libertà e la liberazione dai legami, così non ostacolarci nei guai e nelle circostanze esistenti per salvarci con la tua intercessione, ti chiamiamo: Rallegrati, caldo libro di preghiere per tutti coloro che ti chiamano con fede; Rallegrati, pronto aiuto di tutti coloro che ricorrono alla tua intercessione. Rallegrati, per il grande Gerarca di Cristo Nicola nei gerarchi, potentissimo a Cristo Dio, rappresentante del tuo decreto; Rallegrati, come se fossi apparso con San Nicola al monaco Pietro di Athos, ti avesse miracolosamente liberato da legami e segrete. Rallegrati, perché lo hai istruito sulla via della vita monastica; Rallegrati, perché ci hai insegnato a ricorrere alla tua intercessione nei nostri bisogni. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. Il tenero canto ti porta l'intero mondo cristiano, il santo servitore di Dio Simeone, mentre il grande Novgorod ti glorifica, come il tuo misericordioso liberatore dalla malattia e dalla distruzione del mortale. Ogni volta che la giusta ira di Dio ha compreso i nostri padri e una malattia mortale mi ha attaccato, Dio si è degnato di rivelare al Suo popolo la tua icona che porta tutto, anche oggi nel monastero dei monaci risplende brillantemente, grazia che dà guarigione a tutti coloro che vengono correndo a te con fede, ma chiamando Dio: Alleluia. Candela luminosa a nostro padre che era nell'oscurità di tentazioni e afflizioni, apparve l'icona miracolosa del santo portatore di Dio Simeone, più che aspirazioni con speranza di salvezza, divertendo i loro cuori. Sebbene per salvare la città dalla distruzione dei mortali, il santo apparve miracolosamente all'arcivescovo di Novgorod Jonah e ordinò che fosse creato il tempio ordinario in suo nome e che quell'icona sacra fosse eretta, lasciando che trasudasse guarigione alle persone che , nel pentimento con fede, ricorrete ad essa. Per questo, il santo taumaturgo ascolta giustamente da noi il seguente canto di ringraziamento: Rallegrati, città delle nostre mura e affermazione; Rallegrati, protezione affidabile da ulcere mortali e malattie distruttive. Rallegrati, rapida liberazione da disgrazie e problemi; Rallegrati, potente protezione dai nemici visibili e invisibili. Rallegrati, forte aiuto in tutte le cose buone; Rallegrati, calda propiziazione per i nostri peccati. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. La grazia di inesauribili guarigioni e la fonte di inesauribili doni spirituali e in futuro lasciano le persone desiderose, il Signore filantropo ci ha dato la tua icona più pura, santo Dio-ricevitore Simeone, anche dalle tue mani portatrici di Dio che tengono il donatore di tutto le benedizioni di Dio, ora accettiamo vari doni, chiamandolo con gratitudine: Alleluia. Cantiamo lodi alla tua potente intercessione e forte intercessione per noi peccatori, Santo Dio portatore Simeone. In verità, il muro è indistruttibile e la copertura dei sovrani è la città e il monastero, in essa dagli anni antichi, come una stella radiosa, la tua icona miracolosa ascende a noi, ora preghiamo calorosamente e accucciati, gridiamo a tu con le lacrime: Rallegrati, come un monastero, sei custodito, come un tesoro prezioso che possiede la tua onesta icona, ne è grato e si rallegra; Rallegrati, per coloro che in essa vogliono vivere piamente dalle tentazioni del mondo, la carne e il diavolo ti proteggono con la tua copertura. Rallegrati, perché sei un forte aiuto per coloro che lavorano bene; Rallegrati, mentre doni consolazione a coloro che soffrono, guarisci coloro che sono malati, calma ai deboli di cuore con le tue preghiere. Rallegrati, poiché tutti i bisognosi ricorrono alla tua santa icona, accettano una rapida consolazione e un aiuto tempestivo; Rallegrati, rifugio che Dio ci ha dato, speranza, protezione e nostra intercessione. Rallegrati, Simeone, anziano giusto, benedetto da Dio. O grande servitore di Dio e ricevitore di Dio Simeone! Ora accetta questa piccola cosa, sia da un cuore puro la nostra preghiera ti viene portata, sia, come potente intercessore a Cristo Dio, chiedici la remissione dei peccati e la morte pacifica del nostro ventre, e con le tue preghiere eterne, libera noi tormentiamo, gridando a Dio per te: Alleluia. Questo kontakion viene letto tre volte, poi il 1° ikos "Angelo del Signore ..." e il 1° kontakion "Scelto dall'evangelista ..." O grande servitore di Dio e ricevitore di Dio Simeone! Guardami, peccatore, che cado sulla tua santa icona e chiedi la tua intercessione e aiuto: il dolore mi tratterrà dai problemi e dai mali che ora mi stanno accadendo e non offro una consolazione più dolorosa della mia anima. Cercare aiuto dalle persone e non trovarlo. Grida al Signore e non mi ha ascoltato, ho irritato la sua purissima bontà con le mie iniquità e con molti molti dei miei peccati ho addolorato il suo grembo amante degli uomini. E chi ci aiuterà ora; chi placherà il nostro dolore; chi darà conforto e conforto alla mia anima multiribelle? A te, grande servitore di Dio, ricorro ad az peccaminosi e indegni, sapendo che hai grande audacia verso Cristo Dio e sei un potente intercessore per tutti coloro che corrono da te con fede e richiedono la tua intercessione e il tuo aiuto. Prega dunque, l'Amante dell'umanità del Signore, come se perdonandomi i miei innumerevoli peccati, non mi allontanerà la sua misericordia, ma come buono e compassionevole, mi mostrerà la sua infinita misericordia, e nelle mie feroci disgrazie e disgrazie di la mia ira mi darà il suo aiuto onnipotente, e l'anima addolorata mi indebolirò, la pace, il rafforzamento, la consolazione e la tranquillità daranno. A Lei, grande serva di Dio, alza la tua mano portatrice di Dio, al quale fra le tue braccia corri a Cristo nostro Dio, e prega per la sua bontà, non respinga per causa mia la preghiera del mio cuore di indegnità, ma mi mostri La sua misericordia nel tempo, a gloria della sua munificenza infinita e della tua potente intercessione, per lui ogni gloria e rendimento di grazie gli si addice in congiunzione con il Padre e il suo Spirito santissimo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen. Oh, il grande servitore di Dio, Simeone ricevuto da Dio! In piedi davanti al Trono del Gran Re e del nostro Dio Gesù Cristo, grande audacia a Lui, tra le tue braccia per amore della salvezza, corri verso colui che si degna. A te, come potente intercessore e forte libro di preghiere per noi, ricorriamo, peccatori e indegni. Prega la sua grazia, come se volesse distogliere da noi la sua ira, rettamente spinto dalle nostre azioni, e, avendo disprezzato i nostri innumerevoli peccati, volgerci sulla via del pentimento e confermarci sulla via dei suoi comandamenti. Proteggi il nostro ventre con le tue preghiere nel mondo, e chiedi buona fretta in tutto ciò che è buono, concedendoci tutto ciò che è necessario per il ventre e la pietà. Proprio come l'antica Grande Novograd, con l'apparizione della tua icona miracolosa dalla distruzione dei mortali, hai liberato noi e tutte le città e paesi del nostro paese da tutte le disgrazie e disgrazie e dalla vana morte per tua intercessione, e proteggici da tutti nemici visibili e invisibili con la tua copertura. Come se dovessimo vivere una vita tranquilla e silenziosa in tutta pietà e purezza, e così nel mondo è passata questa vita temporanea, raggiungeremo il riposo eterno, anche se siamo degni del Regno celeste di Cristo nostro Dio. Tutta la gloria è dovuta a Lui con il Padre e il Suo Spirito santissimo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen. Simeone il Vecchio oggi esulta, prenderà in mano il Figlio dell'Eterno Dio, dai lacci della carne, chiedendo e gridando: Vedo i miei occhi salvare il tuo mondo. Oggi l'anziano rinuncerà a pregare questa vita corruttibile, prenderà tra le sue braccia Cristo, Costruttore e Signore. Ti magnifichiamo, santo e giusto Simeone che riceve Dio, e onoriamo la tua santa memoria, perché tu preghi per noi Cristo, nostro Dio. Per i nostri lettori: Simeone lo stilita Vita con una descrizione dettagliata da varie fonti. Irmos: Cantiamo al Signore tutto il popolo, / immerso nel mare del Faraone Nero, / cantando un canto di vittoria, / come glorificato. Dammi un organo marcio della lingua, / o Simeone portatore di Dio, / un canto che tesse per te, / per le tue suppliche, la conoscenza è la luce di Dio insegnata. Conosci la tua saggezza, padre, / persiani, etiopi, indiani e sciti e molti arabi, / e glorifica Cristo, che glorifichi. Pieno di grazia spirituale, / dai campi dei pastori come Giacobbe, Davide e Mosè, / apparve al gregge il capo del capo verbale, benedetto. Theotokos: Theotokos purissimo, rallegrati, Onesto, / hai contenuto l'incontenibile Dio nel tuo grembo, / liberati dei feroci, chiedi a coloro che cantano per te. Irmos: Pianta il tuo timore, o Signore, nel cuore dei tuoi servi, / e sii un'affermazione per noi, / che in verità ti invoca. Presto sei sfuggito alle disgrazie invernali degli spiriti, / ti sei precipitato a salvare il monastero, Simeone, / dalla vita senza età e senza età che hai preso. Ti sei inchinato di gioia, / il tuo orecchio sottomesso, tutto benedetto, al Beato Maestro, / e hai trovato una vita benedetta. Le parole ricevono semi, / redini del tuo cuore, e lacrime ubriache, / hai raccolto la classe delle virtù moltiplicata da Cristo. Theotokion: Inesprimibilmente hai concepito, seno di Dio, / il Salvatore e il Signore, liberandoci dai feroci, / chiamandoti nella verità. Lasciando tutto il terreno, / e nel mondo di questo corporale, / lo spirito era un angelo celeste, / trovando più passioni avendo ucciso la carne, / sei apparso alla Trinità, beata. / Allo stesso modo, guarendo le passioni dei malati, / e con la parola degli spiriti scacci la grazia, / Simeone, benedetto, / prega Cristo Dio, concedi il perdono dei peccati / a coloro che onorano la tua santa memoria Con amore. Gloria ora: guidaci sulla via del pentimento, / deviando per sempre verso il male senza una via, / e il più clemente irritando il Signore, Inabile, Beata Maria, / un rifugio di persone disperate, la dimora di Dio. Ascolta, o Signore, il tuo udito; Non sulla volpe artica, benedetta, / ma sulle tue fatiche più profonde, avendo posto il fondamento dell'astinenza, / delle virtù hai creato un pilastro incrollabile. Avendo sistemato crudelmente il tuo corpo nella tua dimora, / hai inchiodato lo spirito con paura, / e hai trovato la dimora dell'eredità divina, reverendo. Hai domato le passioni segrete del corpo, ricco, / giacendo nel pus dei vermi, padre, / hai trovato l'incenso. Per passione a volontà, come il morto che dà la vita, / come una bara, un fosso oscuro, / ti sei tradito vivo. Theotokion: Dio, la purissima Maria lo ha partorito, / prega sempre il tuo servo / di concedere il perdono dei peccati. Irmos: Illuminaci con i tuoi comandamenti, Signore, / e con la tua alta muscolatura, / Dacci la tua pace, Amante degli uomini. Nuovo Daniele Simeone, / te l'ha mostrato Cristo, / dal fosso dell'atrocità riportarti illeso da una manifestazione. Avendo affidato tutto a te stesso al Signore, / pigrizia, e sporcizia e calore, con rabbia ripugnante, sei stato smascherato. Il nuovo Mosè ed Elia ti apparvero, / una notte per tutto il periodo di quaranta giorni, ricevendo cibo, / per tutta la vita, reverendo. Come d'oro, Simeone, reverendo monista, siamo già tassati, / sembrava essere il celeste / Ali divine. Theotokion: Prega eternamente tuo Figlio e nostro Dio, / inabile Maria la Pura, / mandaci fedele grande misericordia. Irmos: Dammi una veste di luce, / rivestiti di luce come una veste, / Cristo misericordioso nostro Dio. I segni ei prodigi di Cristo egoista dello spettacolo, / Beatitudine divina, azione, piacevole dimora. Hai sollevato il tuo corpo, Simeone, / come su un pilastro sulla croce. / Per questo sei stato glorificato, / sull'albero per amore di Cristo Asceso. Troverai la processione lassù, o meraviglioso Simeone, / ti innalzi fedelmente all'altezza dei cieli. Theotokion: Monte, previde Daniele, / Cristo fu tagliato fuori dalla pietra invisibile della fede, / Ti riconosciamo. Cercate quelli di sopra, accoppiatevi con quelli di sotto, / e fate un carro di colonna di fuoco: / quell'interlocutore era un angelo come un angelo, / pregava con loro Cristo Dio / incessantemente per tutti noi. La vita immacolata di Simeone, / quale lingua d'uomo è mai sufficiente per confessare con lode? / canterò entrambi, alla sapienza di Dio, / a questo gigante che soffre e fa le cose, anche sulla terra, / come una lampada, essendo tutto uomo, / con molta pazienza, nel volto di un angelo, brillò: / con loro , cantare incessantemente a Cristo, / con loro, cantare incessantemente a Cristo, / pregare incessantemente per tutti noi. Irmos: Padri di pietà in Babilonia, / non inchinandosi all'immagine d'oro, / ma abbeverando in mezzo alla caverna ardente, / cantando una canzone che dice: O esaltato Dio dei padri e di noi, benedetto tu sia. Hai risolto l'aridità dei perplessi, / e hai aperto le porte della pioggia, / e hai stabilizzato la terra che trema di preghiere, / e hai insegnato alla gente a chiamare: / benedetto è il Dio dei nostri padri . Come la più grande lampada della chiesa, / e dai molti colori, Simeone, il sole, che emette raggi ovunque, hai illuminato, / e hai insegnato agli uomini a chiamare: / benedetto è il Dio dei nostri padri. Acque sgorganti da ogni parte, gradite a Cristo, / abisso degli uomini, nel recinto del tuo raduno di astinenza, / gridano da te per punire: / benedetto è il Dio dei nostri padri. Per un tempo antico, abbraccia il vecchio, / le tavole del tuo cuore, riverisci, per potenza invisibile, Cristo, riposa in pace, Simeone. / Hai gridato lo stesso: Benedetto sia il Dio dei nostri padri. Theotokion: Come l'Incarnato senza semi da te, Pura Vergine: Perché sei apparsa con la purezza di tutti. / Lo gridiamo con canti: / Sia benedetto il Dio dei nostri padri. Irmos: Glorificato sul monte dei santi, / e nel cespuglio con il fuoco del semprevergine Mosè, il segreto del rivelato, / canta al Signore, / ed esalta per sempre. Dopo esserti allontanato da ogni dipendenza, / e aver pietà della cosa con infermità, / come se apparisse vivo dopo la morte, / canta al Signore ed esaltalo, gridando, per sempre. Hai stretto il giovane e sei rilassato, / e ordini a Filarchus sulla cornice di portare il grido più sacro: / Canta al Signore ed esaltalo per l'eternità. Benediciamo il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Santo, il Signore. Avendo chiarito Giobbe per passione, / avendo marcito la tua carne, / trasformala in perle di grande valore, tu, gradito a Cristo, Simeone, / glorifica nei secoli dei secoli. E ora, la Theotokos: ho ricevuto gioia da un angelo, / e ho dato alla luce il Signore della gloria, / e ho illuminato la luce del mondo, / cantiamo a tutti voi la Vergine Madre di Dio, nei secoli dei secoli. Irmos: Manifestato sul monte al legislatore nei fuochi e nella boscaglia, / la Natività della Semprevergine, / nella nostra fedele salvezza, / magnifichiamo con canti incessanti. Avendo regnato sulle passioni della pazienza, / Cristo ti accoglie, Simeone Bogonose, / al suo compagno del regno: / ti onoriamo con canti. Grazia risanatrice, / dai tesori che non sono rubati dallo Spirito, o Bogonose Simeone, / donando guarigione alla tua memoria trionfante. Salito, reverendo, della corrente celeste all'aria virtuosa, / cinto di sofferenza, volando verso i tabernacoli del cielo, / prega che le nostre anime siano salvate. Theotokos: Il roveto ardente di fuoco, e non bruciato, sei apparsa, o Signora, / avendo concepito Dio senza semi e il Salvatore del mondo, / Lo magnifichiamo incessantemente. Scelto fin dall'infanzia come lampada del mondo e guaritore di disturbi mentali e corporali al nostro reverendo padre Simeone, scorrendo umilmente, come se potesse liberarci dalle passioni e da ogni sorta di afflizione, dal profondo delle nostre anime portiamo lode e preghiera, chiamando con zelo: Rallegrati, Simeone, colonna meravigliosa e grande taumaturgo. L'angelo custode ti è stato dato da Dio, quando il frutto di una fervente preghiera ti è stato donato dal tuo genitore. Mantenendoti, inoltre, insegnando nella saggezza spirituale, quando eri vestito con abiti bianchi come la neve al tuo battesimo. Ma noi, conducendo te un meraviglioso eletto della vita di Dio, questa lode a te, come se fosse dovuta, osiamo portarti: Rallegrati, frutto della preghiera donato da Dio ai tuoi genitori. Rallegrati, tu che eri degno dei doni dello Spirito Santo nel santo battesimo. Rallegrati, vaso eletto della grazia di Dio. Rallegrati, manifestazione dell'amore di Dio da parte dell'uomo. Rallegrati, saggezza terrena non appresa. Rallegrati, celeste arricchito. Rallegrati, tu che sei stato misteriosamente divinizzato dal Corpo e Sangue di Cristo. Rallegrati, deliziato nella preghiera. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Vedendo il Signore l'umiltà e la semplicità del tuo cuore, avendoti scelto come sua arma, sia confusa l'astuta sapienza dei saggi di questo tempo, e dalle pecore dei padri faccia di te pastore delle pecore del gregge verbale di Cristo, e cantare ad alta voce al Creatore: Alleluia. La tua mente, affamata e assetata della verità di Cristo, non ha esitato a chiedere a un anziano onesto le parole del santo Vangelo. E, dopo aver appreso i verbi insegnati da Dio, nella stessa ora desiderasti fermamente lasciare la casa di tuo padre e tutto il rosso di questo mondo e bere nello stretto sentiero che conduce al ventre eterno. Per questo ti gridiamo: Rallegrati, amato rimani nel tempio fin dalla giovinezza. Rallegrati, tu che sei uscito dalla casa del padre. Rallegrati, protettore del mondo che corre intorno. Rallegrati, immagine gradita a Dio. Rallegrati, tu che hai accolto con amore il buon giogo di Cristo. Rallegrati, carne come una spada tagliata. Rallegrati, istruisci l'errore. Rallegrati, affermando il bene di chi vive. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. La rivelazione di Dio è stata per te in sogno una visione: gettando le fondamenta dell'edificio, hai scavato un fossato e hai udito la voce tre volte, più profondamente, e, giunto a molte profondità, hai comandato al Signore con tutto il tuo zelo di costruire . E questa meravigliosa visione si realizzerà su di te: con la profondità dell'umiltà hai posto solide fondamenta con virtù per tutti, adornato della tua immagine, hai invocato incessantemente il Signore: Alleluia. Avendo il desiderio di una forte vita monastica, sei venuto in un monastero. Per amore dell'umiltà, per amore di sette giorni senza cibo e senza bevande, davanti alle sue porte, sei caduto a terra, non hai avuto il coraggio di entrarvi. Il beato abate di quel monastero, vedendoti, prescelto da Dio, ti ha messo alla prova nei giorni scorsi, come se tu volessi lavorare con il Signore e onorare i tuoi fratelli. E tutti noi ti onoriamo: gioisci, vero ascoltatore dei comandamenti di Cristo. Rallegrati, gelosia di una vita uguale agli angeli. Rallegrati, lasciando questo mondo. Rallegrati, vita di digiuno ardente desiderio. Rallegrati, armandoti di astinenza dalla passione. Rallegrati, buon guerriero di Cristo. Rallegrati, soggiogandoti nell'umiltà all'obbedienza. Rallegrati, grande diligenza per l'insegnamento del monastero. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Calmando la tempesta delle passioni, come se il mansueto agnello dei padri spirituali ti ascoltasse sempre e, per la tua umiltà, ancora giovane, fosti onorato con l'immagine di un angelo, in esso aggravata l'astinenza e la fatica, uccidi la carne , salvando la tua anima, e nel profondo del tuo cuore gridando a Dio: Alleluia. Sentendo l'abate dire ai fratelli che il fetore viene da te e i vermi cadono dal tuo corpo, ti chiedo perché per il gusto di essere taco. Ma tu, chinando il capo, sei rimasto in silenzio. Poi, prendendo i vestiti con te e vedendo il tuo corpo macchiato di sangue, con una corda dura conficcata dentro. Pensando con tanti orrori alla tua sofferenza, ti invochiamo: Rallegrati, dimora santificata dallo Spirito Santo. Rallegrati, l'immagine di Dio non è cupa di per sé. Rallegrati, tu che stupisti i fratelli con pazienza, Giobbe. Rallegrati, grande coraggio in te stesso. Rallegrati, fanatico della verità. Rallegrati, lampada a olio profumata Rallegrati, rinnova i templi corrotti delle nostre anime. Rallegrati, abbatti gli idoli della nostra saggezza. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Rafforziamo con potenza piena di grazia, hai sopportato nuove imprese per mortificare la tua carne. Ma per timore, come se i fratelli, imitando te, vedessero prodezze non secondo ragione, ordinano all'abate di portarle via. Ma tu, senza malizia, compiendo la sua volontà, nel deserto nel pozzo di senz'acqua stabilì, cantasti ancora e ancora il canto a Cristo Dio: Alleluia. Vedendo il beato igumeno Timoteo una visione in sogno, quante persone è il suo monastero e chiedono del servo di Dio Simeone, è ossessionato dall'orrore e, svegliandosi dal sonno, i fratelli lo raccontano. Abiye andò con loro nel deserto e ti gridò. Onorando le tue opere, e debitamente ti magnifichiamo: rallegrati, rivelando la forza dello spirito di Giuseppe. Rallegrati, grandi opere di Cristo per il bene di compiere. Rallegrati, portando docilmente la Croce di Cristo. Rallegrati, ornamento della Chiesa. Rallegrati, meraviglioso servitore della giustizia di Dio. Rallegrati, buon timoniere della nave di Gesù. Rallegrati, regola di pia fede. Rallegrati, immagine della mitezza spirituale. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Il predicatore della parola di Dio, il vescovo Vass, per volontà di Dio, è venuto quando ti sei stabilito in una cella del deserto. Avendo mostrato grande zelo per Mosè ed Elia, desiderasti un digiuno di quaranta giorni. Possa tu non prendere parte alla brashna durante questo periodo, sistemare la cella del tuo santo gerarca senza entrare, pregare, riccio e creare, e partire, cantando al Signore: Alleluia. Risplendisti, reverendo, con la tua miracolosa astinenza, quando, il giorno passato del tuo digiuno, il santo di Dio ti trovò, come morto, disteso sulla terra, esaltando te e degni i misteri dell'immortale comunione di Cristo. Pertanto, dopo aver parlato a molti fratelli della tua impresa meravigliosa, insegna loro a glorificare il Signore, mostrando azioni meravigliose nei Suoi santi, e a te, Suo santo, a cantare il canto: Rallegrati, il tuo cammino terreno sulle orme di Cristo ha camminato. Rallegrati, imitando Mosè ed Elia digiunando. Rallegrati, perché hai riposto la tua speranza nel Signore. Rallegrati, nella speranza di questo cibo e bevanda che non hai mangiato. Rallegrati, perché hai illuminato di luce divina. Rallegrati, perché rafforzi noi fedeli con le tue preghiere. Rallegrati, perché sei diventato come te per l'astinenza incorporea. Rallegrati, con quello, come un'arma spirituale, hai sconfitto nemici invisibili. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Sebbene le tue imprese siano più aggravate, come su una scala che porta al cielo, sei salito in cima al monte: sì, non scendere di là, rafforzati con le catene, ascoltando le parole di San Tu gridò: Alleluia. La nuova Bethesda apparve sul monte, su di esso hai faticato, giorno santo. Non solo uno d'estate e il primo a chi entra, su quello viene data la guarigione, ma sempre e a tutti nelle afflizioni, nelle malattie e nei dolori che esistono e che si spera affluiscano a Dio, il tuo buon aiuto è stato concesso, e lo farò tutti ritornano, glorificando Dio, e te, il santo di Sua Maestà, chiamando: Rallegrati, luce santa, accesa dalla fiamma divina. Rallegrati, lampada brucia e risplendi. Rallegrati, guaritore di malattie mentali. Rallegrati, medico dei disturbi del corpo. Rallegrati, nutritore di coloro che hanno fame di verità. Rallegrati, fonte di coloro che hanno sete di verità. Rallegrati, libro di preghiere per le nostre anime. Rallegrati, intercedo per noi e per le benedizioni della terra. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Hai reso la tua vita strana, benedetta, quando vedi tante persone venire da te, capisci, come se ti onorassero e ti glorificassero. Fuggendo la gloria, avendo amato l'umiltà, ti piaceva stare su un alto pilastro, e, come per il grado di una scala verso le altezze celesti, salendo, e schiuma, e pioggia, e sopportando il caldo torrido, il Signore incessantemente cantava: Alleluia . Tutti voi foste pieni di obbedienza, mettendovi alla prova dal santo padre dell'eremita: obbedendo al loro comandamento, come se fosse Dio, cercavi di portarlo giù dalla tua colonna a terra, anche se lo vedi, capisci, come se la tua opera è da Dio, e decidendo di rimanere libero sulla tua colonna . Allora, nemico del genere umano, pensa di tentarti: in forma di angelo, appare luminoso, ma per un momento non hai compreso, benedetto, l'adulazione del nemico, ma con il segno del onesto Cross hai sconfitto quell'inganno. Dopo, hai portato il pentimento al Signore e noi, dopo aver imparato da questo, ti lodiamo: rallegrati, riflettendo le frecce del maligno accese. Rallegrati, vittorioso inganno del nemico. Rallegrati, armandoti del potere della croce. Rallegrati, bruciante bugia con il fuoco della verità. Rallegrati, armato di preghiera, come una spada. Rallegrati, coronato dall'elmo della salvezza. Rallegrati, tu che hai portato il pentimento a Dio. Rallegrati, riponendo la tua speranza nella misericordia di Dio. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Il Signore accetta ogni peccatore che si pente, e il tuo pentimento è accettabile, e di nuovo ti glorifica. Il diavolo, che non può sopportare la tua impresa, ti colpisce con un'ulcera feroce, e c'era pus feroce con vermi nel tuo naso. Dopo molto tempo, dopo averti portato via tua madre, vieni alla tua colonna e piangi amaramente. Ma tu, benedetta, confidando nella volontà del Signore, in futuro, le hai promesso di uscirti e, dopo aver tradito il suo spirito nella mano del Signore, dopo aver fatto una preghiera, hai cantato al Signore: Alleluia. Vetiy di saggezza soprannaturale non sarà in grado di spiegare la potenza dei tuoi miracoli, che hai fatto a gloria di Dio e nel nome meraviglioso del Signore. Acqua che non aveva posto per quella, per la tua preghiera, santa, la terra tremò e diede acqua abbondante. Una donna che prese nel suo grembo un piccolo serpente nell'acqua, dopo aver bevuto la tua acqua, guarì Abie. E molti altri sono guariti alla tua colonna con le tue sante preghiere. Le persone, vedendo i grandi miracoli di Dio, ti glorificano con gioia: Rallegrati, servo buono e fedele del Re celeste. Rallegrati, talento aggravante ricevuto da Lui. Rallegrati, rallegrando il cielo con la tua vita. Rallegrati, tu che hai ammirato le meraviglie dell'universo. Rallegrati, nostro aiutante e libro di preghiere. Rallegrati, difensore dalle tentazioni del nemico. Rallegrati, perché con te le nostre passioni sono spente. Rallegrati, perché da te i nostri buoni desideri sono esauditi. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Per salvare anche i peccatori e per chiamare al pentimento, hai seguito le orme di nostro Signore Gesù Cristo e il ladrone Gionata, che correva sotto il tuo riparo, non l'ha tradito a coloro che volevano ucciderlo, ma dopo la grandezza del suo pentimento , lo pregò di tornare al Signore in pace, affinché potesse migliorare la beatitudine del paradiso, nell'eternità loderà il Dio Generoso dell'Umanità con un canto di gratitudine: Alleluia. Sei stato un buon servitore e fedele servitore del Re del Cielo e del Signore, ma il tuo figlio spirituale è un padre e un mentore misericordioso: in un luogo, su una colonna tu dimori, una moltitudine di persone, sia fedeli che infedeli, io vieni a te, e ogni soccorritore eri tu guarendo ogni sorta di malattie mentali e corporali, soprattutto i miscredenti con la luce del vangelo di Cristo ti illuminavano, come se fossero stati battezzati nel nome della Santissima Trinità, avrebbero esaltato il Signore a te, loro buon pastore, griderebbero: Rallegrati, specchio della Luce di Trisyannago. Rallegrati, pieno di illuminazione celeste. Rallegrati, illumina il tuo prossimo dalla ricchezza dello spirito. Rallegrati, insegna il timore di Dio. Rallegrati, esecutore senza lamentele della volontà del Signore. Rallegrati, gloria al suo zelota. Rallegrati, nostro buon pastore. Rallegrati, padre misericordioso e mite. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Portando il canto al tuo amato Cristo nella tua vita, sei stato onorato con il dono della profezia, prefigurando la prossima siccità, prefigurando carestia e pestilenza, hai predetto l'invasione degli infedeli e propiziato il Signore con molte lacrime e calde preghiere del Signore, ma allontana la tua ira, giustamente mosso, e non lascerà che la lingua vinca i cristiani, coloro che si pentono e ringraziano il Signore per la sua grande misericordia e cantano a Lui incessantemente: Alleluia. Il prescelto è apparso alla luce del vaso celeste, quando la tua ora è giunta da questo mondo al villaggio, amato e desideroso di morire. A proposito della tua beata morte, il tuo discepolo Antonio narra: “Un giorno, venerdì, all'ora nona, aspettandoci i suoi insegnamenti e le sue benedizioni, non ci guardò dalla colonna. Idem il sabato e tutte le settimane. E io ebbi paura, e sospirai sulla colonna, e vidi il reverendo con il capo chino e la mano sulla fronte. Penso, come se stesse pregando, taci az, segui il rekoch: "Ci benedica, padre!" Non risponde. Allora pensai, come se il reverendo padre si fosse allontanato dal Signore, e capisse, come se fosse così, e piansi amaramente, e avvicinandomi lo baciò dicendo: «A chi ci lasci, padre?». E noi ti chiediamo: e non lasciarci peccatori con le tue preghiere favorevoli al Signore, chiamando dal profondo della tua anima: Rallegrati, tradindoti al Signore fin dall'infanzia. Rallegrati, comandamenti di Dio, come se avessi ricevuto un buon tesoro nel tuo cuore. Rallegrati, profumato di grazia celeste. Rallegrati, illuminato dalla luce della preghiera. Rallegrati, vestito di Cristo. Rallegrati, adornato con la veste dell'incorruttibilità. Rallegrati, perché hai rivolto tutti i tuoi pensieri al Signore. Rallegrati, tu che hai amato il tuo prossimo. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Kondak 12 Chiedi al Signore un dono di grazia, Padre, noi ti lodiamo veramente; Ascolta i nostri sospiri, e non disprezzare le nostre lacrime, e non lasciarci, come se avessi promesso di non lasciare né la tua colonna né il monte, da te scelto, a beneficio di coloro che corrono da te, custoditi sotto il tuo tetto, il Signore che canta: Alleluia. Cantando la tua vita, Padre benedetto da Dio, glorifichiamo Dio, e, come se alla tua sepoltura, santi e pastori, e nebbie di lacrime e molte preghiere accorrono alla tua tomba, portando candele e incenso, così noi, essendo scesi il giorno della tua memoria, lode fervente e ti portiamo preghiere: Rallegrati, morendo dalla giovinezza al mondo. Rallegrati, prendi il buon giogo di Cristo. Rallegrati, con gioia sei partito dalla prigione del corpo verso la vita eterna. Rallegrati, godendoti la vista della Luce Divina. Rallegrati, mentre stai davanti alla Santissima Trinità. Rallegrati, perché preghi incessantemente per noi. Rallegrati, tu che ci hai lasciato le sane reliquie. Rallegrati, tipo di aiutante cristiano. Rallegrati, Simeone, stilista meraviglioso e grande taumaturgo. Oh, grande e meraviglioso servitore di Dio, il nostro reverendo padre Simeone! Ora stai davanti al trono di Dio e porta le nostre suppliche al Signore, e accetta questa piccola preghiera da noi peccatori e, come se tu non respingessi il ladrone che è corso alla tua colonna, ma lo liberassi anche dai guai terreni, e il capo era a Lui nel Regno dei Cieli, quindi non lasciarci peccatori con la tua intercessione, ma anche in questa vita temporanea aiutaci, e in futuro i chiostri celesti con le tue preghiere, donaci, dove con te Cristo, nostro Salvatore , grideremo: Alleluia. (Questo kontakion viene letto tre volte, poi ikos 1 e kontakion 1). Oh, santo e grande servitore di Dio Simeone! Avendo combattuto una buona impresa sulla terra, hai ricevuto in cielo la corona della verità, che il Signore ha preparato per tutti coloro che lo amano. Nel frattempo, guardando la tua santa immagine, ci rallegriamo per la fine gloriosa della tua residenza e onoriamo la tua santa memoria. Tu, in piedi davanti al Trono di Dio, accetta le nostre preghiere e porta al Dio Misericordioso, per perdonarci ogni peccato e aiutarci a diventare contro le astuzie del diavolo e a liberarci di dolori, malattie, problemi e disgrazie e tutto male, vivremo piamente e rettamente nel presente per sempre e saremo onorati dalla tua intercessione, se non degni di Esma, di vedere il bene sulla terra dei vivi, glorificando l'Uno nei Suoi santi glorificando Dio, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen. I. San Simeone fu tratto dal grembo di sua madre dal Signore, e si preparava a seguire Dio e ad esserGli gradito. Suo padre era un uomo di nome Susocyon. E i genitori di Simeon lo hanno cresciuto. Quando aveva tredici anni, un giorno stava pascolando le pecore del padre, e vide la chiesa, e lasciando il bestiame al pascolo, vi entrò e udì come vi si leggeva l'Apostolo. E chiese a un vecchio: "Signore, cos'è questo, di cosa stanno leggendo qui?" E l'anziano gli rispose: "Sull'essenza dell'anima, in modo che una persona impari a temere Dio con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima". E allora il beato Simeone chiese: "Cosa significa avere paura di Dio?" E l'anziano gli disse: "Perché mi chiedi questo, figlio?" E gli rispose: “Ti chiedo, come se Dio. Perché voglio imparare quello che sento da te, perché sono stolto e ignorante. E l'uomo gli rispose: «Se qualcuno digiuna e comincia a pregare solenni, e si mette al di sotto degli altri, e non ama né l'oro, né i genitori, né le vesti, né i beni, e onora suo padre e sua madre, e segue sacerdoti di Dio, erediterà il regno eterno; ma chi, al contrario, non osserva questo, erediterà le tenebre esteriori, che il Signore ha preparato per il diavolo e i suoi angeli (Matteo 22:25). Tutto questo, figlio, si accumula nella vita monastica». Sentendo ciò, il beato Simeone si gettò ai suoi piedi, dicendo: “Tu sei mio padre e mia madre, un maestro di buone opere, una guida per il regno dei cieli. Hai acquistato la mia anima, che ho già gettato nella distruzione, il Signore ti darà in cambio della mia anima. Ecco cosa viene insegnato qui. Io, senza indugio, andrò, come hai detto, al monastero, perché il Signore ha voluto così. E possa la sua volontà essere con me». E l'anziano gli disse: “Figlio! Prima di entrare nel monastero, ascolta quello che dico. Troverai molti tormenti, perché sarà necessario per te vegliare e servire, privato di tutto, e dovrai costantemente sopportare varie azioni malvagie. Quindi, ripeto, dovresti essere rafforzato, prezioso vaso del Signore”. II. Uscendo dalla chiesa, il beato Simeone si recò subito al monastero del suo straordinario marito, San Timoteo, e, salendo alle porte del monastero, rimase prostrato per cinque giorni, senza mangiare né acqua né cibo. Il quinto giorno l'abate Timoteo uscì dal monastero e gli domandò così: «Da dove vieni, figlio? E chi sono i tuoi genitori, di cui ti lamenti tanto? E qual'è il tuo nome? O forse hai fatto qualcosa di male, o forse sei uno schiavo e sei scappato dal tuo padrone? Allora il beato Simeone, con le lacrime agli occhi, gli risponde: «No, no, signore, ma con tutta l'anima desidero farmi servo di Dio, se Lui lo permette, perché voglio salvare la mia anima dalla distruzione. Ordinami di entrare nel monastero e di servire tutti lì, non permettermi di rimanerne più fuori. Quindi, prendendolo per mano, il rettore lo condusse nel monastero e disse ai fratelli: «Figli miei, vi tradisco questo fratello, insegnategli le regole della vita monastica». Simeone trascorse quattro mesi nel monastero, servendo indiscutibilmente tutti e tutti. Imparò a memoria il Salterio dai fratelli e ogni giorno mangiava cibo divino. Lo stesso cibo che mangiava insieme ai fratelli, lo distribuiva di nascosto ai poveri, incurante del domani. I fratelli mangiavano la sera, ma lui mangiava il settimo giorno. III. Una volta andò al pozzo per bere dell'acqua, prese una fune da un mestolo con cui attingevano l'acqua, se la avvolse tutto addosso dai lombi fino al collo e, avvicinatosi ai fratelli, disse loro: «Sono uscito a bevuto acqua e non ha trovato la fune del mestolo”. E loro rispondono: “Stai zitto, fratello, perché il rettore non lo scopra per caso. Lascia passare un po' di tempo". Il suo corpo, legato con una corda uncinata, marciva, perché gli tagliò la carne fino all'osso. E così si è schiantata contro di lui che a malapena poteva essere vista. Ma un giorno alcuni fratelli andarono fuori e lo videro dare il suo cibo ai poveri. Ritornati, dissero all'abate: «Dove ci hai condotto quest'uomo? Non possiamo astenerci dal cibo come lui; dopotutto digiuna da domenica a domenica e distribuisce ai poveri il cibo che riceve; inoltre, dal suo corpo emana un forte fetore, così che nessuno può stargli vicino. E quando cammina, i vermi cadono da lui, e anche il suo letto è pieno di vermi». Allora l'abate uscì e vide che tutto era esattamente come dicevano. E si rivolse a Simeone: “Figlio, cosa mi hanno detto di te i fratelli? Non ti fa bene digiunare come facciamo noi? O non hai sentito i Vangeli, dove si parla del maestro (Matteo 10:24) che non c'è studente al di sopra dell'insegnante; e sarà perfetto in tutto, se perfetto è anche il suo maestro? E dimmi, figliolo, da dove viene questo fetore? Ma san Simeone rimase senza dire una parola. Allora l'abate, adirato, gli ordinò di spogliarsi, e tutti videro una corda avvolta attorno al corpo. E l'abate esclamò a gran voce: «Dove è venuto da noi quest'uomo che voleva distruggere le regole del monastero? Per favore, vattene e continua a fare quello che vuoi. Ma nonostante ciò, con grande cura e diligenza, tolsero questa corda dal suo corpo, in cui si trasformò, e con essa caddero anche pezzi di carne marcia. Fatto ciò, lo curarono con cura e lo curarono. IV. Dopo essersi ripreso dopo questo incidente, lasciò il monastero e nessuno lo venne a sapere. E giunse a un pozzo vuoto, in cui non c'era acqua (e si trovava non lontano dal monastero) e dove vivevano spiriti impuri. E quella stessa notte, il rettore ebbe una visione di quante persone circondavano il suo monastero, tenevano nelle loro mani bastoni e spade, e dicevano: “O Timoteo, dacci il servo di Dio Simeone. Se non fai questo, ti bruceremo insieme al tuo monastero, perché hai denigrato un uomo giusto». Alzandosi dal sonno, il parroco disse ai confratelli così: “Figli miei, ho avuto una visione e ne sono molto preoccupato”. La notte successiva vide una grande moltitudine di persone che lo circondavano sempre più fortemente e dicevano: “Dacci il servo di Dio Simeone, perché Dio e gli angeli lo amavano. Perché l'hai insultato? Sei grande davanti a Dio, ma tutti gli angeli lo piangono. Il Signore lo ha posto più in alto in questo mondo, perché per mezzo di lui si rivelassero molti miracoli, che nessuno ha fatto». Allora l'abate si alzò dal sonno e con grande timore si rivolse ai fratelli: «Trovatemi quest'uomo e portatelo qui, perché non moriamo tutti a causa sua. Poiché egli è veramente il santo di Dio; Ho visto un grande miracolo e ho sentito cose straordinarie al riguardo”. Allora tutti i monaci andarono a cercarlo, esaminarono tutta la zona, ma non lo trovarono e tornarono dall'abate dicendo: “Non abbiamo lasciato un solo luogo non esaminato, ma non l'abbiamo trovato da nessuna parte; tranne che potrebbe trovarsi in un pozzo vuoto. L'abate rispose loro: «Vi prego, fratelli, andate a trovarlo, anch'io verrò con voi, perché veramente è un santo e un servo di Dio». Prendendone cinque con sé, andò al pozzo. Il beato Simeone, vedendolo, domandò quanto segue: «Vi chiedo, servi di Dio, di lasciarmi un'ora, perché il mio spirito ritorni, perché lui, senza pretese, è alla morte. La mia anima è molto tormentata, perché ho indurito il Signore». Allora l'abate si rivolse a lui: «Vieni, servo di Dio, e ti condurremo al monastero, perché ho saputo da te che sei servo di Dio». Simeone non volle questo, ma lo condussero di forza al monastero e là si prostrarono tutti ai suoi piedi, piangendo e dicendo: “Abbiamo peccato contro di te, servo di Dio, perdonaci”. Il beato Simeone sospirò e disse: “Perché moltiplichi il numero dei peccatori e degli empi? Siete servitori di Dio e dei Padri”. E vi rimase per un altro anno. V. Trascorso questo periodo, si ritirò di nascosto dal monastero, dove trascorse molto tempo, e, non essendovi andato lontano, si fece un ricovero di pietra dura, dove trascorse tre anni, e molta gente venne a lui con le preghiere. Poi costruì una colonna di quattro cubiti e vi rimase per quattro anni. La sua fama si diffuse in tutti gli angoli della terra, e gli costruirono una colonna alta dodici cubiti, e vi rimase per dodici anni. Di nuovo gli costruirono una colonna di venti cubiti, e su di essa rimase per dodici anni. Allora tutti gli abitanti di quel luogo si radunarono ed eressero presso la stessa colonna due basiliche e una colonna di trenta cubiti, e cominciò a fare miracoli. Si avvicinarono a lui molti paralizzati, e gli indemoniati, ed egli li guarì: i ciechi riacquistarono la vista, le mani dei paralizzati furono restaurate, i lebbrosi si liberarono della lebbra. E molti popoli si rivolsero alla fede cristiana, vale a dire i Saraceni, i Persiani, gli Armaceni, i Laotiani, così come gli Allofili. Coloro che hanno sentito parlare di lui e dei suoi miracoli si sono radunati e lo hanno lodato. VI. Quindi il diavolo malvagio prese la forma di un angelo e apparve radioso su un cavallo infuocato. E vicino alla colonna dove stava il beato Simeone, apparve un carro di fuoco e il diavolo apparve in splendore e splendore, come un angelo di luce. E allora il diavolo pronunciò parole così affettuose: «Ascolta, Simeone, ciò che il Signore mi ha ordinato di comunicarti. Ha mandato me, suo angelo, su un carro e su un cavallo di fuoco, perché io ti sollevi, come ho sollevato Elia (4 Re 2). Perché è venuta la tua ora. Alzati con me sul carro, perché l'ha mandato il Signore del cielo e della terra. Sali con me al cielo, affinché gli angeli e gli arcangeli con Maria, Madre di Dio, con gli apostoli e i martiri, i confessori e i profeti, ti vedano, affinché si rallegrino quando ti vedono pregare il Signore, che ti ha creato a Sua immagine. Quindi ti dico, andiamo senza indugio. Dopo aver ascoltato fino in fondo il discorso, Simeone chiese: “Signore, vuoi elevarmi in cielo come peccatore?” E, alzata la gamba destra per salire sul carro, alzò anche la mano destra, e si fece il segno della croce. Non appena si firmò con il segno della croce, il diavolo non poté più restare in questo luogo, e scomparve con tutte le sue persuasioni, come polvere davanti alla faccia del vento. Fu allora che Simeone si rese conto che tutto questo era l'inganno del diavolo. VII. Ritornato in sé stesso, disse al suo piede: «Non tornerai indietro, ma starai qui fino alla mia morte, finché il Signore mi chiamerà peccatore». Frattanto, nella stagione fredda, il diavolo gli fece una ferita alla coscia, e questa marciò così gravemente che da essa cominciarono a fuoriuscire molti vermi, che scendevano attraverso il suo corpo, dal suo piede alla colonna, e di là a terra. E per un anno intero rimase su una gamba sola. Accanto a lui stava un giovane di nome Antonio, che vide e udì tutto questo. Egli, al suo comando, raccolse i vermi che cadevano a terra e li tenne al santo. E di nuovo li mise nella sua piaga, come il giusto Giobbe, dicendo: "Mangia ciò che il Signore ti ha dato". VIII. Anche il re dei Saraceni, Basilio, apprese della sua gloria e venne da lui. Il re vide che stava al piano di sopra e pregava, e vide come un verme cadeva dal suo corpo. Il re frettolosamente, con una preghiera, lo afferrò e lo posò sui suoi occhi. Vedendo il re, il santo disse: "Perché hai fatto questo, degno sposo, questo è un verme del mio corpo marcio". Sentendo ciò, re Basilio aprì la mano e vi trovò la perla più preziosa. E disse al beato Simeone: «Questo non è un verme marcio, ma una perla inestimabile», e gli rispose: «Uomo, secondo la tua fede, ti è stato dato e benedetto sia nelle tue mani tutti i giorni della tua vita." E così l'uomo se ne andò, pieno di fede. IX. È passato molto tempo e ora la gloria delle sue imprese ha raggiunto la madre di Simeone, che è venuta a trovarlo. Ma non le era permesso farlo, perché il posto era chiuso alle donne. Quando il beato Simeone udì la voce di sua madre, le disse: "Aspetta, madre, ancora un po' di tempo e, se Dio vuole, ci vedremo presto". Quando ha sentito questo, si è messa a piangere e ha implorato di poterlo vedere, e, lasciandosi sciolti i capelli, ha esclamato rivolgendosi a lui: “Perché fai questo, figlio? Il grembo che ti ha portato, hai ferito; invece del latte con cui ti ho nutrito, mi hai dato le lacrime; invece della gioia delle labbra che ti baciavano, mi hai dato amara angoscia del cuore; invece del dolore e delle fatiche che ho sopportato, mi hai condannato a prove ancora più difficili. E così ha detto che tutti abbiamo cominciato a piangere. Il beato Simeone udì le parole di sua madre e, coprendosi il volto con le mani, pianse amaramente d'amore, e le disse così: «Signora, madre mia, abbi pazienza un po', e ti vedremo nella pace eterna. " E cominciò a parlare così: “Cristo, che ti ha creato, ti prego, se c'è una tale opportunità di vederti, che sei stato lontano da me per tanto tempo, fammi vedere il tuo volto; se no, fammi almeno sentire la tua voce e morirò proprio lì, perché anche tuo padre è morto, piangendo incommensurabilmente per te. Quindi non distruggermi con lo stesso dolore, figliolo. Detto questo, si addormentò dal dolore e dal pianto, perché per tre giorni e tre notti lo implorò continuamente. Allora il beato Simeone pregò per lei il Signore, e subito la sua anima tornò a lei. Quelli riuniti portarono il suo corpo davanti ai suoi occhi. Ed egli, piangendo, disse: «Il Signore ti accolga con gioia, perché hai sofferto a causa mia e mi hai portato nel tuo grembo per nove mesi, mi hai nutrito con il latte e mi hai nutrito delle tue fatiche». Quando ha detto tutto questo, abbiamo visto come il viso della madre era coperto di sudore e il corpo si muoveva. Egli, volgendo lo sguardo al monte, continuò: «Il Signore, il Dio potente, che siede sui cherubini ed esplora le fondamenta dell'abisso, che conobbe Adamo ancor prima della sua nascita, che promise a coloro che lo adorano i tesori di il regno dei cieli, che parlò con Mosè in un roveto incombusto (Es 3) che benedisse Abramo nostro padre (Gen 22) che ha portato le anime dei giusti in paradiso e ha gettato nella distruzione le anime degli empi, che ha sottomesso due leoni e per i tuoi servi ha affrontato il pericolo che minacciava i caldei (Dan 6) che Elia temeva quando i corvi gli portavano da mangiare (1 Re 17), accetta la sua anima in pace e portala nei luoghi dei santi padri, perché hai potere nei secoli dei secoli. X. Dopo di che gli costruirono di nuovo una colonna alta quaranta cubiti, e vi rimase sedici anni fino alla morte. A quel tempo, nelle terre del nord, dove non cresceva nemmeno l'erba, non molto lontano da quei luoghi viveva un drago di dimensioni straordinarie, e un albero gli cadde nell'occhio destro. E così, un giorno venne questo drago storto e, zoppicando, si stabilì nella dimora dove quest'uomo di Dio trascorse il suo tempo. Lì si raggomitolò e, come per chiedere, iniziò a scuotere la testa china. Quando il beato Simeone lo vide, gli tolse subito dall'occhio un bastone della grandezza di un cubito. Tutti quelli che videro questo glorificarono Dio, ma per paura fuggirono di là. Ma questa bestia, raggomitolata, giaceva immobile in un luogo, finché tutta la gente gli girava intorno. Dopodiché, alzandosi, si inchinò per quasi due ore, stando in piedi all'ingresso del monastero, e poi tornò alla sua dimora senza nuocere a nessuno. XI. Una donna voleva bere acqua di notte e la seguì fino all'idria, dove c'era un piccolo serpente. E quando ha bevuto l'acqua, l'ha inghiottita e il serpente è entrato nel suo grembo. E molti medici, incantatori, maghi, esaminandola attentamente, non potevano fare nulla. Dopo qualche tempo, fu portata a Saint Simeon. Ordinò anche di metterla a terra e di versarle in bocca l'acqua del monastero. La donna gridò forte, e subito un serpente uscì dalla sua bocca, ed era lungo tre cubiti. Nello stesso momento, il serpente stesso, che era dentro di lei, sibilò, secondo la testimonianza di molti, per sette giorni interi. E da quel momento, la donna ha guadagnato salute. XII. È improbabile che anche la persona più eloquente abbia la forza di elencare tutte le sue azioni, tuttavia non posso tacere completamente su di esse. Accadde così che in quel luogo non c'era acqua e tutta la gente cominciò a soffrire, e anche gli animali non avevano da bere a sufficienza. Vedendo il loro stato contrito, san Simeone uscì per pregare. E verso l'ora decima del giorno, la terra fu improvvisamente squarciata e un grande abisso si aprì sul lato orientale di questo monastero; e vi trovai qualcosa come una grotta, in cui c'era una quantità incalcolabile d'acqua. Allora Simeone ordinò al popolo di scavare altri sette cubiti di terra, e da quel momento in poi l'acqua divenne abbondante in questo luogo, che vediamo ancora oggi. Una volta, alcune persone aspettarono a lungo le sue preghiere e le sue azioni, ea mezzogiorno, a causa del caldo, si dispersero e si sedettero all'ombra di un albero, desiderose di riposare. Così si sedettero e all'improvviso apparve davanti a loro una cerva incinta e cominciò a camminare avanti e indietro. E le dissero: "Ti evochiamo con la preghiera di San Simeone, stai fermo e ti prenderemo". Si è fermata subito. La presero, la uccisero e mangiarono parte della carne. E subito persero il potere della parola e iniziarono a camminare proprio come camminava quel cervo. Allora corsero da san Simeone e andarono da lui, portando con sé la pelle di una cerva, e vi rimasero due anni, e riuscirono appena a rimettersi in salute. È difficile per me parlare del loro peccato. E lì hanno appeso la pelle del cervo come avvertimento per molti. XIII. C'era un leopardo di taglia insolita in quel luogo; uccise sia persone che animali, e in questo modo devastò l'intero distretto. E gli abitanti di quelle parti vennero a san Simeone e gli dissero che questo leopardo aveva fatto tante e tante atrocità. Quindi San Simeone ordinò che la terra fosse aspersa con l'acqua del monastero, o che vi fosse sparsa una manciata di terra del monastero. E lo hanno fatto. Andati quindi alla ricerca, trovarono questo leopardo per terra, morto, e tutti lodarono il Dio di Simeonov. XIV. Quando guarì qualcuno, si rivolse a questa persona con la seguente prescrizione: "Va'", disse, "a casa tua e rendi onore al Signore che ti ha guarito, e non pensare che è stato Simeone a guarirti, quindi che all'improvviso non ti è successo niente di peggio; e non giurare presuntuosamente nel nome del Signore, perché allora peccherai gravemente, ma giura - giusto o ingiusto che sia - solo per me, indegno peccatore. Per questo tutti gli abitanti dell'Oriente e tutti i popoli barbari giurano sul suo nome. XV. Viveva ad Antiochia un certo ladrone, il cui nome era Gionatan, e fece molte atrocità. Quando cominciarono a perseguitarlo e non poté nascondersi dai suoi persecutori, divenendo come un leone che fugge davanti al volto di coloro che lo perseguitavano, venne al monastero e, aggrappandosi alla colonna di San Simeone, si mise a piangere addolorato. E il santo gli dice: “Chi sei? E da dove vieni, amico, e perché sei entrato qui? E lui risponde: “Mi chiamo Jonathan il ladro. Ho fatto molto male e ora sono venuto qui per pentirmi”. E allora san Simeone gli disse: «Di tali è il regno dei cieli (Matteo 19:14). Ma tu, ovviamente, vuoi che ti metta alla prova in modo che non trovi la strada per tornare ai crimini dai quali ti sei allontanato. Dopo aver detto questo, i funzionari andarono ad Antiochia e dissero: «Dacci questo Gionathan malvagio e malvagio, perché non susciti disordini nella città. Le bestie sono pronte a divorarlo. Il beato Simeone rispose loro: «Figli miei, non sono stato io a portarlo qui, perché Colui che l'ha portato è più grande di tutti noi, ed Egli viene ad aiutare questi, perché di loro è il regno dei cieli. E se puoi entrare, allora prendilo. Ma non posso farlo, perché ho paura di Colui che me l'ha mandato». Dopo aver sentito tutto questo, questi uomini si ritirarono con grande timore e raccontarono a tutta Antiochia ciò che era accaduto. Gionatan il ladrone, dopo aver pianto per sette giorni alla colonna, disse al beato Simeone: «Voglio, signore, con il vostro permesso, andarmene». E i giusti gli risposero: "Vuoi andare alle tue cattive azioni?" «No, signore», gli rispose Jonathan, «ma il mio tempo è scaduto». E detto questo, rinunciò al suo spirito. E quando vollero seppellirlo presso il monastero, vennero loro altri ufficiali da Antiochia e cominciarono a gridare forte: «Ridateci il nostro nemico, perché per lui tutta la città ribolle». Simeone rispose all'oratore: «Colui che l'ha condotto è venuto egli stesso con una moltitudine dell'esercito celeste, e può far cadere la tua città con tutti quelli che vi abitano nel Tartaro, e l'ha avvicinata a sé. Io stesso temevo che mi avrebbe ucciso immediatamente. Quindi non disturbarmi, miserabile mendicante". E se ne andarono spaventati, e informarono tutti di ciò che avevano visto e di ciò che avevano udito. XVI. Passarono diversi anni, e poi venne il giorno, il sesto da sabato, e cominciò a pregare e pregare per tre giorni, cioè venerdì, sabato e domenica. Allora io, tremante di paura, mi avvicinai a lui e mi fermai davanti a lui, e gli dissi: "Alzati, Signore, benedicici, perché sono tre giorni e tre notti che la gente aspetta la tua benedizione". E non mi ha risposto. E di nuovo gli ho detto: “Perché mi addolori, signore, perché non le piace? Ti prego, dammi una mano, o forse ci hai già lasciato? E vedendo che non mi parlava, decisi di non dire un'altra parola, perché avevo paura di toccarlo. E rimasi così per quasi mezz'ora, e mi chinai e misi l'orecchio per ascoltare, ma non sentivo il respiro, tranne che dal suo corpo proveniva solo l'odore di tante fragranze, e poi mi resi conto che aveva riposato nel Signore. E, quasi perdendo i sensi, piansi amaramente. E, chinandomi, gli baciai gli occhi, e la barba, ei capelli della sua testa. E gridando dissi: “A chi mi lasci, signore? E dove troverò il tuo insegnamento angelico? Cosa posso dire per te? E l'anima di chi riceverà questa colonna senza di te, e non si addolorerà? Che cosa devo dire a coloro che sono instabili nella fede quando vengono qui e ti cercano e non ti trovano? Cosa dirò e di cosa parlerò con la gente comune? Oggi ti vedo, e domani guardo a destra, guardo a sinistra e non vedi? E con quale velo avvolgerò la tua colonna? Ahimè per me, per chi vorrà vederti da lontano verrà, ma tu no! E poi, stanco del dolore, sono caduto in un sogno. E subito il santo mi è apparso e ha detto questo: “No, non ho lasciato questa colonna, né ho lasciato questo luogo e questo monte benedetto, in cui ho brillato. Tuttavia, scendi e calma la gente e segnalami di nascosto ad Antiochia, perché l'indignazione non si accenda nelle persone. Riposo come il Signore ha voluto. Non esitare a cominciare a regnare in questo luogo, perché il Signore ti ricompenserà in cielo». Alzandomi dal sonno, ho detto con timore: "Signore, ricordati di me nel conforto della tua santità". E sollevandogli le vesti, mi inchinai ai suoi piedi e gli baciai la pianta dei piedi. E tenendogli la mano, me la posai sugli occhi, dicendo nello stesso tempo: "Benedetto, ti prego, mio signore". E io piansi e dissi: "Cosa resterà di te come ricordo?" Mentre dicevo questo, il suo corpo si mosse; Avevo paura di toccarlo. XVII. E perché nessuno lo sapesse, scesi subito al piano di sotto e mandai un fedele fratello dal vescovo di Antiochia. Tornò rapidamente con tre vescovi, e Ardavogio, il maestro del militum, e il suo popolo erano con loro, e sistemarono una tenda attorno alla colonna del santo e vi deposero le loro vesti. Ed erano d'oro. E lo deposero presso l'altare, davanti alla colonna, e là si radunarono, e gli uccelli volarono su quel luogo. Gridavano e, per così dire, piangevano Simeone, in modo che tutti lo vedessero. Le grida amare della gente e il ruggito degli animali arrivarono fino a sette miglia. E le montagne, i campi e gli alberi intorno a quel luogo si abbandonavano a un dolore straordinario. C'era anche una nuvola temporalesca nella zona. Pensavo che un angelo sarebbe venuto a guardarlo. Verso la settima ora, i sette anziani conversarono con un angelo i cui lineamenti irradiavano radiosità e le cui vesti erano bianche come la neve. E ho ascoltato la sua voce con timore e tremore finché ho potuto ascoltarlo; ma chi fosse, non lo so. XVIII. Quando Simeone fu posto su una barella funebre, il papa d'Antiochia volle togliergli almeno un capello dalla barba per una benedizione, e tese la mano, che subito appassisce. E molte preghiere pubbliche furono fatte per lui, e solo così la sua mano fu riportata in vita. XIX. Così, dopo aver deposto il corpo su una barella, con il canto di salmi e inni, lo portarono ad Antiochia. Tuttavia, la gente che abitava intorno a questi luoghi pianse amaramente, perché le reliquie che tanto li proteggevano venivano portate via da loro, e anche perché il Vescovo di Antiochia ordinò a nessuno di toccarne il corpo. XX. Dopo aver percorso il quinto miglio da Antiochia, entrarono in un villaggio chiamato Meroe4, e lì nessuno poteva muovere il suo corpo. Allora un uomo, che da quarant'anni era sordo e muto, si gettò subito davanti alla barella e subito cominciò a dire: «Sei venuto bene, servo di Dio», esclamò, «perché la tua polvere mi ha guarito. E se sono degno di vivere, allora ti servirò tutti i giorni della mia vita. E si alzò, prese uno dei muli che trasportavano la barella, e subito lasciò quel luogo. E così quest'uomo fu guarito da quell'ora. Quello era il suo peccato. Amava la moglie di qualcun altro e voleva sedurla, ma non poteva farlo. Morì e il suo corpo fu deposto nella tomba. Egli venne e distrusse la sua tomba, e nello stesso momento divenne sordo e muto e rimase legato a quel luogo per quarant'anni. XXI. Allora tutti uscirono dalla città di Antiochia e, sostenendo il corpo di san Simeone sopra oro e argento, con salmi e inni, nello splendore di molte lampade, lo portarono alla chiesa maggiore, e di là in un'altra, che è chiamato Pentimento. Molti miracoli avvennero sulla sua tomba, anche più che durante la sua vita. L'uomo che riacquistò la salute prestò servizio lì fino al giorno stesso della sua morte. Molti portarono tesori al vescovo di Antiochia, per fede, elemosinando parte delle reliquie del corpo del santo, ma lui, per giuramento, non li diede a nessuno. Traduzione dal latino di M. Timofeev Simeone lo Stilita(Greco Συμεών ὁ Στυλίτης; 390 circa - 2 settembre 459) - Monaco siro-ortodosso, fondatore di una nuova forma di ascesi - il pellegrinaggio. È famoso per aver trascorso 37 anni sul pilastro nel digiuno e nella preghiera, così come per altre imprese ascetiche senza precedenti. Era un predicatore, secondo la sua vita, ha ricevuto da Dio il dono di curare le malattie mentali e del corpo, di prevedere il futuro. È venerato come santo nelle chiese ortodosse (comm. 1 settembre secondo il calendario giuliano) e cattoliche (comm. 5 gennaio). Va distinto dal monaco Simeone lo stilita Divnogorets († 596; Comm. 24 maggio), che operò anche nelle vicinanze di Antiochia siriana. Informazioni sulla vita di Simeone lo Stilita sono riportate da Teodoreto di Ciro nel libro "Storia degli amanti di Dio". Nato nel villaggio di Sisan al confine tra Kirestika e Cilicia in una famiglia cristiana, fu battezzato da bambino. Sentendo nel tempio la lettura delle beatitudini evangeliche, Simeone chiese all'anziano che stava vicino di spiegarne il significato, e dopo il suo sermone si recò in un luogo deserto e iniziò le sue gesta ascetiche. La vita racconta che, pregando Dio con una richiesta di mostrargli la via della salvezza, Simeone ricevette la visione che stava scavando una specie di fossa per l'edificio, e una voce lo esortò a scavare sempre più a fondo. Dopo essere stato chiamato tre volte per scavare, una voce gli disse: " se vuoi costruire un edificio, costruiscilo, ma lavora diligentemente, perché senza lavoro non riuscirai a niente". Dopodiché, Simeone venne in uno dei monasteri, dove stette davanti alle porte per sette giorni, e l'ottavo giorno fu accettato dall'igumeno nelle file dei fratelli, e all'età di 18 anni ricevette il monaco tonsura. Nel monastero, Simeone iniziò a sfinire il suo corpo, cosa che causò sconcerto nei fratelli: Simeone una volta andò al pozzo ad attingere acqua. Prendendo una corda da una paletta, molto rigida, intessuta di rami di palma, la avvolse attorno al suo corpo nudo, partendo dai fianchi fino al collo, così strettamente che la corda tagliò il corpo. Passarono dieci giorni e il suo corpo marciva per le ferite e molti vermi sciamavano in queste ferite. I fratelli cominciarono a lamentarsi con l'abate: L'abate interrogò Simeone e scoprì che indossava un sacco e disse che non doveva esaurirsi così tanto in così giovane età. Il sacco fu rimosso da Simeone e le sue ferite gradualmente guarirono, ma i fratelli continuarono a notare che il giovane monaco stava esaurendo il suo corpo e l'abate ordinò a Simeone di lasciare il monastero. Trascorse un po' di tempo in completa solitudine, stabilendosi in un pozzo senz'acqua. Un giorno, l'abate fece un sogno che molte persone circondassero il suo monastero e iniziarono a chiedere che Simeone fosse portato da loro, minacciando di bruciare il monastero. Dopodiché mandò i monaci a cercare Simeone, che lo tolse dal pozzo e lo portò al monastero. Tuttavia, presto lasciò di nuovo il monastero e si stabilì vicino al villaggio di Talanissa. Lì decise di mettersi alla prova con un digiuno di quaranta giorni, cosa che fece durante una visita al villaggio del vescovo Vass: ... dopo aver messo il pane e l'acqua nella cella, ostruì le porte con pietre e si mise in cammino. Trascorsi quaranta giorni, tornò dal monaco e, sparse le pietre, aprì le porte ed entrò nella cella. Qui vide che il monaco, come morto, giaceva a terra, e il pane e l'acqua stavano intatti nello stesso punto in cui erano stati posti: il grande digiuno non li toccava nemmeno. Prendendo una spugna, Vass lavò e raffreddò le labbra del monaco, e non appena tornò un po' in sé, lo comunicò ai Divini Misteri. Dopo questo, Simeone si rafforzò prendendo un pasto leggero. Nel 423 sceglie la forma di ascesi che lo glorificava: si ritira su una piccola piattaforma di pietra in cima a un pilastro (torre) e trascorre tutte le sue giornate in preghiera e sermoni, che pronuncia per numerosi pellegrini. Resti del pilastro su cui sorgeva Simeone lo Stilita La Vita attribuisce al monaco Simeone numerosi miracoli e predizioni del futuro (ad esempio, la predizione di Teodosio, fondatore del monachesimo cenobitico palestinese, del ministero pastorale). Stando in piedi sul pilastro, secondo la vita, Simeone fu tentato dal diavolo, che gli apparve sotto forma di angelo su un carro di fuoco e disse che per le sue gesta, Simeone, come il profeta Elia, sarebbe risorto vivo in paradiso. Simeone stava per salire sul carro con un piede, ma si firmò con il segno della croce e la visione scomparve. Dopo essersi pentito, Simeone rimase per un anno sulla gamba che voleva salire sul carro. The Life riporta che il diavolo ha colpito quella gamba con un'ulcera e " il corpo marciva sulla gamba, apparvero molti vermi e pus con vermi trasudava dalla ferita lungo il pilastro fino a terra. Un giovane di nome Antonio raccolse vermi caduti a terra e, al comando del santo sofferente, glieli portò di nuovo su una colonna. Il santo, sopportando la malattia con grande pazienza, come il secondo Giobbe, applicò dei vermi sulla ferita, dicendo: "Mangia ciò che Dio ti ha mandato".. L'imperatore Teodosio II il Giovane (408-450) aveva un grande rispetto per San Simeone e seguiva spesso i suoi consigli. Quando l'imperatore morì, la sua vedova Evdokia iniziò a proteggere i monofisiti. I monofisiti non riconoscevano in Cristo due nature: Divina e umana, ma solo una Divina. Il monaco Simeone inviò Evdokia da Eutimio il Grande, che viveva nel deserto della Palestina, ed era un noto asceta del suo tempo. Lui " consolò Evdokia, la convinse delle sue delusioni e tornò all'Ortodossia». Il nuovo imperatore Marciano (450-457), vestito da popolano, visitò segretamente il monaco e si consultò con lui. Su consiglio di San Simeone, Marciano convocò il IV Concilio Ecumenico a Calcedonia nel 451, che condannò l'insegnamento monofisita. La prima vita di Simeone lo Stilita fu compilata dal suo allievo Antonio. Le gesta di Simeone ispirarono molti asceti di fede e pietà, sorse una nuova direzione dell'ascesi cristiana: il pellegrinaggio. Il suo primo seguace fu Daniele, che, con la benedizione di Simeone, ripeté il suo ascetismo in Tracia. Tra i pilastri russi, i più famosi sono Nikita, Savva Vishersky e Seraphim of Sarov, che, imitando Simeone, pregò Dio in piedi su una pietra per 1000 giorni. Nel paese della Cappadocia39, nel villaggio di Sisan, vivevano le cristiane Susozione e Marta. Dio benedisse il loro matrimonio con la nascita di un figlio, che chiamarono Simeone e, secondo l'usanza cristiana, si lavarono in un bagno battesimale. Questo ragazzo è stato educato non nell'apprendimento dei libri, ma nella semplicità e nella gentilezza; ma la sapienza di Dio abita spesso nelle persone comuni, e le sceglie come suo strumento per svergognare la sapienza di questo tempo (1 Cor. 15:21). Il futuro pastore delle pecore verbali41 Simeone, all'età di tredici anni, cominciò a pascere le greggi delle pecore di suo padre. Come Giacobbe, Mosè e Davide, che pascevano anche le pecore e ricevevano rivelazioni divine, anche Simeone fu chiamato da Dio. Un giorno, durante l'inverno, le pecore non uscivano al pascolo per diversi giorni, perché cadeva molta neve42. Essendo libero dal lavoro, il beato giovane domenica andò in chiesa con il padre e la madre. Simeone ascoltava attentamente ciò che si cantava e si leggeva nella chiesa, e udiva il santo Vangelo, nel quale i poveri, i piangenti, i miti e i puri di cuore erano chiamati beati. Chiese a un vecchio onesto in piedi accanto a lui cosa significassero queste parole. Istruito dallo Spirito di Dio, l'anziano iniziò a spiegare a Simeone e gli insegnò a lungo, indicandogli la via della povertà spirituale, della purezza, dell'amore di Dio e di una vita virtuosa. I buoni semi degli insegnamenti dell'anziano caddero su un buon terreno: poiché immediatamente nell'anima di Simeone nacque uno zelante desiderio di Dio e crebbe un fermo desiderio di seguire il sentiero angusto che conduceva a Lui (Lc 13,24; Mt 7,14). Ha messo nella sua mente: rinunciare immediatamente a tutto e lottare solo per ciò che desiderava. Inchinandosi all'onesto vecchio e ringraziando per l'utile insegnamento, Simeone gli disse: 39 La Cappadocia è una regione dell'Asia Minore. La Cappadocia era un tempo uno stato indipendente. Dal 363 al 370 aC fu prima sotto il dominio dei Persiani e poi dei Macedoni. Poi, fino al 16° anno d.C., ebbe di nuovo i suoi re. Nel 17, sotto l'imperatore Tiberio, fu unita al Ponto e alla Piccola Armenia e trasformata in provincia romana. Alla fine dell'XI sec. (1074) La Cappadocia cadde sotto il dominio dei Turchi e ne fa tuttora parte. Durante il tempo del rev. Simeone, qui fiorì il cristianesimo. Grandi maestri della Chiesa: S. Gregorio di Nazianzo, il suo amico S. Basilio Magno, fratello di S. Basilio di S. Gregorio di Nissa - erano una specie di Cappadoci. Icona, Preghiere a San Simeone lo Stilita 1 settembre, tutte le date sono nel vecchio stile Tutti i santi... Nato nel villaggio della Cappadocia di Sisan in una famiglia di cristiani Susotion e Martha. All'età di 13 anni iniziò ad occuparsi delle pecore di suo padre. Trattò questa prima obbedienza coscienziosamente e con amore. Una volta Simeone, dopo aver ascoltato in chiesa i comandamenti evangelici delle beatitudini, rimase sconvolto dalla loro profondità. Non fidandosi del proprio giudizio immaturo, si rivolse immediatamente con domande a un vecchio esperto. L'anziano spiegò volentieri al giovane il contenuto di quanto aveva ascoltato e, infine, rafforzò in lui la determinazione a seguire la via del Vangelo. Senza tornare a casa, Simeone si recò al monastero più vicino e, dopo lacrimose richieste, una settimana dopo fu accolto nei ranghi dei fratelli. Quando Simeone aveva 18 anni, prese i voti monastici e si dedicò alle gesta dell'astinenza più rigorosa e della preghiera incessante. Il suo zelo, insopportabile per il resto dei fratelli monastici, allarmò l'abate, e suggerì al monaco di moderare le sue azioni ascetiche o di lasciare il monastero. Venerabile Simeone lo Stilita di Antiochia Allora il monaco Simeone si ritirò dal monastero e si stabilì in fondo a un pozzo asciutto, dove poté liberamente adempiere ai suoi severi voti. Dopo qualche tempo, gli angeli apparvero in sogno all'abate, che gli ordinò di riportare Simeone al monastero. Tuttavia, il monaco non rimase a lungo nel monastero. Ben presto si ritirò in una grotta di pietra, situata nei pressi del villaggio di Galanissa, e vi abitò per tre anni, perfezionandosi sempre di più negli atti monastici. La voce su San Simeone raggiunse la più alta gerarchia ecclesiastica e la corte imperiale. Il patriarca Domnino II di Antiochia visitò il monaco, celebrò la Divina Liturgia sul pilastro e comunicò l'asceta dei Santi Misteri. I padri che lavoravano nel deserto vennero a conoscenza anche di san Simeone, che aveva scelto una forma così difficile di ascesi. Volendo mettere alla prova il nuovo asceta e sapere se le sue azioni esorbitanti piacevano a Dio, gli inviarono i loro messaggeri, i quali, a nome dei padri, avrebbero ordinato a San Simeone di scendere dalla colonna. In caso di disobbedienza, dovevano trascinarlo a terra con la forza e, se mostrava umiltà, venivano istruiti a nome dei padri di benedirlo per continuare l'impresa. Il monaco mostrò completa obbedienza e profonda umiltà cristiana. Il monaco aumentò gradualmente l'altezza del pilastro su cui si ergeva. Il suo ultimo pilastro era alto 40 cubiti. Attorno a lui fu eretto un doppio recinto, che proibiva a folle disordinate di avvicinarsi troppo al monaco e disturbare la sua concentrazione orante. Le donne generalmente non erano ammesse al di fuori del recinto. In questo il monaco non fece eccezione nemmeno per la propria madre, la quale, dopo una lunga e infruttuosa ricerca, riuscì finalmente a ritrovare il figlio scomparso. Non avendo raggiunto un appuntamento, è morta proprio così, appoggiata alla staccionata che circondava il pilastro. Quindi il monaco chiese di portargli una bara e disse addio con riverenza alla madre defunta - e poi il suo viso morto brillò di un sorriso beato. Il monaco Simeone lo Stilita trascorse 80 anni in intense gesta monastiche, di cui 47 su un pilastro. Dio gli ha concesso di compiere un ministero veramente apostolico in condizioni così insolite: molti pagani accettarono il Battesimo, scioccati dalla resistenza morale e dalla forza fisica che il Signore conferì al Suo asceta. Il primo a sapere della morte del monaco fu il suo più stretto discepolo Antonio. Allarmato dal fatto che il suo mentore non si fosse mostrato al popolo per 3 giorni, salì sul pilastro e trovò il suo cadavere, piegato in preghiera. La sepoltura del monaco è stata eseguita dal patriarca Martyrios di Antiochia alla presenza di un grande raduno di clero e popolo. Fu sepolto vicino al pilastro. Antonio costruì un monastero sul luogo delle sue imprese, sul quale si posò la speciale benedizione di San Simeone. Reverendo padre Simeone! Guardaci misericordiosi e innalza all'altezza del cielo coloro che sono affidati alla terra. Tu sei dolore in cielo, noi siamo quaggiù in terra, allontanati da te, non solo per un luogo, ma per i nostri peccati e iniquità, ma noi ricorriamo a te e gridiamo: istruiscici a camminare sulla tua via, illuminare e guidare. Tutta la tua santa vita è stata specchio di ogni virtù. Non fermarti, servo di Dio, gridando al Signore per noi. Chiedi la tua intercessione dal Dio misericordioso della nostra pace alla sua Chiesa, sotto il segno della croce militante, consenso nella fede e nell'unica saggezza, superstizione e scissione, sterminio, affermazione in buone azioni, guarigione dei malati, triste consolazione , intercessione offesa, aiuto angosciato. Non confondere noi, che veniamo a te con fede. Tutti i cristiani ortodossi, con i tuoi miracoli compiuti e grazie di benedizione, ti confessano di essere il loro patrono e intercessore. Rivela la tua antica misericordia, e hai aiutato fino in fondo il loro padre, non respingere noi, i loro figli, che marciando sui loro passi verso di te. La tua icona più onorevole sta arrivando, mentre vivo per te, ci inchiniamo e preghiamo: accetta le nostre preghiere e offrile sull'altare della bontà di Dio, che riceviamo grazia e aiuto tempestivo nei nostri bisogni. Rafforza la nostra codardia e confermaci nella fede, ma speriamo certamente di ricevere tutto ciò che è buono dalla misericordia del Signore attraverso le tue preghiere. Oh, grande servitore di Dio! A tutti noi, con la fede che scorre verso di te, aiutaci con la tua intercessione al Signore e governaci tutti in pace e pentimento, termina la nostra vita e stabilisci con speranza nelle viscere benedette di Abramo, dove ora riposi gioiosamente nelle fatiche e fatiche, glorificando Dio con tutti i santi, nella Trinità della gloria, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen. Preghiera due O capo sacro, reverendo padre, benedetto abate Simeone, non dimenticare fino in fondo i tuoi poveri, ma ricordati sempre di noi nelle tue sante e propizie preghiere a Dio. Ricorda il tuo gregge, se tu stesso l'hai salvato, e non dimenticare di visitare i tuoi figli. Prega per noi, santo padre, per i tuoi figli spirituali, come se avessi audacia verso il Re celeste, non tacere per noi al Signore, e non disprezzare noi, con fede e amore, che ti onoriamo. Ricordati di noi indegni al Trono dell'Onnipotente e non smettere di pregare per noi Cristo Dio, perché ti è stata data la grazia di pregare per noi. Non è immaginario che l'essere sia morto, ma se il corpo è morto da noi, ma anche dopo la morte sei ancora vivo. Non allontanarti da noi in spirito, preservandoci dalle frecce del nemico e da tutti gli incantesimi dei demoni e dalle astuzie del diavolo, nostro buon pastore. Ancora di più, e le reliquie del tuo cancro sono sempre visibili davanti ai nostri occhi, ma la tua anima santa con eserciti angelici, con volti incorporei, con poteri celesti, al Trono dell'Onnipotente, è degna di divertimento. Guidandoti veramente e vivendo dopo la morte, cadiamo e ti preghiamo: prega per noi Dio Onnipotente, per il bene delle nostre anime, e chiedici tempo per il pentimento, andiamo senza ostacoli dalla terra al cielo, dalle amare prove , demoni dei principi dell'aria e lasciamoci liberare dal tormento eterno, e stiamo con tutti i giusti che hanno soddisfatto il nostro Signore Gesù Cristo da tempo immemorabile, Egli merita ogni gloria, onore e adorazione, con il suo Padre senza principio e con il suo Spirito Santo e Buono e vivificante, ora e nei secoli dei secoli. Amen. Tropario, tono 1 Tu eri una colonna di pazienza, antenato geloso, reverendo, Giobbe nelle passioni, Giuseppe nelle tentazioni e vita incorporea, essendo nel corpo, Simeone nostro padre, prega Cristo Dio di essere salvato per le nostre anime. Kontakion, tono 2 Cercate quelli superiori, copulate con quelli inferiori, e fate un carro di colonna di fuoco, quell'interlocutore era un angelo, reverendo, pregando incessantemente Cristo Dio con loro per tutti noi.SIMEONE LO STATO
Tropario, tono 1Kontakion, tono 2
Preghiera a San Simeone lo Stilita
Akathist al Giusto Simeone il Dio-ricevitore
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Kondak 13
Preghiera uno
Preghiera due
Tropario, tono 4.
Kontakion, tono 4.
magnificenza
Canto 1
Canto 3
Sedalen del Reverendo, tono 8:
Canto 4
Canto 5
Canto 6
Kontakion di San Simeone, tono 2:
Ikos:
Canto 7
Canto 8
Canto 9
Kondak 1
Ikos 1
Kondak 2
Ikos 2
Kondak 3
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Kondak 4
Ikos 4
Kondak 5
Ikos 5
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Ikos 7
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Ikos 8
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Kondak 10
Ikos 10
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Ikos 11
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Kondak 13
Preghiera
Ma io, l'insignificante peccatore Antonio, ho compilato questo racconto per quanto ho potuto. Beato colui che avrà questa descrizione sotto forma di libro e la leggerà nella chiesa e nella casa di Dio. E chiunque gli creerà un ricordo, riceverà una ricompensa dall'Altissimo.Biografia
Dove ci hai portato quest'uomo? È impossibile sopportarlo: da esso viene il fetore. Nessuno può stare accanto a lui. Quando cammina, i vermi cadono da lui: anche il suo letto è pieno di vermi.
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- Ora sei diventato un padre e una madre per me, un maestro di buone azioni e un leader per la mia salvezza.
Subito dopo Simeone lasciò la chiesa e, senza tornare a casa, si ritirò in un luogo comodo per la preghiera. Qui si prostrò a terra come una croce44 e piangendo pregò il Signore che gli mostrasse la via della salvezza. Per molto tempo stette così e pregò: alla fine si addormentò e in sogno ebbe una tale visione. Sognò che stava scavando un fossato per qualche edificio. E poi sente una voce che dice: "Scava più a fondo!" Cominciò a scavare più a fondo; poi, credendo che bastasse,45 si fermò, ma di nuovo udì una voce che gli ordinava di scavare ancora più a fondo. Di nuovo riprese a scavare, e quando si fermò di nuovo, per la terza volta la stessa voce lo esortò allo stesso lavoro. Alla fine ha sentito:
- Fermare. Ora, se vuoi costruire un edificio, costruisci, ma lavora diligentemente, perché senza lavoro non riuscirai a niente.
Questa meravigliosa visione si è avverata su Simeone stesso. Nella sua profonda umiltà, ha posto un tale fondamento per il miglioramento di sé e degli altri che le sue virtù e le sue imprese sembravano essere al di sopra della natura umana.
Dopo questa visione, Simeone si alzò e si recò in uno dei monasteri situati nel suo paese natale. Il beato Timoteo era l'abate47 di questo monastero. Simeone cadde a terra davanti ai cancelli del monastero e rimase per sette giorni, soffrendo la fame e la sete. L'ottavo giorno l'abate lasciò il monastero e cominciò a chiedere a Simeone da dove veniva, dove andava, come si chiamava, se aveva fatto del male e se era scappato dai suoi padroni. Simeone, caduto ai piedi dell'igumeno, pianse e gli disse:
“No, padre, io non sono uno di quelli; Non ho fatto del male a nessuno, ma desidero servire Dio con ogni diligenza. Abbi pietà di me peccatore: comandami di entrare nel monastero e di essere servo di tutti.
Vedendo la chiamata di Dio in lui, l'igumeno lo prese per mano e lo condusse nel monastero, dicendo ai fratelli:
– Insegnagli a vivere le regole ei regolamenti monastici e monastici.
Stabilitosi nel monastero, Simeone obbedì implicitamente e servì tutti. In breve tempo imparò a memoria l'intero Salterio. Avendo ancora solo diciotto anni, era già monaco tonsurato e ben presto superò tutti i monaci di quel monastero per la severità della sua vita. Quindi alcuni fratelli mangiavano solo una volta al giorno, la sera, altri il terzo giorno, ma non mangiava per un'intera settimana.
I genitori di Simeone lo cercarono per due anni e non riuscirono a trovarlo, perché Dio lo nascose. Piansero molto per il loro figlio e piansero così tanto che suo padre morì di tristezza. Simeone, trovatosi padre in Dio, gli diede tutto se stesso fin dalla giovinezza.
Soggiornando nella Lavra48, il beato Simeone andò una volta ad un pozzo per attingere acqua. Prendendo una corda da una paletta49, molto rigida, intessuta di rami di palma50, la avvolse attorno al corpo nudo, partendo dai fianchi fino al collo, così strettamente che la corda tagliava il corpo. Passarono dieci giorni, e il suo corpo marciva per le ferite, e molti vermi ribollivano in queste ferite. I fratelli cominciarono a lamentarsi con l'abate:
"Da dove ci hai portato quest'uomo?" È impossibile sopportarlo: da esso viene il fetore. Nessuno può stare accanto a lui. Quando cammina, i vermi cadono da lui: anche il suo letto è pieno di vermi.
L'abate fu sorpreso quando seppe di questo; ma, assicurandosi che tutto ciò che gli veniva detto fosse giusto, chiese a Simeone:
"Dimmi, bambina, perché da te viene un tale fetore?"
Ma Simeone, con gli occhi bassi, rimase in silenzio davanti all'abate. L'abate si arrabbiò e ordinò di togliere con la forza le vesti esterne di Simeone. Allora videro che il sacco che era su di lui51 era coperto di sangue e una corda gli aveva tagliato il corpo fino alle ossa. E l'abate e tutti quelli che erano con lui furono inorriditi. Con grande difficoltà, riuscirono a malapena a rimuovere questa fune da Simeone, poiché il corpo marcio fu strappato insieme ad esso. Simeone, sopportando pazientemente queste sofferenze, disse:
- Liberami come un cane puzzolente: merito questa sofferenza per i miei peccati.
"Hai solo diciotto anni", gli disse l'abate, "quali sono i tuoi peccati?"
- Padre! - rispose Simeone, - disse il profeta: Sono stato concepito nell'iniquità e mia madre mi ha partorito nel peccato (Sal 51,7).
Sentendo una tale risposta, l'abate si meravigliò della prudenza di Simeone e si stupì che un giovane così semplice potesse essere così profondamente intriso del timore di Dio. Cominciò, tuttavia, a convincerlo a non infliggersi un simile tormento.
«Non serve», ha detto, «iniziare ciò che è al di là delle proprie forze: basta allo studente se sarà come il suo maestro (cfr Mt 10,24).
Passò molto tempo prima che le ferite di Simeone si rimarginassero. Ma quando Simeone si riprese, l'abate ei fratelli si accorsero di nuovo che, come prima, stava esaurendo il suo corpo. Quindi, temendo che altri più deboli non cominciassero a imitarlo e diventassero colpevoli della propria morte, l'abate ordinò a Simeone di lasciare il monastero. Lasciando il monastero, Simeone vagò a lungo attraverso il deserto e le montagne, finché alla fine trovò un pozzo senz'acqua in cui vivevano i rettili. Essendo disceso in questo pozzo, Simeone iniziò a pregare Dio lì.
Qualche tempo dopo, l'abate ebbe una visione notturna, come se una moltitudine di persone con armi e candele in mano circondasse il monastero ed esclamasse:
Dov'è Simeone, il servo di Dio? Mostraci qualcuno che è così gradito a Dio e agli angeli. Se non ce lo fai vedere, bruceremo te e il tuo intero monastero. Simeone è al di sopra di tutti voi e attraverso di lui Dio compirà molti miracoli sulla terra.
Alzandosi dal sonno, l'abate annunciò ai fratelli la sua terribile visione e raccontò loro quale orrore aveva sofferto a causa di Simeone. Mandò ovunque a cercare Simeone e andò anche lui stesso a cercarlo. Portando con sé alcuni fratelli, l'abate percorse il deserto e le grotte, cercando l'asceta. Ben presto incontrò dei pastori che pascolavano i loro greggi e, dopo averli interrogati, apprese che Simeone si trovava in un pozzo vuoto. Correndo a questo pozzo, l'abate cominciò a chiamare Simeone:
Sei qui, servo di Dio?
«Lasciatemi, santi padri», rispose Simeone, «soltanto per poco tempo, finché non tradirò il mio spirito: la mia anima è venuta meno, perché ho irritato il Signore.
Ma i monaci lo prelevarono con la forza dal pozzo e lo portarono al monastero. Dopo aver vissuto qui per un breve periodo, il beato Simeone lasciò segretamente il monastero e riprese a vagare per le montagne e il deserto. Guidato dallo Spirito di Dio, giunse su una montagna che era vicino al villaggio di Talanissa e, trovando una piccola cella scavata nella roccia52, vi si rinchiuse. Rimase in questa cella per tre anni. Qui si ricordò di come Mosè ed Elia digiunarono per quaranta giorni (Es 24,18; 1 Re 19,8), e vollero mettersi alla prova con lo stesso digiuno. In questo periodo il vescovo di quel paese, di nome Vass, venne a Talanissa, girando per le chiese delle città e dei villaggi. Sentendo parlare del beato Simeone, il vescovo andò da lui. Simeone iniziò a pregarlo di chiudere a chiave le porte della sua cella per quaranta giorni, senza dargli da mangiare. Ma il vescovo non era d'accordo.
«Non conviene», disse, «che un uomo si uccida con un digiuno incommensurabile: perché questo è più un peccato che una virtù».
"Allora dammi, padre", gli rispose il monaco, "solo pane e acqua, perché, se necessario, possa rinfrescare un po' il mio corpo con il cibo".
Vass fece proprio questo: dopo aver deposto pane e acqua nella cella, sbarrò le porte con pietre e si mise in cammino. Trascorsi quaranta giorni, tornò dal monaco e, sparse le pietre, aprì le porte ed entrò nella cella. Qui vide che il monaco, come morto, giaceva a terra, e il pane e l'acqua stavano intatti nello stesso punto in cui erano stati posti: il grande digiuno non li toccava nemmeno.
Prendendo una spugna, Vass lavò e raffreddò le labbra del monaco, e non appena tornò un po' in sé, lo comunicò ai Divini Misteri. Dopo questo, Simeone si rafforzò prendendo un pasto leggero. Il vescovo ha parlato di questa grande astinenza di Simeone a beneficio di molti fratelli. Da quel momento il monaco iniziò anche a digiunare ogni anno a S. quaranta giorni, non bevve né mangiò nulla, e trascorse il tempo in incessante preghiera, stando in piedi per venti giorni e venti giorni seduto per grande fatica.
Dopo aver trascorso tre anni nella sua angusta cella di pietra, Simeone salì in cima alla montagna. E per non partire di qui prese una catena di ferro, lunga venti cubiti,53 e gli legò i piedi con un'estremità, e incatenò l'altra estremità al monte. In questa posizione, il monaco volgeva continuamente lo sguardo al cielo, ascendendo con la mente a Colui che è al di sopra del cielo.
L'arcipastore della Chiesa di Antiochia, il beato Meletios, seppe dell'asceta e venne a trovarlo. Vedendo che Simeone era incatenato al monte, disse:
- Una persona può controllarsi senza vincoli; è possibile non con il ferro, ma solo con la mente e la volontà legarsi a un luogo.
Il monaco, udito ciò, si affrettò ad approfittare dell'istruzione impartita e, volendo essere prigioniero volontario di Cristo, si tolse le catene e si legò con una sola volontà, «abbattendo il pensiero e ogni cosa alta che si eleva contro la conoscenza di Dio, e prendiamo prigioniero ogni pensiero in obbedienza a Cristo» (2 Cor 10,5).54
La fama del santo asceta si diffuse ovunque. E tutti hanno cominciato a venire da lui, non solo quelli che vivevano nelle vicinanze, ma anche da paesi lontani, quelli che per questo hanno dovuto fare un lungo viaggio. Alcuni di loro gli portavano i loro malati, altri chiedevano la guarigione dei malati che giacevano in casa; altri stessi erano ossessionati da problemi e dolori, altri soffrivano il tormento dei demoni. E nessuno di coloro che andarono dal monaco tornò senza consolazione, ma tutti ricevettero ciò che chiedevano: alcuni - guarigione, alcuni - consolazione, altro - istruzione utile, altro - qualche altro tipo di aiuto. Tutti tornarono alle loro case con gioia, glorificando Dio. Il monaco, se qualcuno riceveva guarigione attraverso le sue preghiere, diceva sempre:
- Loda il Signore, che ti ha guarito, e non osare dire che Simeone ti ha guarito - affinché non ti accada un disastro più grande.
Come fiumi, a Simeone accorsero vari popoli e tribù: a lui giunsero dall'Arabia e dalla Persia, dall'Armenia e dall'Iveria55, dall'Italia, dalla Spagna e dalla Britannia. Così Dio ha glorificato colui che lo ha glorificato. Quando una tale moltitudine di persone si radunò a Simeone e tutti cercarono di toccarlo, accettando da lui una benedizione, il beato cominciò a essere oppresso da tanta riverenza e ansia. E ha inventato un modo inedito per sbarazzarsi del clamore della gente: affinché chi venisse non potesse toccarlo, intendeva costruire un pilastro e starci sopra. Dopo aver posizionato un tale pilastro, vi sistemò un'abitazione angusta grande due cubiti e iniziò a trascorrere la sua vita qui in digiuni e preghiere. E lui era il primo pilastro. La colonna era alta sei cubiti e san Simeone vi rimase per diversi anni. Dopo che l'altezza della colonna fu portata a venti cubiti, e poi a trentasei. Così il monaco, con colonne di diverse altezze, come scale, salì al paese celeste, sopportando sofferenze, bagnato di pioggia d'estate e bruciato dal caldo, e sopportando il freddo d'inverno; il suo cibo era succo imbevuto56 e la sua bevanda era acqua. Intorno al suo pilastro furono presto costruiti due steccati di pietra57.
I santi padri che vivevano nei deserti seppero di una tale vita di Simeone e rimasero stupiti delle sue azioni straordinarie: poiché nessuno ha ancora inventato una vita simile per se stesso per stare su un pilastro. Volendo metterlo alla prova, mandarono a dirgli:
– Perché non segui la strada dei nostri padri, ma ne inventa un'altra, una nuova? Scendi dal pilastro e segui la vita degli antichi eremiti.
Allo stesso tempo insegnarono ai messaggeri che se Simeone non avesse obbedito, lo avrebbero costretto a scendere dalla colonna; se ascolta e vuole scendere, lascialo stare come ha cominciato: perché allora, dicevano, sarà chiaro che il suo nuovo modo di vivere è da Dio. Quando i messaggeri vennero da Simeone e annunciarono la decisione del consiglio dei santi padri eremiti, mise immediatamente piede sulle scale, volendo scendere.
Vedendo ciò, i messaggeri gridarono:
- No, non discendere, santo padre, ma resta sulla colonna: ora sappiamo che l'opera che hai iniziato è da Dio. Possa Egli essere il tuo aiuto fino alla fine.
Il patriarca di Antiochia, successore di san Melezio, venne a Simeone e Domn,58 e vedendo la sua vita si meravigliò e parlò a lungo con lui di ciò che era bene per l'anima. Quindi il patriarca ha svolto un servizio divino ed entrambi hanno preso parte ai Divini Misteri.
Dopo questo il patriarca tornò ad Antiochia; il monaco si concesse imprese ancora più grandi, armandosi contro un avversario invisibile. Allora il diavolo, odiatore di ogni bene, assunse la forma di un angelo luminoso e apparve al santo vicino alla colonna su un carro ardente con cavalli ardenti, come se scendesse dal cielo, e disse:
- Ascolta, Simeone! Il Dio del cielo e della terra mi ha mandato a te, come vedi, con carro e cavalli, perché io ti portassi, come Elia, in cielo (2 Re 2:11); poiché sei degno di tale onore per la santità della tua vita, ed è già giunta l'ora per te di assaporare i frutti delle tue fatiche e ricevere la corona di lode dalla mano del Signore. Affrettati, servo del Signore, a vedere il tuo Creatore e ad adorare Colui che ti ha creato a sua immagine; gli angeli e gli arcangeli con i profeti, gli apostoli ei martiri desiderano vedere anche te.
Il santo non riconobbe la seduzione del nemico e disse:
- Dio! Vuoi portare me, peccatore, in paradiso?
E Simeone alzò la gamba destra per calpestare il carro infuocato, ma nello stesso tempo si firmò con il segno della croce. Poi il diavolo con il carro scomparve come polvere portata via dal vento. E Simeone conobbe la tentazione demoniaca, si pentì e fece giustiziare il suo piede, con il quale voleva calpestare il carro demoniaco, restando su quell'unico piede per un anno intero.
Il diavolo, non sopportando una tale impresa, colpì la gamba del monaco con una feroce ulcera, e il corpo marciva sulla gamba, apparvero molti vermi e pus con vermi trasudava dalla ferita lungo il pilastro a terra. Un giovane di nome Antonio59 raccolse vermi caduti in terra e, per ordine del santo sofferente, glieli portò di nuovo su un pilastro. Il santo, sopportando la malattia con grande pazienza, come il secondo Giobbe, applicò dei vermi sulla ferita, dicendo: "Mangia ciò che Dio ti ha mandato".
In quel tempo Vasilik, principe dei Saraceni60, avendo sentito molto parlare di san Simeone, venne da lui e, dopo aver parlato con lui, ricevette grande beneficio e credette in Cristo. Vedendo il verme caduto a terra dalla ferita del santo, il principe lo prese in mano e si allontanò. Il monaco lo voltò e disse:
- Perché hai preso nelle tue mani oneste il verme puzzolente che è caduto dal mio corpo marcio?
Vasilik, raddrizzando la mano, vi trovò una perla preziosa e disse:
“Non è un verme, è una perla.
"Secondo la tua fede, questo era per te", disse il monaco.
E il saraceno, ricevuta la sua benedizione, tornò a casa.
Passarono molti anni e la madre del monaco, Marta, venendo a conoscenza di suo figlio, venne a trovarlo e, fermandosi all'ingresso del recinto, pianse intensamente. Ma Simeone non volle vederla e le mandò a dire:
- Non disturbarmi ora, madre mia - se lo meritiamo, ti vedremo nell'altro mondo.
Desiderava vederlo ancora di più; e ancora la beata le mandò, pregandola di aspettare un poco in silenzio.
Si sdraiò davanti alla porta del recinto, e là diede il suo spirito al Signore. San Simeone apprese subito della sua morte e ordinò che il suo corpo fosse portato alla colonna. Vedendo sua madre, cominciò a pregare per lei con le lacrime. Durante la sua preghiera, si notano dei movimenti nel corpo di Santa Marta e sul suo volto appare un sorriso. Tutti coloro che videro questo Dio meravigliato e glorificante. Fu sepolta presso la colonna e il santo commemorava sua madre in preghiera ogni giorno due volte. Subito dopo cambiarono di nuovo la colonna al santo e ne fecero una nuova di quaranta cubiti. Il monaco rimase su questo pilastro fino alla sua beata morte.
Nelle vicinanze del luogo in cui il reverendo trascorse la sua vita meravigliosa, non c'era acqua: veniva portata da lontano, da cui soffrivano molto coloro che venivano dal reverendo e i loro animali. Il monaco, vedendo queste sofferenze per la mancanza d'acqua, pregò diligentemente Dio che mandasse l'acqua, come una volta per l'assetato Israele nel deserto (Numeri 20:2-10). E poi, verso l'ora decima del giorno, la terra improvvisamente tremò e si incrinò sul lato orientale del recinto, dove si apriva una specie di grotta, in cui, oltre ogni aspettativa, c'era molta acqua. Il santo ordinò che il luogo fosse scavato per sette cubiti intorno, e da lì scorreva acqua in abbondanza.
Una donna, assetata di notte, ha ingoiato un piccolo serpente insieme all'acqua. Questo serpente iniziò a crescere nel grembo della donna e divenne grande. La donna sembrava verde come l'erba e molti medici l'hanno curata, ma non sono riusciti a curarla. La portarono a Saint Simeon. La beata disse: "Datele da bere dell'acqua locale". E quando la donna cominciò a bere, ne uscì un grande serpente; strisciando verso il pilastro, il serpente si ruppe immediatamente in pezzi.
Alcune persone che da lontano si avvicinavano al reverendo, in fuga dal caldo, si fermarono sotto un albero per riposarsi un po'. Seduti lì all'ombra, videro passare una cerva incinta e le gridarono:
- Con le preghiere di San Simeone, ti evochiamo, resta un po'!
E accadde un miracolo meraviglioso: il cervo si fermò. Così anche gli animali divennero mansueti e obbedienti nel nome del santo! Dopo aver afferrato il cervo, i viaggiatori lo uccisero, gli tolsero la pelle e si prepararono un pasto dalla carne. Ma appena hanno cominciato a mangiare, improvvisamente colpiti dall'ira di Dio, hanno perso la voce umana e hanno cominciato a urlare come cervi. Corsero di corsa a San Simeone, portando con sé la pelle di un cervo come denuncia del loro peccato. Rimasero al pilastro per due anni e difficilmente potevano essere guariti e parlare come un essere umano; e la pelle di un cervo fu appesa a una colonna a testimonianza di ciò che era accaduto.
Sulla stessa montagna dove lavorava san Simeone, non lontano dalla colonna, si stabilì un terribile serpente, a causa del quale nemmeno l'erba cresceva in quel luogo. Una volta, un ramo, delle dimensioni di un gomito, si conficcò nell'occhio destro di un serpente e causò un forte dolore al serpente. Allora il serpente si avvicinò al pilastro del monaco e, sdraiato davanti alle porte del recinto, si chinò tutto, come per mostrare umiltà e chiedere pietà a san Simeone. E quando il santo lo guardò, subito il ramo gli cadde dall'occhio e il serpente rimase lì tre giorni, disteso davanti alle porte come una pecora. Tutti andavano e venivano senza paura senza alcun danno da parte sua. Quando l'occhio fu completamente guarito, il serpente andò nella sua tana. E tutti guardavano e si meravigliavano del meraviglioso miracolo.
In quel paese viveva un pard61, una bestia grande e molto terribile, che divorava uomini e bestiame. Nessuno osava passare dal luogo in cui si stabilì la bestia - e fece molti problemi nei dintorni. Fu annunciato al reverendo. Ordinò di prendere la terra dal suo recinto e l'acqua dallo stesso luogo e, girando intorno al luogo dove si trovava la bestia, aspergere e aspergere da lontano. E fecero come il santo aveva comandato. Dopo un po', vedendo che la bestia non appariva da nessuna parte, andarono a cercarla e la trovarono morta, adagiata proprio sul terreno che era stato prelevato dal recinto del monaco. E tutti hanno glorificato Dio.
Presto un'altra bestia, più feroce della prima, apparve in quel paese, una bestia verbale. Era un ladro di Antiochia62 di nome Jonathan. Ha ucciso molte persone sulle strade e nelle case, attaccando in modo ladro e inaspettato villaggi e periferie. Nessuno poteva prenderlo, sebbene molti lo aspettassero sulla strada; era molto forte e coraggioso, in modo che nessuno potesse opporsi a lui. Quando Antiochia fu agitato e furono mandati dei soldati a prenderlo, il ladro, non potendo nascondersi dai numerosi inseguimenti, corse al recinto di San Simeone. Afferrando la colonna come una prostituta ai piedi di Cristo (Lc 7,37-38), pianse amaramente.
E dall'alto della colonna santa lo chiamò:
Chi sei, da dove vieni e perché sei venuto qui?
Lui ha risposto:
“Io sono Jonathan il ladro, che ha fatto ogni sorta di male, e sono venuto qui per pentirmi dei miei peccati.
Mentre diceva questo, i soldati di Antiochia accorsero e cominciarono a gridare al monaco:
«Dacci, padre, il nostro nemico, il brigante, perché anche le bestie sono già state preparate nella città per farlo a pezzi!»63
Ma il beato Simeone disse loro:
- I miei figli! Non l'ho condotto qui, ma Dio, che desidera il suo pentimento, me l'ha mandato; se puoi entrare, prendilo, ma non posso farlo uscire da te, perché temo Colui che me l'ha mandato.
Sentendo ciò e non osando non solo entrare nel recinto, ma anche pronunciare una parola contro il santo, i soldati tornarono con paura e raccontarono di tutto ad Antiochia.
Il ladro, tuttavia, trascorse sette giorni presso la colonna e pianse con grande pianto, cadendo con la preghiera a Dio e confessando i suoi peccati. Tutti quelli che erano lì, vedendo il suo pentimento e il suo pianto, si commossero. Dopo sette giorni, il brigante gridò al santo:
- Padre! Mi diresti di andarmene?
Stai tornando di nuovo alle tue azioni malvagie? gli disse il santo padre.
«No, padre», rispose, «è giunta la mia ora.
E così, conversando con lui, abbandonò il suo spirito a Dio. Quando i discepoli di san Simeone vollero deporre il corpo del brigante in sepoltura vicino al recinto, i comandanti militari vennero da Antiochia e cominciarono a gridare:
“Dacci, padre, nostro nemico, a causa del quale tutta la città era in subbuglio.
Ma il santo rispose:
- Colui che me lo portò, con una moltitudine di guerrieri dal cielo, venne e lo prese, purificato dal pentimento, a Sé; quindi non disturbarmi.
Vedendo il ladro defunto, i capi furono inorriditi e lodarono Dio, che non vuole la morte di un peccatore. Ritornati in città, annunciarono ciò che avevano sentito dal monaco e ciò che avevano visto.
In piedi su un pilastro, come una candela su un candeliere, il nostro reverendo padre Simeone apparve come una luce al mondo, illuminando i popoli che erano nelle tenebre dell'idolatria e istruendoli alla luce della conoscenza del vero Dio. Gloria alla meravigliosa grazia di Dio che ha operato in lui! Stando fermo in un luogo, l'asceta ha condotto tanti alla fede, come se avesse viaggiato per l'intero universo, insegnando e predicando. Poiché, come il sole, irraggiò i raggi della sua vita virtuosa e del suo insegnamento dalla voce dolce, e illuminò i paesi circostanti. Al suo pilastro si potevano vedere persiani e armeni ricevere il santo battesimo; gli Ismaeliti64 giunsero in massa: duecentotrecento e qualche volta mille; con un grido respinsero le delusioni dei loro padri e portarono alla colonna degli idoli, che avevano venerato e adorato fin dai tempi antichi, li schiacciarono alla colonna e li calpestarono sotto i loro piedi; ed avendo accettato la legge della vera fede dalla lingua melliflua del monaco ed essendo stata concessa la comunione de' Divini Misteri, tornarono con grande gioia, illuminati dalla luce del santo Vangelo.
Un comandante saraceno, il cui parente era rilassato, pregò il santo di dare a questa paziente guarigione. Il santo comandò di portarlo alla colonna e chiese:
Neghi la malvagità dei tuoi padri?
Egli ha detto:
- Lo nego.
E ancora il santo chiese:
Credi nel Padre e nel Figlio e nello Spirito Santo?
Il rilassato ha confessato di crederci senza alcun dubbio.
Allora il santo disse: "Alzati", e subito il giovane si alzò sano, come se non avesse avuto malattie. E per mostrare più chiaramente la sua guarigione, il beato ordinò al giovane di prendere sulle spalle lui stesso il comandante, che era grasso di corpo, e di portarlo al suo campo, cosa che fece, gettandolo sulle spalle come un covone. Vedendo ciò, tutti lodavano Dio, che opera miracoli meravigliosi per mezzo del suo santo.
Il monaco aveva anche il dono della profezia, poiché predisse una siccità, una carestia e una pestilenza in due anni, e disse anche che in trenta giorni sarebbero volate le locuste, e tutto ciò si avverò. Una volta in visione vide due sbarre che scendevano dal cielo, una delle quali cadeva a oriente, l'altra a occidente. Il monaco raccontò questa visione a coloro che erano con lui e profetizzò che Persiani e Sciti65 si sarebbero sollevati contro la regione greca e romana. E con molte lacrime e una preghiera incessante, il monaco ha propiziato Dio, in modo che respingesse la sua giusta ira e non permettesse che l'esecuzione fosse sui cristiani. E pregò Dio per questo: poiché l'intero esercito persiano, già pronto per la battaglia, per volontà di Dio, rallentò per intraprendere una campagna, e poiché i persiani iniziarono la lotta intestina, abbandonarono le loro intenzioni.
Un giorno il monaco si accorse che l'imperatore Teodosio il Giovane66 restituì agli ebrei la casa di preghiera, che era stata data ai cristiani. Immediatamente inviò una lettera al re e, non imbarazzato dal volto reale, lo minacciò con l'ira di Dio. Dopo aver letto la lettera, lo zar ebbe paura e di nuovo comandò ai cristiani di accettare la casa di preghiera, il sindaco, che consigliò il ritorno della chiesa agli ebrei, si depose dal governo della città e inviò una sua preghiera al monaco, chiedendo a Dio. Alla moglie dello stesso re, l'imperatrice Evdokia, che dopo la morte del marito cadde nell'eresia eutichiana67, il monaco ammonì con le sue lettere e nel giro di quattro mesi la convertì nuovamente alla pietà. Dopo la sua conversione, dopo aver vissuto altri quattro anni in pentimento, fu onorata di una morte benedetta a Gerusalemme e fu sepolta nella chiesa di S. Primo martire Stefano, creato da lei. Dopo che Teodosio il Giovane, dopo Teodosio il Giovane, assunse il regno, Marciano68 visitava spesso segretamente il monaco e da lui riceveva molti benefici.
La regina persiana, avendo sentito parlare dei miracoli e della santità del monaco Simeone, gli mandò a chiedere benedizioni e ricevette da lui un olio benedetto, che considerava un grande dono e conservava con onore.
La regina degli Ismaeliti, essendo sterile, mandò dal monaco, chiedendogli di pregare per lei e sperando che attraverso le sue sante preghiere diventasse madre. E così avvenne: perché presto la sua sterilità fu risolta, e diede alla luce un figlio. Prendendo il bambino, la regina si avviò verso il monaco. Ma quando seppe che le donne non avrebbero dovuto vedere il monaco, perché non permetteva nemmeno alla madre di venire da lui, mandò il figlio tra le braccia dei suoi servi, ordinando di dire:
- Ecco, padre, il frutto delle tue sante preghiere, benedici questo bambino.
Cosa si può dire delle gesta incomprensibili del santo? È impossibile esprimerli, perché superano le capacità umane.
«Io», dice il beato Teodoreto, «innanzi tutto mi stupisco della sua pazienza: notte e giorno sta in piedi perché tutti lo possano vedere. Avvenne una volta che le porte e buona parte del muro superiore crollarono per degrado, e fino a quando il muro e le porte non furono ricostruite, il santo fu visibile a tutti per molto tempo. Poi videro uno spettacolo nuovo e stupefacente: a volte stava immobile a lungo, a volte offriva preghiere a Dio, facendo frequenti prostrazioni. Uno di quelli che stavano alla colonna disse che voleva contare gli archi che l'asceta faceva incessantemente, e, dopo averli contati milleduecentoquarantaquattro, era sfinito e, non potendo guardare l'altezza della colonna , ha smesso di contare. Il santo, però, non si sfiniva per le prostrazioni, ma prendendo il cibo una volta alla settimana, e poi piccolissimo e leggero, divenne leggero e capace di prostrazioni frequenti. Da molto tempo, un'ulcera si è aperta anche sull'altra gamba, che non è guarita, e da essa è uscito molto sangue. Ma anche questa sofferenza non poteva distoglierlo dalla contemplazione di Dio.
Il martire volontario sopportò tutto valorosamente, ma fu costretto a mostrare la sua ulcera. Un sacerdote d'Arabia, uomo gentile e ispirato, si avvicinò a lui e cominciò a dire:
– Ti chiedo in nome della stessa Verità, che ha attratto a Sé il genere umano, dimmi: sei un uomo o un essere incorporeo?
Perché me lo chiedi? gli disse il reverendo.
«Ho sentito parlare di te», rispose il sacerdote, «che non mangi, non bevi, non dormi: ma questo è insolito per una persona, e una persona non può vivere senza cibo, bevanda e sonno.
E il monaco ordinò al sacerdote di salire alla sua colonna e gli permise di vedere e toccare l'ulcera, ricoperta di pus e vermi. Il sacerdote, vedendo l'ulcera e sentendo parlare del monaco che mangia cibo solo una volta alla settimana, fu sorpreso dalla pazienza e dall'impresa del santo.
Con tali imprese, facendo tanti miracoli e conducendo una vita così virtuosa, il monaco era mite e umile, come se fosse inferiore e più indecente di tutti gli uomini. Per tutti, il suo volto era ugualmente luminoso e la sua parola era amorevole, sia per il nobile e per lo schiavo, sia per il ricco e per il misero, e per l'ultimo mostro: perché non aveva parzialità. E tutti non ne hanno mai abbastanza, sia la contemplazione del suo santo volto, sia la sua dolce conversazione, perché le sue labbra erano piene della grazia dello Spirito Santo. Avendo il dono della saggezza, riempiva ogni giorno i cuori di coloro che ascoltavano con un fiume di insegnamento, e molti, istruiti dal suo insegnamento, lasciarono tutto terreno e, come uccelli, salirono sul monte, partendo alcuni per i monasteri, altri per deserti e altri rimasti a vivere con lui.
Lo statuto quotidiano della vita del santo era il seguente. Per tutta la notte e il giorno fino all'ora nona stette in preghiera, ma dopo l'ora nona diede una lezione a quelli riuniti alla colonna; poi ascoltava i bisogni e le richieste di tutti coloro che venivano da lui e guarivano gli ammalati. Poi addomesticò i litigi e le dispute umane e ristabilì la pace; Infine, al tramonto, si rivolse di nuovo alla preghiera. Svolgendo tali fatiche, non cessò di prendersi cura del mondo della chiesa, rovinando l'empietà pagana, confutando la bestemmia ebraica, sradicando gli insegnamenti eretici; con le sue lettere sagge e utili, indirizzò re e principi e tutte le autorità al timore di Dio, alla misericordia e all'amore, e li destò a custodire la Chiesa di Dio e insegnò a tutti molte cose spiritualmente utili. Così, trascorrendo una vita meravigliosa, che sembrava insopportabile per la natura umana, si avvicinava già alla morte, avendo compiuto più di cento anni. Si fermò sul pilastro, come scrivono persone degne di fede, ottant'anni. Era completamente perfezionato nelle virtù: era un angelo terreno e un uomo celeste.
Sulla beata morte del monaco, il suo discepolo Antonio racconta la storia così.
“Un giorno”, dice, “proprio venerdì, dopo l'ora nona, quando ci aspettavamo da lui il solito insegnamento e benedizione, non ci ha guardato dall'alto della colonna; anche il sabato e la domenica non ci ha insegnato, come al solito, la sua parola paterna. E io ero terrorizzato, e salii sulla colonna, e vedo il reverendo in piedi con il capo chino, come in preghiera, e le mani giunte sul petto. Pensando che stesse facendo una preghiera, rimasi in silenzio, e poi, in piedi davanti a lui, gli dissi:
- Padre! Benedicici, perché il popolo, da tre giorni e tre notti, ha circondato il pilastro, aspettando la tua benedizione. Non mi ha risposto. E ancora gli ho detto:
Perché, padre, non rispondi a tuo figlio, che è nel dolore? Ti ho offeso in qualche modo? Stendimi la tua mano, perché io possa baciarla.
Ma non c'era risposta. Essendo stato davanti a lui per mezz'ora, ho cominciato a dubitare e ho pensato: non era già andato dal Signore? Gli ho chinato l'orecchio e non si è udito alcun respiro, solo una forte fragranza, come da vari aromi fragranti, emanata dal suo corpo.
Poi, rendendomi conto che aveva riposato nel Signore, mi addoloravo e piansi amaramente. E avvicinatomi a lui, deposi e nascosi le sue reliquie, e gli baciai gli occhi, la barba, la bocca e le mani, dicendo:
"A chi mi lasci, padre?" Dove ascolterò i tuoi dolci insegnamenti? Dove sarò soddisfatto della tua conversazione angelica? O che risposta darò su di te alle persone che aspettano la tua benedizione? Cosa devo dire ai malati che vengono qui a chiedere la guarigione? E chi, vedendo la tua colonna vuota, non avendo te sopra come lampada, non piange? E quando molti da lontano verranno qui a cercarti e non ti troveranno, non si lamenteranno? Guai a me! Oggi ti vedo, ma domani - che io vada a destra oa sinistra - non ti troverò!
Piangendo così su di lui, nel dolore della mia anima, mi sono assopita, ed ecco, il reverendo è apparso, come il sole, dicendo:
- Non lascerò una colonna, né un luogo, né un monte di questo benedetto. Scendi e benedici il popolo, perché mi sono già riposato. Così il Signore ha voluto; e non dire loro che non ci sia una voce, ma piuttosto dire di me ad Antiochia. È giusto che tu serva in questo luogo e il Signore ti ricompenserà secondo il tuo lavoro.
E io mi svegliai dal sonno, e tremando dissi: «Non dimenticarmi, padre, nel tuo santo riposo», e mi gettai in piedi, e baciai i suoi santi piedi e, presa la sua mano, me la posò sugli occhi, dicendo : "Mi benedica, Padre", e di nuovo pianse amaramente. Poi, alzatomi, asciugai le mie lacrime, perché nessuno sapesse dell'accaduto, e scesi e mandai di nascosto ad Antiochia un fedele fratello dal patriarca Martirio69 con la notizia del riposo del monaco. E presto arrivò il patriarca con tre vescovi, oltre al sindaco con le sue truppe, e una moltitudine di persone non solo da Antiochia, ma anche da tutte le città e villaggi circostanti, e dai monasteri di monaci con candele e incensieri, e una grande moltitudine di saraceni presto accorse, come fiumi, perché la notizia della morte del monaco andò dappertutto, come portati dal vento. E il patriarca con i vescovi salì sulla colonna, e, prese le oneste reliquie, la portarono giù e la deposero alla colonna. E tutto il popolo pianse; anche gli uccelli in moltitudine, sotto gli occhi di tutti, volavano intorno alla colonna con un grido, come se piangessero per la morte di una tale lampada al mondo. Il pianto della gente fu udito per sette fasi70, e le montagne, i campi e gli alberi circostanti sembravano piangere e piangere insieme alla gente, perché ovunque l'aria era cupa e si muovevano nubi scure. Ma vidi apparire un angelo davanti alle sante reliquie, e il suo volto era come un lampo, e le sue vesti erano come neve, e con lui stavano conversando sette anziani; Anch'io ho sentito la loro voce, ma quello che hanno detto non l'ho capito, perché la paura e l'orrore mi hanno preso.
Il giorno in cui si riposò il monaco Simeone, suo discepolo e imitatore della sua santa vita, il monaco Daniele71 - poco prima del tempo in cui anche lui, alla foce del Mar Nero, presso Costantinopoli, intendeva salire sul pilastro, - vide dal lato dov'era la colonna san Simeone, molte schiere del cielo ascendenti dalla terra al cielo, e in mezzo a loro l'anima gioiosa ascendente di san Simeone. E non solo il monaco Daniele, ma anche il beato Aussenzio,72 chiamato dal deserto al Concilio di Calcedonia,73 vide la stessa cosa mentre era a Betania74.
Quando le onorevoli reliquie di san Simeone furono deposte sulla barella preparata, il patriarca tese la mano, volendo prendere dei capelli dalla barba del santo come beato ricordo, e la sua mano subito si appassisce. E solo dopo la fervente preghiera di tutti per lui a Dio e santo di Dio, la mano del patriarca si è sanata. Prese le preziose reliquie di san Simeone, le portarono con il canto dei salmi ad Antiochia, e tutta la città uscì loro incontro. C'era un uomo muto e sordo lì per circa quarant'anni. Non appena vide il santo corpo del monaco, i legami del suo udito e della sua lingua si sciolsero subito, ed egli, cadendo davanti alle sante reliquie, esclamò: “Sei venuto per il bene, servo di Dio, poiché ecco, il tuo venire mi ha guarito”.
Gli abitanti di Antiochia, dopo aver accolto il corpo del santo, il più prezioso d'oro e d'argento, lo portarono nella grande chiesa patriarcale,75 e presso la sua tomba avvennero molti miracoli e guarigioni. Pochi anni dopo fu costruita una chiesa intitolata a San Simeone lo Stilita e vi furono trasferite le sue sacre reliquie.
Il monaco si riposò durante il regno di Leone Magno,76 nel 4° anno di questo regno. Questo era l'anno 460 d.C. Re Leone mandò agli Antiochi, chiedendo loro di dare le reliquie del monaco da trasferire a Costantinopoli; ma essi, non volendo perdere un tale intercessore, dissero agli inviati del re:
“Poiché la nostra città non ha mura di pietra, perché caddero, in parte rovinate dall'ira dello zar, in parte schiacciate da un grande terremoto,77 per questo abbiamo portato il santo corpo di Simeone, perché fosse nostro muro e protezione78 .
Nel luogo dove si trovava il pilastro di S. Simeone fu edificata in suo nome una bella chiesa cruciforme e un grande monastero79. E il monaco adempì la sua promessa, che Antonio riferì al suo discepolo in visione, e cioè che non avrebbe lasciato il suo posto: perché lì i miracoli e le guarigioni degli infermi non vennero meno. E nel giorno della sua memoria, ogni anno una grande stella appariva sopra il pilastro e illuminava l'intero paese. Molti scrittori storici testimoniano dell'apparizione di quella stella, in particolare Evagrius Scholasticus,80 che la vide con i propri occhi. Lo stesso Evagrius scrive che questo luogo santo era inaccessibile alle donne, e lo custodivano in ogni modo affinché un piede di donna non osasse toccare la soglia, oltre la quale nemmeno la madre del monaco poteva entrare. Dicono che una donna si vestisse da uomo per non essere riconosciuta per entrare nella chiesa di San Simeone, e quando toccò la soglia della chiesa, cadde immediatamente morta di schiena. Se, invece, vi venivano delle donne, come scrive Niceforo81, allora non osavano ancora avvicinarsi al recinto, ma si fermavano a distanza e recitavano le loro preghiere, guardando il pilastro.
E tutti coloro che vennero nella fede non persero la grazia del monaco, ma ricevettero aiuto e varie guarigioni e tornarono con gioia, grazie al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, Colui che è nella Trinità di Dio, al quale onorare e gloria e adorazione, ora e per sempre, e per sempre e in eterno. Amen.
Parola di Lug82 sul diacono Minas, che andò nel mondo, avendo deposto l'immagine monastica, e di nuovo attraverso San Simeone la indossò e fu salvato
Georgy di Raifsky83 ci ha parlato di un fratello che era un diacono lì, di nome Mina:
“Ha lasciato il monastero e non so cosa gli sia successo, ma solo ha lasciato il rango monastico ed è diventato un sempliciotto (laico). Dopo molti giorni, si recò nella città di Dio Antiochia, e quando passò Seleucia84, vide da lontano il monastero del monaco Simeone lo Stilita e si disse: “Andrò a vedere il grande Simeone, perché non ho mai l'ho visto». Quando si avvicinò alla colonna e si avvicinò tanto che il santo lo vide, Simeone apprese da Dio che Mina era un monaco e serviva da diacono e, chiamando colui che lo serviva, disse:
Portami qui le forbici.
Il dipendente ha portato Simeone gli disse:
- Benedetto il Signore, tonsura questo, - e indicò Mina con il dito, e molti stavano in piedi vicino alla colonna.
Mina, stupita dalle parole del santo e presa da grande paura, non discusse affatto, rendendosi conto che Dio aveva rivelato di lui all'anziano. Dopo essere stato tonsurato, il grande Simeone gli disse: "Fai una preghiera, diacono", e quando fece la preghiera, il santo gli disse: "Vai a Raifa, da dove sei uscito".
Quando cominciò a dire: "Non posso sopportare la vergogna dei padri", Simeone gli disse:
- Abbi fede in me, figlia, - per quello che è successo ora, non c'è vergogna per te, e i padri ti accoglieranno in pace e avranno gioia e divertimento dal tuo ritorno. E sappi che Dio ti mostrerà un segno dal quale saprai che ti ha perdonato il tuo peccato, perché la sua grazia è inesprimibile.
Quando giunse a Raifa, i padri lo accolsero a braccia aperte e lo lasciarono al grado di diacono. Lo stesso giorno di domenica, mentre portava il sangue vivificante del Grande Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo, il suo occhio improvvisamente trapelò. E da questo segno i padri compresero che il Signore gli aveva perdonato il suo peccato, secondo la parola di san Simeone.
Il miracolo compiuto da san Simeone sul presbitero
Un presbitero un tempo sedeva nel portico della chiesa e leggeva il Santo Vangelo. E allora lo spirito malvagio venne a lui sotto forma di una nuvola scura e cupa e, come un cappuccio, gli avvolse la testa; e la luce si spense per lui, e la sua mente fu portata via, e tutte le sue ossa furono rilassate, e non poteva parlare. Coloro che entrarono lo trovarono disteso morto; e rimase nove anni in quella malattia, e non poteva girarsi se non qualcuno lo aiutava. La sua famiglia, sentendo parlare di san Simeone, andò dal santo, portando il malato sul letto, e, non avendo raggiunto il monastero per tre miglia, vi si fermarono a riposare. E san Simeone, in piedi in preghiera, era aperto al presbitero. A mezzanotte il santo chiamò uno dei suoi discepoli e gli disse:
- Prendi l'acqua da qui e vai veloce; troverai un prete portato sul letto, aspergilo con quest'acqua e digli: "Simeone peccatore ti dice: nel nome del Signore nostro Gesù Cristo, alzati e lascia il tuo letto e vieni da me in piedi".
Il discepolo andò e fece secondo la parola del santo. E il presbitero si alzò abbastanza sano e, giunto, si prostrò davanti al santo.
Il santo gli disse:
- Alzati, non aver paura! Sebbene il diavolo ti abbia causato dolore per nove anni, l'amore di Dio per l'umanità non ti ha lasciato morire fino alla fine. Per il fatto che tu, senza timor di Dio e anche insultando il santuario, ti sei comportato nel santo altare e, prima della scoperta della verità, hai ascoltato i calunniatori che segretamente condannano il tuo prossimo, e senza colpa hai offeso coloro che erano calunniati, scomunicandoli dai Santi Misteri, e, così facendo, hai addolorato molto Dio, l'Amante dell'umanità, e hai reso molto felice il diavolo, - per questo il diavolo ha ricevuto potere su di te. Ma l'amore dell'uomo e la misericordia di Dio si sono moltiplicati su di te. Coloro che hai rattristato per la scomunica, li troverai molto malati: pregano per te, affinché tu, guarito, li perdoni; e come Dio ha mostrato misericordia a te, così anche tu fai loro misericordia, e prendendo il paese di qui, spruzzalo su di loro.
E il presbitero andò con gioia, rendendo grazie a Dio, e fece come il santo gli aveva comandato. E subito furono guariti, glorificando Dio.
Tropario, tono 1:
Tu eri colonna di pazienza, geloso del capostipite del reverendo, Giobbe nelle passioni, Giuseppe nelle tentazioni, e vita incorporea, essendo nel corpo, Simeone nostro padre: prega Cristo Dio che le nostre anime siano salvate.
Kontakion, tono 2:
Cerca il più alto, copula con il più alto, e fa' un carro di fuoco, una colonna di fuoco: quell'interlocutore dell'angelo eri tu riverito, pregando incessantemente con loro Cristo Dio per tutti noi.
40 cioè il sacramento di S. Battesimo, che nella Sacra Scrittura è chiamato bagno (cfr Tt 3,5; Ef 5,26).
41 Rev. Simeone non era proprio un pastore delle pecore delle parole, cioè non aveva un sacerdozio, ed è chiamato così perché con la sua stessa vita e il suo insegnamento (conversazioni) dirigeva le persone alla salvezza.
42 In Oriente, il bestiame pascola ancora tutto l'anno e non viene scacciato solo in caso di forti nevicate e tempeste, rimanendo poi in appositi recinti.
43 Le beatitudini evangeliche si trovano tra gli evangelisti: Matteo al cap. 5, art. 3-12, e Luca, cap. 6, art. 20-23.
44 Gli antichi cristiani durante la preghiera caddero a terra a faccia in giù, raffigurando una croce, cioè estendendo le braccia ai lati; attraverso questo si esprimeva la fede nel Signore crocifisso e la coscienza della peccaminosità umana.
45 Cioè, che ha scavato nella terra solida (continentale).
46 Beato Teodoreto, Vescovo di Ciro, che visse contemporaneamente a S. Simeone, lui stesso lo visitò durante la sua permanenza sul pilastro. Scrive: "sebbene io possa testimoniare le sue azioni da parte di tutti, temo di iniziare la storia, affinché non sembrino favolose e inaffidabili ai discendenti, poiché superano la natura umana".
47 Abate (dal greco - capo) - il capo del monastero monastico.
48 Lavra (dal greco, parte della città, vicolo) - una serie di celle situate nel recinto, intorno all'abitazione dell'abate, a forma di vicoli della città. Il primo e l'ultimo giorno della settimana, gli eremiti si radunavano per i servizi divini; il resto dei giorni rimasero in silenzio. La vita negli allori era molto più difficile che in altri monasteri. Fin dall'antichità, il nome Lavra è stato applicato a monasteri popolosi e importanti. È apparso per la prima volta in Egitto e poi in Palestina.
49 cioè da un secchio usato per attingere acqua da un pozzo.
50 Una corda fatta di rami di palma - come la nostra rafia.
51 Capello - indumento inferiore intessuto di crine di cavallo e indossato dagli asceti su un corpo nudo.
52 Cellule dal latino significa in realtà una cellula cellulare.
53 Gomito, o lakot - una misura di lunghezza, pari a 10,5 pollici.
54 Le offerte sollevate contro la mente di Dio sono pensieri audaci contro le verità della Rivelazione e le ordinanze della Chiesa. Coinvolgere ogni mente nell'obbedienza di Cristo significa costringere la mente a sottomettersi alla verità di Cristo, a riconoscerne l'altezza e la potenza.
55 Iveria è l'odierna Georgia.
56 Succulente imbevute - frutta secca imbevuta o bollita, riso, grano, ecc.
57 Questi steccati furono costruiti dai venienti con pietre asciutte. Tali luoghi chiusi erano chiamati mandra, e poiché coloro che desideravano lavorare sotto la guida di S. Simeone, allora è chiamato gli archimandriti (per esempio, nel Service Menaion).
58 San Melezio fu Patriarca di Antiochia dal 358 al 381, e Domno II o Domnino dal 441 al 448.
59 Antonio fu allievo di S. Simeone e scrisse la sua vita.
60 I Saraceni sono gli abitanti dell'Arabia. Inizialmente, questo nome era chiamato tribù di ladri nomadi, quindi gli scrittori cristiani hanno trasferito questo nome a tutti e ai musulmani in generale.
61 Un pard o leopardo è una bestia da preda, simile a una tigre, ma con pelle maculata anziché striata e di bassa statura.
62 Durante la vita del monaco vi furono parecchie città con questo nome; il più vicino al luogo dove fuggì era Antiochia di Seleucia (presso la città di Seleucia Pieria).
63 Lo sbranato dei criminali dalle belve - una forma di esecuzione - avveniva di solito in edifici speciali, chiamati circhi, ed era, per eredità dai tempi pagani, uno spettacolo nazionale.
64 Gli Ismaeliti sono i discendenti di Ismaele, figlio del patriarca Abramo di Agar: cfr Gen 25,12ss.
65 Gli Sciti abitavano principalmente lungo la costa settentrionale del Mar Nero.
66 Regnò dal 408 al 450.
67 Eutiche, condannato dal IV Concilio Ecumenico, insegnava che Gesù Cristo aveva una sola natura, quella divina, mentre S. La Chiesa ha sempre riconosciuto e riconosce ancora in Gesù Cristo due nature, non mescolate e inseparabili: quella divina e quella umana.
68 Regnò dal 450 al 457.
69 Martirio fu patriarca di Antiochia dal 456 al 468.
70 Stage - una misura di lunghezza, circa 88 braccia; sette stadi - circa 1,25 verste.
71 La sua memoria è l'11 dicembre.
72 Memoria del Rev. Auxentia 14 febbraio.
73 Il Concilio di Calcedonia - il 4° Ecumenico - si tenne nel 451.
74 Betania è un villaggio a sud-est di Gerusalemme, a circa 2 verste di distanza, ai piedi del monte degli Ulivi.
75 Le Grandi Chiese d'Oriente sono i templi situati nei patriarcati e designati per lo svolgimento dei servizi divini in essi dagli stessi patriarchi.
76 Leone Magno regnò dal 457 al 474.
77 Qui, naturalmente, Antiochia Siriana, un tempo magnifica capitale dello stato siriano, e ora povera città della Turchia asiatica.
78 Alcune delle reliquie di san Simeone furono poi trasferite al monaco Daniele lo Stilita, attraverso le sue preghiere, come è scritto nella vita di questo santo - 11 dicembre.
79 Nell'VIII sec. S. Giovanni di Damasco compilò il canone di S. Simeone, e dal Patriarca Herman la Chiesa ricevette inni sacri in onore del monaco.
80 Evagrius Scholasticus, vissuto nel VI secolo, scrisse la Storia della Chiesa.
81 Niceforo Callisto, vissuto nel XIV secolo, scrisse la Storia della Chiesa.
82 “The Spiritual Meadow” è una composizione del monaco John Mosch, che contiene leggende sulla vita degli eremiti orientali.
83 Raifa è un villaggio sulla costa orientale della penisola del Sinai.
84 Seleucia è una città balneare della Siria, sulla costa mediterranea a ovest di Antiochia e alla foce dell'Oronte.
85 L'evento con il diacono Mina si può intendere in questo modo. Per un motivo odioso, Mina lasciò arbitrariamente il monachesimo e la diaconia e trascorse il suo tempo da laico. Questa sua ostinazione, naturalmente, era un grave peccato, ma allo stesso tempo, senza il giudizio della Chiesa su di lui, non poteva ancora essere considerato privato della grazia del diaconato. Di conseguenza, la tonsura eseguita su Mina, al comando del monaco, così come l'espressione di una preghiera di Mina, cioè litanie, era solo un ricordo figurativo e visibile a Mina della vita monastica e del servizio diaconale che aveva lasciato arbitrariamente; attraverso questo richiamo, il monaco voleva ovviamente suscitare in Mina il pentimento e, inoltre, forse, sollevare i confratelli del monastero dai dubbi sulla possibilità per Mina di continuare il ministero diaconale. Quanto all'effusione dell'occhio di Mina, significava che Mina era stata punita per il suo peccato da Dio stesso e, quindi, non era più soggetta a punizione (secondo lo statuto del monastero e le regole della chiesa).
86 In questo racconto, è da notare che coloro scomunicati dal presbitero per calunnia, benché innocentemente privati della comunione dei Santi Misteri, subirono tuttavia una grave malattia, ed essi stessi, quasi dimenticando la loro innocenza, pregarono per la guarigione della colui che li ha scomunicati, affinché, dopo aver ricevuto da lui il perdono, abbia la possibilità di partecipare ai Santi Misteri. Tale, dunque, è la potenza dei Santi Misteri che la loro privazione, anche se non per colpa del deprivato, non avviene per lui senza lasciare traccia!
Akathista a San Simeone lo Stilita
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Commemorazione dei santi martiri Callista e dei suoi fratelli Evod ed ErmogeneTropario a San Simeone lo Stilita
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