Se una persona muore, dove andrà? Dove va l'anima dopo la morte di una persona?

Una persona che muore in modo innaturale non ha il diritto di contare sulla pace nell'altro mondo. Le statistiche mostrano che in Russia ci sono 25 suicidi ogni 100.000 persone all'anno. Gli psicologi ritengono che il motivo principale del suicidio sia il desiderio di rompere una volta per tutte il nodo maledetto dei problemi e del tormento, per trovare la pace nell'oblio...

Ma esiste, questa non esistenza? E c'è una pace tanto attesa in esso? Ahimè, tutti coloro che sperano di trovarla con il suicidio invece della pace cadono nella trappola di un tormento morale ancora più grande.

L'altro mondo non è una completa ed eterna perdita di coscienza, non l'oblio di tutto e di tutti, come molti pensano. Dopo la morte del corpo fisico, la coscienza non solo continua la sua esistenza razionale, ma raccoglie anche il karma della vita terrena, cioè entra nel mondo delle conseguenze postume dei pensieri e delle azioni terrene. Una persona, appesantita da circostanze di vita difficili, nell'aldilà sarà anche tormentata da problemi che non potrebbe risolvere sulla Terra. Coloro che sono passati nell'altro mondo vi sentiranno i loro problemi terreni con ancora maggiore acutezza. Ma, a differenza del piano fisico, in un altro mondo non avrà praticamente alcuna possibilità di correggere nulla - rimarrà solo una reazione emotiva alle scene che passano davanti ai suoi occhi. È proprio ciò che si esprime nelle parole incomprensibili dei Vangeli: «Ciò che scioglierai sulla terra si scatenerà in cielo».

Puoi sciogliere i nodi di pesanti circostanze karmiche solo sul piano fisico!

Se, invece di un epilogo, una persona lascia questo piano per un altro mondo di sua spontanea volontà, ciò significa che i nodi sciolti lo tormenteranno ancora di più nell'aldilà, tormentando la sua anima con ricordi allucinatori che sono percepiti e vissuti così acutamente come il eventi reali della vita terrena. .

L'orrore del suicidio non sta solo nel fatto che i problemi che hanno portato a tale fine rimangono altrettanto acuti e tormentano la mente ancora più dolorosamente. Il suicidio, inoltre, è associato a una violazione delle più importanti leggi karmiche: lo scopo della vita di una persona e la durata della sua vita sulla Terra.

Prigionieri dell'inferno astrale.

Ogni persona nasce sulla Terra con una missione specifica per quanto riguarda il suo sviluppo spirituale personale, e se questo spirito è talentuoso e grande, la missione può riguardare non solo se stesso, ma anche molte altre persone. Anche prima della sua incarnazione sulla Terra, l'anima di una persona sa qual è questo scopo spirituale più alto. Ma quando è rivestita di un corpo, la materia fisica oscura la conoscenza dell'anima e lo scopo della vita è dimenticato.

Per compiere il suo destino, una persona riceve un certo periodo di vita sulla Terra e una corrispondente quantità di energia vitale dal karma stesso. Se qualcuno lascia il mondo fisico prima del termine misurato per lui, di conseguenza non compie il suo destino. Anche il potenziale dell'energia che gli è stata data rimane irrealizzato.

Ciò significa che l'inesauribile energia vitale attirerà l'anima di un suicida sul piano fisico per tutti gli anni che era destinato a vivere sulla Terra.

L'anima (o, nel linguaggio scientifico moderno, il complesso energetico) di una persona morta di morte naturale, si stacca facilmente e indolore dal piano fisico e sale al piano astrale, pieno di musica incantevole e colori vivaci. Prova di ciò sono le esperienze di persone che hanno vissuto uno stato di morte clinica.

Ma con una vita interrotta in modo innaturale, il complesso energetico umano, a causa del potenziale energetico inutilizzato, risulta essere legato agli strati inferiori del mondo astrale, vicino al mondo fisico, e - ahimè! - pieno di energia pesante e negativa.

È negli strati inferiori e oscuri dell'astrale che, secondo gli insegnamenti esoterici, vivono le anime dei peccatori. Nelle religioni, questi strati del mondo parallelo sono chiamati inferno. Anche se il suicida fosse una brava persona, non riuscirà ad evitare l'attrazione degli strati inferiori, infernali. E quindi, se una persona era destinata a vivere, diciamo, 70 anni, e si è suicidata a vent'anni, per il restante mezzo secolo sarà prigioniero dell'inferno astrale, sarà condannato a un doloroso e doloroso peregrinare tra questo e l'altro mondo.

Anche nell'antichità, è stato notato che i fantasmi postumi, i fantasmi e altri fenomeni, di regola, sono le conseguenze dei suicidi. È anche noto che i corpi astrali dei suicidi, insieme alle loro anime incatenate con la forza alla Terra, non potendo andare agli strati più alti del piano astrale, appaiono spesso come fantasmi in quegli angoli della Terra dove hanno preso una decisione fatale .

Un'altra prova dell'inammissibilità del suicidio come tentativo di risolvere una situazione di vita difficile è la testimonianza dei chiaroveggenti. Molti chiaroveggenti possono determinare se una persona è viva o meno dalla sua fotografia. Ma nel caso del suicidio, i chiaroveggenti affermano di "non vedere" una persona né tra i vivi né tra i morti.

Quanto sia dolorosa questa condizione, testimonia le persone che hanno subito la morte clinica a seguito di un tentativo di suicidio fallito e sono tornate in vita. Si scopre che anche un'opportunità così a breve termine di guardare in un altro mondo, che viene fornita alla mente umana durante la morte clinica, può già fornire molte conoscenze sull'altro mondo. E questo è dimostrato in modo convincente dai moderni studi sulla morte e sull'esistenza postuma della coscienza, condotti dal Dr. R. Moody dagli Stati Uniti.

Uno dei pazienti di Moody's, che era in coma a seguito di un tentativo di suicidio, ha detto: "Quando ero lì, sentivo che due cose mi erano completamente proibite: uccidermi o uccidere un'altra persona. Se mi suicida , gli getterò in faccia il dono di Dio. Se uccido qualcuno, infrangerò il comandamento di Dio". Ed ecco le parole di una donna che è stata riportata in vita dopo aver assunto una dose letale di sonniferi: "Avevo la netta sensazione di aver fatto qualcosa di male. Non secondo le norme della società, ma secondo i più alti comandamenti Ne ero così sicuro che volevo disperatamente tornare al corpo e vivere.

Come notato dai ricercatori britannici A. Landsberg e C. Faye, il dottor Moody ha scoperto che le sensazioni post mortem dei pazienti mostrano che la morte naturale si distingue per un senso di calma e un sentimento: "Esatto, questo è il completamento del mio destino." Mentre il suicidio è caratterizzato da sentimenti contrastanti, ansia e una certa sensazione che "questo non è giusto, dovrei tornare indietro e aspettare la mia morte".

E l'anima corre per la paura.

Le conclusioni del Dr. Moody sono confermate anche dalla ricerca dello scienziato russo di San Pietroburgo K. Korotkov, che studia il fenomeno della morte utilizzando l'effetto Kirlian, che consente di osservare lo stato energetico del corpo umano nel prime ore e giorni dopo la sua morte.Secondo le osservazioni di Korotkov, gli stati postumi di persone morte di morte naturale per vecchiaia e di morte innaturale - a seguito di suicidio - hanno una natura energetica diversa. Lo scienziato, ad esempio, ha identificato tre tipi di bagliore nelle dita delle persone che sono morte per varie cause.

Questo bagliore è stato registrato utilizzando la fotografia ad alta frequenza.

Il primo tipo di bagliore, caratteristico della morte naturale, ha una piccola ampiezza di fluttuazioni di energia. Dopo l'aumento di energia nelle prime ore dopo la morte, inizia il suo graduale e calmo declino.

Il secondo tipo di bagliore, che è caratteristico della morte "improvvisa" a seguito di incidenti, ha anche una piccola ampiezza di fluttuazioni di energia con un picco pronunciato.

Il terzo tipo di bagliore caratteristica della morte avvenuta a seguito di una combinazione di circostanze che avrebbero potuto essere evitate in condizioni più favorevoli.

Questo tipo di bagliore è caratterizzato da una grande ampiezza di fluttuazioni di energia che si verificano per un lungo periodo di tempo. È questo stato di energia che è caratteristico della morte risultante dal suicidio.

Secondo il ricercatore di San Pietroburgo, i forti alti e bassi dell'energia nel corpo di una persona che si è suicidata sono dovuti allo stato della sua controparte energetica: il corpo astrale (o sottile), privato prematuramente del suo guscio fisico, forzatamente " spinto fuori" in questo modo dal piano fisico in un altro mondo e non avendo la capacità di iniziare un'esistenza naturale in quest'ultimo. In altre parole, il corpo sottile di un suicida si precipita letteralmente tra il guscio fisico scartato e il piano astrale, senza trovare via d'uscita.

C'è un altro terribile segreto nel fenomeno del suicidio, che è legato all'altro mondo. Molte persone che hanno tentato il suicidio, ma sono state salvate dai medici, hanno assicurato che la decisione di suicidarsi è stata dettata da alcune "voci" dall'altro mondo, in cui spesso hanno riconosciuto le voci dei loro parenti defunti.

Questo fenomeno funge da causa indiretta e, in alcuni casi, diretta di suicidio molto più spesso di quanto alcune persone pensino. Le voci di un altro mondo, che elaborano la coscienza o il subconscio di futuri suicidi, ovviamente, non hanno nulla a che fare con i parenti defunti e non hanno nulla a che fare con le forze di luce del piano astrale. Appartengono a una classe di esseri molto pericolosi e dannosi, che il grande medico del Medioevo, Paracelso, chiamava elementali o spiriti primordiali.

Tra loro ci sono esseri positivi e ci sono esseri dannosi. Questi ultimi cercano l'energia vitale delle persone, preferendo non estrarre energia da soli, ma rubarla. Perché al momento della morte di una persona, un'enorme quantità di energia psichica viene rilasciata nello spazio, che può diventare un alimento ambito per i vampiri di altri materiali. È proprio per ottenerlo che spesso gli elementali si attaccano all'aura di persone che si trovano in uno stato di stress o di depressione e iniziano la loro elaborazione mentale, provocando il suicidio della vittima.

I sensitivi possono spesso identificare canali di comunicazione simili con i vampiri astrali nell'aura di una persona, chiamandoli "legami", "connessioni", "coloni". A volte l'elaborazione di potenziali suicidi è più sottile, a livello subconscio. In questi casi, non sono le voci che incitano al suicidio, ma i pensieri ossessivi con lo stesso programma di autodistruzione. E, di regola, le persone prendono questi pensieri ispirati dall'esterno per il proprio desiderio.

La disputa sul fatto che una persona abbia il diritto di disporre arbitrariamente della propria vita ha un'origine abbastanza antica.

I romani caldi e ardenti, ad esempio, si consideravano autorizzati a disporre del dono divino: la vita. Ma era il diritto all'ignoranza, niente di più. Naturalmente, il libero arbitrio di una persona può decidere: "Essere o non essere". Ma nell'altro mondo nessuno libererà chi decide di porre fine alla propria vita dalle conseguenze naturali di una decisione sbagliata.

Gli aristocratici romani consideravano l'atto del suicidio un segno di forte volontà - e in questo si sbagliavano profondamente.

La vera aristocrazia dello spirito non sta nel desiderio di evitare le sofferenze mentali, ma nella capacità di accettarle e sopportarle coraggiosamente per agire nell'arena di una dura lotta per la vita come un guerriero, e non come una vittima. Inoltre, l'antica saggezza dice: ogni persona ha esattamente la stessa sofferenza che può sopportare nella vita, niente di più.

Non ci sono circostanze che non potrebbero vincere la volontà e la mente dell'uomo.

Ma per questo è necessario realizzare il potere nascosto nello spirito dell'uomo.

Perché la sua volontà e la sua mente sono veramente un dono divino.

Disfarsene equamente è compito di ciascuno di noi, e soprattutto di chi si trova di fronte a un difficile intreccio di problemi della vita.

Natalia Kovaleva, candidata a scienze filosofiche.

http://ufo.kulichki.com/anomaly_dn_039.htm

Questo argomento suonava come una risposta alla frase della mia amica di Donetsk: "Siamo stati con mia figlia e il mio bambino per 10 mesi. Come viviamo ora? Non voglio vivere ..." Ha scritto questo dopo la morte di una persona cara nella loro famiglia.

Su richiesta di tanti ragazzi, torneremo a parlare delle anime di coloro che hanno deciso loro stessi di concludere il loro viaggio in maniera violenta.

Le persone che cercano aiuto spesso hanno in testa il pensiero di suicidarsi o hanno già tentato di farlo.

Fondamentalmente si tratta di ragazze e donne.

Non ho statistiche, ma sono loro che mi contattano. I processi sono gli stessi, ma l'aldilà stesso è tutt'altro che lo stesso della morte ordinaria ..

Diamo un'occhiata a questo problema in modo più dettagliato.

Quindi facciamo un esempio. Ragazza giovane, 22 anni. Amore infelice. Il giovane l'ha lasciata con il bambino. Il bambino ha quattro anni. Vivono con i loro genitori. C'è un altro bambino piccolo della stessa età in famiglia. Suo fratello. I bambini sono molto amichevoli tra loro. Ma ecco che arriva la tragedia. Il mondo è crollato. Il ragazzo se n'è andato. Anche lui è piuttosto giovane e non era ancora pronto per l'età adulta. La ragazza sale al 12° piano e si ferma sul bordo.

Ma all'ultimo secondo, quando ha sentito quasi fisicamente il volo e ha sentito il suo corpo colpire l'asfalto e scoppiare gli organi interni e rompersi le ossa, si è ritirata.

La ragazza è venuta da me. E abbiamo iniziato a occuparci di lei, di cosa le accadrà dopo che avrà lasciato il corpo. Dopotutto, come pensava. Ora bam a terra. Mi romperò e tutti i problemi scompariranno in un istante.

Ma il fatto è che hanno appena iniziato. Una persona non ha idea di cosa dovrà passare.

Le ho mostrato che se perdi il tuo corpo, in cui puoi ancora aggiustare tutto, sarai un'entità spirituale con gli stessi problemi.

Ma immagina come sarà per te vedere e sentire ogni secondo la sofferenza che infliggerai ai tuoi cari e ai tuoi figli.

Tuo figlio urlerà mamma e tu starai accanto a lui, incapace di dirgli che sei vicino.

È qui che inizia la vera sofferenza.

Non esiste un corpo fisico nel mondo spirituale. Non puoi togliere la pressione con le lacrime. Tutto è esposto. La persona diventa dolore.

In uno stato di suicidio, il percorso di una persona di solito si trova negli strati inferiori del mondo spirituale. Ma prima di scendere laggiù, una persona vagherà con un'anima inquieta accanto ai suoi cari.

Finché una persona è ricordata, e quindi nutrita. Per essere vicino, la nostra anima in questo stato ha bisogno di energia. E che lo voglia o no, prenderà questa energia dai suoi cari.

La cosa peggiore è che una persona pensa una volta per tutte. Ma tutto rimarrà lo stesso. Penserai, sentirai, sentirai, solo senza un corpo denso. E senza di essa non si può cambiare nulla: quando una persona muore, passa in uno stato diverso, senza un corpo denso.

Allo stesso tempo, tutto ciò che ha sentito, sentito, amato, odiato, cioè la sua essenza, rimane esattamente lo stesso della vita.

Non è questo l'inferno?

Vagare con un'anima irrequieta e guardare come i tuoi cari e i tuoi parenti ti piangono. Grida loro che è vivo, che non è morto.

Ma nessuno sente.

L'anima di una persona nella sofferenza e nel dolore cammina attraverso i luoghi del legame. Visitando quei luoghi che le sono stati cari durante la sua vita. C'è un numero enorme di anime così irrequiete.

È con tali anime che tutti gli spiritualisti, il rumore bianco, ecc., si associano. Nel corso normale degli eventi, cioè la morte per vecchiaia, si incontra una persona. E molto spesso una persona pochi giorni prima della morte vede già un mondo parzialmente spirituale. Vede amici morti, parenti. E mi chiedo come gli altri non li vedano. Questo è molto comune. Mi sono imbattuto in questo molte volte.

Molte anime irrequiete NON VOGLIONO USCIRE perché sanno che dovranno passare per il cosiddetto purgatorio.

Il purgatorio è il livello in cui questa o quell'anima cade secondo i suoi programmi subconsci. Questo è il mondo delle nostre paure, pensieri, azioni.

Un semplice esempio.

Assassino maniaco. Cosa ha in mente? Ovviamente, sangue. Anche pianto e paura. Paura delle tue vittime. E così muore e cade nel mondo sottile. Dove ogni pensiero si materializza immediatamente.

Immagina cosa significa per lui.

La tua coscienza forma, per così dire, il luogo in cui ti trovi al momento della morte. Anche se tutti questi luoghi sono solo la realtà soggettiva di ogni individuo in un fascio dei suoi programmi.

Non c'è da stupirsi che tutte le religioni insegnino a pensare a Dio e ad avere pensieri puri, e il pentimento prima della morte conta..

Se una persona si è suicidata, questo in ogni caso significa che ha avuto seri problemi che non ha potuto elaborare. Questi problemi non andranno via dopo la sua partenza.

Si materializzeranno. E sarà nel mondo delle sue paure.

Quando la ragazza si rese conto che aveva quasi fatto qualcosa che avrebbe richiesto molto tempo per essere corretta, ci fu un capriccio. Ma lei era liberatoria. Ora tutto si sta muovendo molto rapidamente verso il miglioramento.

La conoscenza e l'informazione provengono da chi SA. Da spiriti guida o angeli custodi.

http://ok.ru/profile/519684838733/statuses/65069538956621

Ho preso materiale da diversi siti. So che l'argomento può suscitare una forte reazione, ma mi sembra che sia giunto il momento di ricordarti cosa aspetta un suicidio in quell'altro mondo.

Nei primi nove capitoli di questo libro, abbiamo tentato di delineare alcuni degli aspetti principali della visione cristiana ortodossa della vita dopo la morte, mettendoli in contrasto con la visione moderna ampiamente diffusa, nonché con le opinioni che sono apparse in Occidente, che per certi aspetti si sono discostati dall'antico insegnamento cristiano. In Occidente, il vero insegnamento cristiano sugli angeli, l'arioso regno degli spiriti caduti, sulla natura della comunicazione umana con gli spiriti, sul paradiso e l'inferno, è andato perso o distorto, a seguito del quale il "post mortem" sperimenta che stanno avvenendo sono completamente fraintese. L'unica risposta soddisfacente a questa falsa interpretazione è l'insegnamento cristiano ortodosso.

Questo libro ha una portata troppo limitata per fornire un insegnamento ortodosso completo sull'altro mondo e sulla vita dopo la morte; il nostro compito era molto più ristretto: esporre questo insegnamento nella misura in cui sarebbe sufficiente per rispondere alle domande poste dalle moderne esperienze "postume", e indirizzare il lettore a quei testi ortodossi in cui è contenuto questo insegnamento. In conclusione, qui diamo specificamente un breve riassunto dell'insegnamento ortodosso sul destino dell'anima dopo la morte. Questa presentazione consiste in un articolo scritto da uno degli ultimi eccezionali teologi del nostro tempo, l'arcivescovo John (Maximovich), un anno prima della sua morte. Le sue parole sono stampate in una colonna più stretta, mentre le spiegazioni del suo testo, i commenti e i confronti sono stampati come di consueto.

Monsignor Giovanni (Maximovich)

"La vita dopo la morte"

Attendo con impazienza la risurrezione dei morti e la vita dell'era a venire.

(Credo Niceno)

Infinito e senza successo sarebbe il nostro dolore per i nostri cari morenti, se il Signore non ci desse la vita eterna. La nostra vita sarebbe senza scopo se finisse con la morte. A cosa servirebbero allora la virtù e le buone azioni? Allora avrebbe ragione chi dice: "Mangiamo e beviamo, perché domani moriamo". Ma l'uomo è stato creato per l'immortalità, e Cristo, con la Sua risurrezione, ha aperto le porte del Regno dei Cieli, beatitudine eterna per coloro che credevano in Lui e vivevano rettamente. La nostra vita terrena è una preparazione per la vita futura, e questa preparazione termina con la morte. L'uomo è destinato a morire una volta sola, e poi al giudizio (Eb. IX, 27). Allora una persona lascia tutte le sue cure terrene; il suo corpo si disintegra per risorgere alla Risurrezione generale.

Ma la sua anima continua a vivere, non cessando di esistere per un solo istante. Da molte apparizioni dei morti, ci è stata data una conoscenza parziale di ciò che accade all'anima quando lascia il corpo. Quando la visione con gli occhi del corpo cessa, inizia la visione spirituale.

Rivolgendosi alla sorella morente in una lettera, il vescovo Teofano il Recluso scrive: "Dopo tutto, non morirai. Il tuo corpo morirà e ti sposterai in un altro mondo, vivo, ricordandoti e riconoscendo il mondo intero intorno a te" (" Soulful Reading”, agosto 1894).

Dopo la morte, l'anima è viva e i suoi sentimenti sono acuiti, non indeboliti. S. Ambrogio di Milano insegna: "Poiché l'anima continua a vivere dopo la morte, rimane la bontà che non si perde con la morte, ma aumenta. L'anima non è trattenuta da ostacoli posti dalla morte, ma è più attiva, perché agisce nella propria sfera senza alcun legame con il corpo, che per lei è più un peso che un beneficio» (Sant'Ambrogio «La morte come benedizione»).

Rev. Abba Dorotheos riassume l'insegnamento dei primi padri su questo tema: "Poiché le anime ricordano tutto ciò che è stato qui, come dicono i padri, e le parole, i fatti e i pensieri, e nulla di tutto ciò può essere dimenticato allora. E si dice in il salmo: In quel giorno periranno tutti i suoi pensieri (Sal 145,4), che si riferisce ai pensieri di questo mondo, cioè alla struttura, alla proprietà, ai genitori, ai figli, ad ogni atto e insegnamento. Tutto questo su come l'anima lascia il corpo perisce... E quello che ha fatto riguardo alla virtù o alla passione, si ricorda tutto e nulla di tutto questo perisce... E, come ho detto, l'anima non dimentica nulla di ciò che ha fatto in questo mondo , ma ricorda tutto dopo aver lasciato il corpo, e, inoltre, meglio e più chiaramente, essendo stato liberato da questo corpo terreno» (Abba Dorotheos, Insegnamento 12).

Grande asceta del V secolo, S. Giovanni Cassiano formula chiaramente lo stato attivo dell'anima dopo la morte in risposta agli eretici che credevano che l'anima fosse incosciente dopo la morte: "Le anime dopo la separazione dal corpo non sono inattive, non rimangono senza alcun sentimento; ciò è dimostrato dal parabola evangelica del ricco e di Lazzaro (Lc. XVI, 19-31) ... Le anime dei morti non solo non perdono i loro sentimenti, ma non perdono la loro indole, cioè speranza e paura, gioia e dolore , e qualcosa di ciò che si aspettano per se stessi al giudizio universale, cominciano ad anticipare... si fanno ancor più vivi e si aggrappano con zelo alla glorificazione di Dio. E infatti, se, avendo considerato l'evidenza della Sacra Scrittura circa la natura dell'anima stessa, secondo la nostra comprensione, penseremo un po ', quindi se non sarà, non dico, stupidità estrema, ma stoltezza - sospettare anche solo leggermente che la parte più preziosa di una persona (cioè, l'anima), in cui, secondo il beato apostolo, è l'immagine di Dio e la somiglianza (1 Cor. XI, 7; Col. III, 10), dopo aver spogliato questo corpo in cui ella cammina nella vita reale, come se diventasse insensibile - ciò che contiene in sé tutto il potere della mente, per la sua partecipazione anche la sostanza muta e insensibile della carne rende sensibile? Ne consegue, e la proprietà della mente stessa richiede che lo spirito, dopo l'aggiunta di questa corpulenza carnale, che ora si indebolisce, porti le sue forze razionali a uno stato migliore, le restituisca ad essere più pure e più sottili, e non perderli.

Le moderne esperienze "post mortem" hanno reso le persone tremendamente consapevoli della coscienza dell'anima dopo la morte, della maggiore acutezza e velocità delle sue facoltà mentali. Ma di per sé questa consapevolezza non è sufficiente a proteggere la persona in tale stato dalle manifestazioni del regno extracorporale; si dovrebbe padroneggiare TUTTO l'insegnamento cristiano su questo argomento.

L'inizio della visione spirituale

Spesso questa visione spirituale inizia nel morire prima della morte, e mentre continuano a vedere coloro che li circondano e persino a parlare con loro, vedono ciò che gli altri non vedono.

Questa esperienza del morente è stata osservata per secoli, e oggi tali casi con i morenti non sono nuovi. Tuttavia, qui è necessario ripetere quanto detto sopra - nel cap. 1, parte 2: solo nelle visite piene di grazia dei giusti, quando compaiono santi e angeli, possiamo essere sicuri che questi erano davvero esseri di un altro mondo. In casi ordinari, quando una persona morente comincia a vedere amici e parenti defunti, questa può essere solo una conoscenza naturale del mondo invisibile in cui deve entrare; la vera natura delle immagini del defunto, che appaiono in questo momento, è nota, forse, solo a Dio - e non abbiamo bisogno di approfondire questo.

È chiaro che Dio dà questa esperienza come il modo più ovvio per comunicare al morente che l'altro mondo non è un luogo del tutto sconosciuto, che la vita lì è caratterizzata anche dall'amore che una persona ha per i suoi cari. Sua Grazia Theophan esprime toccante questo pensiero con parole rivolte alla sorella morente: "Là, padre e madre, fratelli e sorelle ti verranno incontro. Inchinati a loro e porgi i nostri saluti, e chiedi loro di prendersi cura di noi. Saresti meglio che qui".

Incontro con gli spiriti

Ma uscendo dal corpo, l'anima si ritrova in mezzo ad altri spiriti, buoni e cattivi. Di solito è attratta da coloro che le sono più vicini nello spirito e se, mentre era nel corpo, era sotto l'influenza di alcuni di loro, rimarrà dipendente da loro dopo aver lasciato il corpo, non importa quanto disgustosi possano essere quando si incontrano.

Eccoci di nuovo seriamente ricordati che l'altro mondo, sebbene non ci sarà del tutto estraneo, non si rivelerà solo un piacevole incontro con i propri cari "in un resort" di felicità, ma sarà uno scontro spirituale che il nostro l'indole dell'anima sperimenta durante la vita - si è inchinata maggiormente agli angeli e ai santi attraverso una vita virtuosa e l'obbedienza ai comandamenti di Dio, oppure, per negligenza e incredulità, si è resa più adatta alla compagnia degli spiriti caduti. Disse bene il Reverendo Teofano il Recluso (vedi sopra alla fine del capitolo VI) che anche una prova in prove aeree può rivelarsi piuttosto una prova di tentazioni che un'accusa.

Sebbene il fatto stesso del giudizio nell'aldilà sia fuori dubbio - sia il Giudizio Privato subito dopo la morte, sia il Giudizio Universale alla fine del mondo - il giudizio esterno di Dio sarà solo una risposta alla disposizione interna che il l'anima ha creato in se stessa in relazione a Dio e agli esseri spirituali. .

Primi due giorni dopo la morte

Durante i primi due giorni, l'anima gode di una relativa libertà e può visitare quei luoghi della terra che le sono cari, ma il terzo giorno si sposta in altri regni.

Qui l'arcivescovo Giovanni sta semplicemente ripetendo una dottrina nota alla Chiesa fin dal IV secolo. La tradizione narra che l'angelo che accompagnò S. Macario di Alessandria, ha detto, spiegando la commemorazione dei defunti in chiesa il terzo giorno dopo la morte: "Quando si fa un'offerta nella chiesa il terzo giorno, l'anima del defunto riceve sollievo dall'angelo che la custodisce con dolore, il che sente dalla separazione dal corpo, riceve perché per lei è stata fatta la dossologia e l'offerta nella chiesa di Dio, da cui nasce in lei una buona speranza, perché per due giorni l'anima, insieme agli angeli che sono con lei, le è permesso di camminare sulla terra dove vuole. Perciò l'anima che ama il corpo va a volte vicino alla casa, dove si è separata dal corpo, a volte vicino al sepolcro in cui fu deposto il corpo, e così trascorre due giorni come un uccello, in cerca di nidi per sé. risorto dai morti, comanda, a imitazione della sua risurrezione, di ascendere al cielo affinché ogni anima cristiana adori il Dio di tutti» («Le parole di san Macario di Alessandria sul esito delle anime dei giusti nyh e peccatori", "Cristo. lettura", agosto 1831).

Nel rito ortodosso di sepoltura del defunto ven. Giovanni di Damasco descrive vividamente lo stato dell'anima che si è separata dal corpo, ma è ancora sulla terra, impotente a comunicare con i propri cari che può vedere: "Ahimè, che impresa per me avere un'anima separata da il corpo! alzate gli occhi agli angeli, pregando oziosamente: stendendo le mani verso le persone, non avendo qualcuno che aiuti. Allo stesso modo, miei diletti fratelli, pensando alla nostra breve vita, chiediamo il riposato riposo a Cristo , e per le nostre anime abbiamo grande misericordia» (Dopo la sepoltura dei mondani, stichera vocifera, voce 2).

In una lettera al marito della sorella morente di cui sopra, S. Scrive Teofane: "In fondo la sorella stessa non morirà; muore il corpo, ma resta il volto del morente. Si passa solo ad altri ordini di vita. Nel corpo che giace sotto i santi e poi portato a termine, non è , e non la nascondono nella tomba. È in un altro posto. Vive come ora. Nelle prime ore e nei primi giorni ti sarà vicina. - E solo lei non parlerà, ma tu non puoi vedere lei, altrimenti qui... Tenete presente questo. Noi che rimaniamo piangiamo per coloro che sono partiti, ma per loro è subito più facile: quello stato è gratificante. Chi è morto e poi è stato introdotto nel corpo lo ha trovato molto scomodo mia sorella si sentirà allo stesso modo. Lei sta meglio lì, e ci facciamo male, come se le fosse capitata una specie di disgrazia. Lei guarda e, naturalmente, si meraviglia ("Lettura emotiva", agosto 1894 ).

Va tenuto presente che questa descrizione dei primi due giorni dopo la morte fornisce una regola generale che non copre affatto tutte le situazioni. In effetti, la maggior parte dei passaggi della letteratura ortodossa citati in questo libro non si adattano a questa regola - e per una ragione del tutto ovvia: i santi, che non erano affatto attaccati alle cose mondane, vivevano in un'attesa incessante di transizione verso un altro mondo, sono nemmeno attratti dai luoghi, dove compivano buone azioni, ma subito cominciano la loro ascesa al cielo. Altri, come K. Ikskul, iniziano la loro ascesa prima di due giorni con il permesso speciale della Provvidenza di Dio. D'altra parte, tutte le moderne esperienze "post mortem", non importa quanto frammentate siano, non soddisfano questa regola: lo stato extracorporale è solo l'inizio del primo periodo del vagare disincarnato dell'anima verso i luoghi dei suoi attaccamenti terreni, ma nessuna di queste persone è stata in stato di morte abbastanza a lungo per incontrare anche i due Angeli che dovrebbero accompagnarli.

Alcuni critici della dottrina ortodossa della vita dopo la morte trovano che tali deviazioni dalla regola generale dell'esperienza "dopo la morte" sono prove di contraddizioni nella dottrina ortodossa, ma tali critici prendono tutto troppo alla lettera. La descrizione dei primi due giorni (così come di quelli successivi) non è affatto dogmatica; è semplicemente un modello che formula solo l'ordine più generale dell'esperienza "dopo la morte" dell'anima. Molti esempi, sia nella letteratura ortodossa che nei resoconti di esperienze moderne, in cui i morti sono apparsi istantaneamente vivi il primo giorno o due dopo la morte (a volte in un sogno), servono come esempi della verità che l'anima rimane davvero vicina al terra per un breve periodo. (Le effettive apparizioni dei morti dopo questo breve periodo di libertà dell'anima sono molto più rare, e sempre per volontà di Dio per uno scopo speciale, e non per volontà di nessuno. Ma entro il terzo giorno, e spesso prima, questo periodo arriva al una fine. .)

calvario

In questo momento (il terzo giorno) l'anima passa attraverso le legioni di spiriti maligni, che bloccano il suo cammino e l'accusano di vari peccati, nei quali essi stessi l'hanno coinvolta. Secondo varie rivelazioni, vi sono venti di tali ostacoli, le cosiddette "prove", in ognuna delle quali viene torturato questo o quel peccato; dopo aver attraversato una prova, l'anima passa a quella successiva. E solo dopo averli attraversati con successo, l'anima può continuare il suo cammino senza essere immediatamente precipitata nell'inferno. Quanto sono terribili questi demoni e queste prove può essere visto dal fatto che la Madre di Dio stessa, quando l'Arcangelo Gabriele la informò dell'avvicinarsi della morte, pregò suo Figlio di liberare la sua anima da questi demoni, e in risposta alle sue preghiere , lo stesso Signore Gesù Cristo apparve dal Cielo, accetta l'anima della sua purissima Madre e portala in cielo. (Questo è visibilmente raffigurato sull'icona tradizionale ortodossa dell'Assunzione.) In verità, il terzo giorno è terribile per l'anima del defunto, e per questo motivo sono particolarmente necessarie le preghiere.

Nel sesto capitolo ci sono una serie di testi patristici e agiografici sulle prove, e non c'è bisogno di aggiungere altro qui. Tuttavia, qui possiamo anche notare che le descrizioni delle prove corrispondono al modello di tortura che l'anima subisce dopo la morte e l'esperienza individuale può differire in modo significativo. Dettagli minori come il numero delle prove, ovviamente, sono secondari rispetto al fatto principale che l'anima è realmente sottoposta al giudizio subito dopo la morte (Private Judgment), che riassume la "battaglia invisibile" che ha condotto (o fatto non salariato) sulla terra contro gli spiriti caduti.

Continuando la lettera al marito della sorella morente, il vescovo Teofano il Recluso scrive: "Per coloro che sono partiti, presto inizierà l'impresa di attraversare le prove. Ha bisogno di aiuto lì! - Quindi stai in questo pensiero e sentirai il suo grido per te: “Aiuto!” – Ecco di cosa hai bisogno tutte le attenzioni e tutto l'amore dovrebbero essere rivolte a Lei. Penso che la più vera testimonianza d'amore sarà se, dal momento in cui la tua anima se ne va, tu, lasci le preoccupazioni del corpo agli altri, fatti da parte e, ove possibile appartato, immergiti nella preghiera per Lei nella sua nuova condizione, sui suoi bisogni inaspettati. Partendo così, sii in un grido incessante a Dio - per il suo aiuto, per sei settimane - e oltre. Nella leggenda di Teodora - la borsa da cui presero gli angeli per sbarazzarsi dei pubblicani - queste erano le preghiere del suo anziano. Così saranno le tue preghiere... Non dimenticare di farlo... Ecco amore!"

I critici dell'insegnamento ortodosso spesso fraintendono quella "borsa d'oro" da cui gli Angeli "pagavano i debiti" della Beata Teodora durante le prove; a volte viene erroneamente paragonato al concetto latino degli "eccessivi meriti" dei santi. Anche qui tali critici leggono i testi ortodossi troppo alla lettera. Qui non abbiamo in mente altro che le preghiere per i defunti della Chiesa, in particolare le preghiere del padre santo e spirituale. La forma in cui è descritto - non c'è nemmeno bisogno di parlarne - è metaforica.

La Chiesa ortodossa considera la dottrina delle prove così importante che ne fa menzione in molti servizi divini (vedi alcune citazioni nel capitolo sulle prove). In particolare, la Chiesa espone in modo particolare questo insegnamento a tutti i suoi figli morenti. Nel "Canone per l'esodo dell'anima", letto dal sacerdote al capezzale di un membro morente della Chiesa, si trovano i seguenti tropari:

«Il principe dell'aria, lo stupratore, il carnefice, le vie terribili del difensore e le parole vane di queste parole, concedimi di passare senza impedimenti, allontanandomi dalla terra» (Cantico 4).

“Angeli santi, ponimi alle mani sante e oneste, Signora, come se coprissi quelle ali, non vedo i demoni disonorevoli e puzzolenti e tetri dell'immagine” (Ode 6).

“Avendo dato alla luce il Signore onnipotente, le amare prove del capo del custode del mondo sono lontane da me, ogni volta che voglio morire, ma ti glorificherò per sempre, Santa Madre di Dio” (Cantico 8).

Così, il cristiano ortodosso morente è preparato dalle parole della Chiesa per le prove imminenti.

quaranta giorni

Quindi, dopo aver superato con successo prove e inchinandosi a Dio, l'anima visita le dimore celesti e gli abissi infernali per altri 37 giorni, non sapendo ancora dove rimarrà, e solo il quarantesimo giorno le viene assegnato un posto fino alla risurrezione del morto.

Naturalmente, non c'è nulla di strano nel fatto che, dopo aver attraversato prove e aver finito per sempre con il terreno, l'anima dovrebbe conoscere l'altro mondo reale, in una parte del quale rimarrà per sempre. Secondo la rivelazione dell'Angelo, S. Macario di Alessandria, una speciale commemorazione ecclesiastica dei morti il ​​nono giorno dopo la morte (oltre al simbolismo generale dei nove ranghi degli angeli) è dovuta al fatto che fino ad ora all'anima sono state mostrate le bellezze del paradiso e solo dopo, durante il resto dei quaranta giorni, vengono mostrati i tormenti e gli orrori dell'inferno, prima che il quarantesimo giorno le venga assegnato un posto dove attenderà la risurrezione dei morti e il Giudizio Universale. E anche qui, questi numeri danno una regola generale o un modello della realtà dopo la morte e, ovviamente, non tutti i morti completano il loro viaggio secondo questa regola. Sappiamo che Teodora completò davvero la sua visita all'inferno il quarantesimo giorno - per gli standard di tempo terreni - giorno.

Stato d'animo prima del Giudizio Universale

Alcune anime dopo quaranta giorni si trovano in uno stato di attesa della gioia e della beatitudine eterne, mentre altre temono il tormento eterno, che comincerà pienamente dopo il Giudizio Universale. Prima di ciò, sono ancora possibili cambiamenti nello stato delle anime, soprattutto grazie all'offerta per loro del Sacrificio incruento (commemorazione alla Liturgia) e ad altre preghiere.

L'insegnamento della Chiesa circa lo stato delle anime in Paradiso e nell'inferno prima del Giudizio Universale è esposto più dettagliatamente nelle parole di S. Marco di Efeso.

I benefici della preghiera, sia pubblica che privata, per le anime nell'inferno sono descritti nelle vite dei santi asceti e negli scritti patristici.

Nella vita della martire Perpetua (III secolo), ad esempio, il destino di suo fratello le fu rivelato sotto forma di una cisterna piena d'acqua, che si trovava così in alto che non poteva raggiungerla da quella sporca, insopportabile luogo caldo dove fu imprigionato. Grazie alla sua fervente preghiera per tutto il giorno e la notte, riuscì a raggiungere la cisterna, e lei lo vide in un luogo luminoso. Da ciò capì che era stato liberato dal castigo (Vite dei santi, 1 febbraio).

Ci sono molti casi simili nella vita di santi e asceti ortodossi. Se si è inclini a essere eccessivamente letterali su queste visioni, allora forse si dovrebbe dire che ovviamente le forme che queste visioni assumono (di solito nei sogni) non sono necessariamente "fotografie" dello stato dell'anima in un altro mondo, ma piuttosto immagini che trasmettono la verità spirituale sul miglioramento dello stato dell'anima attraverso le preghiere di coloro che sono rimasti sulla terra.

Preghiera per i morti

L'importanza della commemorazione nella Liturgia può essere vista dai seguenti casi. Già prima della glorificazione di San Teodosio di Chernigov (1896), il ieromonaco (il famoso anziano Alessio dello skete Goloseevsky della Kiev-Pechersk Lavra, morto nel 1916), che stava rivestindo le reliquie, era stanco, seduto al reliquie, si assopì e vide davanti a sé il Santo, che gli disse: "Grazie per il tuo lavoro per me. Ti chiedo anche, quando servi la Liturgia, di menzionare i miei genitori"; e diede i loro nomi (Sacerdote Nikita e Maria). Prima della visione, questi nomi erano sconosciuti. Pochi anni dopo la canonizzazione nel monastero, dove S. Teodosio era l'abate, fu trovato il suo stesso memoriale, che confermò questi nomi, confermò la verità della visione. "Come puoi tu, santo, chiedere le mie preghiere quando tu stesso stai davanti al Trono Celeste e dai la grazia di Dio alle persone?" chiese lo ieromonaco. «Sì, è vero», rispose san Teodosio, «ma l'offerta della liturgia è più forte delle mie preghiere».

Per questo sono utili la funzione commemorativa e la preghiera domestica per i defunti, le buone azioni compiute in loro ricordo, l'elemosina o le donazioni alla Chiesa. Ma per loro è particolarmente utile la commemorazione nella Divina Liturgia. Molte sono state le apparizioni dei morti e altri eventi a conferma dell'utilità della commemorazione dei morti. Molti che morirono pentiti, ma non lo manifestarono durante la loro vita, furono liberati dal tormento e ricevettero riposo. Le preghiere per il riposo dei defunti sono costantemente elevate nella Chiesa, e nella preghiera inginocchiata ai Vespri nel giorno della Discesa dello Spirito Santo c'è una petizione speciale "per coloro che sono tenuti all'inferno".

San Gregorio Magno, rispondendo nelle sue "Conversazioni" alla domanda "c'è qualche cosa che possa essere utile alle anime dopo la morte", insegna: "Il santo sacrificio di Cristo, nostro Sacrificio salvifico, reca grande beneficio alle anime anche dopo la morte, a condizione che i loro peccati possano essere perdonati nella vita futura.Pertanto, le anime dei defunti a volte chiedono che per loro sia servita la Liturgia... Naturalmente, è più sicuro fare ciò che speriamo gli altri facciano di noi dopo la morte. fare un esodo libero, che cercare la libertà in catene.Perciò dobbiamo disprezzare questo mondo con tutto il cuore, come se la sua gloria fosse già passata, e offrire ogni giorno il sacrificio delle nostre lacrime a Dio mentre offriamo la sua sacra Carne e Sangue. Solo questo sacrificio ha il potere di salvare l'anima dalla morte eterna, perché ci rappresenta misteriosamente la morte del Figlio unigenito» (IV; 57, 60).

San Gregorio fornisce diversi esempi dell'apparizione dei morti vivi con la richiesta di servire la Liturgia per il loro riposo o il ringraziamento per essa; una volta anche un prigioniero, che la moglie considerava morto e per il quale in certi giorni ordinava la liturgia, tornò dalla prigionia e le raccontò come in certi giorni veniva liberato dalle catene, proprio in quei giorni in cui per lui veniva servita la liturgia (IV ; 57, 59).

I protestanti generalmente credono che le preghiere della Chiesa per i defunti siano incompatibili con la necessità di ottenere la salvezza prima di tutto in questa vita: "Se dopo la morte puoi essere salvato dalla Chiesa, perché allora combattere o cercare la fede in questa vita? Mangiamo, bevi e sii allegro" ... Naturalmente, nessuno che ha tali opinioni ha mai ottenuto la salvezza attraverso le preghiere della chiesa, ed è ovvio che un tale argomento è molto superficiale e persino ipocrita. La preghiera della Chiesa non può salvare qualcuno che non vuole la salvezza o che non ha mai fatto sforzi per questa durante la sua vita. In un certo senso si può dire che la preghiera della Chiesa o dei singoli cristiani per i defunti è un altro risultato della vita di questa persona: non si sarebbe pregato per loro se non avesse fatto durante la sua vita qualcosa che potesse ispirare tale preghiera dopo la sua morte.

San Marco di Efeso affronta anche la questione della preghiera in chiesa per i defunti e il sollievo che essa reca loro, citando come esempio la preghiera di S. Gregorio Dialogo sull'imperatore romano Traiano - una preghiera ispirata alla buona azione di questo imperatore pagano.

Cosa possiamo fare per i morti?

Chi vuole mostrare il suo amore per i morti e dare loro un aiuto reale, può farlo al meglio pregando per loro, e soprattutto commemorando nella Liturgia, quando le particelle prese per i vivi e per i morti sono immerse nel Sangue del Signore con le parole: "Lava, Signore, i peccati qui commemorati dal tuo prezioso sangue, dalle preghiere dei tuoi santi".

Non possiamo fare niente di meglio o di più per i defunti che pregare per loro, commemorandoli nella Liturgia. Ne hanno sempre bisogno, soprattutto in quei quaranta giorni in cui l'anima del defunto segue la via dei villaggi eterni. Il corpo poi non sente niente: non vede i cari riuniti, non sente l'odore dei fiori, non sente i discorsi funebri. Ma l'anima sente le preghiere offerte per essa, è grata a coloro che le offrono ed è spiritualmente vicina a loro.

Oh, parenti e amici dei morti! Fa' per loro ciò che è necessario e ciò che è in tuo potere, usa il tuo denaro non per la decorazione esterna della bara e della tomba, ma per aiutare chi è nel bisogno, in memoria dei tuoi cari defunti, nella Chiesa, dove si prega per loro. Sii misericordioso verso i morti, abbi cura delle loro anime. Lo stesso cammino ti sta davanti, e come allora vorremmo essere ricordati nella preghiera! Siamo noi stessi misericordiosi verso i defunti.

Non appena qualcuno è morto, chiama immediatamente il sacerdote o diglielo in modo che possa leggere le "Preghiere per l'esodo dell'anima", che dovrebbero essere lette su tutti i cristiani ortodossi dopo la loro morte. Cerca, per quanto possibile, che il funerale sia in chiesa e che il Salterio venga letto sul defunto prima del funerale. Il funerale non deve essere organizzato con cura, ma è assolutamente necessario che sia completo, senza riduzione; allora non pensare alla tua comodità, ma al defunto, dal quale ti separi per sempre. Se ci sono più morti contemporaneamente in chiesa, non rifiutare se ti viene offerto che il servizio funebre sia comune a tutti. È meglio che il servizio funebre sia servito contemporaneamente per due o più defunti, quando la preghiera dei parenti riuniti sarà più fervente, piuttosto che più servizi funebri siano serviti consecutivamente e i servizi, per mancanza di tempo e di fatica, siano stati accorciati , perché ogni parola della preghiera per i defunti è come una goccia d'acqua per gli assetati. Prenditi subito cura della gazza, cioè della rievocazione quotidiana alla Liturgia per quaranta giorni. Di solito nelle chiese in cui il servizio viene svolto quotidianamente, i defunti, che furono sepolti in questo modo, vengono commemorati per quaranta giorni o più. Ma se il funerale avveniva in un tempio dove non ci sono servizi giornalieri, i parenti stessi dovrebbero prendersi cura e ordinare una gazza dove c'è un servizio quotidiano. È bene anche inviare una donazione in memoria dei defunti ai monasteri, oltre che a Gerusalemme, dove nei luoghi santi viene offerta la preghiera incessante. Ma la commemorazione di quaranta giorni dovrebbe iniziare subito dopo la morte, quando l'anima ha particolarmente bisogno dell'aiuto della preghiera, e quindi la commemorazione dovrebbe iniziare nel luogo più vicino dove si svolge il servizio quotidiano.

Prendiamoci cura di coloro che sono andati nell'altro mondo prima di noi, affinché possiamo fare per loro tutto ciò che possiamo, ricordando che benedetta sia la misericordia, perché riceveranno misericordia (Mt. V, 7).

Resurrezione del corpo

Un giorno tutto questo mondo corruttibile finirà e verrà l'eterno Regno dei Cieli, dove le anime dei redenti, riunite ai loro corpi risorti, immortali e incorruttibili, dimoreranno per sempre con Cristo. Allora la gioia e la gloria parziali che le anime in cielo già conoscono saranno sostituite dalla pienezza della gioia della nuova creazione per la quale l'uomo è stato creato; ma coloro che non hanno accettato la salvezza portata sulla terra da Cristo saranno tormentati per sempre - insieme ai loro corpi risorti - all'inferno. Nel capitolo finale dell'Esatta esposizione della fede ortodossa, il rev. Giovanni di Damasco descrive bene questo stato finale dell'anima dopo la morte:

"Noi crediamo anche nella risurrezione dei morti. Perché veramente sarà, ci sarà una risurrezione dei morti. Ma, parlando della risurrezione, immaginiamo la risurrezione dei corpi. Perché la risurrezione è la seconda risurrezione dei caduto; definire come la separazione dell'anima dal corpo, allora la risurrezione è, naturalmente, l'unione secondaria dell'anima e del corpo, e l'esaltazione secondaria dell'essere vivente risolto e morto. dalla polvere della terra, può risorgere di nuovo, dopo che di nuovo, secondo il Creatore, fu risolta e tornò alla terra da cui era stata sottratta...

Naturalmente, se solo un'anima ha praticato le gesta della virtù, solo lei sola sarà incoronata. E se lei sola fosse costantemente nel piacere, allora solo nella giustizia sarebbe stata punita. Ma poiché l'anima non aspirava né alla virtù né al vizio separatamente dal corpo, allora nella giustizia entrambi riceveranno una ricompensa insieme...

Così, risorgeremo, come le anime si uniranno di nuovo ai corpi, che diventano immortali e toglieranno la corruzione, e noi compariremo davanti al terribile seggio del giudizio di Cristo; e il diavolo, i suoi demoni e il suo uomo, cioè l'Anticristo, e le persone malvagie e peccatori saranno consegnati nel fuoco eterno, non materiale, come il fuoco che è con noi, ma come Dio può conoscere. E avendo creato cose buone, come il sole, risplenderanno insieme agli Angeli nella vita eterna, insieme a nostro Signore Gesù Cristo, sempre guardandolo ed essendo da Lui visibili, e godendo della gioia ininterrotta che sgorga da Lui, glorificandolo con il Padre e lo Spirito Santo in epoche infinite di secoli. Amen" (pp. 267-272).

Gli uccisi vanno in paradiso?

Da una lettera:

"Cara Natalya Ivanovna, se ricordi, sono stato io a chiamare e a dire che una volta, per gentilezza della mia anima, ho dato i tuoi libri alla mia ex ragazza e, dopo averli letti, ha deciso di guadagnare soldi extra, ha iniziato per ricevere persone per tuo conto. Poi mi hai anche chiesto di andare da lei e dirle di smetterla immediatamente. Sono andato da lei, ma lei mi ha spinto fuori, insultandomi e maledicendomi in ogni modo. Quindi io, indignato dal suo comportamento, ho dato un annuncio in modo che le persone non le credessero, poiché era una falsa guaritrice e non N. I. Stepanova di Novosibirsk. Sapresti cosa ha fatto dopo...

Questa persona non capisce bene, ha affittato una stanza in una casa commerciale e ospita un ricevimento lì, ma solo ora non dice di essere Stepanova, ma dice di essere tua sorella. Mi dispiace se ti ho fatto arrabbiare di nuovo, ma deve essere fermata, perché può fare del male a molte persone, e la vergogna andrà a te. Ti scrivo per un altro motivo. Sono tormentato dalla domanda su dove finiscono le persone che sono state uccise da una morte violenta, perché la persona che è stata uccisa non ha avuto il tempo di confessarsi prima di morire, ed è vero che tutti i peccati gli sono perdonati? Il fatto è che quasi due anni fa mio marito è stato ucciso (non eravamo sposati con lui), e penso sempre se la sua anima ha trovato pace?

Volevo anche chiederti quando avverrà la seconda venuta di Cristo, quindi sono già stanco di tutto. Mi sento molto triste e male senza di lui, non c'è supporto. Ti ricordo che il nome della falsa guaritrice è Natalya Sergeevna Tereshchenko (nata Skripchenko), nata nel 1980. Sono molto triste che una volta fosse mia amica. Ma dovresti sapere che la sua lingua è serpentina e ingannevole, inizierà sicuramente a diffondere ogni sorta di voci sporche per vendetta e cercherà di diffamarti in ogni modo possibile. Quindi, semmai, ora saprai chi dovrebbe essere responsabile di questo!

Mia cara, prima di tutto, grazie per aver cercato di difendere il mio nome. Tutto quello che posso, ti aiuterò. Molti messaggi di questo tipo vengono da me, per motivi di denaro, vengono dati annunci che dicono che N. I. Stepanova sta conducendo un ricevimento (qua e là) e, ovviamente, non io, ma un'altra persona sta conducendo questo ricevimento. E hai ragione che dopo il procedimento queste persone intraprendenti cercano in tutti i modi di infastidirmi. Diffondono false voci, scrivono su Internet che non esisto, che sono già troppo vecchio per curare le persone o che sono morto. Ogni volta un tale clamore finisce nei guai per chi organizza un gioco così feroce. Non c'è nulla di nascosto che non diventi ovvio - questo non dovrebbe essere dimenticato.

Ora riguardo alla tua domanda: "È vero che tutti i peccati sono perdonati a una persona assassinata?" Penso che solo il Signore Dio può conoscere la risposta a questa domanda. Lui solo decide chi perdonare e chi giustiziare. Giudica tu stesso, ad esempio, quella persona che ha ucciso lui stesso persone ed è stata uccisa in una sparatoria o in una rissa, come puoi dire qui se i suoi peccati saranno perdonati se lui, anche contro la sua volontà, non ha avuto il tempo di confessare e fare la comunione prima della sua morte. D'altra parte, c'è un'opinione secondo cui quelle persone che sono morte a Pasqua sono perdonate per tutti i peccati. Ciascuno del popolo vuole credere che c'è una scusa per i suoi peccati, probabilmente è così, ma, tuttavia, spetta a Dio decidere se perdonare il peccato o meno. Puoi solo alleviare il destino del tuo defunto marito. Fai buone azioni e azioni in sua memoria. Leggi salmi e preghiere secondo la sua anima. Chiedi alla Madre di Dio protezione per la sua anima, giustificazione e misericordia da Suo Figlio Gesù Cristo, e le tue fatiche non rimarranno senza la ricompensa di Dio.

Non solo tu, ma anche molti dei miei lettori mi interrogano sul destino delle anime dei morti. Nessuno può sapere tutto, ma dirò quello che mi ha spiegato mia nonna, quello che dicevano i santi anziani, ad esempio San Giovanni Larice: “Quando una persona si confessa, i peccati commessi vengono distrutti dal pentimento e non sono menzionati da nessuna parte (tre giorni dopo la morte), né al giudizio di Dio. Immediatamente, non appena una persona muore, gli angeli di luce e di oscurità vengono da lui per determinare quale di loro dovrebbe seguire la persona (la sua anima). Gli angeli della luce dichiarano le sue buone azioni nella vita terrena, mentre gli angeli oscuri condannano l'anima a commettere peccati.

Ci sono venti prove dell'anima dopo la morte di una persona. Ecco come Santa Teodora racconta questi passi dolorosi: «Dopo la separazione dal corpo, sulla via del Signore, l'anima incontra la sua prima prova, dove le vengono presentati i peccati: verbosità, chiacchiere oziose, chiacchiere oziose , ridicolizzare, bestemmiare, cantare canzoni oscene, inni appassionati, esclamazioni sfrenate, risate sfacciate, ecc.

Poi la seconda prova: spergiuro, mancato adempimento dei voti dati a Dio, menzione del nome di Dio invano, ecc.

Il terzo calvario: l'ascensione della calunnia e della calunnia contro il prossimo, nonché l'umiliazione, la diffamazione, il ridicolo e la presa in giro di altre persone, ecc.

La quarta prova: rompere i digiuni, l'ubriachezza e l'avidità di sazietà, gola, voluttà, mangiare senza preghiera, ecc.

La quinta prova: abbandono della preghiera (non pregare Dio), negligenza nel servire Dio, parassitismo, moncone, ecc.

Il sesto calvario: furto segreto e nascosto, furto e sblocco dal proprio furto, ecc.

La settima prova: avarizia, estirpazione di denaro, avarizia, ecc.

L'ottava prova: uomini avidi, acquirenti di beni rubati, usurai, tangenti, malversatori di proprietà altrui, ecc.

Il nono calvario: giudizi ingiusti, amanti del discutere i peccati degli altri, seminare ingiustizie, incitare a liti, ecc.

Il decimo calvario: persone invidiose che odiano chi vive meglio, danneggiano dal loro male, ecc.

Undicesima prova: vanità, orgoglio, grandezza di sé, non onorare i genitori, non onorare le autorità spirituali e civili, presunzione (chi non tiene conto delle altre opinioni), disobbedienza e disobbedienza agli anziani.

La dodicesima prova: spavalderia, vendicatività, incapacità di perdonare il prossimo, rabbia, bestemmia, malizia, ecc.

La tredicesima prova: vendetta segreta e aperta sul prossimo, rancore, minacce, ecc.

La quattordicesima prova: omicidi, aborti, portare una persona al suicidio, ecc.

Quindicesima prova: seduzione, tentazione, introduzione al peccato, ecc.

La sedicesima prova: visioni voluttuose, fornicazione dei coniugi in matrimonio, fornicazione di persone non vincolate dal sacramento del matrimonio, fornicazione in pensieri, pensieri, desideri e azioni, contaminazione per tatto, ecc.

La diciassettesima prova: le cadute prodighe di persone che si sono dedicate a Dio, la caduta nella loro fede in Dio, ecc.

Diciottesima prova: innaturale, peccati di fornicazione, comportamento di sodomia (depravato), incesto (matrimonio tra persone imparentate con il sangue), tentazione di incesto, ecc.

Il diciannovesimo calvario: bestemmia, apostasia dalla fede ortodossa, dubitare della fede e invocare contro la fede, diffondere l'incredulità in Dio, ecc.

La ventesima prova: spietatezza verso i deboli, derisione dei poveri e dei deboli, spietatezza e crudeltà, uso del proprio potere contro i deboli, gli orfani e gli indifesi, ecc.

Tutte le fonti sulle prove delle anime provengono dagli apostoli e ci viene noto che tutti i passaggi delle prove avvengono il terzo giorno dopo la morte. Ecco perché anche i parenti del defunto si precipitano nella chiesa per offrire preghiere per l'anima che attraversa le prove, cercando di facilitarne il passaggio attraverso le preghiere, chiedendo perdono al Signore. Dopo tutte le prove, l'anima riceve da Dio il permesso di visitare i chiostri di tutti i santi e sperimentare la bellezza del paradiso. Il viaggio dell'anima verso i luoghi più santi e puri dura esattamente sei giorni. Un'anima giusta e senza peccato, contemplando il paradiso e le dimore dei santi, gioisce teneramente e glorifica il Creatore. Allo stesso tempo, l'anima dimentica il dolore che poteva conoscere mentre era nel corpo. La stessa anima che era peccatrice e non aveva tempo o non voleva pentirsi, alla vista del piacere e della gioia delle anime pure e dei santi, comincia a addolorarsi e a rimproverarsi di vivere nel peccato e di non servire Dio. Il nono giorno, l'anima, dopo il suo viaggio attraverso il paradiso, di nuovo, insieme al suo Angelo, sale al secondo culto di Dio. Lo stesso, il nono giorno, i parenti e gli amici del defunto si riuniscono per commemorare la sua anima.

Pregano loro stessi per lui e chiedono alla chiesa di pregare per la resa dei conti dell'anima defunta ai nove volti angelici. È dopo la seconda adorazione che il nostro Re e Signore celeste comanda ai suoi angeli di mostrare alle loro anime l'inferno e tutti i tormenti dell'inferno. L'anima vede e sente lo stridore dei denti, il pianto ei gemiti dei peccatori, e così passano trenta giorni. Per tutto questo tempo, dopo aver aggirato tutti i circoli dell'inferno, l'anima trema per la paura di essere in questo inferno. E quando viene il quarantesimo giorno della separazione dell'anima dal corpo, deve comparire per la terza volta davanti al giudice celeste. Il quarantesimo giorno è il giorno decisivo per determinare la sorte di quest'anima, dove, in quale luogo, le viene preparata la promessa fino al Giudizio Universale universale. Il quarantesimo giorno si svolge una commemorazione sulla terra. Vengono ordinati servizi commemorativi, preghiere per un'anima peccatrice, parenti e persone vicine si riuniscono a tavola, che deve necessariamente fungere da preghiera per l'anima di colui che si è riposato. Avendo le preghiere di questi intercessori, il nostro Signore Misericordioso può avere pietà di un'anima peccatrice.

Quindi, miei cari lettori, ho risposto alle vostre domande sull'anima appena deceduta, che non ha avuto il tempo di pentirsi prima della morte. Un esempio molto eclatante di prendersi cura dell'anima del defunto è Ksenia di Pietroburgo, che, per ricevere il perdono completo per l'anima di suo marito, morto senza pentimento, ha dedicato tutta la sua vita al servizio di questo santo obiettivo. Penso che tutti sappiano della sua gloriosa impresa.

Secondo le statistiche, la Russia è al secondo posto tra tutti i paesi del mondo in termini di numero di suicidi. Il nostro stato è in testa per numero di suicidi tra adolescenti e anziani.

Tutte queste persone speravano in questo modo di salvarsi dalla sofferenza, ponendo fine ad essa con un'azione. La morte, dal loro punto di vista, era la cessazione della vita intelligente e l'estinzione della coscienza. Ma esiste davvero la non esistenza? Dove va l'anima di un suicida dopo la morte?

In culture diverse

Nell'Ortodossia, il suicidio è considerato il peggior peccato. È vietato seppellire coloro che sono morti volontariamente, pregare per loro nelle liturgie. Sembrano essere cancellati dagli elenchi di persone che siano mai esistite. Questo atto è condannato in tutte e tre le religioni del mondo: Islam, Ebraismo e Cristianesimo. Spesso le persone che si uccidono vengono seppellite separatamente da tutti gli altri.

Tuttavia, non tutte le culture erano così categoriche. Quindi, in alcune culture orientali, a Roma, questa azione era un rituale importante nella società.

Per i samurai giapponesi, l'hara-kiri era considerato una questione d'onore, che permetteva loro di evitare la cattura e di espiare i propri misfatti. Ci sono casi in cui il permesso di commettere un tale suicidio rituale era considerato un perdono dell'imperatore.

In India gli anziani, per non essere un pesante fardello per le loro famiglie a causa delle proprie malattie e debolezze, si sono dati fuoco. Esisteva quando le mogli saltavano nel fuoco al funerale dei loro mariti, bruciandovi vive.

Gli antichi Celti consideravano vergognoso vivere nella vecchiaia e nella debolezza. Avevano "rocce di antenati" separate, da dove morirono volontariamente, avendo ancora i resti della loro forza.

La storia conosce molti atti di sacrificio di sé in onore degli dei. Di solito erano preceduti da molti anni di preparazione, lo studio dell'ideologia, in modo che una persona capisca perché e cosa sta cercando. Ed è stato anche incoraggiato nella società.

Tra gli orgogliosi e ardenti aristocratici romani, il suicidio era considerato un atto di forte volontà. A volte il migliore amico del defunto si suicidava per condividere con lui le difficoltà dell'aldilà. Questo atto, commesso per non essere catturato, fu accolto positivamente.

Pertanto, non c'è unanimità su questo tema. Ma oggi, quando dominano tre religioni del mondo, i suicidi sono considerati un atto peccaminoso.

I nostri antenati

Il popolo slavo ha lasciato ai suoi discendenti molte informazioni su cosa succede all'anima di un suicida dopo aver lasciato l'altro mondo. Questo è dettagliato nei suoi miti. Gli antichi slavi credevano che l'anima di un suicida dopo la morte diventasse un fantasma e vagasse per la terra per secoli. Di solito è nel luogo in cui ha commesso un peccato, gridando e fischiando, attirando i passanti perduti con cattive intenzioni. Per questo i nostri antenati da secoli abbattono alberi, ricoprendo le loro tracce dove trovò rifugio l'anima di un suicida. E furono sepolti in modo speciale, lontano da tutti.

L'anima di un uomo suicida era considerata uno spirito malvagio. Gli antichi credevano che a causa della sua morte, il tempo fosse cambiato lo stesso giorno, i venti si alzassero improvvisamente, cadesse la grandine. Nelle lune piene, l'anima di un suicida apparve nei cimiteri, zone anomale, provocando orrore animale in tutti quelli che incontrava.

Il corpo del defunto in questo modo veniva sottoposto a un rituale speciale. I chiodi furono piantati nella bocca e un palo nel cuore, fu mutilato, cosparso di erbe sacre. Tutto ciò è stato fatto in modo che l'anima di un suicida dopo la morte non potesse tornare nel corpo e il morto non risorgesse dalla tomba. In questo modo non sarebbe stato in grado di fare del male trasformandosi in un vampiro. Si credeva che l'anima di un suicida vivesse in un terribile tormento che durò per secoli.

Ricerca psicologica

Dopo aver comunicato con persone che sono state salvate dal suicidio, o che il loro tentativo non ha avuto successo, gli psicologi affermano che il 99% delle persone negli ultimi minuti della propria vita si rende conto di aver commesso un atto stupido e di non voler morire (ad esempio coloro che impiccarsi cominciano a cercare una sedia con i piedi). Ma per qualche ragione, non sono più in grado di prevenire l'inevitabile. Il tormento che stanno vivendo in questi momenti non può essere paragonato a nulla. Il mare di energia, adrenalina viene buttato fuori. Tutti i momenti della vita volano davanti ai loro occhi, non si limitano a vedere, provano i ricordi della prima esperienza di un bacio, di un sesso, di un regalo, di una caduta, di una gamba rotta, di tutto ciò che ha suscitato in loro emozioni. Tiene l'anima. Non lascia il luogo in cui la persona è morta in questo modo. C'è una teoria secondo cui a causa dell'eccessiva quantità di emozioni che sono sorte in quel momento, adrenalina ed energia rilasciate, lei rimanga nel luogo in cui è successo.

In altre parole, è così che si crea "l'ancora" che tiene l'anima. Da quando ha lasciato il guscio fisico, e la persona ha cambiato idea negli ultimi minuti, a causa di questa sintesi di energia, il cerchio si chiude. Delineano questo "inferno in terra", dove cade l'anima di un suicida. Qui rivive la sua orribile morte più e più volte ogni giorno. Questo è ciò che accade alla maggior parte delle persone che si suicidano. Non si sa dove vadano le anime dei suicidi, che sono rimaste fedeli alla loro decisione fino alla fine. Solo gli dei lo sanno.

condannato?

Si crede che nell'altro mondo, in cui un giorno ci ritroveremo tutti, non ci sarà l'oblio, come spera una persona che si suicida.

Là, la vita della mente continua in accordo con il karma della vita sulla terra, le conseguenze delle azioni su di essa. Una persona appesantita da un carico mentale continuerà a soffrire a causa di difficoltà irrisolte. Sentirà solo il dolore della sua posizione in modo più acuto. Tuttavia, non avrà più possibilità di correzione, rimarrà nella vita terrena. L'anima di un suicida sperimenterà solo una dolorosa reazione emotiva alle immagini che le appaiono davanti, piene degli eventi drammatici della sua vita. Questo è ciò che dicono i versi del Vangelo: “Tutto ciò che scioglierai sulla terra, sarà sciolto in cielo”.

Qualcosa può essere corretto solo nella sua incarnazione fisica. Se una persona lascia questo mondo di sua spontanea volontà, le situazioni irrisolte lo perseguiteranno con una vendetta, i ricordi allucinatori lo perseguiteranno, essendo vissuti come eventi reali.

Il suicidio viola la più importante legge karmica: lo scopo della vita umana e i suoi tempi. Il fatto è che ognuno viene in questo mondo con una certa missione, che riguarda la crescita personale. Se lo spirito di una persona ha dei talenti, è grande, toccherà molti altri. Già prima dell'inizio della sua vita nell'involucro fisico, l'anima comprende qual è il suo compito. Entrando nel corpo, per questioni fisiche, questa conoscenza è oscurata, la destinazione è dimenticata.

Per l'adempimento di un compito personale, vengono sempre dati determinati periodi della vita sulla terra, una certa quantità di energia necessaria per questo.

Se qualcuno muore prima di queste date, il destino rimane incompiuto.

L'energia assegnata a questo compito non viene realizzata, che inizia a trascinare l'anima di un suicida nel mondo fisico per molti altri anni.

Scienziati di ricerca

Lo scienziato di San Pietroburgo K. Korotkov era attivamente impegnato nello studio di ciò che accade all'anima di un suicida. Ha studiato questo fenomeno utilizzando gli effetti Kirlian, che hanno permesso di vedere l'energia di una persona subito dopo la morte e per diversi giorni dopo.

Secondo le sue scoperte, lo stato post mortem di coloro che morivano naturalmente era molto diverso dall'energia dei suicidi. Ad esempio, ha stabilito tre diversi tipi di bagliore dei corpi di coloro che sono morti per vari motivi. È stato risolto utilizzando il metodo Kirlian.

Per coloro che sono morti naturalmente, il bagliore ha avuto una piccola ampiezza di fluttuazioni di energia. Nelle prime ore dopo la sua morte, cadde gradualmente.

Nel secondo tipo di bagliore, che si è formato durante una morte improvvisa a seguito di incidenti, anche le fluttuazioni non erano grandi, ma c'era un picco luminoso.

Il terzo tipo è stato osservato in coloro che sono morti a causa di una circostanza che avrebbe potuto essere evitata. Lì, il bagliore era caratterizzato da fluttuazioni di energia molto grandi che sono durate molto a lungo. La stessa cosa è successa con la morte che è stata provocata.

Secondo lo scienziato, queste fluttuazioni riflettevano lo stato del corpo astrale, che ha perso la sua incarnazione fisica a causa della violenza, dopo di che non ha avuto alcuna possibilità di esistere naturalmente in un altro mondo. Cioè, l'anima di un suicida va in un altro mondo e continua a correre tra il corpo e l'astrale, cercando di trovare una via d'uscita.

voci infernali

C'è un altro momento terribile che riguarda il mondo astrale. Molte persone che hanno tentato il suicidio e sono state salvate da specialisti hanno dichiarato di essere state informate della decisione di morire da alcune voci in cui avrebbero riconosciuto i loro parenti defunti.

Questo fenomeno agisce molto spesso come causa indiretta e talvolta diretta di suicidio.

Questa è una certa classe di esseri chiamati elementali dal più grande medico medievale Paracelso. Sono positivi e negativi. Questi ultimi cercano di catturare l'energia vitale delle persone, preferendo il furto all'autoproduzione. Quando una persona muore, rilascia una grande quantità di energia, che funge da cibo per questi vampiri astrali. Pertanto, gli elementali si aggrappano alle persone che sono in depressione prolungata e lavorano su di loro, portandole a regolare i conti con la vita.

Tali inquietanti connessioni sono spesso trovate dai sensitivi nell'aura di altre persone. Li chiamano "attacchi" o "tappi". A volte i potenziali suicidi vengono elaborati a livelli più sottili e subconsci. Allora non sono voci, ma pensieri estremamente depressivi con programmi di autodistruzione. Questi pensieri imposti nel tempo, sotto la pressione di numerosi attacchi, vengono presi dalle persone per il loro desiderio.

Cattività

Si ritiene che con la morte di una persona, il suo spirito inizi a subire prove per 40 giorni. Questa è una prova difficile per lui, e questa volta è considerata tragica. Non capisce cosa lo aspetterà dopo.

Prima trascorse sei giorni in paradiso, restandovi con le persone rette e benedette, poi per il resto del tempo andò all'inferno, dove è responsabile dei suoi peccati. Ma durante questo periodo, può pentirsi di loro e ricevere il perdono.

L'anima di un suicida dopo 40 giorni non ha questa possibilità. A causa dell'energia non spesa, rimane negli strati inferiori dell'altro mondo. Anche essendo una persona giusta, una persona non evita il destino di cadere all'inferno.

Se gli sono stati assegnati 70 anni e ne ha vissuti solo 25, per i restanti 45 anni sarà negli strati astrali inferiori, dove l'anima cade immediatamente dopo la morte di un suicidio. Si precipita lì per molto tempo in dolorosa aspettativa.

Sin dai tempi antichi, i suicidi sono stati considerati fantasmi. Anche l'allontanamento volontario dalla vita è inaccettabile secondo i chiaroveggenti. Molti di loro capiscono immediatamente dalle fotografie se una persona è ancora viva o meno. Tuttavia, di coloro che mettono le mani su se stessi, dicono che non sono sia nel mondo dei vivi che nel mondo dei morti. Le persone salvate che sono sopravvissute a una morte clinica a causa della regolazione dei conti con la vita hanno anche parlato di cosa succede all'anima di un suicidio dopo la morte. Di solito questo momento è fortemente impresso nella psiche.

Anche uno sguardo fugace all'altro mondo, che è stato rivelato a una persona in quei momenti, fornisce molte informazioni su dove va l'anima dei suicidi. Gli studi sul mondo postumo, condotti dal medico insieme ad altri scienziati, sono conosciuti in tutto il mondo.

Uno dei suoi pazienti, miracolosamente salvato da un tentativo di suicidio e sopravvissuto al coma, raccontò quanto segue. Una volta lì, sentiva chiaramente che due azioni erano proibite: uccidere se stesso e gli altri. Una donna che è stata pompata fuori dopo aver preso una dose letale di sonniferi ha detto che sentiva di aver fatto qualcosa di sbagliato secondo un comandamento superiore. Ne era sicura e cercò disperatamente di tornare nel suo corpo per sopravvivere.

Questo panico era fondamentalmente diverso da quello provato da coloro che morivano naturalmente, ma riuscivano a venirne fuori (per esempio, a causa di una malattia). Hanno descritto la calma e la sensazione che tutto fosse come dovrebbe essere.

Edwin Shneidman sull'anima di un suicidio

Questo è uno dei ricercatori più famosi in tutto ciò che riguarda il suicidio. Il libro di Shneidman "The Soul of a Suicide" è popolare in tutto il mondo. In esso si cerca di realizzare cosa spinge chi decide di mettere le mani su se stesso. Ha individuato 10 caratteristiche che tutti i suicidi hanno nel 95% dei casi. Quindi, una delle caratteristiche principali è il dolore mentale. Queste persone sperimentano continue sofferenze, disordini. È lei che funge da forza trainante nel prendere l'ultima decisione nella vita. Il dolore è la fonte dei pensieri suicidi. Questa azione è una reazione umana unica all'angoscia mentale.

Questo è difficile da indagare, poiché nessuna quantità di analisi delle cellule cerebrali con tutti i tipi di dispositivi aiuterà a formarsi un'opinione su ciò che sta realmente accadendo nell'anima.

Shneidman osserva che anche coloro che soffrono molto quando viene diagnosticata una malattia mortale si suicidano non a causa dell'angoscia fisica, ma mentale causata da un'ansia estrema. Sono immateriali e non possono essere misurati. Tuttavia, una cosa è chiara: sono insopportabili. I pensieri di uccidersi sorgono in un momento in cui il dolore diventa insopportabile e le persone tendono a morire per fermare questa consapevolezza del dolore.

Una grave tragedia che accade nel profondo provoca l'imposizione delle mani. È interessante notare che spesso coloro che erano nella classe media in termini di ricchezza materiale, erano un consumatore ordinario, un degno membro della società, spesso riassumono le loro vite in questo modo. Solo una piccola percentuale di loro viene aggiunta dai pazzi.

Questo studio confuta ancora una volta l'opinione secondo cui molto spesso una persona lascia volontariamente questa vita a causa della povertà, della mancanza di valori materiali. La maggior parte dei suicidi sono tra quelli nel fiore degli anni, i rappresentanti più allegri della razza umana.

In termini di morti infantili, il 70% dei suicidi di bambini proveniva da famiglie benestanti.

Come aiutare l'anima di una persona che si è suicidata

Si può aiutare l'anima di un suicida? Serafino di Sarov ha descritto un caso della sua pratica. Una volta è stato avvicinato da una famiglia in cui uno dei membri si è suicidato annegandosi nel fiume. I parenti che hanno subito un terribile tormento non potevano menzionarlo nelle preghiere.

Ma improvvisamente il santo anziano rispose loro che il loro padre non era un suicida. Sarovsky ricevette una visione da Dio che nel momento in cui la persona amata stava cadendo, si rivolse a Dio e ricevette il perdono. Le preghiere nelle chiese per i defunti sono volontariamente vietate, ma coloro che desiderano aiutarli possono menzionarle nelle preghiere private eseguite a casa. Possono salvare coloro che hanno peccato in questo modo.

Ha chiamato a pregare con il rosario. Ha parlato di una donna che conosceva morta suicida. Cominciò a pregare per lei con il rosario, e una notte lei venne da lui in sogno e lo ringraziò per questo. Disse che per lei era arrivato un momento meraviglioso e, grazie ai suoi sforzi, sarebbe andata dove sarebbe vissuta per sempre. Fu salvata dalla sofferenza eterna grazie alle sue preghiere, sebbene visse ingiustamente.

Contatto

Si ritiene che gli spiriti di altri mondi possano essere contattati. In particolare, puoi parlare con l'anima di un suicida. Fallo con l'aiuto delle immagini. Non sarà possibile affrontarlo con una parola, una domanda, ma potrai trasmetterli attraverso il pensiero figurativo. Quindi risponderà alla chiamata e invierà anche una risposta sotto forma di un'immagine che apparirà in un sogno.

Per trasmettere un messaggio al defunto, deve essere crittografato e per riceverlo deve essere decifrato. Non dovresti usare libri dei sogni, interpreti dei sogni, in questo caso non aiuteranno in alcun modo, poiché decifrano i simboli e dovrai interpretare le immagini. Sono compilati individualmente.

Per prima cosa devi avere un'idea sul pensiero figurativo, su come funziona in una persona. Se è assente, cosa estremamente rara, una persona non sarà in grado di inviare messaggi a un altro mondo. In ogni caso, vedrà la risposta in sogno, ma non sarà in grado di interpretarla correttamente.

Il modo migliore per capire come funziona il pensiero figurativo è con questo esempio.

Un interlocutore si accorda con un altro per passare nei pressi di un negozio familiare ad entrambi, accanto al quale c'è una fermata dell'autobus. Una persona con il pensiero logico dominante inizierà a chiedere da che parte avvicinarsi al negozio dove si fermerà l'autobus. E colui che ha un pensiero fantasioso sviluppato disegnerà questa immagine nella sua testa e troverà facilmente questo posto da solo, senza fare altre domande.

Adatto per l'illustrazione e un tale esempio. Basta dire a qualcuno della famiglia che il libro è sul tavolo. Se non ha un pensiero fantasioso, chiederà dove si trova esattamente - sul lato destro o sinistro. Questo sarà molto importante per lui, perché si basa sulla logica, ha bisogno di capire esattamente dove si trova l'oggetto. Questo accade in tutti gli ambiti della vita. Chiunque sia in grado di lavorare con le immagini capirà la prima volta che è necessario cercare un libro sul tavolo. I logici sono estremamente difficili da indurre a pensare in senso figurato. Prima di parlare con l'anima di un suicida a casa, devi tenerne conto per creare correttamente codici immagine per queste persone.

Una domanda crittografata viene trasmessa all'anima con l'aiuto di una connessione mentale. La risposta dal luogo in cui è andata l'anima del suicidio arriverà nei sogni notturni e può essere decifrata usando il codice delle immagini. È sempre individuale.

Per scegliere il codice giusto e porre domande a qualcuno in un altro mondo, devi contattare solo una persona cara. Devi conoscere il suo carattere, il modo di pensare, l'aspetto fisico.

Se è prevista una connessione con una delle grandi anime, è necessario fare scorta di conoscenze sulle sue abitudini, sulla sua biografia, sintonizzarsi sulla sua onda guardando le sue foto o i suoi ritratti.

Devi concentrarti completamente su questa persona, altrimenti il ​​messaggio arriverà a qualcun altro e la risposta sembrerà incomprensibile. 100 miliardi di persone vivevano già sulla Terra, e c'è una tale possibilità.

Per inviare un messaggio all'altro mondo, devi prima prepararti. È importante portare il tuo corpo nello stato giusto. Prima di tutto, devi smettere di fumare, alcol, droghe per un giorno, altrimenti le informazioni saranno distorte. Inoltre, non farlo mentre provi dolore.

Per ricevere il messaggio giusto durante il sonno, devi modificare il tuo comportamento durante il giorno. Per un giorno, devi rinunciare a TV, film, musica ad alto volume, parolacce, comunicazione con l'altro sesso. La soluzione più ottimale sarebbe il rifiuto di una cena pesante, tè e caffè. Tutto ciò si riflette nella qualità della trasmissione dei messaggi. È meglio rilassarsi prima di andare a letto facendo una passeggiata all'aperto. Qualsiasi evento che influisca sul background emotivo durante la giornata lascerà sicuramente un'impronta sui sogni e i dati saranno distorti.

Se una persona non ricorda i propri sogni, non può raccontarli di nuovo, non ha senso contattare un altro mondo. È meglio scegliere persone sincere per questo.

Conclusione

Gli atteggiamenti nei confronti del suicidio sono diversi nel mondo. Ma il più delle volte si crede che l'anima di un suicida sperimenti sofferenze insopportabili nell'aldilà. Questo perché la vita è troppo sorprendente per innescare una reazione a catena di suicidi nel mondo, che è sempre causata da colui che si è suicidato.

Una persona che ha deciso di morire non ha il diritto di aspettarsi che l'anima di una persona suicida dopo la morte trovi pace in un altro mondo. Secondo le statistiche, ogni anno si verificano venticinque suicidi ogni centomila dei suoi cittadini sul territorio della Russia. Secondo gli psicologi, il motivo principale del suicidio è il desiderio di liberarsi una volta per tutte dal nodo maledetto dei problemi e del tormento, trovando la pace nella non esistenza.

Ma su che tipo di inesistenza contano? Ed è possibile trovarvi la pace agognata? È deplorevole, ma va detto che tutte queste speranze sono vane. E l'anima del suicida, invece della pace attesa, deve affrontare molti tormenti morali.

Cosa attende un suicidio dopo la morte

L'altro mondo non concede la completa ed eterna perdita di coscienza, come la speranza suicida. Dopo la morte del corpo fisico, la coscienza continua ad esistere in modo intelligente ea raccogliere il karma della vita terrena. In poche parole, l'anima è responsabile di ciò che una persona ha pensato e fatto.

Coloro che sono passati nell'altro mondo dovranno sentire ancora più acutamente i problemi che li tormentavano sulla terra. Ma se nella vita fisica era ancora possibile correggere almeno qualcosa, nell'aldilà non esiste tale possibilità. Resta solo da reagire emotivamente alle scene di vita terrena che passano davanti agli occhi dell'anima. Questo è esattamente ciò che dice il Vangelo: “Ciò che sciogli sulla terra sarà slegato in cielo”.

Per ottenere una soluzione alle intricate circostanze karmiche è possibile solo con un guscio fisico. Se una persona decide invece di morire, come opzione per risolvere questi problemi, allora questo fardello di problemi irrisolti sarà un peso schiacciante per la sua anima dopo la morte. Sarà tormentata da ricordi allucinatori che verranno percepiti come realmente accaduti.

L'orrore del suicidio è che i problemi che hanno portato a questo passo non diventano più facili e tormentano all'infinito la mente. E questo, per non parlare del fatto che, compiendo una tale azione, una persona viola la legge karmica più importante: non realizza il suo scopo di vita e interrompe il periodo di vita fissato per lui sulla Terra.

Intrappolato in un inferno astrale

L'apparizione di ogni persona alla luce di Dio avviene secondo una specifica missione connessa al suo sviluppo spirituale personale. E nel caso in cui lo spirito sia dotato di talento e grandezza, la sua missione può riguardare molte più persone. Già prima della sua incarnazione terrena, l'anima umana sa che tipo di destinazione spirituale superiore è. Ma dopo aver acquisito il corpo, la materia fisica riesce ad oscurare la conoscenza dell'anima, rimuovendo completamente i ricordi dello scopo della vita.

Affinché una persona possa compiere il suo destino, gli viene assegnata una certa quantità di energia vitale e gli viene assegnato un periodo specifico della sua residenza. La partenza prematura dal mondo fisico non ti consente di realizzare tutta l'energia assegnata e di compiere il tuo destino. Di conseguenza, la connessione tra l'anima del suicida e il corpo fisico durerà finché la persona avrebbe dovuto vivere.

L'anima di una persona la cui morte è stata naturale lascia la carne fisica senza alcuna difficoltà e si precipita nel piano astrale, che è pieno di musica divina e colori luminosi. Ciò è dimostrato da persone che hanno subito una morte clinica.

Quando la vita viene interrotta di proposito, il complesso energetico di una persona è legato, a causa del suo potenziale inutilizzato, agli strati inferiori del mondo astrale. Sono molto vicini al mondo fisico e sono pieni di energia negativa e pesante.

Gli insegnamenti isoterici affermano che è agli strati oscuri e inferiori del piano astrale che vanno le anime dei peccatori. La religione ha dato a questi strati del mondo parallelo il suo nome: inferno. Anche nel caso in cui il suicidio durante la sua vita fosse una persona meravigliosa, la sua anima non sarà in grado di evitare il percorso verso il piano astrale infernale.

Supponiamo che una persona dovesse vivere 90 anni e che si sia suicidata a 20 anni. Quindi per i restanti 70 anni sarà nella prigionia dell'inferno, condannato a vagare dolorosamente e dolorosamente tra i mondi.

Anche gli antichi hanno notato che le fonti di fenomeni come fantasmi e fantasmi postumi sono il più delle volte suicidi. Come ulteriore prova si può citare la testimonianza dei chiaroveggenti. È possibile per molti di loro determinare da una fotografia se una determinata persona è viva o è già morta. Quindi i sensitivi non vedono suicidi né tra i morti né tra i vivi.

Questa condizione dolorosa è raccontata da persone che hanno subito la morte clinica dopo un tentativo di suicidio senza successo. Si è scoperto che anche dopo aver esaminato brevemente l'altro mondo, una persona riceve una quantità abbastanza grande di conoscenza sull'essere nell'altro mondo.

Gli scienziati citano le dichiarazioni di persone che sono state in questo stato. Così, un uomo caduto in coma dopo un tentativo di suicidio e ne è uscito ha detto che durante il suo arrivo è riuscito a capire da solo l'impossibilità di uccidere, che riguardi lui o qualcun altro.

E una donna ha parlato della presenza in lei di una chiara sensazione di aver fatto qualcosa di male. Inoltre, l'atto non era considerato secondo le norme sociali, ma secondo i comandamenti dall'alto. Ed era così imbevuta di questo che desiderava immensamente continuare a vivere, tornando al suo corpo.

Tentazione da demoni malvagi

Un gran numero di persone tra coloro che hanno tentato il suicidio senza successo, tornando in vita, hanno assicurato che le voci dell'altro mondo li hanno spinti a questo atto. E che in queste voci riconoscevano le familiari intonazioni di parenti o persone vicine che erano andate in un altro mondo.

Sotto l'influenza di queste voci, molto spesso si verificano suicidi. Anche nel Medioevo, il grande medico Paracelso diede loro il nome di elementali, o spiriti primari. Questa è una classe di creature molto pericolosa e dannosa, tra le quali, in tutta onestà, va detto, ci sono anche quelle positive.

L'obiettivo principale degli spiriti negativi è l'energia vitale delle persone, che non estraggono, ma rubano. Catturano il momento in cui c'è un'esplosione di una grande quantità di energia psichica e per questo una persona deve morire. Per fare in modo che ciò accada, i demoni penetrano nell'aura delle persone depresse o stressate e le elaborano, spingendole al suicidio.

Non ci sono circostanze che non sarebbero in grado di vincere la volontà e la mente dell'uomo. Per fare questo, gli basta riconoscere il potere nascosto nel suo spirito. Il Signore ha premiato le persone con la volontà e la mente, e usarle nella massima misura è compito di ciascuno dei vivi. E questo è particolarmente vero per le persone che si trovano in una situazione di vita difficile. Dio è con noi, il che significa che non ci sono problemi irrisolvibili che una persona non potrebbe affrontare.