Mitologia egizia (Osiride, Set, Horus e Iside). Osiride - il dio dell'antica mitologia egizia Quali forze controllava il dio Osiride?

Una delle divinità più autorevoli e famose delle rive del Nilo era il dio egiziano Osiride. In egiziano il suo nome suona come Uzir, e in latino si pronuncia Osiride. Usiamo l'antica interpretazione greca di questo nome. Questa potente creatura mitologica era considerata il re degli inferi dei morti, il giudice delle anime dei morti, nonché il dio della resurrezione e della rinascita.

Sul trono siede il dio Osiride, dietro di lui sta sua moglie Iside e poi, all'estrema sinistra, sua sorella Nefti. Sulla destra siede il mostro Amat, e dietro di lui sta il dio della saggezza Thoth con la testa di un ibis

Gli antichi egizi credevano che la morte non fosse la fine, ma il passaggio ad un'altra vita. Solo il corpo muore e la forza vitale in esso contenuta viene rilasciata e continua ad esistere in un altro mondo dove governa Osiride. È lui che resuscita e rigenera i morti e dona felicità eterna e beatitudine ai degni. Inoltre, il potente dio è responsabile del mondo vegetale. Grazie a lui ci sono piene fertili del Nilo e le piante crescono. Ciò spiega l'enorme importanza di questa divinità per gli antichi egizi.

Secondo la mitologia, Osiride era il figlio maggiore del dio della terra Geb e della dea del cielo Nut. Aveva due sorelle, Iside e Nefti, e un fratello minore, Seth. Sposò sua sorella Iside e Seth si sposò con Nefti. Dopo che Geb si ritirò, il potere sulla terra passò a Osiride. Divenne il quarto degli dei che regnarono sulle rive del Nilo. Il primo fu Ra, poi suo figlio Shu, dopo di lui suo nipote Geb, e il suo pronipote divenne la penultima divinità che comandava direttamente le persone. L'ultimo degli antichi egizi era considerato il figlio di Osiride, Horus. Dopo di lui il potere passò ai faraoni.

Anche Anubi, la guida del regno dei morti, era considerato figlio di Osiride. Ma non fu Iside a partorirlo, ma Nefti. Avendo tradito suo marito Seth, ebbe paura della sua rabbia e gettò il bambino tra le canne. Lì Iside lo trovò, lo resuscitò e lo mandò come guida nel regno dei morti. Ma la nascita di Horus è stata preceduta da una storia piuttosto triste.

Il regno del dio Osiride sulle rive del Nilo ebbe un tale successo da suscitare l'invidia di suo fratello Set. Governava la lontana parte meridionale del paese, dove invece di terre fertili c'erano solo sabbie rosse. E Seth uccise Osiride, tagliò il suo corpo in 14 pezzi, li disperse in tutto l'Egitto e si dichiarò sovrano delle terre nere (fertili).

La moglie dell'uomo assassinato, Isis, ha trovato e raccolto pezzi del corpo di suo marito. Quindi invocò Anubi, che creò una mummia dai resti mutilati. Iside si trasformò in una femmina di aquilone, si stese sulla mummia e concepì Horus da lei. Quando nacque e crebbe, entrò in battaglia con il crudele e insidioso Set. Dopo 80 anni di continue battaglie, Set venne sconfitto. Successivamente, tutti gli dei dell'Egitto si riunirono e riconobbero Horus come il sovrano delle terre nere. Seth andò di nuovo nel lontano sud per governare il deserto rosso.

Durante una delle battaglie con Set, Horus perse l'occhio sinistro. Anubi lo raccolse e lo seppellì nel terreno. E ora, dopo la vittoria, è il momento di usare l’occhio sinistro. Horus lo dissotterrò, gli soffiò la vita e l'occhio si trasformò in un occhio magico. Fu dato da mangiare alla mummia, che si trasformò nell'Osiride vivente. Ma il rinato dio dell'Egitto, Osiride, non rivendicava il potere nel mondo dei vivi. Andò a governare il regno dei morti e suo figlio Horus rimase a governare sulle rive del Nilo.

La prima menzione di Osiride apparve a metà del regno della quinta dinastia di faraoni(Antico Regno - 2700-2180 a.C.), cioè dopo la costruzione delle Grandi Piramidi. Allo stesso tempo, gli egittologi credono che questo dio fosse adorato molto prima, anche durante la prima dinastia. È solo che la maggior parte delle informazioni su Osiride sono state trovate nei testi piramidali appartenenti alla quinta dinastia.

All'inizio i testi antichi descrivevano l'aldilà come un viaggio eterno con il dio sole tra le stelle. All’inizio della IV dinastia, una frase comune era: “L’offerta fatta dal re e da Anubi”. Ma alla fine del regno della quinta dinastia, cominciarono a scrivere su tutte le tombe: “L’offerta data dal re e da Osiride”.

Osiride siede sul trono a destra, e a sinistra il dio Horus con la testa di falco conduce a lui il defunto per il giudizio

Il dio egizio Osiride era raffigurato come un uomo dal volto verde e dalle mani dello stesso colore, vestito con abiti bianchi. La sua testa era coronata con la corona bianca dell'Alto Egitto, ma con l'aggiunta di due piume di struzzo ai lati. Nelle sue mani la divinità teneva uno scettro (bastone corto) e un flagello (bastoncini collegati in modo mobile) - attributi del potere reale.

Il centro di culto di questa divinità era nel delta del Nilo. Questo è il centro religioso di Djedu (Busiris in greco antico). Inoltre, nella città di Abydos sin dai tempi dell'Antico Regno si trova un grande centro di culto. La venerazione del dio della resurrezione e della rinascita continuò fino al VI secolo d.C. sull'isola di Philae, dove, secondo i miti, si trovava il luogo di sepoltura di Osiride.

L'isola era considerata sacra e su di essa vivevano solo i sacerdoti. Aveva persino l'epiteto "inaccessibile". Nel IV secolo d.C. tutti i templi pagani in Egitto furono distrutti, poiché il cristianesimo sostituì il paganesimo. E solo il complesso del tempio sull'isola di Philae è rimasto intatto. Solo 200 anni dopo, i cristiani osarono apparire sullo scheletro inaccessibile e distrussero l'ultimo centro rimasto del paganesimo. Qui finisce la storia del dio egiziano Osiride.

Un uomo dall'espressione minacciosa, vestito con brandelli di stoffa mummificante, suscitò per lungo tempo timore e stupore tra la popolazione egiziana. Gli abitanti ricchi e poveri delle terre fertili credevano che Osiride, il giusto sovrano degli inferi, fosse a conoscenza delle malefatte di tutti. E solo Dio, che ha conosciuto un grande amore e una sofferenza incommensurabile, può decidere chi è degno di restare in vita e chi non lascerà mai il mondo dei morti.

Storia dell'origine

La prima menzione del re degli inferi fu scoperta sul muro di una piramide. L'iscrizione è conosciuta come i Testi delle Piramidi ed è datata alla metà della V dinastia dell'Antico Egitto.

Il culto fiorì soprattutto durante il periodo chiamato Medio Regno. In questo momento, l'immagine di Osiride come giudice che decide se un mortale è degno di tornare nel mondo familiare ha guadagnato maggiore popolarità.

Prima dell'esaltazione dello status, la divinità era percepita dalla popolazione come protettrice dei raccolti e dispensatrice di abbondanza. I ricercatori spesso tracciano un parallelo tra Osiride e. Ma, a parte le comuni sfere di influenza, nulla vincola gli dei. Dioniso è un giovane allegro e affascinante, mentre Osiride è un uomo adulto, malinconico e assetato di potere.

Nel 1875, prima della nascita di Cristo, sul territorio di Abydos fu installata la stele di Ikhernofret, che fornisce informazioni dettagliate sui culti e sulle feste associati a Osiride. I festeggiamenti si sono svolti durante l'ultimo mese dell'inondazione del Nilo e sono durati 5 giorni. La festa sacra si svolgeva sulle terre vicino al fiume e alla fine veniva trasferita in templi speciali.

Il regno della dinastia Lagida trasformò notevolmente l'immagine di Dio. Per fare amicizia tra le due culture (gli abitanti dell'Egitto e i coloni ellenici che vennero), i faraoni combinarono la divinità familiare e il toro sacro Apis nell'immagine di Osiride. La fusione dell'immagine egiziana e dell'aspetto greco ha dato vita a un nuovo dio: Serapide. Tale sostituzione segnò l'inizio del declino del culto un tempo popolare.

Osiride nella mitologia

Prima di diventare il dio della rinascita, Osiride fu per lungo tempo un sovrano immortale sulla Terra. L'uomo è nato nella famiglia di un faraone. Dopo la morte del padre sposò la sorella Iside e salì al trono d'Egitto. Uno dei consiglieri più vicini al futuro dio è il fratello minore di Osiride

Il giovane odiava silenziosamente Osiride, ma non osava resistere attivamente, aspettando il momento giusto. Oltre alle pretese al trono, la moglie di Seth, Nefti, si trovava tra i fratelli. La ragazza si innamorò del faraone, ma l'uomo non prestò attenzione a sua cognata. Quindi Nefti prese le sembianze della moglie di Osiride e sedusse il suo parente.

Da una relazione extraconiugale nacque un bambino, a cui la ragazza insidiosa diede il nome. Temendo la reazione di Seth, Nephthys gettò il neonato tra le canne. Più tardi, Iside trovò il bambino e lo allevò.

Non è noto se Seth abbia scoperto la connessione, ma la pazienza del giovane era finita. Il giovane desiderava salire al trono. Seth era irritato dall'amore delle persone di cui godeva il faraone regnante, quindi il fratello minore sviluppò un piano di omicidio.

Un giorno Seth venne nella sala del trono e annunciò di aver creato un sarcofago, che avrebbe dato a chiunque fosse entrato nella bara. Il sarcofago si adattava di più a Osiride. Mentre suo fratello provava la bara, Seth chiuse il coperchio e riempì il sarcofago di piombo. Successivamente, l'Osiride murato fu gettato nel fiume. Successivamente, la prigione del dio sbarcò sulla riva e fu immediatamente ricoperta di alberi, nascondendo in modo affidabile l'uomo agli estranei.

Iside, preoccupata per l'assenza di Osiride, andò alla ricerca del suo amante. La ricerca durò troppo a lungo e la donna trovò il faraone già morto. Con l'aiuto di un incantesimo, Iside resuscitò brevemente Osiride. C'era solo il tempo sufficiente per un atto d'amore, dopo di che la dea ebbe un figlio, Horus.

Non volendo separarsi dal suo amato, Iside nascose il corpo di suo marito nel deserto. Ahimè, era lì che Seth stava cacciando, che si è imbattuto accidentalmente in suo fratello. In un impeto di odio, l'uomo fece a pezzi i resti dell'ex faraone e ne disperse le parti in tutto l'Egitto.

La moglie di Osiride e Anubi raccolse tutto ciò che restava del sovrano d'Egitto. Solo l'organo riproduttivo del futuro dio non fu preservato. Iside ha modellato il fallo dall'argilla (un'altra fonte è l'oro). Insieme alla propria allieva, la donna raccolse e imbalsamò il corpo del suo amato.

Il figlio più giovane di Osiride, divenuto adulto, si vendicò di suo zio. Durante la battaglia, Seth strappò l'occhio di Horus e il giovane costrinse il cadavere di suo padre ad assorbire l'occhio. L'organo vivificante della visione riportò in vita Osiride. Ma il faraone decise di rimanere nel monastero dei morti, per il quale ricevette il titolo di re degli inferi. Ora le responsabilità di Osiride includevano lo svolgimento di udienze in tribunale in cui veniva deciso il destino dei comuni mortali. L’amato figlio di Dio, Anubi, lo aiutò a correggere e risolvere le questioni in tribunale.

Al centro della sala del trono, Dio installò una bilancia che permetteva di pesare il cuore del defunto. Se l'organo superava la piuma della dea, che giaceva su una ciotola vicina, la persona veniva mandata nell'ignoto. Il cuore di un uomo onesto e irreprensibile pesava quanto una piuma insolita. Un uomo così giusto fu mandato nei campi di Jaru e una rapida rinascita attendeva l'uomo.

Adattamenti cinematografici

Il potente dio appare spesso in vari film di successo e mistici in serie. Spesso l'eroe svolge il suo ruolo diretto: decide il destino dei comuni mortali.

Osiride assume un aspetto insolito nella serie Stargate. Lo spirito risorto della divinità abita nel corpo della ragazza e parte alla ricerca della sua amata Iside. Il ruolo della donna Osiride è stato interpretato da Anna-Louis Palmer.

Nel 2016, il regista Alex Proyas ha diretto il film Gods of Egypt, basato sull'antica mitologia egiziana. Il film racconta la storia di Horus, che intende vendicarsi di suo zio, che ha ucciso il genitore di Dio. Il ruolo di Osiride è andato all'attore Bryan Brown.

• Gli egiziani credevano che dopo la seconda risurrezione Osiride avesse la pelle verde, la personificazione del mondo vegetale.
• Tutti gli attributi del dio sono realizzati in papiro: la corona, il getto e la barca sacra sono realizzati con parti diverse della pianta.
• Osiride divenne il quarto dio ad iniziare la sua carriera come faraone.
• La tomba del grande dio è stata scoperta nell'antica città di Abydos.

Osiride- il dio principale degli inferi, il suo re. Uno degli dei più importanti nel pantheon egiziano delle divinità. Gli egiziani lo chiamavano Usir, e Osiride è già una forma grecizzata di questo nome. Raffigurato come un uomo, la cui parte inferiore - il busto e le gambe - sono fasciate, come una mummia. Nelle sue mani tiene lo scettro, segno della dignità reale: un gancio e un mazzafrusto.

Il copricapo distintivo della divinità è la sua corona: la corona atef. È costituito da un alto berretto di forma conica con due piume ai lati.

Inoltre a volte il copricapo del dio include corna di ariete. La prima immagine ritrovata di Osiride risale al regno del faraone della V dinastia Djedkara Isesi (2413 circa - 2381 a.C.). A volte la pelle della divinità è verde, sottolineando i suoi aspetti di dio dell'abbondanza e della fertilità.

Non c'è consenso tra gli egittologi riguardo all'etimologia (cioè origine e significato) del nome di questa divinità. Il punto di vista più comune è la connessione del suo nome (Usir) con l'antica parola egiziana “voser” (ws"ir), che può essere tradotta come "potente".

Osiride e i testi delle piramidi

La genealogia (origine) di questa persona divina è descritta nelle iscrizioni scolpite sulle pareti interne delle piramidi della V dinastia - i "Testi delle Piramidi". Secondo questi testi, egizianodio Osiride era il maggiore dei figli (insieme a Iside, Seth, Nephthys) del dio della terra Geb e della dea del cielo Nut, che erano, a loro volta, i figli di Shu e Tefnut, i cui padri erano il dio Atum.

È quindi uno dei nove dei più importanti - l'enneade - della città di Heliopolis, che era uno dei principali centri teologici dell'antico Egitto. L'Enneade eliopolitana era il sistema più antico che spiegava l'origine degli dei (teogonia) e l'origine dell'universo e dell'uomo (cosmologia).

Il luogo della sua nascita era considerato il deserto situato a ovest di Menfi: fu lì, secondo gli antichi egizi, che iniziò l'aldilà. Successivamente, quando le immagini religiose e i culti di varie regioni dell'Egitto furono trasformati in un sistema religioso più complesso, l'area intorno a Tebe fu talvolta considerata il luogo di nascita del dio. 14 città in Egitto avevano luoghi sacri o tombe venerate come tomba di Osiride.

Il mito di Osiride

Le storie sull'omicidio e la resurrezione di questa divinità sono tra i miti più importanti dell'antico Egitto. Detto nel modo più coerente mito di Osiride Lo scrittore greco Plutarco. Ecco un riassunto di questo mito. Secondo questa versione, originariamente era un re terreno e governava in Egitto insieme a sua moglie (e allo stesso tempo sorella) Iside. Era il quarto faraone egiziano dopo il bisnonno Atum (Ra-Atum), il nonno Shu e il padre Geb.

Insegnò alle persone a coltivare i raccolti, a obbedire alle leggi e a onorare gli dei. Inoltre, ciò veniva fatto con la forza delle sue canzoni e non con le armi (che permetteva ai Greci a volte di identificare Osiride con il loro dio Dioniso).

Il suo buon governo, l'amore di cui godeva tra la gente, suscitò gelosia e odio da parte di suo fratello Seth (Plutarco ha il nome Tifone). Seth annunciò che avrebbe regalato un bellissimo sarcofago (cioè una bara) a chiunque fosse stato della misura giusta; egli stesso realizzò il sarcofago, utilizzando le misure prese in anticipo da suo fratello.

Osiride si sdraiò nel sarcofago e si rivelò essere della misura giusta per lui. Mentre era esultante, Seth arrivò in tempo con altri cospiratori (erano 72). Insieme hanno sbattuto il coperchio sul sarcofago, hanno persino sigillato tutto con piombo e poi lo hanno gettato nel Nilo. Il sarcofago non affondò, ma galleggiò con la corrente. Il fiume portò la scatola sigillata sulla riva vicino a Byblos, dove in questo luogo crebbe immediatamente un albero.

L'inconsolabile Iside, che dal dolore non ha perso la capacità di agire con decisione e rapidità, trova un sarcofago con il marito morto. Riporta il suo corpo in Egitto, nel Delta, dove intendeva celebrare la cerimonia funebre. Tuttavia, l’insidioso Seth, approfittando del fatto che Iside lasciò temporaneamente il corpo del marito, tagliò il defunto in tanti pezzi, che sparse per tutto l’Egitto.

E ancora Iside iniziò a cercare suo marito. In ogni luogo dell'Egitto in cui trovò una parte del corpo, furono celebrati riti funebri. Dopo aver raccolto tutte le parti del marito, Iside le riunì insieme, dopodiché il corpo fu mummificato.

I frammenti degli antichi miti egizi su Osiride e Iside che conosciamo oggi contengono alcuni dettagli che mancano a Plutarco. È possibile che Plutarco, che professava una religione diversa, semplicemente non li includesse nella sua versione. Il personaggio centrale di Plutarco, anche prima della sua morte, ebbe un figlio, Horus, dal suo matrimonio con Iside.

I miti egiziani raccontano che Horus fu concepito da Iside dal marito dopo la morte di quest’ultimo. È descritto come segue: con l'aiuto della magia, Iside, sbattendo le ali, creando l'aria della vita, rianimò temporaneamente la mummia di suo marito e concepì Horus da lui.

Culto di Osiride nell'antico Egitto

Osiride era adorato fin dai primissimi periodi della storia dell'antico Egitto. Si suggerisce che in origine fosse un dio dell'abbondanza il cui compito era garantire un buon raccolto; in questa veste fu associato all'alluvione del Nilo. Divenne rapidamente il dio della resurrezione.

Nell'Antico Regno, il faraone defunto veniva identificato con Osiride e il suo successore, il re vivente, con Horus, il figlio della divinità. Successivamente si credette, come si evince ad esempio dai “Testi dei Sarcofagi” e dal “Libro dei Morti”, che ogni defunto assumesse le sembianze di Osiride, si credeva cioè che avrebbe anche prendere vita dopo la morte.

Centro principale culto di Osiride nell'antico Egitto era Abydos, la capitale dell'ottavo nome nell'Alto Egitto, il luogo di sepoltura dei faraoni (vedi Mappa dell'Antico Egitto). Il sovrano degli inferi, sua moglie Iside e il loro figlio Horus formavano la più importante trinità di dei di Abydos. Un luogo di pellegrinaggio molto importante era la tomba di uno degli antichi re della prima dinastia: il faraone Djer, che in seguito divenne venerato come la tomba di Osiride.

Ogni anno ad Abydos si teneva un festival dedicato alla divinità. Durante la celebrazione, la barca del dio veniva portata in un'enorme processione, celebrando le sue vittorie sui nemici. Si credeva anche che Abydos fosse il luogo in cui fu sepolta la testa del dio dopo che il suo corpo fu fatto a pezzi da Set. Lo stemma della città (nome) raffigurava una testa con una corona “atef” - la corona del re degli inferi.

Altro centro importante per la venerazione della divinità era la città di Djedu (Busiris), che, appunto, fu il luogo dove sorse il suo culto. Nonostante la presenza di questi evidenti centri, il culto di Osiride nell'antico Egitto si diffuse in tutto il paese e successivamente si diffuse oltre i suoi confini: in Libia, Nubia, Mesopotamia, Grecia, ecc.

Morte di Osiride. Dal re della terra ai re degli inferi

I Testi delle Piramidi indicano che Osiride era il sovrano dell'Egitto durante il periodo pre-dinastico. Tuttavia, le informazioni su questo regno, che si concluse con il suo assassinio per mano del fratello Set, sono estremamente scarse. Sembra che la vita terrena del dio degli inferi sia inclusa nel ciclo dei miti su Osiride solo per rendere più comprensibile il suo atteggiamento paterno nei confronti del re egiziano. Perché dopo la sua morte, Horus, il figlio di Dio, diventa il sovrano dell'Egitto, avendo sconfitto Seth, garantendo così, da un lato, la "divinità" dei faraoni stessi e, dall'altro, il loro stretto legame con Osiride, come il precursore di tutti i faraoni.

Dai testi dei sarcofagi del Medio Regno risulta che Seth attaccò suo fratello nella terra di Gahesty e lo uccise sulla riva di Nedyet. C'è anche un accenno di morte di Osiride dall'annegamento vicino a Memphis. Questo legame tra il dio degli inferi e l'acqua fu ulteriormente sviluppato in un periodo successivo, quando gli eventi legati alla sua morte e resurrezione erano già collegati al Nilo.

L'insidioso Seth non solo attirò il suo credulone fratello in una cassa (sarcofago), che fu poi gettata nel fiume, ma fece anche a pezzi il corpo del defunto. Secondo una versione, queste parti erano 14, secondo un'altra 16 e secondo un'altra 42. La prima cifra è senza dubbio collegata al numero di città e templi che affermavano che la tomba di Osiride (la sua tomba) fosse situati nella loro zona. L'ultima cifra è legata al numero di nomi: regioni dell'antico Egitto.

C'erano 22 nomes nell'Alto Egitto, 20 nel Basso Egitto, per un totale di 42. Era naturale per gli egiziani credere che in ogni unità amministrativa del paese ci fosse (fosse) parte del corpo del dio nazionale. Ciò corrispondeva all’ideologia statale, all’autocoscienza e all’identificazione nazionale e all’unità del paese.

I miti presentati da Plutarco trasmettevano alcuni dettagli su dove e quali parti del corpo si trovavano (furono sepolte):
Sebennutos - coscia e parte inferiore della gamba;
Herakleopolis: coscia, testa, due gambe;
Attribis: cuore;
Abydos: testa;
Edfu: gamba;
Isola Biga - gamba sinistra.

Così anche la venerazione delle reliquie, dei resti sacri e delle parti del corpo di personalità divine è giunta a noi dall'Antico Egitto. Il fatto che le stesse parti fossero in luoghi diversi non è un ostacolo a una visione religiosa del mondo. Proprio come la presenza di diverse tombe di Osiride. Basti ricordare che nel cristianesimo molto successivo c'erano molte delle stesse sacre reliquie, ad esempio le teste di Giovanni Battista.

La devozione della sorella e moglie della divinità, la dea Iside, che divenne un motivo estremamente sviluppato nelle versioni successive delle leggende di Osiride, è già presente nelle prime versioni del mito. Dopo una lunga ricerca, trova parti del marito smembrato e rimette insieme la sua carne.

Successivamente, ad Abydos fu eseguito il rituale di imbalsamazione del dio (gli dei Anubi e Thoth giocarono un ruolo importante in questo). Per questo motivo è raffigurato come una mummia, con le gambe e il corpo (escluse le braccia e la testa) strettamente avvolti nel lino.

Nonostante la sua miracolosa resurrezione, Osiride non rivendica più il trono egiziano. Diventa re degli inferi, lasciando suo figlio Horus a combattere per il trono egiziano con Set.

Iside e Osiride

Come è nato il dio Horus? Iside e Osiride erano una coppia sposata, ma durante la vita terrena di Osiride - prima del suo omicidio - non avevano figli.

Ecco cosa dicono a riguardo gli antichi miti egiziani. Quando Iside trovò e ricostruì il corpo di suo marito fatto a pezzi, iniziò i riti magici sul marito assassinato.

Secondo i miti, riuscì a infondere così tanta vita nel defunto che questi poté avere rapporti sessuali con Iside e metterla incinta. Grazie a ciò, Iside rimase incinta e successivamente diede alla luce un figlio, Horus.

La particolarità di questa storia è che, secondo una versione del mito, Seth, dopo aver sparso il corpo del suo credulone fratello tagliato in 14 parti in tutto l'Egitto, gettò il fallo del dio nel Nilo, dove fu mangiato dai pesci.

Iside usò la sua magia per creare un fallo artificiale per suo marito. Gli antichi egizi avevano un culto e una festa separati dedicati a questo evento. Da notare che secondo un'altra tradizione mitologica, il fallo del dio non era danneggiato e si trovava a Menfi, dove fu ritrovato da Iside

Giudizio di Osiride

Al tempo del Nuovo Regno, si era formato e preso forma un concetto religioso, secondo il quale Osiride, a capo di 42 dei, giudica l'anima del defunto. Il re degli inferi viene mostrato seduto su un trono nella Sala delle Due Verità, dove viene portato ogni persona deceduta.

Il defunto giura che durante la sua vita terrena era una persona timorata di Dio e obbediente alle autorità terrene. Tutte le formule di questo giuramento iniziano con la preposizione “non”: non ha violato, non ha ingannato, ecc. Pertanto, è stato chiamato il "giuramento di negazione".

Quella che segue è la procedura per pesare sulla bilancia della verità. Su una ciotola c'è il cuore del defunto, sull'altra c'è la piuma della dea Maat. Se i peccati di una persona erano grandi, allora il calice con il cuore supera l’altro calice. Se la persona era pia, la bilancia viene pareggiata.

Su quale verdetto emetterà corte di Osiride, dipende dall'ulteriore destino del defunto: o finirà nei fertili campi di Iaru, dove rimarrà in contentezza e gioia, o il suo cuore sarà mangiato dallo spietato mostro Ammut, che renderà la sua morte definitiva e resurrezione impossibile. La scena del processo di Osiride è sia la trama centrale che il finale del Libro egiziano dei morti. Poiché tutti gli egiziani dovranno comparire davanti alla corte di Osiride, il suo culto diventa dominante nell'era del Nuovo Regno e lo stesso sovrano degli inferi viene percepito e venerato come il più grande degli dei.

Queste idee su di lui come giusto giudice e salvatore dei morti sono caratteristiche di tutte le ultime fasi della storia dell'antico Egitto. Questo concetto aveva messaggi rassicuranti e confortanti per le fasce più ampie della popolazione. Il destino postumo di una persona non dipende dalla sua ricchezza e posizione sulla terra. Dipende solo dalle qualità morali e dalle azioni della persona stessa, nonché dalla buona volontà del re degli inferi.

Epiteti di Osiride

Osiride è una delle immagini divine più complesse degli antichi egizi. Dalla divinità locale della città di Djedu nella parte occidentale del Delta, dove adottò in gran parte le caratteristiche del dio locale Anjeti, Osiride diventa uno degli dei più universali dell'antico Egitto. Nel corso del tempo, questa immagine cominciò a includere caratteristiche e caratteristiche di molti altri dei, e loro stessi si trasformarono in ipostasi di questa divinità.

"Colui che protegge le sepolture." Nella parte occidentale del Nilo, dove si trovavano la maggior parte dei cimiteri, il sole tramontava nel Duat (il mondo sotterraneo dell'aldilà). Assunse le fattezze di Khentiamenti, il dio della necropoli di Abydos.

"Colui che vive a Djedu (Busiris)." Questo epiteto è associato al centro di culto della divinità: la città di Busiris nel Delta (Basso Egitto). Si ritiene che questi attributi siano stati trasmessi a Osiride dal dio locale di questi luoghi, Anjeti, raffigurato con mazzafrusto e uncino tra le mani.

"Colui che vive a Eliopoli." Con questo epiteto è associato al più importante centro antico del culto del sole: la divinità morente e resuscitata.

"Colui che vive a Orione." Questo epiteto collega la divinità ad un'importante costellazione di stelle e ne evidenzia l'elemento siderale, in contrasto con l'aspetto sotterraneo predominante.

"Colui che vive nella casa di Serket." Serket (Selket) è la dea protettrice dei morti. Questo epiteto mostra la stretta connessione del sovrano degli inferi con la dea scorpione, che svolge un ruolo importante nell'antico culto egiziano dei morti come custode dei resti umani.

"Colui che è nella stanza dell'imbalsamazione." In una stanza speciale, gli imbalsamatori trasformavano il corpo del defunto in una mummia. Si credeva che questo processo avvenisse con la partecipazione diretta e la protezione del re dell'aldilà. In questo caso assume i tratti di Anubi.

"Colui che è in fumigazione." L'imbalsamazione e la mummificazione erano accompagnate dalla fumigazione con incenso. Creando un'atmosfera aromatica specifica, gli antichi egizi contrastavano la paura che la morte causava attraverso la decomposizione e il decadimento del corpo.

"Colui che fu deposto nel sarcofago." Questo epiteto è solo in parte collegato alla leggenda, a noi nota dalla versione fornita dallo scrittore greco Plutarco, secondo cui Seth attirò con astuzia suo fratello in una scatola (sarcofago). Il contenuto principale dell'epiteto è il patrocinio di Osiride nei confronti dei morti, i cui corpi furono posti nei sarcofagi.

Pertanto, i principali epiteti della divinità sono associati alle procedure funebri. Inizialmente si applicavano solo ai funerali del re (faraone), ma gradualmente la loro applicazione divenne più ampia, includendo l'intera popolazione dell'Egitto. Osiride divenne il principale dio funebre e re degli inferi.

Osiride e il Faraone

Durante l'Antico Regno, Osiride era associato quasi esclusivamente al faraone. Quando il sovrano dell'Egitto muore, diventa nientemeno che Osiride, il re della Duat, l'aldilà.

Nei testi scolpiti nelle piramidi della V e VI dinastia, il re defunto viene talvolta indicato con il nome di un dio, come Osiris Unas o Osiris Pepi. Cioè, il faraone non è morto, ma si è trasformato in un dio.

Tuttavia, va notato che anche in queste prime fonti ci sono momenti che indicano che i monarchi volevano stare con il dio del sole nel cielo e non vivere nelle regioni sconosciute e oscure della Duat. In particolare, uno dei testi dice che Ra non consegnerà il re al re degli inferi, e l’altro contiene un incantesimo affinché il dio degli inferi lasci la tomba reale libera dal “suo male”.

Durante l'era del Medio Regno, nei "Testi dei sarcofagi" ci sono descrizioni del sovrano degli inferi che lo rendono più simile a un demone malvagio che a un buon difensore e mecenate.

Tuttavia, questi aspetti più oscuri di Osiride non furono mai predominanti nella descrizione di questa divinità, e non cancellarono il suo ruolo di personificazione di una persona reale defunta.

Osiride e Ra

La visione del mondo egiziana è caratterizzata dal dualismo, che si manifesta sia nella visione della natura che nei costrutti religiosi e mitologici.

Le radici di questo dualismo sono nella stessa realtà circostante: alto-basso, umido-secco, chiaro-buio, caldo-freddo, ecc. E gli dei erano percepiti dualisticamente dagli egiziani.

Ogni dio ha una sorta di doppia altra metà. Il re degli inferi ha il dio del sole Ra.

Da un lato, Osiride è la luce degli inferi, una copia sotterranea del dio solare Ra. D’altronde Ra prende parte alle cerimonie funebri di Osiride; ogni notte la barca di Ra naviga lungo il Nilo sotterraneo nel dominio del dio degli inferi (aldilà). Secondo alcuni testi del Libro dei Morti del periodo del Nuovo Regno, dopo la morte di Osiride, nell'ora più buia della notte, l'anima del dio sole Ra raggiunse la grotta dove giaceva il corpo del defunto e si unì a l'anima di Osiride. Ciò ha permesso a Osiride e a tutti i morti di risvegliarsi e vivere di nuovo. Nella comprensione degli egiziani, Osiride e Ra agivano come una sorta di doppia anima.

Tuttavia, è proprio nell'ambito del concetto di dualismo che esiste una costante competizione tra gli dei. Una tipica storia mitologica è quella in cui Osiride sottolinea la propria importanza come divinità agricola nella produzione di grano e orzo, i raccolti più importanti dell'antico Egitto. Ra in questa storia afferma che i raccolti esistono indipendentemente dal signore degli inferi.

Quando Horus entrò nella lotta per il trono egiziano contro l'assassino di suo padre, Set, Ra inizialmente sostenne Set, non Horus. E solo dopo l'intervento di Iside, che di fatto costrinse Ra a cambiare posizione, sostenne Horus. Ma allo stesso tempo, Seth non perse il suo favore: Ra lo portò sulla sua barca e Seth iniziò fedelmente a proteggere il dio del sole dal suo peggior nemico -

Osiride è il re d'Egitto. Ciò accadde molto tempo fa, dopo che il dio Ra lasciò la terra e ascese al cielo. Gli egiziani non sapevano ancora come allevare il bestiame, coltivare i campi, raccogliere i raccolti e non sapevano come curare le malattie più semplici. Le persone erano inimicizie e ogni tanto scoppiavano scontri sanguinosi tra loro.

Ma Osiride divenne re d'Egitto. Invocò il dio della saggezza Thoth e con il suo aiuto insegnò agli egiziani a seminare cereali, coltivare l'uva, cuocere il pane, preparare birra e vino, estrarre e lavorare rame e oro, curare malattie, costruire case, palazzi, templi, leggere e scrivere e dedicarsi all'astronomia (lo studio delle stelle), alla matematica e ad altre scienze. Ha insegnato alle persone le leggi e la giustizia. Fu un periodo felice, un'età “d'oro” nella vita dell'Egitto.

Sarcofago di Set. Osiride era il figlio maggiore della dea del cielo Nut e del dio della terra Geb. Poi nacque il loro secondo figlio: Set, il dio malvagio del deserto. Osiride, come il maggiore, divenne il sovrano dell'Egitto, di cui Seth era molto geloso. Lui stesso voleva così tanto governare il paese e la gente che decise di usare l'astuzia per distruggere suo fratello maggiore. Ha complottato contro Osiride e 72 demoni lo hanno aiutato in questo. Una volta Osiride tornò dopo una campagna militare di successo e decise di organizzare una festa in onore della sua vittoria. Seth ha saputo sfruttare l'opportunità. Dopo aver misurato segretamente il corpo di Osiride, ordinò che fosse realizzato un sarcofago secondo questa misurazione e decorato con oro, argento e pietre preziose. Set portò questo sarcofago alla festa degli dei. Tutti erano felicissimi di una cosa così meravigliosa; tutti volevano diventarne il proprietario.

Seth porta a compimento il suo piano malvagio. Seth, come per scherzo, ha suggerito che i partecipanti alla festa si sdraiassero a turno nel sarcofago: chi si adatterà, lo riceverà. Tutti iniziarono a provarlo, ma il sarcofago non si adattava a nessuno. Osiride, non sospettando nulla, osservava cosa stava succedendo. Non era interessato alla ricchezza e difficilmente sarebbe entrato in un sarcofago solo per ottenerla. Tuttavia, Osiride non voleva offendere suo fratello. Si avvicinò al sarcofago, vi si sdraiò e Seth ei suoi complici chiusero rapidamente il coperchio, spinsero il chiavistello, lo riempirono di piombo e gettarono il sarcofago nelle acque del Nilo. Il sarcofago fu trasportato dalla corrente del Nilo in mare, e lì le onde lo trasportarono nella città di Biblo e lì lo gettarono a terra vicino a un cespuglio di erica. L'erica crebbe rapidamente e nascose il sarcofago nel suo tronco. E poi questo tronco fu tagliato per ordine del re Byblos e da esso fu ricavata una colonna per il palazzo reale.

Iside sta cercando il corpo di suo marito. Iside, la devota e fedele moglie di Osiride, andò alla ricerca di suo marito. Lei piangeva e si lamentava:

“Il cielo si fonde con la terra, un'ombra sulla terra oggi, il mio cuore arde per una lunga separazione da te. O Signore, che sei partito per le terre del silenzio, ritorna da noi nella tua forma precedente.

Mummia di Osiride, cotta
alla sepoltura da parte di Anubi

Pazza di dolore, camminò e camminò, chiedendo a tutti quelli che incontrava se avevano visto Osiride, e alla fine apprese che il sarcofago con il corpo di suo marito era stato lavato in riva al mare vicino alla città di Byblos. Iside è andata lì. Nessuno a Byblos sapeva che era una dea e andò a palazzo per lavorare come serva. Servì la regina di Byblos e allattò il suo figlioletto. E di notte, quando tutti dormivano, mise il figlio del re nel fuoco e lanciò incantesimi per renderlo immortale. Ma un giorno la regina Biblo lo vide e gridò di paura. Questo grido ruppe l'incantesimo di Iside e lei non riuscì a rendere il principe immortale. Iside chiamò il suo vero nome, tagliò la colonna, tirò fuori il sarcofago con il corpo di Osiride e con esso tornò in Egitto. Là nascose il sarcofago nel delta del Nilo e, coprendolo con rami in modo che non fosse visibile, andò da sua sorella, con la quale voleva piangere Osiride e seppellirlo con onori.

Dea Iside
e il dio Horus

Nel frattempo Seth è andato a caccia. Amava cacciare di notte sotto la luna. Il cattivo si imbatté in un sarcofago, fu sorpreso di vedere il corpo del suo sfortunato fratello, lo fece a pezzi e lo disperse in tutto l'Egitto. Presto le sorelle tornarono, aprirono il sarcofago ed era vuoto. Il dolore di Iside non conobbe limiti; per dodici giorni cercò i resti di suo marito finché non li trovò e li seppellì. E dove trovò parti del corpo di Osiride, eresse una stele di pietra, e da questa iniziò la venerazione di Osiride in Egitto.

Da Iside nasce Horus, il futuro vendicatore. Quindi Iside andò nelle paludi del delta per nascondersi dalle persecuzioni del perfido Set. Lì nacque suo figlio Horus. È riuscita a nutrire e salvare il bambino. Un giorno, quando Horus rimase solo, fu morso da un serpente velenoso. Ritornando, Iside vide il corpo senza vita del suo piccolo figlio. La sfortunata madre lanciò un grido terribile, implorando gli dei e le persone di venire in suo aiuto. Il dio della saggezza Thoth la calmò e guarì il bambino con i suoi incantesimi miracolosi.

Horus è cresciuto, è maturato e ha deciso di vendicare la morte di suo padre.

Osiride- il figlio del dio della terra Geb e della dea del cielo Nut. L'immagine di Osiride è estremamente complessa e sfaccettata. Ciò è stato notato dagli stessi antichi egizi. Uno degli antichi inni egiziani dedicati a Osiride dice: “La tua natura, o Osiride, è più oscura di quella degli altri dei”. Prima di tutto, Osiride è il patrono e il protettore delle persone. Divenne il primo re d'Egitto, insegnò agli egiziani a coltivare la terra e cuocere il pane, coltivare l'uva e produrre vino, estrarre minerali dalla terra, costruire città, curare malattie, suonare strumenti musicali e adorare gli dei. Ma, inoltre, Osiride era venerato come il dio della vegetazione, le forze produttive della natura. Nei templi a lui dedicati veniva installata una struttura di legno che seguiva i contorni del suo corpo, ricoperto di terreno fertile e seminato a grano. In primavera, il “corpo di Osiride” germogliava con giovani germogli. Osiride era anche il sovrano degli inferi, un giudice giusto e imparziale dei morti. Il mito di Osiride, della sua fedele moglie Iside e del suo malvagio fratello Seth è uno dei più interessanti e sviluppati dalla trama della mitologia egiziana. Il famoso orientalista russo B. A. Turaev (1868-1920) lo definì “il mito principale della religione egiziana, che occupa un posto centrale nell’intera cultura degli egiziani”.

Osiride aveva un fratello, il malvagio e traditore Set. che era geloso di Osiride e decise di distruggerlo. In segreto, misurò l'altezza di Osiride e ordinò che fosse realizzata una scatola secondo le sue misure con bellissime decorazioni. Quindi invitò Osiride alla sua festa. Tutti gli ospiti della festa, complici di Seth, iniziarono ad ammirare ad alta voce la scatola. Seth disse che avrebbe dato la scatola a qualcuno della sua stessa taglia. Tutti entrarono a turno nella scatola, ma non si adattava a nessuno tranne Osiride. Quando Osiride si sdraiò nella scatola, Seth chiuse il coperchio, chiuse la serratura ei suoi complici portarono la scatola nel Nilo e la gettarono in acqua.

La moglie di Osiride, Iside, avendo saputo della morte del marito, andò alla ricerca del suo corpo per seppellirlo dignitosamente.

Le onde portarono la scatola con il corpo di Osiride sulla riva vicino alla città di Biblo. Un albero possente cresceva sopra di lui, nascondendo la scatola nel suo tronco. Il re locale ordinò che l'albero fosse tagliato e trasformato in una colonna per decorare il suo palazzo.

Iside raggiunse la città di Byblos, rimosse il corpo di Osiride dalla colonna e lo portò sul pube fino al delta del Nilo. Là, in solitudine, tra le paludi, cominciò a piangere suo marito.

...L'oscurità è intorno a noi, sebbene Ra sia nei cieli, il cielo si mescola con la terra, le ombre cadono sulla terra.

Il mio cuore arde a causa della separazione malvagia, Il mio cuore arde perché ti sei separato da me con un muro...

(Traduzione di Anna Achmatova)

Di notte, quando Iside si addormentava, il malvagio Seth usciva a cacciare al chiaro di luna. E così accadde che sulla riva deserta vide il corpo del suo odiato fratello. Set tagliò il corpo di Osiride in quattordici pezzi e lo sparse per il mondo.

L'addolorata Iside andò di nuovo alla ricerca del corpo di suo marito. Nei suoi viaggi, persone e animali, serpenti e uccelli l'hanno aiutata, e persino i coccodrilli non le hanno fatto del male quando ha navigato attraverso le paludi su una barca di papiro. Gli egiziani credevano che in memoria della grande dea, i coccodrilli non avrebbero mai toccato nessuno che navigasse su una barca di papiro.

In una versione del mito, Iside seppellì le parti ritrovate del corpo di Osiride in luoghi diversi. Questo spiega perché c'erano diverse tombe di Osiride in Egitto. In un altro, riunì il suo corpo e disse: “O luminoso Osiride! Le tue ossa sono raccolte, il tuo corpo è raccolto, il tuo cuore è dato al tuo corpo!”

Il dio Anubi imbalsamò il corpo di Osiride e creò la prima mummia del mondo. Da allora gli egiziani avevano l'abitudine di mummificare i morti.

Iside concepì miracolosamente un figlio, Horus, dal defunto Osiride. Essendo maturato, Horus vendicò suo padre, sconfisse Set e divenne re d'Egitto.

E Osiride andò nell'aldilà, diventandone il sovrano e giudice dei morti.

Set uccise suo fratello Osiride, il dio della terra e della crescita. Ma fu resuscitato e regnò nell'aldilà, diventando il sovrano delle tombe e dei morti, il sovrano dell'aldilà e il presagio della risurrezione dell'intera razza umana.

In quanto re morto e re dei morti, Osiride era particolarmente venerato nell'antico Egitto. L'amore di Iside, sua sorella paredra, salvò Osiride e lui prese vita. Questo dio incarna la rinascita. Grazie a lui ogni persona che ha superato il Giudizio Universale troverà una nuova vita. E prima dei nomi di coloro che saranno dichiarati “giustificati” in questo giudizio, comparirà il nome “Osiride”. Osiride è il dio della salvezza, quindi le persone hanno più bisogno di lui!

Immagini di Osiride

Osiride è un dio antropomorfo, cioè un dio con le sembianze di un uomo. Inoltre il sudario bianco in cui è avvolto lo fa somigliare ad una mummia. Questo è un segno degli inferi, governati da Osiride. Questo dio era sempre raffigurato in una posa statica: il più delle volte in piedi, meno spesso seduto e mai in cammino. A volte accanto a lui appaiono le sue sorelle, Iside e Nefti.

A volte ci sono anche immagini di Osiride sdraiato. Questo è un riferimento al mito di Osiride che porta i suoi frutti, di cui parleremo più in dettaglio nel prossimo articolo.

Spesso davanti a Osiride veniva raffigurato un animale a lui sacrificato.

Osiride è sempre incoronato. I miti dicono che fu il primo re d'Egitto. Nelle sue mani tiene i simboli del potere: una frusta e uno scettro. Osiride, sua sorella e consorte Iside e il figlio Horus costituiscono la principale famiglia sacra del pantheon egiziano: dio, dea e bambino divino.

Dio del rinnovamento

La pelle di Osiride è verde o nera. Il colore nero in Egitto non era considerato un segno di lutto. È il colore della rinascita, il colore della nuova vita, proprio come il verde. E poiché la morte è la via verso un nuovo mondo, Osiride è sempre accompagnato dalle piante. È un loto, una vite o un albero. La corona di Osiride è un covone di grano, la barca è di papiro e il djed è fatto di fasci di canne.

Miti su Osiride

La storia di Osiride è la storia di un dio, ma è anche molto umana. È pieno di promesse per le persone destinate a morire. Questa è anche una storia d'amore, al centro della quale c'è la moglie di Dio, Iside. E sebbene i miti su Osiride parlino principalmente del mondo sotterraneo, di cui lui è il re, questo dio incarna la vita e la rinascita.

Il mito di Osiride inizia con la storia del dio Ra, che diede alla luce la coppia divina, Shu e Tefnut. Dalla loro unione nacquero Geb, l'incarnazione della terra, e Nut, l'incarnazione del cielo. Si affezionarono così tanto l'uno all'altro che sembrava impossibile separarli. Niente separava più il cielo e la terra e Ra (il sole) non poteva più viaggiare attraverso il cielo. Questa è una ribellione contro il potere del dio degli dei! Shu riuscì a strappare sua figlia al marito e l'aria, l'acqua e il sole penetrarono nello spazio vuoto. Ma Ra ha deciso di punire gli amanti per la loro disattenzione.

Sapendo che Nut portava cinque bambini nel suo grembo, Ra decretò che i bambini non potessero nascere in nessuno dei dodici mesi dell'anno!

Nascita difficile

Dio Thoth si ribellò alla decisione crudele. Andò sulla Luna e vinse da lei cinque giorni in più, che furono aggiunti al calendario alla fine dell'anno (erano epagomen, giorni “extra”). Osiride è nato il primo di cinque bambini, quindi il primo di questi giorni è dedicato a lui. Poi nacquero i suoi fratelli e sorelle: Horus, Seth (il futuro assassino di Dio), Nefti e Iside (la sua futura moglie).

Ben presto Osiride ottenne il potere reale sul mondo e i faraoni delle prime dinastie gli dedicarono un culto. “Appena divenuto re del mondo, fece subito uscire gli Egiziani dallo stato di bestie feroci e li aiutò nei loro bisogni, mostrando loro come coltivare la terra, dando loro leggi e insegnando loro a onorare gli dei. E poi ha girato il mondo intero per introdurlo nella cultura”. Così i testi antichi descrivono l'inizio del regno di questo re-dio.

Famiglia Osiride

Il mito della creazione, diffuso a Heliopolis, la città del dio Ra, dice che Osiride è figlio di Geb (Terra) e Nut (Cielo). Nacque attraverso l'intervento di Thoth, il dio del tempo e del conteggio, insieme a Set, Iside, Nefti e Horus. Ma non tutto andava bene nella famiglia divina. Osiride fece apertamente una faida con suo fratello Set. Anche i rapporti con Iside furono difficili: Dio volle essere non solo suo fratello, ma anche suo marito.

Seth, il fratello geloso

Ma l'amore e l'onore che le persone davano a Osiride per le sue buone azioni suscitarono l'invidia e la gelosia di altri dei, e prima di tutto di suo fratello Set. Per sbarazzarsi di Osiride, Seth concepì un piano insidioso. La leggenda narra che il dio misurasse segretamente l'altezza di suo fratello. Quindi, utilizzando queste misurazioni, ha realizzato una magnifica cassapanca in legno decorata. La sera Seth lo portò alla festa e scherzosamente promise che avrebbe dato il baule a qualcuno che lo avrebbe adattato. All'inizio tutti i presenti ci provarono... Quando arrivò il turno di Osiride, si sdraiò facilmente all'interno. E poi gli assistenti di Seth corsero avanti, martellarono rapidamente la cassa e la gettarono nel Nilo. È in questo momento che entra in azione Iside, sorella e moglie di Osiride. E inizia la ricerca di Osiride.

Smembramento di Osiride

Una versione del mito sull'omicidio di Osiride da parte di suo fratello Set, "Lo smembramento di Osiride", divenne la base del culto di questo dio. Set, che scoprì il nascondiglio dove Iside nascondeva il corpo del suo defunto fratello e marito, tagliò immediatamente Osiride in 14 pezzi, che sparse nei 4 angoli dell'Egitto. La ricerca di Iside fu lunga; decise che ogni pezzo sarebbe stato sepolto nel luogo in cui era stato ritrovato. Questa leggenda spiega che le reliquie di Osiride erano conservate in diversi templi. Quindi, nel suo santuario principale, ad Abydos, era custodita la testa del dio.

Alla ricerca di Osiride

Il mito della ricerca di Osiride ha diverse varianti. Uno di loro dice che Iside e Nefti cercarono il corpo di Osiride e presto lo trovarono sulle rive del Nilo.

In un altro, comunemente chiamato lo “smembramento di Osiride”, Iside scoprì il corpo di suo marito molto più lontano, nella città fenicia di Byblos (nell’odierno Libano). Lo riportò in Egitto e lo nascose. Ma Seth, avendo saputo di questo nascondiglio, smembrò il corpo e sparse le sue parti in direzioni diverse. Quindi le due sorelle gridarono agli dei in un lamento funebre, implorando Ra, Thoth e Anubi di ascoltare le loro richieste e di far rivivere il dio.

Iside concepì miracolosamente un figlio, Horus, dal defunto Osiride. Essendo nato, il piccolo Horus non mancò di vendicarsi di Seth per suo padre. E Osiride, resuscitato dall'amore sconfinato di sua moglie, divenne il sovrano della notte e di tutto ciò che è ultraterreno, regnando nell'aldilà. Lasciò il potere sulla giornata e sul mondo dei vivi al dio Ra.

Culto di Osiride

Come spesso accade nelle antiche credenze, l'immagine di Osiride apparve come risultato della fusione dei culti delle divinità locali. I ricercatori ritengono che uno di loro fosse Anjeti di Busiris e l'altro fosse Hentamentiou di Abydos. Fu in queste due città che Osiride fu venerato soprattutto.

Da Angenti deriva probabilmente il regno di Osiride (che non perderà mai). E dalla seconda divinità ricevette il titolo di “Signore dell'Occidente”, cioè signore dei morti. Osiride, in quanto dio dei rituali funebri e sovrano degli inferi, era adorato all'unanimità da tutti gli egiziani. L'entusiasmo con cui fu glorificato è spiegato dal fatto che era Osiride a sembrare l'ultimo giudice delle persone. Questo nuovo dio-amico vale senza dubbio i due vecchi, perché è lui che incontreremo sulla soglia di una nuova vita!

Abydos: città di Osiride
I faraoni di tutte le dinastie, inclusa la primissima, trattarono Abydos favorevolmente, perché era la città di Hentamentiu, il predecessore di Osiride. Qui furono sepolti i rappresentanti della I e della II dinastia. Durante la V e la VI dinastia, Khentamentiu fu gradualmente identificato con Osiride del Basso Egitto. Fu allora che il culto acquisì proporzioni impressionanti. Durante il Medio Regno, Abydos divenne un luogo di culto molto popolare. Qui arrivavano pellegrini da tutto l'Egitto e i sacerdoti annunciavano che nella città era conservata la testa di un dio. Molti egiziani cercarono di placare Osiride, soprattutto in età avanzata. Eressero piccoli cenotafi in mattoni (monumenti funerari) e stele in pietra tra il tempio di Osiride e le necropoli tradizionali. Questo tempio era originariamente dedicato a Hentamentiu, ma dalla XII dinastia è diventato un santuario di Osiride. Questo antico edificio è fatto di mattoni. Solo le cornici delle aperture delle finestre e delle porte erano in pietra. Ciò spiega la quasi totale scomparsa dei ruderi del santuario. A causa della fede nella presenza mistica di Dio, molti faraoni costruirono i loro templi funerari ad Abydos. Il primo di questi era il tempio di Sesostri III.

Qualsiasi sepoltura fa parte del culto di Osiride

Iside concepì Horus, che nacque dopo la morte di Osiride e divenne il suo erede. Horus lottò instancabilmente contro suo zio Set per riconquistare il suo diritto al trono. Ma la corte celeste intervenne nella loro lotta e gli dei accettarono Horus nella loro cerchia. Per analogia, ogni faraone regnante durante la sua vita è identificato con Horus. Morendo, diventa Osiride.

Tuttavia, i comuni mortali trovarono la speranza per una nuova vita solo nell'era del Regno di Mezzo, come scrive l'egittologo Serge Soneron (IFAO): "Alla vigilia del Regno di Mezzo, tutti i morti iniziarono a essere considerati Osiride, e quindi l'umanità, che un tempo poteva partecipare alla conquista del cielo solo indirettamente, attraverso il defunto sovrano, che incarnava l’immagine collettiva vaga e senza volto del suo popolo, veniva data la possibilità di seguire Osiride nell’altro mondo, democraticamente aperto a tutti”. Cosa significa essere Osiride? Il suo percorso di vita e l'amore di sua moglie Iside rendono questo dio vicino e comprensibile a ogni egiziano. Avendo aperto la strada a una nuova vita, Osiride ha dato alle persone la chiave per un nuovo regno: l'aldilà. Osiride viene quindi affrontato in varie fasi del rituale di sepoltura: durante l'imbalsamazione, l'apertura rituale della bocca (che restituisce il respiro al defunto), durante la processione, ecc. Tutti i faraoni defunti e imbalsamati raffigurano Osiride: sono avvolti in un sudario bianco, coronato da una corona atef, che tengono nelle loro mani simboli divini del potere. Anche i dipinti nelle loro tombe annunciano il nuovo ruolo del faraone.

I simboli del potere che Osiride tiene tra le mani ci ricordano principalmente che questo dio è il fondatore del regno egiziano, ma la loro origine è chiara alla gente comune. L'estremità curva dello scettro heka, la bacchetta magica (la parola heka significa "magia"), ha una forma simile al bastone da pastore. L'aflagellum (o neheh) ricorda una frusta usata per raccogliere l'incenso. La corona atef simboleggia la fertilità delle terre d'Egitto. I suoi contorni ricordano le spighe di un covone di grano raccolte in alto. Ciò indica che Osiride, secondo la leggenda, insegnò alle persone a coltivare la terra. Due piume (probabilmente di struzzo) ai lati del copricapo indicano il rango più alto del dio. Osiride è una divinità che incarna l'agricoltura e l'allevamento del bestiame, che costituivano la base dell'antica civiltà egizia.

Festeggiamenti di Menfi

A Memphis è stata celebrata una festa unica in onore di Osiride: “la costruzione della colonna Djed”. Questo rituale associava Osiride al potere reale, che conferiva potere divino. Alla vigilia dell'incoronazione e nei giorni degli anniversari, il faraone stesso supervisionò l'installazione della monumentale colonna del dj, a simboleggiare la costanza e la durevolezza che Osiride incarnava.

Festività e cerimonie

Le principali festività del culto di Osiride si celebrano nel mese di Khoyak (ottobre - novembre), tra la recessione delle acque del Nilo e l'inizio della semina. Il terreno, fertilizzato con il limo portato durante le inondazioni, potrà presto essere seminato. Questo simbolismo terreno di rinascita, sognato dall'intera razza umana, è la base dei riti di culto di Osiride.

I festeggiamenti iniziano con riti pubblici che si svolgono all'esterno del tempio (chiuso ai comuni mortali). Dio viene presentato al popolo su una barca nekhmet, con una statua di Upuaut. Questo dio sciacallo, “apritore di sentieri”, svolge il ruolo di psicopompo (guida delle anime). Accompagna i morti nella tomba e li aiuta a rinascere. La vittoria di Upuaut sui demoni malvagi è anche la vittoria di Osiride, che combatte con i mummers durante l'intero corteo festivo.

Poi arriva la "Grand Exit", una performance realistica e talvolta un po' brutale che ricrea la battaglia tra i compagni e i nemici di Osiride. Naturalmente il dio esce vittorioso dalla battaglia e ritorna al suo tempio, accompagnato da una folla giubilante.

Colonna Djed

La Colonna Djed è uno dei simboli più comuni dell'Antico Egitto. Era dipinta sui muri delle tombe, la sua immagine era portata al collo come amuleto sia per i vivi che per le mummie. I suoi contorni si riflettono nella scrittura geroglifica: il geroglifico “colonna” significa “costanza” e “durabilità”. Questo feticcio ha origini molto antiche. Alcuni scienziati ritengono che il djed fosse originariamente un albero. Il capitolo 155 del Libro dei Morti lo collega alla spina dorsale di Osiride e quindi alla morte. Pertanto, questo segno veniva spesso raffigurato all'interno dei sarcofagi. Altri lo vedono come un nilometro, un pilastro che misurava il livello delle piene del Nilo. Un aumento eccessivo o insufficiente dell'acqua ha avuto un effetto negativo sui raccolti e il misurino permetteva di sapere a cosa prepararsi.

Osiride fecondo

Altre cerimonie vengono eseguite in segreto, nei templi, lontano dalla folla, tra sacerdoti di alto rango e talvolta alla presenza del faraone stesso. Il loro obiettivo è garantire la resurrezione mistica di Osiride.

Come si è svolto questo rito? Innanzitutto, l'immagine di Osiride fu dipinta nel limo portato dal fiume. Mentre era ancora bagnato, fu seminato a grano, che nei nove giorni successivi fu annaffiato. Quando i germogli apparvero in superficie, questo “fruttuoso Osiride” fu solennemente trasferito su una barca, accompagnato da una processione con 365 torce.

La barca, navigando attraverso le acque sacre del lago del tempio, raggiunse l'isola, che simboleggiava il tumulo dove era sepolto il dio. Quando attraccò, l'Osiride germogliato le fu tolto. L'immagine essiccata dell'anno scorso è stata rimossa e il dio verde è stato collocato nello stesso posto.

Si chiudeva così il ciclo annuale di rinnovamento. Le forze vivificanti della natura furono ripristinate e un nuovo ciclo poté iniziare. Nove giorni di annaffiature, limo in cui germinano i chicchi... Il legame con la gestazione e la nascita di una nuova vita è evidente. Questa è la vita di Osiride nell'altro mondo! Non è un caso che il dio egizio sia stato successivamente identificato con l'antico greco Dioniso, dio della vinificazione, delle forze produttive della natura, e Priapo, dio della fertilità, dei campi e dei giardini.

Nomi di Osiride

Gli abitanti dell'Antico Egitto credevano che un nome da solo non fosse sufficiente per un essere divino, fosse esso un faraone o un dio. Così Osiride ricevette molti titoli.

È il sovrano dell'Occidente: a ovest del Nilo iniziava il deserto, sul quale tramontava ogni sera il sole. E il tramonto è un'immagine molto simbolica della morte. Gli egiziani credevano che a occidente, nel sottosuolo, esistesse un aldilà (duat) e che il sole dovesse attraversarlo ogni notte. Osiride, che riuscì a rinascere dopo la morte, fu percepito come il sovrano di questo mondo, il sovrano dell'Occidente, in altre parole, il re dei morti!

È il “Signore di Maat”: la parola maat significa “verità e giustizia”. Queste virtù sono incarnate dalla dea Maat. Le persone che vivevano “secondo Maat” potevano sperare di essere assolte al processo finale. Questo giudizio è amministrato dallo stesso Osiride e quando il cuore del defunto (la sede dell'anima) viene pesato, Maat appare sotto forma di peso sull'altro lato della bilancia. Se il peso del maat è maggiore, significa che il peso degli errori non è troppo grande. E poi il defunto ritrova una nuova vita nel regno di Osiride.
Egli è il "Signore dell'Eternità". Ciò sembra naturale, perché il potere di Osiride si estende anche nell'aldilà. E ad ogni defunto ammesso in essa è promessa l'eternità. Se una persona è degna o no, questo, come abbiamo già detto, è determinato dalla corte di Osiride.

È un “Essere Buono” (unefer). Questo nome ci ricorda l'illuminazione che Osiride diede alle prime persone. E che fu lui a costruire il primo aratro e a insegnare alla gente l'agricoltura e il giardinaggio.