I doni dei Magi che hanno fatto a Gesù. Tre saggi che si avvicinarono al neonato Gesù

I doni dei Magi sono l'oro, l'incenso e la mirra, che i Magi portarono in dono al neonato Cristo Bambino.

A Natale, è consuetudine scambiarsi regali. Questa tradizione risale non solo all'immagine di San Nicola, che divenne il prototipo di Babbo Natale. Ha anche radici evangeliche: la storia dei Magi e dei loro doni.

Simbolismo:

I doni dei Magi hanno un significato simbolico e profetico:

• Oro - in dono al Re,
• Incenso - come dono al Sommo Sacerdote e a Dio,
• Smirne - in dono a un uomo mortale.

Storia:

L'evangelista Matteo scrive dei Magi:

Quando Gesù nacque a Betlemme di Giudea ai giorni del re Erode, maghi provenienti dall'oriente vennero a Gerusalemme e dissero: Dov'è il re dei Giudei che è nato? poiché abbiamo visto la sua stella in oriente e siamo venuti ad adorarlo (Matteo 2:1-2).

Non avendo appreso nulla da Erode, i Magi andarono oltre la stella che li conduceva a Betlemme: Ed ecco, la stella... venne e si fermò sul luogo dove era il Bambino... ed entrando in casa, videro il Bambino con Maria, sua Madre, e prostrandosi, l'adorò; E dopo aver aperto i loro tesori, gli portarono doni: oro, incenso e mirra (Mt 2,11).

Chi sono i Magi:

Nel Nuovo Testamento originale, i magi sono chiamati μάγοι, cioè maghi. In greco antico, questa parola si riferisce a sacerdoti, astrologi e astronomi persiani (iraniani) che avevano conoscenze speciali.

Dalla parola "stregone" si forma la parola russa "mago".

Il vangelo non specifica il numero dei Magi ei loro nomi, ma la tradizione ecclesiastica ne nomina tre: Gaspare, Baldassarre e Melchiorre.

Secondo la stessa tradizione, in seguito divennero tutti cristiani e furono battezzati dall'apostolo Tommaso. La tradizione occidentale dice che l'apostolo ordinò vescovi i Magi. Le loro reliquie furono ritrovate dalla santa Imperatrice Elena e oggi si trovano nella Cattedrale di Colonia (Germania).

La venerazione dei Magi nella tradizione occidentale o dei “tre re”

In alcuni paesi europei, i santi Gaspare, Baldassarre e Melchiorre sono particolarmente venerati e chiamati i "tre re". Il 6 gennaio i bambini in corona e con il bastone camminano per le strade di Colonia e di altre città tedesche, a simboleggiare i Magi. Bussano alle case, si congratulano con i residenti e ricevono in cambio dolci o piccoli soldi. Sulle porte di tali ospiti ospitali appare la scritta "B + S + M": le lettere iniziali dei nomi dei Magi nell'alfabeto latino. Questo è fatto come segno che i “tre re” stessi hanno visitato la dimora e l'hanno benedetta.

Monastero di S. Paolo sull'Athos. Foto da afonua.com

La storia dei doni dopo l'Assunzione della Vergine

La Madre di Dio custodiva con cura i doni e, prima della sua Dormizione, li consegnò alla Chiesa di Gerusalemme, dove rimasero fino all'anno 400. Successivamente, l'imperatore bizantino Arcadio trasferì i doni alla chiesa di Santa Sofia a Costantinopoli. Dopo la presa di Costantinopoli da parte dei turchi ottomani, nel 1470, i doni dei Magi furono trasferiti al monastero serbo di San Paolo sul Monte Athos dalla vedova del sultano turco Murat II Maria, figlia del sovrano di Serbia ( non si convertì all'Islam e rimase cristiana fino alla fine della sua vita).

Secondo la leggenda, Maria avrebbe voluto personalmente portare al monastero i doni dei Magi, ma davanti alle mura fu fermata da una voce celeste e le ricordò il divieto per le donne di stare sul Monte Santo. In memoria di ciò, i monaci eressero una croce, chiamata Tsaritsyn, e nella vicina cappella raffigurarono l'incontro dei grandi santuari da parte degli abitanti del monastero.

I doni dei Magi sono ancora conservati in 10 arche speciali sul Monte Athos (Grecia) nel monastero di San Paolo.

Come sono ora i regali:

L'oro è composto da 28 lastre di varie forme geometriche con motivi diversi che non si ripetono mai. Mirra e incenso sono stati combinati insieme, ora sono circa 70 palline scure, di forma simile alle olive. Sono infilati su un filo d'argento, che è attaccato a lastre d'oro.

L'incenso e la mirra combinati hanno anche un significato simbolico: quando combinati, ricordano le due nature di Gesù Cristo: divina e umana.

Nel gennaio 2014, i doni dei Magi sono stati portati per la prima volta alla Chiesa ortodossa russa per la benedizione e il culto dei credenti. Durante i 30 giorni della loro permanenza nel territorio canonico della Chiesa ortodossa russa, 1,6 milioni di persone si sono inchinate al santuario.

Duemila anni fa nacque Gesù Cristo. Anche se è successo abbastanza silenziosamente, oggi il mondo intero sa di questo evento. Uno dei dettagli più memorabili della storia di Natale è la visita dei Magi e dei loro doni a Gesù bambino.

Diamo uno sguardo più da vicino a questo episodio insieme per ottenere una comprensione più profonda della tradizione biblica.

I Magi sono sacerdoti o maghi che si avvicinarono al neonato Gesù, seguendo la Stella di Betlemme

Conosciamo i Magi dal Nuovo Testamento. Sono citati in connessione con la nascita di Gesù Cristo dall'autore del Vangelo di Matteo:

“Quando Gesù nacque a Betlemme di Giudea, ai giorni del re Erode, maghi provenienti dall'oriente vennero a Gerusalemme e dissero: Dov'è il re dei Giudei che è nato? poiché abbiamo visto la sua stella in oriente e siamo venuti ad adorarlo».

La stella in questione è un mistero per storici e teologi. Ci sono opinioni diverse:

• cometa;
• congiunzione di Giove e Saturno;
• un miracolo che non ha nulla a che fare con l'astronomia.

Ma prima le cose principali. Chi sono questi Magi che hanno seguito la Stella di Betlemme?

I Magi potrebbero essere maghi o sacerdoti dell'Oriente.

Molto probabilmente stiamo parlando di sacerdoti della Media o della Persia. Il testo della Bibbia allude proprio a una tale interpretazione. Tuttavia, la Sacra Scrittura usa una parola che può anche essere tradotta come:

• stregone;
• procedura guidata.

Dando la preferenza all'idea di preti, non possiamo ancora affermare inequivocabilmente che questi fossero rappresentanti del clero persiano e non stregoni. Troppe poche informazioni per quello.

A volte sono anche chiamati re (re - nella tradizione ortodossa).

I Magi avrebbero potuto conoscere le tradizioni ebraiche, il loro culto di Cristo è il compimento di una profezia dell'Antico Testamento

Come è successo che stranieri e non cristiani si siano interessati alla nascita di Cristo? Il fatto è che le tradizioni ebraiche non erano nuove per loro. Per 6 secoli prima di quegli eventi, la religione ebraica era già ben nota in Oriente.

Gli ebrei erano in cattività a Babilonia, quindi l'impronta della loro cultura è rimasta per sempre su quelle terre.

Le persone sagge, come i sacerdoti, non potevano non interessarsi a tale conoscenza, e quindi erano consapevoli della profezia biblica:

“Lo vedo, ma non ancora; Lo vedo, ma non vicino. Una stella si leva da Giacobbe e uno scettro si leva da Israele, e schiaccia i principi di Moab e schiaccia tutti i figli di Set».

E il libro del profeta Daniele forniva persino informazioni per calcolare il tempo della nascita del Messia:

“Perciò conoscete e comprendete: da quando esce il comando circa la restaurazione di Gerusalemme, fino a Cristo Maestro è di sette settimane e sessantadue settimane; e il popolo tornerà e le strade e le mura saranno costruite, ma in tempi difficili”.

Quindi i Magi, anche se non erano di fede ebraica, potrebbero essere curiosi di sapere che tipo di Cristo sarebbe apparso nel mondo.

Andarono dal re Erode il Grande. Questa decisione non sorprende, perché la tradizione ebraica dipingeva il Messia come una specie di re, e quindi i Magi iniziarono a cercarlo lì.

Ma Erode il Grande deluse i viaggiatori, poiché non poteva aiutarli in alcun modo.

Al secondo tentativo, i Magi scoprirono tuttavia il rifugio di Maria e Giuseppe, i genitori di Gesù Cristo. Non si sa esattamente cosa fosse. La tradizione moderna ritiene che la famiglia abbia trascorso la notte in una grotta, che fungeva da fienile. A quei tempi, molte persone venivano a Betlemme per il censimento, quindi semplicemente non c'erano più posti negli hotel.

Tuttavia, il Vangelo di Matteo non parla di una grotta, ma di una casa:

“E quando entrarono in casa, videro il Bambino con Maria, sua madre, e si prostrarono e lo adorarono”.

L'adorazione dei Magi al bambino è spesso considerata come l'inizio del compimento della profezia dell'Antico Testamento:

“I re d'Arabia e Sava porteranno doni; e tutti i re lo adoreranno; tutte le nazioni lo serviranno, perché egli libererà i poveri, i pianti e gli oppressi... e salverà le anime dei bisognosi».

(Sal. 71:10-13)

I magi sono talvolta confusi con i pastori.

C'è un episodio simile nel Nuovo Testamento. Gli angeli vengono dai pastori e annunciano la nascita di Gesù Cristo:

“Quando gli angeli se ne andarono da loro verso il cielo, i pastori si dissero l'un l'altro: andiamo a Betlemme e vediamo cosa è successo là, di cui il Signore ci ha annunciato. E accorsi, vennero e trovarono Maria e Giuseppe, e il Bambino che giaceva nella mangiatoia. Quando lo videro, raccontarono ciò che era stato loro annunciato riguardo al Baby This.

E tutti quelli che udirono rimasero stupiti di ciò che i pastori dicevano loro. E Maria custodiva tutte queste parole, mettendole nel suo cuore. E i pastori tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto ciò che avevano udito e visto, come era stato loro detto.

Non si sa quanti Magi ci fossero, ma nella Tradizione se ne contano 3 di loro

I nomi dei Magi creano spesso confusione e si riflettono in un'iconografia errata. Infatti la Bibbia non dice quali fossero i nomi dei Magi. Chiamarli per nome è una tradizione tarda, ha origine nel Medioevo e non si basa sulla Sacra Scrittura. Ecco i nomi della Venerabile Beda il Venerabile del monastero dei Santi Pietro e Paolo attribuisce ai viandanti:

• Gaspare;
• Melchiorre;
• Baldassarre.

Dai testi di S. Beda il Venerabile si conoscono 3 nomi dei Magi.

Ma questo non significa affatto che ci fossero solo tre Volokhov. Questa cifra è probabilmente correlata al numero di doni che furono presentati a Cristo bambino. Ma torneremo su di loro.

Oltre ai nomi, la Tradizione riporta l'apparizione di queste tre persone:

1. Kaspar è un giovane senza barba.
2. Melchitor è un etiope nero.
3. Baldassarre è un vecchio barbuto.

È possibile che queste persone siano esistite davvero ed fossero i capi di un folto gruppo di viaggiatori, o forse hanno davvero viaggiato in tre. La Bibbia non fornisce alcun indizio per favorire alcuna versione.

I Magi portarono a Gesù Cristo 3 doni simbolici: oro, incenso e mirra

Un momento molto importante in questa storia sono i doni dei Magi. I viaggiatori non arrivavano a mani vuote, ma con oggetti che avevano un profondo significato simbolico.

È evidente che queste persone si stavano preparando seriamente alla loro missione e vedevano in essa non solo una visita di cortesia o un'iniziativa per soddisfare la curiosità, ma un significato nascosto. Quindi sapevano che tipo di regali avrebbero voluto.

Ecco cosa portarono i Magi in dono al Divin Bambino:

• oro: una scelta del genere non sorprende, perché i Magi credevano di dirigersi verso l'erede reale. Questo metallo prezioso rende omaggio al sovrano. Inoltre, l'oro è un materiale per decorare le reliquie sacre, che potrebbe enfatizzare la posizione speciale del Messia. Pertanto, l'oro dimostra che Cristo è un re, anche se non nel senso tradizionale della parola;
• L'incenso è una resina dall'aroma gradevole. È costata un sacco di soldi. Lo usavano nei servizi divini, quindi il significato di tale scelta è ovvio: Cristo è il mentore delle persone e il vero Sommo Sacerdote, il sacerdote. Almeno così lo immaginavano i Magi. L'incenso sottolinea la natura spirituale del Messia, il suo legame con Dio;
• la mirra è un incenso funebre. Il destino del Messia era noto a molte persone che conoscevano le Sacre Scritture. Ha dovuto fare un grande sacrificio, per morire. Tradizionalmente la mirra veniva usata per l'imbalsamazione. Questo ha sottolineato la gratitudine per il sacrificio di Cristo.

I Magi gli portarono doni e se ne andarono senza informare il re Erode il Grande di nulla.

I Magi fondarono la tradizione di fare regali per Natale e Capodanno

Così i Magi posero la secolare tradizione di fare regali a Natale. Sebbene lontana da loro, è entrata nella vita quotidiana dei cristiani e delle persone di altre fedi. Il vero impulso per questa tradizione è stato dato da Nicholas the Wonderworker. Aveva una ricca eredità e ne disponeva generosamente quando seppe che un povero uomo non poteva sposare le sue figlie per mancanza di dote.

Nicholas the Wonderworker è diventato il prototipo del moderno Babbo Natale con una borsa di regali.

Quindi San Nicola il Piacevole lanciava annualmente sacchi d'oro a questo pover'uomo. Più tardi, sotto l'influenza della letteratura, la sua immagine fu trasformata in un gentile Babbo Natale barbuto con una borsa di regali.

Da allora, i cattolici per Natale e gli ortodossi - per il nuovo anno, fanno regali ai parenti. Molti non sanno nemmeno come i doni furono portati a Gesù e da dove provenisse questa tradizione. Ma ha messo radici ovunque.

In ricordo dei Magi, i bambini di Colonia si vestono con loro il 6 gennaio e vanno a benedire i vicini

L'immagine dei Magi non è così popolare tra i cristiani come l'immagine di Cristo, santi o profeti. Eppure in alcuni luoghi sono particolarmente venerati. Ad esempio, esiste una tale tradizione in Germania. Il 6 gennaio i bambini scendono in piazza con corone e trenini.

Rappresentano saggi e re, bussano alle porte dei vicini e le persone le aprono volentieri. Dopotutto, questa è una buona notizia: domani è Natale!

I bambini a Colonia si travestono da maghi e visitano i vicini per soldi o dolci.

Ricorda molto Halloween: i bambini cantano canzoni, ricevono caramelle o denaro. L'unica differenza è che qui non si vestono da eroi della cultura di massa, ma da maghi.

Gli stessi "maghi" possono benedire i proprietari.

Questa tradizione è più diffusa a Colonia.

I doni dei Magi sono stati conservati sul Monte Athos, nel monastero di San Paolo

La leggenda racconta la sorte dei doni dei Magi. Maria li conservò per tutta la vita e prima della sua morte li diede alla Chiesa di Gerusalemme. Lì rimasero per quattro secoli, fino a quando le reliquie furono trasferite in un nuovo posto: a Costantinopoli. Questa decisione è stata presa dall'imperatore Arcadio.

Poi i doni furono conservati per sei secoli a Nicea, poiché Costantinopoli fu occupata dai Latini. Poi sono stati riportati nella capitale.

Nel 1453 la capitale della cristianità, Bisanzio, cadde. Quindi i doni furono trasferiti sul Monte Athos, al monastero di San Paolo.

Elena Slobodyan

Il 6 gennaio 2014 i Doni dei Magi arriveranno alla Cattedrale di Cristo Salvatore, un grande santuario cristiano per la prima volta a disposizione dei credenti al di fuori della Grecia.

Alla vigilia di Natale, i cristiani ricordano la storia evangelica dell'adorazione del neonato Cristo da parte dei Magi, che furono condotti a Lui da una meravigliosa stella sopra Betlemme. I Magi presentarono doni: oro, incenso e mirra. Le particelle dei doni dei Magi sono una delle poche reliquie associate alla vita terrena del Salvatore sopravvissute fino ad oggi.

Nel Vangelo, la parola "magi" significa astrologi e saggi. Osservando i corpi celesti, videro un fenomeno fino ad allora sconosciuto e, conoscendo un'antica profezia, andarono a Betlemme per vedere il Re della Gloria che era nato. Gli stessi evangelisti non menzionarono il numero e i nomi dei Magi: la storia di tre (secondo il numero dei doni) Magi (in occidente - re) apparve nella letteratura paleocristiana e fu integrata nel Medioevo. Secondo la tradizione, i Magi sono raffigurati come persone di tre età (Balthazar - un giovane, Melchior - un uomo maturo, Caspar - un vecchio dai capelli grigi) e tre punti cardinali (Balthazar - un africano, Melchior - un europeo, Caspar - un rappresentante dell'Asia). Secondo la leggenda, i Magi furono poi battezzati dall'apostolo Tommaso e martirizzati nei paesi orientali. E le loro reliquie furono trovate dall'imperatrice Elena di Costantinopoli e deposte prima a Costantinopoli, quindi trasferite nell'Europa occidentale, dove ora sono conservate nella cattedrale di Colonia.

Che aspetto avevano i Doni dei Magi e cosa simboleggiavano?

I Magi portarono al Bambino tre doni: oro, incenso e mirra (mirra). Ciascuno dei doni aveva il suo significato simbolico:

l'oro è un dono al Bambino come re, indicando che Gesù è nato per essere Re;

incenso - un dono per Lui come Dio;

mirra, resina profumata - un simbolo del sacrificio di Cristo, un dono per coloro che devono morire.

Sono stati questi doni a gettare le basi per la tradizione nata nel mondo cristiano di fare doni a Natale e in generale ai neonati.

Secondo la leggenda, la Santissima Theotokos consegnò i Doni dei Magi alla comunità cristiana di Gerusalemme, dopodiché furono trasferiti a Costantinopoli nella chiesa di Santa Sofia. Dopo la conquista di Costantinopoli da parte dei turchi nel XV secolo, la figlia del principe serbo Maria Brankovich trasportò i doni dei Magi nell'Athos, dove sono stati conservati per più di 500 anni nel monastero di Athos di San Paolo.

La reliquia è composta da 28 lastre d'oro triangolari e quadrate, 60 grani, costituiti da una miscela di incenso e mirra, sono fissati su un filo d'argento.

Oggi, parti della reliquia sono conservate in dieci reliquiari speciali e molti di essi saranno disponibili durante le vacanze di Natale a Mosca presso la Cattedrale di Cristo Salvatore.

La traduzione sinodale della Scrittura, in particolare, introduce una certa confusione riguardo al termine "stregone". Da un lato, stiamo parlando di persone che vennero ad adorare il neonato Gesù Cristo. Sono citati nel Vangelo di Matteo (capitolo secondo), e sono certamente personaggi positivi. D'altra parte, negli "Atti", nell'ottavo capitolo, si narra di un certo Simone, che praticava la stregoneria. Vedendo che l'indulgenza dello Spirito Santo su una persona gli permette di fare grandi miracoli, portò denaro agli apostoli, chiedendo loro di vendere questo dono. Da allora la vendita degli incarichi ecclesiastici è stata chiamata simonia. Quindi, lo stregone menzionato in Atti è uno stregone che cerca di impersonare qualcuno di grande. In una parola, un ciarlatano. Allora cosa significa "maghi", qual è l'etimologia di questa parola?

e tradizione ecclesiastica

Per prima cosa chiariamo le difficoltà di traduzione. Se guardiamo l'originale dei Vangeli scritti in greco, allora i magov, “maghi” di cui parla Matteo, sono saggi, astrologi, interpreti di sogni, sacerdoti. La traduzione ebraica è più severa: questi sono stregoni, indovini. Sia l'interpretazione greca che quella ebraica concordano su una cosa: le persone che vennero a inchinarsi al Bambino non erano estranee alla magia e all'astrologia. Pertanto, erano guidati da una stella apparsa a est. Il Vangelo non menziona né il numero esatto della delegazione né i loro nomi. Tutte queste informazioni si riferiscono alla Tradizione della Chiesa, e quindi possono essere messe in discussione. Ma la stregoneria di Simon mageu/w è anche tradotta come “stregoneria”, “divinazione”, “lanciare incantesimi”. Senti la differenza: saggi e indovini? Vediamo cosa ha portato esattamente la Tradizione della Chiesa nella storia del culto dei Magi.

La storia di Matteo

L'evangelista è piuttosto avaro di informazioni. "Saggi d'Oriente" vennero da Erode e gli chiesero: "Dov'è il re dei Giudei, dal momento che abbiamo visto la sua stella?" Sentendo parlare di un possibile concorrente, Erode si eccitava. Raccolse un consiglio di scribi e saggi popolari ben informati sulla Torah per indicargli l'esatto luogo di nascita del Bambino. Essi, dopo aver studiato libri e profeti, indicarono Betlemme. Ecco dove sono andati i maghi. Seguirono la stella e trovarono il Bambino nella mangiatoia e sua Madre. Si inchinarono davanti a loro e portarono a Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che venne in questo mondo, incenso, oro e mirra. Ammoniti in sogno da un angelo, non tornarono da Erode, ma andarono nelle loro terre per un'altra strada. Questo è tutto, fine della storia. Perché questi personaggi sono menzionati solo in Matteo e da nessun'altra parte? Gli studiosi della Bibbia affermano che il messaggio di questo vangelo è diretto alla popolazione ebraica dell'Impero Romano. Menziona molto spesso i Profeti e l'intero primo capitolo è dedicato alla genealogia di Gesù, sebbene tutti i cristiani sappiano che Egli è il figlio del Dio vivente e non ha nulla a che fare con Giuseppe della stirpe di Davide. In Matteo, i “magi orientali” sono esperti delle Scritture ebraiche, che calcolano dal movimento delle stelle quando il Messia viene sulla terra.

Bella favola di Natale

La tradizione cristiana ha ripensato al mito ebraico della venuta del re d'Israele. In primo luogo, la Chiesa ha accettato che ci fossero tre saggi, secondo il numero dei doni. Inoltre, ha deciso che i Magi sono i tre punti cardinali, che hanno lasciato il paganesimo e hanno accettato la fiaccola della nuova fede. Nonostante Matteo menzioni maghi dell'Oriente (Persia, Mesopotamia), la tradizione europea insiste sul fatto che l'Africa nera e l'Europa si inchinassero al Bambino insieme all'Asia. Si crede anche comunemente che persone di tutte le età siano soggette alla nuova fede. In numerosi dipinti raffiguranti l'adorazione dei Magi, un africano sembra un giovane, un europeo sembra un uomo di mezza età e un asiatico (a volte ritratto come residente del Vicino Oriente) sembra un vecchio dai capelli grigi . Ciò contraddice alquanto la Santa Tradizione della stessa Chiesa, che nell'VIII secolo decretò che i magi fossero re. Uno possedeva l'Arabia, il secondo - la Persia e il terzo - l'India.

La tradizione dei presepi slavi è vicina alla storia biblica. Alcuni dei personaggi di questo spettacolo teatrale per metà cristiano e per metà pagano sono generati dalla cultura originaria del popolo (Diavolo, Morte, Ebreo), e alcuni riflettono la narrazione del Vangelo di Matteo (Erode, un soldato che rappresenta l'esercito reale, un angelo). A volte l'intera azione sembra essere un po' politicizzata (ricordate, ad esempio, il presepe sul Maidan di Kiev nel 2014), ma sempre allegra ea lieto fine. Tra i personaggi ci sono sempre saggi biblici che simboleggiano i saggi di buona volontà.

Riti d'onore

La celebrazione del Natale nell'Europa occidentale e tra noi, gli slavi orientali, differisce non solo nel tempo (25 dicembre e 7 gennaio), ma anche nel rituale. La tradizione della Chiesa cattolica romana non dimentica l'adorazione dei maghi, che ha ribattezzato "re". Così, tre persone comuni iniziarono a simboleggiare i popoli di diversi continenti che adottarono il cristianesimo. Ha inventato la Chiesa e i nomi dei Magi che sono venuti a Gesù. Questi sono Balthazar (giovani africani), Melchior (europeo nel fiore degli anni) e Caspar, o Gaspar (vecchio asiatico). Nei primi giorni dell'anno in diversi paesi europei, le persone ricordano questi tre personaggi e cercano di ricreare la storia evangelica della venuta dei Magi.

Una menzione speciale va fatta su come si celebra in Spagna il giorno dei Re Magi. In tutte le città e paesi del paese si svolgono processioni in costume di strada, grandi o piccole. Melchiorre, Gaspare e Baldassarre, circondati da un grande seguito, a cavallo, salutano la folla e la inondano di dolci. In questo giorno è consuetudine fare regali a tutti i bambini, soprattutto ai più piccoli. I magi di Natale sono venerati su una scala speciale in Germania. E non c'è nulla di sorprendente in questo: dopotutto, le reliquie di questi tre saggi, come assicura la Chiesa, riposano nei santuari nella cattedrale di Colonia. Ma queste processioni consistono solo di bambini. Vanno di casa in casa e ovunque vengono generosamente presentati con dolci. E in segno di gratitudine, i piccoli richiedenti disegnano con il gesso le misteriose lettere "B + C + M", integrando questa iscrizione con l'indicazione dell'anno. I proprietari non lo lavano per molti anni, finché non c'è più posto al di sopra della soglia ospitale. Dopotutto, le iscrizioni significano che Baldassarre, Gaspare e Melchiorre si trovarono sotto il tetto di questa casa e vi si incontrarono con il più cordiale benvenuto. Per cui questa dimora ricevette la benedizione dei santi.

Doni dei Magi - che cos'è?

Ora parliamo di ciò che i Magi (o, come vengono anche chiamati, re o maghi) portarono al Bambino Gesù Cristo. L'evangelista Matteo indica quali erano questi doni: in primo luogo, un metallo prezioso come l'oro e, in secondo luogo, resine aromatiche - incenso e mirra. È chiaro che tutti e tre i doni hanno un significato simbolico. Altrimenti, diventa incomprensibile perché un neonato abbia bisogno di tutto questo. Il significato dei doni dei Magi si rivela anche nella Tradizione della Chiesa. Secondo lui, l'oro è un simbolo di gloria reale. Matteo tace sulla forma in cui i Magi presentavano questo metallo prezioso - in lingotti, sotto forma di monete o altro. Ma Cristo è il Re celeste di tutti i governanti terreni, ed era questo che i saggi d'Oriente volevano sottolineare.

Ma incenso e mirra - altri doni dei Magi? Cosa significa questo? La resina aromatica dell'incenso veniva bruciata anche nel simbolismo delle persone di quel tempo, questo incenso era identificato con qualcosa di divino, non di questo mondo. Presentando l'incenso a Gesù Cristo, i Magi hanno chiarito che lo percepiscono non solo come il Re della Gloria, ma anche come il Figlio del Dio vivente. In Etiopia e in Arabia esistono alberi la cui corteccia e resina, dopo opportuna lavorazione, è anche un unguento aromatico. La stessa specie vegetale è chiamata "incenso rugiadoso", ma l'incenso che se ne ricava è mirra o mirra. Nella tradizione giudeo-ellenistica, i morti venivano unti con questa sostanza prima della sepoltura. Si credeva che questo aiutasse le persone a dirigersi verso un altro mondo. Il dono della mirra al Bambino simboleggiava il futuro sacrificio che Cristo avrebbe portato per le persone.

Che fine hanno fatto allora le reliquie?

Nonostante né Matteo né nessun altro evangelista menzioni ciò che accadde ai Magi dopo il loro ritorno nella loro terra (Mesopotamia), la tradizione ecclesiastica non pensava di dimenticarli. Il culto di venerazione delle spoglie di santi, martiri e santi si manifestò nel IV secolo e si sviluppò estremamente nel medioevo. Maggiore è il numero di reliquie, maggiore è il flusso di pellegrini, il che significa maggiore è l'importo delle donazioni. Guidata da questa semplice logica, la Chiesa si è impegnata a sviluppare il culto dei Magi e tutto ciò che ad essi era connesso. Fu proclamato che i Magi dell'Oriente furono battezzati dall'apostolo Tommaso e poi martirizzati nei loro paesi. Non sorprende che presto furono scoperte le reliquie dei Magi. Furono trovati dall'imperatrice di Bisanzio, Elena di Costantinopoli, come le accadeva di solito, in sogno.

Come è successo che i resti di persone che hanno lasciato Betlemme per l'Oriente sono stati improvvisamente trovati nella città bizantina (ora turca) di Sheva? Matteo non menziona esattamente dove si trovassero le terre natie dei tre maghi, ma un'indicazione di ciò è contenuta nell'Antico Testamento. (60:6) dice: "Verranno tutti da Saba e annunceranno la gloria del Messia, portando doni di incenso e oro". E nel Salterio (71,10) è scritto qualcos'altro: «Gli renderanno tributi i re delle isole e di Tarsia, Savy e Arabia; e tutte le nazioni lo adoreranno». Come possiamo vedere, le terre natie dei saggi (o i regni dei tre re) sono lontane da Sheva. Ma la tradizione sacra ha trovato una via d'uscita. C'era una leggenda che all'età di centocinquanta anni, ciascuno di tutti e tre i saggi si incontrarono a Sheva per onorare la memoria di Nostro Signore. Lì riposarono in pace. E la comunità cristiana conservò le ossa dei Magi e le trasferì a Costantinopoli.

Viaggio di reliquie

Le spoglie dei santi non rimasero a lungo a Costantinopoli. Già nel V secolo erano venerati a Mediolanum, capitale del Ducato di Lombardia (l'odierna Milano in Italia). Nel XII secolo l'imperatore Federico Barbarossa conquistò questo territorio e ne portò le reliquie in Germania. Sono sopravvissute prove scritte che le reliquie furono donate all'arcivescovo di Colonia, Rainald von Dassel, che nel 1164 le portò fuori dall'Italia, prima su carri e poi su una nave lungo il Reno. Si narra che la costruzione della cattedrale gotica più alta sia stata avviata dal desiderio di creare una maestosa "arca" per le spoglie incorruttibili dei tre re. E ora le reliquie dei Magi riposano nel reliquiario, creato dall'abile artigiano Nicola da Verden, nell'altare della cattedrale di Colonia.

Ma cosa vide allora Marco Polo, che visitò Savva, città situata a sud di Teheran, alla fine del Duecento? Nei suoi appunti, il viaggiatore riferisce di aver visitato tre tombe dei Magi adiacenti e splendidamente decorate. I corpi ivi esposti non sono stati affatto colpiti dalla decomposizione. Marco Polo in particolare ha sottolineato questa circostanza: "Come i morti di recente, con la barba e i capelli". Sfortunatamente, queste reliquie di Savva andarono perse senza lasciare traccia. E a Colonia si conservano solo le ossa. Vengono mostrati alla folla solo da lontano durante la celebrazione del giorno dei "Tre Re" (6 gennaio).

Dove sono conservati i doni dei Magi?

Se tutto è così ambiguo e dubbioso con le reliquie dei tre maghi, allora con i loro doni l'immagine sembra più semplice. Secondo la leggenda, la stessa Santissima Theotokos conservò l'oro, l'incenso e la mirra presentati a Suo Figlio. Già prima dell'Assunzione fece questi doni a una piccola comunità di cristiani di Gerusalemme. Quando gli apostoli decisero di andare a predicare ai pagani in tutti i paesi, le reliquie furono trasportate a Costantinopoli. La cornice per loro era Hagia Sophia - un grande tempio, un esempio di architettura bizantina. Ma nel XV secolo i turchi conquistarono Costantinopoli. La regina Mara, figlia del principe George Brankovich di Serbia e matrigna del grande conquistatore Mehmed II, prese le reliquie cristiane dall'impero ottomano e le trasportò nell'Athos. Voleva consegnarli ai monaci con le sue stesse mani, ma lungo la strada le apparve la Madre di Dio e le chiese di non violare il rigido statuto monastico, che vieta alle donne di scalare il monte santo. Mara obbedì e consegnò le reliquie attraverso la sua guardia. Lì riposano ancora oggi, nel locale monastero di San Paolo. E sul luogo dell'apparizione della Vergine fu costruita una cappella.

I doni dei tre saggi sono indiscutibilmente sacri per tutti gli ortodossi. Non tutti i pellegrini possono venire in Grecia per venerare le reliquie. Sul santo monte Athos è vietato alle donne di visitare monasteri e chiostri. Pertanto, le reliquie stesse compiono viaggi verso i loro credenti. Così, ad esempio, nel dicembre 2013, il complesso monastico di Athos, dove sono conservati i doni dei Magi, ha benedetto padre Nikodim per accompagnare i santuari nel loro viaggio attraverso la Russia, la Bielorussia e l'Ucraina. Sorge una domanda logica se il metallo ordinario, sebbene prezioso, così come l'incenso, possa fare miracoli di guarigione? In risposta a ciò, il monaco Nicodemo fa riferimento a un brano del Vangelo (da Matteo, capitolo 9, da Marco - il quinto, e da Luca - l'ottavo), che parla di una donna guarita solo toccando il bordo del veste del Salvatore. Se il tessuto ordinario di un paramento ha un tale potere, allora che tipo di potere irradiano gli oggetti che un tempo furono toccati dalle mani di Gesù e della Beata Maria?

Come si presentavano i doni dei Magi, tutti i moscoviti e gli ospiti della capitale potevano vedere con i propri occhi. Le reliquie sono state esposte durante le festività natalizie per il culto nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Le cose direttamente legate alla vita terrena di Nostro Signore sono racchiuse in dieci arche preziose e riccamente decorate. Sono ventotto lastre d'oro triangolari e quadrate. Ognuno di loro è decorato con un ornamento in filigrana unico. Un filo d'argento è anche una reliquia, su cui sono infilate sessantadue perline, ciascuna delle dimensioni di un'oliva, fatte con una miscela di mirra e incenso.

Ma i credenti ucraini non sono stati pienamente in grado di verificare con i propri occhi come fossero i doni dei Magi. Sono stati consegnati a Kiev solo nella seconda metà di febbraio di quest'anno, dopo aver visitato la Bielorussia. Le reliquie sono state esposte al pubblico nella Cattedrale dell'Assunzione della Kiev-Pechersk Lavra (appartenente alla Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Mosca). Ma a quei tempi, il popolo ucraino era solo coinvolto negli eventi rivoluzionari a Kiev, quindi non tutti erano interessati ai santuari del Monte Athos.

Difficoltà di traduzione

L'esposizione sinodale del Nuovo Testamento ha portato confusione nelle menti degli ortodossi ordinari. Simone, menzionato negli Atti, è un personaggio negativo che vuole acquistare lo Spirito Santo per denaro per compiere miracoli più grandi di quelli che ha fatto prima con la stregoneria. Perché, allora, è necessario onorare i maghi che vennero ad adorare a Betlemme? La stessa parola "vlhv" nel dialetto slavo antico significa un mago, un mago, un indovino. Non entreremo ora nell'etimologia di questo termine. Che provenga dalla parola "capelli" o "spremere" (parlare in modo vago, mormorare) - non importa. Diamo un'occhiata più da vicino a chi erano i Magi dell'antica Russia.

Non solo nelle nostre terre, ma anche in altre terre, le religioni pagane veneravano le "persone esperte". Erano esperti di erbe, magia bianca e nera, astrologia ed erano in grado di predire il futuro. Era una casta speciale di sacerdoti impegnati in riti religiosi, divinazione, profezia, nonché nella preparazione di pozioni e nel trattamento dei malati. Possiamo dire che tra le tribù celtiche i Magi erano chiamati druidi. I rappresentanti di questa peculiare casta spirituale occupavano una posizione piuttosto elevata e godevano di un grande prestigio tra il popolo. Per i loro consigli, oltre che per la divinazione, vennero i grandi principi (ricordate almeno il profetico Oleg o Gostomysl). Cosa c'è da dire! Anche alcuni principi della dinastia Polovtsian possedevano il dono della stregoneria. Bryachislav Izyaslavovich difese i sacerdoti pagani dalla persecuzione di Yaroslav il Saggio. E suo figlio - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - nacque dalla stregoneria. Per tutta la vita ha indossato il “velo” in cui è nato come talismano. Secondo The Tale of Igor's Campaign, Vseslav era un lupo mannaro, possedeva le tecniche dell'ossessione e sapeva come indovinare.

Con l'adozione del cristianesimo da parte del principe Vladimir, i Magi slavi iniziarono a subire la repressione. Il principe di Kiev Yaroslav il Saggio era particolarmente zelante. Intorno al 1010 distrusse il tempio di Veles. Al suo posto, il principe costruì la città di Yaroslavl. Anche Gleb Novgorodsky e Jan Vyshatich hanno preso le armi contro i Magi. Il dottore in scienze storiche I. Ya. Froyanov ritiene che questa lotta mostri il confronto tra le antiche credenze pagane del popolo slavo e la nuova religione. Dopotutto, il cristianesimo è stato “abbassato dall'alto”, imposto dalle autorità secolari. Fonti scritte menzionano stregoni fino al XIII-XIV secolo, in particolare a Pskov e Novgorod. Ma gradualmente il significato della parola "stregone" si sta trasformando. Nei giorni di agitazione, il clero chiamava dissidenti religiosi, eretici, attribuendo loro la pratica della magia, comunicando con i demoni, causando il fallimento del raccolto e la perdita di bestiame. In tempo di pace, i Magi erano chiamati guaritori popolari, guaritori.

Neopagani moderni

A cavallo tra il XX e il XXI secolo, dopo il discredito della Chiesa ortodossa, nel nostro paese sono apparse molte persone che si considerano neopagane. Questi Magi della Russia sono attivamente impegnati in attività di predicazione e pubblicazione. Sono le autorità religiose ei sacerdoti delle loro comunità di credenti. Allo stesso tempo, sulle pagine di riviste e giornali, puoi leggere molti annunci su streghe e stregoni che versano la cera, rimuovono la corona del celibato e simili. La Chiesa ortodossa russa considera le occupazioni di questi e degli altri discutibili a Dio, poiché qualsiasi divinazione e magia sono stregoneria. Ma cerchiamo di essere indulgenti. Se analizziamo le fonti storiche e teniamo conto anche del parere dei critici d'arte, allora i sacri doni degli antichi Magi, accuratamente conservati dai monaci sul Monte Athos, non sono altro che una finzione. Come mai?

Le testimonianze scritte non menzionano i doni dei Magi come reliquie fino all'XI secolo. Intorno al 1200, l'arcivescovo Antonio di Novgorod visita Tsargrad e scrive che in Santa Sofia ci sono vasi d'oro, che "portavano doni al Signore dai Magi". La prima menzione dell'attuale forma dell'oro - come ricordiamo, lastre d'oro - si riferisce solo al XV secolo. Dopo aver studiato l'ornamento e la tecnica per realizzare filigrana su di essi, gli storici dell'arte sono giunti alla conclusione che una volta costituivano un pezzo di gioielleria: una cintura decorata con filigrana post-bizantina. I gioielli sono stati realizzati nel XV secolo.

I Magi furono i primi pagani ad adorare Gesù bambino come il Messia, o "Re dei Giudei". Seguendo la stella, giunsero dall'Oriente a Betlemme con doni d'oro, incenso e mirra. E ora i cristiani adorano le reliquie di questi maghi astrologi e quei segni di riverenza che hanno portato al Salvatore.
Chi vorrà vedere i doni dei Magi dovrà recarsi in pellegrinaggio ad Athos, al monastero di San Paolo. È vero, solo il sesso forte ha questa opportunità: le donne non sono ammesse nell'antico monastero della pietà ortodossa maschile per evitare la tentazione per i monaci.
I monaci dell'Athos hanno conservato fino ad oggi i doni dei Magi, preziosi per l'umanità. I monaci greci del monastero di San Paolo conservano queste reliquie in diversi piccoli reliquiari - reliquiari. I monaci sono ben consapevoli di quanto sia grande il valore spirituale, storico e archeologico dei doni dei Magi per i pellegrini, quindi dopo le funzioni notturne li portano al culto di tutti gli ospiti del monastero.
Ciascuno dei doni ha un suo profondo significato religioso e mistico. L'oro è un dono per il re. L'incenso è una resina aromatica costosa a quel tempo, offerta in segno di onore speciale - per Dio. Mirra (mirra) - una sostanza aromatica costosa - per il Salvatore, che divenne il Figlio dell'uomo e dell'uomo. C'è anche una tale interpretazione: l'oro significa intelligenza, incenso - fede, mirra - buone azioni.
L'oro dei Magi che è sopravvissuto fino ai giorni nostri si presenta sotto forma di tre dozzine di placchette a forma di trapezio e di poligono, su cui antichi maestri gioiellieri applicavano il più fine ornamento in filigrana. Sette dozzine piccole, delle dimensioni di un'oliva ordinaria, palline arrotolate: questo è incenso e mirra. Alcuni pellegrini felici raccontano che quando i monaci greci portarono al loro orecchio un piccolo ciondolo d'oro dei doni dei Magi, ne si sentì miracolosamente una specie di sussurro...
Luce da Gerusalemme
Tutti conoscono la storia del Vangelo sulla nascita del Dio-bambino a Betlemme di notte. I primi a sapere della nascita del Salvatore furono i pastori di Betlemme. I Magi giunsero due anni dopo da un paese lontano dall'Oriente.
Magi, o saggi, erano chiamati in quei tempi lontani maghi e astrologi che osservavano e studiavano le stelle. Allora la gente credeva che alla nascita di un grande uomo, una nuova stella apparisse nel cielo.
Perché sono andati a Gerusalemme? Non c'era bisogno di una rivelazione come quella che l'angelo fece ai pastori di Betlemme, annunciando: "Vi annuncio una grande gioia - il Salvatore per voi, Signore, è nato a Betlemme, troverete Madre e Bambino nella grotta ." Secondo antichi documenti, in quel tempo circolava in Oriente la voce che da Gerusalemme sarebbe venuto il Redentore delle genti. Ne scrive lo storico romano Cornelio Tacito nei suoi Annali e molti altri autori antichi i cui testi sono pervenuti a noi.
Il re Erode, chiamando segretamente a lui i Magi, scoprì da loro il momento dell'apparizione di una nuova stella. Prima di questo, ha chiesto ai sacerdoti e agli scribi: "Dove dovrebbe nascere Cristo?" Risposero: "A Betlemme di Giudea, perché è scritto nel profeta Michea".
I Magi, dopo aver ascoltato il re Erode, andarono a Betlemme. E ancora la stessa stella che avevano visto prima in oriente apparve nel cielo e, attraversando il cielo, camminava davanti a loro, indicando loro la via. A Betlemme, la stella si fermò sul luogo dove si trovava il bambino Gesù. I Magi compiono davanti a Lui il rito della "proscinesia" (si prostrano, come davanti a un monarca d'Oriente) e Gli presentano i loro doni. Un sogno profetico vieta loro di tornare da Erode e vanno in patria.
Gaspare, Melchiorre, Baldassarre...
Quanti Magi c'erano, il racconto biblico tace. Ci sono opere apocrife che parlano di 2,4,6,8 e anche 12 (nella tradizione armena e siriana) magi. Tuttavia, il già eminente teologo Origene (II-III secolo) procede dal fatto che il numero dei Magi corrispondeva al numero dei loro doni, cioè era pari a tre, e questa divenne la versione generalmente accettata. Questo numero era anche correlato alle tre persone della Trinità.
I nomi dei Magi nella letteratura paleocristiana variano (per il citato Origene - Aaimelech, Okhozat, Fikol, per i siriani - Gor-mizd, Peroz, Yazdigerd, ecc.). Nell'Occidente medievale e poi ovunque, i nomi - Caspar (o Gas-par), Melchior e Balthazar (Belshazzar) si sono diffusi. In alcune narrazioni, ci sono anche informazioni sul loro aspetto: Caspar era un "giovane senza barba", Melchior - un "vecchio barbuto" e Balthasar - "dalla pelle scura" o "nero".
Non meno controversa è la nazionalità dei Magi. Nella letteratura paleocristiana, la loro patria fin dal II secolo era spesso chiamata la penisola arabica, collegandola così con le profezie dell'Antico Testamento sull'adorazione degli stranieri al re messianico di Israele: "i re d'Arabia e Saba porteranno doni ... e gli daranno dall'oro d'Arabia... e verranno nazioni alla tua luce, e re allo splendore che sorge sopra di te... porteranno oro e incenso". Il testo menziona sia la "luce", che è correlata all'immagine di una stella, sia i doni: oro e incenso. Dall'imposizione di queste profezie sulla venuta dei "re" sulla realtà sociale delle monarchie orientali, dove i capi della gerarchia sacerdotale erano sindaci e re locali, l'idea della regalità dei Magi, successivamente generalmente accettata, sorsero.
Tuttavia, più spesso la regione persiana-mesopotamica veniva considerata la patria dei Magi. La stessa parola "Magi", usata nella Bibbia, originariamente indicava i membri della casta sacerdotale della Persia e della Media, ma nella vita di tutti i giorni era usata per indicare astrologi e "specialisti esoterici" mesopotamici ("caldei"). Il re persiano Khosrov II Parviz, che distrusse durante la conquista della Palestina nel VII secolo. tutte le chiese cristiane, risparmiarono la Chiesa della Natività di Betlemme a causa dell'aspetto persiano dei magi raffigurati su di essa.
Ritornati nei luoghi natii, i Magi iniziarono ad annunciare al popolo Gesù Cristo, costruirono templi e cappelle, dove c'erano immagini del Divin Bambino e una stella sopra la croce. Ci sono anche prove che l'apostolo Tommaso li consacrò come vescovi. I Magi terminarono la loro vita terrena più o meno nello stesso periodo e furono anche sepolti insieme. La Chiesa li ha canonizzati come santi Autore: F. Grischuk