Definizione di favola. "favola come genere letterario"

Una favola è un racconto, il più delle volte in versi, per lo più di natura satirica. Una favola è un genere allegorico, quindi i problemi morali e sociali sono nascosti dietro la storia di personaggi di fantasia (il più delle volte sugli animali).

L'emergere della favola come genere risale al V secolo aC, e lo schiavo Esopo (VI-V secolo aC) è considerato il suo creatore, che non seppe esprimere il suo pensiero in modo diverso. Questa forma allegorica di esprimere i propri pensieri fu successivamente chiamata "lingua esopica". Solo intorno al II secolo a.C. e. le favole iniziarono a essere scritte, comprese le favole di Esopo. Nell'antichità, il famoso favolista era l'antico poeta romano Orazio (65–8 a.C.).

Nella letteratura del XVII-XVIII secolo venivano elaborati soggetti antichi.

Nel XVII secolo, lo scrittore francese La Fontaine (1621–1695) fece rivivere il genere delle favole. Molte delle favole di Jean de La Fontaine sono basate sulla trama delle favole di Esopo. Ma il favolista francese, usando la trama di un'antica favola, crea una nuova favola. A differenza degli autori antichi, riflette, descrive, comprende ciò che sta accadendo nel mondo e non istruisce rigorosamente il lettore. Lafontaine si concentra più sui sentimenti dei suoi personaggi che sulla moralizzazione e la satira.

Nella Germania del XVIII secolo, il poeta Lessing (1729–1781) si rivolse al genere delle favole. Come Esopo, scrive favole in prosa. Per il poeta francese Lafontaine, la favola era un grazioso racconto, riccamente ornato, "un giocattolo poetico". Era, nelle parole della favola di Lessing, un arco da caccia, così splendidamente scolpito che perse la sua funzione originaria, diventando la decorazione del soggiorno. Lessing dichiara guerra letteraria a Lafontaine: "La narrazione nella favola", scrive, "... dovrebbe essere compressa al massimo; privata di tutti gli ornamenti e le figure, deve accontentarsi della sola chiarezza" ("Abhandlungen uber die Fabel "- Discorsi sulla favola, 1759).

Nella letteratura russa, le basi della tradizione delle favole nazionali furono poste da A.P. Sumarokov (1717–1777). Il suo motto poetico erano le parole: "Finché non svanirò con la decrepitezza o la morte, non smetterò di scrivere contro i vizi...". Le favole di I.A. Krylov (1769–1844), che assorbirono l'esperienza di due millenni e mezzo, divennero l'apice nello sviluppo del genere. Inoltre, ci sono favole ironiche e parodiche di Kozma Prutkov (A.K. Tolstoj e i fratelli Zhemchuzhnikov), favole rivoluzionarie di Demyan Bedny. Il poeta sovietico Sergei Mikhalkov, che i giovani lettori conoscono come l'autore di "Uncle Styopa", ha fatto rivivere il genere delle favole, ha trovato il suo stile interessante di favola moderna.

Una delle caratteristiche delle favole è l'allegoria: un certo fenomeno sociale è mostrato attraverso immagini condizionali. Quindi, dietro l'immagine del Leone, si intuiscono spesso tratti di dispotismo, crudeltà, ingiustizia. La volpe è sinonimo di astuzia, menzogna e inganno.

Va notato tale caratteristiche della favola:
a) moralità;
b) significato allegorico (allegorico);
c) la tipicità della situazione descritta;
d) personaggi-personaggi;
e) il ridicolo dei vizi e delle mancanze umane.

V.A. Zhukovsky nell'articolo "Sulla favola e le favole di Krylov" ha sottolineato quattro caratteristiche principali della favola.
Primo caratteristica della favola - tratti del carattere, allora come un animale differisce da un altro: “Gli animali rappresentano una persona in esso, ma una persona è solo per alcuni aspetti, con alcune proprietà, e ogni animale, avendo con sé il suo carattere permanente inalienabile, è, per così dire, pronto e chiara per tutti un'immagine sia di una persona che di un personaggio che gli appartiene. Tu fai recitare un lupo - vedo un predatore assetato di sangue; metti in scena una volpe - vedo un adulatore o un ingannatore...". Quindi, l'asino personifica la stupidità, il maiale - l'ignoranza, l'elefante - la lentezza, la libellula - la frivolezza. Secondo Zhukovsky, il compito di una favola è aiutare il lettore a comprendere una difficile situazione quotidiana usando un semplice esempio.
Secondo caratteristica della favola, scrive Zhukovsky, è che "trasferire l'immaginazione del lettore a nuovo mondo da sogno, gli dai il piacere di confrontare l'immaginario con l'esistente (che il primo funge da somiglianza), e il piacere del confronto rende attraente la stessa moralità. "Cioè, il lettore può trovarsi in una situazione sconosciuta e viverla insieme con i personaggi.
Terzo caratteristica della favola lezione morale, moralità che condanna la qualità negativa del personaggio. "C'è una favola lezione morale che tu dai all'uomo con l'aiuto del bestiame e delle cose inanimate; presentandogli come esempio creature diverse da lui per natura e del tutto estranee a lui, tu risparmia la sua vanità, lo costringi a giudicare in modo imparziale e insensibile pronuncia una sentenza severa su se stesso", scrive Zhukovsky.
Il quarto caratteristica - invece delle persone nella favola, agiscono oggetti e animali. "Sul palcoscenico in cui siamo abituati a vedere una persona recitare, tu fai emergere con la forza della poesia tali creazioni che per natura le sono essenzialmente sottratte, il miracolo, per noi altrettanto piacevole come nel poema epico l'azione del soprannaturale forze, spiriti, silfidi, gnomi e simili. La suggestione del miracoloso è comunicata in un certo modo alla moralità che vi è nascosta dal poeta; e il lettore, per raggiungere questa moralità, accetta di accettare il miracolo stesso come naturale.

la favola del corvo e della volpe, la favola della libellula e della formica
Favola- un'opera letteraria poetica o in prosa di natura moralizzante e satirica. alla fine o all'inizio della favola c'è una breve conclusione moralizzante: la cosiddetta moralità. Gli attori sono solitamente animali, piante, cose. La favola ridicolizza i vizi delle persone. La favola è uno dei generi letterari più antichi. L'antica Grecia era famosa per Esopo (VI-V secolo aC), che scrisse favole in prosa. Roma - Fedro (I secolo d.C.). In India, la raccolta di favole Panchatantra risale al 3° secolo. Il più importante favolista dei tempi moderni è stato il poeta francese Jean La Fontaine (XVII secolo).

In Russia, lo sviluppo del genere delle favole risale alla metà del XVIII e all'inizio del XIX secolo ed è associato ai nomi di A.P. Sumarokov, I.I. Khemnitser, A.E. Izmailov, I.I. secolo di Simeone di Polotsk e nella prima metà del 18 ° secolo da A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky. La poesia russa sviluppa un verso libero da favola, che trasmette le intonazioni di un racconto rilassato e astuto.

Le favole di I. A. Krylov, con la loro vivacità realistica, umorismo sensato e linguaggio eccellente, hanno segnato il periodo d'oro di questo genere in Russia. Durante l'era sovietica, le favole di Demyan Bedny, Sergei Mikhalkov e altri guadagnarono popolarità.

1. Storia
- 1.1 Origine
- 1.2 Antichità
  - 1.2.1 Letteratura greca
  - 1.2.2 Retorica
  - 1.2.3 Letteratura romana
- 1.3 Medioevo
- 1.4 Rinascita
2 Favola nella letteratura russa
3 Favole di animali
4 favolisti
5 Vedi anche
6 Note
7 Letteratura
8 Collegamenti

Storia

Origine

Ci sono due teorie sull'origine della favola. Il primo è rappresentato dalla scuola tedesca di Otto Crusius, A. Hausrath e altri, il secondo dallo scienziato americano B. E. Perry. Secondo il primo concetto, la storia è primaria nella favola e la moralità è secondaria; la favola deriva dal racconto degli animali e il racconto degli animali deriva dal mito. Secondo il secondo concetto, la moralità è primaria in una favola; la favola è vicina a paragoni, proverbi e detti; come loro, la favola emerge come ausilio all'argomentazione. Il primo punto di vista risale alla teoria romantica di Jacob Grimm, il secondo fa rivivere il concetto razionalistico di Lessing.

I filologi del XIX secolo furono a lungo occupati dalla controversia sulla priorità della favola greca o indiana. Ora si può ritenere quasi certo che la fonte comune del materiale delle favole greche e indiane fosse la favola sumero-babilonese.

Antichità

Letteratura greca

Prima che la favola diventasse un genere letterario indipendente, nel suo sviluppo è passata attraverso la fase di esempio o parabola istruttiva, e poi il folklore. Solo due esemplari sono sopravvissuti dalla prima fase. Si tratta della famosa parabola (αινος) di Ulisse (Od. XIV, 457-506) e delle due parabole scambiate tra Teucro e Menelao nell'Ayantha di Sofocle (v. 1142-1158).

La forma prevalente della favola orale, corrispondente al secondo periodo di sviluppo del genere, la troviamo per la prima volta nella letteratura greca in Esiodo. Questa è la famosa parabola (αινος) dell'usignolo e del falco (“Lavori e giorni”, 202-212), indirizzata a governanti crudeli e ingiusti. Nella parabola di Esiodo incontriamo già tutti i segni del genere fiabesco: personaggi animali, azione fuori dal tempo e dallo spazio, moralità sentenziosa in bocca a un falco.

Poesia greca del VII-VI secolo a.C. e. conosciuto solo in rari passaggi; alcuni di questi passaggi in immagini separate fanno eco alle trame delle favole conosciute in seguito. Questo ci permette di affermare che le principali trame di favole del repertorio classico si erano già sviluppate a questo punto nell'arte popolare. Archiloco (rif. 88-95 B) in una sua poesia cita una “parabola” su come un'aquila offendesse una volpe e per questo fu punita dagli dèi; in un'altra poesia (rif. 81-83 B) racconta una "parabola" su una volpe e una scimmia. Aristotele attribuisce a Stesicoro un discorso ai cittadini di Himera con una favola su un cavallo e un cervo in relazione alla minaccia della tirannia di Falaris (Retorica, II, 20, 1393b). La parabola cariana del pescatore e del polpo, secondo Diogene, fu usata da Simonide di Ceo e Timocreonte. La forma leggendaria appare abbastanza distintamente nello scolius anonimo sul serpente e il cancro dato da Ateneo (XV, 695a).

La letteratura greca del periodo classico si basa già su una consolidata tradizione di favola orale. Erodoto introdusse la favola nella storiografia: Ciro istruisce gli Ioni che obbedirono troppo tardi con una “favola” (logos) su un pescatore suonatore di flauto (I, 141). Eschilo utilizzò la favola in tragedia: è stato conservato un passaggio che delinea la "gloriosa favola libica" (logos) su un'aquila colpita da una freccia con piume d'aquila. In Aristofane, Pisfeter, in una conversazione con gli uccelli, discute brillantemente con le favole di Esopo su un'allodola che seppellì il padre nella sua stessa testa ("Uccelli", 471-476) e su una volpe offesa da un'aquila ("Uccelli", 651 -653), e Trigay fa riferimento a una favola nella spiegazione del suo volo su uno scarabeo stercorario ("Il mondo", 129-130), e l'intera parte finale della commedia "Le vespe" è costruita sull'interpretazione di favole in modo inappropriato usato da Filocleonte.

Democrito ricorda il "cane Esopo", che fu distrutto dall'avidità (rif. 224 D.); vicini a questo genere sono Prodico nella sua famosa allegoria di Ercole al crocevia (Senofonte, "Memorie di Socrate", II, 1) e Protagora nella sua favola (miti) sulla creazione dell'uomo (Platone, "Protagora", 320 ss. .); Antistene si riferisce alla favola dei leoni e delle lepri (Aristotele, "Politica", III, 8, 1284a, 15); il suo allievo Diogene compone i dialoghi "Leopardo" e "Taccola" (Diog. Laertes., VI, 80). Socrate in Senofonte racconta una favola di un cane e di una pecora ("Memorie", II, 7, 13-14), in Platone ricorda che una volpe disse "nella favola di Esopo" (mito) a un leone malato sulle tracce che portano a sua grotta ("Alcibiade I", 123a), e compone persino, a imitazione di Esopo, una favola su come la natura legasse indissolubilmente la sofferenza al piacere ("Fedone", 60c). Platone afferma addirittura che Socrate, che non compose mai nulla, poco prima della sua morte trascrisse in versi le favole esopiche (Fedone, anni '60) - una storia chiaramente fittizia, ma accettata volentieri dai discendenti (Plutarco, Come ascoltare i poeti, 16; Diog. Laerte, II, 42).

Retorica

A cavallo tra l'età classica e quella ellenistica, dalla letteratura "alta", la favola discende nella letteratura educativa destinata all'infanzia, e nella letteratura popolare, rivolta a un pubblico di base non istruito. La favola diventa monopolio degli insegnanti e dei predicatori filosofici. È così che compaiono le prime raccolte di favole (per esigenze di insegnamento) e inizia il terzo periodo nella storia del genere fiabesco nell'antichità: il periodo di transizione dalla favola orale a quella letteraria. La prima raccolta di favole esopi che ci è pervenuta è la sinagoga Logon Aisopeion di Demetrio di Phaler, compilata a cavallo tra il IV e il III secolo a.C. e. Demetrio di Falero era un filosofo peripatetico, allievo di Teofrasto; inoltre fu oratore e teorico dell'eloquenza. La raccolta di Demetrio, a quanto pare, servì da base e modello per tutte le successive registrazioni di favole. Anche in epoca bizantina furono pubblicate raccolte di favole a suo nome.

Le raccolte di tali documenti erano, in primo luogo, materia prima per esercizi di retorica scolastica, ma presto cessarono di essere di proprietà esclusiva della scuola e iniziarono a essere lette e copiate come veri e propri "folkbook". Manoscritti successivi di tali raccolte ci sono pervenuti in gran numero sotto il nome condizionale di "favole di Esopo". I ricercatori distinguono tra loro tre recensioni principali (edizioni):

la più antica, quella cosiddetta augustea, sembra risalire al I-II secolo d.C. e., e scritto in koine di tutti i giorni di quel tempo;
la seconda, la cosiddetta Vienna, si rifà ai secoli VI-VII e rielabora il testo nello spirito del volgare;
la terza, la cosiddetta Akkursievskaya, che si scompone in più sotto-riviste, fu creata durante uno del Rinascimento bizantino (secondo un'opinione - nel IX secolo, secondo un altro - nel XIV secolo) e rimaneggiata nel spirito dell'attico, di moda nella letteratura di allora.

L'edizione augustea è una raccolta di oltre duecento favole, tutte più o meno omogenee per tipologia e che coprono la gamma di trame fiabesche divenute poi le più tradizionali. La scrittura delle favole è semplice e breve, si limita a veicolare le basi della trama senza dettagli e motivazioni minori, tendendo a formule stereotipate per punti di trama ripetitivi. Le raccolte separate di favole variano notevolmente sia nella composizione che nella formulazione.

Nella scuola retorica, la favola ha preso un posto fisso tra i "progymnasm" - esercizi preparatori con cui è iniziata la formazione del retore. Il numero delle pro-ginnastiche variava da 12 a 15; nel sistema finalmente stabilito, la loro sequenza era la seguente: favola, racconto, hriya, massima, confutazione e affermazione, luogo comune, lode e censura, confronto, etopea, descrizione, analisi, statuto. La favola, tra gli altri semplici progymnasmi, sarebbe stata originariamente insegnata da un grammatico e solo allora passò nelle mani di un retore. Libri di testo speciali contenenti caratteristiche teoriche ed esempi di ogni tipo di esercizio servivano da manuale per lo studio del progymnasm. Ci sono pervenuti quattro di questi libri di testo, appartenenti ai retori Teone (fine I - inizio II secolo d.C.), Ermogene (II secolo), Aphtonius (IV secolo) e Nicola (V secolo), oltre a numerosi commenti su di essi, compilati già in epoca bizantina, ma basati su materiali della stessa antica tradizione (particolarmente ricco di materiale è il commento ad Aphtonius, compilato da Doxopater, XII secolo). La definizione generale di favola, unanimemente accettata da tutti i progimnasmatici, recita: "Una favola è una storia di fantasia che è un'immagine della verità" (mythes esti logos pseudes, eikônizôn aletheian). La morale nella favola era così definita: "Questa è una massima (logos) aggiunta alla favola e che spiega il significato utile in essa contenuto". La morale all'inizio della favola si chiama promythium, la morale alla fine della favola è l'epimito.

Il posto della favola tra le altre forme di argomentazione fu delineato da Aristotele nella Retorica (II, 20, 1393a23-1394a 18). Aristotele distingue due modi di persuasione nella retorica: un esempio (paradeigma) e un entimema (entimema), rispettivamente, simili all'induzione e alla deduzione nella logica. L'esempio è suddiviso in un esempio storico e un esempio fittizio; l'esempio fittizio è a sua volta suddiviso in una parabola (cioè un esempio condizionale) e una favola (cioè un esempio concreto). Lo sviluppo di una favola in teoria e in pratica era chiuso tra le mura delle scuole grammaticali e retoriche, le favole non penetravano nella pratica oratoria pubblica.

Letteratura romana

Nella letteratura romana, negli "iambes" di Callimaco di Cirene, troviamo due favole inserite casualmente. "Saturah" Ennio ha raccontato in versi la favola dell'allodola e del mietitore, e il suo successore Lucilio - la favola del leone e della volpe. Orazio cita favole su un topo campestre e cittadino ("Satire", II, 6, 80-117), su un cavallo e un cervo ("Messaggi", I, 10, 34-38), su una volpe imbottita ("Messaggi ”, I, 7, 29-33), su una rana che imita un toro (“Satire”, II, 3, 314-319), e su una volpe che imita un leone (“Satire”, II, 3, 186), di un leone e di una volpe ("Messaggi", I, 1, 73-75), di una taccola con piume rubate ("Messaggi", I, 3, 18-20), confronta se stesso e il suo libro con un mandriano e un asino ("Messaggi", I, 20, 14 -15), alla vista di un uomo scaltro pensa a un corvo e a una volpe ("Satire", II, 5, 55), alla vista di un ignorante - circa un asino e una lira ("Messaggi", II, 1, 199). A cavallo della nostra era, inizia il periodo della formazione di una favola letteraria.

Nella favola letteraria si delineavano due direzioni opposte nello sviluppo del genere fiabesco: la direzione plebea e moralistica di Fedro (favola-satira) e la direzione aristocratica ed estetica di Babrio (favola). Tutta la tarda letteratura di favole latine alla fine risale a Fedro oa Babrio. Avian era il successore della linea di favole Babrian nella letteratura romana. La continuazione della tradizione Fedrov era la tarda raccolta latina di favole, nota come "Romolo".

Medioevo

Il generale declino culturale dei "secoli bui" fece precipitare ugualmente sia Avian che "Romolo" nell'oblio, da dove furono estratti da una nuova rinascita della cultura medievale nel XII secolo. Da allora, troviamo nella letteratura latina medievale non meno di 12 revisioni di Romolo e non meno di 8 revisioni di Avian.

Apparentemente, intorno all'XI secolo, un'edizione nota come "Nilantov Romolo"(dal nome del filologo I.F. Nilant, che per primo pubblicò questa raccolta nel 1709) di 50 favole; La cristianizzazione della morale è evidente in alcuni punti.
Probabilmente, all'inizio del XII secolo, "Nilantov Romulus" fu tradotto in inglese e integrato con numerose trame di nuova origine europea - fiabe, leggende, fablio, ecc. - la paternità della raccolta risultante fu attribuita al famoso re Alfredo. Questo "Romolo inglese" non conservato.
Tuttavia, nell'ultimo terzo del XII secolo fu tradotto in versi in francese dalla poetessa anglo-normanna Maria di Francia (con il titolo "Izopet") e in questa forma divenne ampiamente noto; e dalla collezione di Maria di Francia furono fatte due retrotraduzioni in latino.
- Questo è, in primo luogo, il cosiddetto "Romolo espanso", una raccolta di 136 favole (79 favole da Romolo, 57 che sviluppano nuove trame), esposte in grande dettaglio, in uno stile fiabesco grezzo; la raccolta è servita come base per due traduzioni tedesche.
- In secondo luogo, questo è il cosiddetto "Roberto Romolo"(dal nome dell'editore originale, 1825), una raccolta di 22 favole, presentata in modo conciso, senza alcuna influenza favolosa e con una pretesa di grazia.

Altri due arrangiamenti poetici furono realizzati nella seconda metà del XII secolo. Entrambi gli arrangiamenti sono realizzati in elegiaco distich, ma differiscono nello stile.

La prima contiene 60 favole: la presentazione è molto retoricamente magnifica, piena di antitesi, annotazioni, parallelismi, ecc. Questa raccolta fu molto apprezzata fino al Rinascimento (più di 70 manoscritti, 39 edizioni solo nel XV secolo) e fu tradotta più di una volta in francese, tedesco e italiano (tra queste traduzioni c'è il famoso "Isopetus of Lyon"). Il nome dell'autore non è stato indicato; dal 1610, quando Isaac Nevelet inserì questa raccolta nella sua edizione di Mythologia Aesopica, la denominazione Anonimo Neveleti.
La seconda raccolta di arrangiamenti poetici di "Romolo" fu compilata un po' più tardi; il suo autore è Alexander Neckam. La sua collezione si intitola "Nuovo Esopo" ed è composto da 42 favole. Neckam scrive in modo più semplice e si attacca all'originale. All'inizio la collezione di Neckam ebbe successo, ma fu presto completamente eclissata da Anonymus Neveleti e rimase nell'oscurità fino al XIX secolo.

Le favole furono estratte da Romolo e inserite nello Specchio Storico da Vincenzo di Beauvais (XIII secolo) - la prima parte di un'enorme enciclopedia medievale in 82 libri. Qui (IV, 2-3), l'autore, giunto nella sua presentazione al "primo anno del regno di re Ciro", riferisce che quest'anno il favolista Esopo morì a Delfi, e in questa occasione espone 29 favole in 8 capitoli. Queste favole, dice l'autore, possono essere usate con successo nella preparazione dei sermoni.

In alcuni manoscritti, alle favole di "Romolo" si aggiungono le cosiddette fabulae stravagantes - favole di origine sconosciuta, esposte in un linguaggio molto popolare, in modo dettagliato e colorato, e che si avvicinano al tipo di un racconto animale.

Delle due parafrasi in prosa di Avian, una è senza titolo, l'altra è indicata come Scusi Aviani.
Tre parafrasi poetiche sono intitolate "Nuova aviaria", sono realizzati in distici elegiaci e risalgono al XII secolo. L'autore di una delle parafrasi si chiama vates Astensis ("poeta astigiano", città della Lombardia). Un altro appartiene di nuovo ad Alexander Neckam.

rinascita

Durante il Rinascimento, la diffusione della conoscenza della lingua greca diede al lettore europeo l'accesso alla fonte primaria: le favole greche di Esopo. Dal 1479, quando l'umanista italiano Accursius pubblicò la prima edizione a stampa delle favole di Esopo, inizia lo sviluppo di una nuova favola europea.

Favola nella letteratura russa

La favola è penetrata nella letteratura russa diversi secoli fa. Già nei secoli XV-XVI erano popolari le favole che arrivavano da Bisanzio dall'Oriente. Successivamente divennero note le favole di Esopo, le cui biografie ebbero una grande circolazione nei secoli XVII e XVIII (libri lubok).

Nel 1731 Antioco Cantemir scrisse, imitando Esopo, sei favole. Inoltre, Vasily Tredyakovsky, Alexander Sumarokov ha interpretato favole (il primo ha dato imitazioni di Esopo, il secondo - traduzioni da La Fontaine e favole indipendenti).

Le favole di Ivan Khemnitser (1745-84), che tradusse La Fontaine e Christian Gellert, ma scrisse anche favole indipendenti, diventano artistiche; Ivan Dmitriev (1760-1837), che tradusse dal francese: La Fontaine, Florian, Antoine de Lamotte, Antoine Vincent Arnault e Alexander Izmailov (1779-1831), la maggior parte delle cui favole sono indipendenti. I contemporanei di Izmailov e la generazione a lui più vicina hanno apprezzato molto le sue favole per la loro naturalezza e semplicità, dando all'autore il nome di "Russian Tenier" e "amici di Krylov".

La favola di Ivan Andreevich Krylov (1768-1844), tradotta in quasi tutte le lingue dell'Europa occidentale e in alcune lingue orientali, raggiunse una brillante perfezione. Traduzioni e imitazioni occupano un posto completamente poco appariscente con lui. Per la stragrande maggioranza delle loro parti, le favole di Krylov sono piuttosto originali. Krylov aveva ancora sostegno nel suo lavoro nelle favole di Esopo, Fedro, La Fontaine. Raggiunto il suo limite più alto, la favola di Krylov scompare come un tipo speciale di letteratura e rimane solo sotto forma di scherzo o parodia.

animali da favola

Le favole sugli animali sono favole in cui gli animali (lupo, gufo, volpe) agiscono come una persona. La volpe è astuta, il gufo è saggezza. L'oca è considerata stupida, il leone - coraggioso, il serpente - insidioso. Le qualità degli animali fatati sono intercambiabili. Gli animali fatati rappresentano alcuni tratti caratteristici delle persone.

La scienza naturale moralizzata delle antiche favole sugli animali prese infine forma in raccolte conosciute con il titolo di "fisiologo".

favolisti

Jean de La Fontaine
IA Krylov
Demian Bedny
Olesia Emelyanova
Vasily Maikov
aviaria
Babi
Sergei Mikhalkov
Aleksandr Sumarokov
Ivan Dmitriev
Ludovico Holberg
Grigory Savvich Skovoroda
Pyotr Gulak-Artemovsky
Levko Borovikovsky
Evgeniy Grebyonka
Leonid Glibov
LN Tolstoj
David Sedaris (inglese) russo

Guarda anche

Apologeta
parabola
Allegoria

Appunti

FEB: Eiges. Favola // Dizionario dei termini letterari. T. 1. - 1925 (testo)
"Lo scoiattolo cerca lo scoiattolo"

Letteratura

Gasparov M. L. Antica favola letteraria. - M., 1972.
Grintser P.A. Sulla questione del rapporto tra le antiche favole indiane e greche. - Grintser P. A. Opere selezionate: 2 voll. - M.: RGGU, 2008. - T. T. 1. Letteratura indiana antica. - S. 345-352.

Collegamenti

Favola // Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo, 1890-1907.
Favole su "Parabole e racconti di Oriente e Occidente"

la favola del lupo e dell'agnello, la favola del corvo e della volpe, la favola del quartetto, la favola di Krylov, la favola del cigno, il cancro e il luccio, la favola della mosca, la favola del maiale sotto la quercia, la favola dell'elefante e del carlino, la favola della libellula e della formica, questa favola

Informazioni sulla favola

La favola come genere letterario

Potapushkina Natalya Vladimirovna

Cos'è una favola? Caratteristiche della favola.

Favola- uno dei generi letterari più antichi, un breve racconto divertente in versi o in prosa con una conclusione moralizzante obbligatoria.

Scopo della favola: ridicolo dei vizi umani, mancanze della vita pubblica

Presenza di moralità(morale) all'inizio o alla fine di una favola. A volte la moralità è solo implicita

La presenza di un'allegoria: rappresentazione allegorica di eventi, eroi

Gli animali sono spesso gli eroi.

Il dialogo viene spesso introdotto, conferendo un tocco di commedia

Il linguaggio della favola è prevalentemente colloquiale

Origine della favola

La favola acquisisce una forma di genere stabile nella letteratura greca. Il rappresentante più in vista di questo periodo è il semileggendario Esopo (VI secolo aC), che secondo la leggenda era uno schiavo, aveva un aspetto brutto e fu vittima di inganni. La sua saggezza era leggendaria.

Il genere delle favole ha le sue radici nel folklore di molti popoli.

Gli scienziati attribuiscono i primi segni scritti di "favola" ai testi sumero-accadici.

lingua esopica - crittografia in letteratura, allegoria, mascherando deliberatamente il pensiero (idea) dell'autore.

Favole di Esopo

Le favole di Esopo è una raccolta di opere in prosa contenenti almeno 400 favole. Le leggende dicono che secondo la saggia raccolta di favole esopiche, i bambini venivano istruiti nell'era di Aristofane ad Atene. Cosa ha di speciale la collezione? Il fatto che la presentazione dei testi sia noiosa, senza gloss letteraria, ma estremamente perspicace. Pertanto, per molti secoli, molti scrittori hanno cercato di tradurre artisticamente queste favole. Grazie a questo, le storie esopiche ci sono giunte e ci sono diventate chiare.

In russo, nel 1968 fu pubblicata una traduzione completa di tutte le favole di Esopo.

Differenza di genere e somiglianza di parabola e favola

parabola

favola

1. Non ci sono confini di genere chiari: una fiaba e un proverbio possono fungere da parabola.

1. Genere di poesia satirica.

2. L'insegnamento è allegorico. La parabola va svelata, vissuta.

2. Ha una chiara conclusione: la moralità.

3. I personaggi sono senza nome, delineati schematicamente, privi di caratteri.

3. Gli eroi - persone, animali, piante - sono portatori di determinati tratti caratteriali.

4. Il punto è che la scelta morale la fa l'uomo.

4. Il ridicolo dei vizi sociali e umani.

5. Forma in prosa.

5. Di solito una forma poetica.

6. Una breve storia.

7. È istruttivo.

8. Usa l'allegoria.

famosi favolisti

IA Krylov

Jean La Fontaine

G. Lessing

VK Trediakovsky

A. Kantemir

S.V. Mikhalkov

AP Sumarokov

II Dmitriev

Favola nella letteratura russa

La favola di Ivan Andreevich Krylov (1768-1844), tradotta in quasi tutte le lingue dell'Europa occidentale e in alcune lingue orientali, raggiunse una brillante perfezione. Raggiunto il suo limite più alto, la favola di Krylov scompare come un tipo speciale di letteratura e rimane solo sotto forma di scherzo o parodia.

Ivan Andreevich Krylov

(1769-1844)

Ivan Andreevich Krylov nacque il 13 febbraio 1769 a Mosca nella famiglia di un ufficiale in pensione. La famiglia viveva molto male e non poteva dare un'educazione sistematica al bambino. Molto presto, da adolescente, I.A. Krylov andò a lavorare. Tuttavia, si è ostinatamente e molto impegnato nell'autodidattica, ha studiato letteratura, matematica, francese e italiano. All'età di 14 anni si cimentò per la prima volta nel campo letterario. Tuttavia, le sue prime commedie non hanno avuto successo. Nel 1809 fu pubblicato il primo libro di favole di I.A. Krylov e da quel momento gli giunse la vera fama.

Caratteristiche delle favole di Krylov

- vicinanza al racconto popolare russo

- linguaggio vivace e rilassato

Tra i predecessori di I.A. Krylov, il momento didattico - la moralità - ha dominato nella favola. I.A. Krylov ha creato una satira da favola, una favola, una scena comica. In contrasto con lo schematismo tradizionale del genere, i personaggi condizionatamente allegorici delle favole di Krylov portano i tratti reali delle persone; sono inseriti dallo scrittore in un ampio panorama della società russa, rappresentandone i vari strati sociali - dal re al pastore.

I personaggi e i detti delle favole di I.A. Krylov sono organicamente intrecciati nel tessuto della modernità. Molti versi delle opere di I.A. Krylov divennero espressioni popolari. Aiutano ancora a trasmettere in modo più accurato e vivido le nostre impressioni sugli eventi della vita circostante e sulle persone che la abitano.

Chi non ha ascoltato la sua parola viva

Chi nella vita non ha incontrato il suo?

Creazioni immortali di Krylov

Amiamo ogni anno sempre di più.

Con un banco di scuola, andavamo d'accordo con loro,

A quei tempi, il primer era a malapena compreso.

E rimani per sempre nella mia memoria

Parole krylov alate. M.Isakovsky

In totale, I.A. Krylov ha scritto più di 200 favole e pubblicato 9 libri. Morì, essendo riconosciuto come il luminare della letteratura.

Monumento a I.A. Krylov nel Giardino d'Estate, San Pietroburgo. Lo scultore Klodt P.K.

La tomba di I.A. Krylov al cimitero di Tikhvin nell'Alexander Nevsky Lavra, San Pietroburgo

IA Krylov

Esopo

Un corvo e una volpe

Quante volte l'hanno detto al mondo

Quella lusinga è vile, dannosa; ma tutto non è per il futuro,

E nel cuore l'adulatore troverà sempre un angolo.

Da qualche parte un dio mandò un pezzo di formaggio a un corvo;

Corvo appollaiato sull'abete,

Ero abbastanza pronto per fare colazione,

Sì, ci ho pensato, ma ho tenuto il formaggio in bocca.

Per quella disgrazia, la Volpe fuggì vicino;

Improvvisamente, lo spirito del formaggio fermò Lisa:

La volpe vede il formaggio, -

Il formaggio ha affascinato la volpe,

L'imbroglione si avvicina all'albero in punta di piedi;

Dimena la coda, non distoglie gli occhi dal corvo

E dice così dolcemente, respirando un po':

"Tesoro, che bella!

Ebbene, che collo, che occhi!

Per raccontare, così, giusto, favole!

Che piume! che calzino!

Canta, piccola, non vergognarti!

E se, sorella,

Con tanta bellezza, sei un maestro di canto,

Dopotutto, saresti il nostro uccello reale!"

La testa di Veshunin girava di lode,

Dalla gioia nel respiro del gozzo rubato, -

E alle parole amichevoli di Lisitsy

Il corvo gracchiò a squarciagola:

Cheese è caduto - con lui c'è stato un imbroglione.

CORVO E VOLPE

Raven è riuscito a prendere un pezzo di formaggio, è volato su un albero, si è seduto lì e ha catturato l'attenzione della Volpe. Ha deciso di superare in astuzia Raven e dice: "Che bel ragazzo sei, Raven! E il colore delle tue piume è il più regale! Se solo avessi una voce, saresti il padrone di tutti gli uccelli!" Questo è ciò che ha detto il bastardo. Il corvo si è appassionato. Decise di dimostrare di avere una voce, gracchiò a squarciagola e lasciò cadere il formaggio. La Volpe ha sollevato la sua preda e ha detto: "Hai una voce, Raven, ma non hai mai avuto una mente". Non fidarti dei tuoi nemici: non funzionerà.

IA Krylov

Esopo

VOLPE E UVA

La volpe affamata notò un grappolo d'uva appeso alla vite e volle prenderlo, ma non ci riuscì. Lei se ne andò e disse: "Non è ancora maturato". Un altro non può fare nulla per mancanza di forza, ma incolpa il caso per questo.

Volpe e uva

La madrina affamata Fox si arrampicò in giardino;

In esso, l'uva veniva arrossata.

Gli occhi e i denti del pettegolezzo si infiammarono;

E le spazzole succose, come gli yacht, bruciano;

L'unico problema è che sono appesi in alto:

donde e come viene da loro,

Anche se l'occhio vede

Sì, il dente è insensibile.

Sfondando l'intera ora invano,

Andò e disse con fastidio: “Bene!

Sembra che sia bravo

Sì, verde - niente bacche mature:

Te ne accorgerai subito".

Espressioni popolari dalle favole di Krylov

Hai cantato? Questo caso: quindi andiamo, balla

E Vaska ascolta e mangia

"Libellula e formica"

"Il gatto e il cuoco"

Anche se l'occhio vede, ma il dente è insensibile

I forti hanno sempre la colpa degli impotenti

"La volpe e l'uva"

"Lupo e agnello"

"Elefante e Carlino"

Ehi Moska! Sappi che è forte quando abbaia a un elefante.

E voi, amici, non importa come vi sedete, non siete bravi con i musicisti

Sia i bambini che gli adulti amano leggere e ascoltare le favole. I testi delle favole sono antichi. Sono apparsi molto tempo fa. Nell'antica Grecia, ad esempio, le favole di Esopo erano conosciute in prosa. Le favole più importanti e sensazionali dei tempi moderni erano le favole di Lafontaine. Nella poesia russa si sono mostrati molti favolisti, ma le favole di Krylov, Tolstoj e Mikhalkov sono diventate le più famose.

Che cos'è una favola e in che cosa differisce da una fiaba o da una poesia? La principale differenza tra una favola e altri generi letterari è la natura moralizzante e più spesso anche satirica della scrittura. Sebbene i personaggi principali delle favole siano animali o addirittura oggetti, la storia parla ancora di persone e i loro vizi vengono ridicolizzati. E, naturalmente, parte integrante della favola è la sua morale. Più spesso pronunciato, scritto alla fine della favola, e talvolta velato, ma comunque comprensibile.

Per quanto riguarda l'origine delle favole, ci sono solo due concetti. Il primo è tedesco e il secondo è americano. Quello tedesco dice che le fiabe sugli animali sono nate da miti, da cui, a loro volta, le favole per bambini hanno iniziato a distinguersi separatamente, la cui base era il testo, e la moralità era già un'aggiunta insolita per una fiaba. La scuola americana crede che la morale della favola sia la base, ma il testo della favola per bambini è un'aggiunta che potrebbe non esistere.

Le favole sopravvissute fino ad oggi, con rare eccezioni, rappresentano gli animali come i personaggi principali. Ad esempio, una volpe o un lupo si comportano come le persone e parlano come le persone. Allo stesso tempo, a ciascun animale vengono attribuiti uno o più vizi umani, che vengono condannati. La solita astuzia di una volpe, la saggezza di un gufo, l'astuzia di un serpente e altre virtù o vizi. I tratti caratteristici delle persone sono spesso chiaramente tracciati.

Le favole per bambini vanno bene anche perché sono di dimensioni molto ridotte, si leggono velocemente, indipendentemente dal fatto che siano in versi o in prosa, e quindi si percepiscono meglio. Non avrete il tempo di perdere il filo, ma di percepirne il significato al volo, spesso anche i bambini ne capiscono subito la moralità e tutte le conclusioni. Puoi leggere più di una favola per bambini alla volta, ma più contemporaneamente, ma non dovresti nemmeno essere zelante: l'interesse del bambino andrà perso e il significato della lettura scomparirà.

A volte ci sono favole uniche per bambini, che sono sempre ben note, e i cui eroi sono personaggi così caratteristici che i loro nomi sono spesso usati come nomi comuni. In questa sezione raccogliamo le favole dei migliori autori, quelli che hanno davvero portato qualcosa di nuovo in questo genere e sono riconosciuti favolisti della letteratura mondiale.

Nella letteratura del XVII-XVIII secolo venivano elaborati soggetti antichi.