Abu Ali Ibn Sina (Avicenna). "Il canone della scienza medica

IBN SINA (Avicenna), Abu Ali

Nel villaggio nacque il medico, scienziato, filosofo e poeta persiano Abu Ali al Hussein ibn Abdallah Ibn Sina (nome latinizzato - Avicenna). Afshan, vicino a Bukhara. Visse in Asia centrale e in Iran, studiò matematica, astronomia, filosofia e medicina a Bukhara, prestò servizio come medico e visir sotto vari governanti.

Le principali opere filosofiche sono "Il libro della guarigione" (in forma abbreviata - "Il libro della salvezza"), "Il libro delle istruzioni e delle istruzioni", "Il libro della conoscenza" (in farsi). La filosofia di Ibn Sina prosegue le tradizioni dell'aristotelismo orientale nel campo della metafisica, dell'epistemologia e della logica, e in parte nel concetto ontologico del neoplatonismo. Ibn Sina nega la creazione del mondo nel tempo, spiegandolo come un'emanazione senza tempo di Dio - la "causa prima", da cui le menti, le anime e i corpi delle sfere celesti fluiscono in un ordine gerarchico. Così, la "mente universale" e "l'anima del mondo" del neoplatonismo sono divise in lui in menti e anime separate secondo lo schema cosmologico di Aristotele. Un Dio, secondo Ibn Sina, ha un'esistenza assoluta, mentre tutto il resto è possibile solo per se stesso, ma in realtà solo grazie a Dio. Tuttavia, la natura, che è fluita da Dio attraverso la gerarchia delle emanazioni, si sviluppa ulteriormente secondo il principio dell'auto-movimento, essendo allo stesso tempo chiusa nel tempo e nello spazio. Negli insegnamenti sociali di Ibn Sina è degna di nota l'idea dell'ammissibilità di una rivolta armata contro un governo ingiusto. I teologi musulmani (in particolare Ghazali) hanno accusato Ibn Sina di eresia e ateismo, mentre Ibn Rushd lo ha criticato da posizioni di naturalismo più coerente. I trattati filosofici e scientifici naturali di Ibn Sina godettero di grande popolarità in Oriente e in Occidente per diversi secoli.

L'opera scientifica più importante di Ibn Sina "The Canon of Medicine" - un'enciclopedia medica in 5 parti, ha guadagnato fama mondiale ed è stata ripetutamente tradotta in molte lingue europee. Il "Canone della Medicina" - frutto delle opinioni e dell'esperienza di medici greci, romani, indiani e dell'Asia centrale, è stato ristampato in latino circa 30 volte e per molti secoli è stato una guida obbligatoria in Europa e nei paesi dell'Est. Il "Canone" espone i fondamenti teorici della medicina: le opinioni dell'autore sulla filosofia della medicina, la dottrina del cosiddetto. succhi (sangue, linfa, bile) e vari fisici, vengono considerate le basi dell'anatomia umana, le cause delle malattie e della salute, i sintomi delle malattie, la dottrina della nutrizione razionale è in fase di sviluppo. Ibn Sina ha avanzato un'ipotesi sugli agenti patogeni invisibili di malattie "febbrili" (infettive) trasmesse attraverso l'acqua e l'aria. I quadri clinici delle malattie descritti da Ibn Sina sono accurati e completi. "Canon" ha avuto un enorme impatto sullo sviluppo della medicina in tutti i paesi del mondo. Nell'alchimia, Ibn Sina divenne il primo critico dell'idea di trasmutazione dei metalli, che considerava, e considerava la preparazione di medicinali come il compito principale dell'alchimia.

Sono sopravvissute alcune poesie di Ibn Sina in arabo e farsi. Il tema principale della sua opera poetica è l'eternità della materia, la predicazione dell'illuminazione e della scienza. I tratti caratteristici delle poesie di Ibn Sina sono l'aforisma, la semplicità dei mezzi artistici e visivi. La maggior parte della sua poesia farsi è scritta in forma rubai. Ibn Sina ha anche agito come teorico letterario - nei commenti alla "Poetica" di Aristotele e nell'interpretazione esistente delle poesie del poeta arabo Ibn al-Rumi. Gli scritti scientifici di Ibn Sina hanno giocato un ruolo importante nello sviluppo del farsi classico come lingua letteraria. Ibn Sina ha influenzato la letteratura iraniana classica e, in misura minore, la letteratura ebraica araba, uzbeka e in parte medievale. Alcuni ricercatori associano la trama della "Divina Commedia" di Dante al suo racconto "Il vivo, il figlio del Veglio".

Lo studioso persiano più influente e famoso nel mondo islamico medievale, Abu Ali ibn Sina, è conosciuto nel mondo con un nome più semplice e sonoro: Avicenna. I contemporanei in Oriente lo chiamavano un mentore spirituale, un saggio. E questo è abbastanza comprensibile. Avicenna ha allevato un'intera galassia di filosofi, era un visir. Combinando queste due ipostasi, sembrava essere l'ideale di uno scienziato.

Credeva che sarebbe andato fisicamente nella non esistenza, con tutte le sue proprietà, incluso l'aspetto, ma la parte razionale dell'anima sarebbe sfuggita al decadimento. Le parole si sono rivelate alquanto profetiche. Le sue opere in vari campi della scienza vengono studiate fino ad oggi, si girano film su di lui e si scrivono libri. Tuttavia, si è sbagliato in una cosa, gli scienziati sono riusciti a ricreare il suo aspetto dal teschio conservato. Vedete il risultato nella foto.

Il futuro filosofo e personaggio pubblico, medico e scienziato è nato in un piccolo villaggio vicino alla città di Bukhara (il territorio del moderno Uzbekistan). La precoce rivelazione delle capacità intellettuali del ragazzo fu facilitata dal padre (un funzionario con un interesse per la filosofia e la scienza). All'età di dieci anni conosceva così bene il Corano che, secondo le fonti originali, "gli fu dato un miracolo".

Ha poi imparato le basi della matematica e del diritto islamico. Il ragazzo ha proseguito gli studi sotto la supervisione dello scienziato Abu-Abdallahom al-Natili, che è arrivato a Bukhara e si è stabilito nella loro casa. Abu Ali ibn Sina, la cui biografia può essere ricavata dai suoi libri, sorprese presto l'insegnante e gli spiegò alcuni concetti. Presto iniziò a prendere d'assalto in modo indipendente libri di metafisica e fisica e, nelle parole dello stesso scienziato, "si risvegliò in lui una brama di medicina". Non gli sembrava complicata e già all'età di 16 anni consultava medici esperti e aiutava lui stesso i pazienti, "scoprindo nuovi metodi di trattamento che non erano stati descritti da nessuna parte prima". La fama di medico di talento si diffuse rapidamente, all'età di 18 anni Ibn Sina finì nel palazzo dell'emiro e ricevette libero accesso a una ricca biblioteca.

Il viaggio dello studioso

Anni di apprendimento attivo furono sostituiti da un periodo di peregrinazioni, in cui si tuffò Abu Ali ibn Sina. La biografia dello scienziato negli scritti degli storici è indicata in date approssimative. Così lasciò Bukhara dopo la morte di suo padre tra il 1002 e il 1005. Si trasferì nella città di Gurganj, allora fiorente lontano dagli eventi politici. Tutta la vita scientifica era concentrata attorno a un'istituzione: l'Accademia Mamun, che riuniva molti scienziati. Fu a questa società che si unì Avicenna. È noto che lui ei suoi colleghi erano assolutamente benestanti in termini mondani e vivevano in armonia, godevano della corrispondenza e delle discussioni scientifiche.

Nel 1008 Ibn Sina fu costretto a lasciare la città. Il motivo risiedeva nel rifiuto del medico di presentarsi alla corte del Sultano per restare. L'atto del giovane scienziato lo fece infuriare. Diede l'ordine di riprodurre il suo ritratto e di inviarlo in tutte le regioni con l'ordine di ricercare e poi consegnare il ribelle al suo palazzo. L'impresa non ha avuto successo. Come è noto, Avicenna completò le sue peregrinazioni a Jurjan (1012-1014). Durante questo periodo creò i suoi trattati, iniziò a lavorare sul "Canone della Medicina".

Dopo un po', il Sultano tentò di nuovo di trovarlo e lo scienziato continuò le sue peregrinazioni.

La vita ad Hamadan

Abu Ali ibn Sina, la cui biografia è collegata a continui vagabondaggi, nel tentativo di nascondersi dalle invasioni del Sultano finì nella città di Hamadan (l'attuale territorio dell'Iran). Qui lo scienziato trascorse quasi dieci anni, dal 1015 al 1024. Furono anni molto movimentati. Fu attivamente coinvolto non solo nella scienza, ma anche negli affari politici e di stato. La sua conoscenza e il trattamento di successo del sovrano di Shamsad-Dauli lo hanno portato alla carica di visir. Tuttavia, presto entrò in conflitto con l'élite militare e fu rovesciato. L'emiro lo salvò dall'esecuzione prendendo una decisione di compromesso per mandare ibn Sina fuori dai suoi possedimenti. Per 40 giorni il dottore si è nascosto. Tuttavia, un altro attacco accaduto all'emiro lo ha costretto a riconsiderare la sua decisione: trovare urgentemente uno scienziato, scusarsi e riconfermarlo alla carica di ministro.

Dopo la morte del sovrano, suo figlio salì al potere. Offrì ad Avicenna di riprendere l'incarico di visir, ma rifiutò ed entrò in una corrispondenza segreta con l'emiro di Isfahan, offrendogli i suoi servizi.

La vita a Isfahan

Situata sulle rive del fiume Zayande e ora la città iraniana di Isfahan era l'ultimo luogo in cui si stabilì Avicenna (Abu Ali ibn Sina). La biografia di questo periodo (1024-1037) è ricca di opere scientifiche. Gli anni trascorsi alla corte dell'emiro sono i più fruttuosi. Ciò è stato in gran parte facilitato dal fascino per la scienza del sovrano stesso. Fu durante questo periodo che il filosofo e scienziato scrisse, forse, la sua opera più capiente: "Il libro del giusto processo", che consisteva in venti volumi. Tuttavia, è scomparsa durante una delle invasioni nemiche.

Avicenna terminò la sua vita ad Hamadan, dove fu sepolto. Morì all'età di 56 anni, dopo una lunga malattia, definita dalle fonti "colica".

Atti in Medicina

La medicina è il principale campo di attività in cui Abu Ali ibn Sina divenne famoso durante la sua vita. "The Canon of Medicine" (nella foto sotto) - una serie di libri (cinque volumi in totale), scritti da lui nel 1023, è uno dei più famosi. Fu per lei che molti medici dell'Occidente e dell'Oriente nel XII-XVII secolo studiarono le basi della medicina.

Nel libro, Avicenna ha suggerito che molte malattie possono essere causate dalle creature più piccole, che, tra le altre cose, rovinano acqua e cibo, sono venditori ambulanti. Ha studiato una serie di malattie, distinguendo tra peste e colera, ha descritto la lebbra e ha sottolineato la contagiosità del vaiolo, e ha anche evidenziato questioni relative agli interventi chirurgici, ha rivelato il tema dei farmaci "complessi" (più della metà sono di origine vegetale) .

Ibn Sina è anche noto per opere come Trattato sul polso, Sui benefici e sui danni del vino, Medicinali, Vasi sanguigni per il salasso, Poesia sulla medicina e molti altri (per un totale di 274 preziosi manoscritti).

Chimica e astronomia

È noto che Avicenna scoprì il processo di distillazione dell'olio essenziale, e seppe anche ottenere acido solforico, nitrico e cloridrico, idrossidi di potassio e di sodio.

Lo scienziato ha criticato le opinioni di Aristotele nel campo dell'astronomia, sostenendo che le stelle e i pianeti brillano di luce propria e non la riflettono dal sole. Ha scritto il suo libro, che conteneva, tra le altre cose, commenti sull'opera di Tolomeo.

Immagini in libri e film

Non a caso, per i loro libri e film, molti scrittori e registi scelgono un personaggio centrale come Abu Ali ibn Sina. La biografia del famoso filosofo e medico è ricca di eventi tragici e scoperte davvero significative. L'opera più famosa è il libro di Noah Gordon "The Disciple of Avicenna", pubblicato nel 1998 e girato nel 2013 da Philip Stölzlam (i fotogrammi del film sono nella foto sotto).

Sul tema della vita di uno scienziato si è rivolto anche lo scrittore spagnolo E. Teodoro. Il suo romanzo si chiama Il manoscritto di Avicenna e racconta singoli episodi della vita di Ibn Sina.

Potrebbe esserci qualcosa di più prezioso e utile nel mondo medievale di ciò che Abu Ali ibn Sina scoprì in medicina? Biologia, astronomia, meccanica, filosofia, letteratura, medicina, psicologia: le scienze in cui fu brillantemente consapevole ed educato. Inoltre, aveva una mente acuta e, secondo i contemporanei, una memoria fenomenale e poteri di osservazione. Tutte queste qualità e numerose opere hanno perpetuato la memoria dello studioso persiano attraverso i secoli.

Studiosi e scrittori medievali dell'Oriente musulmano erano conosciuti in Europa con nomi brevi o soprannomi. Quindi il persiano Avicenna non fa eccezione. Il suo vero nome può essere abbreviato in Ibn Sina.

Infanzia

Il futuro scienziato nacque nel 980, non lontano da Bukhara, in Asia centrale. Fin dalla prima infanzia, il bambino si è distinto per intelligenza e ingegno. All'età di dieci anni conosceva perfettamente il Corano. Alla scuola di Bukhara studiò prima legge e poi filosofia, logica e geometria. Questo è stato il periodo di massimo splendore della scienza musulmana. Gli studiosi orientali erano diversi passi avanti rispetto ai monaci medievali europei. Uno di loro, Abu Abdallah Natili, ha intrapreso l'educazione di un promettente adolescente.

Avicenna, la cui biografia fu in seguito segnata da numerose scoperte indipendenti, lasciò presto la tutela dei mentori e iniziò a studiare da solo. Il ragazzo di 16 anni fu fortemente influenzato dalla Metafisica di Aristotele.

Visioni filosofiche

Molti dei principi stabiliti dall'antico filosofo greco nei suoi scritti divennero una guida per il seguace persiano. Non era solo nelle sue esplorazioni. Opinioni simili sono state condivise da Al-Kindi, Ibn Rushd e Al-Farabi. Questa scuola era chiamata "Aristotelismo orientale". Avicenna, la cui biografia è ricca di varie scoperte, è diventata la sua principale sostenitrice.

Nelle sue opere si può rintracciare uno stile di presentazione rigoroso, subordinato alla logica. Nella teologia musulmana ricevette il nome "akl". Secondo le opinioni di Avicenna, Allah era il moto perpetuo delle idee e delle forme. Ha anche criticato l'antropomorfismo. Un principio importante dell'aristotelismo orientale era la pace. Secondo lei, la Terra era il cuore dell'Universo e tutti gli altri corpi celesti ruotavano attorno a lei.

a Buchara

Il giovane Ibn Sina divenne il medico dell'emiro di Bukhara grazie alla sua profonda conoscenza della medicina. Inoltre, ha avuto accesso a tutte le opere letterarie allora conosciute su questo argomento. Il giovane scienziato ha comunicato molto con il popolo turco locale, grazie al quale ha imparato questa lingua. Tuttavia, il suo servizio terminò dopo che le tribù turche catturarono Bukhara e rovesciarono l'allora dinastia samanide al potere. Questo è successo nel 1002.

A Corezm

Successivamente, Avicenna, la cui biografia di scienziato era appena iniziata, si recò nella città di Urgench. Era il centro di Khorezm, una regione ricca e importante. Qui il filosofo e il medico continuarono ad affinare la sua formazione. Ha ricevuto un compito importante: elaborare una serie di leggi per lo stato unificato di Khorezm. Riuscì a portare a termine il suo compito. Il visir, così come lo scià, seguirono da vicino il giovane cortigiano.

Avicenna dovette fare i conti con l'inerzia e il servilismo dei dogmatici locali del consiglio di Stato. Vivevano secondo il Corano e resistettero bruscamente a qualsiasi innovazione nella vita di Khorezm. Il giovane scienziato ha dovuto condurre lunghe controversie e controversie con gli anziani, che non volevano nemmeno sentire parlare di riforme. Solo grazie alla pressione dei giovani e all'aiuto dello Scià, Ibn Sina è stato in grado di portare avanti il suo progetto, ottenendo ampi riconoscimenti non solo a Khorezm, ma anche oltre i suoi confini.

Tuttavia, quando Mahmud Gaznevi salì al potere nel 1008, Avicenna rifiutò di prestare servizio alla sua corte. Ciò ha portato al suo esilio e lunghe peregrinazioni.

L'anno scorso

Alla fine, lo scienziato arrivò nella città persiana di Hamadan, dove visse per circa 10 anni. Riuscì a curare l'emiro locale, per il quale ricevette il titolo di visir. Per questo motivo, il filosofo si scontrava spesso con vari partiti alla corte del sovrano e dei militari. Fu ad Hamadan che entrò in politica e iniziò a lavorare nel servizio civile.

Gli anni più fruttuosi in termini di scienza sono caduti sulla vita di Ibn Sina a Isfaan. L'emiro locale gli fornì tutte le condizioni per l'attività produttiva. Fu qui che Avicenna, la cui biografia è nota per numerosi vagabondaggi e viaggi, trovò la pace e iniziò a scrivere i suoi libri principali. Alcuni di loro morirono durante l'invasione delle truppe nemiche. Tuttavia, l'eredità dello scrittore persiano è giunta ai nostri giorni in grande quantità. Si compone di molti trattati di medicina, chimica, astronomia e meccanica.

Avicenna morì nel 1037 dopo aver sofferto di un disturbo allo stomaco. Le sue ceneri furono deposte nel mausoleo di Isfahan, dove trovarono anche l'ultimo riposo gli emiri locali.

lavoro medico

La biografia di Avicenna è nota soprattutto per il suo libro di consultazione enciclopedico "The Canon of Medicine". I medici arabi e persiani studiarono secondo esso fino al XVII secolo. L'opera è stata suddivisa dall'autore in cinque libri.

Il primo è dedicato alla teoria della medicina. Lo scrittore ha considerato i concetti di malattie, nonché le cause della loro insorgenza. Ha identificato i sintomi di malattie così terribili come il colera, la peste, il vaiolo e la lebbra. I libri successivi trattano di varie medicine semplici, comprese le piante.

La ricerca medica, che è ricca della biografia di Avicenna, gli ha anche permesso di scrivere e pubblicare vari trattati su un'ampia gamma di questioni. Si sono occupati di uno stile di vita sano, malattie cardiache, polso, vasi sanguigni, corretta alimentazione, ecc. Il medico ha promosso vari esercizi fisici che, a suo avviso, avrebbero dovuto prolungare la vita di una persona.

La ricerca di Ibn Sina ha riguardato non solo lo stato fisico, ma anche psicologico di una persona. Il dottore nelle sue opere ha descritto quattro tipi di carattere: caldo, freddo, umido e secco. Questa classificazione corrisponde in gran parte a quella europea, dove c'è un temperamento collerico, flemmatico, ecc.

Avicenna ha anche descritto complesse nature umane. Secondo la sua teoria, il carattere dipendeva da quale fluido prevaleva nel corpo: sangue, muco o bile.

L'attività versatile dello scienziato ha sempre attratto i ricercatori verso una figura come Avicenna. La biografia, le foto delle sue opere scritte e le vivide avventure spesso cadono in una varietà di libri di testo.

Filologo e teorico musicale

Lo scienziato persiano Avicenna, la cui biografia è nota a tutti i connazionali, scriveva spesso le sue opere e pubblicazioni scientifiche sotto forma di poesie poetiche. Questo stile era popolare nell'Oriente musulmano. È interessante notare che lo scienziato amava anche la musica. È autore di numerosi lavori sulla teoria della composizione. Attribuì la musica alla scienza matematica e parlò nei suoi scritti delle regolarità nella costruzione delle opere musicali.

Gli strumenti allora conosciuti furono descritti e classificati in uno dei libri, il cui autore fu Avicenna. Lo scienziato (la biografia del persiano gli ha permesso di partecipare a molti eventi ufficiali dove si tenevano concerti) ha gettato le basi della scienza musicale. A casa non si diffuse, ma in Europa in tempi moderni furono ripensate numerose ricerche di un ricercatore medievale. Vari teorici si interessarono poi alla biografia di Avicenna. In breve, le sue opere divennero la base per la teoria musicale della modernità.

Avicenna (Ibn Sina). Biografia

Ibn Sina - fatti biografici interessanti.Non ci sono pazienti senza speranza. Ci sono solo dottori senza speranza
Avicenna
Si chiama Ibn Sina, ma in Europa lo chiamano Avicenna. Non un cattivo, non un eroe. Si può dire: un miracolo intellettuale. E la sua vita è come sfogliare le pagine di "1001 Nights". Nacque nel 980, morì nel 1037. Ho viaggiato molto, vissuto in posti diversi. Morì da qualche parte in Iran, dove fu sepolto. Cosa ha reso quest'uomo famoso nella storia?
Un grande medico, che può essere paragonato a Galeno e Ippocrate, un eccezionale scienziato della natura al livello di Galileo, matematico, fisico, chimico, specialista in fisiologia animale. Studiò anche teoria musicale e la sua conoscenza di questo gli tornò utile durante il Rinascimento. È difficile elencare tutti i suoi talenti. A volte la natura rivela i suoi miracoli affinché non dimentichino il suo potere, e allora nascono persone come Avicenna.
Michelangelo diceva che "è meglio sbagliare nel sostenere Galeno e Avicenna che avere ragione nel sostenere gli altri". Una tale valutazione, piuttosto di natura morale, dalle labbra di un grande umanista vale molto. Gli esperti discutono sul numero delle opere di Avicenna, mentre le cifre sono sia 90 che 456.
Probabilmente gli vengono attribuiti falsi, imitazioni: i talenti sono sempre imitati. Il più brillante dei suoi libri è Il canone della medicina. Ma anche altre opere sono passate alla storia, sono diventate dei classici: "Il libro della salvezza", "Il libro della conoscenza", "Il libro delle istruzioni e degli appunti", "Il libro del giusto processo" ...
Fu un precursore dell'umanesimo, perché la sua dottrina dell'uomo è la dottrina dell'unità del corpo e dell'anima. E quando - nell'XI secolo! Avicenna scriveva, di regola, in arabo. Ma questo non significa affatto che faccia parte della cultura araba. Probabilmente fin dalla nascita appartenne al mondo intero, le sue opere divennero proprietà di tutte le civiltà.
Eppure, fino ad oggi, discutono di chi è. Turkestan, nel cui territorio è nato, Uzbekistan, Turchia: tutti questi paesi considerano Avicenna una loro proprietà. In Turchia è stata pubblicata una monografia relativamente recente "Ibn Sina - il grande scienziato turco". I persiani in risposta dichiarano: “Egli è nostro. È sepolto con noi. Era alla corte degli emiri». La sua presenza si fa sentire anche nella cultura europea: dal 12° secolo si vocifera su di lui. Era un uomo di fama mondiale. E così rimane oggi. Quando, negli anni '50, si celebra il millennio della sua nascita, il mondo intero ha partecipato alla celebrazione. Sono stati scritti enormi volumi su di lui, gli scienziati usano ancora i suoi pensieri e la gente comune impara la saggezza da lui.
Come facciamo a sapere di un uomo che visse più di 1000 anni fa? Da se stesso e dal suo amato allievo. E questo, come sembra agli scettici, fa sorgere dubbi sul suo genio. Scetticismo del tutto infondato! Perché la voce, a partire dall'XI secolo, conservava con cura la memoria dei suoi talenti, che diedero motivo di definirlo un brillante scienziato. La storia dello stesso Avicenna su se stesso, sulla sua infanzia, è sopravvissuta fino ad oggi. Il resto è stato scritto da Ubaid al-Jurdjani, il suo studente preferito, che ha trascorso più di 20 anni della sua vita con lui.

Accompagnò il suo maestro, perché Avicenna era un vagabondo senza fine. Senza fermarsi a lungo da nessuna parte, ha camminato sulla terra, cercando di vedere, imparare e capire il più possibile. Ronzante, eccitante, stupefacente di colori, odori, suoni, che cambiava inconsciamente la vita lo attraeva, diventando non solo tormento, gioia o tristezza, ma anche oggetto di studio. La esaminò come sotto una lente d'ingrandimento e vide ciò che gli altri non vedevano. Proviamo a capire perché un miracolo come quello di Avicenna potrebbe apparire nel X secolo.
Ricordiamo che il X secolo è il momento del battesimo della Russia, sul trono Vladimir Svyatoslavich, il quarto principe russo. E lì, in Oriente, - Revival. Cosa veniva rianimato? Sì, più o meno come in Europa durante il Rinascimento carolingio del IX-X secolo. Poi, alla corte di Carlo Magno, alla corte degli imperatori tedeschi Ottoni, per la prima volta dopo le guerre e il caos della Grande Migrazione dei Popoli, l'élite intellettuale si rivolse alle origini della propria cultura, all'antichità, ai manoscritti - greco, romano.
E la stessa cosa è successa in Oriente. Nel contesto culturale che diede origine ad Avicenna, le tradizioni locali si intrecciarono con il patrimonio dell'antichità, formando una speciale versione ellenistica della cultura sintetica. Avicenna è nata vicino a Bukhara.
Si sa che in questi luoghi, un po' a nord, un grande Alessandro Magno . Fu a Sogdiana che organizzò i famosi 10.000 matrimoni dei suoi comandanti e guerrieri con donne orientali locali. È curioso che solo Seleuco, uno dei compagni di Macedonia, mantenne il suo matrimonio e fu lui a ottenere la maggior parte dello stato. Fu questo potere dei Seleucidi che divenne nel IV secolo a.C. e. portatore della cultura ellenistica, avendo assorbito l'antichità.
Dal 64 d.C e. queste regioni divennero una provincia romana. E Roma, come sapete, è l'erede diretta dell'antica cultura greca o ellenistica. Dal 3 ° secolo iniziò a formarsi l'Impero Romano d'Oriente - Bisanzio, che era in stretta interazione commerciale e culturale con l'Oriente. Quindi varie radici culturali si intrecciarono, ma si scoprì che erano tutte influenzate dall'antichità. Di conseguenza, è qui che si sono rivelate le origini del futuro Rinascimento orientale.
Avicenna non era sola. L'Oriente persiano è il luogo di nascita di Ferdowsi, Omar Khayyam, Rudaki. In effetti, c'erano molte persone eccezionali e famose nella poesia, nella letteratura, nell'architettura e nella medicina.

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Avicenna (il suo nome completo è Abu Ali al-Hussein ibn-Abdallah ibn-Sina) nasce in una famiglia benestante. Il padre, Adallah ibn Hasan, era un esattore delle tasse. Non la professione più rispettata, per così dire, un pubblicano. Ma allo stesso tempo è ricco, istruito, apparentemente non stupido. Si sa che il padre di Avicenna morì di morte naturale, nessuno lo uccise, nessuno lo accoltellò per atrocità. Madre Sitara (che significa "stella") viene da un piccolo villaggio vicino a Bukhara Afshan. Avicenna è nata in questo paese. Quindi una stella ha dato alla luce una stella.
La sua lingua madre era il farsi-dari, la lingua della popolazione locale dell'Asia centrale. In farsi scrisse quartine - ghazal, come venivano chiamate in Oriente - nelle sue parole, per "riposo dell'anima".
Il paese dove è nato era vivace, con un grande bazar chiassoso, dove si accalcava molta gente. C'erano ospedali e una scuola in cui il ragazzo iniziò a studiare, probabilmente dall'età di cinque anni, perché a 10 anni si scoprì che a scuola non aveva niente da fare. Hanno studiato lingue - farsi e arabo, grammatica, stilistica, poetica, il Corano, che Avicenna ha memorizzato all'età di 10 anni. Era la cosiddetta classe umanitaria. Il ragazzo non ha ancora iniziato a studiare né matematica, né tantomeno medicina. In seguito dirà: "La medicina è una scienza molto facile e all'età di 16 anni l'avevo padroneggiata completamente".
Certo, è possibile dubitare delle sue parole: non sai mai cosa dice una persona di se stesso? Ma il 17enne Avicenna viene chiamato a corte dallo stesso emiro, chiedendo di essere guarito da una grave malattia. E Avicenna lo ha davvero aiutato. Il ragazzo era straordinario.
Nella casa di suo padre si sono radunate persone dotte, ismailiti - rappresentanti di una delle correnti dell'Islam. Il loro ragionamento era molto simile all'eresia, e in seguito furono riconosciuti come eretici. Volevano ripulire il Corano dalle concrezioni ignoranti, invocando l'aiuto della filosofia. Occupazione pericolosa. Il piccolo Avicenna era presente a queste conversazioni, ma, maturato, non accettava il modo di pensare ismailita. Ma suo fratello è stato portato via da queste opinioni. Avicenna, d'altra parte, rimase ufficialmente nel quadro dell'Islam ortodosso, sebbene non fosse mai stato ortodosso.
Quindi, all'età di 10 anni a scuola, non aveva molto da fare. Ed ecco una felice occasione! Il padre viene a sapere che il famoso scienziato di quei tempi Patolli sta arrivando a Bukhara, si reca subito da lui e lo convince a stabilirsi nella sua casa. Promette di dargli da mangiare, tenerlo bene e, inoltre, pagargli uno stipendio a condizione che lo scienziato studi con il ragazzo. Patolli diede il suo consenso e iniziarono le lezioni.
Lo stesso Avicenna ha detto molto precisamente degli anni del suo studio: "Io ero il migliore di quelli che fanno domande". E ancora, puoi fidarti di lui, le lezioni con Patolli lo confermano. Molto presto, lo studente iniziò a porre all'insegnante dalla barba grigia tali domande a cui non poteva più rispondere. E presto lo stesso Patolli cominciò a rivolgersi ad Avicenna, al piccolo Hussein, per chiarire i passaggi più difficili di Euclide e Tolomeo, e già insieme cercavano risposte.
All'età di 15-16 anni, il giovane iniziò a studiare da solo. Rimase perplesso dal libro di Aristotele "Metafisica", che lì, nella lontana Asia centrale, fu tradotto in diverse lingue e commentato molte volte. Avicenna disse di non poter comprendere questo libro, sebbene, avendolo letto molte volte, riuscì quasi a impararlo a memoria. A giudicare dalle sue storie, e più tardi dai ricordi dei suoi studenti, leggere e scrivere erano le occupazioni principali della sua vita, e lui le godeva, essendo il tipo di intellettuale più elevato che l'umanità talvolta alleva.
Il giovane ha appreso del lavoro aristotelico assolutamente per caso. Una volta al mercato, racconta lo stesso Avicenna, mentre ordinava con cura pergamene, libri, manoscritti, il libraio improvvisamente gli disse: “Prendi questa opera meravigliosa, commenta la Metafisica di Aristotele di un certo Farabi, pensatore orientale, filosofo. Guarda che tesoro è."
Il giovane ha afferrato questo libro, era quello che inconsciamente voleva trovare. Avicenna rimase sbalordito, scoprì ciò che lui stesso lottava invano. Fu allora che chiamò Aristotele il suo maestro, imbevuto delle sue idee sul mondo, l'idea dell'unità e dell'integrità dell'essere, della coscienza e dello spirito, prese le idee aristoteliche sulla forma della nostra terra, sulla sua struttura.
E il ragazzo di 16 anni ha iniziato a dedicarsi alla ... medicina. Naturalmente, la Metafisica di Aristotele non ha spinto direttamente per questo, ma indirettamente sì. Forse il pensiero di Aristotele sull'unità del materiale, del corpo e dello spirituale si rivelò decisivo per Avicenna, tanto importante da condurlo alla causa di tutta la sua vita.
Quando Avicenna riuscì a curare l'emiro di Bukhara, gli permise di usare la sua biblioteca. Va notato che Avicenna trattava gratuitamente e per lui non c'era ricompensa più preziosa. Libri, manoscritti e pergamene erano conservati in casse, ciascuna contenente una materia o scienza. E queste casse occupavano molte stanze. In città si diceva che fosse semplicemente pazzo di felicità.
Nelle sue memorie, Avicenna scrisse di "aver visto libri del genere che nessuno più tardi vide". Come mai? La biblioteca è stata rasa al suolo. E le lingue malvagie diffondevano voci che fosse lui, Avicenna, a bruciare la biblioteca in modo che nessun altro leggesse questi libri e non potesse confrontarsi con lui in saggezza. È difficile pensare a più stupidità! I libri gli erano sacri. Come poteva bruciarli!
Dall'età di 18 anni, Avicenna ha dedicato consapevolmente la sua vita alla scienza. Scrisse molto e la sua fama si rafforzò. All'età di 20 anni, fu invitato a un servizio permanente presso il Khorezm Shah Mamun II a Khorezm. Mamun II era uno dei migliori rappresentanti dei poteri in essere e, naturalmente, il migliore di coloro che Avicenna incontrò lungo la sua strada. Questo sovrano può essere paragonato, forse, a Lorenzo il Magnifico. Riunì anche personaggi di spicco a corte, li invitò da ogni parte e non lesinava sui soldi, considerando lo sviluppo della cultura e della scienza una questione di fondamentale importanza.
Lui, come Lorenzo, creò un circolo, che fu chiamato Mamun Academy. Lì si svolsero continue dispute, a cui presero parte molti, tra cui Biruni, ma di solito vinceva Avicenna. La sua fama crebbe, lavorò sodo, fu venerato, riconoscendo la sua autorità in ogni cosa. Lui era felice.
E qui una figura fatale apparve sul suo orizzonte di vita: Sultan Mahmud Gaznevi, il creatore del Sultanato di Ghaznevi. Di origine era tra i gulam, i cosiddetti schiavi-guerrieri di origine turca. Questo è davvero davvero dalla sporcizia degli schiavi - alle grandi ricchezze! Queste persone si distinguono per una speciale arroganza, accresciuta ambizione, ostinazione, licenziosità. Avendo appreso che il fiore della cultura era stato raccolto a Bukhara, Mahmud desiderò che l'intero circolo scientifico gli fosse dato. Il sovrano di Khorezm ricevette un ordine: "Immediatamente tutti gli scienziati per me" - lì, in Persia, nell'attuale Iran - era impossibile disobbedire.
E poi il sovrano di Khorezm disse a poeti e scienziati: "Vai via, corri con la carovana, non posso aiutarti con nient'altro ..." Avicenna e il suo amico fuggirono segretamente da Khorezm di notte, decidendo di attraversare il Karakum deserto. Che coraggio, che disperazione! Per quello? Per non entrare al servizio di Mahmud, per non umiliarsi e mostrare che gli scienziati non saltano a comando, come scimmie addestrate.
Nel deserto, il suo amico muore di sete, incapace di sopportare il passaggio. Avicenna riuscì a sopravvivere. Ora è tornato nell'Iran occidentale. Un certo Emir Kabus, egli stesso un brillante poeta, che radunò intorno a sé una meravigliosa costellazione letteraria, accolse con gioia Avicenna. Come sono simili le figure del Rinascimento, sia in Italia che in Oriente! Per loro, la cosa principale è la vita dello spirito, la creatività, la ricerca della verità. Nel nuovo posto, Avicenna iniziò a scrivere la sua opera più grande, Il canone della medicina. Viveva in una casa comprata per lui - sembrerebbe, eccola, la felicità!
Tuttavia, la sete di cambiamento di luogo, la passione per i viaggi, per la novità lo spinse per tutta la vita dai suoi luoghi stabili e tranquilli. Eterno viandante! Partì di nuovo, iniziò di nuovo a vagare per le terre dell'attuale Iran centrale. Perché non sei rimasto con Qaboos? Nella tua cerchia di persone, nella tua casa, non conoscendo il bisogno e la persecuzione?
Intorno al 1023 si ferma ad Hamadan (Iran centrale). Dopo aver curato il prossimo emiro da una malattia gastrica, ricevette una buona "compenso" - fu nominato visir, ministro-consigliere. Sembra essere cos'altro puoi sognare! Ma non ne è venuto fuori niente di buono.
Il fatto è che ha trattato il servizio onestamente, ha approfondito i dettagli e, da persona estremamente intelligente ed educata, ha iniziato a fare proposte reali sulla trasformazione del sistema di governo e persino delle truppe: ecco cosa è sorprendente! Ma le proposte di Avicenna si rivelarono assolutamente inutili per l'entourage dell'emiro. Avevano i loro ministri della difesa! Tra i cortigiani iniziò a tessere intrighi. Sono apparse invidia e rabbia: dopotutto, il dottore è sempre così vicino al sovrano!
Il caso iniziò a prendere una brutta piega, divenne chiaro che era in pericolo. Da tempo si nascondeva con gli amici, ma non poteva evitare l'arresto. E poi il sovrano cambiò e il figlio del nuovo sovrano voleva avere Avicenna vicino a lui: la sua fama era molto grande e le sue abilità mediche pratiche sono ben note. Trascorse quattro mesi in prigione. La sua prigionia non fu irrimediabilmente pesante, gli fu permesso di scrivere. Rilasciato, egli, insieme al fratello e al suo devoto discepolo, ripartì. E finì nelle profondità della Persia, Isfahan.
Isfahan - la città più grande dell'epoca con una popolazione di circa 100.000 persone, vivace, bella e vivace. Avicenna vi trascorse molti anni, avvicinandosi all'emiro Alla Addaula. Di nuovo è circondato da un ambiente culturale, si tengono di nuovo controversie, una vita relativamente calma sta di nuovo scorrendo. Qui lavora molto, scrive molto, in termini di volume, la maggior parte è stata scritta a Isfahan. I discepoli dicono che poteva lavorare tutta la notte, rinfrescandosi ogni tanto con un bicchiere di vino. Un musulmano che rinvigorisce il suo cervello con un bicchiere di vino...
Avicenna aveva fretta. Da medico e saggio, sapeva che gli restava poco tempo da vivere, e quindi aveva fretta. Quello che comprendeva allora, in quei tempi antichi, sembra incredibile. Ad esempio, ha scritto sul ruolo della retina nel processo visivo, sulle funzioni del cervello come centro in cui convergono i fili nervosi, sull'influenza delle condizioni geografiche e meteorologiche sulla salute umana. Avicenna era convinto che esistessero portatori invisibili di malattie. Ma con quale visione poteva vederli? Che cosa?
Ha parlato della possibilità di diffondere malattie infettive attraverso l'aria, ha fatto una descrizione del diabete e per la prima volta ha distinto il vaiolo dal morbillo. Anche un semplice elenco di ciò che ha fatto è sorprendente. Allo stesso tempo, Avicenna compose poesie, scrisse diverse opere filosofiche, dove poneva il problema del rapporto tra la materia e il corpo. Nella poesia di Avicenna, il suo desiderio di vedere il mondo come uno, intero è espresso in modo molto succinto. Ecco la sua quartina tradotta dal farsi:

“La terra è il corpo dell'universo, la cui anima è il Signore. E le persone con gli angeli insieme danno carne sensuale. Le particelle combaciano con i mattoni, il cui mondo è interamente creato. L'unità è perfezione. Tutto il resto del mondo è una bugia".

Che pensieri meravigliosi, profondi e seri! E che peccatori. Capì Dio a modo suo. Dio è il creatore, ha creato questo mondo. E su questo, come credeva Avicenna, finì la sua missione. Pensare che il Signore vigila quotidianamente sulla meschina vanità delle persone, partecipa alla loro vita, è barbarie. Gli antichi greci ne erano convinti. Ma Avicenna esprime anche un pensiero ancora più eretico: la creazione di Dio era destinata da qualche potenza superdivina. Qual è questo potere? Cosa voleva dire Avicenna?
Forse anche allora stava pensando allo spazio? Persone come lui, pensieri così profondi erano caratteristici.
Dopo che Avicenna riuscì a fuggire attraverso il deserto, si nascose a lungo dal sultano Mahmud. Il sovrano ha cercato ostinatamente il fuggitivo e ha persino inviato 40 copie di qualcosa come un volantino o una ricetta con un'immagine raffigurante Avicenna. E a giudicare da quanto si poteva ricostruire dal suo cranio, era un bell'uomo, senza tratti orientali, asiatici o europei particolarmente pronunciati. Mahmud non fu mai in grado di restituire Avicenna (Ibn Sina).
Il successore del sultano Mahmud, Masud Ghaznevi, nel 1030 inviò il suo esercito a Isfahan, dove si trovava Avicenna, e vi compì un completo pogrom. Avicenna visse una vera tragedia: la sua casa fu distrutta, molte sue opere andarono perdute. In particolare, l'opera in 20 parti del "Libro di giustizia" è scomparsa per sempre. Era uno dei suoi ultimi libri. Forse era proprio in esso che erano contenuti i suoi ultimi, più profondi pensieri. Ma probabilmente non li sapremo mai.
Le circostanze della sua vita personale non ci saranno note: non se ne parla nelle memorie degli studenti o semplicemente dei contemporanei. Ha scritto poesie sulle donne, lodando la bellezza, l'armonia e la perfezione. Ed è tutto.
Avicenna (Ibn Sina) morì durante una campagna militare, accompagnando l'emiro e benefattore della sua Alla Addaul. Come medico, sapeva che il suo corpo si era esaurito, sebbene avesse solo 57 anni. In precedenza, si è ripetutamente curato e curato. Questa volta, Avicenna sapeva che stava morendo, e perciò disse ai suoi discepoli: "È inutile curare". Fu sepolto ad Hamadan, dove era conservata la sua tomba. Negli anni '50 fu ricostruita di nuovo. Ecco le parole di Avicenna prima della sua morte, trasmesse a noi, discendenti, dai suoi allievi: