25 pazzi per 1 persona sana di mente. Il problema della mente nella commedia "Woe from Wit

"Nella mia commedia ci sono 25 pazzi per una persona sana di mente", ha scritto A.S. Griboedov Katenina. In questa affermazione dell'autore, è chiaramente indicato il problema principale di "Woe from Wit": il problema della mente e della stupidità. È anche inserito nel titolo dell'opera teatrale, che dovrebbe anche essere prestata molta attenzione. Questo problema è molto più profondo di quanto possa sembrare a prima vista e quindi richiede un'analisi dettagliata.

La commedia "Woe from Wit" era all'avanguardia per l'epoca. Era accusatorio, come tutte le commedie classiche. Ma i problemi dell'opera "Woe from Wit", i problemi della nobile società di quel tempo sono presentati in una gamma più ampia. Ciò è diventato possibile grazie all'uso di diversi metodi artistici da parte dell'autore: classicismo, realismo e romanticismo.

È noto che inizialmente Griboyedov chiamò la sua opera "Woe to the Wit", ma presto cambiò questo titolo in "Woe from Wit". Perché è avvenuto questo cambiamento? Il fatto è che il primo nome conteneva una nota moralizzante, sottolineando che nella società nobile del 19° secolo, ogni persona intelligente avrebbe subito la persecuzione. Ciò non corrispondeva esattamente all'intento artistico del drammaturgo. Griboedov voleva dimostrare che una mente straordinaria, le idee progressiste di una persona in particolare possono essere fuori tempo e danneggiare il loro proprietario. Il secondo nome è stato in grado di implementare completamente questa attività.

Il conflitto principale dell'opera è il confronto tra il "secolo attuale" e il "secolo passato", vecchio e nuovo. Nelle controversie tra Chatsky e i rappresentanti dell'antica nobiltà moscovita, un sistema di opinioni dell'una e dell'altra parte sull'istruzione, la cultura, in particolare sul problema della lingua (un misto di "francese e Nizhny Novgorod"), i valori della famiglia, emergono questioni di onore e di coscienza. Si scopre che Famusov, come rappresentante del "secolo passato", crede che la cosa più preziosa in una persona siano i suoi soldi e la sua posizione nella società. Soprattutto, ammira la capacità di "servire" per ottenere benefici materiali o rispetto per il mondo. Molto è stato fatto da Famusov e persone come lui per creare una buona reputazione tra i nobili. Pertanto, Famusov si preoccupa solo di ciò che si dirà di lui nel mondo.

Tale è Molchalin, anche se è un rappresentante della generazione più giovane. Segue ciecamente gli ideali superati dei proprietari feudali. Avere un'opinione e difenderla è un lusso inaccessibile. Dopotutto, puoi perdere il rispetto nella società. "Non dovresti osare avere il tuo giudizio nel mio", è il credo di vita di questo eroe. È un degno studente di Famusov. E con sua figlia Sophia, gioca a un gioco d'amore solo per ingraziarsi l'influente padre della ragazza.

Assolutamente tutti gli eroi di Woe from Wit, ad eccezione di Chatsky, hanno gli stessi disturbi: dipendenza dalle opinioni degli altri, passione per i ranghi e il denaro. E questi ideali sono estranei e disgustosi per il protagonista della commedia. Preferisce servire "la causa, non le persone". Quando Chatsky appare nella casa di Famusov e inizia a smascherare con rabbia le basi della nobile società con i suoi discorsi, la società Famusov dichiara pazzo l'accusatore, disarmandolo così. Chatsky esprime idee progressiste, indicando agli aristocratici la necessità di cambiare le loro opinioni. Vedono nelle parole di Chatsky una minaccia alla loro comoda esistenza, alle loro abitudini. Un eroe chiamato pazzo cessa di essere pericoloso. Fortunatamente è solo, e quindi semplicemente espulso dalla società, dove non gli piace. Si scopre che Chatsky, trovandosi nel posto sbagliato al momento sbagliato, getta i semi della ragione nel terreno, che non è pronto ad accettarli e nutrirli. La mente dell'eroe, i suoi pensieri e i suoi principi morali si rivoltano contro di lui.

Qui sorge la domanda: Chatsky ha perso nella lotta per la giustizia? Si può presumere che questa sia una battaglia persa, ma non una guerra persa. Molto presto, le idee di Chatsky saranno supportate dalla gioventù progressista di quel tempo e "i tratti più meschini della vita passata" saranno rovesciati.

Leggendo i monologhi di Famusov, osservando gli intrighi accuratamente intrecciati da Molchalin, non si può affatto dire che questi eroi siano stupidi. Ma la loro mente è qualitativamente diversa dalla mente di Chatsky. I rappresentanti della società Famus sono abituati a schivare, adattarsi, ingraziarsi. Questa è una mente pratica e mondana. E Chatsky ha una mentalità completamente nuova, che lo costringe a difendere i suoi ideali, a sacrificare il proprio benessere personale, e di certo non gli permette di trarre vantaggio da connessioni utili, come facevano i nobili di quel tempo.

Tra le critiche che sono cadute sulla commedia "Woe from Wit" dopo che è stata scritta, c'erano opinioni secondo cui anche Chatsky non poteva essere definito una persona intelligente. Ad esempio, Katenin credeva che Chatsky "parla molto, rimprovera tutto e predica in modo inappropriato". Pushkin, dopo aver letto l'elenco dell'opera teatrale portatagli a Mikhailovskoye, ha parlato del personaggio principale come segue: "Il primo segno di una persona intelligente è sapere a prima vista con chi hai a che fare e non lanciare perle davanti a i Repetilov...»

In effetti, Chatsky è presentato come molto irascibile e in qualche modo privo di tatto. Appare in una società dove non è stato invitato, e inizia a denunciare e insegnare a tutti, non imbarazzato nelle espressioni. Tuttavia, non si può negare che "il suo discorso ribolle di arguzia", ​​come ha scritto I.A. Goncharov.

Una tale varietà di opinioni, fino alla presenza di opinioni diametralmente opposte, si spiega con la complessità e la diversità dei problemi di Guai da Wit di Griboedov. Va anche notato che Chatsky è un portavoce delle idee dei Decabristi, è un vero cittadino del suo paese, si oppone alla servitù della gleba, al rancore, al predominio di tutto ciò che è straniero. È noto che i Decabristi si trovavano di fronte al compito di esprimere le proprie idee direttamente, ovunque si trovassero. Pertanto, Chatsky agisce secondo i principi dell'uomo avanzato del suo tempo.

Si scopre che non ci sono veri sciocchi nella commedia. È solo che due parti opposte stanno combattendo per la loro comprensione della mente. Tuttavia, la mente può opporsi non solo alla stupidità. L'opposto della mente può essere follia. Perché la società dichiara Chatsky pazzo?

La valutazione di critici e lettori può essere qualsiasi cosa, ma l'autore stesso condivide la posizione di Chatsky. Questo è importante da considerare quando si cerca di comprendere l'intento artistico dell'opera. La visione del mondo di Chatsky è quella dello stesso Griboedov. Pertanto, una società che rifiuta le idee di illuminazione, libertà individuale, servizio alla causa e non sottomissione, è una società di folli. Avendo paura di una persona intelligente, chiamandolo pazzo, la nobiltà si caratterizza, dimostrando la sua paura del nuovo.

Il problema della mente, messo in evidenza da Griboedov nel titolo dell'opera, è quello chiave. Tutti gli scontri che avvengono tra i fondamenti obsoleti della vita e le idee progressiste di Chatsky dovrebbero essere considerati dal punto di vista dell'opposizione di intelligenza e stupidità, intelligenza e follia.

Quindi, Chatsky non è affatto pazzo e la società in cui si trova non è così stupida. È solo che il tempo di persone come Chatsky, portavoce di nuovi punti di vista sulla vita, non è ancora arrivato. Sono in minoranza, quindi sono costretti a subire una sconfitta.

Prova dell'opera d'arte

AS Comedy Test Griboedov "Guai dall'ingegno"

1.A. S. Griboedov ha scritto: "Nella mia commedia, ci sono 25 pazzi per una persona sana di mente, e questa persona, ovviamente, è in contrasto con la società che lo circonda" . Chi intende l'autore: a. Skalozuba b) Molchalin c) Chatsky d) Sophia

2. "Firmato, quindi togliti le spalle" ma). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d). Famusov e). Gorich j), Skalozub, h), Repetilov

3. Ogni immagine di una commedia riflette l'essenza storica concreta dei reali tipi sociali della sua epoca. Abbina gli attori della commedia e i campioni del discorso: “... Per dare ranghi - ci sono molti canali ».

ma).

4. Ogni immagine di una commedia riflette l'essenza storica concreta dei reali tipi sociali della sua epoca. Abbina gli attori della commedia e i campioni del discorso: “E i nostri vecchi? Non che siano state introdotte novità, mai, Dio ci salvi! No. E troveranno da ridire su questo, quello, e più spesso nulla, discuteranno, faranno rumore e ... si disperderanno.

ma).

5. Ogni immagine di una commedia riflette l'essenza storica concreta dei reali tipi sociali della sua epoca. Abbina gli attori della commedia e i campioni del discorso: "Non ha pronunciato una parola intelligente."

ma). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d). Famusov e).Gorich g).Skalozub h).Repetilov

6. Ogni immagine di una commedia riflette l'essenza storica concreta dei reali tipi sociali della sua epoca. Abbina gli attori della commedia e i campioni del discorso: “Dimmi al fuoco: vado come a cena” . ma). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

7. Ogni immagine di una commedia riflette l'essenza storica concreta dei reali tipi sociali della sua epoca. Abbina gli attori della commedia e i campioni del discorso: “Per noia, fischierai lo stesso ».

ma). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

8. Ogni immagine di una commedia riflette l'essenza storica concreta dei reali tipi sociali della sua epoca. Abbina gli attori della commedia e i campioni del discorso: "Sì, una persona intelligente non può che essere una canaglia."

ma). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

9. Ogni immagine di una commedia riflette l'essenza storica concreta dei reali tipi sociali della sua epoca. Abbina gli attori della commedia e i campioni del discorso:"Qual è la mia voce?" ma). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov

10. L'aforisma è: a) giustificazione artistica delle azioni degli eroi. B). un breve detto contenente un pensiero filosofico completo, saggezza mondana o moralismo c) parte del vocabolario, parole e frasi usate in passato per riferirsi a qualsiasi oggetto, per creare sapore storico.

11. Analizzando le caratteristiche del linguaggio degli eroi della commedia "Woe from Wit", determina quali "parole e frasi" corrispondono ai personaggi di A. S. Griboyedov: servilismo, pregiudizio, a una vita libera, il fumo della patria ma).

12. Analizzando le caratteristiche del linguaggio degli eroi della commedia "Woe from Wit", determina quali "parole e frasi" corrispondono ai personaggi di A. S. Griboyedov: rotto, a capofitto, debole, ha dato un errore, sergente maggiore, contuso. ma).Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub

13. Analizzando le caratteristiche del linguaggio degli eroi della commedia "Woe from Wit", determina quali "parole e frasi" corrispondono ai personaggi di A. S. Griboyedov: due s; ancora con; scusa, per l'amor di Dio; faccia, angelo

14. Analizzando le caratteristiche del linguaggio degli eroi della commedia "Woe from Wit", determina quali "parole e frasi" corrispondono ai personaggi di A. S. Griboyedov:Passato, pokudova, chiamano, riposano, mi riferirò a me, signore.

a) Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub

15. Analizzando le caratteristiche del linguaggio degli eroi della commedia "Woe from Wit", determina quali "parole e frasi" corrispondono ai personaggi di A. S. Griboyedov: arrancare, ora battuta, strappata per le orecchie, è ora di impazzire.

a) Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub Risposte:

1.in; 2.g; 3.d; 4.g; 5.a; 6.b; 7.d; 8h; 9.a; 10.b; 11.b; 12.d; 13.c; 14.a; 15 g;

Tutti coloro che hanno letto il lavoro di AS Griboyedov dovrebbero capirlo e condurre una piccola analisi, perché poche persone sono in grado di rispondere alla domanda in modo inequivocabile ...

Cos'è la stupidità? La stupidità è un atto, e un atto nasce da un obiettivo, e nel lavoro di AS Griboyedov. Ogni eroe è guidato dal proprio obiettivo, dal proprio sogno e ognuno ha il proprio scopo, ma questi "25 sciocchi" devono essere uniti da qualcosa, ma sono uniti dal loro amore per il denaro, dal desiderio di rango e di responsabilità reciproca. E come posso chiamare queste persone stupide? No, sono corrotti, carrieristi, avidi fino all'orrore, ma non sono stupidi.

I nostri esperti possono controllare il tuo saggio secondo i criteri USE

Esperti del sito Kritika24.ru
Insegnanti delle principali scuole e attuali esperti del Ministero dell'Istruzione della Federazione Russa.

È possibile che non abbiano un'anima e lì, nell'anima, siano completamente vuoti e ignoranti rispetto, come il personaggio principale, Chatsky, che è intelligente e costantemente "affamato di conoscenza". Tutti loro, anche se non hanno costruito questo terribile sistema, in cui tutto si basa sull'assenso e sul denaro, ma si sono stabiliti perfettamente lì, e questo significa qualcosa.

La posizione dell'autore è chiara. L'autore crede che una persona dovrebbe essere guidata da benefici intangibili e non dovrebbe lottare per il rango o l'onore, come ha fatto solo l'unico personaggio della commedia poetica, Chatsky. Andò contro questa società ed è per questo che divenne la prima "persona superflua" nella letteratura russa. L'autore sottolinea che tutti intorno a lui sono stupidi. Sono pienamente d'accordo con la posizione dell'autore secondo cui i veri obiettivi non dovrebbero essere materiali, ma esattamente "25 sciocchi" non la pensano così, Famusov dice: "Dio ti benedica e il grado di generale", ognuno dei personaggi è così pazzo per i soldi e ranghi che forse possono essere chiamati sciocchi, ma stupidità è una parola multiforme. Non ho paura di chiamare Chatsky stupido, avrebbe potuto intuire che era completamente inutile riqualificare la società Famus. Lancia solo perle davanti ai maiali, ma ci prova ancora, Chatsky dice: "Sarei felice di servire, è disgustoso servire". Può essere definito ingenuo o stupido, non ci sono più sfaccettature. Emozioni, obiettivi, sogni, soldi, amore… tutto è confuso in questo lavoro. Qualcuno è stupido nell'anima, qualcuno nella sua testa e qualcuno è semplicemente ingenuo, come Chatsky.

In quel piccolo mondo di Griboedov. Tutti hanno preso le armi contro Chatsky e lo hanno svergognato per non essere come tutti gli altri. Non crede in tutte queste ricchezze e ranghi, crede nell'amore. Siamo abituati a giudicare le persone dalle loro azioni, dal risultato, sebbene non abbia raggiunto il suo amore - Sophia, se ne andò con dignità, se ne andò con una frase che le generazioni future ricorderanno, Chatsky esclamò: "Carrozza per me, carrozza! ”. In conclusione, vorrei dirlo

Chatsky è l'unico personaggio intelligente, ma come un paradosso, non capiva davvero cosa stesse succedendo e come affrontarlo.

Aggiornato: 07-05-2018

Attenzione!
Se noti un errore o un errore di battitura, evidenzia il testo e premi Ctrl+Invio.
Pertanto, fornirai un vantaggio inestimabile al progetto e ad altri lettori.

Grazie per l'attenzione.

AS Griboyedov. "Guai dall'Ingegno". Grado 9

1. Quale indirizzo ideologico ed estetico, metodo artistico è da attribuire alla commedia di A.S. Griboedov "Guai dallo spirito":

1. realismo illuminista 2. romanticismo

3. realismo critico 4. classicismo

2. AS Griboedov ha scritto: "Nella mia commedia ci sono 25 pazzi per persona sana di mente, e questa persona, ovviamente, è in contraddizione con la società che lo circonda". Chi intendeva lo scrittore?

1. Skalozub 2. Molchalin 3. Chatsky 4. Sofia

3. Ogni immagine di una commedia riflette l'essenza storica concreta dei reali tipi sociali della sua epoca. Corrispondenza esistente Volti comici e campioni di discorsi:

1. "Beh, palla! .. Alcuni mostri dell'altro mondo. E non c'è nessuno con cui parlare, e nessuno con cui ballare", "Autografato, quindi fuori di testa", "Niente riposo, sto correndo come un matto", "Martedì mi chiamano per la trota"

2. "Tre sazhens audaci", "... Per dare gradi - ci sono molti canali", "Io sono il principe - Grigory e darai il Feldwebel a Voltaire ...", "Non ha pronunciato una parola intelligente dalla sua nascita”

3. “E i nostri vecchi?? Non che siano state introdotte novità, mai, Dio ci salvi! No. E troveranno da ridire su questo, quello, e il più delle volte niente, litigheranno, faranno un po' di rumore e... si disperderanno»

4. “Eh? HM? E - eh?

5. "Qual è la voce per me?", "Sai che non mi valuto"

6. "Dimmi nel fuoco: andrò come per cena", "Sincerato ... per intero"

1. Chatsky 2. Repetilov 3. Skalozub

4. Sofia 5. Il principe Tugoukhovsky 6. Famusov

4. L'aforisma è:

1. Motivazione artistica delle azioni dei personaggi.

2. Un breve detto contenente un pensiero filosofico completo, saggezza mondana o moralismo.

3. Parte del vocabolario, parole e frasi usate in passato per riferirsi a qualsiasi oggetto, per creare un sapore storico.

5. Quale dei personaggi possiede le seguenti espressioni, che sono diventate aforismi:

1. “La leggenda è fresca, ma difficile da credere”, “Le case sono nuove, ma i pregiudizi sono vecchi”, “E chi sono i giudici?”

2. “Non oso consigliarti”, “Ti ho spaventato, perdonami, per amor di Dio”

3. "Non si osservano gli happy hour", "Sono entrato nella stanza, sono entrato in un altro", "Non un uomo, un serpente", "L'eroe non è il mio romanzo"

1. Chatsky 2. Sofia 3. Molchalin

6. Determina quali parole e frasi corrispondono ai personaggi della commedia:

1. "Schiavitù", "pregiudizi", "verso una vita libera", "tè", "colite", "fumo di patria"

2. "Cracked", "sconsiderato", "debole", "ha dato un errore", "fedfebel", "livido".

3. "Due-s", "ancora-s", "perdonami, per l'amor di Dio", "volto", "angelo".

4. "Passato", "pokudova", "chiamano", "riposato", "riferirò", "a me".

5. "Trascinare", "l'ora è rotta", "per le orecchie dial", "è ora di impazzire".

1. Skalozub 2. Chatsky 3. Liza 4. Khlestova 5. Molchalin

7. La composizione è:

1. Un episodio di un'opera letteraria.

2. Organizzazione dei singoli elementi, parti e immagini di un'opera d'arte.

3. La questione principale posta in un'opera letteraria.

4. Collisione, confronto di personaggi.

8. Originalità di genere dell'opera di A.S. Griboedov ha espresso nella definizione del genere:

1. Commedia 2. Tragedia 3. Tragicommedia

9. L'articolo critico "Million of torment" ha scritto:

1. DI Pisarev 2. VG Belinsky

3. IA Goncharov 4. NA Dobrolyubov

AS Griboyedov "Guai dallo spirito". Chiave.

1 - Famusov, 2 - Skalozub, 3 - Repetilov, 4 - Il principe Tugoukhovsky, 5 - Sophia, 6 - Chatsky.

1 - Chatsky, 2 - Molchalin, 3 - Sofia.

1 - Chatsky, 2 - Skalozub, 3 - Molchalin, 4 - Liza, 5 - Khlestova.

Scontro di menti

... nella mia commedia 25 sciocchi a una persona sana di mente;
e questa persona è, ovviamente, in conflitto con la società che lo circonda,
nessuno lo capisce, nessuno vuole perdonarlo, perché è un po' più alto degli altri.

A. Griboedov, "Lettera a P. A. Katenin"

Il termine "antitesi" deriva dal greco antitesi - opposizione. Si tratta di una cifra stilistica basata su una netta contrapposizione di immagini e concetti. Per gli scrittori dell'Ottocento era significativo il fatto stesso di sostituire un'antitesi con un'altra, a significare un cambiamento nella coscienza dello scrittore, sebbene il contrasto semantico stesso non venga eliminato: "Siamo vergognosamente indifferenti al bene e al male"; "E odiamo e amiamo per caso" ("Duma", M. Lermontov).

Già nel titolo: "Woe from Wit", c'è un accenno di antitesi 'perché il pensiero sano non permette alla mente, all'intelligenza di portare dolore. Nelle immagini artistiche di "Woe from Wit" Griboyedov rifletteva la verità oggettiva della vita, creando un'immagine tipica di un "uomo nuovo" - un protestante pubblico e un combattente, nelle circostanze tipiche del suo controverso tempo storico. Il successo di Woe from Wit, apparso alla vigilia della rivolta dei Decabristi, fu estremamente grande. "Non c'è fine al tuono, al rumore, all'ammirazione, alla curiosità", lo stesso Griboyedov ha descritto l'atmosfera di amichevole attenzione, amore e sostegno che circondava la commedia e il suo autore da parte del popolo russo avanzato degli anni Venti.

Secondo Pushkin, la commedia "ha prodotto un effetto indescrivibile e improvvisamente ha messo Griboedov insieme ai nostri primi poeti". Nella letteratura mondiale non si trovano molte opere che, come "Woe from Wit", in breve tempo otterrebbero una tale indubbia fama a livello nazionale. Allo stesso tempo, i contemporanei sentivano pienamente la rilevanza socio-politica della commedia, percependola come un'opera d'attualità della nuova letteratura emergente in Russia, che poneva come compito principale lo sviluppo della "propria ricchezza" (cioè la materia della storia nazionale e della vita russa moderna) con i propri mezzi originali, non presi in prestito.

La trama di "Woe from Wit" era basata sul drammatico conflitto tra la tempestosa collisione dell'eroe intelligente, nobile e amante della libertà con l'ambiente inerte dei reazionari che lo circondavano. Questo conflitto descritto da Griboedov era assolutamente veritiero, storicamente affidabile. Fin dalla giovane età, muovendosi nella cerchia del popolo russo avanzato che ha intrapreso la strada della lotta contro il mondo dell'autocrazia e della servitù della gleba, vivendo nell'interesse di queste persone, condividendo le proprie opinioni e convinzioni, Griboedov ha avuto l'opportunità di conoscere da vicino e quotidianamente osservare il fenomeno più importante, caratteristico ed emozionante della vita sociale del suo tempo: - la lotta di due visioni del mondo, due ideologie, due modi di vivere, due generazioni. Utilizzando le diverse possibilità dell'antitesi, risolve con un'opera d'arte problemi politici, sociali e puramente umani, tipici dell'epoca. Dopo la guerra patriottica del 1812, durante gli anni della formazione e dell'ascesa del movimento socio-politico e culturale generale dei nobili rivoluzionari decabristi, la lotta del nuovo - emergente e in via di sviluppo, con il vecchio - obsoleto e ostacolante il progresso, fu espresso in modo più netto nella forma di uno scontro così aperto tra i giovani araldi della "vita libera" e i guardiani militanti dell'Antico Testamento, ordini reazionari, che sono raffigurati in "Guai dall'ingegno". Lo stesso Griboyedov in una lettera a P. A. Katenin (gennaio 1825), ampiamente citata e ampiamente citata, rivelò con la massima chiarezza il contenuto e il significato ideologico del drammatico conflitto alla base di Woe from Wit: “... nella mia commedia ci sono 25 pazzi su uno sano di mente persona; e questa persona, ovviamente, è in contraddizione con la società che lo circonda, nessuno lo capisce, nessuno vuole perdonarlo, perché è un po' più alto degli altri.

E poi Griboedov mostra come in maniera sistematica e incontrollabile, sempre più aggravata, la “contraddizione” tra Chatsky e la società Famus stia crescendo; come questa società anatemizza Chatsky, che è nella natura di una denuncia politica - Chatsky è pubblicamente dichiarato un piantagrane, carbonarius, una persona che invade lo stato e il sistema sociale "legittimi"; come, infine, la voce dell'odio universale diffonde vili pettegolezzi sulla follia di Chatsky. "All'inizio è allegro, e questo è un vizio: "scherza e scherza per un secolo, come diventerai!" - Ripassa leggermente le stranezze di ex conoscenti, cosa fare se non hanno la caratteristica più nobile evidente! La sua presa in giro non è caustica finché non è infuriato, ma comunque: “Sono lieto di umiliare, pungere, invidioso! orgoglioso e arrabbiato!" Non tollera la meschinità: “ah! oh mio dio, è un carbonari". Qualcuno per cattiveria ha inventato di lui che era matto, nessuno gli credeva e tutti ripetono, gli arriva persino la voce della scortesia generale, inoltre l'antipatia per lui di quella ragazza per la quale era l'unico venuto a Mosca è completamente spiegato a lui, glielo dice e sputò negli occhi di tutti, ed era così. Griboedov ha raccontato nella sua commedia cosa è successo in una casa di Mosca in un giorno. Ma quale ampiezza in questa storia! Ha lo spirito del tempo, lo spirito della storia. Griboedov, per così dire, ha spaccato le pareti della casa di Famusov e ha mostrato l'intera vita della nobile società della sua epoca - con le contraddizioni che hanno lacerato questa società, l'ebollizione delle passioni, l'inimicizia delle generazioni, la lotta delle idee. Nella cornice del quadro drammatico dell'incontro dell'eroe con l'ambiente, Griboedov ha incluso l'enorme tema storico-sociale di una svolta che è diventata evidente nella vita, il tema del confine di due epoche: il "secolo in corso" e il “secolo passato”.

Il segretario "senza radici" di Famusov, Molchalin, è accettato in questo mondo come uno di suoi. Sul suo volto, Griboyedov ha creato un'immagine generalizzata eccezionalmente espressiva di un mascalzone e un cinico, "un basso adoratore e un uomo d'affari", ancora un piccolo farabutto, che, tuttavia, potrà raggiungere "lauree note". Tutta la "filosofia di vita" lacchè di questo burocrate e adulatore, che non osa "avere il proprio giudizio", è rivelata nella sua famosa confessione: Mio padre mi ha lasciato in eredità:

Primo, per compiacere tutte le persone senza eccezioni -
Il proprietario, dove abita,
Il capo con cui servirò,
Al suo servo che pulisce le vesti,
Portiere, custode, per evitare il male,
Il cane del custode, tanto che era affettuoso.

La galleria di Griboedov di immagini tipiche dell'antico-nobile e signorile Mosca creata da Griboedov include anche coloro che non recitano direttamente nella commedia, ma sono menzionati solo nelle brevi descrizioni fornite loro dai personaggi. Tra di loro ci sono immagini così luminose, in rilievo e finite come il regolare "dalla faccia nera" a tutti i balli e le cene, e il proprietario della gleba del teatro e il membro oscurantista del "Comitato scientifico" e il defunto ciambellano Kuzma Petrovich, e l'influente vecchia Tatyana Yuryevna e l'impudente "francese di Bordeaux, e gli amici del club di Repetilov e molti altri - fino alla principessa Marya Aleksevna, la custode dell'opinione pubblica nel mondo Famus, con il cui nome finisce la commedia. Tutti questi volti non compaiono sul palco, ma sono comunque molto importanti per la divulgazione del contenuto di "Woe from Wit" - e questa è una delle caratteristiche innovative della commedia. Dipingendo Chatsky come un uomo intelligente e nobile, un uomo di "pensieri elevati" e convinzioni avanzate, un araldo della "vita libera" e un fanatico dell'identità nazionale russa, Griboedov ha risolto il problema di creare l'immagine di un eroe positivo che ha dovuto affrontare letteratura russa progressista degli anni venti. I compiti della letteratura civica, ideologicamente orientata e socialmente efficace, come lo scrittore intendeva la tendenza decabrista, non si riducevano affatto a una denuncia satirica degli ordini e dei costumi della società della gleba. Questa letteratura si è posta altri obiettivi, non meno importanti: servire come mezzo di educazione sociale e politica rivoluzionaria, suscitare l'amore per il "bene pubblico" e ispirare la lotta contro il dispotismo. Questa letteratura doveva non solo stigmatizzare i vizi, ma anche lodare le virtù civiche. Griboedov ha risposto a entrambe queste richieste avanzate dalla vita stessa e dal corso della lotta di liberazione.

Tornando al pensiero straordinariamente corretto di DI Pisarev che in Guai da Wit viene data un'analisi quasi scientifica della realtà storica russa dell'era decabrista, va sottolineato per assoluta chiarezza che Griboedov è entrato nella storia e nella nostra vita, tuttavia, non come ricercatore scientifico e non come pensatore, per quanto notevole, ma come poeta di genio. Studiando la realtà come un analista curioso, l'ha riflessa come artista, inoltre, come un audace innovatore. Ha dipinto il suo quadro accurato e affidabile, utilizzando le tecniche, i mezzi ei colori dell'immagine artistica. Ha incarnato il significato di ciò che ha notato e studiato in immagini artistiche. E per questo motivo, il quadro della vita ideologica che disegnò nell'era decabrista si rivelò molto più luminoso, più profondo, più voluminoso di quanto potesse fare anche il ricercatore più attento.

D. I. Pisarev ha affermato che "Griboyedov, nella sua analisi della vita russa, ha raggiunto quel limite estremo oltre il quale un poeta non può andare senza smettere di essere poeta e senza trasformarsi in un ricercatore". E a questo proposito Pisarev ha giustamente osservato che affinché uno scrittore, un poeta possa tracciare un quadro storico così affidabile e accurato, "deve essere non solo un osservatore attento, ma anche, inoltre, un meraviglioso pensatore; è necessario scegliere tra la diversità di volti, pensieri, parole, gioie, dolori, stupidità e meschinità che ti circonda esattamente ciò che concentra tutto il significato di questa epoca, che lascia il segno su tutta la massa dei fenomeni secondari, che si infila dentro la sua struttura e modifica con la sua influenza tutti gli altri rami della vita privata e pubblica. In effetti, Griboedov ha svolto un compito così enorme per la Russia negli anni '20.