Tiga kasus ketika Api Suci tidak ingin turun sesuai dengan keinginan dan ambisi individu individu. Keajaiban Turunnya Api Kudus di Gereja Makam Suci di Yerusalem

“Jangan tertipu, Yahudi, biasakan perkataan para nabi,
dan pahami bahwa Dia benar-benar Pembebas dunia, dan mahakuasa.”

(Stichera 6 di "Tuhan aku memanggil" kebaktian Minggu nada ke-5)

Tuhan kita Yesus Kristus menderita dan mati di kayu Salib, dikuburkan di makam milik Nikodemus, dan bangkit dari kubur pada hari ketiga setelah kematian-Nya. Di mana Gunung Golgota - tempat penderitaan Juruselamat dan tempat pemakaman-Nya? Menurut Tradisi Suci, di era Injil, batu karang yang disebut Golgota, yang ada hingga hari ini, di mana Penyaliban Kristus terjadi, terletak hampir tepat di luar tembok Yerusalem saat itu dari luar. Makam Suci - sebuah gua di mana tubuh Juruselamat berada selama tiga hari, diukir menjadi batu kecil yang terletak pada jarak sepuluh meter dari Golgota, yang naik agak di atas batu Makam Suci. Menurut struktur internal, Makam Suci adalah sebuah gua yang diukir di batu, di mana ada dua kamar: yang jauh, yang sebenarnya adalah ruang pemakaman, dengan tempat tidur - arcosal - dan ruang masuk di depannya . Pada abad ke-4, atas perintah St. Helena Equal to the Apostles, sebuah gereja yang megah, Basilika, didirikan di atas situs Kalvari dan Makam Suci, dan Kalvari itu sendiri dan Makam Suci tertutup di bawah kubahnya. Sampai zaman kita, Basilika dibangun kembali beberapa kali, bahkan dihancurkan (614), dipulihkan dan sekarang dikenal sebagai Gereja Makam Suci di Yerusalem.

Tepat di atas gua pemakaman Juruselamat sejak zaman kuno ada kapel khusus - Cuvuklia. Kata "Edicule" berarti "kamar tidur kerajaan". Untuk menunjuk sebuah makam, kata ini digunakan di satu-satunya tempat di bumi - di Gereja Makam Suci, di mana "Raja segala raja dan Tuan segala tuan" dibaringkan untuk tidur tiga hari. Di sini Dia bangkit, yang sulung dari antara orang mati, membuka jalan menuju Kebangkitan bagi kita semua. Edicule modern adalah sebuah kapel, dengan panjang sekitar delapan meter dan lebar enam meter, terletak di bawah kubah Gereja Makam Suci. Seperti pada zaman Injil, Makam Suci, Makam Suci saat ini terdiri dari dua kamar: "ruang pemakaman" kecil 2,07x1,93 meter, hampir setengahnya ditempati oleh tempat tidur batu - arcosalium, dan ruang masuk (kamar), yang disebut kapel Malaikat, ukuran 3,4x3,9 meter. Di tengah kapel Malaikat ada alas dengan bagian dari batu suci, yang digulingkan pada satu waktu dari Makam Suci oleh Malaikat dan di mana dia duduk, berbicara kepada para wanita pembawa mur.

Gereja Makam Suci modern adalah kompleks arsitektur besar, termasuk Golgota dengan tempat Penyaliban, rotunda - struktur arsitektur dengan kubah besar, di bawahnya terletak langsung Kuvuklia, Katholikon, atau Kuil Katedral, yang adalah katedral untuk Leluhur Yerusalem, Gereja bawah tanah Penemuan Salib Pemberi Kehidupan, Kuil Suci Helena Setara dengan Para Rasul, beberapa gang - kuil kecil dengan singgasana mereka sendiri. Di wilayah Gereja Makam Suci ada beberapa biara aktif, termasuk banyak bangunan tambahan, galeri, dll. Selain itu, berbagai bagian Bait Suci milik beberapa denominasi Kristen. Misalnya, Gereja Fransiskan dan Altar Paku - hingga Ordo Katolik St. Francis, Gereja Helena Equal-to-the-Apostles, kapel "Tiga Maria" - Gereja Apostolik Armenia, makam St. Joseph dari Arimatea, sebuah altar di bagian barat Kuvuklia - gereja Ethiopia (Koptik). Tetapi tempat-tempat suci utama - Golgotha, Kuvukliya, Kafolikon, serta manajemen umum layanan di Kuil adalah milik Gereja Ortodoks Yerusalem. Sejak Yerusalem mulai menjadi milik Kristen Ortodoks, Gereja Makam Suci terletak di dalam kota, dikelilingi oleh tembok persegi tinggi di bawah Sultan Suleiman; panjang tepat masing-masing dari keempat sisinya tepat satu kilometer.

Dari zaman kuno diketahui tentang Keajaiban turunnya Api Suci di Makam Suci. Api yang diturunkan memiliki sifat unik: tidak membakar menit pertama. Memerintahkan Api untuk turun, Tuhan bersaksi tentang Kebangkitan-Nya. Menurut kesaksian Ust. Bapa, Rasul Petrus. Berlari ke Makam setelah berita tentang Kebangkitan Juruselamat, dia, selain seprai pemakaman, seperti yang kita baca dalam Injil, melihat cahaya yang menakjubkan di dalam Makam Kristus. “Setelah melihat ini, Petrus percaya, dia melihat tidak hanya dengan mata sensual, tetapi juga dengan pikiran kerasulan yang tinggi: Makam terang dipenuhi, sehingga meskipun malam, dia melihatnya dalam dua gambar: secara internal, sensual dan spiritual. .” Beginilah cara St. Gregorius dari Nyssa memberi tahu kita tentang hal ini. Kesaksian tertulis paling awal dari seorang saksi mata tentang kemunculan Api Kudus di Makam Suci berasal dari abad ke-4 dan disimpan oleh sejarawan gereja Eusebius Pamphilus.

Meskipun menurut banyak orang, baik bukti kuno maupun modern, penampakan cahaya yang diberkati dapat diamati di Gereja Makam Suci sepanjang tahun, yang paling terkenal dan mengesankan adalah turunnya Api Kudus secara ajaib pada malam Hari Raya. Kebangkitan Kudus Kristus pada Sabtu Suci. Hampir sepanjang waktu keberadaan Kekristenan, fenomena ajaib ini telah diamati setiap tahun oleh orang-orang Kristen Ortodoks dan perwakilan dari denominasi Kristen lainnya (Katolik, Armenia, Koptik, dll.), Serta perwakilan dari agama non-Kristen lainnya. Untuk melihat keajaiban turunnya Api Kudus, orang-orang telah berkumpul di Makam Suci sejak Jumat Agung; banyak orang tinggal di sini segera setelah prosesi, dilakukan untuk mengenang peristiwa hari ini. Turunnya Api Kudus terjadi pada Sabtu sore Agung. Gereja Makam Suci dipenuhi sedemikian rupa sehingga pada Sabtu pagi orang-orang berdiri berdekatan, bahkan di tempat-tempat paling terpencil di Kuil. Mereka yang tidak masuk ke dalam Bait Suci memenuhi area dan seluruh wilayah di dekatnya. Menurut perkiraan paling konservatif, kapasitas Gereja Makam Suci mencapai 20 ribu orang, area di sekitar Kuil dan lingkungan sekitar Kuil dapat menampung sekitar 50 ribu orang lebih. Pada hari Sabtu Suci, Bait Suci, dan alun-alun di depan Bait Suci, dan lingkungan sekitarnya dipenuhi dengan orang-orang yang menunggu turunnya Api Kudus. Begitulah, menurut deskripsi para peziarah Rusia, seratus, dua ratus, dan sembilan ratus tahun yang lalu. Salah satu deskripsi paling kuno tentang turunnya Api Kudus adalah milik Pastor Superior Daniel, yang mengunjungi Makam Suci pada tahun 1106-1107. Berikut adalah bagaimana dia menggambarkan acara tersebut:

“Dan ketika itu jam tujuh pada hari Sabat (sekitar jam 12-13 waktu modern. - Otentik.), Raja Baldwin pergi (Kuil pada waktu itu milik tentara salib. - Otentik.) dengan pasukannya ke Makam Suci dari rumahnya, semua orang berjalan kaki. Raja mengirim utusan ke halaman biara Savva yang Disucikan dan memanggil hegumen dan para biarawan, mereka pergi ke Makam, dan saya, kurus, pergi bersama mereka. Kami datang ke raja dan membungkuk padanya. Kemudian dia juga membungkuk kepada kepala biara dan semua biarawan dan memerintahkan kepala biara dari biara Savva dan saya, kurus, untuk mendekatinya, dan memerintahkan kepala biara lain dan semua biarawan untuk pergi di depannya, dan memerintahkan pasukannya untuk pergi kebelakang. Dan mereka sampai di pintu barat Kuil Kebangkitan (Kuil pada masa itu tampak berbeda dari yang modern. - Otentik.). Dan banyak orang mengepung pintu gereja dan tidak dapat memasuki Bait Suci. Kemudian Raja Baldwin memerintahkan tentaranya untuk membubarkan orang-orang dengan paksa, dan sebuah jalan diletakkan di antara kerumunan, seperti jalan, menuju Peti Mati. Kami pergi ke pintu timur Makam Suci, raja pergi ke depan dan mengambil tempatnya, di sisi kanan di pagar altar besar, di pintu timur dan pintu Makam. Di sinilah tempat raja, dibuat di atas bukit. Raja memerintahkan kepala biara biara Savva bersama para biarawan dan pendeta Ortodoksnya untuk berdiri di atas Makam. Tapi dia memerintahkan saya, kurus, untuk ditempatkan tinggi di atas pintu makam, di seberang altar besar, sehingga saya bisa melihat melalui pintu makam. Ketiga pintu makam (di Edicule satu modern. - Otentik.) disegel dengan segel kerajaan.

Para imam Katolik berdiri di altar besar. Dan ketika jam kedelapan hari itu tiba, para imam Ortodoks memulai kebaktian di puncak Makam, dan semua pria spiritual dan banyak pertapa ada di sana. Umat Katolik di altar besar mulai menjerit dengan caranya sendiri. Jadi mereka semua bernyanyi, dan saya berdiri di sana dan dengan rajin melihat ke pintu-pintu makam. Dan ketika mereka mulai membaca paroemia Sabtu Agung, pada pembacaan pertama paroemia uskup dengan diakon keluar dari altar besar, pergi ke pintu makam, melihat ke dalam Makam melalui sakrum pintu, tidak melihat cahaya di Makam dan kembali. Dan ketika mereka mulai membaca peribahasa keenam, uskup yang sama pergi ke pintu makam dan tidak melihat apa-apa. Kemudian semua orang berteriak dengan air mata: "Kyrie, eleison!" - yang berarti "Tuhan, kasihanilah!". Dan ketika jam kesembilan telah berlalu dan mereka mulai menyanyikan lagu bagian "Mari kita bernyanyi untuk Tuhan," kemudian tiba-tiba awan kecil datang dari timur dan berdiri di atas bagian atas Bait Suci, hujan ringan turun di atas Makam dan sangat basah kami berdiri di Makam. Kemudian tiba-tiba sebuah cahaya bersinar di Makam Suci, kecemerlangan yang terang memancar dari Makam.

Uskup datang dengan empat diakon, membuka pintu makam, mengambil lilin dari Raja Baldwin, memasuki Makam, menyalakan lilin kerajaan terlebih dahulu dari cahaya santo, mengambil lilin ini dari Makam dan menyerahkannya kepada raja diri. Raja berdiri di tempatnya, memegang lilin dengan penuh kegembiraan.

Dari lilin raja kami menyalakan lilin kami, dan dari lilin kami semua orang menyalakan lilin mereka. Cahaya suci tidak sama dengan api duniawi, tetapi yang ajaib bersinar berbeda, nyalanya merah, seperti cinnabar, bersinar tak terlukiskan.

P Proses yang hampir sama terjadi sekarang. Hanya Kuil modern yang tidak memiliki lubang di kubah; polisi Israel dan penjaga Turki menggantikan penjaga ksatria. Pintu masuk ke Kuil modern bukan dari timur, tetapi dari selatan, dan umat Katolik sekarang tidak berpartisipasi dalam turunnya Api Kudus. Baik praktik historis maupun kontemporer bersaksi bahwa tiga kelompok peserta harus hadir selama turunnya Api.

Pertama-tama - Patriark Gereja Ortodoks Yerusalem atau salah satu uskup Patriarkat Yerusalem dengan restunya (seperti yang terjadi pada tahun 1999 dan 2000, ketika Metropolitan Daniel, Penjaga Makam, menerima Api). Hanya melalui doa peserta wajib dalam sakramen Api Kudus ini, mukjizat turunnya dia dilakukan. Ini adalah pengalaman yang terbukti selama berabad-abad.

Pada tahun 1578, ketika walikota Turki Yerusalem diganti, para imam Armenia setuju dengan walikota baru untuk mengalihkan hak untuk menerima Api Kudus alih-alih Patriark Ortodoks Yerusalem kepada perwakilan Gereja Armenia. Patriark Ortodoks dengan pendeta pada tahun 1579 pada hari Sabtu Suci bahkan tidak diizinkan masuk ke Gereja Makam Suci. Mereka berdiri di depan pintu Bait Suci yang tertutup dari luar. Pendeta Armenia memasuki Kuvukliya dan mulai berdoa kepada Tuhan untuk turunnya Api. Namun doa mereka tidak dikabulkan. Para imam Ortodoks yang berdiri di pintu Kuil yang tertutup juga menghadap Tuhan dengan doa. Tiba-tiba, sebuah suara terdengar, kolom, yang terletak di sebelah kiri pintu Kuil yang tertutup, retak, Api keluar darinya dan menyalakan lilin di tangan Patriark Yerusalem. Dengan sangat gembira, imamat Ortodoks memasuki Kuil (orang Turki segera mengusir para imam Armenia dari Kuvuklia) dan memuliakan Tuhan. Jejak konvergensi Api masih terlihat di salah satu tiang yang terletak di sebelah kiri pintu masuk.

Sejak 1579, tidak ada yang menantang atau berusaha untuk menerima Api Kudus yang melewati Patriark Ortodoks Yerusalem. Perwakilan dari denominasi Kristen lainnya selalu hadir di Kuil pada Sabtu Suci, tetapi mereka menerima Api dari tangan Patriark Ortodoks.

Peserta wajib dalam sakramen turunnya Api Kudus adalah hegumen dan biarawan dari Lavra of St. Savva the Sanctified. Dari semua biara kuno Gurun Yudea, yang pernah berkembang dengan pertapa hebat, hanya Lavra ini yang bertahan dalam bentuk aslinya, tujuh belas kilometer dari Yerusalem, di Lembah Kidron, tidak jauh dari Laut Mati. Pada 614, selama invasi Shah Khasroy, Persia membunuh empat belas ribu biksu di sini. Ada empat belas biarawan di biara modern, termasuk dua orang Rusia. Tetapi kehadiran kepala biara bersama para biarawan adalah wajib baik selama ziarah kepala biara Daniel, dan selama turunnya Api di zaman modern.

Dan akhirnya, kelompok ketiga peserta wajib - Arab Ortodoks lokal. Pada Sabtu Suci - dua puluh hingga tiga puluh menit setelah penyegelan Kuvukliya - teriakan, hentakan, genderang di atas satu sama lain meledak ke dalam Kuil dan mulai bernyanyi dan menari pemuda Ortodoks Arab. Tidak ada bukti waktu kapan ritual ini didirikan. Tangisan dan nyanyian para pemuda Arab adalah doa kuno dalam bahasa Arab, yang ditujukan kepada Kristus dan Bunda Allah, Yang diminta untuk memohon kepada Putra agar menurunkan Api, kepada George yang Berjaya, yang secara khusus dihormati di Timur Ortodoks. Pemuda Arab Ortodoks dengan lantang berseru, secara harfiah meneriakkan bahwa mereka adalah "yang paling timur, paling Ortodoks, tinggal di tempat matahari terbit, membawa lilin bersama mereka untuk menyalakan Api." Menurut tradisi lisan, selama tahun-tahun kekuasaan Inggris atas Yerusalem (1918-1947), gubernur Inggris pernah mencoba melarang tarian "biadab". Patriark Yerusalem berdoa selama dua jam: Api tidak kunjung padam. Kemudian Patriark memerintahkan keinginannya untuk membiarkan pemuda Arab itu. Setelah mereka melakukan ritual, Api turun. Ketiga kelompok ini harus mengambil bagian dalam litani modern Api Kudus.

DI DALAM zaman kita, turunnya Api Kudus terjadi pada Sabtu Agung, biasanya antara 13 dan 15 jam waktu Yerusalem. Di suatu tempat pada pukul sepuluh sore hari Sabtu Suci, semua lilin dan lampu di seluruh kompleks arsitektur besar Kuil padam. Setelah itu, ada prosedur untuk memeriksa Kuvukliya untuk keberadaan sumber api dan menyegel pintu masuk Kuvukliya dengan segel lilin besar. Perwakilan dari kantor walikota Yerusalem, penjaga Turki, polisi Israel, dll., yang melakukan pemeriksaan, menempelkan segel pribadi mereka di atas lilin besar, lalu Anda menjadi saksi dari fenomena ajaib. Pada awalnya, kadang-kadang, dan kemudian semakin kuat, seluruh ruang udara Bait Suci ditembus oleh kilatan cahaya, kilatan cahaya. Mereka memiliki warna kebiruan, kecerahan dan ukurannya meningkat dalam gelombang. Tidak lama setelah penyegelan Kuvuklia, orang-orang muda Arab Ortodoks, sebagaimana telah disebutkan, mulai mempersembahkan doa mereka kepada Kristus, Theotokos Yang Mahakudus, St. George untuk penganugerahan Api Kudus. Doa emosional, seruan dan tarian mereka yang diiringi tabuhan gendang berlangsung langsung di Kuvuklia selama 20-30 menit. Setelah beberapa waktu, sebagai suatu peraturan, sekitar tiga belas jam, litani (dalam bahasa Yunani, "prosesi doa") Api Kudus dimulai secara langsung - prosesi dari altar Katholikon melalui seluruh Kuil dengan akses ke rotunda dan tiga -lipatan bypass Kuvuklia. Di depan adalah pembawa panji dengan dua belas panji, diikuti oleh para pemuda dengan ripids, seorang ulama tentara salib, dan akhirnya, Patriark Bahagia Yerusalem sendiri. Kepala biara dengan para biarawan dari biara Savva yang Disucikan juga berpartisipasi dalam prosesi tersebut. Sang patriark berhenti tepat sebelum pintu masuk ke Kuvuklia, mereka mengeksposnya: mereka melepas jubah pestanya, meninggalkannya dalam satu kaus dalam putih. Pada saat yang sama, terkadang Patriach digeledah. Meskipun ini tidak wajib setiap saat, tetapi perwakilan penguasa dapat menggunakan hak ini setiap saat, yang sering dilakukan di masa lalu. Itu tergantung pada perintah otoritas langsung Yerusalem: jika penguasa membenci orang Kristen, mereka dapat mencari. Hanya dalam satu jubah Patriark memasuki Cuvuklia. Sekarang semuanya tergantung padanya, pada doa berlutut rahasianya. Ketegangan mencapai klimaks, banyak dari mereka yang berkumpul merasa bahwa karena dosa-dosa mereka, Mukjizat Besar tidak mungkin terjadi. Setelah Patriark memasuki Kuvuklia, intensitas dan frekuensi kilatan cahaya kebiruan meningkat. Petir kebiruan menyambar ke seluruh Kuil, baik dari atas dari bawah kubah, bawah, maupun dari bawah di bawah kubah Kuil. Hujan kilat kebiruan yang tak terduga menembus seluruh ruang Kuil, terutama Kuvuklia selama doa berlutut dari Patriark di ranjang tiga hari Juruselamat untuk turunnya Api Suci. Doanya bisa memakan waktu sepuluh menit, mungkin lebih dari satu jam - terkadang. Wajah orang-orang yang menunggu turunnya Api di Bait Suci penuh dengan kegembiraan dan harapan. Seseorang menyanyikan doa untuk Kristus dan Bunda Allah, seseorang dengan cemas mengharapkan mukjizat dan takut bahwa karena dosa-dosa kita itu tidak akan terjadi ketika kilatan kebiruan mereda.

Semua orang yang menunggu diilhami oleh rasa memiliki terhadap peristiwa besar yang terjadi tidak lebih dari dua ribu kali dalam seluruh sejarah umat manusia. Selama waktu ini, kekaisaran Romawi, Abyssinian, Bizantium, Ottoman berhasil berkembang, menjadi terkenal dan binasa, perubahan besar terjadi dalam cara hidup orang biasa, tetapi pada doa berlutut para Leluhur Yerusalem pada Sabtu Suci, di antisipasi sejumlah besar orang, selama hampir dua ribu tahun, Mukjizat Besar turunnya Api Suci ini selalu dilakukan.

Dan akhirnya api padam. Bahkan sebelum Patriark muncul dengan lilin yang dinyalakan dari Api Suci di pintu Kuvukliya, para imam yang berjalan cepat yang telah menerima Api Suci melalui jendela di kapel Malaikat sudah menyebarkannya ke seluruh Kuil. Dan dering lonceng yang menyenangkan, yang terdengar pada hari Sabtu Suci hanya setelah turunnya Api, memberi tahu semua orang yang hadir di Kuil dan sekitarnya tentang mukjizat yang telah terjadi. Api menyebar dengan kecepatan kilat ke seluruh Kuil - semua orang menyalakan lilin mereka dari lilin pembawa utusan dan dari satu sama lain. Api tidak terbakar, dan tidak hanya Api dari lilin Patriark, tetapi juga dari semua lilin biasa yang dibeli bukan di Kuil (tidak ada perdagangan di sini), tetapi di toko-toko Arab biasa di Kota Tua.

Secara terpisah, harus dikatakan tentang intensitas nyala api. Lilin Paskah Gereja Makam Suci adalah tiga puluh tiga lilin yang terhubung. Pada dasarnya, masing-masing hadir di tangan tiga ikat lilin dan lilin dari tempat lain di Tanah Suci. Ketika Api telah mencapai seseorang, di tangan kita ada api yang berdiri, dari mana panas yang kuat memancar. Perlu dicatat bahwa di Kuil orang-orang berdiri begitu erat sehingga jika Api itu biasa, seseorang pasti akan terbakar, karena setiap orang memiliki lebih dari satu balok di tangan mereka. Namun, orang-orang di depan satu sama lain secara harfiah dicuci oleh Api Suci, yang pada awalnya tidak terbakar sama sekali. Nyala api setiap orang sangat besar sehingga Anda dapat melihat bagaimana api itu menyentuh orang-orang terdekat. Api benar-benar menyentuh pakaian orang-orang terdekat, jilbab wanita. Dan dalam seluruh sejarah turunnya Api - tidak ada satu pun kecelakaan, tidak ada satu pun api.

P Setelah itu, prosesi khusyuk dengan Api dimulai di Kota Tua, yang, omong-omong, dibawa di kepala setiap kolom oleh Muslim Turki. Populasi Yerusalem adalah sekitar 800.000 orang; seluruh komunitas Kristen dan Arab di Yerusalem (lebih dari 300.000 orang) berpartisipasi dalam prosesi, dan bahkan orang Arab Muslim menganggap perlu untuk membawa Api Kudus ke dalam rumah dan menyalakan lampu rumah tangga darinya. Hari ini di Yerusalem tidak hanya dirayakan oleh orang-orang Yahudi, yang memilih untuk tidak meninggalkan rumah dan hari berikutnya memiliki wajah sedih. Orang-orang Yahudilah yang terutama menulis tentang peniruan oleh para imam "tidak jujur" dari turunnya Api Kudus (menyebut fenomena turunnya Api sebagai "trik" Yunani), dan dalam hampir lima puluh tahun terakhir, orang-orang Yahudi telah berpartisipasi baik dalam penyegelan Kuvuklia dan dalam pencarian Patriark Yerusalem.

Sedikit yang perlu dikatakan tentang kemungkinan penipuan. Faktanya adalah bahwa tanah tempat Kuil dibangun adalah milik keluarga Turki. Ritual yang menarik terjadi setiap pagi: para pendeta yang berdiri di depan gerbang utama menunggu pembukaan Kuil, menyerahkan sewa yang telah ditetapkan sejak lama, dan setelah itu, ditemani oleh anggota keluarga Turki, mereka pergi ke Kuil. Setiap arak-arakan di Kuil, misalnya, prosesi Paskah di sekitar Kuvuklia, disertai dengan kavas - orang Turki yang menjaga prosesi dari provokasi Muslim dan Yahudi. Sebelum memasuki Edicule of the Jerusalem Patriarch, itu berdiri disegel, di bawah pengawasan dua penjaga Turki dan polisi Israel. Pada Sabtu Suci, seperti yang telah disebutkan, sebelum memasuki Kuvuklia, Patriark menanggalkan pakaian dan digeledah dengan cermat, meskipun tidak selalu. Keamanan segel di pintu masuk Kuvukliya diperiksa sebelum pintu masuk Patriark Yerusalem dengan Imam Besar Armenia. Untuk menerima Api, dua orang memasuki Kuvuklia - Patriark Yerusalem dan perwakilan Gereja Armenia. Perwakilan Gereja Armenia, yang, bersama dengan Patriark Yerusalem, memasuki Kuvukliya untuk menerima Api, tetap berada di kapel Malaikat, melihat semua tindakan dan memiliki kesempatan untuk campur tangan. Mengingat hampir dua ribu tahun minat peserta non-Kristen dalam Mukjizat Besar ini dalam mengungkap dan mengganggu setidaknya satu turunnya Api Kudus, versi pemalsuan hanya dapat menimbulkan senyuman di antara orang-orang yang tinggal di Yerusalem. Bahkan Muslim Arab, yang menganggap perlu untuk membawa pulang Api Suci, argumen apa pun tentang pemalsuan akan dianggap sebagai penipuan. Mereka memiliki legenda bahwa pada tahun ketika Api Suci tidak turun, akhir dunia akan datang.

Pertanyaan tentang bagaimana Api Kudus turun di ranjang tiga hari Juruselamat telah lama menarik bagi mereka yang ingin tahu. Ada bukti langsung lukisan pembakaran Api Kudus. Dalam pesan Aretha, Metropolitan Caesarea of Cappadocia, kepada Emir Damaskus (awal abad ke-10), tertulis: “Lalu tiba-tiba kilat muncul, dan pedupaan dinyalakan, semua penduduk Yerusalem mengambil dari sini. menyalakan dan menyalakan api.” Ulama Konstantinopel Nikita menulis (947): “Sekitar jam keenam hari itu, melihat Makam Ilahi Juruselamat, Uskup Agung melihat cahaya Ilahi: karena melalui kapel Malaikat, pintu masuk ke pintu tersedia untuk dia. Setelah meluangkan waktu untuk mengirimkan cahaya ini ke polycandiles yang ada di gereja suci Tuhan, seperti biasanya, dia belum melangkah keluar dari Makam, karena sudah mungkin untuk tiba-tiba melihat seluruh gereja Tuhan, dipenuhi dengan cahaya yang tak tertandingi dan Ilahi. Trifon Korobeinikov menulis (1583): “Dan kemudian semua orang melihat rahmat Tuhan, yang datang dari surga ke Makam Suci, berjalan dengan api di papan Makam Suci seperti kilat dan setiap warna terlihat di dalamnya: Patriark mendekati Makam memegang lilin membuka Makam , dan api akan turun dari Makam Suci di tangan patriarkal dan di atas lilin. Pada saat yang sama, pedupaan Kristen sendiri dinyalakan, bahkan di atas Makam Suci. Hieromonk Meletios, yang berziarah ke Tanah Suci pada 1793-1794, menceritakan kisah turunnya Api dari kata-kata Uskup Agung Misail, Uskup Patriark Yerusalem, yang menerima Api selama bertahun-tahun. “Ketika saya masuk,” katanya, “di dalam Makam suci, kami melihat cahaya yang bersinar di seluruh tutup Makam, seperti manik-manik kecil yang tersebar, dalam bentuk bunga biru, putih, merah dan lainnya, yang kemudian, bersanggama, tersipu dan berubah dari waktu ke waktu menjadi substansi api; tetapi api ini, dalam perjalanan waktu, secepat mungkin untuk membaca perlahan empat puluh kali "Tuhan, kasihanilah", tidak menyala, dan dari api ini kandila dan lilin yang disiapkan dinyalakan.

Semua sumber yang dikutip melaporkan baik kondensasi tetesan kecil cair "manik-manik api" langsung di tempat tidur-arkosalia Makam Suci dengan kubah yang ada di atas Cuvuklia, atau jatuhnya tetesan hujan di atas Cuvuklia dan kehadiran "manik-manik kecil". ” di tutup Makam Suci karena hujan ketika kubah Kuil terbuka dan tentang kilatan kebiruan - kilat, mendahului turunnya Api Suci. Kedua fenomena ini secara bersamaan terjadi selama doa berlutut Patriark Yerusalem dan saat ini. Doanya mengarah pada penyalaan Api Kudus dari tetesan kecil cairan di hadapan kilatan - kilat; pada saat yang sama, sumbu lilin atau lampu di tutup Makam Suci menyala secara spontan. Dimungkinkan juga untuk menyalakan sumbu lampu Ortodoks yang tergantung di dekat Kuvuklia. Jadi sudah hampir dua ribu tahun yang lalu, menurut keterangan para saksi mata, beginilah mujizat turunnya Api Kudus menurut keterangan para saksi mata saat ini. Tuhan kita Yesus Kristus memerintahkan Api untuk menyala dari tetesan "hujan" di tutup Makam Suci, atau di sumbu lampu Ortodoks di dekat Kuvuklia, melalui doa Patriark Yerusalem, seolah-olah mengingatkan kita, orang berdosa , setiap tahun pada Sabtu Suci dari Kebangkitan dan kemenangannya atas neraka. Tetapi orang-orang berdosa secara berbeda memahami fakta turunnya Api Kudus. Bagi mereka yang mencari dan ragu, Tuhan memberikan kesaksian tentang kebenaran Kebangkitan-Nya tepat di tempat ini di Yerusalem pada zaman Injil dan menguatkan mereka dalam iman. Bagi mereka yang acuh tak acuh dan tidak berjuang untuk keselamatan dan kehidupan kekal mereka sendiri, dia memberikan kesaksian tentang Kebangkitan-Nya dan Penghakiman yang Mengerikan yang akan datang. Dia bersaksi kepada lawan-lawannya yang sadar akan kemenangannya atas neraka dan siksaan abadi yang menunggu semua lawannya setelah Penghakiman Terakhir. Dengan demikian, agama yang berbeda menafsirkan fakta turunnya Api dengan cara yang berbeda. Praktis semua denominasi Kristen (termasuk Katolik sebelum Skisma Besar 1054 - yaitu, sebelum pemisahan Katolik dari Ortodoksi - yang mengambil bagian aktif secara langsung dalam litani) hadir di Bait Suci dan menerima Api Kudus dari tangan Gereja. Patriark Yerusalem. Muslim tidak secara resmi hadir di Bait Suci, tetapi mereka tidak menyangkal fakta turunnya Api Kudus, menghormati Juruselamat kita Yesus Kristus sebagai salah satu nabi mereka. Menyangkal fakta turunnya Api Kudus, serta fakta Kebangkitan Kristus, hanya orang Yahudi dan ateis. Merekalah yang menyebarkan, termasuk di media, desas-desus tentang "trik" para imam yang tidak jujur. Pejabat yang memeriksa Kuvuklia, menggeledah Patriark dan dengan demikian adalah penjamin bahwa tidak ada pemalsuan, di bawah kendali Kristen dan Muslim atas Yerusalem, ada perwakilan pihak berwenang yang dapat dieksekusi karena fitnah, dan di bawah kendali kekuasaan Israel yang ada, menurut hukum Israel, pencemaran nama baik dapat dikenakan denda yang besar dan kuat di pengadilan.

P Dalam semua kasus yang mungkin terjadi selama Keajaiban Turunnya Api Suci, fenomena berikut tetap tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang sains modern:

1. Adanya kilatan cahaya yang mendahului dan menyertai penyalaan Api Kudus. Setelah Patriark memasuki Kuvuklia, sebuah fenomena yang tidak biasa diamati di Kuil. Di seluruh Kuil, tetapi terutama di dekat area Katholikon dan Kuvuklia (kubah-kubah terletak di atasnya), kilatan warna kebiruan mulai muncul, mengingatkan pada kilat, mirip dengan yang diamati semua orang di malam hari di langit. Kilatan petir ini dapat berkedip ke segala arah - dari atas ke bawah, dan dari kiri ke kanan, tidak harus di bawah kubah. Kilat memiliki ciri ciri: kilatan cahaya tanpa sumber yang terlihat, kilatan tidak pernah membutakan siapa pun, tidak ada suara pengiring (guntur), ciri kilat biasa. Semua ini memberi kesan kepada saksi mata bahwa sumber kilatan itu seolah-olah berada di luar dunia kita. Tidak sulit membedakannya dari kilatan kamera. Memfilmkan penantian dan konvergensi Api di kamera videonya, M. Shugaev dapat melihat perbedaan yang jelas. Dengan menggunakan mode tampilan bingkai demi bingkai dan menggunakan bingkai beku, Anda dapat dengan mudah membedakannya: kedipan dari kamera lebih pendek waktunya dan berwarna putih, kilatan kilat lebih lama waktunya dan berwarna kebiruan. Menurut kesaksian para biksu yang melakukan ketaatan langsung di Kuvuklia, kilatan kebiruan dapat dilihat di Kuil tidak hanya pada hari Sabtu Suci. Tetapi kilatan-kilatan ini terjadi satu kali dan dalam waktu singkat, tetapi dalam waktu lama dan mengikuti satu demi satu dengan interval kecil, kilatan cahaya hanya terjadi pada Sabtu Agung, di suatu tempat antara dua belas hingga enam belas atau tujuh belas jam.

2. Fenomena munculnya tetesan cairan. Pertama-tama, perlu dicatat bahwa hanya orang-orang yang memiliki urusan resmi yang dapat langsung melihat Makam Suci pada Sabtu Suci: para pendeta yang berpartisipasi dalam litani, dan perwakilan resmi otoritas Yerusalem, menyegel Kuvuklia dan memastikan ketertiban. Informasi yang tersedia dapat datang langsung dari orang-orang tersebut, atau dalam menceritakan kembali orang-orang terkasih. Selain sumber yang telah dikutip, seseorang dapat menggunakan kisah seorang peziarah abad ke-19 yang mewawancarai Patriark: “Di mana, Yang Bahagia, Anda ingin menerima Api di Kuvuklia?” Pendeta agung tua, tidak memperhatikan apa yang terdengar dalam nada pertanyaan, dengan tenang menjawab sebagai berikut (saya menuliskan apa yang saya dengar hampir kata demi kata): Angela dan di belakang saya pintu tertutup, senja memerintah di sana. hampir tidak menembus melalui dua lubang dari rotunda Makam Suci, juga remang-remang dari atas. Di kapel Makam Suci, saya tidak dapat membedakan apakah saya memiliki buku doa di tangan saya atau sesuatu yang lain. bintik keputihan di latar belakang hitam malam: itu jelas sebuah plakat marmer putih di Makam Suci. Ketika saya membuka buku doa, yang mengejutkan saya, segel itu benar-benar dapat diakses oleh penglihatan saya tanpa bantuan kacamata. Sebelum saya melakukannya waktu untuk membaca dengan tiga atau empat baris dengan kegembiraan emosional yang mendalam, ketika, melirik papan, yang semakin putih dan semakin putih sehingga keempat ujungnya sudah terlihat jelas oleh saya, saya perhatikan di papan sana , seolah-olah, manik-manik kecil yang tersebar dengan warna berbeda, atau lebih tepatnya, menjadi mutiara seukuran kepala peniti dan bahkan lebih kecil, dan papan mulai memancarkan cahaya positif. Tanpa sadar menyapu mutiara ini dengan sepotong kapas yang indah, yang mulai menyatu seperti tetesan minyak, saya merasakan kehangatan tertentu di kapas dan secara tidak sadar menyentuhnya dengan sumbu lilin. Itu menyala seperti bubuk mesiu, dan - lilin menyala dan menerangi tiga gambar Kebangkitan, saat menerangi wajah Bunda Allah dan semua lampu logam di atas Makam Suci "" ( Nilus S. Kuil di bawah bayangan. Sergiev Posad, 1911). Tidak ada dokumen resmi tentang studi komposisi kimia tetes. Studi analitis informal yang dilakukan oleh penggemar modern berbicara tentang kandungan minyak esensial dari tetes (senyawa serupa mungkin dari alam tanaman).

3. Fenomena bahwa Api tidak menyala dan tidak menyala, meskipun panasnya menyebar. Api lilin biasa memiliki suhu ratusan derajat, mendekati seribu derajat Celcius. Jika Anda mencoba berwudhu dengan api seperti itu selama lebih dari lima detik, dijamin luka bakar di tangan dan wajah Anda. Rambut (jenggot, alis, bulu mata) akan menyala atau mulai membara. Di Gereja Makam Suci, lebih dari sepuluh ribu orang menyalakan sekitar dua puluh ribu ikat lilin selama dua atau tiga menit (sebagian besar peziarah menyalakan dua atau tiga ikat lilin). Orang-orang berdiri berdekatan satu sama lain. Volume Bait Suci terbatas. Cobalah untuk menyalakan dua puluh ribu tandan lilin di tengah kerumunan orang yang padat dalam beberapa menit dengan api biasa. Kami berpikir bahwa rambut dan bagian pakaian pada kebanyakan wanita pasti akan bergejolak. Dengan suhu api seribu derajat dan dua puluh ribu sumber api dalam ruangan tertutup, akan terjadi heat stroke dan pingsan, terutama pada orang tua. Api Kudus memiliki sifat yang membedakannya dengan api yang biasa kita gunakan. Dia tidak hanya tidak terbakar, tetapi juga tidak terbakar untuk waktu yang cukup untuk mengatakan "Tuhan, kasihanilah" sekitar empat puluh kali dan sambil terus membasuh wajah manusia dengannya (tanpa melepaskan tangannya dengan lilin). Api Suci menghangatkan, tetapi tidak membakar! Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa lilin mudah dinyalakan dari Api dan Api yang tidak membakar seseorang menyebar melalui Kuil karena penyalaan lilin - satu dari yang lain. Dari Lilin Patriark, Api menyebar ke seluruh Kuil dalam beberapa menit. Secara alami, para peziarah dengan lilin yang menyala berada dalam kegembiraan emosional, sangat sedikit memperhatikan perilaku tetangga mereka. Tetapi detail pakaian yang menggantung (saputangan, ikat pinggang) maupun rambut panjang wanita tidak dinyalakan oleh api! Usia sebagian besar peziarah, sebagai suatu peraturan, di atas rata-rata, mereka menghabiskan hampir satu hari di Kuil, tetapi sengatan panas dan pingsan tidak diamati. Dalam seluruh sejarah konvergensi Api, tidak ada satu pun api.

4. Kehadiran penampilan bersama dari semua fenomena ajaib yang dijelaskan di atas tepatnya pada hari Sabtu Suci pada malam hari libur Ortodoks Paskah (menurut Paskah Aleksandria, yang saat ini hanya diikuti oleh Gereja Ortodoks). Dapat dikatakan bahwa fenomena yang diamati selama turunnya Api Kudus sebagian terjadi di Gereja Makam Suci dan pada waktu-waktu biasa. Menurut kesaksian para biarawan yang taat secara langsung di Kuvuklia, kilatan kebiruan dapat dilihat di Kuil tidak hanya pada hari Sabtu Suci. Tapi ini adalah kilatan satu kali. Banyak wabah dengan interval waktu yang singkat hanya terjadi pada Sabtu Suci, dari sekitar 12 hingga 16-17 jam. Lampu yang menyala sendiri, terkadang juga terlihat pada hari lain, mungkin disebabkan oleh kilatan ini. Tetapi di masa-masa biasa, api yang menyala secara spontan tidak memiliki sifat untuk tidak menyala. Tampaknya setiap upaya untuk mereproduksi konvergensi Api Suci di laboratorium yang dibangun di dekat Gereja Makam Suci akan dipaksa untuk menghadapi masalah mereproduksi sifat ajaib api yang disebutkan di atas. Setelah bekerja keras, dimungkinkan untuk membuat ulang komposisi kimia dari tetesan, dan dengan bantuan peralatan modern khusus, untuk secara artifisial menciptakan kilatan cahaya yang intens (kemungkinan besar disertai dengan suara atau guntur), tetapi sifat Api ini tidak akan pernah ada. direproduksi! Ya, dan kasus yang terjadi pada tahun 1579, ketika Api turun dari kolom, menunjukkan bahwa deskripsi di atas hanyalah deskripsi dari sifat-sifat yang paling umum dari turunnya Api. Tapi Api bisa turun langsung dengan cara lain. Mustahil untuk tidak melihat bahwa turunnya Api pada Sabtu Agung di Makam Suci adalah hasil dari pengaruh langsung Ilahi (dalam bahasa sains - transendental). Tuhan telah memerintahkan setiap tahun selama lebih dari dua ribu tahun, di tempat penderitaan-Nya di kayu Salib dan kematian duniawi, Api turun, dan Dia memerintahkan pada hari sebelum Kebangkitan-Nya.

Turunnya Api Suci diamati hanya pada malam Paskah Ortodoks, menurut kalender Ortodoks dan hanya melalui doa Patriark Ortodoks; Apinya turun hanya di atas lilin Patriark Ortodoks, itu adalah bukti tak terbantahkan dari kebenaran yang tak diragukan dan rahmat ilahi Ortodoksi- tidak seperti banyak denominasi lain yang hanya menyebut diri mereka Kristen. Sejarah mengingat dua kasus ketika perwakilan dari denominasi Kristen lainnya mencoba untuk mendapatkan Api. Upaya yang gagal dari pendeta Armenia untuk menerima Api telah disebutkan. Pada 1101, perwakilan Gereja Katolik Roma, yang memiliki Yerusalem pada waktu itu, secara mandiri mencoba mendapatkan Api. Keajaiban turunnya Api Kudus di Kuvuklia tidak terjadi sampai orang-orang Kristen Ortodoks diundang untuk berpartisipasi dalam ritus ini. “Patriark Latin pertama Arnold dari Choquet memulai dengan tidak berhasil: dia memerintahkan pengusiran sekte sesat dari batas mereka di Gereja Makam Suci, kemudian dia mulai menyiksa para biarawan Ortodoks, mencari di mana mereka menyimpan Salib dan relik lainnya. Beberapa bulan kemudian, Arnold digantikan di atas takhta oleh Daimbert dari Pisa, yang melangkah lebih jauh. Dia mencoba untuk mengusir semua orang Kristen lokal, bahkan orang Kristen Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan hanya menerima orang Latin di sana, umumnya merampas sisa bangunan gereja di atau dekat Yerusalem. Pembalasan Tuhan segera terjadi: sudah pada tahun 1101, pada hari Sabtu Suci, mukjizat turunnya Api Suci di Kuvuklia tidak terjadi, sampai orang-orang Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam ritus ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus kembalinya hak-hak orang Kristen setempat" ( Stephen Runciman. Skisma Timur. M.: Nauka, 1998. S. 69-70).

Dan sejak itu, tidak ada orang non-Ortodoks yang mencoba mengulangi upaya seperti itu, takut akan kegagalan dan rasa malu yang tak terhindarkan yang mengikutinya.

H Udo Api Kudus adalah salah satu dari sedikit mukjizat Ortodoksi, pada prinsipnya dapat diakses oleh semua orang yang ingin mengetahui kebenaran: "datang dan lihat!" Siapa pun yang ragu, setelah membayar 600-700 dolar (ini adalah harga perjalanan wisata standar ke Tanah Suci - Yerusalem, Tiberias - selama 7 hari), cukup dapat secara pribadi memverifikasi keaslian fakta dan semua detail di atas tentang turunnya Api Kudus. Mukjizat terjadi di depan seluruh dunia, "dari semua umat manusia yang progresif" (dan bahkan secara teratur disiarkan di televisi Rusia dan di Internet di situs web Patriarkat Ortodoks Yerusalem). Tetapi berapa banyak yang menanggapi dengan hati mereka untuk panggilan yang jelas ini, yang jelas bagi semua orang? ..

Dahulu kala, ratusan tahun sebelum kelahiran Kristus, sebelum penderitaan penebusan dan Kebangkitan-Nya, di hadapan penduduk Israel (dan dalam pribadi mereka - di hadapan seluruh umat manusia) muncul pertanyaan tentang siapa yang benar: hamba-hamba Yang Benar. Tuhan atau hamba dewa pagan? Maka terjadilah perselisihan antara hamba-hamba berhala Baal dan nabi Allah, Elia (lihat 1 Raja-raja 18:21-39). Dan setelah banyak berdiskusi, Elia menawari mereka cara sederhana untuk memeriksa siapa yang benar. Kami, orang-orang abad ke-21, dapat dengan tepat menyebut metode ini sebagai metode eksperimental - sesuai dengan kriteria yang tepat dari metode eksperimental yang diterima dalam sains modern. Usulannya adalah ini: “Biarlah kita masing-masing menyebut nama Tuhannya, dan Tuhan yang akan memberikan jawaban melalui api adalah Tuhan yang benar. Dan jika Tuhan adalah Tuhan, maka marilah kita mengikuti Dia, dan jika Baal adalah Tuhan, maka marilah kita mengikuti Baal.” Dan kemudian, dengan rahmat Tuhan, terungkap siapa Tuhan yang benar dan siapa pengagum sejati-Nya, karena kemudian api turun hanya melalui doa nabi Elia dan membakar korban, kayu bakar, dan mezbah batu itu sendiri, di mana para imam Baal melanggar batas telah menjadi kegagalan total. Dan kemudian menjadi jelas bagi semua orang di mana penyembahan yang benar kepada Tuhan berada.

Situasi konvergensi Api Kudus di Makam Suci setiap tahun secara praktis mereproduksi situasi eksperimental ini yang terjadi ratusan tahun sebelum kelahiran Kristus. Dan di sini ada banyak perwakilan doa dari berbagai agama, dan di sini ada hamba sejati dari Tuhan yang benar, yang melalui doanya (dan hanya melalui doanya!) Api turun secara ajaib, memiliki sifat supernatural. Baru sekarang, bukankah ada pendeta dari agama lain yang mencoba menantang hak mereka untuk menerima api dari Tuhan, seperti yang terjadi di bawah Elia. Karena kenyataan bahwa upaya seperti itu, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah, selalu berakhir dengan kegagalan, dan tidak ada orang lain yang mau mengambil risiko dan aib ... Tuhan tidak berubah, ini jelas dibuktikan oleh teks Perjanjian Lama yang alkitabiah: Akulah Tuhan Allahmu, dan Aku tidak akan berubah(Mal. 3, 6). Dan sama seperti saat itu, di zaman Elia yang jauh, Tuhan, yang sifatnya tidak berubah, memberikan jawaban untuk pertanyaan umat manusia, jawaban atas pertanyaan di mana iman yang benar berada, memberikan jawaban melalui api. Jawabannya tidak salah, sama seperti si penjawab itu sendiri tidak salah - Tuhan adalah kebenaran(Yer. 10, 10). Dan siapa pun yang menerima teks alkitabiah sebagai kebenaran harus, berdasarkan iman mereka kepada Tuhan yang tidak berubah dan iman pada keaslian cerita yang disebutkan tentang turunnya api dari surga melalui doa nabi Elia, dengan kebutuhan logis, menyimpulkan bahwa api dikirim oleh Tuhan hanya melalui doa pelayan-Nya yang sejati. Tapi, sebagai aturan, tidak ada yang membuat kesimpulan ini ... Dalam cerita kuno tentang turunnya api melalui doa nabi Elia, mungkin hal yang paling mencolok bahkan bukan keajaiban turunnya api, tetapi fakta bahwa, setelah merasakan pada awalnya dengan senang dengan kesaksian ajaib dari Allah yang benar, orang Israel segera jatuh kembali ke dalam kemurtadan. Anak-anak Israel telah meninggalkan perjanjian-Mu, mereka telah menghancurkan mezbah-mezbah-Mu, dan mereka telah membunuh nabi-nabi-Mu dengan pedang; Aku ditinggal sendirian, tapi mereka juga mencari jiwaku untuk mengambilnya(1 Raja-raja 19, 10) - ini adalah bagaimana nabi Elia mengeluh tentang mereka kepada Tuhan hanya beberapa saat setelah mukjizat turunnya api. Inilah yang paling mencolok dalam semua sejarah kuno ini.

Gambaran serupa tetap ada di zaman kita - kegembiraan kegembiraan tentang turunnya Api Suci digantikan oleh mundurnya ke dalam kegelapan kebohongan bagi sebagian besar saksi turunnya di Gereja Makam Suci ... Api turun , meninggalkan umat manusia yang jatuh dan membutakan yang tidak terjawab, tidak dapat dijawab di hadapan Hakim yang Adil. Tidak menerima cinta kebenaran untuk keselamatan mereka(2 Tes. 2, 10) - begitulah pola perilaku umat manusia yang tenggelam dalam dosa, dan dengan pola yang kejam ini, pola yang sadar dan sewenang-wenang, bahkan mukjizat Tuhan yang nyata tidak dapat berbuat apa-apa ...

Dari editor majalah Api Kudus: Untuk membela keajaiban Api Kudus, lihat artikel

Dengan fakta bahwa Api Kudus turun dari surga hanya pada Paskah Ortodoks (asalkan seorang patriark Ortodoks melayani di Gereja Makam Suci menurut kalender Ortodoks), Tuhan bersaksi tentang kebenaran iman Ortodoks, Gereja Ortodoks.

Sedikit sejarah:

Ketidaksepakatan antara Paus dan Patriark Konstantinopel dimulai jauh sebelum tahun 1054, tetapi pada tahun 1054 Paus Leo IX mengirim utusan yang dipimpin oleh Kardinal Humbert ke Konstantinopel untuk menyelesaikan konflik. Tidak mungkin menemukan cara untuk rekonsiliasi, dan pada 16 Juli 1054, di Hagia Sophia, utusan kepausan mengumumkan deposisi Patriark Michael Cirularius dan pengucilannya dari Gereja.

Menanggapi hal ini, pada 20 Juli, patriark mengutuk para utusan. Terjadi perpecahan dalam Gereja Kristen, menjadi Gereja Katolik Roma di Barat dengan pusatnya di Roma dan Gereja Ortodoks di Timur dengan pusatnya di Konstantinopel.

Selama beberapa abad, Yerusalem berada di bawah kendali Gereja Timur. Dan tidak ada satu kasus pun ketika Api Kudus tidak turun atas orang-orang Kristen.

Pada tahun 1099 Yerusalem ditaklukkan oleh tentara salib. Gereja Roma, setelah menerima dukungan dari adipati dan baron dan menganggap Ortodoks sebagai murtad, mulai menginjak-injak hak-hak mereka dan iman Ortodoks. Orang-orang Kristen Ortodoks dilarang memasuki Gereja Makam Suci, mereka diusir dari gereja, harta benda dan bangunan gereja mereka dirampas, mereka dihina dan ditindas, hingga disiksa.

Inilah bagaimana sejarawan Inggris Stephen Runciman menggambarkan momen ini dalam bukunya The Fall of Constantinople:

“Patriark Latin pertama Arnold dari Choquet mulai tidak berhasil: dia memerintahkan sekte bidat (ed: Kristen Ortodoks) untuk diusir dari batas mereka di Gereja Makam Suci, kemudian dia mulai menyiksa para biarawan Ortodoks, mencari di mana mereka menyimpan Salib dan peninggalan lainnya ... ".

Beberapa bulan kemudian, Arnold digantikan di atas takhta oleh Daimbert dari Pisa, yang melangkah lebih jauh. Dia mencoba mengusir semua orang Kristen lokal, bahkan Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan hanya mengizinkan orang Latin di sana, umumnya merampas sisa bangunan gereja di atau dekat Yerusalem ...

Pembalasan Tuhan segera tiba. Pada 1101, pada Sabtu Agung, keajaiban turunnya Api Kudus di Kuvuklia tidak terjadi sampai orang-orang Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam ritus ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus pengembalian hak-hak mereka kepada orang-orang Kristen setempat.

Abad Pertengahan

Pada tahun 1578, setelah perubahan lagi dari walikota Turki di Yerusalem, para imam Armenia setuju dengan "walikota" yang baru diangkat bahwa hak untuk menerima Api Kudus alih-alih Patriark Ortodoks Yerusalem akan diterima oleh perwakilan Gereja Armenia. Atas panggilan pendeta Armenia, banyak rekan seimannya datang ke Yerusalem dari seluruh Timur Tengah untuk merayakan Paskah sendirian...

Pada Sabtu Suci 1579, Patriark Ortodoks Sophronius IV bersama para pendeta tidak diizinkan masuk ke Gereja Makam Suci. Mereka berdiri di depan pintu Bait Suci yang tertutup dari luar. Pendeta Armenia memasuki Kuvukliya dan mulai berdoa kepada Tuhan untuk turunnya Api. Namun doa mereka tidak dikabulkan.

Para imam Ortodoks yang berdiri di pintu Kuil yang tertutup juga menghadap Tuhan dengan doa. Tiba-tiba, sebuah suara terdengar, kolom, yang terletak di sebelah kiri pintu Kuil yang tertutup, retak, Api keluar darinya dan menyalakan lilin di tangan Patriark Yerusalem. Dengan sukacita yang besar, imamat Ortodoks memasuki Kuil dan memuliakan Tuhan. Jejak konvergensi Api masih terlihat di salah satu tiang yang terletak di sebelah kiri pintu masuk.

Ini adalah satu-satunya kasus dalam sejarah ketika keturunan terjadi di luar Kuil, pada kenyataannya, melalui doa-doa seorang Ortodoks, dan bukan seorang imam besar Armenia.

"Semua orang bersukacita, dan orang-orang Arab Ortodoks mulai melompat dan berteriak kegirangan: "Engkau adalah satu-satunya Tuhan kami, Yesus Kristus, iman sejati kami adalah satu - iman orang-orang Kristen Ortodoks," tulis Biksu Parthenius.

Meski sudah lama berganti pemerintahan, namun adat istiadatnya tetap dilestarikan. Omong-omong, ini bukan satu-satunya upaya otoritas Muslim untuk mencegah konvergensi Api Suci. Inilah yang ditulis oleh sejarawan Islam terkenal al-Biruni (abad IX-X): “...suatu ketika gubernur memerintahkan untuk mengganti sumbu kawat tembaga, berharap agar lampu tidak menyala dan keajaiban itu sendiri tidak akan terjadi. Tetapi pada saat yang sama, ketika api padam, tembaga ikut terbakar.

DIA MELIHAT KEAJAIBAN..

Patriark Yerusalem ke-141 Theophilus III. Gelar lengkap: Sabda Bahagia dan Cyrus Theophilus Yang Mahakudus, Patriark Kota Suci Yerusalem dan Seluruh Palestina, Suriah, Arab, Obonpol dari Yordan, Kana di Galilea dan Sion Suci. Setahun sekali, pada kebaktian yang diadakan di Gereja Makam Suci pada Sabtu Agung, pada malam Paskah Ortodoks, tepat pukul 12:55 ia, bersama dengan archimandrite Armenia, memasuki Makam Suci. Di sana, berlutut di depan Pondok Juru Selamat, mereka membaca doa, setelah itu mereka menyalakan seikat lilin mereka dari api yang secara ajaib muncul, dan membawanya ke orang-orang yang menunggu.

abad ke-20

Menurut tradisi yang telah berakar lebih dari 2.000 tahun, peserta wajib dalam sakramen turunnya Api Kudus adalah kepala biara, biarawan Lavra St. Savva yang Disucikan, dan orang Arab Ortodoks setempat.

Pada Sabtu Agung, setengah jam setelah penyegelan Kuvukliya, pemuda Ortodoks Arab, berteriak, menghentak, menabuh genderang, duduk di atas satu sama lain, menerobos masuk ke Kuil dan mulai bernyanyi dan menari. Tidak ada bukti waktu kapan ritual ini didirikan. Tangisan dan nyanyian para pemuda Arab adalah doa kuno dalam bahasa Arab, yang ditujukan kepada Kristus dan Bunda Allah, Yang diminta untuk memohon kepada Putra agar menurunkan Api, kepada George yang Berjaya, yang secara khusus dihormati di Timur Ortodoks.

Menurut tradisi lisan, selama tahun-tahun kekuasaan Inggris atas Yerusalem (1918-1947), gubernur Inggris pernah mencoba melarang tarian "biadab". Patriark Yerusalem berdoa selama dua jam: Api tidak kunjung padam. Kemudian Patriark memerintahkan keinginannya untuk membiarkan pemuda Arab itu. Setelah mereka melakukan ritual, Api turun...

Dan inilah yang ditulis sejarawan Inggris Stephen Runciman tentang penganiayaan kaum Ortodoks setelah penaklukan Yerusalem oleh Tentara Salib pada tahun 1099.

Fakta-fakta didasarkan pada kronik Barat: “Patriark Latin pertama Arnold dari Choquet mulai tidak berhasil: dia memerintahkan pengusiran sekte sesat dari batas mereka di Gereja Makam Suci, kemudian dia mulai menyiksa para biarawan Ortodoks, mencoba mencari tahu di mana mereka menyimpan Salib dan peninggalan lainnya ... Beberapa bulan kemudian Arnold digantikan di atas takhta oleh Daimbert dari Pisa ... Dia mencoba untuk mengusir semua orang Kristen lokal, bahkan orang Kristen Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan hanya menerima orang Latin di sana , umumnya merampas sisa bangunan gereja di atau dekat Yerusalem... Pembalasan Tuhan segera terjadi: sudah pada 1101 di Pada hari Sabtu Suci, mukjizat turunnya Api Kudus di Kuvuklia tidak terjadi sampai orang-orang Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam ritus ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus pengembalian hak mereka kepada orang-orang Kristen setempat ... "
Mereka juga membicarakan satu kasus. Api Kudus tidak muncul pada Paskah yang menyedihkan, pada tahun 1923. Pada saat ini, Patriark Tikhon dikeluarkan dari administrasi Gereja Ortodoks Rusia.
Suatu ketika, orang-orang Turki, yang telah menguasai Yerusalem, melarang Ortodoks untuk melayani, dan mereka yang tidak diizinkan masuk ke kuil berdiri di pintu masuknya, menangis dan berdoa - Api Suci tiba-tiba meledak dari salah satu kolom kuil , menyirami orang-orang Ortodoks.

Retakan di kolom ini, yang dibentuk bertentangan dengan semua hukum alam, masih berfungsi sebagai bukti kemenangan Ortodoksi.

Di Yerusalem kuno, pada Sabtu Agung - pada malam Paskah Ortodoks - upacara Turunnya Api Kudus berlangsung. Gereja Makam Suci dipenuhi dengan peziarah dari seluruh dunia. Seorang archimandrite Armenia dan seorang patriark Yunani memasuki kapel (Edicule), dibangun menurut legenda di situs pemakaman Kristus. Segera Api muncul, yang ditransmisikan kepada orang-orang percaya. Tapi bagaimana itu menyala?

PADA TOPIK INI

Selama berabad-abad, orang telah mencari jawaban atas pertanyaan ini. Bagi orang Kristen, sifat ilahi Api tidak bersyarat. Ateis, di sisi lain, terus berbicara tentang tipuan muluk, Diduga, di makam di belakang ikon ada ceruk yang tersembunyi dari mata, di mana lampu menyala. Dari dialah yang disebut Api Suci menyala. Mereka juga menulis tentang minyak yang menyala secara spontan, yang menyala saat berinteraksi dengan oksigen.

Seperti, seluruh upacara yang bising ini hanyalah representasi, seperti semua upacara Pekan Suci lainnya. Lebih dari dua ribu tahun yang lalu, berita gembira dari Makam bersinar dan menerangi segala sesuatu di sekitarnya. Di sini juga terjadi pengulangan simbolis tentang bagaimana berita Kebangkitan menyebar ke seluruh dunia.

Beberapa tahun yang lalu, karyawan Institut Kurchatov, yang berurusan dengan masalah fisik, menghadiri upacara turunnya Api Suci dan melakukan pengukuran khusus. Beberapa menit sebelum api padam, perangkat yang merekam spektrum radiasi elektromagnetik menangkap gelombang panjang gelombang aneh yang tidak lagi terwujud. Artinya, telah terjadi pelepasan muatan listrik.

Pelepasan seperti itu sering terjadi di perbatasan patahan lempeng tektonik, dan Gereja Makam Suci berdiri di tempat yang begitu unik. Para ilmuwan juga tertarik pada properti Api Suci untuk tidak terbakar pada awalnya. Ini adalah bagaimana plasma berperilaku - zat terionisasi suhu rendah. Sampai saat ini, hanya mungkin untuk mendapatkannya dalam kondisi laboratorium.

Tidak ada yang bisa memberikan jawaban pasti tentang sifat Api. Ya, ini tidak perlu. Jauh lebih penting bahwa itu menyatukan orang-orang percaya di seluruh planet ini, jutaan orang Kristen sedang menunggu kemunculannya. Lagi pula, menurut legenda, hari ketika keajaiban tidak terjadi akan menjadi tanda akhir dunia.

Kebangkitan Kristus adalah Paskah, sebelum peristiwa yang dijelaskan terjadi - peristiwa terbesar bagi orang Kristen, yang merupakan tanda kemenangan Juruselamat atas dosa dan kematian dan awal keberadaan dunia, ditebus dan dikuduskan oleh Tuhan Yesus Kristus.

Selama hampir dua ribu tahun, orang-orang Kristen Ortodoks dan perwakilan dari denominasi Kristen lainnya telah merayakan hari libur terbesar mereka - Kebangkitan Kristus (Paskah) di Gereja Makam Suci (Kebangkitan) di Yerusalem. Di kuil terbesar bagi umat Kristen ini, ada Makam tempat Kristus dikuburkan dan kemudian dibangkitkan; Tempat Suci di mana Juruselamat dihakimi dan dieksekusi karena dosa-dosa kita.

Setiap kali, setiap orang yang berada di dalam dan di dekat Kuil pada Paskah menyaksikan turunnya Api Suci (Cahaya).

Sejarah

Api Kudus telah berada di bait suci selama lebih dari satu milenium. Referensi paling awal tentang turunnya Api Kudus pada malam Kebangkitan Kristus ditemukan di antara Gregorius dari Nyssa, Eusebius dan Sylvia dari Aquitaine dan berasal dari abad ke-4. Mereka juga berisi deskripsi konvergensi sebelumnya. Menurut kesaksian para Rasul dan Bapa Suci, Cahaya yang tidak diciptakan menerangi Makam Suci tak lama setelah Kebangkitan Kristus, yang dilihat salah satu rasul: dan malam itu, bagaimanapun, dua gambar yang saya lihat secara internal - sensual dan tulus, " - kita membaca dari sejarawan gereja Gregory dari Nyssa. "Petrus muncul di depan Makam dan cahaya itu sia-sia menakutkan di dalam kubur," tulis St. Yohanes dari Damaskus. Eusebius Pamphilus menceritakan dalam "Sejarah Gereja" bahwa ketika suatu hari tidak ada cukup minyak lampu, Patriark Narcissus (abad II) diberkati untuk menuangkan air dari sumber Siloam ke dalam lampu, dan api yang turun dari surga menyalakan lampu, yang kemudian dibakar di seluruh kebaktian Paskah. Di antara penyebutan awal kesaksian umat Islam, Katolik. Biksu Latin Bernard (865) menulis dalam rencana perjalanannya: "Pada Sabtu Suci, yang merupakan malam Paskah, kebaktian dimulai lebih awal dan setelah kebaktian selesai, Tuhan kasihanilah, sampai, dengan kedatangan Malaikat, cahaya dinyalakan dalam pelita yang tergantung di atas kubur."

Upacara

Litani (upacara gereja) Api Kudus dimulai sekitar sehari sebelum dimulainya Paskah Ortodoks, yang, seperti yang Anda tahu, dirayakan pada hari yang berbeda dari orang Kristen lainnya. Di Gereja Makam Suci, para peziarah mulai berkumpul, ingin melihat dengan mata kepala sendiri turunnya Api Kudus. Di antara yang hadir selalu ada banyak orang Kristen non-Ortodoks, Muslim, ateis, upacaranya dipantau oleh polisi Yahudi. Kelenteng itu sendiri menampung hingga 10 ribu orang, seluruh area di depannya dan enfilades bangunan di sekitarnya juga dipenuhi orang - jumlah orang yang ingin jauh lebih banyak daripada kapasitas candi, sehingga tidak mudah untuk peziarah.

"Pada malam kuil, semua lilin, lampu, lampu gantung padam. Bahkan di masa lalu yang tidak jauh (pada awal abad ke-20 - red.), ini dipantau dengan cermat: otoritas Turki melakukan tindakan tegas. cari di dalam kapel; pada fitnah umat Katolik, mereka bahkan mencapai kantong revisi klerus metropolitan, vikaris Patriark ... "

Di tengah tempat tidur Makam Pemberi Kehidupan, sebuah lampu ditempatkan, diisi dengan minyak, tetapi tanpa api. Potongan-potongan kapas diletakkan di seluruh tempat tidur, dan selotip diletakkan di sepanjang tepinya. Jadi siap, setelah memeriksa penjaga Turki, dan sekarang polisi Yahudi, Kuvukliya (Kapel di atas Makam Suci) ditutup dan disegel oleh penjaga kunci Muslim setempat.

“Dan pada pagi hari Sabtu Suci, pukul 9 waktu setempat, tanda-tanda pertama kekuatan Ilahi mulai muncul: guntur pertama terdengar, sementara di luar cerah dan cerah. Itu berlangsung selama tiga jam (sampai 12). Kuil mulai menyala dengan kilatan cahaya yang terang, di satu tempat, lalu di tempat lain, kilat surgawi mulai bersinar, menandakan turunnya Api Surgawi, "tulis salah satu saksi mata.

"Pada pukul setengah dua, bel berbunyi di patriarki dan prosesi dimulai dari sana. Pendeta Yunani memasuki kuil dengan pita hitam panjang, mendahului Sabda Bahagia, Sang Patriark. Dia mengenakan jubah lengkap, mitra yang bersinar dan panagia. Pendeta dengan langkah lambat melewati "batu urapan", pergi ke platform yang menghubungkan Kuvukliya dengan katedral, dan kemudian, di antara dua baris rati Turki bersenjata, nyaris tidak menahan serangan massa, menghilang ke altar besar dari katedral" - menceritakan seorang peziarah abad pertengahan.

20-30 menit setelah penyegelan Kuvuklia, pemuda Arab Ortodoks berlari ke kuil, yang kehadirannya juga merupakan elemen tak terpisahkan dari perayaan Paskah. Orang-orang muda duduk di bahu satu sama lain seperti pengendara. Mereka meminta Bunda Allah dan Tuhan untuk memberikan Api Kudus kepada Ortodoks; "Ilya din, ilya wil el Messiah" ("tidak ada iman selain iman Ortodoks, Kristus adalah Tuhan yang benar") - mereka melantunkan. Bagi umat paroki Eropa, yang terbiasa dengan bentuk ekspresi perasaan dan ibadah yang tenang, sangat tidak biasa melihat perilaku anak muda setempat seperti itu. Namun, Tuhan mengingatkan kita bahwa Dia juga menerima seruan yang kekanak-kanakan yang naif, tetapi tulus kepada Tuhan.

"Pada saat Yerusalem berada di bawah mandat Inggris, gubernur Inggris pernah mencoba untuk melarang tarian" biadab "ini. Patriark berdoa di Kuvuklia selama dua jam: api tidak padam. Kemudian Patriark, atas kehendaknya, memerintahkan Arab untuk dibiarkan masuk... Dan api pun padam.". Orang-orang Arab, seolah-olah, mengimbau semua orang: Tuhan menegaskan kebenaran iman kita dengan menurunkan Api Kudus pada malam Paskah Ortodoks. Apa yang Anda percaya?

"Tiba-tiba, awan kecil muncul di dalam kuil di atas Cuvuklia, dari mana hujan halus mulai gerimis. Saya berdiri tidak jauh dari Cuvuklia, oleh karena itu, beberapa tetes embun jatuh pada saya, orang berdosa, beberapa kali. Saya pikir, mungkin , ada badai di luar, hujan, dan atap kuil tidak tertutup rapat, sehingga air menembus masuk. Tapi kemudian orang-orang Yunani berteriak: "Embun, embun ..." Embun yang diberkati turun ke Cuvuklia dan membasahi kapas wol yang terletak di Makam Suci. Ini adalah manifestasi kedua dari Kekuatan Tuhan. " - tulis peziarah.

Sebuah prosesi memasuki Kuil - hierarki pengakuan merayakan Paskah. Di akhir prosesi adalah Patriark Ortodoks dari salah satu gereja Ortodoks lokal (Yerusalem atau Konstantinopel), didampingi oleh Patriark dan pendeta Armenia. Dalam prosesi, prosesi melewati semua tempat peringatan di bait suci: hutan suci tempat Kristus dikhianati, tempat dia dipukuli oleh legiuner Romawi, Golgota, tempat Dia disalibkan, Batu Urapan - di mana tubuh Kristus dipersiapkan untuk penguburan.

Arak-arakan mendekati Kuvukliya dan mengitarinya tiga kali. Setelah itu, Patriark Ortodoks berhenti di depan pintu masuk ke Cuvuklia; dia dibuka dari jubahnya dan dia tetap dalam satu jubah linen, sehingga terlihat bahwa dia tidak membawa korek api ke dalam gua atau apa pun yang dapat menyalakan api. Selama masa pemerintahan Turki, "kontrol" ketat patriark dilakukan oleh Janissari Turki, yang menggeledahnya sebelum memasuki Cuvuklia.

Berharap untuk menangkap Ortodoks palsu, otoritas Muslim kota menempatkan tentara Turki di seluruh kuil, dan mereka menghunus pedang, siap untuk memenggal kepala siapa pun yang terlihat membawa atau menyalakan api. Namun, dalam seluruh sejarah pemerintahan Turki, tidak ada yang dihukum karena hal ini. Saat ini, Patriark sedang diperiksa oleh petugas polisi Yahudi.

Sesaat sebelum patriark, bawahan membawa lampada besar ke dalam gua, di mana api utama dan 33 lilin akan menyala - sesuai dengan jumlah tahun kehidupan duniawi Juruselamat. Kemudian Patriark Ortodoks dan Armenia (yang terakhir juga menanggalkan pakaian sebelum memasuki gua) masuk ke dalam. Mereka disegel dengan sepotong besar lilin dan pita merah ditempatkan di pintu; Para pendeta Ortodoks membubuhkan stempel mereka. Pada saat ini, lampu di kuil dimatikan dan ada keheningan yang tegang - menunggu. Mereka yang hadir berdoa dan mengakui dosa-dosa mereka, memohon kepada Tuhan untuk menganugerahkan Api Kudus.

Semua orang di kuil dengan sabar menunggu patriark keluar dengan Api di tangannya. Namun, di hati banyak orang tidak hanya ada kesabaran, tetapi juga kekaguman akan harapan: sesuai dengan tradisi Gereja Yerusalem, diyakini bahwa hari ketika Api Kudus tidak turun akan menjadi yang terakhir bagi orang-orang. di Bait Allah, dan Bait Suci itu sendiri akan dihancurkan. Oleh karena itu, para peziarah biasanya melakukan komuni sebelum datang ke tempat suci.

Doa dan ritual berlanjut sampai keajaiban yang diharapkan terjadi. Pada tahun-tahun yang berbeda, penantian yang menyiksa berlangsung dari lima menit hingga beberapa jam.

Konvergensi

Sebelum turun, kuil mulai diterangi oleh kilatan terang Cahaya Terberkati, kilat kecil menyambar di sana-sini. Dalam gerakan lambat, terlihat jelas bahwa mereka datang dari berbagai tempat di kuil - dari ikon yang tergantung di atas Kuvuklia, dari kubah Kuil, dari jendela dan dari tempat lain, dan mengisi segala sesuatu di sekitarnya dengan cahaya terang. Selain itu, di sana-sini, di antara tiang dan dinding candi, kilatan petir yang cukup terlihat sering melintas tanpa membahayakan orang yang berdiri.

Sesaat kemudian, seluruh candi ternyata disambar petir dan silau, yang menjalar di dinding dan tiangnya, seolah mengalir turun ke kaki candi dan menyebar di alun-alun di antara para peziarah. Pada saat yang sama, lilin dinyalakan pada mereka yang berdiri di kuil dan di alun-alun, lampu itu sendiri dinyalakan, terletak di sisi Kuvuklia, mereka menyala sendiri (dengan pengecualian 13 yang Katolik), seperti beberapa lainnya di dalam kuil. "Dan tiba-tiba setetes jatuh di wajah, dan kemudian teriakan kegembiraan dan keterkejutan terdengar di kerumunan. Api menyala di altar Katholikon! Kilatan dan nyala api itu seperti bunga besar. Dan Kuvuklia masih diam. gelap. Perlahan, perlahan, dengan cahaya lilin, Api dari altar mulai turun ke arah kami Dan kemudian teriakan menggelegar membuat Anda melihat kembali ke Kuvukliya. Itu bersinar, seluruh dinding berkilau dengan perak, kilat putih mengalir di sepanjang itu. Api berdenyut dan bernafas, dan dari lubang di kubah Kuil, kolom cahaya vertikal lebar turun dari langit di Makam, ". Bait suci atau beberapa tempat dipenuhi dengan pancaran sinar yang tak tertandingi, yang diyakini pertama kali muncul selama Kebangkitan Kristus. Pada saat yang sama, pintu Makam terbuka dan Patriark Ortodoks keluar, yang memberkati mereka yang berkumpul dan membagikan Api Kudus.

Para patriark sendiri menceritakan tentang bagaimana Api Kudus menyala. "Saya melihat bagaimana metropolitan membungkuk di atas pintu masuk yang rendah, memasuki tempat kelahiran dan berlutut di depan Makam Suci, di mana tidak ada yang berdiri dan yang benar-benar telanjang. Tidak satu menit pun berlalu, ketika kegelapan diterangi dengan cahaya dan metropolitan datang kepada kami dengan lilin yang menyala-nyala." Hieromonk Meletios mengutip kata-kata Uskup Agung Misail: “Ketika saya memasuki Makam Suci Tuhan, melihat seluruh tutup makam, cahaya bersinar seperti manik-manik kecil yang tersebar, dalam bentuk putih, biru, merah dan bunga lainnya, yang kemudian bersenggama, tersipu dan berubah menjadi zat api ... dan dari api ini kandila dan lilin yang disiapkan dinyalakan.

Utusan, bahkan ketika Patriark berada di Kuvukliya, melalui bukaan khusus menyebarkan Api ke seluruh kuil, lingkaran api secara bertahap menyebar ke seluruh kuil.

Namun, tidak semua orang menyalakan api dari lilin patriarkal; bagi sebagian orang, itu menyalakan samkhramu. Itu tersebar dengan manik-manik biru cerah di atas Kuvuklia di sekitar ikon Kebangkitan Tuhan, dan salah satu lampu menyala setelahnya. Dia menerobos masuk ke kapel kuil, ke Golgota (dia juga menyalakan salah satu lampu di atasnya), berkilauan di atas Batu Urapan (lampu itu juga dinyalakan di sini). Sumbu lilin seseorang hangus, lampu seseorang, seikat lilin menyala dengan sendirinya. Kilatan semakin kuat, percikan api dibawa ke sana-sini melalui tandan lilin. ". Salah satu saksi mencatat bagaimana wanita yang berdiri di sebelahnya menyalakan lilin tiga kali, yang dua kali dia coba padamkan.

Pertama kali - 3-10 menit, Api yang menyala memiliki sifat luar biasa - tidak menyala sama sekali, terlepas dari lilin mana dan di mana akan dinyalakan. Anda dapat melihat bagaimana umat paroki benar-benar membasuh diri mereka dengan Api ini - mereka mengarahkannya ke wajah mereka, di atas tangan mereka, menyendoknya dengan segenggam, dan itu tidak membahayakan, pada awalnya bahkan tidak menghanguskan rambut mereka. "Saya menyalakan 20 lilin di satu tempat dan membakar saudara saya dengan semua lilin itu, dan tidak ada sehelai rambut pun yang menggeliat atau terbakar; dan setelah memadamkan semua lilin dan kemudian menyalakannya dengan orang lain, saya menyalakan lilin itu, dan saya juga menyalakannya. lilin di ketiga , dan kemudian tidak ada yang menyentuh istrinya, dia tidak menghanguskan sehelai rambut pun, atau menggeliat ... "- tulis salah satu peziarah empat abad yang lalu. Tetesan lilin yang jatuh dari lilin disebut embun yang diberkati oleh umat paroki. Sebagai pengingat akan Mukjizat Tuhan, mereka akan tetap mengenakan pakaian saksi selamanya, tidak ada bedak dan cuci yang akan membawa mereka.

Orang-orang yang saat ini berada di kuil diliputi oleh perasaan sukacita dan kedamaian spiritual yang tak terkatakan dan tak tertandingi. Menurut mereka yang mengunjungi alun-alun dan kuil itu sendiri selama turunnya api, kedalaman perasaan orang-orang yang kewalahan pada saat itu luar biasa - saksi mata meninggalkan kuil seolah-olah dilahirkan kembali, seperti yang mereka katakan sendiri - dibersihkan dan dicerahkan secara spiritual. Apa yang sangat luar biasa tidak tetap acuh tak acuh bahkan bagi mereka yang tidak nyaman dengan tanda yang diberikan Tuhan ini.

Ada juga keajaiban yang lebih langka. Syuting di salah satu kaset video bersaksi tentang penyembuhan yang terjadi. Secara visual, kamera menunjukkan dua kasus seperti itu - pada seseorang dengan skhom membusuk yang dimutilasi, luka yang diolesi dengan Api menutup tepat di depan matanya dan telinga menjadi normal, dan kasus penglihatan orang buta juga ditampilkan (menurut untuk pengamatan eksternal, seseorang memiliki duri di kedua matanya sebelum "mencuci "Api).

Di masa depan, dari Api Kudus, lampu akan dinyalakan di seluruh Yerusalem, dan Api akan dikirim dengan penerbangan khusus ke Siprus dan Yunani, dari mana ia akan diangkut ke seluruh dunia. Baru-baru ini, peserta langsung dalam acara tersebut mulai membawanya ke negara kita. Di area kota yang berdekatan dengan Gereja Makam Suci, lilin dan lampu di gereja menyala sendiri.

Apakah hanya Ortodoks?

Banyak orang non-Ortodoks, ketika mereka pertama kali mendengar tentang Api Kudus, mencoba mencela Ortodoks: bagaimana Anda tahu bahwa itu diberikan kepada Anda? Tetapi bagaimana jika dia diterima oleh perwakilan dari denominasi Kristen lain? Namun, upaya paksa untuk menantang hak untuk menerima Api Kudus dari perwakilan denominasi lain telah dan telah terjadi lebih dari sekali.

Hanya beberapa abad, Yerusalem berada di bawah kendali orang-orang Kristen Timur, tetapi sebagian besar waktu, seperti sekarang, kota itu diperintah oleh perwakilan dari ajaran lain yang tidak ramah atau bahkan memusuhi Ortodoksi.

Pendeta Raja-Raja Tentara Salib Yerusalem, Fulk, menceritakan bahwa ketika para penyembah Barat (dari kalangan Tentara Salib) mengunjungi St. kota sebelum penangkapan Kaisarea, untuk perayaan St. Paskah datang ke Yerusalem, seluruh kota dalam kekacauan, karena api suci tidak muncul dan umat beriman tetap sia-sia menunggu sepanjang hari di Gereja Kebangkitan. Kemudian, seolah-olah dengan inspirasi surgawi, pendeta Latin dan raja dengan seluruh istananya pergi ... ke kuil Sulaiman, yang baru-baru ini mereka ubah menjadi gereja dari masjid Omar, dan sementara itu orang-orang Yunani dan Suriah, yang tetap di st. Makam, merobek pakaian mereka, dengan tangisan menyerukan rahmat Tuhan, dan kemudian, akhirnya, turun ke St. Petersburg. Api."

Tetapi peristiwa yang paling penting terjadi pada tahun 1579. Para pemilik Bait Tuhan secara bersamaan merupakan perwakilan dari beberapa Gereja Kristen. Para imam Gereja Armenia, bertentangan dengan tradisi, berhasil menyuap Sultan Murat yang Jujur dan otoritas kota setempat untuk mengizinkan mereka merayakan Paskah sendirian dan menerima Api Kudus. Atas panggilan pendeta Armenia, banyak rekan seiman mereka datang ke Yerusalem dari seluruh Timur Tengah untuk merayakan Paskah sendirian. Ortodoks, bersama dengan Patriark Sophrony IV, dipindahkan tidak hanya dari Kuvuklia, tetapi juga dari Kuil secara umum. Di sana, di pintu masuk kuil, mereka tetap berdoa untuk turunnya Api, meratapi perpisahan dari Rahmat. Patriark Armenia berdoa selama sekitar satu hari, namun, terlepas dari upaya doanya, tidak ada keajaiban yang terjadi. Pada suatu saat, sebuah sinar menyambar dari langit, seperti biasanya dengan turunnya Api, dan tepat mengenai kolom di pintu masuk, di sebelahnya adalah Patriark Ortodoks. Semburan api memercik darinya ke segala arah dan lilin dinyalakan di Patriark Ortodoks, yang memberikan Api Suci kepada rekan-rekan seiman. Ini adalah satu-satunya kasus dalam sejarah ketika keturunan terjadi di luar Kuil, pada kenyataannya, melalui doa-doa seorang Ortodoks, dan bukan seorang imam besar Armenia. "Semua orang bersukacita, dan orang-orang Arab Ortodoks mulai melompat dan berteriak kegirangan: "Engkau adalah satu-satunya Tuhan kami, Yesus Kristus, iman kami yang sejati adalah satu - iman orang-orang Kristen Ortodoks," tulis biksu Parthenius. Pada saat yang sama, di enfilades bangunan yang berdekatan dengan alun-alun kuil adalah tentara Turki. Salah satu dari mereka, bernama Omir (Anvar), melihat apa yang terjadi, berseru: "The One Orthodox Faith, I am a Christian" dan melompat turun ke lempengan batu dari ketinggian sekitar 10 meter Namun, pemuda itu tidak jatuh - lempengan di bawah kakinya meleleh seperti Untuk adopsi agama Kristen, umat Islam mengeksekusi Anvar yang berani dan mencoba mengikis jejak yang dengan jelas bersaksi tentang kemenangan Ortodoksi, tetapi mereka tidak berhasil, dan mereka yang datang ke Kuil masih dapat melihatnya, seperti kolom yang dibedah di pintu kuil. Mayat martir dibakar, tetapi orang-orang Yunani mengumpulkan sisa-sisanya, yang hingga akhir tanggal 19 abad berada di biara Great Panagia, memancarkan aroma.

Pihak berwenang Turki sangat marah dengan orang-orang Armenia yang sombong, dan pada awalnya mereka bahkan ingin mengeksekusi hierarki, tetapi kemudian mereka berbelas kasih dan memerintahkannya untuk selalu mengikuti Patriark Ortodoks sebagai peringatan tentang apa yang terjadi pada upacara Paskah dan selanjutnya tidak. untuk mengambil bagian langsung dalam menerima Api Kudus. Meski sudah lama berganti pemerintahan, namun adat istiadatnya tetap dilestarikan. Namun, ini bukan satu-satunya upaya umat Islam, yang menyangkal Sengsara dan Kebangkitan Tuhan, untuk mencegah turunnya Api Kudus. Inilah yang ditulis oleh sejarawan Islam terkenal al-Biruni (abad IX-X): "... suatu ketika gubernur memerintahkan untuk mengganti sumbu dengan kawat tembaga, berharap agar lampu tidak menyala dan keajaiban itu sendiri tidak akan terjadi. Tapi kemudian, ketika api padam, tembaga itu terbakar".

Sulit untuk menghitung semua banyak peristiwa yang terjadi sebelum turunnya Api Kudus dan selama itu. Namun, satu hal yang pantas disebutkan secara khusus. Beberapa kali sehari atau segera sebelum turunnya Api Kudus, ikon atau lukisan dinding yang menggambarkan Juruselamat mulai mengalirkan mur di Bait Suci. Ini terjadi untuk pertama kalinya pada Jumat Agung tahun 1572. Saksi pertama adalah dua orang Prancis, sebuah surat tentang ini dari salah satu dari mereka disimpan di Perpustakaan Pusat Paris. Setelah 5 bulan - pada 24 Agustus, Charles IX menggelar Pembantaian Bartholomew di Paris. Dalam dua hari, sepertiga penduduk Prancis dihancurkan. Pada tahun 1939, pada malam dari Jumat Agung hingga Sabtu Agung, dia kembali mengalirkan mur. Beberapa biarawan yang tinggal di biara Yerusalem menjadi saksi. Lima bulan kemudian, pada 1 September 1939, Perang Dunia II dimulai. Tahun 2001 terjadi lagi. Orang-orang Kristen tidak melihat sesuatu yang mengerikan dalam hal ini ... tetapi seluruh dunia tahu tentang apa yang terjadi pada 11 September tahun ini - lima bulan setelah aliran mur

Bagi mereka yang tertarik dengan topik ini, ada situs yang menyediakan banyak informasi tentang keajaiban ini. Alamatnya adalah http://www.holyfire.org.

Apa yang akan terjadi jika Api Suci tidak turun, kata Archimandrite Viktor (Kotsaba).

Referensi:

Api Kudus telah berada di bait suci selama lebih dari satu milenium. Referensi paling awal tentang turunnya Api Kudus pada malam Kebangkitan Kristus ditemukan dalam Gregorius dari Nyssa, Eusebius dan Sylvia dari Aquitaine dan berasal dari abad ke-4. Mereka juga berisi deskripsi konvergensi sebelumnya. Menurut kesaksian para Rasul dan Bapa Suci, Cahaya yang tidak diciptakan menerangi Makam Suci tak lama setelah Kebangkitan Kristus, yang dilihat Rasul Petrus.

Eusebius Pamphilus menceritakan dalam "Sejarah Gereja" bahwa ketika suatu hari tidak ada cukup minyak lampu, Patriark Narcissus (abad II) diberkati untuk menuangkan air dari sumber Siloam ke dalam lampu, dan api yang turun dari surga menyalakan lampu, yang kemudian dibakar di seluruh kebaktian Paskah. Di antara penyebutan awal kesaksian umat Islam, Katolik.

– Ayah, sudah berapa kali Anda hadir saat turunnya Api Kudus?

– Atas karunia Tuhan, saya kebetulan menjadi saksi keajaiban ini beberapa kali. Tentu saja, pengalaman itu tak terlupakan. Pertama-tama, perjalanan itu sendiri membutuhkan usaha: akhir-akhir ini ada begitu banyak orang di Yerusalem dan sama sekali tidak mudah untuk pergi ke Edikula Makam Suci, tempat Api Suci turun.

Tampaknya pada hari ini, pada hari Sabtu Suci, Gereja Makam Suci menjadi pusat dunia. Orang-orang sudah berdatangan sejak malam, seluruh kota diblokir, polisi aktif di pos mereka. Jalan menuju Gereja Kebangkitan Kristus juga tidak mudah, yang harus dilalui dengan memasuki kota tua. Setiap 100-200 meter ada pos baru, orang-orang berkerumun. Di salah satu dari mereka, kami pernah berdiri lebih dari satu jam. Jalurnya sendiri tidak panjang, namun memakan waktu hingga sekitar 1,5 - 2 jam. Kebetulan Anda terjepit di tengah naksir, dan Anda tidak bisa bergerak ke mana pun. Semua orang sedang terburu-buru ke Gereja Makam Suci.

Saya ingat perjalanan pertama saya ke Api Suci, kemudian saya tidak memiliki tiket khusus, tetapi saya berhasil dengan tenang pergi jauh dan berhenti tepat di pintu masuk ke Cuvuklia. Kemudian bagi saya itu juga merupakan keajaiban. (tersenyum)

- Tidak ada yang tahu kapan Api Suci akan turun? Bagaimana kelanjutan penantiannya?

- Seluruh delegasi kami telah berada di Bait Suci sejak jam 10 pagi. Biasanya api padam sekitar pukul 14.00 WIB. Selama ini kita berdiam di satu tempat, karena jika kita keluar maka tidak akan mudah, hampir tidak mungkin untuk masuk. Sekitar jeritan, kesombongan, kebisingan dan panas. Tentu saja ada kesempatan untuk berdoa, karena kita berdiri di dekat Kuvuklia Makam Suci itu sendiri.

Pertama, pemuda Ortodoks Arab muncul, yang dalam bahasa mereka sendiri meneriakkan slogan-slogan yang mengumumkan bahwa Kristus Bangkit, menyanyikan lagu-lagu yang berbeda, berlari, memanjat dengan drum ke Kuvuklia. Ketika saya pertama kali melihat perilaku seperti itu di sebuah kuil, saya kagum. Tetapi ini dianggap sebagai norma: pada saat Yerusalem berada di bawah mandat Inggris, gubernur Inggris mencoba melarang tarian "biadab" ini, orang-orang muda tidak diizinkan masuk ke Kuil - dan Api tidak muncul. Sang patriark berdoa di Kuvuklia selama dua jam dan kemudian memerintahkan orang-orang Arab untuk diizinkan masuk... Kemudian hanya api yang turun.

Orang-orang Arab tampaknya berbicara kepada semua orang: Tuhan menegaskan kebenaran iman kita dengan menurunkan Api Kudus pada malam Paskah Ortodoks.

Selanjutnya, Patriark dengan para uskup Gereja Yerusalem memimpin prosesi, melewati Kuvuklia tiga kali, setelah itu ia benar-benar menanggalkan pakaian dan masuk ke dalam. Semua lampu padam. Keheningan agung terjadi, meskipun ada banyak orang, hanya kilatan ponsel dan kamera yang muncul. Setelah sekitar 15 menit, Patriark keluar dengan Api dan mendistribusikannya ke semua orang. Salah satu orang Arab Ortodoks yang "menari" berlari ke arahnya, mengambil Api, dan, memotong kerumunan, hanya berlari ke ujung Kuil yang lain. Dalam hitungan menit, seluruh Bait Suci terbakar dengan Api Kudus.

Segera setelah turun, api memiliki sifat khusus, tidak membakar wajah dan tangan. Saya memeriksa sendiri, itu benar-benar. Rasanya lembut, tidak seperti api yang biasa kita pakai. Setelah itu, semua orang saling memberi selamat dengan kata-kata “Kristus Bangkit!”

- Ada legenda bahwa jika api tidak padam, itu akan menjadi akhir dunia.

- Ini, tentu saja, adalah legenda terkenal, jadi semua orang menunggu dengan gentar dan takut akan turunnya Api Suci.

- Apakah ada kasus ketika api tidak padam?

– Ada satu-satunya kasus dalam sejarah ketika turunnya Api Kudus terjadi di luar Kuil melalui doa Patriark Ortodoks. Itu terjadi pada tahun 1579.

Seperti yang Anda ketahui, pemilik Gereja Makam Suci adalah beberapa Gereja. Maka para imam Gereja Armenia, bertentangan dengan tradisi, membujuk dan menyuap Sultan Murat yang Jujur dan walikota untuk mengizinkan mereka merayakan Paskah sendirian dan menerima Api Kudus. Atas panggilan pendeta Armenia dari seluruh Timur Tengah, banyak dari rekan-rekan seiman mereka datang ke Yerusalem untuk merayakan Paskah sendirian. Ortodoks, bersama dengan Patriark Sophronius IV, dipindahkan tidak hanya dari Kuvuklia, tetapi juga dibawa keluar dari Kuil. Mereka berdoa agar api turun di depan pintu masuk kuil, berduka atas apa yang telah terjadi.

Patriark Armenia berdoa selama sekitar satu hari, tetapi tidak ada keajaiban yang terjadi. Pada suatu saat, sebuah sinar menyambar dari langit, seperti biasanya dengan turunnya api, dan tepat mengenai kolom di pintu masuk, di sebelahnya adalah Patriark Ortodoks. Semburan api memercik darinya ke segala arah - dan sebuah lilin dinyalakan di Patriark Ortodoks, yang menyerahkan Api Kudus kepada rekan-rekan seiman. Kolom ini bertahan hingga hari ini di pintu masuk Gereja Kebangkitan Kristus.

Diwawancarai oleh Natalya Goroshkova