Dewa Slavia dari mitos Rusia. Dewa Slavia Kuno: daftar

Slavia-Aryarakyat

Dia ikut Itu selalu dibedakan oleh budaya asli dan aslinya, yang tentangnya banyak risalah telah ditulis oleh para peneliti terkenal dan tidak begitu banyak, dari Herodotus hingga sejarawan modern. Kekuatan pikiran dan keinginan unik untuk mengetahui yang tidak diketahui - ini jauh dari semua ciri khas Slavia kuno. Untuk menyampaikan pengetahuan suci mereka, yang terakumulasi selama berabad-abad, Slavia menggunakan kombinasi metafora dan mitologi.

Mitologi Slavia pada pandangan pertama sangat sederhana, karena didasarkan pada interseksualitas simbolis-esoterik. Menurut paradigma ini, nenek moyang kita hidup dan berkembang selama lebih dari satu abad. Tidak ada yang akan membantah bahwa dunia modern telah banyak berubah, dan tidak menjadi lebih baik. Semakin banyak orang menjadi asing dengan konsep "kemanusiaan, cinta, rasa hormat", tetapi jika di antara seribu orang setidaknya ada satu yang dipandu oleh prinsip-prinsip seperti itu, itu berarti bahwa tidak semuanya hilang dalam masyarakat kita.

Dewa sebagai dasar dari mitologi Slavia

Dasar dari mitologi Slavia- Dewa Slavia, makhluk luar biasa yang disembah nenek moyang kita selama berabad-abad, menawarkan hadiah, menyanyikan lagu pujian. Sulit untuk berbicara tentang apakah ada orang yang nyata di balik gambar para dewa, dan pertanyaan ini cukup kontroversial. Mungkin dalam beberapa abad rahasia asal usul para dewa akan terungkap, tetapi sekarang kita akan berbicara tentang jajaran dewa Slavia dalam konteks yang sedikit berbeda - simbol, esensi, dan ide mereka yang ditanamkan oleh nenek moyang kita di setiap terang. dan citra yang khas.

Bagian ini didedikasikan untuk semua dewa yang menempati tempat tertentu dalam kehidupan dan kehidupan nenek moyang kita. Dewa-dewa yang disembah, ditakuti, dipuji dan dipuja. Jika kita beralih ke hasil studi kronik dan penggalian arkeologi, maka di wilayah Rusia Kuno pada periode waktu yang berbeda, para dewa mitologi Slavia agak mengubah artinya - Terang (Yasuni) dan Gelap (Dasuni) di berbagai bagian Rusia agak berbeda. Alasan untuk ini adalah perang internecine, dan serangan oleh musuh eksternal, dan pemikiran ulang tentang sifat segala sesuatu, dan kemajuan yang tak terhindarkan. Tetapi pada saat yang sama, daftar dewa Slavia dan skema dewa Slavia praktis tidak berubah - Rod adalah dewa tertinggi (meskipun ada referensi ke Perun sebagai penguasa dunia), Lada adalah salah satu inkarnasi Rod, yang menggabungkan vitalitas, kesetiaan, dan cinta. Patut dikatakan bahwa daftar dewa mitologi Slavia pada waktu yang berbeda agak bervariasi dan mengubah komposisinya, sehingga tidak mungkin untuk dengan tegas mengatakan siapa yang ada dalam daftar ini. Mustahil untuk mengatakan dengan pasti bahwa data tentang dewa-dewa yang diberikan di situs web kami memiliki bukti dokumenter yang nyata - kami telah mengumpulkan informasi maksimum tidak hanya dari sumber terbuka, tetapi juga dari karya ilmiah yang sangat terspesialisasi, jadi kami berharap data ini akan menarik bagi penikmat perintah-perintah para dewa Slavia dan semua yang tertarik.

Kostroma

Dewi Slavia ini adalah saudara perempuan Kupala dan telah lama melambangkan unsur air primordial, kesuburan, panen, kehangatan musim panas, membantu kekasih bertemu satu sama lain. Semua sumber menunjukkan bahwa Kostroma dan Kupala adalah gambar yang tidak dapat dipisahkan, karena, tidak mengetahui bahwa mereka adalah saudara laki-laki dan perempuan, mereka saling jatuh cinta, tetapi tidak dapat menerima kenyataan bahwa mereka tidak dapat berada di suatu tempat sebagai kekasih. Kostroma selalu melambangkan kemurnian dan feminitas kekanak-kanakan, mewujudkan citra cinta sejati - tulus dan tragis pada saat yang sama. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini➡

kupala

Dewa matahari (nama yang masih mungkin adalah Kupailo atau Kupaila), tetapi sering disebut Kupailo. Ini adalah pendewaan semua energi matahari dan mirip dengan

api unsur asli. Kupala tidak dapat dibayangkan terpisah dari Kostroma, saudara perempuannya, yang mempersonifikasikan air. Menurut legenda, Kupala dan Kostroma, tidak mengetahui bahwa mereka adalah saudara laki-laki dan perempuan, menyalakan cinta sejati satu sama lain, tetapi setelah mengetahui tentang ikatan darah, mereka bunuh diri bersama. Citra Kupala dengan jelas mengungkapkan konsep nenek moyang kita tentang kehormatan dan keadilan, bahwa kebenaran selalu menang. Night on Ivan Kupala juga bermigrasi ke agama Kristen, menggabungkan paganisme dan kisah-kisah alkitabiah. Selalu, simbol dewa ini membantu dalam cinta, pemulihan, pembersihan spiritual dan fisik.
Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini➡ Pergilah.

Mara

Mereka juga bisa disebut (Morena, Morana.) Dalam citra Maria, kesuburan dan kematian, sihir dan keadilan digabungkan secara bersamaan. Dalam beberapa sumber, Anda dapat menemukan informasi bahwa Mara adalah putri Kashchei, tetapi dalam sebagian besar literatur diyakini secara luas bahwa dia adalah salah satu dari tiga putri dewa generasi pertama yang muncul dari percikan palu Svarog di alatir suci. Mara selalu tampil sebagai gadis muda yang cantik, tetapi hanya kecantikannya yang dingin - kulit terang, rambut gelap, pakaian cerah. Dewi ini bisa mengendalikan elemen dan berbagai energi, tetapi pada saat yang sama dia menggunakan kekuatannya hanya jika dia berteman dengan Yaga. Simbol Maria adalah es, yang menggabungkan energi, dingin, dan kekuatan pada saat yang sama, jadi untuk Slavia kuno, simbol ini negatif. Seringkali, Mara yang melambangkan musim dingin, jadi orang Slavia, selama berdoa kepadanya, meminta dingin yang tidak terlalu parah dan awal musim semi.

Simbol

Makosh

Dewi Makosh sama kunonya dengan Tongkat agung itu sendiri. Dia asli dan dia melahirkan dewa dan hidup. Dalam hal ini, Rod dan Makosh dianggap sebagai dua yang berlawanan - pria dan wanita, yang memunculkan seluruh alam semesta.
Nama dewi Mokosh sendiri berasal dari penggabungan dua kata: "kosh" atau "kosht", yang berarti nasib, ditakdirkan, dan awalan "ma", yang merupakan singkatan dari kata ibu. Ternyata Makosh adalah seorang ibu yang mengetahui nasib dari semua yang telah dia hasilkan. Perlu dicatat bahwa citra nasib di antara banyak orang kuno dikaitkan dengan kanvas, yang ditenun oleh tiga dewi. Dalam mitologi Yunani kuno, ini adalah Moira, dan dalam epos Slavia, ceruk ini ditempati oleh Makosh dan dua asistennya - Dolya dan Nedolya. Mereka, bersama dengan ibu dari semua takdir, dewi Makosh, memutar jalinan alam semesta, dan mereka mengikat kehidupan yang dijalani dan perbuatan yang dilakukan. Hanya mereka yang berhak memutuskan siapa yang akan hidup dan siapa yang akan mati. Orang Slavia menghormati dewi Makosh sebagai Pemintal Takdir yang hebat.

Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

SIMBOL

Perun

Jika Slavia kuno mendengar guntur, maka mereka tahu bahwa itu adalah karya Perun, santo pelindung para pejuang yang gagah berani, putra Lada dan Svarog, yang paling terkenal dari keluarga Svarozhich. Terlepas dari siapa dia bagi dewa tertinggi (putra atau cucu), dia adalah salah satu dewa paling terkenal yang disembah oleh nenek moyang kita. Banyak yang dapat membuat analogi dengan Zeus Yunani kuno, tetapi Perun selalu lebih setia kepada orang-orang dan siap membela mereka. Gambar Perun ditiru oleh banyak pemimpin militer Slavia - jubah merah, kuda perkasa, dan tongkat. Simbol dewa ini adalah kapak, yang merupakan senjata dan jimat untuk prajurit, atau swastika. Doa untuk Perun selalu diucapkan oleh para pembela tanah air mereka, yang pergi untuk tujuan yang adil. Dalam agama Kristen, Perun tidak dilupakan - ia hanya diganti dengan gambar nabi Elia. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Rune

Marga

Rod lebih dari sekedar pencipta dunia. Berkat dia, alam semesta muncul dalam bentuk yang kita kenal. Slavia kuno lebih suka untuk tidak memikirkan dari mana Rod berasal, karena kemunculan dewa tertinggi bukanlah topik untuk alasan manusia biasa. Sebelum munculnya Rod, tidak ada terang maupun gelap, tidak ada apa-apa. Berkat dia semua makhluk hidup muncul di bumi. Setelah penciptaan dunia, Rod membaginya menjadi Yav, Rule, Nav. Genus adalah nenek moyang dari semua dewa dan prabog Slavia. Slavia kuno sangat menghormati dewa ini, itulah sebabnya dalam bahasa kita begitu banyak kata yang terkait dengan yang paling mahal berakar dari kata "genus". Simbol Rod sangat mengingatkan pada gambar modern Galaksi kita dari luar angkasa - swastika bergaya (dari mana gambar yang akurat itu berasal adalah pertanyaan bagi sejarawan dan teolog). Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

Semargl.

Dewa ini selalu melambangkan api asli dan kesuburan. Di bawah kepemimpinannya, semua Svarozhichs menjadi kekuatan yang tak terkalahkan, sementara dia sering membantu Svarog dan Perun dalam perang melawan kegelapan. Sedikit yang diketahui tentang kekuatan Semargl, tetapi semua sumber menekankan bahwa dia adalah semacam katalis untuk dewa-dewa lain. Menurut banyak orang, dialah yang bertindak sebagai utusan para dewa, mengirimkan ke Yav informasi yang diperlukan untuk semua orang. Semargl disajikan dengan cara yang berbeda - baik dalam bentuk pejuang, atau dalam bentuk anjing yang berapi-api, atau dalam bentuk burung yang luar biasa (paling sering elang yang membawa kemenangan dalam pertempuran). Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol
Simbol

Veles

Salah satu dewa paling bijaksana, yang adalah manusia serigala, melindungi seni. Veles menguasai sihir, karena hanya dia yang bisa mengetahui kekuatan terang dan gelap. Anda dapat berbicara tentang pengetahuan rahasia yang dia miliki selama berjam-jam, terutama karena Veles mematuhi unsur-unsur dan dia dapat mengubah aturan alam semesta. Dalam budaya Slavia kuno, Veles sangat dihargai sebagai pelindung ekonomi keluarga, kemakmuran, dan kesuburan. Wisatawan tidak kurang menghormati dewa ini, karena ia membawa keberuntungan bagi mereka di jalan. Dia muncul kepada orang-orang baik dalam kedok pria tua berambut abu-abu, atau beruang. Ngomong-ngomong, bintang berujung enam, yang dikenal semua orang sebagai Bintang Daud, selalu dianggap sebagai simbol Veles. Slavia kuno berdoa kepada dewa ini karena berbagai alasan - mereka meminta keberuntungan di jalan, tidur nyenyak, berterima kasih atas keberhasilan beberapa acara. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

Yarila atau Yarilo

Cukup sering dewa ini disebut Jaromir dan dia melambangkan gairah, energi yang tak tertahankan, dan musim semi. Putra Veles yang tidak sah ini mempersonifikasikan kehangatan musim semi dan perasaan tulus. Yarilo adalah dewa matahari dalam mitologi Slavia, tetapi matahari musim semi hangat dan menyenangkan. Nama Tuhan mulai digunakan orang Slavia sebagai simbol mundurnya hawa dingin. Simbol dewa ini adalah bintang berujung lima, yang tidak kurang digunakan dalam mitologi Slavia daripada dalam ilmu gaib budaya Eropa. Dewa pemuda dan kesenangan duniawi, Yarilo mencintai semua wanita, menyenangkan mereka dengan kehangatan matahari musim semi dan perasaan tulus. Jaromir selalu digambarkan sebagai seorang pria muda yang menjadi impian semua gadis, duniawi dan surgawi. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Rune

Stribog

Stribog adalah salah satu yang sulung dari percikan para dewa atau dari nafas Keluarga (versinya agak berbeda, tetapi semua orang setuju pada satu hal - ini adalah salah satu dewa tertinggi). Stribog dianggap sebagai salah satu dewa militan yang berperang di sisi dunia. Dia selalu melambangkan angin, dia melindungi burung dan hanya elemen udara. Leluhur menghormati Stribog tidak kurang dari Perun, karena ia berasal dari generasi dewa yang lebih tua. Mereka mewakilinya hanya sebagai lelaki tua berambut abu-abu dengan busur di tangannya, tidak banyak bicara, tetapi pada saat yang sama kuat dan adil. Karena fakta bahwa Stribog dianggap sebagai dewa angin, ia sangat dihormati oleh para pedagang dan pedagang, karena dialah yang mengisi layar mereka. Dewa ini juga dihormati karena fakta bahwa dia bisa menjadi tidak terkendali, menghancurkan semua yang tidak dia sukai dengan badai. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

dazhdbog

Dazhdbog adalah dewa kesuburan dan dewa matahari dalam mitologi Slavia, dan penyebutannya sebagai dewa matahari ditemukan di banyak sumber yang bertahan hingga zaman kita. Secara alami, itu selalu dilambangkan dengan piringan Matahari, pada posisi di langit tempat panen bergantung. Tuhan selalu dianggap damai, tetapi dalam perang asli dia mengambil bagian di sisi dunia. Dia selalu digambarkan sebagai pahlawan perkasa dengan baju besi emas. Dazhdbog dianggap sebagai salah satu dewa tertinggi, jadi berhala-berhalanya terletak di hampir semua pemukiman, karena sangat penting bagi Slavia untuk mendapatkan panen dan kemakmuran yang baik. Sang dewa memiliki rune-nya sendiri, yang sering diterapkan pada alat-alat yang bergantung pada tanaman. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol
Rune

Hidup

Ini adalah inkarnasi perempuan dari Keluarga, yang melindungi Reveal dan memberi kehidupan. Menurut banyak sumber, Zhiva memiliki kekuatan yang mirip dengan kekuatan Rod. Hidup bisa mengubah materi, memberikan energi kepada semua yang pantas mendapatkannya. Jika Anda melihatnya, maka dialah yang merupakan gambar wanita pertama di jajaran dewa Slavia, skema yang cukup beragam. Zhiva memiliki persediaan kebijaksanaan dan pengetahuan yang cukup agar tidak mengganggu kehidupan orang-orang, jadi tidak banyak referensi tentangnya seperti dewa-dewa lain. Gambar perempuan para dewa - Lelya, Lada dan Makosh - adalah interpretasi Alive pada tiga usia yang berbeda, karena melambangkan tahapan pembentukan seorang wanita, sebagai penerus keluarga. Alive direpresentasikan sebagai wanita paruh baya yang melindungi semua makhluk hidup, terutama tumbuhan. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

Lada

Banyak sumber meragukan apakah dia adalah putri Svarog atau istrinya, tetapi pada saat yang sama semua orang setuju bahwa dia adalah dewi kecantikan, cinta, dan kebahagiaan. Perapian keluarga juga dijaga oleh Lada, melambangkan cita-cita seorang wanita, tetapi bukan ibu-wanita (penting untuk tidak membingungkan). Lada adalah gambaran seorang wanita yang siap menikah, siap mencintai, siap memberikan kehangatannya kepada seorang pejuang. Dewi ini mengumpulkan dalam dirinya kekuatan matahari semua Yasun. Dalam citranya, hampir semua kualitas positif dari para dewa yang cerah dikumpulkan - kebijaksanaan, kejujuran, ketulusan. Bintang Lada dianggap sebagai simbol feminin dan terbuat dari emas, tembaga, perunggu dan dikenakan oleh wanita sepanjang hidup mereka, karena kebijaksanaan dan kehati-hatian harus selalu menyertainya. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

Svarog

Svarog dianggap sebagai citra duniawi pertama Keluarga dan merupakan ayah dari generasi pertama dewa Slavia. Dia dikreditkan dengan pembentukan tanah tempat orang tinggal. Svarog telah lama melambangkan pejuang-pembela berpengalaman yang, jika ada bahaya, mengumpulkan semua dewa yang cerah di bawah panji-panjinya. Simbol Svarog adalah api yang menghancurkan segalanya dan sekaligus memberi kehidupan. Dalam mitologi Slavia, ia adalah pelindung tenaga kerja, karena hanya tenaga kerja yang memungkinkan Anda menciptakan sesuatu yang hebat dan signifikan. Bintang dengan delapan sinar adalah simbol Svarog, yang sangat sering dilambangkan dengan batu suci Alatyr. Tuhan pada saat yang sama adalah pandai besi yang damai dan pejuang terkuat yang tidak melepaskan palu, yang berubah dari alat menjadi senjata yang tangguh. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

Lelya

Sejak zaman kuno, musim semi di antara orang-orang Slavia telah menjadi simbol kebangkitan kehidupan, dan oleh karena itu gambar dewi mudanya Lelya, yang menggabungkan musim semi, cinta kekanak-kanakan, dan keindahan. Citra Lely adalah seorang gadis muda murni yang akan menikah. Lelya jarang diidentikkan dengan kehidupan sehari-hari, karena dia lebih memikirkan spiritual, bukan materi. Bahkan nama "Lelya" dalam terjemahan dari bahasa Sansekerta diterjemahkan sebagai "permainan". Dewi ini dilambangkan dengan pohon birch yang akrab dengan tatapan Slavia - rapuh, ceria, dan menyenangkan. Lelya melindungi semua gadis muda yang bermimpi menikah, memberi mereka perasaan tulus dan memilih pasangan yang dengannya mereka dapat menjalani seluruh hidup mereka tanpa beban. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Rune

Kuda

Dewa matahari dalam mitologi Slavia, matahari musim dingin, bersama dengan Yaril dan Dazhdbog. Tuhan itu positif, melindungi orang-orang di musim dingin dari Chernobog. Dia dapat dikaitkan dengan Sinterklas - dia kemerahan, ceria dan sedikit sedih karena dia tidak dapat terus-menerus melindungi orang dari kekuatan gelap. Horsu adalah penguasa musim dingin, yang dapat menenangkan badai salju, membuat musim dingin lebih hangat atau lebih dingin. Khors menikmati kehormatan khusus di antara para petani, karena panen tanaman musim dingin secara langsung bergantung pada suasana hati dewa. Slavia kuno berusaha untuk tidak membuat marah dewa ini, karena di jalan ia dapat mengirim badai salju dan terkena embun beku yang parah, jika Anda memperlakukannya dengan hormat, ia memberikan musim dingin yang hangat dengan banyak salju. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

belobog

Belobog dalam mitologi Slavia memiliki banyak nama yang melambangkan dia sebagai dewa terang dari jajaran tertinggi. Belobog memiliki kebalikan yang jelas - Chernobog, tetapi pada saat yang sama mewujudkan kebaikan, kehormatan, dan keadilan. Dia selalu digambarkan sebagai pria tua berambut abu-abu dan bijaksana dengan jubah putih. Ini mungkin satu-satunya dewa yang tidak ada hubungannya dengan urusan militer - dia tidak berpartisipasi dalam pertempuran para dewa. Citra Belobog mencerminkan prinsip-prinsip dasar alam semesta, struktur dunia dan tujuannya. Menurut mitos Slavia kuno, ia membantu mereka yang bekerja di ladang dan di rumah, tidak malas dan pergi ke tujuan yang diinginkan melalui rintangan. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

Nomor-bog dikreditkan dengan sistematisasi dan pemesanan gerakan yang diluncurkan oleh Veles, oleh karena itu ia milik dewa yang lebih tinggi. Chislobog-lah yang memberi Slavia kuno bukan hanya kalender, tetapi seluruh sistem prediksi peristiwa berdasarkan energi bumi dan ruang angkasa. Numberbog adalah pelindung stabilitas dan perubahan, dewa yang melindungi umat manusia, dewa yang mengatur pengadilan hati nurani setelah kematian, menentukan seseorang melalui tindakannya. Para pendeta Chislobog sangat dihormati, karena mereka mampu memprediksi masa depan dan mereka memiliki pengetahuan yang unik. Sulit untuk menemukan gambar dewa ini di sumbernya, karena dia berusaha untuk tidak menunjukkan dirinya kepada orang-orang terutama, mengendalikan sungai waktu, yang tanpa ampun. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Chernobog

Slavia kuno sering menyebut Chernobog si Ular Hitam, di mana semua kekuatan gelap dikumpulkan. Dia jarang dihormati dan tidak ada berhala yang didirikan. Jika kita berbicara tentang kejahatan absolut, maka dialah yang mempersonifikasikannya, karena misi utamanya adalah penghancuran semua kehidupan. Dia digambarkan dalam berbagai samaran - dan dalam bentuk basilisk, dan dalam bentuk ular, dan dalam bentuk gagak. Dari segi kemampuan dan kekuatannya, dia tidak kalah dengan dewa mana pun, sehingga para dewa Yavi mampu mengalahkannya hanya dengan bersatu. Tetapi pada saat yang sama, nenek moyang kita mengerti bahwa ada bagian dari Chernobog di setiap orang - ini adalah sisi gelapnya. Tidak dapat dikatakan dengan tegas bahwa tindakan Chernobog hanya ditujukan untuk penghancuran, karena tanpa penghancuran yang lama tidak mungkin untuk membangun yang baru. Perlu diingat bahwa kebaikan hanya ada di hadapan kejahatan, itulah sebabnya Chernobog tidak mungkin dikalahkan, karena setiap orang memiliki bagian dari dirinya. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol
Rune

Ruevit

Ruevit dianggap sebagai pelindung para pejuang yang mempertahankan tanah mereka. Dia menjaga bintang dan tanah Yarila dan Mokosh. Tujuan utama Tuhan adalah perang melawan kekuatan gelap, di mana ia dibantu oleh dewa yang tidak kalah militan. Senjata utama Ruevita adalah pedang dan api, yang siap digunakannya pada saat diperlukan untuk melindungi yang lemah dan tersinggung. Dewa ini tidak melindungi semua perbatasan antara Yavu dan Naviu, tetapi hanya bagian-bagian tertentu yang paling sulit, memberi Perun dan saudara-saudaranya kesempatan untuk lebih memperhatikan daerah lain. Ruevit adalah pejuang ideal yang telah menjadi contoh bagi pria Slavia sejak lahir. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Simbol

Radogost

Radegast (versi Radegast atau Radogost yang lebih setia) sering disebut Radegast - ini adalah dewa yang terkenal dengan keramahannya, membantu dalam perdagangan, dan menghasilkan panen yang kaya. Menurut para ahli, Radegast adalah salah satu interpretasi Svetovit. Dewa itu terlihat sangat menarik - seorang pemuda setengah telanjang dengan simbol binatang dan dipersenjatai dengan kapak. Cukup sering, para pejuang memuja Radogost sebagai dewa militan, dan bukan sebagai dewa kehidupan dan kekayaan. Tapi Tuhan tidak bisa disebut jahat, dia membantu dalam perdagangan dan diplomasi. Sangat sering, orang Slavia kuno menganggap Radegast sebagai perwujudan kebaikan dan keterbukaan. Para arkeolog mengkonfirmasi bahwa di wilayah tempat tinggal Slavia kuno, ada banyak tempat perlindungan bagi Radogost, yang membuktikan kehormatan dan rasa hormatnya kepadanya. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Baba Yaga

Slavia kuno Baba Yaga (Dewi) adalah nenek moyang dari pahlawan legendaris dongeng Rusia. Dia adalah seorang penyihir gelap, putri Viy. Anda tidak boleh berpikir bahwa dia adalah wanita tua yang mengerikan, dia sering digambarkan sebagai wanita muda yang sebanding dengan kecantikan Lada. Baba Yaga memahami bahasa hewan, hewan, dan tumbuhan. Yaga acuh tak acuh terhadap perang terang dan kegelapan, menganggapnya tidak layak untuk diperhatikan. Dia adalah istri Veles, yang dengan tulus mencintainya apa adanya. Yaga memerintah kerajaan bawah tanah atas Navi, yang bukan lagi milik dunia orang hidup, tetapi juga bukan dunia orang mati. Baba Yaga bukanlah dewa atau manusia, dia lebih merupakan gambaran kolektif dari kekuatan yang tidak diketahui yang tidak dapat dikaitkan dengan kebaikan atau kejahatan. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Koschei

Koschey, yang secara tepat disebut Kashchey, adalah salah satu karakter paling terkenal dalam mitologi nenek moyang kita. Kashchei adalah putra Chernobog, dibedakan oleh kebijaksanaan dan kebencian terhadap semua makhluk hidup. Dia praktis tidak mengambil bagian dalam pertempuran antara kegelapan dan terang, lebih memilih untuk merencanakan intrik di kerajaan gelapnya. Koschei tampak seperti lelaki tua jahat berambut abu-abu yang bisa berubah menjadi burung gagak. Keunikan Kashchei adalah dia bisa mengendalikan orang mati, yang siap memenuhi rencananya, bahkan yang paling kejam sekalipun. Gambar Koshchei menemukan tempat yang layak dalam dongeng dan legenda Slavia sebagai pahlawan paling negatif, yang memiliki pikiran yang dalam dan sinisme khusus. Dia berjalan dengan baju besi yang diucapkan oleh Mara sendiri, yang tidak takut pada senjata duniawi apa pun. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Volkh adalah putra Ular Api dan Bumi. Dia adalah manusia serigala, mengidentifikasi dalam dirinya keberanian dan kemarahan Slavia. Menurut legenda, Ular Api menipu Mother Raw Earth, dan ketika Volkh lahir, tujuan hidupnya adalah balas dendam untuk ibunya, untuk semua yang tersinggung dan terhina. Gambar Volkh dikaitkan dengan seorang pejuang muda yang siap melindungi tanah kelahirannya dari kemalangan dan bahaya. Ada legenda bahwa baju besi dan senjata ditempa oleh Svarog sendiri, dan dewa ini menerima semua keterampilan dari guru terbaik - Mokosh, Veles, Yaga. Volkh melambangkan seorang pejuang yang tidak hanya tanpa berpikir bergegas ke tengah pertempuran, tetapi membuat keputusan yang paling terverifikasi dan mampu mengendalikan pasukan rekan seperjuangan. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Vyshen

Vyshen adalah salah satu inkarnasi dari Keluarga besar, yang setiap saat sangat dihormati oleh Slavia, yang mencintai kebebasan roh, jiwa, dan pikiran. Dewa ini dikaitkan dengan alam semesta dan hamparannya yang tak berujung. Vyshen dianggap sebagai pelindung semua Slavia dan Arya di bumi. Tetapi pada saat yang sama, Tuhan sangat ketat terhadap mereka yang mencoba menyalahgunakan jalan pengembangan Spiritual untuk tujuan dasar. Dia sangat menyukai mereka yang mencari pengetahuan baru dan mencoba memahami segala sesuatu yang tidak dapat dipahami. Orang yang jujur ​​dan mulia selalu dapat mengandalkan dukungan dewa ini. Jika kita beralih ke kronik dan legenda, maka Vyshen adalah simbol kebijaksanaan yang beroperasi di semua dunia. Seorang lelaki tua berjanggut abu-abu memegang pedang di tangannya selalu siap membantu orang percaya dan menghukum mereka yang tersesat. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Tara

Dewi ini melindungi semua makhluk hidup, terutama hutan. Kebaikan dan ketulusan adalah sifat penting dari karakter Tara. Baginya, seseorang bukan hanya makhluk, tetapi bagian dari satwa liar, yang merupakan dasar dari segala sesuatu di sekitarnya. Ada banyak kontroversi di sekitar gambar, tetapi semua orang setuju dalam satu pendapat - ini adalah seorang gadis muda dengan rambut hitam, yang menghabiskan sebagian besar waktunya untuk mencari ramuan dan akar penyembuhan. Tara bisa disebut penyihir sejati yang tahu betul tentang semua rahasia hutan dan tidak hanya tentang mereka. Dia memiliki pengetahuan dasar tentang struktur alam semesta, tetapi tidak memberi tahu siapa pun. Seringkali dia dipanggil Dara, karena dia memberikan kehangatan, cinta, dan kegembiraan Slavia, tanpa menuntut imbalan apa pun. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Bahkan dewa tertinggi memiliki asisten, Perun memiliki Indra, yang selalu membantunya dalam pertempuran terang dan gelap. Indra melambangkan keberanian, keberanian dan kebencian untuk semua musuh - internal dan eksternal. Indra adalah pejuang surgawi yang tidak turun ke bumi, tetapi terus-menerus berperang di ruang antarbintang. Indra adalah penjaga Senjata Pembalasan, yang membawa kemenangan bagi kekuatan cahaya, sementara dia adalah yang utama di antara 30 dewa pelindung. Prajurit sangat menghormati Indra, karena ia melambangkan keberanian dan ketabahan dalam perjuangan untuk tujuan yang adil - perlindungan rumah dan orang yang dicintainya. Ini menggabungkan kekuatan dan kebijaksanaan yang melekat pada semua prajurit Slavia yang berjuang untuk tujuan yang adil. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Zimun

Ini adalah Bunda Dewa Perun, Veles dan banyak dewa lain yang lebih tinggi. Zimun adalah gambaran kolektif dari seorang ibu yang penuh kasih, menunggu anak-anaknya, siap memberikan semua yang dia miliki untuk kebahagiaan mereka. Dari waktu ke waktu, sang dewi berubah menjadi sapi Surgawi, karena dalam gambar seperti itu jauh lebih mudah untuk mengendalikan kawanan surgawi. Sejak dahulu kala, Zimun, dalam pandangan orang Slavia, tampak seperti wanita tua yang cantik, yang darinya kehangatan dan kebaikan terpancar. Perasaan keibuannya untuk semua orang, tidak hanya untuk anak-anaknya, sangat ditekankan. Jika kita berbicara tentang gambar sapi, maka itu melambangkan kemakmuran dan kesejahteraan yang dibawa oleh ternak seperti itu ke rumah. Doa untuk Zimun paling sering dialamatkan oleh wanita yang sedang menunggu putra mereka dari kampanye militer dan berharap kesejahteraan dan kehidupan yang nyaman bagi keturunan mereka. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

halo

Tidak ada informasi khusus tentang dari mana Hovala berasal, hanya diketahui bahwa dia tampak seperti seorang lelaki tua berambut abu-abu yang terus-menerus dalam perjalanannya melalui dunia tanpa akhir. Dia tidak pernah berbicara kepada siapa pun, hanya tersenyum dan memeriksa semua orang dengan tatapan tajamnya. Tujuan utama dari dewa ini adalah untuk membawa cahaya, kehidupan, dan kegembiraan bagi semua orang. Dengan tatapannya, dia membakar kejahatan dan tipu daya, benda dan orang yang dia lihat bisa berubah menjadi debu. Khovalu sering disebut dewa pembalasan, yang merupakan hukuman yang cepat atau lambat akan menimpa orang yang bersalah. Mustahil untuk mengatakan dengan tegas apakah itu milik terang atau gelap, itu tidak mungkin, karena sedikit yang diketahui tentang penampilannya. Khovala adalah simbol keadilan dan pembalasan yang mulia. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Dewi Karna

Dewi Karna adalah sosok ambigu dalam mitologi Slavia. Mungkin dewi ini dipuja oleh kami leluhur, yang bertanggung jawab atas kelahiran kembali jiwa-jiwa, atas lingkaran keberadaan yang berkelanjutan di alam semesta. Dalam risalah sejarah "Firman St. Gregorius", dewi Karna disebutkan dengan nama Koruna. Ada juga yang menyebut pendamping Karna, dewi Jelly. Sangat mungkin bahwa mereka mempersonifikasikan nasib dan nasib dalam nasib manusia.
Dewi Karna juga hadir dalam panteon Romawi, dan dipuja oleh orang Romawi kuno sebagai dewi daging manusia. Versi ini didukung oleh fakta bahwa dugaan etimologi nama dewi Karna berakar pada kata "jagung", yang berarti "daging", "daging".

Pada periode selanjutnya, orang Romawi kuno memuliakan dewi Karna dengan nama Karda dan bahkan Cordelia. Dia dihormati sebagai dewi kunci pintu. Tentu saja, takdir yang agak aneh bagi sang dewi, tetapi jangan lupa bahwa kata-kata yang kita rasakan hari ini dalam arti harfiah sebelumnya dirasakan oleh nenek moyang kita lebih dalam. Jika di antara para Slavia dewi Karna adalah dewi kelahiran kembali jiwa, maka dia memimpin jiwa-jiwa dari satu dunia ke dunia lain, dan kembali. Gerbang diperlukan untuk transisi, panggil pintu apa pun yang Anda inginkan. Mungkin dalam pemahaman orang Romawi kuno, Karna adalah dewi yang menjaga jalan-jalan ke dunia lain. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Banyak orang tahu bahwa dalam mitologi Romawi dewi berburu adalah Diana, dan dalam mitologi Slavia Devan. Pemburu muda yang ramping ini dianggap sebagai pelindung para pemburu dan seluruh dunia hutan. Tapi dia tidak suka berburu untuk kesenangan, bukan makanan (mereka yang melakukannya meninggal karena gigitan ular berbisa). Devana selalu memiliki busur dan anak panah di tangannya, jubah dengan beruang atau kepala serigala di pundaknya. Meskipun kedekatannya dengan alam, Devana tidak dilambangkan dengan binatang totem, karena dia bukan seorang pejuang, tetapi seorang pemburu. Kuil dewi ini masih ditemukan di hutan tua, yang tidak bisa dimasuki pada malam yang diterangi cahaya bulan ketika dia pergi berburu. Pada saat yang sama, Dewana membantu hewan hutan bertahan hidup di musim dingin, menghindari bahaya, dan tidak tertangkap orang. Tetapi para pemburu tidak tersinggung dengan perhatian itu - mereka yang mencintai alam dan berburu makanan dapat mengandalkan bantuan sang dewi. Ingin mempelajari lebih lanjut tentang dewi? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Atap

Kryshen adalah adik Rod, meskipun jauh lebih muda. Tujuan dewa ini adalah untuk membantu dalam pembebasan orang-orang dari kekuatan Chernobog. Menurut legenda, pada masa pemerintahan Chernobog, orang-orang dibiarkan tanpa api, dan Kryshen dapat membalas tembakan kepada orang-orang, tetapi dia sendiri ditangkap di penjara es. Dengan ini, dia sangat mirip dengan Prometheus yang terkenal, yang melakukan hal yang sama. Menurut legenda Slavia, Kryshen adalah seorang pemuda yang kuat dan muda yang merupakan santo pelindung panas matahari. Seringkali Kryshen digambarkan sedang berpatroli di udara dengan seekor burung raksasa. Ingin tahu lebih banyak tentang Tuhan? Deskripsi lengkapnya ada di sini

Kesimpulan

Dewa Slavia bukan hanya interpretasi dewa dari agama dan kepercayaan lain, mereka adalah kategori kepercayaan terpisah yang dikembangkan nenek moyang kita selama ribuan tahun. Setiap orang yang tertarik dengan sejarah rakyatnya harus tahu tidak hanya dewa pelindung Slavia mereka berdasarkan tanggal lahir, tetapi juga semua orang, karena mereka adalah bagian integral dari sejarah kita. Beberapa skeptis mungkin mengatakan bahwa dalam mitologi Slavia, simbol dewa Slavia dan dewa itu sendiri sangat mengingatkan pada dewa Yunani dan Romawi kuno, tetapi perlu dipertimbangkan siapa yang meminjam kepercayaan dan tradisi dari siapa. Dan itu tidak semua dewa, bagian itu akan diisi ulang setelah akumulasi informasi.

Paganisme Slavia kuno. Menjelang adopsi agama Kristen (orang-orang Slavia dibaptis pada abad ke-9-10), paganisme mencapai perkembangan tertinggi di antara orang-orang Slavia. Slavia kuno menyembah unsur-unsur alam yang menjadi sandaran hidup mereka, tenaga kerja petani. Peran penting dimainkan oleh pemujaan leluhur. Ada banyak dewa. Bahkan ada lebih banyak roh yang dengannya Slavia menghuni semua alam di sekitar mereka. Suku yang berbeda sangat menghormati dewa yang berbeda. Tetapi semua orang Slavia telah lama menyembah dua dewa utama - Perun dan Veles.

Dewa Perun. Seorang penulis Bizantium kuno menulis tentang apa yang dianggap orang Slavia sebagai dewa - pencipta petir. Dewa guntur Perun digambarkan sebagai pria paruh baya yang kuat dengan kepala perak berambut abu-abu, dengan kumis dan janggut emas. Dia berkuda melintasi langit di atas kuda atau kereta, dipersenjatai dengan petir, kapak, atau panah. Perun adalah penguasa bagian atas dunia - puncak Pohon Dunia, dia adalah penguasa di langit dan di pegunungan, memerintahkan awan dan air surgawi. Dia berkuasa untuk menyirami bumi dengan hujan yang memberi kehidupan atau menghukum dengan kekeringan atau badai. Panah Perun bisa mengenai siapa saja di bumi.

Seiring waktu, Perun menjadi pelindung pangeran dan pasukan, asisten mereka dalam urusan militer. Perun sangat dihormati oleh para pangeran Slavia Timur. Pangeran Vladimir Matahari Merah memasang gambar kayu dewa ini dengan kepala perak dan kumis emas di Kyiv, di gunung di sebelah istana pangeran, dan menyatakan Perun sebagai kepala di antara para dewa.

Sapi jantan dan ayam jantan dikorbankan untuk Perun; mereka ditempatkan di dekat berhala dewa atau di dekat pohon ek suci. Dalam kasus yang sangat penting, ketika mereka ingin meminta bantuan Tuhan dalam mengalahkan musuh, Perun ditawari pengorbanan manusia. Mereka membunuh tawanan atau bahkan sesama anggota suku dengan undian: “Kami menarik banyak anak laki-laki atau perempuan; siapa yang jatuh, kami akan menyembelihnya karena Allah.

Dewa Veles. Tidak kurang dari Perun, orang Slavia kuno memuja Veles (atau Volos, yaitu berbulu, berbulu) - "dewa ternak", santo pelindung hewan peliharaan, perdagangan, dan kekayaan. Kata "kaya" awalnya berarti "memiliki tuhan", "menikmati perlindungan Tuhan"; miskin, "miskin" - sebaliknya, berarti "tanpa Tuhan." Pada zaman kuno, nenek moyang Slavia mewakili Veles dalam bentuk Ular besar yang bernapas api. Dia juga bisa mengambil bentuk beruang berbulu, secara umum dia banyak untuk segala macam transformasi. Dia dianggap sebagai penguasa dunia bawah, penguasa perairan duniawi.

Orang Slavia tidak memiliki perbedaan yang sangat jelas antara "pekerjaan" para dewa. Oleh karena itu, Veles, meskipun ia dianggap terutama sebagai "dewa ternak", tetapi juga memengaruhi urusan ekonomi lainnya. Dari dia, menurut legenda Slavia, kesuburan bumi bergantung. Dia dekat dengan ibu pertiwi; kelimpahan, kesuburan dan kekayaan berada dalam kekuasaannya.

Petani dikorbankan untuk dewa kesuburan, meninggalkan semak jagung di ladang setelah panen - "di janggut Veles". Untuk menghormati Veles, pesta ritual diadakan - saudara-saudara.

Rupanya, Veles juga "bertanggung jawab" atas kehidupan setelah kematian - "kerajaan ketiga puluh". Diyakini bahwa di kerajaan yang jauh ini, terletak "di luar negeri yang jauh, di seberang sungai dan di luar laut", semuanya terbuat dari emas - baik gunung maupun pohon. Dan pemilik semua emas itu adalah Veles si Ular.

Jika Perun akhirnya menjadi pelindung pangeran dan pasukan di antara Slavia Timur, maka Veles tetap menjadi pendoa syafaat rakyat, pelindung "seluruh Rusia". Di zaman kuno, Veles tidak diragukan lagi adalah dewa yang baik hati. Tetapi setelah adopsi agama Kristen, setelah memberikan sifat-sifat baiknya kepada orang-orang kudus Kristen (Nikola, Blasius), Veles (alias ular, beruang, goblin) berubah menjadi pemimpin kekuatan gelap.

Mokosh adalah satu-satunya dewa wanita di antara orang Slavia. Mungkin dia dianggap sebagai istri Perun. Mokosh melindungi kerajinan rumah wanita, tetapi juga memengaruhi kesuburan. Berputar adalah pekerjaan utamanya. Dari hari-hari dalam seminggu, Mokosh didedikasikan untuk hari Jumat. Untuk menghormati dewi, wanita tidak berputar atau mandi pada hari ini. Pelanggar larangan diancam dengan hukuman berat: sang dewi bisa menusuknya dengan gelendong atau membuatnya berputar di malam hari. Bahkan setelah pembaptisan Rusia, para wanita berkumpul untuk pertemuan rahasia, di mana mereka berdoa kepada Mokosh dan mengorbankan hidup dan madu untuknya. Di bawah pengaruh Ortodoksi, ciri-ciri positif dewi pagan akhirnya diteruskan ke St. Paraskeva (Praskovya) pada hari Jumat, dan "mokoshka" mulai dianggap sebagai roh jahat, iblis yang membuat wanita cenderung melakukan perbuatan jahat.

Dewa api, matahari dan angin. Slavia kuno mendiami bagian atas dunia dengan seluruh keluarga dewa matahari. Di antara mereka adalah dewa api Svarog. Dia melahirkan api, yang disebut "Svarozhich". Dia, Svarog, adalah pandai besi surgawi yang mengajari orang cara menggunakan api dan mengerjakan logam.

Putra Svarog adalah dewa matahari Dazhdbog - memberi kebaikan, kehangatan, kekayaan. Dia melakukan perjalanan melintasi langit dengan kereta yang berapi-api. Dewa ini dianggap sebagai pelindung dan leluhur semua penduduk Rusia Kuno, yang menyebut diri mereka "cucu Dewa Dazhd." Khors juga dewa matahari, mitra dari Dazhdbog. Rupanya, dengan nama ini, ia dihormati oleh perwakilan rakyat Iran, yang bertemu di antara penduduk Rusia selatan dan Kyiv. (Dalam bahasa Iran, nama Khors berarti "matahari"). Di sebelah mereka, makhluk surgawi lain disebutkan - Stribog, dewa angin, yang membawa kebaikan ilahi melintasi bumi.

Semua dewa yang lebih tinggi di antara orang Slavia memiliki penampilan manusia, kecuali anjing bersayap Simargl. Nama dan penampilan dewa ini, kemungkinan besar, juga dipinjam dari orang-orang Iran, yang memuja burung kenabian Simurgh. Dalam legenda rakyat Rusia, burung Div memiliki penampilan yang serupa, yang, duduk di atas pohon, berteriak seperti binatang, menandakan kekalahan dan kemalangan.

Di antara Slav Barat, Svarog yang berapi-api dikenal dengan nama Radogost atau Sventovit. Dia dianggap sebagai dewa utama mereka. Pendeta lokal mengubahnya menjadi dewa perang. Di kota Baltik Arkona ada kuil Sventovit yang dimahkotai dengan atap merah (semua yang ada di kuil ini berwarna merah). Kuil itu berisi patung kayu dengan empat kepala dan senjata yang didedikasikan untuk itu. Di tangan kanannya, patung itu memegang terompet, yang setiap tahun diisi dengan anggur. Dengan jumlah minuman yang tersisa, mereka bertanya-tanya tentang panen di masa depan. Jika hanya ada sedikit anggur yang tersisa, kemungkinan gagal panen. Di kuil, seekor kuda putih suci disimpan, yang digunakan untuk ramalan.

Idola Zbruch

Tempat kudus kafir. Berbeda dengan Slav Barat, penduduk Eropa Timur tidak mendirikan bangunan kuil. Tempat-tempat suci diatur di udara terbuka. Setiap suku memiliki tempat perlindungan sendiri. Biasanya itu adalah platform bundar (tempat perlindungan Perun dekat Novgorod berbentuk bunga), di mana benteng dan parit rendah dibangun, yang tidak memiliki nilai pertahanan. Sebuah patung kayu didirikan di tengah situs, api unggun ritual dinyalakan di depannya dan pengorbanan dibuat: biji-bijian, hewan peliharaan.

Tempat perlindungan para dewa yang lebih tinggi diatur di Kyiv pada tahun 980 oleh Pangeran Vladimir, mencoba memberikannya makna nasional: Simargla, dan Mokosh. Berhala-berhala itu tampak seperti pilar dengan gambar kepala manusia yang diukir. Sayangnya, patung kayu itu tidak sampai kepada kami. Beberapa batu berhala Slavia diketahui. Yang paling terkenal dari mereka adalah idola Zbruch, ditemukan di Carpathians. Wajah para dewa digambarkan secara skematis, kasar, tidak diberkahi dengan fitur individu. Tindakan ritual di tempat-tempat suci dilakukan oleh pendeta penyihir, atau penyihir. Sesepuh dan pangeran bertindak sebagai imam.

Di Rusia kuno, pada hari-hari ketika agama Kristen belum diadopsi, orang-orang Slavia mengidolakan makhluk-makhluk inkorporeal dunia lain. Dewa-dewa pagan Rusia kuno, menurut ide-ide kuno, diberkahi dengan kekuatan gaib untuk mempengaruhi segala sesuatu yang ada. Mereka bertanggung jawab atas semua prinsip dasar keberadaan manusia, mereka mengendalikan nasib orang-orang itu sendiri dan segala sesuatu yang mengelilingi mereka.

Setiap dewa melakukan fungsi utilitarian yang spesifik. Sejarah kedalaman abad menyimpan banyak lusinan nama, yang hanya sebagian yang kita ketahui sekarang. Bagian ini bertahan hingga hari ini berkat ritual dan ritual pagan yang diturunkan dari generasi ke generasi, yang seiring waktu menjadi dasar kebiasaan keluarga Slavia.

Di puncak hierarki berdiri dewa tertinggi, di bawah komandonya adalah dewa lingkungan untuk keberadaan semua makhluk hidup, kemudian dewa nasib manusia dan kehidupan sehari-hari orang, di bagian bawah piramida adalah elemen dan kekuatan kegelapan.

Tabel dewa pagan Rusia kuno:

nomor p / p	nama dewa	tujuan
1	MARGA	Dewa tertinggi langit dan bumi
2	KUDA	Dewa matahari
3	YARILO	Dewa matahari musim semi. Putra Veles
4	DAZHDBOG	Dewa kesuburan dan sinar matahari
5	SVAROG	Penguasa Alam Semesta. dewa langit
6	PERUN	dewa petir dan guntur
7	STREBOG	dewa angin
8	VELES	Dewa kesuburan (sapi)
9	LADA	Inkarnasi perempuan dari Keluarga
10	CHERNOBOG	Penguasa kekuatan kegelapan
11	MOKOSH	Dewi bumi, panen dan takdir wanita
12	PARASKEVA-JUMAT	Penguasa pesta pora
13	MORAINE	Dewi Kejahatan, Penyakit dan Kematian

Dewa Slavia Kuno Rod

Ini adalah dewa tertinggi, memerintah semua hal di alam semesta, termasuk semua dewa lainnya. Dia mengepalai puncak dewa pagan. Dia adalah pencipta dan nenek moyang. Dia mahakuasa dan mempengaruhi seluruh siklus kehidupan. Itu ada di mana-mana dan tidak memiliki awal atau akhir. Deskripsi ini sepenuhnya konsisten dengan gagasan tentang Tuhan dalam semua agama modern.

Klan mengatur hidup dan mati, kelimpahan dan kemiskinan. Tidak ada yang pernah melihatnya, tetapi dia melihat semua orang. Akar namanya dijahit ke dalam ucapan manusia - ke dalam kata-kata yang dengannya orang menafsirkan (menyuarakan) nilai-nilai spiritual dan material dominan mereka di dunia material. Kelahiran, kerabat, tanah air, musim semi, panen - dalam semua ini ada Genus.

Hirarki dewa pagan Rusia

Di bawah otoritas Keluarga, semua dewa Slavia dan entitas spiritual lainnya didistribusikan sesuai dengan langkah-langkah yang sesuai dengan dampaknya terhadap urusan sehari-hari orang.

Anak tangga atas ditempati oleh dewa-dewa yang mengatur urusan global dan nasional: perang dan konflik etnis, bencana cuaca, kesuburan dan kelaparan, kesuburan dan kematian.

Pada tahap tengah adalah dewa yang bertanggung jawab atas urusan lokal. Ini adalah pelindung pertanian, kerajinan, memancing dan berburu, masalah keluarga. Orang-orang menyamakan wajah mereka dengan wajah mereka sendiri.

Stylobate fondasi panteon disediakan untuk entitas spiritual, yang penampilan tubuhnya tidak seperti manusia. Ini adalah kikimora, ghoul, goblin, brownies, ghoul, putri duyung dan banyak lainnya seperti mereka.

Piramida hierarki Slavia berakhir di sini, berbeda dengan piramida Mesir kuno, di mana ada juga kehidupan setelah kematian dengan dewa dan hukum yang mengaturnya sendiri, atau, misalnya, di mana dasarnya adalah banyak dewa.

Dewa Slavia dalam kepentingan dan kekuatan

Dewa Slavia Khors dan inkarnasinya

Khors adalah putra Rod dan saudara Veles. Ini adalah dewa Matahari di Rusia Kuno. Wajah kuda seperti hari yang cerah - kuning, berseri-seri, sangat cerah. Ini memiliki 4 inkarnasi:

• Kolyada
• Yarilo
• dazhdbog
• Svarog.

Setiap hipostasis beroperasi pada musim tertentu dalam setahun, dan orang-orang mengharapkan bantuan dari setiap inkarnasi ilahi, yang terkait dengan ritual dan upacara yang sesuai.

Kami masih mengamati tradisi Slavia kuno: kami meramal pada waktu Natal, kami menggoreng pancake di Maslenitsa, kami membakar api unggun dan menenun karangan bunga di Ivan Kupala.

1. Dewa Slavia Kolyada

Kolyada memulai siklus dan aturan tahunan dari titik balik matahari musim dingin hingga titik balik musim semi (22 Desember - 21 Maret). Pada bulan Desember, orang-orang menyapa Matahari muda dan memuji Kolyada dengan lagu-lagu ritual; Perayaan berlangsung hingga 7 Januari. Ini adalah Orang Suci.

Pada saat ini, pemilik sedang menyembelih hewan peliharaan mereka, membuka acar, dan stok dibawa ke pameran. Sepanjang Natal, orang-orang mengatur pertemuan, pesta berlimpah, menebak, bersenang-senang, menikah dan bermain pernikahan. Secara umum, tidak melakukan apa-apa menjadi cukup legal. Kolyada memperlakukan dengan belas kasihnya semua dermawan yang menunjukkan belas kasihan dan kemurahan hati kepada orang miskin.

2. Dewa Slavia Yarilo

Dia adalah Yarovit, Ruevit, Yar - dewa matahari di usia muda dengan wajah seorang pemuda bertelanjang kaki di atas kuda putih. Ke mana pun dia melihat, tunas akan bertunas, ke mana dia lewat, rumput akan bertunas. Di kepalanya ada mahkota telinga jagung, di tangan kirinya ia memegang busur dan anak panah, di kanannya - kendali. Waktunya adalah dari ekuinoks musim semi hingga titik balik matahari musim panas (22 Maret - 21 Juni). Orang-orang di rumah telah kehabisan persediaan, dan ada banyak pekerjaan. Ketika matahari kembali, ketegangan dalam pekerjaan mereda, waktu Dazhdbog telah tiba.

3. Dewa Slavia Dazhdbog

Dia juga Kupala atau Kupail - dewa matahari dengan wajah seorang pria dewasa. Waktunya adalah dari titik balik matahari musim panas hingga titik balik musim gugur (22 Juni - 23 September). Perayaan pada kesempatan pertemuan karena pekerjaan ditunda pada 6-7 Juli. Pada malam misterius ini, orang-orang membakar Yarila (atau lebih tepatnya, boneka binatang) di atas api besar dan melompatinya, para gadis membiarkan karangan bunga yang ditenun dari bunga menyusuri sungai. Semua orang mencari pakis harapan yang sedang mekar. Ada juga banyak pekerjaan selama musim ini: memotong, memanen buah-buahan, memperbaiki rumah, menyiapkan kereta luncur.

4. Dewa Slavia Svarog

Matahari lelah tenggelam lebih rendah dan lebih rendah menuju cakrawala. Dalam sinarnya yang miring, lelaki tua jangkung dan kuat Svarog (alias Svetovid), memutih dengan rambut abu-abu, mengambil alih tongkat dominasi. Dia melihat ke utara, mencengkeram pedang berat di tangannya, yang dengannya dia menghancurkan kekuatan kegelapan. Dia adalah suami Bumi, ayah dari Dazhdbog dan semua dewa fenomena alam lainnya. Waktunya dari 23 September hingga 21 Desember adalah periode kenyang, damai, dan sejahtera. Orang tidak berduka tentang apa pun, mengatur pameran, bermain pernikahan.

Perun dewa guntur dan kilat

Ini adalah dewa perang. Di tangan kanannya, Perun memegang pedang pelangi, di tangan kirinya - panah petir. Awan adalah rambut dan janggutnya, guntur adalah ucapannya, angin adalah nafasnya, tetesan hujan adalah benih yang menyuburkan. Dia adalah putra Svarog (Svarozhich), dan juga diberkahi dengan watak yang tangguh. Dia melindungi para pejuang pemberani dan semua orang yang berusaha keras, memberi mereka keberuntungan dan kekuatan.

Stribog dewa angin

Dia adalah dewa di atas dewa kekuatan unsur alam (Whistle, Weather dan lain-lain). Stribog adalah penguasa angin, badai, dan badai salju. Dia bisa menjadi sangat baik dan sangat jahat. Ketika dia dengan marah meniup klakson, sebuah elemen muncul; ketika dia baik, dedaunan hanya berdesir, sungai bergumam, angin menderu di celah-celah pohon. Dari suara-suara alam ini muncul musik dan nyanyian, dan bersama mereka alat musik. Mereka berdoa kepada Stribog agar badai reda, dan para pemburu meminta bantuannya untuk mengejar binatang yang sensitif dan pemalu.

Veles dewa kekayaan pagan

Ini adalah dewa pertanian dan peternakan. Veles juga disebut dewa kekayaan (alias Volos, Bulan). Dia memerintah atas awan. Sebagai seorang pemuda, dia sendiri menggembalakan domba-domba surgawi. Dalam kemarahan, Veles mengirimkan hujan lebat ke tanah. Setelah menuai, orang masih menyisakan satu berkas panen untuknya. Atas namanya, mereka bersumpah demi kehormatan dan kesetiaan.

Lada dewi cinta dan kecantikan

Dewi Lada adalah pelindung perapian. Pakaiannya adalah awan seputih salju, dan embun pagi adalah air mata. Dalam kabut dini hari, dia mengantar bayang-bayang orang mati ke dunia lain. Lada adalah inkarnasi duniawi dari Keluarga, pendeta tinggi, ibu dewi, dikelilingi oleh rombongan pelayan muda. Dia cantik dan cerdas, berani dan cekatan, fleksibel seperti pohon anggur, pidato yang menyanjung mengalir dari bibirnya. Lada memberi orang nasihat tentang bagaimana hidup, apa yang bisa dan tidak bisa dilakukan. Ini mengutuk orang yang bersalah dan membenarkan orang yang salah dituduh. Dahulu kala, pelipisnya berdiri di Ladoga, sekarang tempat tinggalnya adalah biru surga.

Dewa Slavia Chernobog

Banyak legenda kuno dikatakan tentang roh-roh jahat rawa, tetapi tidak semuanya sampai kepada kita. Bagaimanapun, mereka dilindungi oleh Chernobog yang kuat - penguasa kekuatan gelap kejahatan dan keinginan, penyakit serius dan kemalangan pahit. Ini adalah dewa kegelapan. Tempat tinggalnya adalah semak-semak hutan yang mengerikan, kolam ditutupi dengan duckweed, kolam yang dalam dan rawa-rawa berawa.

Dia memegang tombak di tangannya dengan kebencian dan aturan malam. Kekuatan jahat yang tunduk padanya sangat banyak: goblin, jalur hutan yang membingungkan, putri duyung, menyeret orang ke dalam pusaran air, banniki yang licik, hantu jahat dan berbahaya, brownies yang berubah-ubah.

Dewa Slavia Mokosh

Mokosh (Makesha), adalah dewi perdagangan, seperti Merkurius Romawi kuno. Dalam bahasa Slavonik Lama, mokosh berarti "dompet penuh". Dia dengan hati-hati menggunakan hasil panen. Tujuan lainnya adalah untuk mengendalikan nasib. Dia tertarik pada pemintalan dan tenun; dengan benang pintal, dia menenun nasib orang. Ibu rumah tangga muda takut meninggalkan derek yang belum selesai untuk malam itu, percaya bahwa Mokosha akan merusak benang, dan dengan itu nasib. Orang Slavia Utara menganggap Mokosha sebagai dewi yang tidak baik.

Dewa Slavia Paraskeva-Jumat

Paraskeva-Pyatnitsa adalah selir Mokosha, yang menjadikan Paraskeva sebagai dewa yang mengatur pemuda yang suka memberontak, perjudian, pesta minum-minum dengan lagu-lagu vulgar dan tarian cabul, serta perdagangan yang tidak jujur. Oleh karena itu, hari Jumat adalah hari pasar di Rusia Kuno untuk waktu yang lama. Pada hari ini, wanita tidak diizinkan bekerja, karena untuk ketidaktaatan, Paraskeva dapat mengubah wanita yang tidak patuh menjadi katak yang dingin. Dia meracuni air di sumur dan mata air bawah tanah. Hari ini, dewi ini tidak memiliki kekuatan dan hampir dilupakan.

Dewa Slavia Morena

Dewi, penguasa kejahatan, penyakit dan kematian yang tak tersembuhkan, adalah Maruha atau Morena. Dia mengirimkan musim dingin yang ganas, malam hujan, epidemi dan perang ke Bumi. Citranya adalah seorang wanita mengerikan dengan wajah keriput gelap dengan mata kecil cekung, hidung cekung, tubuh kurus dan tangan yang sama dengan kuku panjang melengkung. Dia dilayani oleh penyakit. Dia sendiri tidak pernah pergi. Dia diusir, tapi dia muncul lagi dan lagi.

Panteon Slavia kuno sangat kompleks dalam struktur dan banyak komposisi. Sebagian besar dewa diidentifikasi dengan berbagai kekuatan alam, meskipun ada pengecualian, contoh yang paling mencolok adalah Rod, dewa pencipta. Karena kesamaan fungsi dan sifat beberapa dewa, sulit untuk menentukan secara pasti nama mana yang hanya merupakan variasi dari nama dewa yang sama, dan mana yang berasal dari dewa yang berbeda.

Seluruh jajaran dapat dibagi menjadi dua lingkaran besar: para dewa tua yang memerintah ketiga dunia di tahap primordial, dan lingkaran kedua - para dewa muda yang mengambil kendali pemerintahan di tahap baru. Pada saat yang sama, beberapa dewa yang lebih tua hadir di tahap baru, sementara yang lain menghilang (lebih tepatnya, tidak ada deskripsi aktivitas atau gangguan mereka dalam apa pun, tetapi ingatan tentang mereka, tetap ada).

Dalam jajaran Slavia, tidak ada hierarki kekuasaan yang jelas, yang digantikan oleh hierarki kesukuan, di mana anak laki-laki mematuhi ayah mereka, tetapi saudara laki-laki setara di antara mereka sendiri. Slavia tidak menyebut dewa jahat dan dewa baik. Beberapa dewa memberi kehidupan, yang lain mengambilnya, tetapi semuanya dihormati secara setara, karena orang Slavia percaya bahwa keberadaan yang satu tanpa yang lain tidak mungkin. Pada saat yang sama, para dewa, yang baik dalam fungsinya, dapat menghukum dan menyebabkan kerusakan, sedangkan yang jahat, sebaliknya, membantu dan menyelamatkan orang. Dengan demikian, para dewa Slavia kuno sangat mirip dengan manusia, tidak hanya secara eksternal, tetapi juga dalam karakter, karena mereka secara bersamaan membawa kebaikan dan kejahatan.

Secara lahiriah, para dewa mirip dengan manusia, sementara kebanyakan dari mereka dapat berubah menjadi binatang, yang biasanya muncul di hadapan manusia. Dari makhluk biasa, para dewa dibedakan oleh kekuatan super yang memungkinkan para dewa mengubah dunia di sekitar mereka. Masing-masing dewa memiliki kekuasaan atas salah satu bagian dunia ini. Dampak pada bagian lain di luar kendali para dewa terbatas dan sementara.

Dewa laki-laki tertinggi paling kuno di antara orang Slavia adalah Rod. Sudah dalam ajaran Kristen melawan paganisme abad XII-XIII. mereka menulis tentang Rod sebagai dewa yang disembah oleh semua orang.

Rod adalah dewa langit, badai petir, kesuburan. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia mengendarai awan, melemparkan hujan ke tanah, dan dari sini anak-anak lahir. Dia adalah penguasa bumi dan semua makhluk hidup, dia adalah dewa pencipta kafir.

Dalam bahasa Slavia, akar "genus" berarti kekerabatan, kelahiran, air (musim semi), keuntungan (panen), konsep seperti orang dan tanah air, selain itu, itu berarti merah dan kilat, terutama bola, yang disebut "rhodium". Variasi kata serumpun ini tidak diragukan lagi membuktikan kebesaran dewa pagan.

Rod adalah dewa pencipta, bersama dengan putranya Belbog dan Chernobog, dia menciptakan dunia ini. Sendirian, Rod menciptakan Rule, Yav, dan Nav di lautan kekacauan, dan bersama putra-putranya ia menciptakan bumi.

Matahari kemudian pergi dari wajah-Nya. Bulan yang cerah - dari dada-Nya. Bintang yang sering - dari mata-Nya. Fajar yang cerah - dari alis-Nya. Malam yang gelap - ya dari pikiran-Nya. Angin kencang - dari nafas ...

"Kitab Carols"

Orang Slavia tidak tahu tentang penampilan Tongkat, karena dia tidak pernah muncul langsung di depan orang.

Kuil untuk menghormati dewa diatur di atas bukit atau area terbuka yang luas. Idolanya berbentuk phallic atau hanya berupa tiang yang dicat merah. Terkadang peran seorang idola dilakukan oleh pohon biasa yang tumbuh di atas bukit, apalagi jika sudah cukup umur. Secara umum, orang Slavia percaya bahwa Rod ada dalam segala hal dan karena itu Anda dapat menyembahnya di mana saja. Tidak ada pengorbanan untuk menghormati Rod. Alih-alih mereka, liburan dan pesta diatur, yang diadakan langsung di dekat idola.

Sahabat Keluarga adalah Rozhanitsy - dewa kesuburan wanita dalam mitologi Slavia, pelindung klan, keluarga, rumah.

Belbog

Putra Rod, dewa cahaya, kebaikan dan keadilan. Dalam mitologi Slavia, dia adalah pencipta dunia bersama dengan Rod dan Chernobog. Dari luar, Belbog muncul sebagai pria tua berambut abu-abu berpakaian seperti penyihir.

Belobog dalam mitologi nenek moyang kita tidak pernah berperan sebagai karakter individu yang mandiri. Seperti halnya objek apa pun di dunia Reveal yang memiliki bayangan, demikian pula Belobog memiliki antipode integralnya - Chernobog. Analogi serupa dapat ditemukan dalam filsafat Tiongkok kuno (yin dan yang), dalam Ynglisme Islandia (rune yudzh) dan dalam banyak sistem budaya dan agama lainnya. Belobog, dengan demikian, menjadi perwujudan cita-cita manusia yang cemerlang: kebaikan, kehormatan, dan keadilan.

Tempat perlindungan untuk menghormati Belbog dibangun di atas bukit, memutar berhala ke timur, menuju matahari terbit. Namun, Belbog dihormati tidak hanya di tempat suci dewa, tetapi juga di pesta-pesta, selalu bersulang untuk menghormatinya.

Veles

Salah satu dewa terbesar di dunia kuno, putra Rod, saudara Svarog. Tindakan utamanya adalah Veles menggerakkan dunia yang diciptakan oleh Rod dan Svarog. Veles - "dewa ternak" - pemilik alam liar, pemilik Navi, penyihir dan manusia serigala yang kuat, penerjemah hukum, guru seni, pelindung pelancong dan pedagang, dewa keberuntungan. Benar, beberapa sumber menunjuknya sebagai dewa kematian ...

Saat ini, di antara berbagai arah kepercayaan pagan dan pribumi, teks yang cukup populer adalah Kitab Veles, yang dikenal masyarakat umum pada 1950-an abad terakhir berkat peneliti dan penulis Yuri Mirolyubov. Buku Veles sebenarnya terdiri dari 35 papan birch, ditutupi dengan simbol, yang oleh ahli bahasa (khususnya, A. Kur dan S. Lesnoy) disebut tulisan Slavia pra-Sirilik. Sangat mengherankan bahwa teks aslinya tidak benar-benar menyerupai Cyrillic atau Glagolitik, tetapi fitur runic Slavia juga secara tidak langsung disajikan di dalamnya.

Terlepas dari distribusi besar dan pemujaan massal dewa ini, Veles selalu dipisahkan dari dewa-dewa lain, berhala-berhalanya tidak pernah ditempatkan di kuil-kuil umum (tempat-tempat suci di mana gambar dewa-dewa utama wilayah ini dipasang).

Dua binatang dikaitkan dengan gambar Veles: banteng dan beruang; di kuil-kuil yang didedikasikan untuk dewa, orang Majus sering memelihara beruang, yang memainkan peran penting dalam ritual.

dazhdbog

Dewa Matahari, pemberi panas dan cahaya, dewa kesuburan dan kekuatan pemberi kehidupan. Cakram matahari awalnya dianggap sebagai simbol Dazhdbog. Warnanya emas, yang berbicara tentang kemuliaan dewa ini dan kekuatannya yang tak tergoyahkan. Secara umum, nenek moyang kita memiliki tiga dewa matahari utama - Khors, Yarila, dan Dazhdbog. Tapi Khors adalah matahari musim dingin, Yarilo adalah matahari musim semi, dan Dazhdbog adalah matahari musim panas. Tentu saja, Dazhdbog-lah yang pantas mendapatkan penghormatan khusus, karena banyak hal bergantung pada posisi musim panas matahari di cakrawala bagi Slavia kuno, orang-orang penggarap. Pada saat yang sama, Dazhdbog tidak pernah memiliki temperamen yang tajam, dan jika kekeringan tiba-tiba menyerang, nenek moyang kita tidak pernah menyalahkan dewa ini.

Kuil-kuil Dazhdbog diatur di atas bukit. Berhala itu terbuat dari kayu dan diletakkan menghadap ke timur atau tenggara. Bulu bebek, angsa dan angsa, serta madu, kacang-kacangan dan apel dibawa sebagai hadiah kepada dewa.

dewa

Devana adalah dewi berburu, istri dewa hutan Svyatobor dan putri Perun. Slavia mewakili dewi dalam bentuk seorang gadis cantik yang mengenakan mantel bulu marten yang elegan yang dipangkas dengan tupai. Di atas mantel bulu, si cantik mengenakan kulit beruang, dan kepala binatang itu menjadi topinya. Bersamanya, putri Perun membawa busur yang sangat bagus dengan panah, pisau tajam, dan tanduk, yang dengannya mereka pergi ke beruang.

Dewi cantik tidak hanya berburu binatang hutan: dia sendiri mengajari mereka cara menghindari bahaya dan bertahan di musim dingin yang keras.

Dewana terutama dipuja oleh para pemburu dan penjerat, mereka berdoa kepada dewi untuk memberikan keberuntungan dalam berburu, dan sebagai rasa syukur mereka membawa sebagian dari mangsanya ke tempat perlindungannya. Diyakini bahwa dialah yang membantu menemukan jalan rahasia hewan di hutan lebat, menghindari pertempuran dengan serigala dan beruang, tetapi jika pertemuan itu terjadi, orang itu akan muncul sebagai pemenang darinya.

Bagikan dan Nedolya

Bagikan - dewi yang baik hati, asisten Mokosh, menjalin nasib yang bahagia.

Itu muncul dalam kedok seorang pria muda yang manis atau gadis berambut merah dengan ikal emas dan senyum ceria. Dia tidak bisa diam, dia berjalan di seluruh dunia - tidak ada penghalang: rawa, sungai, hutan, gunung - Bagian akan diatasi dalam sekejap.

Dia tidak suka malas dan lalai, pemabuk dan segala macam orang jahat. Meskipun pada awalnya dia berteman dengan semua orang - kemudian dia akan mengetahuinya dan meninggalkan orang jahat dan jahat itu.

NEDOLYA (Nuzha, Need) - dewi, asisten Mokosh, menjalin nasib yang tidak bahagia.

Share dan Nedolya bukan sekedar personifikasi dari konsep abstrak yang tidak memiliki eksistensi objektif, tetapi sebaliknya, adalah wajah-wajah hidup yang identik dengan bidadari takdir.

Mereka bertindak sesuai dengan perhitungan mereka sendiri, terlepas dari kehendak dan niat seseorang: yang bahagia tidak bekerja sama sekali dan hidup dalam kepuasan, karena Bagian bekerja untuknya. Sebaliknya, kegiatan Nedolya terus-menerus diarahkan untuk merugikan manusia. Saat dia terjaga, kemalangan mengikuti kemalangan, dan baru kemudian menjadi lebih mudah bagi yang malang ketika Nedolya tertidur: "Jika Likho sedang tidur, jangan bangunkan dia."

Dogoda

Dogoda (Cuaca) - dewa cuaca cerah dan angin sepoi-sepoi yang lembut dan menyenangkan. Muda, kemerahan, berambut pirang, dalam karangan bunga bunga jagung biru dengan sayap kupu-kupu biru disepuh di tepinya, dengan pakaian kebiruan keperakan, memegang duri di tangannya dan tersenyum pada bunga.

Kolyada

Kolyada - bayi matahari, dalam mitologi Slavia - perwujudan siklus Tahun Baru, serta karakter liburan yang mirip dengan Avsen.

“Dahulu kala, Kolyada tidak dianggap sebagai mummer. Kolyada adalah dewa, dan salah satu yang paling berpengaruh. Mereka memanggil lagu, disebut. Malam Tahun Baru didedikasikan untuk Kolyada, permainan diatur untuk menghormatinya, yang kemudian dilakukan pada waktu Natal. Larangan patriarki terakhir untuk menyembah Kolyada dikeluarkan pada 24 Desember 1684. Diyakini bahwa Kolyada diakui oleh Slavia sebagai dewa kesenangan, itulah sebabnya mereka memanggilnya, menyerukan perayaan Tahun Baru oleh kelompok-kelompok pemuda yang ceria ”(A. Strizhev.“ Kalender Rakyat ”).

Atap

Putra Yang Mahakuasa dan dewi Maya, adalah saudara dari pencipta pertama dunia Rod, meskipun dia jauh lebih muda darinya. Dia membalas tembakan ke orang-orang, bertempur di tepi Samudra Arktik dengan Chernobog dan mengalahkannya.

KUPALO

Kupala (Kupaila) adalah dewa musim panas yang subur, inkarnasi dewa matahari musim panas.

"Kupalo, seperti yang saya pikirkan, adalah dewa kelimpahan, seperti halnya Hellenes Ceres, yang gila karena banyaknya ucapan syukur pada saat itu, ketika panen sudah dekat."

Liburannya didedikasikan untuk titik balik matahari musim panas, hari terpanjang dalam setahun. Malam itu juga sakral, pada malam hari ini - Malam pada malam Kupalo. Sepanjang malam itu, pesta, permainan, dan mandi massal di waduk terus berlanjut.

Mereka mempersembahkan kurban kepadanya sebelum pengumpulan roti, pada 23 Juni, pada hari St. Agrippina, yang populer dijuluki Baju Renang. Orang-orang muda menghiasi diri mereka dengan karangan bunga, menyalakan api, menari di sekitarnya dan menyanyikan Kupala. Permainan berlangsung sepanjang malam. Di beberapa tempat, pada tanggal 23 Juni, pemandian dipanaskan, pakaian renang rumput (buttercup) diletakkan di dalamnya, dan kemudian mereka berenang di sungai.

Pada Kelahiran Yohanes Pembaptis, menenun karangan bunga, mereka menggantungnya di atap rumah dan di kandang untuk mengusir roh jahat dari tempat tinggal.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv atau Zif) - dewi masa muda dan musim semi, kecantikan dan kesuburan, ibu yang sangat murah hati, pelindung cinta dan pernikahan.

Dalam lagu-lagu daerah, "lado" masih berarti teman, kekasih, pengantin pria, suami yang tersayang.

Pakaian Freya bersinar dengan kecemerlangan sinar matahari yang mempesona, kecantikannya menawan, dan tetesan embun pagi disebut air matanya; di sisi lain, dia bertindak sebagai pahlawan wanita militan, bergegas melalui ruang surgawi dalam badai dan badai petir dan membawa awan hujan. Selain itu, dia adalah seorang dewi, di mana pengiringnya bayang-bayang orang mati berbaris ke alam baka. Kain keruh justru adalah kerudung di mana jiwa, setelah kematian seseorang, naik ke kerajaan yang diberkati.

Menurut kesaksian ayat-ayat rakyat, para malaikat, yang muncul untuk jiwa yang saleh, mengambilnya dengan kain kafan dan membawanya ke surga. Kultus Freya-Siva menjelaskan rasa hormat takhayul yang dimiliki rakyat jelata Rusia untuk hari Jumat, sebagai hari yang didedikasikan untuk dewi ini. Barangsiapa memulai bisnis pada hari Jumat, dia, menurut pepatah, akan mundur.

Di antara orang Slavia kuno, birch, yang mempersonifikasikan dewi Lada, dianggap sebagai pohon suci.

Es

Es - Slavia berdoa kepada dewa ini untuk keberhasilan dalam pertempuran, ia dihormati sebagai penguasa tindakan militer dan pertumpahan darah. Dewa ganas ini digambarkan sebagai pejuang yang mengerikan, dipersenjatai dengan baju besi Slavia, atau semua senjata. Di pinggul, pedang, tombak dan perisai di tangannya.

Dia memiliki kuilnya sendiri. Melakukan kampanye melawan musuh, Slavia berdoa kepadanya, meminta bantuan dan menjanjikan banyak pengorbanan jika berhasil dalam operasi militer.

Lele

Lel - dalam mitologi Slavia kuno, dewa gairah cinta, putra dewi kecantikan dan cinta Lada. Tentang Lele - dewa gairah yang ceria dan sembrono ini - masih mengingatkan pada kata "menghargai", yaitu, mayat hidup, cinta. Dia adalah putra dewi kecantikan dan cinta, Lada, dan kecantikan secara alami menimbulkan gairah. Perasaan ini berkobar terutama cerah di musim semi dan pada malam Kupala. Lel digambarkan sebagai seorang bayi berambut emas, seperti seorang ibu, bersayap: bagaimanapun, cinta itu bebas dan sulit dipahami. Lel melemparkan percikan api dari tangannya: bagaimanapun, gairah itu berapi-api, cinta yang panas! Dalam mitologi Slavia, Lel adalah dewa yang sama dengan Eros Yunani atau Cupid Romawi. Hanya dewa-dewa kuno yang menyerang hati orang-orang dengan panah, dan Lel menyalakan mereka dengan nyala apinya yang ganas.

Bangau (bangau) dianggap sebagai burung sucinya. Nama lain burung ini dalam beberapa bahasa Slavia adalah leleka. Sehubungan dengan Lel, burung bangau dan burung lark, simbol musim semi, dipuja.

Makosh

Salah satu dewi utama Slavia Timur, istri Thunderer Perun.

Namanya terdiri dari dua bagian: "ma" - ibu dan "kosh" - dompet, keranjang, koshara. Makosh adalah ibu dari kucing penuh, ibu dari panen yang baik.

Ini bukan dewi kesuburan, melainkan dewi hasil tahun ekonomi, dewi panen, pemberi berkah. Panen setiap tahun menentukan nasib, jadi dia juga dipuja sebagai dewi nasib. Atribut wajib dalam gambarnya adalah tumpah ruah.

Dewi ini menghubungkan konsep abstrak nasib dengan konsep konkret kelimpahan, melindungi rumah tangga, mencukur domba, berputar, menghukum yang lalai. Konsep spesifik "berputar" dikaitkan dengan yang metaforis: "berputar nasib".

Makosh melindungi pernikahan dan kebahagiaan keluarga. Itu disajikan sebagai seorang wanita dengan kepala besar dan lengan panjang, berputar di malam hari di sebuah gubuk: keyakinan melarang meninggalkan derek, "jika tidak Makosha akan berputar."

Moraine

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) adalah dewi kematian, musim dingin dan malam.

Mara adalah dewi kematian, putri Lada. Dari luar, Mara terlihat seperti gadis cantik tinggi dengan rambut hitam dan pakaian merah. Maru tidak bisa disebut sebagai dewi jahat atau dewi yang baik. Di satu sisi, itu menganugerahkan kematian, tetapi pada saat yang sama juga menganugerahkan kehidupan.

Salah satu kegiatan favorit Mary adalah menjahit: dia suka berputar dan menenun. Pada saat yang sama, seperti Moiram Yunani, ia menggunakan benang nasib makhluk hidup untuk menjahit, mengarahkan mereka ke titik balik dalam kehidupan, dan, pada akhirnya, memotong benang keberadaan.

Mara mengirim utusannya ke seluruh dunia, yang menampakkan diri kepada orang-orang dalam kedok seorang wanita dengan rambut hitam panjang atau dalam kedok orang ganda yang dimaksudkan untuk diperingatkan, dan menandakan kematian yang akan segera terjadi.

Di bagian Maria, tidak ada tempat ibadah permanen yang didirikan; kehormatan dapat diberikan kepadanya di mana saja. Untuk melakukan ini, gambar dewi, diukir dari kayu, atau terbuat dari jerami, dipasang di tanah, batu diletakkan di sekitar tempat itu. Tepat di depan patung, sebuah batu atau papan kayu yang lebih besar dipasang, yang berfungsi sebagai altar. Setelah upacara, semua ini diselesaikan, dan gambar Maria dibakar atau dibuang ke sungai.

Mara dipuja pada tanggal 15 Februari, dan bunga, jerami, dan berbagai buah-buahan dibawa sebagai hadiah kepada dewi kematian. Kadang-kadang, selama tahun-tahun epidemi yang parah, hewan dikorbankan, mengeluarkan darah mereka langsung di altar.

Bertemu musim semi dengan liburan khusyuk, Slavia melakukan ritual mengusir Kematian atau Musim Dingin dan menenggelamkan patung Morana ke dalam air. Sebagai wakil dari musim dingin, Morana dikalahkan oleh Perun musim semi, yang menghancurkannya dengan palu pandai besi dan melemparkannya ke penjara bawah tanah sepanjang waktu musim panas.

Menurut identifikasi Kematian dengan roh guntur, kepercayaan kuno memaksa yang terakhir ini untuk memenuhi tugasnya yang menyedihkan. Tetapi karena guntur dan rekan-rekannya juga merupakan penyelenggara kerajaan surga, konsep Kematian bercabang dua, dan fantasi menggambarkannya sebagai makhluk jahat, menyeret jiwa ke dunia bawah, atau sebagai utusan dewa tertinggi, menemani jiwa para pahlawan yang telah meninggal ke kamar surgawinya.

Penyakit dianggap oleh nenek moyang kita sebagai sahabat dan penolong Kematian.

Perun

Dewa Petir, dewa yang menang dan menghukum, yang penampilannya membangkitkan ketakutan dan kekaguman. Perun, dalam mitologi Slavia, yang paling terkenal dari saudara Svarozhich. Dia adalah dewa petir, guntur, dan kilat.

Dia digambarkan sebagai sosok yang agung, tinggi, dengan rambut hitam dan janggut emas panjang. Duduk di atas kereta yang menyala, dia terbang melintasi langit, dipersenjatai dengan busur dan anak panah, dan menyerang orang jahat.

Menurut Nestor, patung kayu Perun, yang ditempatkan di Kyiv, memiliki kumis emas di atas kepala perak, seiring waktu, Perun menjadi pelindung pangeran dan pasukannya.

Kuil untuk menghormati Perun selalu diatur di atas bukit, dan tempat tertinggi di distrik itu dipilih. Berhala sebagian besar terbuat dari kayu ek - pohon perkasa ini adalah simbol Perun. Kadang-kadang ada tempat peribadatan ke Perun, diatur di sekitar pohon ek yang tumbuh di atas bukit, diyakini bahwa cara ini Perun sendiri yang menunjuk tempat terbaik. Di tempat-tempat seperti itu, tidak ada berhala tambahan yang ditempatkan, dan pohon ek, yang terletak di atas bukit, dipuja sebagai berhala.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) adalah dewa petir, pembunuh dan pemakan awan, dan pada saat yang sama seorang tamu bercahaya yang muncul dengan kembalinya musim semi. Api duniawi diakui sebagai putra Surga, diturunkan ke bawah, sebagai hadiah untuk manusia, kilat yang cepat berlalu, dan oleh karena itu gagasan tentang tamu ilahi kehormatan, alien dari surga ke bumi, juga terhubung dengannya.

Para pemukim Rusia menghormatinya dengan nama seorang tamu. Pada saat yang sama, ia menerima karakter dewa penyelamat orang asing (tamu), yang muncul di rumah asing dan menyerahkan dirinya di bawah perlindungan penates lokal (yaitu perapian), dewa pelindung pedagang yang datang dari negara yang jauh. dan perdagangan pada umumnya.

Radigost Slavia digambarkan dengan kepala kerbau di dadanya.

Svarog

Svarog adalah dewa pencipta bumi dan surga. Svarog adalah sumber api dan tuannya. Dia menciptakan bukan dengan kata, bukan dengan sihir, tidak seperti Veles, tetapi dengan tangannya, dia menciptakan dunia material. Dia memberi orang-orang Sun-Ra dan api. Svarog melemparkan bajak dan kuk dari surga ke bumi untuk mengolah tanah; kapak perang untuk melindungi tanah ini dari musuh, dan mangkuk untuk menyiapkan minuman suci di dalamnya.

Seperti Rod, Svarog adalah dewa pencipta, ia melanjutkan pembentukan dunia ini, mengubah keadaan aslinya, meningkat dan berkembang. Namun, pandai besi adalah hobi favorit Svarog.

Kuil untuk menghormati Svarog diatur di bukit yang ditumbuhi pohon atau semak belukar. Bagian tengah bukit diratakan dengan tanah dan api dibuat di tempat ini; tidak ada berhala tambahan yang dipasang di kuil.

Svyatobor

Svyatobor adalah dewa hutan. Dari luar, dia terlihat seperti pahlawan tua, mewakili seorang lelaki tua bertubuh kuat, dengan janggut tebal dan berpakaian kulit binatang.

Svyatobor dengan keras menjaga hutan dan tanpa ampun menghukum mereka yang menyakitinya, dalam beberapa kasus bahkan kematian atau penjara abadi di hutan dalam bentuk binatang atau pohon dapat menjadi hukuman.

Svyatobor menikah dengan dewi perburuan Devan.

Kuil untuk menghormati Svyatobor tidak diatur, peran mereka dimainkan oleh kebun, hutan pinus dan hutan, yang diakui sebagai sakral dan di mana tidak ada deforestasi atau perburuan yang dilakukan.

Semargli

Salah satu Svarozhichs adalah dewa api - Semargl, yang kadang-kadang secara keliru dianggap hanya anjing surgawi, penjaga benih untuk disemai. Ini (penyimpanan benih) terus-menerus terlibat dalam dewa yang jauh lebih kecil - Pereplut.

Buku-buku kuno Slavia menceritakan bagaimana Semargl dilahirkan. Svarog memukul batu Alatyr dengan palu ajaib, mengukir percikan ilahi darinya, yang berkobar, dan dewa api Semargl menjadi terlihat dalam nyala api mereka. Dia duduk di atas kuda bersurai emas dengan setelan perak. Asap tebal menjadi panjinya. Di mana Semargl lewat, ada jejak hangus. Begitulah kekuatannya, tetapi lebih sering dia terlihat tenang dan damai.

Semargl, Dewa api dan bulan, pengorbanan api, rumah dan perapian, menyimpan benih dan tanaman. Bisa berubah menjadi anjing bersayap suci.

Nama Dewa Api tidak diketahui secara pasti, kemungkinan besar namanya begitu suci. Namun, karena Tuhan ini tidak tinggal di suatu tempat di surga ketujuh, tetapi langsung di antara manusia! Mereka mencoba menyebut namanya dengan lantang lebih jarang, menggantinya dengan alegori. Orang Slavia mengaitkan kemunculan orang dengan Api. Menurut beberapa legenda, para Dewa menciptakan Pria dan Wanita dari dua batang, di antaranya Api berkobar - api cinta pertama. Semargl tidak membiarkan kejahatan masuk ke dunia. Pada malam hari, dia berjaga-jaga dengan pedang berapi-api, dan hanya satu hari dalam setahun Semargl meninggalkan jabatannya, menanggapi panggilan Wanita Pemandian, yang memanggilnya untuk menyukai permainan pada hari Ekuinoks Musim Gugur. Dan pada hari Solstice Musim Panas, setelah 9 bulan, anak-anak lahir di Semargl dan Bathing - Kostroma dan Kupalo.

Stribog

Dalam mitologi Slavia Timur, dewa angin. Dia bisa memanggil dan menjinakkan badai dan bisa berubah menjadi asistennya, burung mistis Stratim. Secara umum, angin biasanya direpresentasikan dalam bentuk seorang lelaki tua berambut abu-abu yang tinggal di ujung dunia, di hutan yang dalam atau di sebuah pulau di tengah laut-samudera.

Candi Stribog disusun di tepi sungai atau laut, terutama sering ditemukan di muara sungai. Kuil-kuil untuk menghormatinya tidak dipagari dari wilayah sekitarnya dengan cara apa pun dan hanya ditunjuk oleh berhala yang terbuat dari kayu, yang dipasang menghadap ke utara. Sebuah batu besar juga didirikan di depan berhala, yang berfungsi sebagai altar.

Triglav

Dalam mitologi Slavia kuno, ini adalah kesatuan dari tiga esensi utama-hipostase para dewa: Svarog (penciptaan), Perun (hukum Aturan) dan Svyatovit (cahaya)

Menurut berbagai tradisi mitologis, dewa yang berbeda dimasukkan dalam Triglav. Di Novgorod abad ke-9, Great Triglav terdiri dari Svarog, Perun dan Sventovit, dan sebelumnya (sebelum Slav Barat pindah ke tanah Novgorod) - dari Svarog, Perun dan Veles. Di Kyiv, tampaknya - dari Perun, Dazhbog dan Stribog.

Triglav kecil terdiri dari dewa, berdiri lebih rendah di tangga hierarkis.

Kuda

Khors (Korsha, Kore, Korsh) - dewa matahari dan cakram matahari Rusia kuno. Ini paling dikenal di antara Slavia tenggara, di mana matahari hanya memerintah di seluruh dunia. Khors, dalam mitologi Slavia, dewa Matahari, penjaga termasyhur, putra Rod, saudara Veles. Tidak semua dewa Slavia dan Rus adalah umum. Misalnya, sebelum Russ datang ke tepi Dnieper, Khors tidak dikenal di sini. Hanya Pangeran Vladimir yang memasang gambarnya di sebelah Perun. Tetapi dia dikenal di antara orang-orang Arya lainnya: di antara orang Iran, Persia, Zoroaster, di mana mereka menyembah dewa matahari terbit - Horset. Kata ini juga memiliki arti yang lebih luas - "cahaya", "kecemerlangan", serta "kemuliaan", "kebesaran", terkadang "martabat kerajaan" dan bahkan "khvarna" - tanda khusus para dewa, pilihan.

Kuil-kuil untuk menghormati Khors diatur di bukit-bukit kecil di tengah padang rumput atau rumpun kecil. Patung itu terbuat dari kayu dan ditempatkan di lereng timur bukit. Dan sebagai persembahan, kue khusus "horoshul" atau "kurnik" digunakan, yang hancur di sekitar patung. Tetapi sebagian besar, tarian (tarian bundar) dan lagu digunakan untuk memberi penghormatan kepada Khors.

Chernobog

Dewa dingin, kehancuran, kematian, kejahatan; dewa kegilaan dan perwujudan dari segala sesuatu yang buruk dan hitam. Diyakini bahwa Chernobog adalah prototipe Kashchei yang abadi dari dongeng. Kashchei adalah karakter kultus mitologi Slavia, yang gambar cerita rakyatnya sangat jauh dari aslinya. Kashchei Chernobogvich adalah putra bungsu Chernobog, Ular Kegelapan yang agung. Kakak laki-lakinya - Goryn dan Viy - takut dan menghormati Kashchei karena kebijaksanaannya yang luar biasa dan kebencian yang sama besarnya terhadap musuh ayahnya - para dewa Iry. Kashchei memiliki kerajaan terdalam dan tergelap di Navi - kerajaan Koshcheev,

Chernobog adalah penguasa Navi, dewa waktu, putra Rod. Dalam mitologi Slavia, dia adalah pencipta dunia bersama dengan Rod dan Belbog. Dari luar, dia muncul dalam dua bentuk: yang pertama, dia tampak seperti lelaki tua kurus yang bungkuk dengan janggut panjang, kumis perak, dan tongkat bengkok di tangannya; yang kedua, dia digambarkan sebagai pria paruh baya bertubuh kurus, mengenakan pakaian hitam, tetapi, sekali lagi, dengan kumis perak.

Chernobog dipersenjatai dengan pedang, yang dia gunakan dengan mahir. Meskipun ia dapat langsung muncul kapan saja di Navi, ia lebih suka melakukan perjalanan dengan menunggang kuda dengan kuda jantan yang berapi-api.

Setelah penciptaan dunia, Chernobog di bawah perlindungan pergi ke Nav - dunia orang mati, di mana ia adalah penguasa dan tahanan, karena, terlepas dari semua kekuatannya, ia tidak dapat meninggalkan batasnya. Dewa tidak melepaskan jiwa orang-orang yang sampai di sana karena dosa dari Navi, namun lingkup pengaruhnya tidak terbatas pada satu Navi. Chernobog berhasil melewati batasan yang dikenakan padanya dan menciptakan Koshchei, yang merupakan perwujudan penguasa Navi di Yavi, sementara kekuatan Tuhan di dunia lain jauh lebih tidak nyata, tetapi masih memungkinkannya untuk memperluas pengaruhnya ke Yav , dan hanya dalam Aturan Chernobog tidak pernah muncul.

Kuil-kuil untuk menghormati Chernobog terbuat dari batu-batu gelap, patung kayu itu sepenuhnya dilapisi dengan besi, kecuali kepala, di mana hanya kumis yang dipangkas dengan logam.

Yarilo

Yarilo adalah dewa musim semi dan sinar matahari. Secara lahiriah, Yarilo terlihat seperti seorang pemuda berambut merah, mengenakan pakaian putih dengan karangan bunga di kepalanya. Dewa ini berkeliling dunia dengan menunggangi kuda putih.

Kuil untuk menghormati Yarila didirikan di atas bukit yang ditumbuhi pepohonan. Puncak bukit dibersihkan dari tumbuh-tumbuhan dan sebuah patung didirikan di tempat ini, di depannya sebuah batu putih besar ditempatkan, yang kadang-kadang dapat ditemukan di kaki bukit. Tidak seperti kebanyakan dewa lainnya, tidak ada pengorbanan untuk menghormati dewa musim semi. Biasanya dewa dipuja dengan nyanyian dan tarian di kuil. Pada saat yang sama, salah satu peserta aksi pasti berpakaian seperti Yarila, setelah itu ia menjadi pusat dari seluruh festival. Terkadang patung-patung khusus dibuat dalam bentuk orang, mereka dibawa ke kuil, dan kemudian dihancurkan ke batu putih yang dipasang di sana, diyakini bahwa ini membawa berkah Yarila, dari mana panen akan lebih besar dan energi seksual lebih tinggi .

Sedikit tentang tatanan dunia Slavia

Pusat dunia untuk Slavia kuno adalah Pohon Dunia (Pohon Dunia, Pohon Dunia). Ini adalah poros pusat dari seluruh alam semesta, termasuk Bumi, dan menghubungkan Dunia manusia dengan Dunia Dewa dan Dunia Bawah. Dengan demikian, mahkota pohon mencapai Dunia Para Dewa di surga - Iriy atau Svarga, akar pohon itu masuk ke bawah tanah dan menghubungkan Dunia Para Dewa dan Dunia orang-orang dengan dunia bawah atau dunia Orang Mati, yang diperintah oleh Chernobog, Marena dan Dewa "gelap" lainnya. Di suatu tempat di langit, di balik awan (jurang surgawi; di atas langit ketujuh), mahkota pohon yang luas membentuk sebuah pulau, di sini adalah Iriy (surga Slavia), di mana tidak hanya para Dewa dan leluhur orang-orang yang tinggal, tetapi juga para dewa. nenek moyang semua burung dan hewan. Dengan demikian, Pohon Dunia sangat mendasar dalam pandangan dunia Slavia, komponen utamanya. Pada saat yang sama, itu juga merupakan tangga, jalan di mana Anda dapat mencapai dunia mana pun. Dalam cerita rakyat Slavia, Pohon Dunia disebut berbeda. Ini bisa berupa ek, dan sycamore, willow, linden, viburnum, ceri, pohon apel atau pinus.

Dalam pandangan Slavia kuno, Pohon Dunia terletak di pulau Buyan di batu Alatyr, yang juga merupakan pusat alam semesta (pusat Bumi). Dilihat oleh beberapa legenda, dewa cahaya hidup di cabang-cabangnya, dan dewa gelap hidup di akarnya. Citra pohon ini telah turun kepada kita, baik dalam bentuk berbagai dongeng, legenda, epos, mantera, lagu, teka-teki, maupun dalam bentuk sulaman ritual pada pakaian, pola, dekorasi keramik, piring lukisan, peti, dll. Berikut adalah contoh bagaimana Pohon Dunia dijelaskan dalam salah satu cerita rakyat Slavia yang ada di Rusia dan menceritakan tentang ekstraksi kuda oleh pahlawan-pahlawan: dahi matahari merah ... ". Kuda ini adalah simbol mitologis dari seluruh alam semesta

Tentu saja, dalam satu pos tidak mungkin mencakup semua dewa yang disembah nenek moyang kita. Cabang-cabang Slavia yang berbeda memiliki dewa yang sama yang disebut berbeda, dan memiliki dewa "lokal" mereka sendiri.

26 310

Orang-orang Slavia dianggap relatif muda dalam sejarah. Di bawah nama mereka sendiri, mereka pertama kali disebutkan dalam sumber tertulis hanya dari abad ke-6. Untuk pertama kalinya kita bertemu nama Slavia dalam bentuk oxhabnvos di Pseudo-Caesarius sekitar tahun 525. Saat ini, wilayah yang membentang di utara Carpathians diakui sebagai tanah air Slavia. Tetapi dengan definisi yang lebih dekat tentang batas-batasnya, para ilmuwan sangat berbeda di antara mereka sendiri.
Masalah asal usul dan pemukiman Slavia masih bisa diperdebatkan, tetapi banyak penelitian oleh sejarawan, arkeolog, antropolog, etnografer, dan ahli bahasa memungkinkan untuk menyusun gambaran umum tentang sejarah awal masyarakat Slavia Timur.

Di pertengahan milenium ke-1 Masehi. di wilayah umum Eropa Timur, dari Danau Ilmen ke stepa Laut Hitam dan dari Carpathians Timur ke Volga, suku Slavia Timur berkembang. Sejarawan berjumlah sekitar 15 suku seperti itu. Setiap suku adalah kumpulan klan dan kemudian menempati daerah terpencil yang relatif kecil.

Menurut The Tale of Bygone Years, peta pemukiman Slavia Timur pada abad ke-8-9. tampak seperti ini: orang-orang Slovenia (Ilyinsky Slavia) tinggal di tepi Danau Ilmenskoye dan Volkhva; Krivichi dengan Polochans - di hulu Dvina Barat, Volga dan Dnieper; Dregovichi - antara Pripyat dan Berezina; Vyatichi - di Oka dan Sungai Moskow; radimichi - di Sozh dan Desna; orang utara - di Desna, Seimas, Sula, dan Donets Utara; Drevlyans - di Pripyat dan di Dnieper Tengah; kliring - di sepanjang jalur tengah Dnieper; Buzhans, Volynians, Dulebs - di Volyn, di sepanjang Bug; tiverci, jalan-jalan - di bagian paling selatan, dekat Laut Hitam dan Danube. Kelompok Slavia Timur meliputi: Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

Orang Slavia membiakkan sapi dan babi, serta kuda, terlibat dalam perburuan dan penangkapan ikan. Dalam kehidupan sehari-hari, orang Slavia banyak menggunakan apa yang disebut kalender ritual yang terkait dengan sihir pertanian. Itu merayakan hari-hari musim pertanian musim semi-musim panas dari perkecambahan biji hingga panen, dan menyoroti hari-hari doa pagan untuk hujan dalam empat periode berbeda. Empat periode hujan yang ditentukan dianggap optimal untuk wilayah Kiev dan dalam manual agronomi akhir abad ke-19, yang menunjukkan bahwa Slavia memiliki abad ke-4. pengamatan agroteknik yang andal.

Orang-orang kafir memandang kehidupan seseorang dari sisi materi semata: di bawah dominasi kekuatan fisik, orang yang lemah adalah makhluk yang paling malang, dan sekali lagi kehidupan orang seperti itu dianggap sebagai prestasi belas kasih. Agama Slavia Timur sangat mirip dengan agama asli suku Arya: itu terdiri dari pemujaan dewa fisik, fenomena alam dan jiwa orang mati, jenius rumah tangga suku. Tetapi kami tidak melihat jejak elemen heroik, yang mengembangkan antropomorfisme begitu kuat, di antara Slavia, dan ini dapat berarti bahwa pasukan penakluk di bawah komando pemimpin - pahlawan tidak terbentuk di antara mereka dan bahwa pemukiman kembali mereka dilakukan di suku , dan tidak dalam bentuk regu.

Paganisme Slavia Timur pada malam penciptaan Kievan Rus dan dalam koeksistensi lebih lanjut dengan agama Kristen tercermin dalam sejumlah besar bahan yang merupakan sumber untuk studinya. Pertama-tama, ini adalah bahan arkeologi otentik dan akurat tanggal yang mengungkapkan esensi dari kultus pagan: berhala para dewa, tempat-tempat suci, kuburan tanpa tanda-tanda tanah eksternal ("ladang penguburan", "ladang guci pemakaman"), sebagai serta dengan gundukan gerobak kuno yang diawetkan. Selain itu, ini adalah beragam produk seni terapan yang ditemukan di gundukan, dalam harta karun dan hanya di lapisan budaya kota, dipenuhi dengan simbol pagan arsip. Dari jumlah tersebut, perhiasan wanita adalah yang paling berharga, sering kali menjadi set pernikahan di kompleks pemakaman dan, karena itu, sangat kaya dengan plot mantra mantra dan jimat - jimat.

Sisa-sisa sisi pagan yang aneh, tetapi sangat kurang dipelajari adalah banyak nama traktat: "Gunung Suci", "Gunung Botak" (lokasi para penyihir), "Danau Suci", "Hutan Suci", "Peryn", " Volosovo”, dll.

gunung botak:

Sumber yang sangat penting adalah kesaksian orang-orang sezaman, yang dicatat dalam sejarah, atau dalam catatan ajaran khusus menentang paganisme.
Selama sekitar satu setengah abad, Kievan Rus adalah negara dengan sistem pagan, sering menentang penetrasi agama Kristen. Di Kievan Rus IX - X abad. kelas imam yang berpengaruh ("magi") dibentuk, yang memimpin upacara, melestarikan mitologi kuno dan mengembangkan simbolisme agraria-mantera yang bijaksana.

Di era Svyatoslav, sehubungan dengan para pejuang dengan Bizantium, agama Kristen menjadi agama yang dianiaya, dan paganisme direformasi dan menentang penetrasi agama Kristen ke Rusia: apa yang disebut "Vladimir Pantheon", di satu sisi, adalah tanggapan terhadap agama Kristen, dan di sisi lain, penegasan kekuasaan pangeran dan dominasi kelas prajurit - tuan feodal.

Kinerja tindakan ritual suku ("katedral", "acara"), organisasi tindakan ritual, tempat perlindungan dan gundukan pemakaman pangeran yang megah, kepatuhan terhadap persyaratan kalender dari siklus ritual tahunan, penyimpanan, pelaksanaan dan pengisian ulang kreatif dari dana dongeng mitologis dan etis membutuhkan kelas imamat khusus ("Majus", "penyihir", "pelahap awan", "penyihir", "indulgensi", dll.).

Satu abad setelah pembaptisan Rusia, orang Majus, dalam beberapa kasus, dapat menarik seluruh kota ke pihak mereka untuk menentang pangeran atau uskup (Novgorod). Pada 980-an, Kekristenan Yunani menemukan di Rusia bukan perdukunan desa sederhana, tetapi budaya pagan yang berkembang secara signifikan dengan mitologinya, jajaran dewa utama, pendeta, kemungkinan besar, dengan kronik pagan mereka sendiri pada 912-980.

Kekuatan ide-ide pagan di kota-kota feodal Rusia pada Abad Pertengahan terbukti, pertama, dari berbagai ajaran gereja. Ditujukan terhadap kepercayaan pagan dan ritus dan perayaan pagan yang diadakan di kota-kota, dan kedua, dari simbolisme pagan seni terapan, yang umumnya diinginkan tidak hanya orang biasa di pemukiman perkotaan, tetapi juga lingkaran pangeran yang lebih tinggi (harta karun tahun 1230-an). Pada paruh kedua abad kedua belas, unsur pagan masih sepenuhnya diekspresikan.

Dalam kepercayaan agama Slavia, ada karakteristik hierarki dari banyak orang yang menyembah beberapa dewa. Slavia kuno juga memiliki jajaran dewa yang aneh.

Panteon dewa Slavia:

Dewa laki-laki tertinggi paling kuno di antara orang Slavia adalah Rod.

Sudah dalam ajaran Kristen melawan paganisme abad XII-XIII. mereka menulis tentang Rod sebagai dewa yang disembah oleh semua orang. Rod adalah dewa langit, badai petir, kesuburan. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia mengendarai awan, melemparkan hujan ke tanah, dan dari sini anak-anak lahir. Dia adalah penguasa bumi dan semua makhluk hidup, dia adalah dewa pencipta kafir. Dalam bahasa Slavia, akar "genus" berarti kekerabatan, kelahiran, air (musim semi), keuntungan (panen), konsep seperti orang dan tanah air, selain itu, itu berarti merah dan kilat, terutama bola, yang disebut "rhodium". Variasi kata serumpun ini tidak diragukan lagi membuktikan kebesaran dewa pagan.

Semua dewa Slavia yang merupakan bagian dari dewa pagan kuno dibagi menjadi dewa matahari dan dewa fungsional.
Ada empat dewa matahari: Khors, Yarilo, Dazhdbog dan Svarog.

dazhdbog

Dewa fungsional: Perun - pelindung petir dan prajurit; Semargl - dewa kematian, gambar api surgawi yang suci; Veles - dewa hitam, penguasa kematian, kebijaksanaan dan sihir; Stribog adalah dewa angin.

Sejak zaman kuno, Slavia telah merayakan pergantian musim dan perubahan fase matahari. Dan karena itu, untuk setiap musim (musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin), seorang dewa bertanggung jawab (Khors, Yarilo, Dazhdbog, dan Svarog), terutama yang dipuja sepanjang musim.
God Khors disembah antara titik balik matahari musim dingin dan musim semi (dari 22 Desember hingga 21 Maret); Yarile - antara titik balik matahari musim semi dan musim panas (dari 21 Maret hingga 22 Juni); Dazhdbogu - antara titik balik matahari musim panas dan musim gugur (dari 22 Juni hingga 23 September); kepada dewa Svarog - antara titik balik matahari musim gugur dan musim dingin (dari 23 September hingga 22 Desember).
Untuk menunjukkan bagian, keberuntungan, kebahagiaan, orang Slavia menggunakan kata "dewa" yang umum untuk semua orang Slavia. Ambil, misalnya, "kaya" (memiliki tuhan, bagian) dan "celaka" (arti yang berlawanan). Kata "Tuhan" termasuk dalam nama berbagai dewa - Dazhdbog, Chernobog, dll. Contoh Slavia dan bukti mitologi Indo-Eropa paling kuno lainnya memungkinkan kita untuk melihat dalam nama-nama ini cerminan dari lapisan kuno ide-ide mitologis dari Proto-Slav.

Semua makhluk mitologis yang bertanggung jawab atas spektrum kehidupan manusia tertentu dapat dibagi menjadi tiga tingkat utama: tertinggi, menengah, dan terendah.

Jadi, pada tingkat tertinggi adalah para dewa, yang "fungsi"-nya paling penting bagi Slavia dan yang berpartisipasi dalam legenda dan mitos paling umum. Ini termasuk dewa-dewa seperti Svarog (Stribog, Sky), Bumi, Svarozhichi (anak-anak Svarog dan Bumi - Perun, Dazhdbog dan Api).

Di tingkat menengah ada dewa yang terkait dengan siklus ekonomi dan ritual musiman, serta dewa yang mewujudkan integritas kelompok kecil tertutup, seperti Chur di antara Slavia Timur. Tingkat ini mungkin termasuk sebagian besar dewa wanita, agak kurang seperti manusia daripada dewa tingkat tertinggi.

Makhluk-makhluk bertempat tinggal di tingkat yang lebih rendah yang kurang seperti manusia daripada para dewa dari tingkat yang lebih tinggi dan menengah. Ini termasuk brownies, goblin, putri duyung, hantu, bannik (baennik), dll.

kikimora

baennik

Saat beribadah, Slavia mencoba untuk mengamati ritual tertentu, yang menurut mereka, memungkinkan tidak hanya untuk menerima apa yang mereka minta, tetapi juga untuk tidak menyinggung roh yang mereka tuju, dan bahkan melindungi diri mereka sendiri dari mereka, jika perlu.
Salah satu yang pertama kali dikorbankan oleh Slavia adalah hantu dan beregini. Beberapa saat kemudian, mereka "mulai memberi makan" untuk Keluarga dan Wanita yang Melahirkan - Lada dan Lele. Selanjutnya, orang-orang Slavia berdoa terutama kepada Perun, bagaimanapun, mempertahankan kepercayaan pada dewa-dewa lain.

Kultus Keluarga dan Wanita dalam Melahirkan
Lada

Lelya, putri Lada

Keyakinan itu sendiri memiliki sistem yang ditentukan oleh kondisi kehidupan di mana suku Slavia ini atau itu berada.

Nenek moyang orang Slavia hingga akhir abad kesepuluh adalah penyembah berhala: mereka tidak mengenal iman Kristen dan menyembah kekuatan alam yang didewakan dan jiwa orang mati.
Kuil adalah tempat pemujaan bagi para dewa Slavia kuno. Kuil - kata Slavia kuno yang menunjukkan ruang kuil pagan, terletak di belakang altar, dan dimaksudkan untuk pemasangan topi (patung yang menggambarkan dewa) atau benda suci lainnya.

Candi

Ghoul adalah vampir, makhluk fantastis, manusia serigala yang mempersonifikasikan kejahatan. Beregini, terkait dengan kata melindungi, melindungi, adalah roh baik yang membantu seseorang. Spiritualisasi semua alam, pembagiannya menjadi awal yang baik dan yang jahat adalah ide-ide yang sangat kuno yang muncul bahkan di antara para pemburu Zaman Batu. Berbagai konspirasi digunakan melawan hantu, jimat dipakai - jimat dalam seni rakyat, banyak simbol kuno kebaikan dan kesuburan dilestarikan, menggambarkan yang pada pakaian, peralatan, dan tempat tinggal, lelaki kuno itu, seolah-olah, mengusir roh-roh jahat . Simbol-simbol ini termasuk gambar matahari, api, air, tanaman, bunga.

Kultus Rod dan Rozhanits, dewa kesuburan, dikaitkan dengan pertanian dan mencerminkan tahap selanjutnya dalam perkembangan suku Slavia. Selain itu, dewa-dewa ini dikaitkan dengan konsep pernikahan, cinta, dan melahirkan anak. Rod dianggap sebagai salah satu dewa terpenting yang mengambil bagian dalam penciptaan Alam Semesta: lagipula, menurut kepercayaan Slavia kuno, dialah yang mengirim jiwa-jiwa ke anak-anak yang lahir dari surga ke Bumi.
Ada dua wanita dalam proses persalinan: Ibu dan Anak. Sang ibu dikaitkan oleh Slavia dengan periode kesuburan musim panas, ketika panen matang dan menjadi lebih berat. Namanya Lada. Banyak kata dan konsep dikaitkan dengannya dalam bahasa Rusia, dan semuanya terkait dengan pembentukan keteraturan: bergaul, menyesuaikan, menyesuaikan, oke; Ladushka, Lada - daya tarik penuh kasih sayang kepada pasangan. Sebelumnya, konspirasi pernikahan itu disebut "Ladin". Lada juga dianggap sebagai ibu dari dua belas bulan di mana tahun itu dibagi.
Lelya adalah putri Lada, wanita termuda yang melahirkan. Lelya adalah dewi kecambah musim semi yang bergetar, bunga pertama, feminitas muda, kelembutan. Oleh karena itu, kepedulian terhadap seseorang disampaikan dengan kata “menghargai”. Orang Slavia percaya bahwa Lelya-lah yang merawat tunas musim semi - panen di masa depan.
Belakangan, setelah pembaptisan Rusia, Rozhanits disamakan dengan Bunda Allah yang Kristen.

Kultus Perun, dewa guntur, perang dan senjata, muncul relatif terlambat sehubungan dengan perkembangan pengiring, elemen militer masyarakat. Perun, atau dia juga disebut Perun-Svarozhich, dipersembahkan kepada Slavia sebagai prajurit bersenjata yang berlomba di atas kereta emas yang ditarik oleh kuda jantan bersayap, putih dan hitam. Kapak - senjata Perun - telah dikaitkan dengan kekuatan ajaib sejak zaman kuno. Jadi, kapak dengan gambar simbolis Matahari dan Guntur, yang ditanam di kusen pintu, merupakan penghalang yang tidak dapat diatasi bagi roh jahat yang ingin masuk ke dalam tempat tinggal manusia. Simbol lain dari Perun adalah "tanda guntur", mirip dengan roda berjari enam. Gambarnya sering direproduksi pada perisai prajurit Slavia. Seekor binatang didedikasikan untuk Perun - tur liar, banteng hutan besar.
Setelah pembaptisan, Slavia "mentransfer" banyak properti Perun ke Ilya sang Nabi, salah satu orang suci Kristen yang paling dihormati.

Dazhdbog adalah salah satu dewa matahari Slavia pagan. Namanya bukan dari kata "hujan", seperti yang kadang-kadang keliru dipikirkan, artinya - "memberi Tuhan", "pemberi segala berkat." Orang Slavia percaya bahwa Dazhdbog melakukan perjalanan melintasi langit dengan kereta luar biasa yang dikendarai oleh empat kuda putih bersurai api dengan sayap emas. Dan sinar matahari berasal dari perisai api yang dibawa Dazhdbog bersamanya. Dua kali sehari - di pagi dan sore hari - ia melintasi Samudra-Laut dengan perahu yang ditarik oleh angsa, bebek, dan angsa. Oleh karena itu, orang Slavia mengaitkan kekuatan khusus dengan jimat-jimat dalam bentuk bebek dengan kepala kuda.
Fajar pagi dan petang dianggap sebagai saudara dan saudari, dan Fajar Pagi adalah istri Matahari. Setiap tahun, selama pesta besar titik balik matahari musim panas Ivan Kupala (Hari Ortodoks Ivanov), pernikahan mereka dirayakan dengan khidmat.
Orang Slavia menganggap matahari sebagai mata yang melihat semua, yang secara ketat mengawasi moralitas orang, atas kepatuhan terhadap hukum. Dan tanda suci Matahari sejak dahulu kala adalah ... salib! julingkan mata Anda ke matahari dan Anda akan melihatnya. Itulah sebabnya salib Kristen, yang sangat mirip dengan simbol pagan tertua, berakar begitu cepat di Rusia.
Svarog adalah salah satu Slavia dewa Surga, bapak segala sesuatu. Legenda mengatakan bahwa Svarog memberi orang bajak pertama dan penjepit pandai besi, mengajari mereka cara melebur tembaga dan besi. Selain itu, Svarog menetapkan hukum pertama untuk komunitas manusia.
Makosh - Bumi - melambangkan prinsip feminin alam dan merupakan istri Svarog. Ungkapan Ibu - Bumi, versi modern dari nama dewi Slavia kuno, masih diucapkan dengan hormat dan cinta oleh orang Rusia.
Api - Svarozhich, adalah putra Svarog dan Makoshi.Pada zaman kuno, api benar-benar merupakan pusat dunia tempat semua kehidupan manusia berlalu. Kekuatan yang tidak murni tidak berani mendekati Api, tetapi Api mampu memurnikan apa pun yang najis.
Api adalah saksi sumpah, dan di sinilah kebiasaan Rusia melompat berpasangan di atas api berasal: diyakini bahwa jika seorang pria dan seorang gadis dapat terbang di atas api tanpa melepaskan tangan mereka, maka cinta mereka ditakdirkan. untuk umur panjang. Ngomong-ngomong. nama sebenarnya dari Dewa-Api begitu suci sehingga tidak diucapkan dengan lantang, menggantikannya dengan alegori. Rupanya, oleh karena itu, itu tidak pernah mencapai kita, dalam hal apa pun, para ilmuwan tidak memiliki pendapat bulat tentang masalah ini.
Nama itu dilupakan, tetapi tanda-tanda yang terkait dengan Api tidak dilupakan. Mak comblang Rusia, yang datang untuk merayu pengantin wanita, setiap saat sepanjang tahun mengulurkan tangannya ke kompor: dengan demikian memanggil Api menjadi sekutu. Suami muda yang baru menikah itu dengan sungguh-sungguh mengitari perapian tiga kali, meminta Tuhan-Api untuk kehidupan yang bahagia dan banyak anak yang sehat.
Yarila adalah salah satu dari Slavia kuno dewa kesuburan, reproduksi, dan cinta fisik. Sisi cinta inilah, yang oleh para penyair disebut "gairah yang meluap-luap", yang "di bawah kendali" dewa Slavia Yarila. Dia dibayangkan sebagai seorang pria muda yang tampan, seorang kekasih yang sedang jatuh cinta.
Ular - Volos (Veles) dalam mitologi pagan Slavia adalah lawan ilahi Perun. Itu mewujudkan kekuatan Kekacauan primordial, kekerasan, tidak teratur, alam yang tidak berpenghuni, sering memusuhi manusia kuno, tetapi pada dasarnya sama sekali tidak berbahaya. Dan dengan mereka adalah naluri binatang dari orang itu sendiri, bagian dari kepribadian kita yang tidak mengenal kata "perlu", hanya "Saya ingin". Tapi tidak ada yang salah dalam hal ini, Anda hanya perlu menjaga nafsu Anda tetap tunduk.
Menurut legenda, Dewa Ular menggabungkan bulu dan sisik dalam penampilannya, terbang dengan bantuan sayap membran, tahu cara menghembuskan api, meskipun ia sangat takut pada api itu sendiri (terutama kilat). Ular - Veles adalah pecinta susu, maka nama tengahnya adalah Tsmog (Smog), yang dalam bahasa Slavonik Kuno berarti Susun.
Slavia pagan menyembah lawan ilahi - Perun dan Ular. Hanya tempat-tempat suci Perun yang berada di tempat tinggi, dan tempat-tempat suci Veles berada di dataran rendah. Beberapa legenda memungkinkan kita untuk berpikir bahwa ular yang dijinakkan, didorong ke dalam penjara bawah tanah - Volos bertanggung jawab atas kesuburan dan kekayaan duniawi.

Dewa "kecil" adalah mereka yang hidup berdampingan dengan seseorang, membantunya, dan terkadang ikut campur, dalam berbagai urusan rumah tangga dan urusan sehari-hari. Berbeda dengan dewa utama, yang belum pernah dilihat siapa pun, ini cukup sering ditunjukkan kepada seseorang di depan mata mereka. Slavia memiliki sejumlah besar tradisi, legenda, dongeng, dan bahkan saksi mata tentang kasus-kasus ini, dari zaman kuno hingga zaman kita.

Berikut adalah beberapa dewa tersebut: Brownie, Ovinnik, Bannik, Dvorovy, Polevik dan Poluditsa, Vodyanoy, Goblin.

Brownie adalah jiwa dari rumah, pelindung bangunan dan orang-orang yang tinggal di dalamnya. Pembangunan rumah dipenuhi dengan makna terdalam bagi Slavia kuno, karena pada saat yang sama seseorang disamakan dengan Dewa yang menciptakan Alam Semesta. Sangat penting melekat pada pilihan waktu dimulainya pekerjaan, pilihan lokasi dan bahan bangunan. Berikut adalah bagaimana, misalnya, pohon dipilih. Yang berderit tidak cocok, karena jiwa orang yang tersiksa menangis di dalamnya, yang kering di pokok anggur tidak cocok - mereka tidak memiliki vitalitas, yang berarti orang-orang di rumah akan sakit.
Menebang pohon, Slavia kafir menyalahkan jiwa-jiwa pohon yang diusir dari batangnya, sementara dia sendiri berpuasa untuk waktu yang lama dan melakukan ritual pembersihan. Tetapi Slav kuno masih belum sepenuhnya yakin bahwa pohon yang ditebang tidak akan mulai membalas dendam padanya, dan untuk melindungi dirinya sendiri, ia melakukan apa yang disebut "pengorbanan konstruksi". Tengkorak kuda atau banteng dikubur di bawah sudut merah (timur) rumah, di mana patung-patung dewa yang diukir ditempatkan, dan kemudian ikon. Dan dari jiwa hewan yang terbunuh, Brownie benar-benar muncul.
Brownies menetap untuk tinggal di bawah tanah, di bawah kompor. Dia ditampilkan sebagai seorang lelaki tua kecil, wajahnya mirip dengan kepala keluarga. Dengan kesukaannya, dia adalah pembuat onar abadi, pemarah, tapi peduli dan baik hati. Orang-orang berusaha menjaga hubungan baik dengan Domovoi, merawatnya sebagai tamu terhormat, dan kemudian dia membantu menjaga rumah agar tetap teratur dan memperingatkan akan datangnya kemalangan. Pindah dari rumah ke rumah, Domovoy selalu diajak pindah bersama keluarganya dengan bantuan konspirasi.
Brownie yang tinggal di sebelah seseorang adalah dewa "kecil" yang paling baik. Dan segera di luar ambang gubuk, dunia "miliknya sendiri" menjadi semakin asing dan bermusuhan.

brownies

Halaman - pemilik halaman - sudah dianggap sedikit kurang baik daripada Brownie. Ovinnik - pemilik gudang - bahkan lebih, dan Bannik, roh pemandian, berdiri sepenuhnya di pinggiran, di tepi halaman, atau bahkan di luarnya, benar-benar berbahaya. Untuk alasan ini, orang percaya menganggap mandi - simbol kemurnian, tampaknya - "najis". Di zaman kuno, kata "najis" sama sekali tidak berarti sesuatu yang berdosa, jahat, tetapi kurang suci, lebih mudah diakses oleh tindakan kekuatan jahat.

Banyak cerita horor yang diceritakan tentang Bannik hingga hari ini. Dia muncul sebagai pria tua kecil tapi sangat kuat, telanjang, dengan janggut panjang berjamur. Kehendak jahatnya dikaitkan dengan pingsan dan kecelakaan, kadang-kadang terjadi di kamar mandi. Hiburan favorit Bannik adalah melepuh mereka yang membasuh diri dengan air mendidih, membelah batu di kompor dan "menembak" orang-orang. Mungkin dia bisa menyeretnya ke tungku panas dan merobek sepotong kulit dari yang hidup. Namun, Anda bisa bergaul dengannya. Orang-orang berpengetahuan selalu meninggalkan Bannik uap yang baik, kocokan segar dan bak air bersih. Dan mereka tidak pernah saling mendorong - Bannik tidak tahan, marah. Dan jika Anda jatuh di bawah lengan Bannik, Anda harus keluar dari pemandian dan meminta bantuan Ovinnik atau Domovoy: "Ayah, bantu aku! .."

Ketika mereka mulai membuka hutan dan membajak tanah untuk ladang dan padang rumput, tanah baru, tentu saja, segera memperoleh dewa "kecil" mereka sendiri - Pekerja Lapangan. Secara umum, banyak kepercayaan dan tanda dikaitkan dengan ladang gandum. Jadi, hingga abad terakhir, pembagian tanaman pertanian menjadi "laki-laki" dan "perempuan" bertahan. Misalnya, hanya laki-laki yang menabur jagung, telanjang bulat dan membawa biji-bijian dalam karung khusus yang dipotong dari celana lama. Dengan demikian, mereka, seolah-olah, mengadakan "perkawinan suci" dengan ladang yang dibajak, dan tidak ada seorang pun wanita yang berani hadir pada saat yang sama. Tetapi lobak dianggap sebagai budaya "feminin". Dan para wanita menaburnya juga, hampir telanjang, mencoba mentransfer sebagian dari kekuatan melahirkan anak mereka ke Bumi.
Kadang-kadang orang bertemu dengan seorang lelaki tua di lapangan, berpenampilan biasa-biasa saja dan sangat kotor. Orang tua itu meminta seorang pejalan kaki untuk menyeka hidungnya. Dan jika seorang pria tidak meremehkan, dia tiba-tiba memiliki dompet perak di tangannya, dan orang Polevik tua itu menghilang. Jadi, nenek moyang kita mengungkapkan gagasan sederhana bahwa Bumi dengan murah hati hanya menganugerahkan mereka yang tidak takut mengotori tangan mereka.

Hari kerja di desa dimulai lebih awal, tetapi lebih baik menunggu hingga siang hari. Slavia kuno memiliki makhluk mitos khusus yang dijaga dengan ketat sehingga tidak ada yang bekerja di siang hari. Ini adalah Setengah. Dia dibayangkan sebagai seorang gadis dengan kemeja putih panjang, atau sebaliknya - seorang wanita tua yang lusuh dan mengerikan. Setengah janda takut: karena tidak mematuhi kebiasaan, dia bisa menghukum, dan dengan berat - sekarang kita menyebutnya sengatan matahari.

Di belakang pagar kediaman Slavia kuno, sebuah hutan dimulai. Hutan ini menentukan seluruh cara hidup. Pada zaman pagan, secara harfiah semuanya terbuat dari kayu di rumah Slavia, dari tempat tinggal itu sendiri hingga sendok dan kancing. Dan selain itu, hutan memberikan berbagai macam permainan, beri, dan jamur. Tapi selain manfaat yang diberikan kepada manusia, hutan liar selalu menyimpan banyak misteri dan bahaya fana. Pergi ke hutan, setiap kali Anda harus siap untuk bertemu dengan pemiliknya - Leshy. "Leshy" dalam Slavonic Lama berarti "roh hutan".

Penampilan Leshy bisa berubah-ubah. Dia mungkin muncul sebagai raksasa, lebih tinggi dari pohon tertinggi, atau dia mungkin bersembunyi di balik semak kecil. Goblin itu terlihat seperti laki-laki, hanya pakaiannya yang dibungkus sebaliknya, di sisi kanan. Rambut Leshy panjang abu-abu-hijau, wajahnya tidak memiliki bulu mata atau alis, dan matanya seperti dua zamrud - mereka terbakar dengan api hijau.
Goblin dapat pergi ke sekitar orang yang ceroboh, dan dia akan terburu-buru di dalam lingkaran sihir untuk waktu yang lama, tidak dapat melewati garis tertutup. Tapi Goblin, seperti semua makhluk hidup, alam tahu bagaimana membalas kebaikan demi kebaikan. Dan dia hanya membutuhkan satu hal: bahwa seseorang, memasuki hutan, menghormati hukum hutan, dan tidak merusak hutan. Dan Goblin akan sangat senang jika Anda meninggalkan dia makanan lezat di suatu tempat di tunggul yang tidak tumbuh di hutan, pai, roti jahe, dan mengucapkan terima kasih dengan lantang untuk jamur dan buah beri.
Ada ungkapan seperti itu dalam bahasa Rusia "menikah di dekat semak willow." Artinya sipil, yaitu perkawinan tidak resmi antara seorang pria dan seorang wanita. Jadi bahasa Rusia telah melestarikan ingatan tentang pernikahan pagan paling kuno, yang terjadi di dekat air, di dekat pohon suci - rakit. Air, sebagai salah satu unsur suci, dianggap sebagai saksi dari sumpah yang tak terpatahkan.

Dewa air adalah Vodyanoy - penghuni mitos sungai, danau, dan sungai. Duyung digambarkan sebagai pria tua yang telanjang dan lembek, bermata serangga, dengan ekor ikan. Mata air diberkahi dengan kekuatan khusus, karena mata air, menurut legenda, muncul dari sambaran petir Perun, dewa yang paling kuat. Kunci seperti itu disebut "berderak" dan ini disimpan atas nama banyak sumber.

Jadi, air - seperti esensi alami lainnya - adalah elemen yang ramah dan baik hati bagi orang-orang kafir Slavia. Tapi, seperti semua elemen, itu menuntut agar diperlakukan sebagai "Anda". Lagi pula, dia bisa tenggelam, hancur tanpa hasil. Bisa membutuhkan pengorbanan. Bisa membasuh desa, mengatur "tanpa meminta" dari Vodyanoy - kita akan mengatakan sekarang, tanpa pengetahuan tentang hidrologi lokal. Itulah sebabnya Waterman sering muncul dalam legenda sebagai makhluk yang memusuhi manusia. Rupanya Slavia, sebagai penghuni hutan yang berpengalaman, masih kurang takut tersesat daripada tenggelam, itulah sebabnya Waterman dalam legenda terlihat lebih berbahaya daripada Leshy.

Dan Slavia kuno dengan tulus percaya pada semua ini.

pohon suci
Pohon keramat dan rumpun keramat, "pohon" dan "rumpun" menurut terminologi juru tulis abad pertengahan, yang tidak cukup disebutkan dalam sumber-sumber sejarah, adalah semacam kategori tempat ibadah.

Salah satu pohon yang dihormati adalah pohon birch, yang dikaitkan dengan sejumlah ritual musim semi dan lagu dansa bundar. Ada kemungkinan bahwa pohon birch didedikasikan untuk garis pantai, semangat kebaikan dan kesuburan. Para ahli etnografi telah mengumpulkan banyak informasi tentang "keriting" pohon birch muda, tentang prosesi ritual musim semi di bawah cabang pohon birch yang diikat. Pohon birch yang ditebang di Semik (tanggal kuno - 4 Juni) berfungsi sebagai personifikasi beberapa dewa wanita dan merupakan pusat dari semua ritual Semitsky. Pohon-pohon yang terlibat dalam ritual pagan didekorasi secara mewah dengan pita dan handuk bersulam.

Sulaman di tulang rusuk berisi gambar dewi yang berdoa dan berkorban selama periode ini: sosok Mokosh dan dua wanita yang sedang melahirkan (ibu dan anak perempuan) Lada dan Lelya, doa di "rumpun", di "pohon" dapat berfungsi secara fungsional disamakan dengan dewa gereja kemudian, di mana kuil berhubungan dengan hutan atau pembukaan hutan, gambar fresco dewa - pohon yang dapat dibaca individu (atau pohon idola), dan ikon - gambar Mokosh dan Lada di atas kayu.

Pohon-pohon yang terletak di dekat mata air, mata air, mata air, menikmati penghormatan khusus, karena di sini dimungkinkan untuk secara bersamaan beralih ke kekuatan vegetatif "tumbuh" dan ke air hidup dari mata air yang memancar dari bumi.

Dari kultus birch dan pohon yang tumbuh di kalangan siswa, kultus ek berbeda secara signifikan. Ek - pohon Zeus dan Perun, pohon terkuat dan paling tahan lama - telah dengan kuat memasuki sistem ritual pagan Slavia. Rumah leluhur Slavia terletak di zona pertumbuhan pohon ek, dan kepercayaan yang terkait dengannya harus kembali ke zaman kuno.

Sampai abad XVII - XIX. oak dan hutan oak mempertahankan posisi terdepan mereka dalam ritual.

Dewa binatang
Di era yang jauh, ketika pekerjaan utama Slavia adalah berburu, dan bukan bertani, mereka percaya bahwa hewan liar adalah nenek moyang mereka. Orang Slavia menganggap mereka dewa yang kuat untuk disembah. Setiap suku memiliki totem sendiri, mis. hewan suci yang disembah oleh suku tersebut. Beberapa suku menganggap Serigala sebagai nenek moyang mereka dan memujanya sebagai dewa. Nama binatang ini suci, dilarang mengucapkannya dengan keras, jadi alih-alih "serigala" mereka berkata galak, dan mereka menyebut diri mereka "lutichi".

Selama titik balik matahari musim dingin, orang-orang dari suku-suku ini mengenakan kulit serigala, yang melambangkan transformasi menjadi serigala. Jadi mereka berkomunikasi dengan nenek moyang hewan, dari siapa mereka meminta kekuatan dan kebijaksanaan. Serigala dianggap sebagai pelindung suku yang kuat, pemakan roh jahat. Pendeta kafir yang melakukan upacara perlindungan juga mengenakan kulit binatang. Dengan adopsi agama Kristen, sikap terhadap pendeta kafir berubah, dan oleh karena itu kata "serigala-pernis" (yaitu, mengenakan dlaka - kulit serigala) mulai disebut manusia serigala jahat, kemudian "kekurangan serigala" berubah menjadi seorang "ghoul".

Pemilik hutan pagan adalah beruang - binatang paling kuat. Dia dianggap sebagai pelindung dari semua kejahatan dan pelindung kesuburan - dengan kebangkitan musim semi beruang itulah Slav kuno mengaitkan awal musim semi. Sampai abad kedua puluh. banyak petani menyimpan cakar beruang di rumah mereka sebagai jimat-jimat, yang seharusnya melindungi pemiliknya dari penyakit, sihir, dan segala macam masalah. Orang Slavia percaya bahwa beruang itu diberkahi dengan kebijaksanaan besar, hampir kemahatahuan: mereka bersumpah dengan nama binatang itu, dan pemburu yang melanggar sumpah akan mati di hutan.

Mitos tentang Beruang - pemilik hutan dan dewa yang kuat - telah dilestarikan dalam dongeng. Nama sebenarnya dari dewa-binatang ini begitu suci sehingga tidak diucapkan dengan keras dan karena itu tidak mencapai kita. Beruang adalah nama panggilan binatang buas, yang berarti "kurang gizi", dalam kata "sarang" akar yang lebih kuno - "er" juga telah diawetkan, mis. "coklat" (sarang - sarang ber). Untuk waktu yang lama, beruang dipuja sebagai hewan suci, dan bahkan jauh di kemudian hari, para pemburu masih ragu untuk mengucapkan kata "beruang".

Dari herbivora di era perburuan, Olenikha (Rusa Rusa) adalah yang paling dihormati - dewi kesuburan, langit, dan sinar matahari Slavia paling kuno. Berbeda dengan rusa asli, dewi dianggap bertanduk, tanduknya adalah simbol sinar matahari. Oleh karena itu, tanduk rusa dianggap sebagai jimat yang kuat melawan semua roh jahat di malam hari dan dipasang di atas pintu masuk gubuk atau di dalam rumah. Dengan nama tanduk - "bajak" - rusa dan rusa sering disebut rusa. Gema mitos tentang Rusa surgawi adalah nama-nama rakyat dari rasi bintang - Ursa Major dan Ursa Minor - Rusa dan Rusa.

Dewi surgawi - Rusa - mengirim rusa yang baru lahir ke bumi, mengalir seperti hujan dari awan.

Di antara hewan peliharaan, orang Slavia paling memuja kuda, karena begitu nenek moyang sebagian besar orang Eurasia menjalani gaya hidup nomaden, dan dengan kedok kuda emas berlari melintasi langit, mereka membayangkan matahari. Belakangan, muncul mitos tentang dewa matahari yang mengendarai kereta melintasi langit. Gambar kuda matahari dipertahankan dalam dekorasi gubuk, dimahkotai dengan punggungan, gambar satu atau dua kepala kuda. Jimat dengan gambar kepala kuda atau hanya tapal kuda, seperti simbol matahari lainnya, dianggap sebagai jimat yang kuat.

Dewa humanoid
Seiring berjalannya waktu, manusia semakin terbebas dari ketakutan akan dunia binatang, dan ciri-ciri binatang dalam gambar dewa-dewa secara bertahap mulai digantikan oleh manusia. Pemilik hutan berubah dari beruang menjadi goblin berbulu dengan tanduk dan cakar, tetapi masih menyerupai manusia. Leshy, santo pelindung berburu, ditinggalkan di tunggul game pertama yang ditangkap. Diyakini bahwa dia dapat membawa seorang musafir yang tersesat keluar dari hutan, tetapi jika dia kesal, dia dapat, sebaliknya, membawa seseorang ke semak-semak dan menghancurkannya.

Dengan adopsi agama Kristen, goblin, seperti roh alam lainnya, mulai dianggap bermusuhan.

Dewa kelembaban dan kesuburan di antara orang Slavia adalah putri duyung dan garpu rumput, menuangkan embun dari tanduk ajaib ke ladang. Mereka dibicarakan, kemudian, tentang gadis angsa yang terbang dari surga, lalu, tentang nyonya sumur dan sungai, lalu, tentang mavka yang tenggelam, lalu, tentang wanita tengah hari, berlarian di ladang gandum di siang hari dan memberi kekuatan. ke telinga.

Menurut kepercayaan populer, pada malam musim panas yang singkat, putri duyung keluar dari tempat perlindungan bawah air mereka, berayun di dahan, dan jika mereka bertemu seorang pria, mereka dapat menggelitik sampai mati atau menyeretnya ke dasar danau.

Dewa adalah monster
Yang paling tangguh dianggap sebagai penguasa dunia bawah dan dunia bawah laut - Ular. Ular - monster yang kuat dan bermusuhan - ditemukan dalam mitologi hampir semua negara. Gagasan kuno Slavia tentang Ular telah dilestarikan dalam dongeng.
Slavia Utara menyembah Ular - penguasa air bawah tanah - dan memanggilnya Kadal. Tempat perlindungan Kadal terletak di rawa-rawa, tepi danau dan sungai. Kuil pesisir Kadal memiliki bentuk bulat sempurna - sebagai simbol kesempurnaan, ketertiban, bertentangan dengan kekuatan penghancur dewa ini. Sebagai korban, Kadal dilemparkan ke rawa ayam hitam, serta gadis-gadis muda, yang tercermin dalam banyak kepercayaan.

Semua suku Slavia yang memuja Kadal menganggapnya sebagai penyerap matahari, setiap hari malam termasyhur turun melampaui batas dunia dan mengapung ke timur seperti sungai bawah tanah. Sungai ini mengalir di dalam Kadal berkepala dua, menelan matahari dengan mulut baratnya dan bersendawa dari mulut timur. Kekunoan mitos dibuktikan oleh fakta bahwa Kadal tidak memusuhi matahari: ia mengembalikan termasyhur secara sukarela.

Ular

Kebiasaan mengorbankan seseorang kepada dewa bawah air sudah ada sejak lama di utara dalam bentuk yang berubah: misalnya, di Onega pada awal abad ke-20. orang-orang tua membuat orang-orangan sawah dan mengirimkannya ke danau dengan perahu bocor, di mana ia tenggelam. Pengorbanan lain yang dibawa ke Kadal adalah seekor kuda, yang pertama kali diberi makan oleh seluruh desa, dan kemudian ditenggelamkan.

Dengan transisi ke pertanian, banyak mitos dan ide keagamaan dari era berburu dimodifikasi atau dilupakan, kekakuan ritus kuno melunak: pengorbanan seseorang digantikan oleh pengorbanan seekor kuda, dan kemudian seekor boneka binatang. Dewa-dewa Slavia di era pertanian lebih cerah dan lebih baik kepada manusia.

Kalender liburan dan ritual
Liburan kalender dan ritual Slavia terkait erat dengan kepentingan ekonomi (dan karenanya vital) petani, sehingga tanggal mereka sangat ditentukan oleh musim pertanian. Selain itu, siklus liburan tahunan tidak bisa tidak ditentukan oleh tanggal astronomi yang paling penting, biasanya terkait dengan pergerakan matahari.
Bagian penting dari hari libur umum Slavia dikaitkan dengan kultus leluhur. Dari zaman kuno hingga hari ini (khususnya, di antara orang-orang Slavia Timur), kebiasaan mengunjungi kuburan dan kuburan orang tua di Radonitsa, Semik (sebelum Tritunggal) dan Sabtu orang tua Dmitrievskaya telah dipertahankan. Sama seperti kuno adalah kebiasaan makan di kuburan, memperingati dengan alkohol dan meninggalkan makanan untuk almarhum di kuburan. Sampai saat ini, sisa-sisa adat pemakaman kafir juga dilestarikan pada hari libur Kristen lainnya, seperti Natal, Maslenitsa dan Kamis Putih. Di Svyatki, karena musim dingin, mereka tidak mengunjungi kuburan, tetapi memperingati leluhur mereka di rumah. Pada hari Kamis Putih, pemandian dipanaskan untuk para leluhur (agar mereka bisa mencuci diri) dan api unggun dinyalakan di gerbang (agar mereka menghangatkan diri). Sebagai aturan, pesta pemakaman diatur agar bertepatan dengan periode tonggak sejarah tahun ini - titik balik matahari dan ekuinoks. Rupanya, pada waktu batas ini, gerbang antara dunia orang hidup dan dunia orang mati terbuka, di mana jiwa-jiwa orang mati masuk ke dunia. Mereka mengunjungi keturunan mereka, dan mereka harus bertemu dengan mereka dengan benar - menghangatkan, mencuci, minum, dan memberi makan. Jiwa para leluhur dapat memberkati, atau mereka dapat mengirim kemalangan - itu semua tergantung pada bagaimana mereka bertemu, itulah mengapa sangat penting untuk menghormati leluhur.
Leluhur yang meninggal, sebagai mereka yang beristirahat di bumi, di akhirat, terhubung dalam pikiran manusia dengan bumi, oleh karena itu, panen di masa depan sangat bergantung pada restu leluhur. Misalnya, Maslenitsa dikaitkan dengan gagasan kesuburan dan kultus leluhur - bagi merekalah kompetisi didedikasikan (balapan, perkelahian, penangkapan kota bersalju) dan makanan utama di Maslenitsa, sementara pancake makan peringatan. Kesuburan tanah dan kesuburan ternak, sebagai kepentingan ekonomi utama petani, mendapat perhatian khusus dalam liburan dan ritualnya. Pada malam Vasily (Malam Tahun Baru), makanan ritual disiapkan - anak babi atau kaki domba, kue dipanggang dalam bentuk sapi ("kambing") - tujuan dari semua ini adalah untuk menarik kesuburan dan kesejahteraan ternak. Tujuan yang sama, serta memastikan keselamatan ternak, dilayani oleh berbagai ritual Hari St. George di musim semi, ketika penggembalaan ternak pertama dilakukan.

Orang-orangan Sawah Maslenitsa
Banyak ritual dengan boneka binatang yang menggambarkan berbagai karakter ritual berkontribusi pada kesuburan bumi - ini adalah Shrovetide, Yarila, Kostroma, Kostrubonko. Ritual termasuk, sebagai suatu peraturan, menghormati dan menghormati patung, berjalan bersamanya melalui jalan-jalan, disertai dengan kesenangan, dan kemudian melihat - pemakaman, membakar atau merobek-robek. Rupanya, orang-orangan sawah adalah pusat kesuburan dan kesuburan, dan ritual mengantarnya pergi seharusnya menyampaikan kesuburan ini ke bumi - terutama karena ritual semacam itu hampir selalu diadakan di musim semi atau awal musim panas.
Dalam minggu Semik dan Trinity, peran orang-orangan sawah dilakukan oleh pohon birch Trinity (Semitskaya), yang dengannya mereka melakukan upacara yang hampir sama - mereka menghiasinya, menyembah dan menghormatinya, makan makanan ritual di bawah pohon birch, menyanyikan lagu dan menari tarian melingkar, menggulung ranting-rantingnya, melakukan ritual "cumenia", dibawa keliling desa dan, akhirnya, mematahkan dan menyebarkan ranting-ranting di lapangan - tujuan dari semua ritual ini adalah untuk menarik kesuburan dan panen yang baik, serta kesuburan dan keibuan yang sukses, seperti halnya dengan kumulasi. Dalam semua ritual Semitsky yang diadakan dengan pohon birch, hanya anak perempuan dan perempuan yang berpartisipasi.
Selain itu, ritual kesuburan dan panen seharusnya didorong oleh ritual penyebab hujan (dalam kasus kekeringan; dalam kasus hujan berkepanjangan, ritual itu bertujuan untuk mencapai cuaca yang baik). Ritual itu melibatkan seorang gadis, biasanya seorang yatim piatu, yang dipanggil Dodola atau Peperuda. Menurut para ilmuwan, nama dan gambarnya sendiri, tampaknya, dikaitkan dengan Thunderer-Perun (mungkin, Dodola mewakili istri Thunderer). Dia dibawa berkeliling desa, dihiasi dengan bunga dan disiram dengan air, sementara lagu dinyanyikan dengan permintaan hujan.

Heinrich Semiradsky. Malam di Ivan Kupala
Salah satu hari libur Slavia yang paling penting adalah malam Ivan Kupala. Pada malam ini, perayaan nasional diselenggarakan - lagu dan tarian. Dari ritus Kupala, menyalakan dan melompati api unggun, berenang dan berkuda dari lereng roda yang terbakar harus diperhatikan. Seringkali liburan mengambil karakter liar. Selain itu, tanaman obat dan magis dikumpulkan malam itu.
Menurut rekonstruksi, Slavia memiliki hari libur yang didedikasikan untuk dewa. Secara khusus, mungkin ada hari Perunov dan hari yang didedikasikan untuk Veles, yang kemudian digantikan oleh hari Ilya dan hari peringatan St. Petersburg. Blaise of Sebastia atau hari Nikolay. Namun, kami tidak memiliki data langsung tentang hari libur ini, jadi tanggal dan isinya hanya rekonstruksi.

Adat dan upacara pernikahan
Adat pernikahan bervariasi di antara suku-suku yang berbeda tergantung pada jenis pernikahan. Pernikahan pagan Slavia adalah poligami: dalam beberapa kasus, seorang pria dapat memiliki beberapa istri dan selir, dalam kasus lain, pasangan pernikahan wanita dapat berubah. The Tale of Bygone Years membedakan dua jenis pernikahan dan upacara pernikahan di antara suku-suku Slavia, yang secara kondisional dapat disebut patriarkal dan matriarkal.

Pernikahan patriarki:
Glades memiliki kebiasaan ayah mereka yang lemah lembut dan pendiam, malu-malu di depan menantu dan saudara perempuan mereka, ibu dan orang tua; di hadapan ibu mertua dan ipar laki-laki mereka memiliki kerendahan hati yang besar; mereka juga memiliki kebiasaan pernikahan: menantu laki-laki tidak pergi untuk pengantin wanita, tetapi membawanya sehari sebelumnya, dan keesokan harinya mereka membawakan untuknya - apa yang mereka berikan. Kebiasaan serupa dijelaskan sejauh abad ke-6 oleh penulis Bizantium Mauritius:

Kesopanan wanita mereka melebihi semua fitrah manusia, sehingga kebanyakan dari mereka menganggap kematian suaminya sebagai kematian mereka dan dengan sukarela mencekik diri mereka sendiri, tidak termasuk menjadi janda seumur hidup.

Pernikahan patriarki dan poligami adalah ciri khas Slavia kuno. Misalnya, pembayaran untuk pengantin wanita disebut "veno" di Rusia Kuno, dan upacara pernikahan disebut "melepas sepatu" pengantin pria. The "unshoeing" kuno dicatat oleh ritual akhir melepas sepatu dari pengantin pria dan pepatah "Cuci kakimu dan minum air." Pengantin wanita dalam kasus yang disebutkan dalam sejarah selalu "dibawa".

pernikahan matriarkal:
... Dan mereka tidak memiliki pernikahan, tetapi mereka menculik gadis-gadis di tepi air ... Dan mereka mempermalukan mereka di bawah ayah dan menantu perempuan mereka, dan mereka tidak memiliki pernikahan, tetapi permainan diatur antar desa , dan mereka berkumpul di permainan ini, di tarian dan di semua jenis lagu setan, dan di sini mereka menculik istri mereka sesuai dengan mereka: mereka memiliki dua dan tiga istri.
Beberapa informasi tentang upacara dan kebiasaan pernikahan pra-Kristen dapat diperoleh dari ajaran gereja melawan paganisme:

Dan inilah yang dilakukan orang-orang kafir: mereka membawa pengantin wanita ke air ketika mereka menikah, mereka minum secangkir untuk menghormati setan, mereka melemparkan cincin dan ikat pinggang ke dalam air.

Tradisi pernikahan di tepi air (danau, sumur) dikonfirmasi oleh data etnografis selanjutnya - tanda-tanda rakyat dan ritus serupa, yang dihidupkan kembali oleh beberapa Orang Percaya Lama setelah reformasi Nikon. Di sisi lain, salah satu ritual terakhir pernikahan dapat tercermin di sini - ujian pengantin wanita, berjalan bersamanya di atas air ke sungai atau danau. Dan ketika seseorang mengadakan pernikahan, mereka merayakannya dengan rebana, dengan pipa, dan dengan keajaiban iblis lainnya.
Dan itu terjadi lebih buruk lagi: mereka membuat penis laki-laki, memasukkannya ke dalam ember dan mangkuk dan meminumnya, dan mengeluarkannya, menjilatnya dan menciumnya.

Tidak ada keraguan bahwa di Rusia kuno ada semacam ritual pernikahan phallic. Jelas, lingga digunakan sebagai simbol magis: itu seharusnya memberikan kesuburan pengantin baru, dan kesuburan bumi. Arkeologi juga mengkonfirmasi data ajaran ini - ada penemuan berulang dari lingga yang diukir dari kayu, ditemukan di pemukiman Rusia kuno.

Upacara pemakaman dan pemujaan leluhur
Kultus leluhur yang sudah mati sangat tersebar luas di kalangan Slavia dari zaman kuno hingga saat ini. Dalam hal ini, upacara pemakaman Slavia menarik. The Tale of Bygone Years menggambarkan ritus ini di antara Vyatichi:

Dan jika seseorang meninggal, mereka mengadakan pesta untuknya. Setelah itu, mereka membuat api besar, meletakkan orang mati di atasnya dan membakarnya. Setelah itu, setelah mengumpulkan tulang-tulangnya, mereka memasukkannya ke dalam bejana kecil dan meletakkannya di tiang di pinggir jalan. Inilah yang dilakukan Vyatichi hari ini. Kebiasaan yang sama diikuti oleh Krivichi dan pagan lainnya.

Dengan pesta di sini, tampaknya, yang kami maksud adalah kompetisi untuk mengenang almarhum dan, secara umum, acara peringatan. Kebiasaan meninggalkan kapal dengan tulang-tulang orang yang meninggal di tiang dekat jalan diklarifikasi oleh catatan etnografi kemudian: tiang di kuburan dianggap semacam perbatasan antara yang hidup dan yang mati. Piring yang digunakan pada pemakaman dilemparkan ke pos-pos ini. Tiang-tiang itu sendiri sering dibuat dengan kemiripan atap dan takik - untuk kenyamanan jiwa orang mati yang tinggal di dekat mereka. Belakangan, kolom pemakaman digantikan oleh salib Ortodoks.

Data tentang upacara pemakaman juga dapat diperoleh dari kisah kronik tentang bagaimana Olga menguburkan suaminya, Pangeran Igor, yang dibunuh oleh Drevlyans:

Olga mengirim pesan ke Drevlyans: "Ini, aku sudah datang kepadamu. Rebus banyak madu di dekat kota tempat Anda membunuh suami saya, sehingga saya bisa menangisi kuburnya dan mengadakan pesta untuk suami saya. Ketika mereka mendengar ini, mereka membawa banyak madu dan merebusnya. Olga, dengan rombongan kecil dan ringan, datang ke makam Igor dan menangisi suaminya. Kemudian dia memerintahkan orang-orang untuk menuangkan gerobak besar, dan ketika mereka menuangkannya, dia memerintahkan untuk mengadakan pesta. Kemudian Drevlyans duduk untuk minum, dan Olga memerintahkan anak-anaknya untuk melayani mereka.

Dari perikop ini, pesta itu mencakup minum madu, gundukan tanah dibangun di atas kuburan (tampaknya, ukurannya tergantung pada status orang yang dikuburkan), dan bahwa ada kebiasaan untuk menangisi kuburan orang yang meninggal. Semua informasi ini dikonfirmasi oleh catatan etnografi dan (tentang gundukan) data arkeologi. Selain kebiasaan-kebiasaan ini, Prolog menyebutkan elemen upacara pemakaman seperti "bydyn", yaitu berjaga-jaga, terjaga di sebelah almarhum pada malam hari, yang, tampaknya, dilakukan oleh sejumlah besar orang dengan ratapan, lagu dan permainan.

Informasi menarik tentang upacara pemakaman diberikan oleh kisah kronik tentang kematian Vladimir Svyatoslavich:

Pada malam hari, mereka membongkar platform di antara dua sangkar, membungkusnya (Vladimir) dengan karpet dan menurunkannya dengan tali ke tanah; kemudian, setelah membaringkannya di kereta luncur, mereka membawanya pergi dan menempatkannya di gereja Bunda Allah yang Kudus, yang pernah dibangunnya sendiri. Setelah mengetahui hal ini, orang-orang yang tidak terhitung jumlahnya berkumpul dan menangis untuknya ...

Dalam hal ini, seseorang dapat mengamati ritus paling kuno - untuk melaksanakan almarhum, mereka membongkar tembok. Hal ini dilakukan dengan tujuan agar almarhum yang dibawa keluar dengan cara yang tidak lazim, tidak dapat kembali dan tidak mengganggu yang masih hidup. Ritus kuno lain yang dijelaskan dalam bagian ini adalah penggunaan kereta luncur untuk mengangkut orang yang meninggal, meskipun waktu musim panas. Kereta luncur digunakan dalam pemakaman sebagai bentuk transportasi yang paling terhormat, tenang dan terhormat.

Ada juga makanan ritual umum untuk semua Slavia Timur pada peringatan itu - ini adalah kutya, panekuk, dan jeli. Hampir semua hari libur Slavia Timur dikaitkan dengan kultus leluhur yang telah meninggal, yang dikenang pada momen-momen penting tahun ini - pada waktu Natal, pada Kamis Putih dan Radonitsa, pada Semik dan sebelum Hari Dmitriev. Pada hari-hari peringatan kematian, sebuah pemandian dipanaskan untuk mereka, api dibakar (sehingga mereka akan menghangatkan diri), dan makanan tersisa untuk mereka di atas meja pesta. Mummer Natal mewakili leluhur yang datang dari dunia lain dan mengumpulkan hadiah. Tujuan dari semua tindakan ini adalah untuk menenangkan leluhur yang telah meninggal, yang dapat memberkati keluarga, atau dapat menyebabkan kerusakan - untuk menakut-nakuti, muncul dalam mimpi, menyiksa dan bahkan membunuh mereka yang tidak memenuhi kebutuhan mereka.
Sangat umum di antara orang-orang Slavia adalah kepercayaan pada apa yang disebut "mati yang digadaikan". Diyakini bahwa orang-orang yang tidak mati karena kematian mereka sendiri tidak tenang setelah kematian dan dapat membahayakan yang hidup, sehingga mereka ditakuti dan dihormati selama peringatan umum.

Kalender Slavia

Skema grafik yang disajikan di sini dengan jelas menunjukkan bagaimana jajaran dewa Slavia yang tercantum dalam Buku Veles dengan mudah masuk ke dalam kalender musiman, yang mencerminkan kegiatan utama nenek moyang Slavia: bertani, berburu, memancing, beternak lebah, serta utama perayaan yang dimulai dan diakhiri setiap siklus.

Pada zaman kuno, orang Slavia membagi tahun menjadi tiga musim utama: periode pekerjaan pertanian (musim semi), waktu pematangan dan panen (mencakup musim panas dan musim gugur) dan musim dingin. Tiga musim ini ditunjukkan dalam diagram dengan warna hijau, kuning dan biru, yang memungkinkan Anda untuk segera menentukan dewa mana yang melindungi musim tertentu dan kapan hari-hari mereka dirayakan. Kehadiran siklus tiga musim kuno dalam Kitab Veles membuktikan keasliannya. Meskipun, seperti yang akan kita lihat nanti, sudah ada kecenderungan ke arah pembagian kuartener (empat bulan di setiap musim dan empat minggu di setiap bulan).

Tripartititas tertentu dari kalender membuktikan akar terdalamnya, sejak zaman komunitas budaya Indo-Arya. Sifat tiga musim tahun itu kemudian ditentukan oleh gagasan orang Indo-Arya kuno tentang trinitas dunia (Svarog-Perun-Sventovid dan Yav-Prav-Nav di antara Slavia-Arya dan Wisnu, yang menciptakan Alam Semesta melalui TIGA LANGKAH, di antara umat Hindu).
Sebagai ilmuwan - astroarkeolog bersaksi, dengan 2300 SM. landmark bulan dari tempat-tempat suci kuno-observatorium digantikan oleh matahari, dan tandem kalender-astral Svarog dan Dazhdbog (tanda matahari dengan Taurus di kepala) muncul. Taurus adalah perwujudan dari Dazhdbog. Sejak Taurus memimpin Solar Zodiac antara 4400-1700 SM. SM, kemudian 2300-1700. SM. - ini adalah waktu ketika Slavia mulai menghormati Svarog-Dazhdbog yang saling berhubungan. Pada saat yang sama, mungkin, kalender tiga bagian Slavia-Arya mulai terbentuk.

Fakta bahwa kalender ini dikenal hingga abad ke-9. IKLAN (saat menulis "Buku Veles"), menunjukkan universalitasnya, dapat digunakan bahkan sekarang, dan tradisi terdalam dari suksesi para pendeta Slavia Matahari, yang pada gilirannya mengandalkan sistem observatorium-sanctuary Aratta Kuno di wilayah Danube-Dnieper V - IV ribu SM, Trans-Ural Arkaim III milenium SM dan Maidans ("aidans" India kuno).
Tempat perlindungan-observatorium seperti itu, yang membentang di sepanjang perbatasan utara pertanian saat itu, merupakan tulang punggung budaya Indo-Eropa, dari mana gundukan dan tempat-tempat suci kuno menyimpang ke utara dan selatan. Pendeta-pelayan mereka tetap berhubungan satu sama lain selama ribuan tahun, bahkan di akhir zaman kuno, mengejutkan orang-orang Yunani dan Romawi yang tercerahkan dengan legenda tentang perjalanan jauh Hyperboreans yang dipimpin oleh Apollo. Akhirnya, tradisi ini terputus dengan persetujuan agama Kristen dan penghancuran kuil-kuil, fungsi-fungsi observatorium kalender yang sebagian dialihkan ke gereja.

Jadi mari kita lihat diagramnya.

Kalender ini mencakup tujuh puluh tujuh dewa yang terletak di tujuh lingkaran-kolas (tujuh adalah angka suci untuk Slavia)
Di tengah - Triglav Hebat (Svarog-Perun-Sventovid).
Svarog (dari bahasa Sansekerta svga- "langit") - Dewa Tertinggi, Penguasa Alam Semesta, Pencipta Dunia. Dia adalah awal dan inti dari seluruh Zodiac. Dia menciptakan Yav dari Navi menurut hukum Aturan, dan hanya itu. apa yang berakhir di Yavi, sekali lagi masuk ke Nav. Nav memiliki warna biru, warna langit. Oleh karena itu, Svarog dalam tanda Triglav, yang ditunjukkan pada diagram, berorientasi pada segmen biru. Dan meskipun ini adalah simbol Navi, simbol Musim Dingin, selama periode inilah titik balik matahari musim dingin (Kolyada) terjadi, ketika "matahari berubah menjadi musim panas", dan Kehidupan (Yav) lahir di kedalaman Kegelapan ( Navi).
Perun adalah tanda Api, elemennya adalah Musim Panas, dia fokus pada segmen kuning.
Sventovid - penguasa Musim Semi - menunjuk ke segmen hijau. Tanda Slavia kuno asli dari Great Triglav, ditempatkan di tengah skema, yang mampu menguraikan dan mengeksekusi dalam warna, sepenuhnya mencerminkan hubungan terdekat dari zat Navi-Ravi-Yavi, Svarog-Perun-Sventovid, Musim Semi -Musim Dingin-Musim Panas, Udara-Api-Bumi dan "triunitas" lainnya yang membentuk filosofi multidimensi nenek moyang kita.
Karena "tiga", seperti yang telah disebutkan, adalah angka suci dalam Vedisme Slavia, maka semua dewa yang tercantum di bawah ini dibagi menjadi Trinitas - Triglav Besar dan Kecil.
Hanya kolo pertama yang diwakili oleh dua dewa - Belobog dan Chernobog, dewa Cahaya dan Kegelapan, Reveal dan Navi. Pada saat yang sama, poros dunia yang memisahkan mereka adalah Svarga, di kedua sisinya mereka bertarung dan dengan demikian menyeimbangkan dunia.

Colo kedua - Khors, Veles, Stribog - dewa Musim Panas. Musim dingin, Musim semi. Veles juga berperan sebagai dewa Dunia Bawah, dewa kerajaan Navi, tempat arwah orang mati pergi setelah kematian.

Kolom ketiga sesuai dengan yang sebelumnya, di sini setiap segmen dibagi menjadi dua subsiklus: Stribog termasuk Atap dan Vyshen. Pilihan lain adalah Kryzhnya - Kryzhen. Saatnya untuk Kryzhnya - ini adalah saat es melayang, saat salju mencair, ketika tetesan mulai berdering dari es yang menggantung dari ATAP. Atapnya adalah awal musim semi, sedangkan Vyshen (versi lain dari VESHEN) sudah benar-benar musim semi, musim semi. Kedua pori ini dimasukkan oleh Stribog, penguasa musim semi, seperti halnya Hora yang dibagi menjadi Lel (awal musim panas) dan Letich (puncak musim panas), dan Veles menjadi Radogoshch (awal musim dingin) dan Kolendo.

Di kolom keempat, hipotesis lain dari para dewa dari tiga musim utama disajikan, di mana Yar menandai Musim Semi, Dazhd - dewa - Musim Panas, dan Greyback - Musim Dingin.

Kolo kelima - setiap musim dibagi menjadi empat bulan, di mana Beloyar adalah Maret, awal musim semi dan kalender pertanian Slavia. Selanjutnya, searah jarum jam - Lado (April). Kupalo (Mei - kalender kuno mengkonfirmasi bahwa Kupalo dirayakan pada bulan Mei), Senich (Juni), Zhitnich (Juli), Venich (Agustus), Zernich (September), Ovsenich (Oktober), Prosich (November), Studich (Desember) , Ledich (Januari), Lyutich (Februari).

Pasak keenam dan ketujuh tampaknya mewakili nama-nama empat minggu dalam setiap bulan, sekali lagi menurut sifat dan kegiatan pertanian utama.
Jadi, di Beloyar datanglah Musim Semi-Zhiva (Zhivich) yang indah (Krasich), semuanya bangun, rumput pertama muncul (Travich). Persiapan untuk pekerjaan pertanian dimulai. Penyihir membuka Veda (Vedich) kepada orang-orang - apakah musim semi akan menguntungkan saat menabur yarovitsa dan sebagainya. Ekuinoks musim semi datang, dan liburan Great Yar datang, atau, dengan kata lain, Hari Bogoyarov (Hari Hebat).
Di bulan Lado, batang menjadi hijau (Steblic), bunga (Tsvetich) dan daun (Listvich) mekar, burung mulai berkicau (Pticchich). Pada hari-hari kebangkitan musim semi yang menyenangkan ini, liburan Gunung Merah dirayakan - sebuah kenangan akan kehidupan Leluhur yang kaya dan damai di Pegunungan Karpen. Semua kerabat yang meninggal diperingati (sesuai dengan Hari Orang Tua saat ini).
Di Kupalo, hewan (Zverich) memulai permainan musim semi. Langit cerah, orang-orang mengagumi bintang-bintang (Zvezdich). Air (Vodich) menghangat di sungai dan danau, musim berenang dimulai. Kupalo dirayakan - dewa Kemurnian dan Kesehatan Slavia.

Hujan deras (Gromich) (Dozhdich) turun di Senich, buah-buahan (Plodich) dan biji-bijian (Semich) matang, pembuatan jerami berjalan lancar. Hari titik balik matahari musim panas akan datang - hari libur Triglav Besar (sekarang Tritunggal).
Zhitnich kaya akan madu linden (Lipich), kawanan lebah (Pchelich), di sungai - banyak ikan (Rybich), di hutan - beri (Yagodnich). Bulan ini merayakan Hari Perun, yang bertindak sebagai dewa Pertempuran dan Perjuangan, juga pelindung panen. Berkat Perun, bertindak dalam kedok Vergunets-Perunts, menuangkan hujan subur di bumi, hutan dan padang rumput tumbuh subur, dan sereal dituangkan di ladang Ognishchansky, menjanjikan panen yang berlimpah.
Birch (Berezich), maple (Klenich) dan Reed (Trostich) dipanen di Venich. Memotong rumput hijau (Zelenich) kedua. Panen biji-bijian dimulai, - mereka menuai gandum, gandum hitam, mereka mengikatnya dalam berkas gandum ("veno venyat" - dari mana VENICH berasal). Sheaf Pertama atau Hari Dazhdbozhy dirayakan.

Zernich - Strada (Stradich) sudah berakhir. Pada saat arus, gandum diirik, dimasukkan ke dalam tempat sampah. Danau (Ozernich) membeku tak tergoyahkan, pegunungan (Gorich) menjadi tertutup kabut, angin musim gugur mulai bertiup (Vetrich). Hari ekuinoks musim gugur tiba, Great Ovseni dirayakan.
Ovsenich - bahkan jerami telah dihilangkan (Solomich), sekarang saatnya daun jatuh (Listopadich) dan pemetikan jamur (Gribich). Orang-orang bersukacita bahwa dengan persediaan yang kaya mereka akan diselamatkan (Spasich) di musim dingin. Ovseni kecil dirayakan.

Prosich - bubuk pertama. Sudah waktunya untuk berburu, serta perdagangan musim gugur. Pedagang-tamu (Gostich) datang dari semua sisi, percakapan diadakan (Besedich), Slav yang ramah dan ramah merayakan Radogoshch.
Studich - salju turun (Snezhich), embun beku mengikat bumi. Saatnya untuk memulai pelatihan militer (Ratic). Anda juga dapat melakukan perjalanan (Pengembara), mengunjungi negara-negara yang jauh (Halaman). Bulan berakhir dengan perayaan Kolyada - hari titik balik matahari musim dingin dan waktu Natal, yang didedikasikan untuk penyelesaian colo tahunan dan kelahiran Matahari muda baru (Natal).

Ledich - perayaan Veles, penguasa Svarozh Navi, yang mulai sekarang mulai menambahkan cahaya (Svendich) "dengan seutas benang" setiap hari. Shchura dan Leluhur (Shchurich) yang berada di kerajaan Beles dipuja. Di bulan ini, pertemuan Klan, Dewan Tetua (Radi) diadakan, pangeran dan kerabat tetua (Radi) dipilih, dan "acara sosial" lainnya dilakukan.

Lutch - meskipun es masih ganas, matahari "dunia bawah" mendapatkan kekuatan dan menambah cahaya (Svetich). Bulan ini, Rod-Rozhanich-Svarog (Kin), Leluhur-Leluhur Pertama, dihormati. Kerabat sedarah (Kravich) berkumpul, mendiskusikan segala macam hal, makan panekuk dengan mentega (Maslenich). Maslenitsa dan Atap dirayakan - orang-orang melihat dari musim dingin.

Jadi selalu dan selamanya memutar Svarogye Kolo, mengukur jumlah Besar dan Kecil Pengungkapan, yang dicatat oleh Angka.
Perlu dicatat bahwa kalender ini tidak termasuk dewa yang tidak terkait dengan siklus musiman dan, dapat dikatakan, "universal" - ini adalah Chislobog, Mother-Sva-Glory, Makosh, Semargl-Firebog dan beberapa lainnya, yang fungsinya dikaitkan dengan sisi lain dari keberadaan.

Anda dapat berbicara tentang Slavia untuk waktu yang sangat lama, tetapi ini sudah akan menjadi sejarah Slavia. Akhirnya, kami tetap akan menyentuh topik asal usul Slavia, dan juga mengatakan beberapa patah kata tentang Slavia modern.

Slav (pada zaman kuno Slovenia) adalah kelompok terbesar dari kelompok etnis yang terkait dengan bahasa di Eropa timur dan barat daya, disatukan oleh asal yang sama. Tergantung pada kedekatan linguistik dan budaya, Slavia dibagi menjadi tiga kelompok besar: timur, barat dan selatan.
Jumlah total orang Slavia menurut data 2002 lebih dari 300 juta orang, di antaranya: Rusia - 145,2 juta, Ukraina - sekitar 50 juta, Belarusia - hingga 10 juta; Polandia - sekitar 45 juta, Ceko - sekitar 10 juta, Slovakia - 5,5 juta, Lusatia - 0,1 juta; Bulgaria - 9 - 10 juta, Serbia - hingga 10 juta, Kroasia - 5,5 juta, Slovenia - hingga 2,5 juta, Montenegro - 0,6 juta, Makedonia - 2 juta, Muslim (nama sendiri - boshњatsi (Boshnyaks), nama lain - Bosnia, Bosan, Muslim) - sekitar 2 juta orang.
Selain suku bangsa tersebut, ada suku bangsa yang masih terus terbentuk. Inilah yang disebut Rusyn. Menurut asalnya, ini adalah orang Slovakia yang pindah ke wilayah Yugoslavia (sejak Februari 2003 - Serbia dan Montenegro). Mikro-etno ini sangat kecil - sekitar 20 ribu orang. Sekarang ada proses pembentukan bahasa sastra Rusyns.
Slavia menempati wilayah luas Eropa Timur, serta bagian utara dan tengah Asia. Segera menarik perhatian bahwa negara-negara Slavia tidak dikumpulkan dalam satu tumpukan, tetapi tersebar, tersebar. Pada paruh kedua abad XIX. negara Slavia independen tidak ada. Orang-orang Slavia adalah bagian dari tiga kerajaan: Rusia, Austro-Hungaria dan Ottoman. Satu-satunya pengecualian adalah orang Montenegro, yang tinggal di negara kecil Montenegro yang merdeka, dan orang Lusatia, yang terletak di wilayah Jerman. Pada akhir abad XX. Semua orang Slavia sudah memiliki kemerdekaan negara, kecuali Rusia dan Lusatia.

Sekarang negara Slavia terbesar dalam hal wilayah adalah Rusia (Moskow). Rusia terletak di timur laut Eropa, dan juga menempati bagian utara dan tengah Asia. Di barat, Rusia berbatasan dengan negara-negara Slavia Timur - Ukraina dan Belarus. Lebih jauh ke utara di Eropa Timur adalah Polandia dan Republik Ceko. Negara-negara Slavia Barat ini berbatasan dengan Jerman di barat, di bagian yang wilayahnya (antara Berlin dan Dresden, di sepanjang tepi Elbe dan Spre) orang Serbia Lusatian (Cottbus, Bautzen) tinggal. Negara Slavia Barat lainnya - Slovakia - terletak di antara Ukraina, Hongaria, Austria, Republik Ceko, dan Polandia. Slav Selatan sebagian menempati Semenanjung Balkan dan wilayah yang berdekatan. Mereka tidak berbatasan dengan Slavia timur atau barat. Slavia Selatan tinggal di Bulgaria, serta di Makedonia, Bosnia dan Herzegovina, Kroasia, Slovenia, Serbia, dan Montenegro.

Slavia, Wends - berita paling awal tentang Slavia dengan nama Wends, atau Venets, milik penulis Romawi dan Yunani - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus dan Ptolemy Claudius. Menurut penulis ini, Wends tinggal di sepanjang pantai Baltik antara Teluk Stetinsky, tempat Odra mengalir, dan Teluk Danzing, tempat Vistula mengalir; sepanjang Vistula dari hulu di Pegunungan Carpathian ke pantai Laut Baltik. Nama Veneda berasal dari Celtic vindos, yang berarti "putih". Pada pertengahan tanggal 6 c. Wends dibagi menjadi dua kelompok utama: Sklavins (Sclaves) dan Antes. Adapun nama diri kemudian "Slavs", arti pastinya tidak diketahui. Ada saran bahwa istilah "Slav" mengandung oposisi terhadap istilah etnis lain - Jerman, yang berasal dari kata "bisu", yaitu, berbicara dalam bahasa yang tidak dapat dipahami. Slavia dibagi menjadi tiga kelompok.
Slavia Timur termasuk Polandia, Drevlyans, Northerners, Dregovichi, Radimichi, Krivichi, Polochans, Vyatichi, Slovenia, Buzhans, Volynians, Dulebs, Streets, Tivertsy, Kroasia.
Slav Barat adalah Pomeranian, Obodrichs, Vagrs, Polabs, Smolins, Glinians, Lyutichs, Velets, Ratari, Drevans, Ruyans, Lusatians, Czechs, Slovaks, Koshubs, Slovenians, Moravans, Poles.
Slav selatan termasuk Slovenia, Kroasia, Serbia, Zakhlumlian, Bulgaria.

Slavia adalah kelompok orang terbesar di Eropa, disatukan oleh kedekatan bahasa dan asal yang sama. Informasi sejarah tertua tentang Slavia, yang dikenal sebagai Wends, berasal dari abad ke-1 - ke-3. IKLAN Dari Ser. abad ke-6 nama "sklavene" berulang kali ditemukan dalam teks-teks Procopius, Jordanes, dan lainnya.Ke lantai 2. abad ke-7 termasuk penyebutan pertama. tentang Slav dalam penulis Arab. Data linguistik menghubungkan Slavia kuno dengan wilayah Eropa Tengah dan Timur - di wilayah dari Elbe dan Oder di barat, di lembah Vistula, di Dniester Atas dan ke Dnieper Tengah di timur. Tetangga utara Slavia adalah Jerman dan Balt, yang, bersama dengan Slavia, merupakan kelompok utara suku Indo-Eropa. Tetangga timur Slavia adalah suku-suku Iran Barat (Scythians, Sarmatians), Thracia selatan dan Illyria, dan Celtic barat. Pertanyaan tentang rumah leluhur Slavia tetap kontroversial, tetapi sebagian besar peneliti percaya bahwa itu terletak di sebelah timur Vistula.

VENDS, Wends, Venets, nama kolektif sekelompok suku Slavia Barat, pernah (setidaknya dari 631-632) menempati sebagian besar wilayah modern. Jerman antara Elbe dan Oder. Pada abad ke-7 Wends menyerbu Thuringia dan Bavaria, di mana mereka mengalahkan kaum Frank di bawah komando Dagobert I. Serangan di Jerman berlanjut hingga awal abad ke-10, ketika Kaisar Henry I melancarkan serangan terhadap Wends, menetapkan adopsi agama Kristen sebagai salah satu syarat tercapainya perdamaian. Wends yang ditaklukkan sering memberontak, tetapi setiap kali mereka dikalahkan, setelah itu semakin banyak bagian dari tanah mereka diberikan kepada para pemenang. Pada tahun 1147 gereja menyetujui perang salib melawan Wends, disetujui oleh St. Bernard dari Clairvaux. Kampanye itu disertai dengan penghancuran massal populasi Slavia, dan selanjutnya Wends tidak memberikan perlawanan keras kepala kepada para penakluk Jerman. Pemukim Jerman datang ke tanah Slavia, dan kota-kota baru yang didirikan mulai memainkan peran penting dalam perkembangan ekonomi Jerman utara. Dari sekitar tahun 1500, area distribusi bahasa Slavia berkurang hampir secara eksklusif ke margraviat Lusatian - Atas dan Bawah, kemudian masing-masing termasuk di Saxony dan Prusia, dan wilayah yang berdekatan. Di sini, di daerah kota Cottbus dan Bautzen, keturunan modern Wends tinggal, yang kira-kira. 60.000 (kebanyakan Katolik). Dalam sastra Rusia, mereka biasanya disebut Lusatians (nama salah satu suku yang merupakan bagian dari kelompok Wends) atau Lusatian Serbia, meskipun mereka sendiri menyebut diri mereka Serbja atau Serbski Lud, dan nama Jerman modern mereka adalah Sorben (sebelumnya juga Wenden). ). Sejak tahun 1991, Yayasan Urusan Lusatian telah bertugas melestarikan bahasa dan budaya orang-orang ini di Jerman.

Slav, menurut banyak peneliti, serta Jerman dan Balt, adalah keturunan dari suku pastoral dan pertanian dari budaya Corded Ware, yang menetap pada pergantian milenium ke-3 dan ke-2 SM. e. dari Laut Hitam Utara dan wilayah Carpathian melalui Eropa Tengah, Utara dan Timur. Slav diwakili oleh budaya arkeologi, di antaranya yang sangat penting: Tshinetskaya, umum pada kuartal ketiga milenium ke-2 SM. e. antara Vistula dan Dnieper tengah; Lusatian (abad XIII - IV SM) dan Pomeranian (abad VI - II SM) di wilayah Polandia modern; di wilayah Dnieper - budaya Chernolesskaya (VIII - awal abad VI SM) dari neuron atau bahkan bajak Scythian - menurut Herodotus. Agaknya, budaya Podgortsevo dan Milogradskaya dikaitkan dengan Slavia (abad VII SM -1 abad M). Ada sejak akhir milenium 1 SM. e. di Pripyat dan di Dnieper Tengah, budaya Zarubinets dikaitkan dengan leluhur Slavia Timur. Itu adalah budaya Zaman Besi yang maju, pembawanya adalah petani, peternak dan pengrajin.
Pada abad II-IV. n. e, sebagai akibat dari pergerakan ke selatan suku-suku Jerman (Goth, Gepids), integritas wilayah Slavia dilanggar, setelah itu Slavia, tampaknya, dibagi menjadi barat dan timur. Sebagian besar pembawa budaya Zarubinets pindah pada abad pertama Masehi. e. ke utara dan timur laut sepanjang Dnieper dan Desna. Pada abad III-IV. di wilayah Dnieper Tengah tinggal suku-suku yang meninggalkan barang antik Chernyakhovsk. Beberapa arkeolog menganggap mereka sebagai Slavia, sementara mayoritas menganggap mereka sebagai kelompok multi-etnis yang memasukkan unsur Slavia. Pada akhir abad ke-5, setelah jatuhnya kekuatan Hun, kemajuan Slavia ke selatan (ke Danube, di wilayah Laut Hitam Barat Laut) dan invasi mereka ke provinsi Balkan di Byzantium dimulai. . Suku Slavia kemudian dibagi menjadi dua kelompok: Antes (yang menyerbu Semenanjung Balkan melalui hilir Danube) dan Slavia (yang menyerang provinsi Bizantium dari utara dan barat laut). Kolonisasi Semenanjung Balkan bukanlah hasil pemukiman kembali, tetapi pemukiman kembali Slavia, yang mempertahankan semua tanah lama mereka di Eropa Tengah dan Timur. Pada paruh kedua milenium pertama, Slavia menduduki Dnieper Atas dan pinggiran utaranya, yang sebelumnya milik suku Balt Timur dan Finno-Ugric. Baik Antes dan Sklavin pecah menjadi kelompok suku yang terpisah pada abad ke-7. Selain duleb yang terkenal, mungkin sudah ada asosiasi suku Slavia lainnya yang tercantum dalam Tale of Bygone Years: the glades, the Drevlyans, the northers, the Krivichi, the Ulichi, the Tivertsy, the Croats, dan lainnya .

Jika kita bergerak di sepanjang Dataran Eropa Timur dari utara ke selatan, maka 15 suku Slavia Timur akan muncul di depan kita secara berurutan:

1. Ilmen Slovenia, yang pusatnya adalah Novgorod Agung, yang berdiri di tepi Sungai Volkhov, yang mengalir dari Danau Ilmen dan di tanahnya terdapat banyak kota lain, itulah sebabnya orang-orang Skandinavia yang bertetangga dengan mereka menyebut milik Slovenia "gardarika", yaitu, "tanah kota."
Ini adalah: Ladoga dan Beloozero, Staraya Russa dan Pskov. Ilmen Slovenia mendapatkan nama mereka dari nama Danau Ilmen, yang mereka miliki dan juga disebut Laut Slovenia. Bagi penduduk yang jauh dari laut nyata, danau, yang panjangnya 45 ayat dan lebarnya sekitar 35, tampak besar, itulah sebabnya ia menyandang nama keduanya - laut.

2. Krivichi, yang tinggal di persimpangan Dnieper, Volga dan Dvina Barat, di sekitar Smolensk dan Izborsk, Yaroslavl dan Rostov Agung, Suzdal dan Murom.
Nama mereka berasal dari nama pendiri suku, Pangeran Kriv, yang rupanya mendapat julukan Krivoy, karena kekurangan alam. Selanjutnya, orang-orang menyebut Krivich sebagai orang yang tidak tulus, penipu, mampu berbohong, dari siapa Anda tidak akan mengharapkan kebenaran, tetapi Anda akan menemukan kepalsuan. (Moskow kemudian muncul di tanah Krivichi, tetapi Anda akan membacanya nanti.)

3. Polochans menetap di Sungai Polot, pada pertemuannya dengan Dvina Barat. Di pertemuan dua sungai ini, ada kota utama suku - Polotsk, atau Polotsk, yang namanya juga dihasilkan oleh hidronim: "sungai di sepanjang perbatasan dengan suku-suku Latvia" - lat, tahun.
Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, dan orang utara tinggal di selatan dan tenggara Polochan.

4. Dregovichi tinggal di tepi sungai Terima, mendapatkan nama mereka dari kata "dregva" dan "dryagovina", yang berarti "rawa". Berikut adalah kota Turov dan Pinsk.

5. Radimichi, yang tinggal di campur tangan Dnieper dan Sozha, dipanggil dengan nama pangeran pertama mereka Radim, atau Radimir.

6. Vyatichi adalah suku Rusia kuno paling timur, setelah menerima nama mereka, seperti Radimichi, atas nama nenek moyang mereka, Pangeran Vyatko, yang merupakan nama singkatan Vyacheslav. Ryazan tua terletak di tanah Vyatichi.

7. Orang utara menduduki sungai Desna, Seimas dan Pengadilan dan pada zaman kuno adalah suku Slavia Timur paling utara. Ketika Slavia menetap hingga Novgorod Agung dan Beloozero, mereka mempertahankan nama lama mereka, meskipun arti aslinya hilang. Di tanah mereka ada kota: Novgorod Seversky, Listven dan Chernigov.

8. Padang rumput yang mendiami tanah di sekitar Kyiv, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl disebut demikian dari kata "ladang". Budidaya ladang menjadi pekerjaan utama mereka, yang mengarah pada pengembangan pertanian, peternakan dan peternakan. Glades turun dalam sejarah sebagai suku, pada tingkat yang lebih besar daripada yang lain, berkontribusi pada pengembangan kenegaraan Rusia kuno.
Tetangga dari glades di selatan adalah Rus, Tivertsy dan Ulichi, di utara - Drevlyans dan di barat - Kroasia, Volynia, dan Buzhans.

9. Rusia adalah nama satu, jauh dari suku Slavia Timur terbesar, yang, karena namanya, menjadi yang paling terkenal baik dalam sejarah umat manusia maupun dalam ilmu sejarah, karena dalam perselisihan tentang asal-usulnya, para ilmuwan dan humas pecah banyak salinan dan sungai tinta tumpah. Banyak sarjana terkemuka - leksikografer, etimolog, dan sejarawan - mendapatkan nama ini dari nama orang Normandia, yang hampir diterima secara universal pada abad ke-9-10, - Rus. Normandia, yang dikenal oleh Slavia Timur sebagai Varangian, menaklukkan Kyiv dan tanah sekitarnya sekitar tahun 882. Selama penaklukan mereka, yang berlangsung selama 300 tahun - dari abad ke-8 hingga ke-11 - dan meliputi seluruh Eropa - dari Inggris hingga Sisilia dan dari Lisbon hingga Kyiv - mereka terkadang meninggalkan nama mereka di belakang tanah yang ditaklukkan. Misalnya, wilayah yang ditaklukkan oleh orang Normandia di utara kerajaan Franka disebut Normandia.
Penentang sudut pandang ini percaya bahwa nama suku tersebut berasal dari hidronim - sungai Ros, yang kemudian seluruh negara mulai disebut Rusia. Dan pada abad XI-XII, Rus mulai disebut tanah Rus, rawa, utara dan Radimichi, beberapa wilayah yang dihuni oleh jalan-jalan dan Vyatichi. Pendukung sudut pandang ini menganggap Rusia tidak lagi sebagai kesatuan suku atau etnis, tetapi sebagai formasi negara politik.

10. Tivertsy menempati ruang di sepanjang tepi Dniester, dari jalur tengahnya ke mulut Danube dan pantai Laut Hitam. Yang paling mungkin tampaknya adalah asal mereka, nama mereka dari sungai Tivr, sebagaimana orang Yunani kuno menyebut Dniester. Pusat mereka adalah kota Cherven di tepi barat Dniester. Tivertsy berbatasan dengan suku nomaden Pechenegs dan Polovtsians dan, di bawah pukulan mereka, mundur ke utara, bercampur dengan Kroasia dan Volynia.

11. Jalan-jalan adalah tetangga selatan Tivertsy, menempati tanah di Dnieper Bawah, di tepi Bug dan pantai Laut Hitam. Kota utama mereka adalah Peresechen. Bersama dengan Tivertsy, mereka mundur ke utara, di mana mereka bercampur dengan Kroasia dan Volynia.

12. Keluarga Drevlyan tinggal di sepanjang sungai Teterev, Uzh, Uborot dan Sviga, di Polissya dan di tepi kanan Dnieper. Kota utama mereka adalah Iskorosten di Sungai Uzh, dan selain itu, ada kota-kota lain - Ovruch, Gorodsk, beberapa lainnya, yang namanya tidak kami ketahui, tetapi jejak mereka tetap dalam bentuk pemukiman. Drevlyans adalah suku Slavia Timur yang paling bermusuhan dalam kaitannya dengan Polandia dan sekutu mereka, yang membentuk negara Rusia kuno dengan pusat di Kyiv. Mereka adalah musuh yang menentukan dari pangeran Kyiv pertama, bahkan membunuh salah satu dari mereka - Igor Svyatoslavovich, di mana pangeran dari Drevlyans Mal, pada gilirannya, dibunuh oleh janda Igor, Putri Olga.
Keluarga Drevlyan tinggal di hutan lebat, mendapatkan nama mereka dari kata "pohon" - pohon.

13. Orang Kroasia yang tinggal di sekitar kota Przemysl di sungai. San, menyebut diri mereka orang Kroasia putih, berbeda dengan suku dengan nama yang sama dengan mereka, yang tinggal di Balkan. Nama suku tersebut berasal dari kata Iran kuno "gembala, penjaga ternak", yang mungkin menunjukkan pekerjaan utamanya - pembiakan ternak.

14. Suku Volynia adalah asosiasi suku yang dibentuk di wilayah tempat suku Duleb sebelumnya tinggal. Orang-orang Volynia menetap di kedua tepi Bug Barat dan di hulu Pripyat. Kota utama mereka adalah Cherven, dan setelah Volyn ditaklukkan oleh pangeran Kievan, sebuah kota baru, Vladimir-Volynsky, didirikan di Sungai Luga pada tahun 988, yang memberikan namanya kepada kerajaan Vladimir-Volyn yang terbentuk di sekitarnya.

15. Selain Volhynian, Buzhan, yang terletak di tepi Bug Selatan, memasuki asosiasi suku yang muncul di habitat Duleb. Ada pendapat bahwa Volhynians dan Buzhans adalah satu suku, dan nama independen mereka muncul hanya karena habitat yang berbeda. Menurut sumber-sumber asing tertulis, Buzhan menduduki 230 "kota" - kemungkinan besar, mereka adalah pemukiman yang dibentengi, dan Volynians - 70. Bagaimanapun, angka-angka ini menunjukkan bahwa Volyn dan wilayah Bug agak padat penduduknya.

Adapun tanah dan orang-orang yang berbatasan dengan Slavia Timur, gambar ini terlihat seperti ini: Suku Finno-Ugric tinggal di utara: Cheremis, Chud Zavolochskaya, semua, Korela, Chud; di barat laut tinggal suku-suku Balto-Slavia: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingian, dan Prussia; di barat - Polandia dan Hongaria; di barat daya - Volohi (leluhur orang Rumania dan Moldova); di timur - Burtas, Mordovia terkait dan Bulgaria Volga-Kama. Di luar tanah ini terletak "terra incognita" - tanah yang tidak dikenal, yang dipelajari oleh Slavia Timur hanya setelah pengetahuan mereka tentang dunia berkembang pesat dengan munculnya agama baru di Rusia - Kristen, dan pada saat yang sama menulis, yang merupakan tanda peradaban ketiga.