Tahun-tahun terakhir pekerjaan Yesenin. Kehidupan dan karya Yesenin SA

Sergei Alexandrovich Yesenin lahir pada tahun 1895 di desa Konstantinovo, provinsi Ryazan (lihat). Orang tuanya adalah petani, dan selain Sergei memiliki dua anak perempuan: Ekaterina dan Alexandra.

Pada tahun 1904, Sergei Yesenin memasuki sekolah zemstvo di desa asalnya, dan pada tahun 1909 ia memulai studinya di sekolah paroki di Spas-Klepiki.

Memiliki karakter pemarah dan gelisah, Yesenin tiba di Moskow pada hari musim gugur tahun 1912 untuk mencari kebahagiaan. Pertama, dia mendapat pekerjaan di toko daging, dan kemudian mulai bekerja di percetakan I.D. Sitin.

Sejak 1913, ia menjadi sukarelawan di Universitas yang dinamai A. L. Shanyavsky dan berteman dengan para penyair dari lingkaran sastra dan musik Surikov. Saya harus mengatakan bahwa ini lebih penting dalam pembentukan lebih lanjut dari kepribadian bintang masa depan di cakrawala sastra Rusia.

Tanda-tanda khusus Sergei Yesenin

Awal dari kreativitas

Puisi pertama oleh Sergei Yesenin diterbitkan di majalah anak-anak Mirok pada tahun 1914.

Ini sangat memengaruhi biografinya, tetapi setelah beberapa bulan ia pergi ke Petrograd, di mana ia berkenalan dengan A. Blok, S. Gorodetsky, N. Klyuev, dan penyair terkemuka lainnya pada masanya.

Yesenin membaca puisi ibunya

Setelah waktu yang singkat, kumpulan puisi yang disebut "Radunitsa" diterbitkan. Yesenin juga bekerja sama dengan majalah Sosialis-Revolusioner. Puisi "Transfigurasi", "Oktoih" dan "Inonia" dicetak di dalamnya.

Setelah tiga tahun, yaitu, pada tahun 1918, penyair kembali ke, di mana, bersama dengan Anatoly Mariengof, ia menjadi salah satu pendiri Imagist.

Mulai menulis puisi terkenal "Pugachev", ia melakukan perjalanan ke banyak tempat penting dan bersejarah: Kaukasus, Solovki, Krimea, dan bahkan mencapai Tashkent, di mana ia mengunjungi temannya, penyair Alexander Shiryaevts.

Diyakini bahwa dari Tashkentlah penampilannya di depan publik pada malam puisi dimulai.

Sulit untuk memasukkan semua petualangan yang terjadi padanya selama perjalanan ini ke dalam biografi singkat Sergei Yesenin.

Pada tahun 1921, perubahan serius terjadi dalam kehidupan Yesenin, saat ia menikah dengan penari terkenal Isadora Duncan.

Setelah pernikahan, pasangan itu melakukan perjalanan ke Eropa dan Amerika. Namun, segera setelah kembali dari luar negeri, pernikahan dengan Duncan bubar.

Hari-hari terakhir Yesenin

Beberapa tahun terakhir hidupnya, penyair itu bekerja keras, seolah meramalkan kematiannya yang akan segera terjadi. Dia sering bepergian ke seluruh negeri dan pergi ke Kaukasus tiga kali.

Pada tahun 1924, sebuah perjalanan terjadi ke, dan kemudian ke Georgia, di mana karyanya "Puisi Dua Puluh Enam", "Anna Snegina", "Motif Persia" dan kumpulan puisi "Timur Merah" diterbitkan.

Ketika Revolusi Oktober terjadi, itu memberi pekerjaan Sergei Yesenin kekuatan khusus yang baru. Menyanyikan cinta untuk tanah air, dia, dengan satu atau lain cara, menyentuh tema revolusi dan kebebasan.

Secara konvensional diyakini bahwa pada periode pasca-revolusioner ada dua penyair besar: Sergei Yesenin dan. Selama hidup mereka, mereka adalah saingan yang keras kepala, terus-menerus bersaing dalam bakat.

Meskipun tidak ada yang membiarkan dirinya membuat pernyataan jahat tentang lawannya. Penyusun biografi Yesenin sering mengutip kata-katanya:

“Saya masih Koltsov, dan saya suka Blok. Saya hanya belajar dari mereka dan dari Pushkin. Apa yang kamu katakan. Dia tahu cara menulis - itu benar, tetapi apakah itu puisi, puisi? Aku tidak mencintainya. Dia tidak punya perintah. Hal-hal yang jatuh pada hal-hal. Dari puisi, harus ada keteraturan dalam hidup, tetapi dengan Mayakovsky semuanya seperti setelah gempa bumi, dan sudut-sudut segala sesuatu begitu tajam sehingga menyakitkan mata.

kematian Yesenin

Pada 28 Desember 1925, Sergei Yesenin ditemukan tewas di Hotel Angleterre di Leningrad. Menurut versi resmi, dia gantung diri setelah dirawat di rumah sakit neuropsikiatri selama beberapa waktu.

Saya harus mengatakan bahwa, mengingat depresi panjang penyair, kematian seperti itu bukanlah berita bagi siapa pun.

Namun, pada akhir abad kedua puluh, berkat para pecinta karya Yesenin, data baru mulai muncul dari biografi dan kematian Yesenin.

Karena resep waktu, sulit untuk menetapkan peristiwa yang tepat pada masa itu, tetapi versi bahwa Yesenin terbunuh, dan kemudian hanya melakukan bunuh diri, terlihat cukup dapat diandalkan. Seperti yang sebenarnya, kita mungkin tidak akan pernah tahu.

Biografi Yesenin, seperti puisi-puisinya, dipenuhi dengan pengalaman hidup yang mendalam dan semua paradoksnya. Penyair berhasil merasakan dan menyampaikan di atas kertas semua fitur jiwa Rusia.

Tidak diragukan lagi, ia dapat dengan aman dikaitkan dengan penyair besar Rusia, yang disebut penikmat kehidupan Rusia yang baik, serta seniman kata yang luar biasa.

Foto anumerta Yesenin

syair terakhir Yesenin

Selamat tinggal temanku, selamat tinggal.
Sayangku, kamu ada di dadaku.
Perpisahan yang ditakdirkan
Janji untuk bertemu di masa depan.

Selamat tinggal, temanku, tanpa tangan, tanpa sepatah kata pun,
Jangan sedih dan jangan sedih alis, -
Dalam hidup ini, mati bukanlah hal baru,
Tapi untuk hidup, tentu saja, tidak baru.

Jika Anda menyukai biografi singkat Yesenin, bagikan di jejaring sosial.

Jangan lupa untuk berlangganan - kami memiliki banyak hal menarik.

Yesenin, Sergei Alexandrovich, penyair (3 Oktober 1895, desa Konstantinovo, provinsi Ryazan - 12/28/1925 Leningrad) (lihat biografinya). Lahir dalam keluarga petani, ia dibesarkan di rumah kakeknya, seorang Percaya Lama, dalam ketegasan agama. Pada 1912-15 ia belajar di Universitas Rakyat A. L. Shanyavsky di Moskow dan bekerja sebagai korektor.

Pada tahun 1914, puisi pertama Yesenin muncul di majalah. Pada tahun 1915, di Petrograd, Yesenin bertemu dengan Blok dan memasuki lingkaran sastra lokal. blok dan Gorodetsky mengarahkannya pada pemulihan hubungan dengan penyair petani, terutama dengan N. Klyuev. Kumpulan puisi pertama oleh Yesenin Radunitsa(1916) diterima secara positif.

Sergei Yesenin dalam newsreels, 1918, 1921, Suara hidup seorang penyair Rusia

Pada tahun 1917, Yesenin dekat dengan kaum sosialis revolusioner sayap kiri (Socialist-Revolutionaries). Dia menyambut Revolusi Oktober dari sudut pandang peningkatan spiritual, penuh harapan mesianis, yang digambarkan dalam citra surga petani. Pada tahun 1919, selama Perang Saudara, Yesenin pindah ke Moskow dan bergabung dengan kelompok sastra Imagist. Dari waktu ke waktu ia terlibat dalam pesta pora di perusahaan pemabuk, pelacur dan pecandu narkoba.

Pertemuan dengan penari Amerika Isadora Duncan menyebabkan pernikahan yang gagal, skandal yang diliput secara luas oleh pers dunia ketika Yesenin berada di luar negeri (Mei 1922 - Agustus 1923). Yesenin putus asa, dari mana ia tidak dapat dibawa keluar dengan kembali sementara ke desa asalnya (1924), serta upaya untuk entah bagaimana beradaptasi dengan realitas komunis. Pada Desember 1925 ia ditemukan tewas di sebuah kamar hotel di Leningrad. Menurut versi resmi, Sergei bunuh diri, tetapi ada banyak bukti bahwa dia dibunuh atas perintah pihak berwenang, tidak puas dengan puisi anti-Soviet terbarunya. Negara penjahat.

Selama hidupnya, Yesenin adalah salah satu penyair paling populer, tetapi kritik partai kemudian secara konsisten menghapusnya dari sastra Soviet. "Yeseninshchina" telah menjadi konsep negatif. Baru sejak tahun 1955 karya-karyanya mulai dipublikasikan kembali secara luas di Uni Soviet.

Bakat liris bawaan Yesenin, yang memanifestasikan dirinya dalam nyanyian melankolis desa Rusia kuno dengan padang rumput, awan, gubuknya (misalnya, dalam puisi Rusia) dan dipadukan dengan citra religius, yang dikembangkan melalui berbagai pengaruh simbolis (Blok, Bely), tetapi cukup kuat untuk selalu menjadi dirinya sendiri. Puisi awalnya, yang muncul setelah kembali ke desa setelah pertemuan pertama dengan kota, termasuk balada sederhana yang sangat emosional tentang binatang, misalnya, Lagu anjing(1915). Sejak usia dini, ia juga memberikan contoh lirik cinta yang menyentuh (misalnya, Jangan berkeliaran, jangan hancurkan di semak-semak merah ...).

Yesenin, seperti Blok dan Bely, peristiwa revolusioner muncul sehubungan dengan ide-ide agama Kristen, apalagi, elemen agama, yang dimanifestasikan dalam sistem gambar, atau, misalnya, dalam puisi. Kawan dalam deskripsi Kristus, memiliki karakter ganda, hingga penghujatan.

Dalam sebuah puisi Inonia(1918), mengingatkan pada lukisan Chagall dalam bahasa kiasannya, Yesenin melukis surga petani yang sangat diinginkannya, bebas dari pengaruh peradaban perkotaan yang memperbudak. Untuk mencari konten revolusioner, ia beralih ke sejarah Rusia dan menciptakan drama liris Pugachev(1921), di mana eksentrisitas linguistik membuatnya sangat sulit untuk memahami alegori yang digunakan oleh penyair.

Rahasia Abad Ini - Sergei Yesenin. Malam di Angleterre

Yesenin pada dasarnya cenderung melankolis; itu diperparah oleh kekecewaan dari proses urbanisasi dan proletarisasi yang terjadi di sekitar, yang merugikan kaum tani. Melarikan diri dari kenyataan ke kehidupan liar menyebabkan tema puisinya yang berbeda, yang ditulis sejak 1920 dan diterbitkan dalam dua koleksi - Pengakuan seorang pengganggu(1921) dan Kedai Moskow(1924). Yesenin merasa bahwa dia, sebagai penyair, tidak memiliki tempat di Soviet Rusia; keputusasaan yang terkait dengan ini meresapi lirik pengakuannya.

Dalam dua tahun terakhir hidupnya, puisi Yesenin, yang seringkali naratif, kaya warna, suara, dan frasa yang tidak biasa, menjadi semakin jelas dan sederhana. Perselisihan yang menghancurkan hidupnya dan membawanya ke akhir yang tragis sangat dipahami oleh ribuan orang muda yang, seperti penyair, kehilangan akar mereka dan jatuh ke dalam pusaran banjir ini: dalam ayat-ayat yang penuh kebingungan dan kehilangan, mereka melihat mereka hidup sendiri, mendengar keluhan mereka sendiri.

Sergei Alexandrovich Yesenin adalah penyair lirik Rusia yang hebat. Sebagian besar karyanya adalah puisi dan lirik petani baru. Karya selanjutnya milik Izhimanisme, karena menelusuri banyak gambar dan metafora yang digunakan.

Tanggal lahir jenius sastra adalah 21 September 1895. Dia berasal dari provinsi Ryazan, desa Konstantinovka (Kuzminsky volost). Karena itu, banyak karya dikhususkan untuk cinta Rusia, ada banyak lirik petani baru. Kondisi keuangan keluarga penyair masa depan bahkan tidak bisa disebut lumayan, karena orang tuanya cukup miskin.

Mereka semua berasal dari keluarga petani, dan karena itu dipaksa bekerja keras dengan kerja fisik. Ayah Sergei, Alexander Nikitich, juga menjalani karir yang panjang. Sebagai seorang anak, ia gemar menyanyi di paduan suara gereja, memiliki data suara yang bagus. Ketika dia dewasa, dia pergi bekerja di toko daging.

Kasus itu membantunya mendapatkan posisi yang baik di Moskow. Di sanalah ia menjadi juru tulis, dan pendapatan keluarga menjadi lebih tinggi. Tapi ini tidak menjadi kebahagiaan bagi istri, ibu Yesenin. Dia semakin jarang melihat suaminya, yang tidak bisa tidak mempengaruhi hubungan mereka.

Sergei Yesenin bersama orang tua dan saudara perempuannya

Alasan lain perselisihan dalam keluarga adalah bahwa setelah ayahnya pindah ke Moskow, bocah itu mulai tinggal bersama kakeknya sendiri, seorang Percaya Tua, ayah ibunya. Di sanalah ia menerima pendidikan maskulin, yang melibatkan tiga pamannya dengan cara mereka sendiri sekaligus. Karena mereka tidak punya waktu untuk mendapatkan keluarga mereka sendiri, mereka mencoba memberi banyak perhatian kepada bocah itu.

Semua paman adalah putra nenek Yesenin yang belum menikah, yang dibedakan oleh watak ceria dan, sebagian, masih nakal muda. Mereka mengajari bocah itu menunggang kuda dengan cara yang sangat tidak biasa: mereka menempatkannya di atas kuda yang berlari kencang. Ada juga yang belajar berenang di sungai, ketika Yesenin kecil dilempar begitu saja dari perahu ke air.

Adapun ibu penyair, dia terpengaruh oleh perpisahan dengan suaminya ketika dia dalam pelayanan yang lama di Moskow. Dia mendapat pekerjaan di Ryazan, di mana dia jatuh cinta dengan Ivan Razgulyaev. Wanita itu meninggalkan Alexander Nikitich dan bahkan melahirkan anak kedua dari teman sekamar baru. Saudara tiri Sergei bernama Alexander. Kemudian, orang tua tetap kembali bersama, Sergei memiliki dua saudara perempuan: Katya dan Alexandra.

Pendidikan

Setelah pendidikan di rumah seperti itu, keluarga memutuskan untuk mengirim Seryozha untuk belajar di sekolah Konstantinovskaya Zemstvo. Dia belajar di sana dari usia sembilan hingga empat belas tahun dan dibedakan tidak hanya oleh kemampuannya, tetapi juga oleh perilaku buruknya. Oleh karena itu, dalam satu tahun studi, dengan keputusan manajer sekolah, ia ditinggalkan untuk tahun kedua. Namun, nilai kelulusan sangat tinggi.

Pada saat ini, orang tua dari jenius masa depan memutuskan untuk hidup bersama lagi. Bocah itu mulai lebih sering datang ke rumahnya selama liburan. Di sini dia pergi ke pendeta setempat, yang memiliki perpustakaan yang mengesankan dengan buku-buku dari berbagai penulis. Dia dengan hati-hati mempelajari banyak volume, yang tidak bisa tidak mempengaruhi perkembangan kreatifnya.

Setelah lulus dari sekolah Zemstvo, ia pindah ke sekolah paroki yang terletak di desa Spas-Klepki. Sudah pada tahun 1909, setelah lima tahun belajar, Yesenin juga lulus dari Sekolah Zemsky di Konstantinovka. Impian keluarganya adalah cucunya menjadi guru. Ia mampu mewujudkannya setelah belajar di Spas-Klepiki.

Di sanalah dia lulus dari sekolah guru kelas dua. Dia juga bekerja di paroki gereja, seperti kebiasaan pada masa itu. Sekarang ada museum yang didedikasikan untuk karya penyair besar ini. Tetapi setelah menerima pendidikan mengajar, Yesenin memutuskan untuk pergi ke Moskow.

Di Moskow yang padat, ia harus bekerja di toko daging dan di percetakan. Ayahnya sendiri mengaturnya di toko, karena pemuda itu harus meminta bantuan untuk mencari pekerjaan darinya. Kemudian dia membawanya ke kantor, di mana Yesenin dengan cepat bosan dengan pekerjaan yang monoton.

Ketika dia menjabat sebagai asisten korektor di sebuah percetakan, dia dengan cepat berteman dengan penyair yang merupakan bagian dari lingkaran sastra dan musik Surikov. Mungkin ini memengaruhi fakta bahwa pada tahun 1913 ia tidak masuk, tetapi menjadi mahasiswa gratis di Universitas Rakyat Kota Moskow. Di sana ia menghadiri kuliah di Fakultas Sejarah dan Filsafat.

Penciptaan

Keinginan untuk menulis puisi lahir di Yesenin di Spas-Klepiki, di mana ia belajar di sekolah guru paroki. Secara alami, karya-karya tersebut memiliki orientasi spiritual, belum dijiwai dengan nada-nada lirik. Karya-karya tersebut meliputi: "Bintang", "Hidupku". Ketika penyair itu berada di Moskow (1912-1915), di sanalah ia memulai upaya menulis yang lebih percaya diri.

Juga sangat penting bahwa selama periode ini dalam karya-karyanya:

1. Citra puitis digunakan. Karya-karyanya penuh dengan metafora yang terampil, gambar langsung atau kiasan.
2. Selama periode ini, citra petani baru juga dilacak.
3. Orang juga bisa memperhatikan simbolisme Rusia, karena sang jenius menyukai kreativitas.

Karya cetak pertama adalah puisi "Birch". Sejarawan mencatat bahwa ketika menulisnya, Yesenin terinspirasi oleh karya-karya A. Fet. Kemudian dia mengambil nama samaran Ariston, tidak berani mengirim puisi untuk dicetak atas namanya sendiri. Itu diterbitkan pada tahun 1914 oleh majalah Mirok.

Buku pertama "Radunitsa" diterbitkan pada tahun 1916. Modernisme Rusia juga dilacak di dalamnya, sejak pemuda itu pindah ke Petrograd dan mulai berkomunikasi dengan penulis dan penyair terkenal:

• cm. Gorodetsky.
• D.V. Filsuf.
• Blok A.A.

Dalam "Radunitsa" ada juga catatan dialektisme, dan banyak persamaan yang ditarik antara alam dan spiritual, karena judul buku itu adalah hari ketika orang mati dihormati. Pada saat yang sama, datangnya musim semi, untuk menghormatinya para petani menyanyikan lagu-lagu tradisional. Ini adalah hubungan dengan alam, pembaruannya dan penghormatan mereka yang telah meninggal.

Gaya penyair juga berubah, saat ia mulai berpakaian sedikit luar biasa dan lebih elegan. Ini juga dapat dipengaruhi oleh walinya Klyuev, yang mengawasinya dari tahun 1915 hingga 1917. Puisi-puisi pemuda jenius itu kemudian mendengarkan dengan penuh perhatian S.M. Gorodetsky, dan Alexander Blok yang hebat.

Pada tahun 1915, puisi "Burung Ceri" ditulis, di mana ia memberkati alam dan pohon ini dengan kualitas manusia. Ceri burung tampaknya hidup kembali dan menunjukkan perasaannya. Setelah dipanggil untuk berperang pada tahun 1916, Sergei mulai berkomunikasi dengan sekelompok penyair petani baru.

Karena koleksi yang dirilis, termasuk Radunitsa, Yesenin mendapatkan ketenaran yang lebih luas. Dia mencapai Permaisuri Alexandra Fedorovna sendiri. Dia sering memanggil Yesenin ke Tsarskoye Selo agar dia bisa membacakan karyanya untuk dia dan putrinya.

Pada tahun 1917 terjadi revolusi, yang tercermin dalam karya-karya jenius. Dia menerima "angin kedua" dan, terinspirasi, memutuskan untuk menerbitkan sebuah puisi pada tahun 1917 yang disebut "Transfigurasi". Ini menimbulkan resonansi yang besar dan bahkan kritik, karena mengandung banyak slogan-slogan Internasional. Semuanya disajikan dengan cara yang sama sekali berbeda, dalam gaya Perjanjian Lama.

Persepsi dunia, kepatuhan terhadap gereja juga berubah. Penyair bahkan menyatakan hal ini secara terbuka dalam salah satu puisinya. Kemudian dia mulai fokus pada Andrei Bely, mulai berkomunikasi dengan grup puisi "Scythians". Karya-karya akhir dua puluhan meliputi:

• Buku Petrograd "Dove" (1918).
• Edisi kedua "Radunitsa" (1918).
• Serangkaian koleksi tahun 1918-1920: Transfigurasi dan Pedesaan Book of Hours.

Periode Imagist dimulai pada tahun 1919. Ini menyiratkan penggunaan sejumlah besar gambar, metafora. Sergei meminta dukungan dari V.G. Shershenevich dan mendirikan kelompoknya sendiri, yang juga menyerap tradisi futurisme, gaya. Perbedaan penting adalah kenyataan bahwa karya-karya tersebut memiliki karakter yang beragam, menyarankan pembacaan terbuka di depan penonton.

Ini memberi grup lebih banyak ketenaran dengan latar belakang penampilan yang cerah dengan aplikasi. Kemudian mereka menulis:

• "Sorokoust" (1920).
• Puisi "Pugachev" (1921).
• Risalah "Kunci Maria" (1919).

Diketahui juga bahwa pada awal dua puluhan, Sergei mulai menjual buku, menyewa toko untuk penjualan publikasi cetak. Dia berada di Bolshaya Nikitskaya. Pekerjaan ini memberinya penghasilan dan sedikit gangguan dari kreativitas.

Setelah komunikasi dan pertukaran pendapat, perangkat gaya dengan A. Mariengof Yesenin ditulis:

• "Pengakuan Hooligan" (1921), didedikasikan untuk aktris Augusta Miklashevskaya. Tujuh puisi dari satu siklus ditulis untuk menghormatinya.
• "Treyadnitsa" (1921).
• "Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis" (1924).
• "Puisi seorang petarung" (1923).
• "Kedai Moskow" (1924).
• "Surat untuk Seorang Wanita" (1924).
• "Letter to Mother" (1924), yang merupakan salah satu puisi lirik terbaik. Itu ditulis sebelum kedatangan Yesenin di desa asalnya dan didedikasikan untuk ibunya.
• "Motif Persia" (1924). Dalam koleksi Anda dapat melihat puisi terkenal "Shagane kamu milikku, Shagane."

Sergei Yesenin di pantai di Eropa

Setelah itu, penyair mulai sering bepergian. Geografi perjalanannya tidak terbatas pada Orenburg dan Ural saja, ia bahkan mengunjungi Asia Tengah, Tashkent dan bahkan Samarkand. Di Urdy, ia sering pergi ke tempat-tempat lokal (kedai teh), berkeliling kota lama, berkenalan dengan baru. Dia terinspirasi oleh puisi Uzbekistan, musik oriental, serta arsitektur jalan-jalan lokal.

Setelah menikah, banyak perjalanan ke Eropa diikuti: Italia, Prancis, Jerman, dan negara-negara lain. Yesenin bahkan tinggal di Amerika selama beberapa bulan (1922-1923), setelah itu catatan dibuat dengan kesan tinggal di negara ini. Mereka diterbitkan di Izvestia dan diberi nama "Zhelezny Mirgorod".

Sergei Yesenin (tengah) di Kaukasus

Pada pertengahan dua puluhan, perjalanan ke Kaukasus juga dilakukan. Ada asumsi bahwa di area inilah koleksi "Timur Merah" dibuat. Itu diterbitkan di Kaukasus, setelah itu, pada tahun 1925, puisi "Pesan kepada Penginjil Demyan" melihat cahaya. Periode Imagisme berlanjut sampai saat ketika jenius bertengkar dengan A. B. Mariengof.

Dia juga dianggap sebagai kritikus dan penentang Yesenin yang terkenal. Tetapi pada saat yang sama, mereka tidak menunjukkan permusuhan di depan umum, meskipun mereka sering menempelkan dahi mereka. Semuanya dilakukan dengan kritik dan bahkan saling menghormati karya masing-masing.

Setelah Sergey memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Imagism, ia mulai sering memberikan alasan untuk mengkritik perilakunya. Misalnya, secara teratur setelah tahun 1924, berbagai artikel yang memberatkan mulai muncul bahwa ia terlihat dalam keadaan mabuk atau mengatur tawuran dan skandal di lembaga-lembaga.

Tapi perilaku seperti itu hanyalah hooliganisme. Karena pengaduan simpatisan, beberapa kasus pidana segera dibuka, yang kemudian ditutup. Yang paling keras adalah Kasus Empat Penyair, yang mencakup tuduhan anti-Semitisme. Pada saat ini, kesehatan jenius sastra juga terguncang.

Adapun sikap otoritas Soviet, dia khawatir tentang keadaan penyair. Ada surat yang menunjukkan bahwa Dzerzhinsky diminta untuk membantu dan menyelamatkan Yesenin. Mereka mengatakan bahwa seorang karyawan GPU akan ditugaskan ke Sergei, yang tidak akan membiarkannya tidur. Dzerzhinsky menanggapi permintaan itu dan membawa bawahannya, yang tidak pernah dapat menemukan Sergei.

Kehidupan pribadi

Istri sipil Yesenin adalah Anna Izryadnova. Dia bertemu dengannya ketika dia bekerja sebagai asisten korektor di sebuah percetakan. Hasil dari pernikahan ini adalah kelahiran seorang putra, Yuri. Tetapi pernikahan itu tidak berlangsung lama, karena sudah pada tahun 1917 Sergei menikahi Zinaida Reich. Selama waktu ini, mereka memiliki dua anak sekaligus - Konstantin dan Tatyana. Serikat ini juga terbukti cepat berlalu.

Penyair memasuki pernikahan resmi dengan Isadora Duncan, yang adalah seorang penari profesional. Kisah cinta ini dikenang oleh banyak orang, karena hubungan mereka indah, romantis, dan agak umum. Wanita itu adalah seorang penari terkenal di Amerika, yang memicu minat publik dalam pernikahan ini.

Pada saat yang sama, Isadora lebih tua dari suaminya, tetapi perbedaan usia tidak menghentikan mereka.

Sergey bertemu Duncan di bengkel pribadi pada tahun 1921. Kemudian mereka mulai bepergian bersama ke seluruh Eropa, dan juga tinggal di Amerika selama empat bulan - di tanah kelahiran penari. Namun setelah kembali dari luar negeri, pernikahan itu dibatalkan. Istri berikutnya adalah Sofya Tolstaya, yang merupakan kerabat klasik terkenal, serikat pekerja juga bubar dalam waktu kurang dari setahun.

Kehidupan Yesenin juga terhubung dengan wanita lain. Misalnya, Galina Benislavskaya adalah sekretaris pribadinya. Dia selalu di sisinya, sebagian mengabdikan hidupnya untuk pria ini.

Penyakit dan kematian

Yesenin memiliki masalah dengan alkohol, yang diketahui tidak hanya oleh kenalannya, tetapi juga oleh Dzerzhinsky sendiri. Pada tahun 1925, jenius besar itu dirawat di rumah sakit di sebuah klinik berbayar di Moskow, yang berspesialisasi dalam gangguan neuropsikiatri. Tetapi sudah pada 21 Desember, perawatan selesai atau, mungkin, terputus atas permintaan Sergei sendiri.

Dia memutuskan untuk pindah sementara untuk tinggal di Leningrad. Sebelum itu, ia menghentikan pekerjaannya dengan Rumah Penerbitan Negara dan menarik semua dananya yang ada di rekening negara. Di Leningrad, ia tinggal di sebuah hotel dan sering berbicara dengan berbagai penulis: V. I. Erlikh, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.

Kematian menyusul penyair besar ini secara tak terduga pada 28 Desember 1928. Keadaan di mana Yesenin meninggal, serta penyebab kematiannya, belum diklarifikasi. Itu terjadi pada 28 Desember 1925, dan pemakaman itu sendiri berlangsung di Moskow, di mana makam sang jenius masih berada.

Pada malam 28 Desember, sebuah puisi perpisahan yang hampir bersifat kenabian ditulis. Oleh karena itu, beberapa sejarawan menyarankan bahwa si jenius melakukan bunuh diri, tetapi ini bukan fakta yang terbukti.

Pada tahun 2005, film Rusia "Yesenin" difilmkan, di mana ia memainkan peran utama. Juga sebelum itu, serial "Penyair" difilmkan. Kedua karya tersebut didedikasikan untuk jenius Rusia yang hebat dan mendapat ulasan positif.

1. Sergei kecil secara tidak resmi menjadi yatim piatu selama lima tahun, karena kakek dari pihak ibu Titov merawatnya. Wanita itu hanya mengirimkan dana kepada ayah untuk pemeliharaan putranya. Ayah pada waktu itu bekerja di Moskow.
2. Pada usia lima tahun, bocah itu sudah tahu cara membaca.
3. Di sekolah, Yesenin diberi julukan "tak bertuhan", karena kakeknya pernah meninggalkan keahlian gereja.
4. Pada tahun 1915, dinas militer dimulai, diikuti dengan penundaan. Kemudian Sergei kembali berakhir di lahar militer, tetapi sudah sebagai tertib.

Sergei Alexandrovich Yesenin adalah penyair Rusia dan Uni Soviet, yang dianggap oleh banyak penulis dan pecinta puisi sebagai penyair paling berbakat dalam sejarah negara itu. Lahir di desa Ryazan di Konstantinovo pada 21 September 1895.

Dari tahun 1904 hingga 1909, Yesenin belajar di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo, dan kemudian memasuki sekolah guru paroki di Spas-Klepiki. Pada musim gugur 1912, Sergei meninggalkan rumah, pindah ke Moskow, di mana ia bekerja di toko daging, dan kemudian di percetakan I. Sytin. Setahun kemudian, Yesenin masuk universitas sebagai sukarelawan. A. L. Shanyavsky di ibu kota ke departemen sejarah dan filosofis.

Pada tahun 1914 ia menerbitkan puisi-puisinya untuk pertama kalinya di majalah Mirok untuk anak-anak. Setahun kemudian, penyair itu tiba di Petrograd, di mana dia membacakan puisinya untuk A. Blok, S. Gorodetsky, dan penyair lainnya. Dia menjadi dekat dengan "penyair petani baru" dan menerbitkan koleksi "Radunitsa" (1916), yang membuatnya terkenal.

Pada tahun 1918, Yesenin bertemu dengan A. Mariengof. Dia bergabung dengan kelompok Imagist Moskow. Pada awal 1920-an, sejumlah koleksinya diterbitkan: "Pengakuan Hooligan", "Treryadnitsa", "Moscow Tavern", dll.

Pada musim gugur 1921, Yesenin bertemu dengan penari Isadora Duncan. Enam bulan kemudian, mereka menandatangani dan melakukan perjalanan ke Eropa dan Amerika Serikat. Tetapi ketika mereka kembali ke tanah air mereka, mereka berpisah.

Pada tahun yang sama, Yesenin terlibat dalam penerbitan buku. Dia juga menjual buku di toko buku sewaan, yang memakan waktu lama. Tahun-tahun terakhir sebelum kematiannya, penyair itu sering bepergian keliling Union. Dia mengunjungi Kaukasus, Leningrad, Konstantinovo, dan pada tahun 1924-25. mengunjungi Azerbaijan. Di sana ia menerbitkan kumpulan puisi "Timur Merah". Pada tahun 1924 Yesenin memutuskan hubungan dengan para Imagist.

Pada saat ini, surat kabar mulai menuduh penyair mabuk, berkelahi, dan perbuatan buruk lainnya. Bahkan memulai kasus kriminal di bawah artikel tentang hooliganisme. Namun, otoritas Soviet menjaga kesehatannya, mereka mencoba mengirimnya ke sanatorium. Akibatnya, pada akhir musim gugur 1925, melalui upaya Sophia Tolstaya, Sergei Alexandrovich ditempatkan di klinik psiko-neurologis Moskow. Tetapi Yesenin meninggalkan institusi, menarik semua uang tunai dari buku tabungan dan pergi pada 22 Desember ke Leningrad. Di sana ia tinggal di Hotel Angleterre. Dia bertemu dengan berbagai penulis selama beberapa hari. Dan pada 28 Desember, dia ditemukan gantung diri di kamar hotel. Kematian tragis Yesenin memunculkan banyak versi, tetapi versi bunuh diri dianggap yang utama.

Analisis singkat karya Yesenin

Di antara penyair abad ke-20, Yesenin berada di peringkat teratas. Semua puisinya dipenuhi dengan semacam pandangan dunia yang tragis, tetapi mereka juga merasakan visi alam Rusia yang sangat halus. Kehidupan penyair itu singkat, tetapi jatuh di halaman paling bergejolak dalam sejarah negara itu. Dia adalah pendukung Revolusi Oktober, tetapi kemudian keraguan mulai menyiksanya tentang bagian petani di negara baru. Yesenin percaya bahwa seluruh era akan segera berlalu, kehidupan petani, yang selalu dia nyanyikan, sedang runtuh. Ini terutama terlihat dalam karya "Saya penyair terakhir desa".

Sulit bagi Yesenin untuk menemukan dirinya di negara industri baru. Dia dengan getir mencatat bahwa dia meninggalkan ladang asalnya, dan kematian akan menyusulnya di jalan-jalan kota besar. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Sergei Alexandrovich berhenti beralih ke tema petani. Dalam karya-karyanya, sebuah tempat besar sekarang diberikan untuk lirik cinta, serta pemuliaan puitis alam yang luar biasa.

Tragedi khusus hadir dalam puisi tahun 1925, yang merupakan yang terakhir bagi para jenius. Yesenin tampaknya memiliki firasat tentang kematiannya yang akan segera terjadi, oleh karena itu ia menulis "Surat untuk saudara perempuannya", di mana ia mengacu pada kehidupan masa lalu, mengucapkan selamat tinggal kepada kerabat dekat. Dia mengakui bahwa dia siap untuk pergi selamanya. Tapi yang paling jelas perasaan kematian yang akan datang tercermin dalam puisi dengan judul "Selamat tinggal, temanku, selamat tinggal ...", di mana dia mengucapkan selamat tinggal kepada seorang teman yang tidak dikenal. Kematian penyair meninggalkan jejak misteri yang tak terpecahkan. Dia menjadi penyair terakhir dari masa lalu dengan cara hidup petani patriarkal dan sikap hormat terhadap alam.

• “Api biru menyapu…”, analisis puisi oleh Sergei Yesenin

1. Makna tema Tanah Air dalam karya Yesenin.
2. Karya awal S. A. Yesenin.
3. Tema tanah air dan alam adalah yang utama dalam karya penyair.
4. Puisi tahun 1920-an.
5. Cita-cita penyair adalah Rusia.

Saya bukan orang baru, apa yang harus disembunyikan.
Saya tinggal di masa lalu dengan satu kaki.
Dalam upaya untuk mengejar ketinggalan dengan tentara baja,
Aku meluncur dan jatuh lagi.
S.A. Yesenin

Baris-baris penyair berbakat Rusia S. A. Yesenin ini, yang terdengar pahit, adalah otobiografi. Setelah dengan antusias bertemu dengan Rusia pasca-revolusioner yang baru, dia tidak dapat memahami dan menerima apa yang mulai terjadi pada desa, alam, dan manusia Rusia sebagai bagian integral darinya. Apa pun yang ditulis penyair: tentang revolusi, tentang pribadi, tentang yang abadi, perasaan tanah air, cinta untuk itu, peran pentingnya dalam nasib Yesenin, selalu menjadi motif utama dalam puisinya. Dia sendiri sering mengakui: “Lirik saya hidup dengan satu cinta yang besar, cinta untuk tanah air. Perasaan tanah air adalah hal utama dalam pekerjaan saya.

S. A. Yesenin (1895-1925) dilahirkan dalam keluarga petani sederhana di desa Konstantinovo, provinsi Ryazan. Selama studinya di sekolah zemstvo dan sekolah Spas-Klepikovskaya, ia menulis lebih dari 30 puisi, menyusun koleksi tulisan tangan "Pikiran Sakit" (1912). Desa Rusia, sifat Rusia tengah, seni rakyat lisan, sastra klasik Rusia memiliki pengaruh kuat pada pembentukan penyair muda, memelihara bakat alaminya. Perasaan tanah air menemukan ekspresi sejauh ini hanya dalam cinta untuk alam asli, pemandangan yang akrab sejak kecil: ladang terkompresi, api unggun merah-kuning dari hutan musim gugur, permukaan cermin danau. Penyair merasakan dirinya sebagai bagian dari alam dan siap untuk menyatu dengannya: "Saya ingin tersesat dalam kehijauan hati Anda." Master hebat lain dari Zaman Perak, A. A. Blok, sangat menghargai puisi "segar, bersih, riuh", meskipun "verbose" dari penyair nugget. Pada awal 1916, koleksi puisi pertama Yesenin "Radunitsa" diterbitkan, yang tidak hanya diilhami dengan kesegaran dan lirik, persepsi yang jelas tentang alam, tetapi juga dengan kecerahan kiasan. Di dunia puitis Yesenin pra-revolusioner, Rusia memiliki banyak wajah: "bijaksana dan lembut", "rendah hati dan kejam", "miskin dan ceria". Dalam puisi "Kamu tidak percaya pada Tuhanku" (1916), penyair memanggil Rusia, "putri yang mengantuk", yang terletak "di pantai berkabut", untuk "iman yang ceria". Dalam puisi di tahun yang sama, "Clouds from the Colt..." sang penyair entah bagaimana meramalkan sebuah revolusi yang akan membawa transformasi Rusia "melalui siksaan dan salib."

Pada akhir tahun 1916, Yesenin sedang mempersiapkan kumpulan puisi baru, Dove, yang akan dirilis setelah revolusi tahun 1918. Sudah ada banyak karya liris di sini, baik tentang cinta yang cerah, dilukis dengan nada sensual, dan tentang narapidana, pemiskinan, yang membutuhkan pembaruan Rusia. Pahlawan liris juga mengalami perubahan - dia sekarang menjadi "pemuda yang lembut", "biksu yang rendah hati", lalu "pendosa", "gelandangan dan pencuri", "perampok dengan pukulan".

Penyair itu menyambut Revolusi Oktober dengan antusias. "Saya bersukacita dalam lagu kematianmu," dia berbicara kepada dunia lama yang sudah usang. Baginya, era pembaruan spiritual yang besar, penilaian ulang nilai-nilai, akan datang. Pada saat ini, ia menciptakan siklus 10 puisi kecil di mana "Rusia yang kejam" dinyanyikan dan "musim panas merah" terkenal ("Kamerad" (1917), "Panggilan Bernyanyi" (1917), "Kedatangan" ( 1918), "Transfigurasi" (1918), "Inonia" (1918), "Jordan Dove" (1918), dll.). Yesenin mengharapkan dari revolusi untuk meningkatkan kehidupan petani biasa, yang tidak terjadi. Dia mengalami krisis spiritual, yang diungkapkan dalam baris berikut: "... Saya tidak mengerti ke mana nasib peristiwa membawa kita." Perubahan wajah Rusia oleh pemerintah Soviet sekarang juga tidak bisa dipahami olehnya. Transformasi di desa dikaitkan oleh penyair dengan invasi "tamu besi" yang "bermusuhan", di mana alam, yang dipuji olehnya sejak kecil, tidak berdaya. Mempertimbangkan bahwa seseorang secara negatif memengaruhi integritas dan keindahannya, ia merasa seperti "penyair terakhir desa". Simbol yang jelas dari pertunjukan ini adalah gambar anak kuda, yang mencoba dengan sia-sia untuk menyalip lokomotif uap:

Sayang, sayang, orang bodoh yang lucu
Tapi kemana dia, kemana dia pergi?
Apakah dia tidak tahu bahwa kuda hidup?
Apakah kavaleri baja menang?

Karya-karya Yesenin yang paling signifikan, yang membuatnya terkenal sebagai salah satu penyair terbaik di Rusia, diciptakan olehnya pada tahun 20-an abad ke-20. Puisi tahun-tahun paling tragis (1922-1925) ditandai dengan perjuangan untuk pandangan dunia yang harmonis. Selama tahun-tahun ini, ia menulis kreasi terbaiknya: "Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis ...", "Hutan emas dibujuk ...", "Sekarang kita pergi sedikit demi sedikit sedikit ...", dll. Puisi kali ini juga termasuk "Sorokoust" (1920), kumpulan puisi "Treryadnitsa" (1920), "Confessions of a Hooligan" (1921), "Poems of a Brawler" (1923) ), "Moscow Tavern" (1924), "Soviet Russia" (1925), "Country Soviet" (1925), "Motif Persia" (1925).

Paling sering, dalam lirik periode ini, ada motif untuk pemahaman yang mendalam tentang Semesta, tempat seseorang di dunia, bersama dengan realisasi harapan yang hilang. Indikasi dalam hal ini adalah puisi "Pushkin", tertanggal 1924:

Memimpikan hadiah yang luar biasa
Orang yang menjadi takdir Rusia,
Saya berdiri di Tverskoy Boulevard.
Aku berdiri dan berbicara pada diriku sendiri.
Pirang, hampir putih
Dalam legenda, yang telah menjadi seperti kabut,
Oh Alexander! Anda adalah penggaruk
Seperti aku pengganggu hari ini.
... Tapi, ditakdirkan untuk penganiayaan,
Saya akan bernyanyi untuk waktu yang lama ...
Sehingga stepa saya bernyanyi
Berhasil membunyikan perunggu.

Puisi itu sebagian besar dipandang sebagai kenabian, dengan pengecualian satu momen - dia tidak punya waktu lama untuk "bernyanyi".

Puisi "Anna Snegina" (1925) dalam banyak hal menjadi karya terakhir di mana nasib pribadi penyair terkait dengan nasib seluruh rakyat Rusia. Di sinilah gambar "pria kulit hitam" yang mengejar penyair muncul. Kematiannya yang tragis dan hari ini adalah salah satu misteri yang belum terpecahkan dari literatur abad XX dan halaman gelap dalam sejarah negara Soviet. Firasat tentang tragedi yang akan datang, kehancuran nasib - baik pribadi maupun umum - membuat banyak penyair dan penulis berbakat dari tahun-tahun "bermasalah" di awal abad ke-20 terkait.

Sistem motif dalam puisi-puisi Yesenin membentuk satu gambaran tunggal tentang "tanah air tercinta" dalam segala ragam coraknya. Ini adalah cita-cita tertinggi penyair, yang sepanjang hidupnya yang singkat secara halus merasakan dan menyanyikan "bagian keenam bumi dengan nama pendek - Rusia."