Ուղղափառության Զատկի օրհներգեր. Պատարագի տեքստեր ընդհանուր ժողովրդական երգեցողության համար. Զատիկ

Ամբողջ տոնական Պատարագը բաղկացած է հատուկ Զատիկի շարականներից՝ շարականներ հարություն առած Քրիստոսին: Ծառայությունն ուղեկցվում է գործնականում չընդհատվող երգեցողությամբ, որն անձնավորում է հավատացյալների չդադարող ուրախությունը։ Զատկի շարականներն առանձնանում են առանձնահատուկ վեհությամբ և հանդիսավորությամբ, քանի որ դրանք փառաբանում են ողջ քրիստոնեական աշխարհի գլխավոր իրադարձությունը՝ Քրիստոսի հաղթանակը մահվան նկատմամբ: Դրանք հաճախ երգում են ծխականները երգչախմբի հետ միասին և ոչ միայն գիշերային ժամերգության ժամանակ, այլև Զատկի տոներին։

Քո Հարությունը, Քրիստոս Փրկիչ, / Հրեշտակները երգում են երկնքում, / և շնորհիր մեզ երկրի վրա / մաքուր սրտով / փառավորիր քեզ:

Զատիկի Տրոպար

Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, / մահով ոտնահարելով մահը / և շիրիմներում գտնվողներին կյանք շնորհեց:

Եվ դու իջել ես գերեզմանը, անմահ, / բայց դու կործանեցիր դժոխքի զորությունը, / և հարություն ես առել, ինչպես Հաղթողը, Քրիստոս Աստված, / մարգարեացար միյուռոն կրող կանանց. / և Քո առաքյալով շնորհիր աշխարհին, / Հարություն տուր ընկածներին.

Զատիկը / մեզ այսօր սուրբ էր թվում. / Զատիկը նոր սուրբ է; / Զատիկը խորհրդավոր է; / Սուրբ Զատիկ. / Զատիկ Քրիստոս Քավիչ; / Անբասիր Զատիկ; / Մեծ Զատիկ; / Հավատացյալների Զատիկ. / Զատիկը մեր առաջ բացում է դրախտի դռները. / Զատիկը սրբացնում է բոլոր հավատացյալներին.

Հրեշտակ, որը գոռում է շնորհից. / Մաքուր Կույս, ուրախացիր: / Եվ փաթեթավորեք գետը. ուրախացեք: / Ձեր որդին հարություն է առել / երեք օր գերեզմանից / և հարություն է տվել մեռելներին, / ժողովուրդ, ցնծացեք.

Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը՝ երկրպագենք սուրբ Տեր Հիսուսին, /միակ անմեղին/ խոնարհվում ենք Քո Խաչին, Քրիստոս,/ և երգում և փառաբանում ենք Քո սուրբ Հարությունը./ Դու ես մեր Աստվածը, իմացիր այլ կերպ, / մենք կոչում ենք Քո անունը: / Եկե՛ք, բոլոր հավատացյալներ, / երկրպագենք Քրիստոսի Սուրբ Հարությանը, / ահա ամբողջ աշխարհի ուրախությունը խաչով եկավ. / Միշտ օրհնիր Տիրոջը / երգիր Նրա Հարությունը / խաչելությանը համբերելով / մահով կործանիր մահը.

Ծովի ալիքով / ով թաքնվել է հին ժամանակներում, / տանջողին հալածող, թաքնված երկրի տակ / փրկված երիտասարդներ. / բայց մենք, ինչպես օրիորդներ, / երգում ենք Տիրոջը, / փառավորվում ենք փառավոր:

Վիդևշե»-ն հայտնի է դեռևս հին եկեղեցու ժամանակներից և ունի իր անալոգը արևմտյան պատարագի տեքստում։ Արևելյան եկեղեցում ամենակարևոր եկեղեցական երգեցողությունը Զատիկն է և նրա հանդիսավոր աստվածային ծառայությունը: Տեր Քրիստոսի հարության և մարդկանց հավիտենական կյանքի պարգևի փաստն առաջացնում է յուրաքանչյուր քրիստոնեական անկեղծ ակնածանք՝ ուղեկցվող ուրախությամբ։ Հոգին ցնծում է և ցանկանում փառավորել իր Աստծուն ոչ միայն խոսքերով, այլև Զատկի շարականներ կատարելով։ Քրիստոնեական հավատքի էությունն ու ճշմարտությունը, Քրիստոսի Հարության սքանչելի լույսը պարունակվում են հանդիսավոր և հավատացյալներին հասնում բարձր արտիստիկ երգերի միջոցով, որոնցով այն տառացիորեն ներծծված է։

Առաքելական ժամանակներից ի վեր Զատկի շարականները, ինչպես մյուս եկեղեցական շարականները, եղել են քրիստոնեական եկեղեցու աստվածային ծառայության անբաժանելի մասը: Ավանդույթը մեզ համար պահպանել է քրիստոնեական համատեղ ժողովներին երգելու կարգը։

1. Եկեղեցական երգեցողությանը մասնակցել են բացարձակապես բոլոր քրիստոնյաները, ինչպես վկայում է Հովհաննես Ոսկեբերանը.
2. Առաքելական հրամանագրերը մեզ ասում են, որ հանրային պաշտամունքի ժամանակ առաջին դարերի քրիստոնյաները երգում էին այսպես կոչված «Սուրբ, սուրբ, սուրբ» հաղթական երգը։
3. Կային նաև մեներգություն (հատկապես տարածված եգիպտացի ճգնավորների մոտ), երբ երգում էր միայն մեկ երգիչ, իսկ մնացած հավատացյալները լսում էին Զատիկի կամ այլ տոների երգերը։ Այսպես հայտնվեցին հոգևորականների համար երգիչներ.

365 թվականին Լաոդիկիայի խորհուրդը վերացրեց համընդհանուր եկեղեցական օրհներգերը (երբ դրան մասնակցում էր յուրաքանչյուր ծխական) և հաստատեց երգիչների կարգավիճակը, որոնք ունակ էին այս զբաղմունքին մի շարք պատճառներով և նոր իրողություններով, որոնց բախվել էր եկեղեցին: 4-րդ դարում եկեղեցիներում տարածվել է հակահնչյունային (երկերգչախմբային) երգեցողությունը։ Ըստ ավանդության՝ հենց այս երգեցողությունն է (երբ հերթով երգում են երկու երգչախմբեր) հրեշտակներից լսել է Հովհաննես առաքյալի աշակերտը՝ Իգնատիոս աստվածակիրը։ Քրիստոնյաների հալածանքների դադարեցմամբ Զատկի երգերը և պատարագային այլ երգերը հանդիսավորություն և արարողություն ձեռք բերեցին։

4-րդ դարում երգերի թիվը զգալիորեն ավելացել է։ Հայտնվեցին առանձին երգչախմբեր կամ կլիրոներ (աջ ու ձախ)։ Սուրբ Զատիկի շարականներն իրենք են դարձել ավելի կատարելագործված և բարդ՝ պահանջելով հատուկ պատրաստվածություն և հմտություն:

Երգեր Ավագ շաբաթ օրը

Սուրբ Զատիկի նախօրեին Ավագ շաբաթ օրվա աստվածային ծառայության ժամանակ նրանք հիշում են հարությունից հետո դժոխք իջնելը և կատարում են համապատասխան Զատկի շարականները։ Կատարված պատարագին երգվում է «Հանգիստ լույս…» հնագույն տեքստը և այլ տողեր։

Նաև պատարագի ընթացքում կատարվում է «Ելիցի» երգը, որը ուղղափառներին հիշեցնում է այն ժամանակները, երբ Սուրբ Զատիկից առաջ վաղ եկեղեցում մկրտվում էին բոլոր կաթողիկոսները (մկրտության պատրաստվող մարդիկ): Քրիստոսի հարության իմաստի մասին քարոզից հետո և այն մասին, թե ինչ փոփոխություններ պետք է անեն նրա հետևորդները (հոգևորապես հարություն առնեն նոր կյանք), երգվում է 81-րդ Սաղմոսը «Վեր կաց, Աստված», որը մարգարեանում է հարություն առած Քրիստոսի զորության մասին։

Երգվում են նաև նույն սաղմոսի այլ տողեր, որոնց ժամանակ քահանաները փոխվում են սպիտակ զգեստներով՝ ի նմանություն սպիտակ հանդերձներով սուրբ հրեշտակների, որոնք քարոզում էին Տիրոջ հարությունը։ Այնուհետև կատարվում է «Ամեն մարմին թող լռի» երգը, որտեղ եկեղեցին կոչ է անում յուրաքանչյուր հավատացյալի լռել, խորհել Հիսուսի մասին և նրա սրտում ուրախանալ Նրա հարության համար։

Մեծ շաբաթ օրը պատարագի ժամանակ կատարվող մեկ այլ երգ է կանոնի 9-րդ երգի «Մի լացիր» և «Վոստա» երգի իրմոսը, որը ցույց է տալիս անցումը տանջանքից մահացած Տիրոջ նվաստացած վիճակից դեպի նրա ուրախությունը: հարություն առավ գերեզմանից և բացահայտեց Քրիստոսի կիրակիի սքանչելի լույսը:

Շարականներ Զատկի ժամերգության ժամանակ

Զատկի ո՞ր շարականներն են կատարվում տարվա ամենակարևոր ծառայության ժամանակ:

Ամեն օր Զատկի տոնին և մինչև Համբարձման տոնը երգվում է «Հարությունը տեսնող Քրիստոսի» երգը (այսուհետ՝ «խոնարհվենք Սուրբին…»):

Ամենօրյա Զատկի երգեր

Զատիկին երեք անգամ երգվում է «Տեսնելով Հարությունը Քրիստոսի» շարականը։ Պատմաբանները համաձայն են, որ այս աշխատությունը գրվել է Երուսաղեմում։ Այն անմիջականորեն կապված է Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու հետ («Խոնարհվենք Քրիստոսի Սուրբ Հարության առջև» բառերի առկայությունը):

«Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը» բառի գեղեցկությունը ոգեշնչել է այնպիսի մեծանուն կոմպոզիտորների, ինչպիսիք են Ս. Ռախմանինովը, Ա. Վեդելը և Ա. Գրեչանինովը ստեղծելու «Տեսնելով Հարությունը» երգի ամենօրյա (ոչ եկեղեցական) տարբերակները: Բացի «Քրիստոսի հարությունը, ով տեսավ», «Քրիստոսի հարության սքանչելի լույսը» նույնպես պատկանում է ամենօրյա խմբերգային Զատկի երգերին։ Հուսահատության պահերին ուղղափառներին խրախուսվում է կարդալ տանը:

Հին ժամանակներից ի վեր Արևելյան եկեղեցին չի ճանաչում օրհներգերի գործիքային ուղեկցությունը աստվածային ծառայություններում: Սա բացատրվում է նրանով, որ երաժշտական ​​գործիքները միշտ օգտագործվել են հեթանոսների կողմից կրոնական ծեսերի կատարման ժամանակ, ինչպես նաև նրանով, որ քրիստոնյան պետք է գա երկրպագելու իր Արարչին և փառք տալու Նրան ոչ թե մարդակերտ իրերի օգնությամբ, բայց իր ձայնով.

Մոսկվայի շատ եկեղեցիներում ծխականները փորձում են միասին երգել, որոշ եկեղեցիներում նույնիսկ «ժողովրդական երգեցողություն» է կիրառվում: Հնարավոր է նաև լուռ մասնակցել երկրպագությանը։ Բայց ամեն դեպքում, լավ կլինի հասկանալ պատարագի տեքստերը, հարմար է աչքերով հետևել առանցքային պատարագի շարականների տեքստին։ Տեքստը տեղադրում ենք Զատկի ծառայության համար։

ԱԶԳԱՅԻՆ ԵՐԳԵՑՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ԵՐԳԵՐ

ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԼՈՒՍԱՎՈՐ ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ. Զատիկ

Stichira, ch.6:

Քո Հարությունը, Քրիստոս Փրկիչ, Հրեշտակները երգում են երկնքում, և ստիպիր մեզ երկրի վրա փառավորել Քեզ մաքուր սրտով:

Troparion, ch.5:

Քրիստոսը հարություն է առել մեռելներից մահով ոտնահարելով մահը և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին:

Զատկի կանոնի Իրմոս.

Հարության տոն, լուսավորվենք, ժողովուրդ՝ Զատիկ, Տիրոջ Զատիկ։ Մահից կյանք և երկրից երկինք Քրիստոս Աստված մեզ բերեց՝ հաղթական երգելով։

Արի, խմում ենք նոր գարեջուր, ոչ թե անպտուղ քարից հրաշք, այլ անապական աղբյուր, Քրիստոսի գերեզմանից, հաստատված ենք Նեմժայում։

Իպակոյ, տոն 4:

Առավոտը կանխատեսելով նույնիսկ Մարիամի մասին և գտնելով գերեզմանից գլորված քարը, ես լսում եմ Հրեշտակից. մեռելների հետ գոյություն ունեցող հավերժ ներկա լույսի ներքո, ինչ ես փնտրում, ինչպես մարդ: Տեսե՛ք գերեզմանի սպիտակեղենը, քարոզե՛ք և քարոզե՛ք աշխարհին, ինչպես որ Տերը հարություն է առել՝ սպանելով մահը, որպես Աստծո Որդի՝ փրկելով մարդկային ցեղը։.

Աստվածային պահակախմբի վրա թող Աստվածախոս Ամբակումը կանգնի մեզ հետ և ցույց տա լուսապայծառ Հրեշտակին՝ պարզ ասելով, որ այսօր աշխարհի փրկությունն է, ինչպես Քրիստոս հարություն առավ, որպես Ամենազոր:

Թող առավոտը խորը առավոտը լինի, և աշխարհի փոխարեն երգ բերենք Տիրոջը, և կտեսնենք Քրիստոսին Արեգակի ճշմարտությունը, կյանքը լուսավորելով բոլորին:

Դու իջար երկրի ստորջրյա աշխարհ և ջախջախեցիր կապած Քրիստոսին պարունակող հավերժական հավատքները և երեք օր, ինչպես կետ Հովնանից, հարություն առար գերեզմանից:

Կոնդակիոն, տոն 8:

Թեկուզ գերեզման իջար, Անմահ, բայց կործանեցիր դժոխքի զորությունը և հարություն տվեցիր քեզ, ինչպես հաղթող, Քրիստոս Աստված, մարգարեանալով մյուռոնակիր կանանց. .

Երիտասարդներին քարայրից ազատելով, Մարդ լինելով, նա տառապում է մահկանացուի պես, և շքեղությունը մահվան կիրքը կհագցնի անապականության մեջ, Աստված օրհնյալ է հայրերից և փառավորված:

Այս նշանակված և սուրբ օրը, մեկ շաբաթ օրը Թագավորն է և Տերը, տոներն ու տոները տոներ են. օրհնենք Քրիստոսին հավիտյան։

Փայլի՛ր, փայլի՛ր, նոր Երուսաղեմ, Տիրոջ փառքը բարձրանում է քեզ վրա, այժմ ուրախացիր և ցնծացիր, Սիոն։ Դու, Մաքուր, ցույց տուր, Աստվածամայր, Քո Ծննդյան վերելքի մասին:

Հրեշտակը շնորհքից աղաղակում է. Մաքուր Կույս, ցնծա՛, և դարձյալ գետ ուրախացե՛ք. Ձեր որդին երեք օր գերեզմանից հարություն է առել և մեռելներին հարություն տալով, ժողովուրդ, ուրախացեք։

Exapostilary:

Մարմնով ննջած, իբր մեռած, թագավոր և Տեր, դու հարություն ես առել երեք օր, հարություն ես տվել Ադամին աֆիդներից և վերացրել մահը. Զատիկ անապականության, աշխարհի փրկություն: [Երեք անգամ]

ԶԱՏԻԿ ՊԱՍՏԱՌՆԵՐ.

Հատված՝ Աստված վեր կենա, և նրա թշնամիները ցրվեն։

Սուրբ Զատիկը հայտնվում է մեզ այսօր. Նոր Սուրբ Զատիկ. Խորհրդավոր Զատիկ. Ամենապատիվ Զատիկ. Քրիստոս Քավիչ Զատիկ. Անարատ Զատիկ. Մեծ Զատիկ. Հավատարիմների Զատիկ. Զատիկ, որը բացում է դրախտի դռները մեզ համար. Զատիկ, որը սրբացնում է բոլոր հավատարիմ.

Հատված՝ Ինչպես ծուխը անհետանում է, թող անհետանան։

Եկ տեսիլքից, կին ավետարանչի, և աղաղակի՛ր դեպի Սիոն, ընդունի՛ր մեզնից Քրիստոսի Հարության ավետման ուրախությունը, ցո՛ւյց տուր, ցնծացիր և ուրախացի՛ր, Երուսաղեմ, տեսնելով Քրիստոսի թագավորին գերեզմանից՝ փեսայի պես։ .

Հատված՝ Ուրեմն թող մեղավորները կորչեն Աստծո երեսից, իսկ արդարները թող ուրախանան:

Առավոտյան միյուռոն կրող կինը հայտնվեց Կենաց տվողի գերեզմանի խորքում՝ քարի վրա նստած գտնելով հրեշտակին, և որ նրանց քարոզելով՝ ասաց. մեռածները? Ինչո՞ւ ես անկաշառ լաց լինում աֆիդների մեջ։ Գնացե՛ք, քարոզե՛ք Նրա աշակերտներին։

Հատված՝ սա այն օրն է, որ Տերը ստեղծեց, եկեք ուրախանանք և ուրախանանք դրանում։

Կարմիր Զատիկ, Զատիկ, Տիրոջ Զատիկ: Զատիկը մեզ համար պատվաբեր է. Զատիկ! Ուրախությամբ գրկում ենք իրար։ Ա՜խ Զատիկ։ Վշտի փրկություն, որովհետև այսօր գերեզմանից, ինչպես սենեկից, Քրիստոսին մեծարելով, ուրախությամբ լցրեք կանանց՝ ասելով. քարոզիր առաքյալին:

Փառք, և հիմա.Հարության օր, և թող փայլենք հաղթանակով և գրկենք միմյանց: Ռզեմ, եղբայրնե՛ր, և հարությամբ ներենք մեզ բոլորիս ատողներին և այսպես աղաղակենք՝ Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց՝ մահով ոտնատակ տալով մահը և շիրիմներում գտնվողներին կյանք պարգեւելով։

Տրոպարիոն. Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից մահով, ոտնահարելով մահը և կյանք շնորհելով գերեզմաններում գտնվողներին