Ինչպես էր. սովետական ​​տղաներ: Ստիլյագին ԽՍՀՄ-ում Ստիլյագի ԽՍՀՄ 50 60-ական թթ

Քսաներորդ դարի 50-ականների ոճից սկսած, առաջին սեզոնից հեռու էր, որ այն գտնվում էր ժամանակակից երիտասարդության շրջանում իր ժողովրդականության և համբավի գագաթնակետին. Դեռ մեր պապերի ժամանակներում այս ոճը, իր ձևով մի փոքր փոխված, օգտագործվում էր «դյուդների» կողմից։ Այն ժամանակվա երիտասարդական ենթամշակույթի ամենահայտնի ներկայացուցիչները՝ 40-ականների հենց վերջից մինչև նոր 60-ականների սկիզբը։

Նորաձևությունը պատմության հայելու մեջ. XX դար, նորաձևությունը երկաթե վարագույրի հետևում

Վառ ու հակապատկեր գույներ իրենց համադրություններում։

Կոշիկի տարբեր նյութերի և տարբեր հյուսվածքների հսկայական համադրություն:

Աքսեսուարների մեծ տեսականի։

Այս ոճի զգեստները կարող են լինել մի քանի տեսակի.

1. Հարմարավետ և գունավոր փքուն կիսաշրջազգեստով։

2. Շատ նեղ կարճ (մեր ժամանակներում նման զգեստը կոչվում է նաև «կոկտեյլ զգեստ»):

Նման զգեստ կարելու գործվածքը կարող էր տարբեր լինել։ Սկսած ամենավառ գույներից և վերջացրած պինդ, բաց գույնով: Պարզապես մեծ ոլոռի կտորը հսկայական ժողովրդականություն է ձեռք բերել:

Նման զգեստի ամենակարեւոր լրացումներից մեկը հակապատկեր գույնի գոտին էր։ Այն կարող է լինել և՛ լայն, և՛ նեղ:

Հիփսթեր աղջկա ամենակարեւոր տարրը կոշիկներն էին։ Նա մեծ դեր է խաղում ամբողջական կերպար ստեղծելու գործում։ Կոշիկները եղել են՝ նեղ քիթով, մի փոքր ձգված քիթով, պարտադիր է, որ կոշիկները համապատասխանեն պայուսակի կամ գոտու գույնին։ Հիփսթեր աղջկա համար կրունկի բարձրությունը բացարձակապես նշանակություն չուներ։ Դա կարող է լինել շատ ցածր կամ միջին երկարության կրունկ, կամ նույնիսկ մազակալ: Շքեղությունն ու «շքեղությունը» այն ժամանակ համարվում էին լաքապատ կաշվից պատրաստված պոմպեր (և հետևաբար փայլում):

Կարդացեք նյութեր թեմաների վերաբերյալ. Սանրվածքները ԽՍՀՄ-ում ոճի ժամանակ

Պլաստիկ, շատ գրավիչ և վառ զգեստների զարդեր, պարզապես հսկայական չափսերով, լրացնում էին այս ոճի հագուստի աղջիկների ամբողջ անավարտ կերպարը: Մեծ ականջօղեր, մատանիներ ձեռքի հատակին, հսկայական ապարանջաններ և ուլունքներ - ամեն ինչ պարզապես լրացում էր այս ոճին: Շատ տարածված էին նաև զանազան ժապավենները, գունավոր վարսահարդարիչները և գույնզգույն լաթի օղակը։

Այս հրաշալի ոճի ի հայտ գալու պահից անցել է կես դար։ Մեր օրերում այս ոճը օրեցօր ավելի ու ավելի տարածված է դառնում։ Դե, ո՞ր աղջիկը կհրաժարվի թեթեւ փափկամազ կիսաշրջազգեստից։ Այս ոճի զգեստները հիանալի են երեկույթի կամ երեկույթի համար: Իսկ տաք ամառային օրերին՝ այն կզարդարի ցանկացած աղջկա ցանկացած իրավիճակում՝ և՛ լուսնի լույսի տակ զբոսնելիս, և՛ մի բաժակ սուրճով սրճարանում:

Կարդացեք հարակից նյութը. Ստիլյագի. Փոխելով խորհրդային մտածողությունը

Ստիլյագին միայն տղամարդկանցից չէ. Այս ոճը՝ արտաքին տեսքի ինքնատիպությունը, առանձնահատուկ տրամադրությունը, կյանքի արժեքները, վառ պատասխան է մոխրագույն առօրյային՝ պարփակված ձանձրալի համազգեստով: Դիտարկենք fashionista ոճի հիմնական առանձնահատկությունները՝ հագուստի լուսանկարով, կանացի սանրվածքներով, ինչպես նաև բոլոր «չիպսերով», որոնք բնորոշ են դրան:

Դատերի ոճով կերպար ստեղծելու հիմնական սկզբունքները

Զգեստներ ներկառուցված ուրվագիծով և բացված կիսաշրջազգեստով: Նման մոդելներն արդյունավետորեն ընդգծում են կազմվածքը՝ դարձնելով գոտկատեղը տեսողականորեն նեղ և բարակ։ Լրացուցիչ ծավալ և շքեղություն ստեղծելու համար աղջիկներն օգտագործում են կոշտ շղարշից պատրաստված մեկ կամ նույնիսկ մի քանի շղարշ։

Թևեր, վարագույրներ և լայն ուսադիրներ: Բացի այս ոճի զգեստների օրիգինալ կիսաշրջազգեստներից, հատուկ ուշադրություն է դարձվում զգեստի վերին մասին՝ լրացուցիչ դեկորատիվ տարրերը կենտրոնանում են խորը և բաց դեկոլտեի վրա:

Գույն և նախշ. Stilyagi ոճը նախատեսում է վառ գույներ, հակապատկեր համադրություններ և հարուստ նախշեր. հատկապես տարածված են տպագրությունները մեծ ոլոռի տեսքով, հորիզոնական և ուղղահայաց գծերով, ծաղկային մոտիվներով և երկրաչափական նախշերով:

Կիսաշրջազգեստի երկարությունը. Դասականն ու ամենահիշարժանը կիսաշրջազգեստի մինչև ծնկների կեսն է։ Այնուամենայնիվ, այս ոճի ժամանակակից մեկնաբանության մեջ ընդունելի են նաև ավելի կարճ մինի կիսաշրջազգեստները. դրանք տպավորիչ տեսք կունենան կոկտեյլ երեկույթների և երեկույթների ժամանակ, այնուամենայնիվ, պատահական տեսքի համար ավանդական երկարությունը դեռ խորհուրդ է տրվում:

Էքստրավագանտ դեկորների առատություն։ Այս ոճը պարզապես անհնար է պատկերացնել առանց հսկայական քանակությամբ աքսեսուարների և վառ դեկորատիվ տարրերի. ամենատարածվածներն են բոլոր տեսակի շղարշները, ժանյակները և վարագույրները: Որպես գոտիներ, հաճախ օգտագործվում են լայն վառ ժապավեններ, որոնք գոտկատեղի մասում կապում են մեծ աղեղով, կրծքավանդակի տակ։

Դյուդերի ոճը բնութագրող հիմնական մանրամասները. Լուսանկար

Այս ժանրի կանանց համար հագուստն ու սանրվածքը հիմնարար տարրեր են: Այնուամենայնիվ, այս ժանրում կերպար ստեղծելիս պետք է մտածել ամեն մանրուքից մինչև ականջօղեր և կոշիկի վրա աղեղներ: Ինչի՞ց ստեղծել պատկեր: Այսպիսով, սա կարող է լինել ...

Զգեստներ

Ի հավելումն այս ոճի հագուստի ամենահայտնի ոճին՝ փափկամազ կիսաշրջազգեստով, կա նաև երկրորդը՝ ամուր պատյանով զգեստ: Անկախ մոդելից՝ զգեստները պետք է գործվածքից լինեն վառ գույներով, ունենան բավականին նեղ վերնամաս և ունենան խորը դեկոլտե։ Բացի այդ, այն ապահովում է փոքր թևերի, շրջված օձիքի և ժանյակների կամ ժանյակների առատություն: Զգեստում գոտկատեղը հաճախ հավելյալ ընդգծվում է հակապատկեր ժապավենով։

Կիսաշրջազգեստներ

Ինչպես զգեստների մոդելներում, այստեղ էլ տիրում է բազմազանություն՝ նեղ մատիտ կիսաշրջազգեստի հետ մեկտեղ ներկայացված են ծալքավոր ծալքավոր կիսաշրջազգեստներ և արևաշրջազգեստներ։ Կիսաշրջազգեստների տարածվածության պատճառով (շրջազգեստների փափկություն ստեղծելու համար) ի հայտ է եկել հատուկ միտում, որը որոշ ինքնատիպություն է հաղորդում կերպարին. կիսաշրջազգեստները պետք է լինեն հակապատկեր և չհամապատասխանեն երանգի տոնով հանդերձանքի հիմնական նյութին: Նրանք հաճախ կիսաշրջազգեստի տակից մի փոքր դուրս են հանում ու մի փոքր թեթեւություն ու կոկետություն են հաղորդում կերպարին։

Բլուզներ և տոպեր

Զգեստապահարանի այս իրերը տղաների համար ունեն բավականին պարզ և ոչ բարդ կտրվածք, դրանք առանձնանում են թևերի առկայությամբ (և հատկապես կարճ, և 3/4) կամ դրանց ամբողջական բացակայությամբ: Տարբեր շրջադարձային օձիքներով մոդելները հայտնի են՝ թե՛ սրածայր, թե՛ կլոր եզրերով: Նման հանդերձանքներում ուսադիրների օգտագործումը խստիվ արգելված է։

Տաբատ և շալվար

Ստիլյագիները դեռ ավելի շատ են աջակցում կիսաշրջազգեստներին, ուստի կանացի կերպարներում շալվարները շատ ավելի քիչ են տարածված: Եթե ​​դա դեռ տեղի է ունենում, ապա կարճացված մոդելները (վարտիք, կապրի կամ բերմուդա) ընտրվում են վառ պինդ գույնով և գերագնահատված գոտկատեղով:

Կոշիկ

Այս ոճում հատկապես հայտնի են նուրբ մոդելները՝ պոմպեր, միջին կրունկներով սանդալներ կամ վառ տեքստիլ բալետներ: Հենց տղաների ժամանակ ի հայտ եկավ թրենդը՝ դասական կոշիկների տակ կրել կարճ բաց գուլպաներ (սպիտակ կամ վառ հակապատկեր երանգներ): Կոշիկները հաճախ ընտրվում են սրածայր կամ բաց թաթերով:

Աքսեսուարներ

Այս թեման այս ոճում ամենալայնն է և ամենատարբերը. աքսեսուարներն ու դեկորատիվ տարրերը մեծ քանակությամբ օգտագործվում են տղաների կողմից: Այս ոճի պայուսակները նախընտրելի են ընտրել փոքր չափսեր՝ հատկապես տարածված են բարակ ժապավենով կլատչերը և ծրարով վառ պայուսակները։

Այս ոճի տարբերակիչ առանձնահատկությունն առանձնահատուկ սերն է ձեռնոցների նկատմամբ. դրանք նույնպես ընտրված են հագուստին համապատասխանելու կամ դրա հետ որոշակի հակադրություն ստեղծելու համար:

Որպես զարդեր, օգտագործվում են տարբեր նյութերից (նույնիսկ պլաստիկից) պատրաստված վառ և զանգվածային զարդեր. տղաները պաշտում են բոլոր տեսակի ուլունքներ և ապարանջաններ (միանգամից մի քանի կտոր կրելով) - ապրանքի դիզայնը պետք է լինի վառ, բայց ամբողջովին մոնոֆոնիկ:

Մեկ պատկերում կարելի է ապահով կերպով համատեղել.

• գունավոր ուլունքներ;
• շարֆ հակապատկեր ստվերում;
• մի քանի վառ ապարանջան;
• կլորացված ականջօղեր;
• պայծառ գոտի.

Ինչ նյութեր ընտրել հագուստի համար պիժոնների ոճով: Լուսանկարների օրինակներ

Ինչ վերաբերում է գործվածքներին և հյուսվածքներին, ապա այս ոճում ամենից հաճախ օգտագործվում են արհեստական ​​նյութեր, քանի որ դրանք կարող են պարծենալ գույների անհրաժեշտ առատությամբ և բազմազանությամբ, որոնք այնքան անհրաժեշտ են ինքնարտահայտվելու և նկարագրված ոճի ամբողջ խորությունը բացահայտելու համար: Ամենից հաճախ մոդայիկ կերպար ստեղծելու համար ընտրվում են 2-3 գերիշխող երանգներ, որոնք բարենպաստ կերպով համակցվում են միմյանց հետ։ Մեկ հանդերձանքի մեջ ավելի շատ գույների օգտագործումը մեծացնում է շքեղ և շքեղ տեսք ունենալու վտանգը՝ ամբողջությամբ թողնելով նորաձևության ոճը:

Նորաձև պատկերների համար դիզայներները ընտրում են սպեկտրի բոլորովին այլ երանգներ, սակայն սպիտակն ու սևը շատ ավելի քիչ տարածված են, քան մյուսները և այնքան էլ հայտնի չեն: Պաստելն ու խունացած գույները բոլորովին անընդունելի են պիժոնների ոճում։ Նման հագուստի լուսանկար.

Սանրվածքներ կանանց համար

Գունավոր սանրվածքը՝ հայտնի «բաբեթ»-ը, կերպարին հատուկ հմայք է հաղորդում պիժոնի ոճով։ Այն բավականին հեշտ է պատրաստել 3 քայլով.

1. Պատրաստված է բարձր պոչ, բայց դիմացի մազերի մի մասը պետք է չօգտագործված մնա;
2. Պոչը պետք է զգուշորեն սանրել և փաթաթել մի տեսակ գլանափաթեթի մեջ.
3. Եվ վերջապես, պետք է գեղեցիկ հարդարել առջևի մազերը (սանրելով դրանք պատրաստված գլանիկի վրա): Պատրաստի սանրվածքը ամրացվում է «անտեսանելի» մազակալների օգնությամբ և ամրացվում լաքով։

Պարզապես գլխի վերին մասում պատրաստված բարձր ձիու պոչը նույնպես հարմար է տղաների ոճին: Այս սանրվածքը ամենից հաճախ համալրվում է ժապավենով կամ դեկորատիվ աղեղով գունավոր գլխաշորով։ Ավելի շատ սանրվածքներ.

60-ականները «սեքսի, թմրանյութերի և ռոքնռոլի ժամանակն է», «նոր ազատությունների ոսկե դար»։ 60-ականների նորաձևության միտումները կարելի է արտահայտել «մինիմալիզմի ցանկություն» արտահայտությամբ։
60-ականների տեմպն ու դինամիզմն արտացոլվել են տղամարդկանց նորաձեւության մեջ։ Նրբագեղությունը, պարզությունն ու խստությունը 60-ականների տղամարդկանց կոստյումի առանձնահատկություններն են: Բաճկոնները միակողմանի են, կից ձևի: Առօրյա հագուստն ավելի «սպորտային» է դարձել։ Բաճկոնն ու տաբատը կարող են պատրաստվել տարբեր գործվածքներից, որոնք ներդաշնակ են նախշով, գույնով և հյուսվածքով։ Կորդյուրը և թավշը, կարդիգանները դառնում են հայտնի գործվածքներ:

1959 թվականին Պ.Կարդինը ցուցադրեց իր հաջորդ հավաքածուն, որտեղ առաջին անգամ ներկայացվեցին տղամարդկանց կոստյումներ «նեո-Էդվարդյան» ոճով՝ նեղ բաճկոններ՝ կլոր դեկոլտեով, կիպ տաբատներ, «Nehru jackets»՝ ստենդով։ Այս ամենին լրացնում էր բարձր օձիքով վերնաշապիկը և էլեգանտ փողկապը։ Հետագայում այս ոճը ընդունվեց մոդ ենթամշակույթի հետևորդների կողմից։
«Չափավորություն և ճշգրտություն», «Less is more» - սա մոդերի (մոդերների) ենթամշակույթի կարգախոսն է, որն առաջացել է Լոնդոնում 50-ականների վերջին։ և առավել զարգացած 60-ական թթ.Նորաձևություն պրոֆեսիոնալ, բարձր վարձատրվող աշխատողների և աշխատողների ընտանիքներից էին: Օրինակ, «Միկ թռնելը» ընկերները մեծ «մոդ» էր։

Նեղ օձիքով վերնաշապիկներ, կոստյումներ, միշտ սպիտակ գուլպաներ և կոկիկ սանրվածքներ (սովորաբար «ֆրանսիական» ոճով): Վերջին գումարը ծախսվել է վերջին իտալական նորաձևությունը ձեռք բերելու վրա՝ լինի դա հագուստ, թե մոտորային սկուտեր (սովորաբար Lambretta կամ Vespa ապրանքանիշեր)՝ մոդերների հիմնական տրանսպորտային միջոցը: Շարժիչային սկուտերները երբեմն զարդարված էին լույսերով և հայելիներով՝ ուշադրություն գրավելու համար:

60-ականների նորաձեւությունը քսանամյա երիտասարդների նորաձեւությունն է՝ ծնված ռազմական դժվարին և հետպատերազմյան 40-ականներին։ 1940-ականներին ծնված սերունդն առաջին խորհրդային սերունդն էր, որն ապրեց հարաբերական ազատության և բարեկեցության պայմաններում։ Իհարկե, նորաձեւությունԽՍՀՄ-ումպարզապես համաշխարհային նորաձևության միտումների երկչոտ արձագանքն էր և գոյություն ուներ՝ չնայած գործվածքների, հագուստի և կոշիկների պակասին: 60-ականների նորաձեւությունը, հատկապես գավառներում, ինչ-որ նոր զանգվածային սոցիալական երեւույթ էր, որը գոյություն ուներ կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունից դուրս։

60-ականների առաջին կեսի ամենահայտնի նորաձեւությունը կիպ տաբատն էր։ ATԽՍՀՄդրանք կոչվում էին «խողովակներ»: Այս տաբատները խանութներում չէին վաճառվում։ Նրանց կարում էին դերձակների պատվերով ու միշտ խնդրում էին նեղացնել, դրա համար էլ մարդկանց մեջ կատակ կար, թե նման տաբատ կարելի է հագնել միայն ոտքերը լվանալուց հետո։ Սակայն կիպ տաբատները շուտով սովորական դարձան, և 30-40 տարեկան տղամարդիկ 32 սմ տաբատը նեղացրեցին մինչև 20-22 սմ, կարմիր գուլպաներն այն ժամանակ համարվում էին վերջին «նորաձևությունը»:

Օ60-ականների տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն էր, որ վառ գույները գալիս էին երիտասարդական հագուստին։ Մեծ ծաղկային նախշով գործվածքից սկսեցին կարվել ոչ միայն կանացի զգեստներ, այլև տղամարդկանց վերնաշապիկներ։ Նման վերնաշապիկների համար մոդայիկ էր ապաչե օձիքն ու կողքերին բացվածքներ ունենալը։ Նման վերնաշապիկներ նրանք հագնում էին, ոչ թե տաբատների մեջ խցկված, «ավարտելու համար»: Այդպիսի վերնաշապիկների, կիպ տաբատների համար կարելի էր ստանալ «դյուդ» մականունը։

60-ականների սկիզբԽՍՀՄ-ումհայտնի դարձան «սպիտակ անձրեւանոցները». Իրականում այս թիկնոցները բաց մոխրագույն կամ բաց բեժ էին՝ մեծ օձիքով, գոտիով և գրպաններին կափարիչներով։ Հենց այս անձրեւանոցներն էին կրում այն ​​ժամանակվա ֆրանսիական ֆիլմերի հերոսները՝ Ժան Գաբենը, Լինո Վենտուրան եւ Ժան Պոլ Բելմոնդոն։

Սովորաբար կինոյի հերոսի տեսքն ամբողջացնում էր հարթ սպիտակ գլխարկը։ Այն ժամանակ հագուստի արդյունաբերությունը արտադրում էր միայն վեց կտոր գլխարկներ և միայն մուգ գույներ: Նորաձևության թրենդում լինելու համար երիտասարդները նման գլխարկներ էին կարում «մասնավոր առևտրականներից», ինչպես այն ժամանակ անվանում էին դերձակներին, որոնք ապօրինի հագուստ և գլխարկներ էին պատրաստում։ Բայց դրանց արտադրությունը թանկ էր, և ոչ բոլորը կարող էին դա թույլ տալ։Հետագայում սովետխանութներում հայտնվեցին նեղ սև շերտով հարթ սպիտակ գլխարկներ, որոնք հիշեցնում էին կինոյի հերոսների գլխարկները և որոնք անմիջապես մեծ հաջողություն էին բերում երիտասարդների շրջանում։ ATԽՍՀՄնման գլխարկներ կարելի էր շատ հաճախ գտնել: Դրանք կրել են դպրոցականներ, ուսանողներ, երիտասարդ աշխատողներ և նույնիսկ տարեցներ։ Ենթադրվում էր, որ սպիտակ թիկնոցով և սպիտակ գլխարկով մարդը «նորաձև է»:

Մոտավորապես 1962 - 1963 թթԽՍՀՄտարօրինակ միտում կար. Տղաներն ու աղջիկները սկսեցին վերնաշապիկներ և վերնաշապիկներ կարել թափանցիկ գործվածքից, ինչպիսին է organza-ն: Խորհրդային երիտասարդության այս հմայքը հասկանալի է դառնում, եթե հիշենք, որ 60-ականների սկիզբը սինթետիկ նյութերի և, առաջին հերթին, նեյլոնի տարածման ժամանակն էր, որը հայտնի էր դարձել։ Կիսաթափանցիկ նեյլոնի բացակայության պատճառով երիտասարդները սկսեցին օգտագործել մատչելի organza, որը կոչվում էր «գազ»: Սինթետիկ նյութերը աստիճանաբար սկսեցին մեծ տեղ զբաղեցնել հագուստի մեջ։

Հագուստի մեջ աստիճանաբար ամուր տեղ են գրավում սինթետիկ գործվածքները։ Լավսանով գործվածքներ են հայտնվում։ Նրանցից սկսեցին կարել կանացի զգեստներ և տղամարդկանց վերնաշապիկներ։ Նրանք լավ լվացվեցին և գրեթե արդուկելու կարիք չունեին։ Թերթերում լավսանից պատրաստված հագուստի մասին գրվել է որպես ապագայի հագուստ՝ ժամանակ խնայելով կին տնային տնտեսուհիների համար։

Արտաքին հագուստի գործվածքներ պատրաստելու համար սկսեցին օգտագործել սինթետիկ թելեր։ Առաջին վերարկուները՝ այսպիսի գործվածքից, հայտնվեցին ԽՍՀՄ, տարակուսանք առաջացրեց։ Լավսանով գործվածքի կույտի հյուսվածքն ավելի շատ մորթի էր հիշեցնում, քան գործվածքի։

Բայց իրական հայտնագործությունը սինթետիկ գուլպաներն էին: Նրանք կոչվում էին «անչափ» առաձգականության համար: Այս գուլպաները համապատասխանում են չորս չափսի: Սինթետիկ գուլպաները կոճերի հատվածում էլաստիկացված էին, ինչը հնարավորություն տվեց հրաժարվել տղամարդկանց գուլպաների անհարմար կախոցներից։ Տղամարդու գուլպաների վրա առաջին անգամ նախշ է հայտնվել. Նա համեստ էր, աննկատ։ Սակայն սպեկուլյանտներից հնարավոր եղավ գնել վառ նախշով գուլպաներ։ Նման գուլպաները հատկապես տարածված էին երիտասարդների շրջանում։

60-ականների կեսերից սկսվում է բոլոնյան անձրեւանոցների գերիշխանությունը փողոցներում։ Նեյլոնե գործվածքն իր անունը ստացել է իտալական Բոլոնիա քաղաքից, որտեղ այն առաջին անգամ ստեղծվել է: Այս գործվածքի անունը տվել է անձրեւանոցի անունը։ Այսպիսով, նրանք սկսեցին նրան անվանել Բոլոնիա: Իրականում Բոլոնիան պարզապես անձրեւանոց էր։ Բայց երիտասարդները սկսեցին անձրեւանոց հագնել ցանկացած եղանակին։ Ինձ գրավեց նրա կոմպակտությունը։ Այն կարելի էր փաթաթել և դնել պայուսակի կամ պայուսակի մեջ, որտեղ քիչ տեղ էր զբաղեցնում։ Անհրաժեշտության դեպքում թիկնոցը կարելի էր հանել և նորից հագնել։ Նա գրեթե չէր տատանվում։ Հայտնվեց բոլոնյա կրելու հատուկ երիտասարդական ոճ։ Այն կրում էին առանց կոճակների, թևերը ծալած։ Բոլոնիան անմիջապես ընկավ դեֆիցիտի կատեգորիայի մեջ։ Բայց դրանք միշտ կարելի էր գնել սպեկուլյանտներից։ 20-30 ռուբլի արժողությամբ անձրեւանոցով պետք էր վճարել 60 եւ նույնիսկ 80 ռուբլի։

60-ականների սկիզբաշխարհում էրնեղ մատներով կոշիկների գերակայություն.

60-ականների կեսերից տղամարդու կոշիկի, կոշիկի և կոշիկի քիթը դարձել է ավելի կլոր:

Խանութներում վաճառվող տղամարդկանց կոշիկներԽՍՀՄ-ում, ներկայացրել են ժամանակակից նորաձեւությունից հեռու մոդելներ։ Նրանք ծանր էին, տգեղ և ավելի հարմար էին մեխերը մուրճով խփելու համար, քան ամենօրյա կրելու համար։ 60-ականներին փողոցներումԽՍՀՄշատ փոքր կրպակներ կային, որտեղ կարելի էր կոշիկները փայլեցնել և նորոգել։ Դրանցում հիմնականում հայեր էին աշխատում, ովքեր իրենց արհեստի վարպետ էին։ Իհարկե, ոչ պաշտոնապես նրանցից կարելի էր տղամարդկանց նորաձեւ կոշիկների արտադրություն պատվիրել։ Նրանց պատվիրած հաճախորդը ստացել է էլեգանտ տղամարդու կաշվե կոշիկներ՝ շատ սուր նեղ ծայրով և բարձր, մի փոքր թեք կրունկով։ Նման կոշիկներն արժեն 20-25 ռուբլի, այն ժամանակ մեծ գումար։ Նվազագույն աշխատավարձն այն ժամանակ 40 ռուբլի էր։

60-ականների վերջերին նորաձևության մեջ մտան բացվող տաբատները, որոնք արտացոլվեցին ջինսերի մեջ։

Ցանկացած ռեժիմի տակ գտնվող երիտասարդները ձգտում են ինքնադրսևորման, հետևաբար պարբերաբար առաջանում են տարբեր ուղղություններ, որոնք արտաքինով և աշխարհայացքով տարբերվում են բոլոր սոցիալական խմբերից։ Սրանք էին ոճերը։ Ստալինյան դարաշրջանի տարիները սկիզբ դրեցին երիտասարդների շարժմանը, ովքեր պաշտպանում էին իրենց ազատության իրավունքը հագուստի, խոսքի և երաժշտության միջոցով: Նրանք ռեժիմի փոփոխության կոչեր չեն արել, նրանք միայն ուզում էին ունենալ իրենց անհատականության իրավունքը բթության ու անդեմ աշխարհում։ Եկեք խոսենք այն մասին, թե դա ինչ ենթամշակույթ է և ինչով է տարբերվում պիժոնի կերպարը։

Ենթամշակույթի ծագումը

Դիդի նման երեւույթը մի շարք գործոնների արդյունք է։ 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո ԽՍՀՄ-ը գտնվում էր միջազգային մեկուսացման մեջ, և միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո վերսկսվեցին շփումները օտարերկրյա պետությունների հետ։ Սա հանգեցնում է նրան, որ երկրում հայտնվում է մարդկանց մի շերտ, ովքեր պարբերաբար մեկնում են արտերկիր և նրանց երեխաները։ Հենց դիվանագետների և առևտրի աշխատողների երեխաներն են դարձել ոսկե երիտասարդության ձևավորվող սոցիալական խմբի հիմքը: Նրանք ցանկանում էին ընդգծել իրենց յուրահատկությունը, և դրա համար ընտրում են հատուկ արևմտյան տեսք, երաժշտություն և այլն։

Նաև երիտասարդների աճող ներքին բողոքն ընդդեմ կյանքի գորշության և աղքատության, ազդում է դուդերի մշակույթի ձևավորման վրա։ Այս զգացումը խարխլվում էր գավաթային իրերով, ֆիլմերով, երաժշտական ​​գործերով։ Երկար տարիների զրկանքներից հետո երիտասարդները ցանկանում էին տոն, պայծառություն, անսովորություն։ Դատերի հագուկապը, երաժշտական ​​ճաշակը, պարերը մարտահրավեր են դարձել անձնական կյանքի ոլորտի կարգավորմանը։

Անվան ստուգաբանություն

Սկզբում այս ենթամշակույթի ներկայացուցիչներն իրենց անվանում էին անձնակազմ, քանի որ ամեն ինչում օրինակ էին վերցնում Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներից: Բայց 1949-ին հանրաճանաչ հումորային Krokodil ամսագրում հայտնվեց «Տիպեր, որոնք մարում են անցյալում» ֆելիետոնը: Այն նկարագրում էր սոցիալական նոր երևույթը` արևմտյան մշակույթի երկրպագուները, որպես ամբողջովին խորթ և վնասակար խորհրդային հասարակության համար, և առաջին անգամ այնտեղ հայտնվեց «դուդեր» բառը: Ենթամշակույթը բնութագրվում էր որպես խորհրդային մարդուն անարժան այլասերված վարքագիծ։ Տեքստի վառ պատկերավորությունն ու ընդգծվածությունը գրավեցին լայն հասարակության ուշադրությունը, և խոսքը գնաց դեպի ժողովուրդը։

Աստիճանաբար թերթերի, մարդկանց և հենց շարժման ներկայացուցիչների բառապաշարից վերացավ սկզբնական «ստադնիկ» անվանումը։ Վարկած կա, որ «դյուդ» բառն առաջացել է «ոճ» բառից՝ որպես ամենակարևոր բանը, որը տարբերում էր այս շարժման երիտասարդներին բոլորից։ Եվ նույնիսկ ենթադրություն կա, որ նման անվանումն առաջացել է ջազային ժարգոնից։ Այսպես թե այնպես, 50-ականների սկզբին այս հասարակական շարժման մեջ ամուր արմատավորվեց նոր տերմինը։

Շարժման գաղափարախոսություն

Դանդին այն մարդն է, ով դավանում է խոսքի ազատության արևմտյան սկզբունքները: Սակայն այս ենթամշակույթին ըմբոստ գաղափարախոսություն վերագրելը սխալ է։ Երիտասարդները ցանկանում էին, որ իրենց թույլ տան լսել իրենց հավանած երաժշտությունը և պարել այնպես, ինչպես ցանկանում են: Այս ենթամշակույթը չուներ որեւէ արեւմտամետ գաղափարախոսություն, որը նրանք փորձեին վերագրել իրենց։ Բայց քանի որ Միացյալ Նահանգները պաշտոնապես համարվում էր թշնամական պետություն, ամերիկյան մշակույթի վեհացումն ընկալվեց որպես, իրականում պիժոնի կերպարը պարզապես սեփական կարծիքի և ճաշակի ազատությունը պաշտպանելու ձև էր, և ոչ ավելին: Դատերի հիմնական զբաղմունքը զբոսնելն էր, իսկ նրանց զբոսավայրի գլխավոր վայրը Տվերսկայա փողոցն էր՝ «Բրոդվեյը»։

Նորաձևություն և նորաձև կոստյում

Դատերի հիմնական առանձնահատկությունը նրանց արտաքին տեսքն է։ Այս համայնքի ներկայացուցիչներին բնորոշ կերպարը զարգացավ և փոխվեց մինչև «դասական» տարբերակի ձևավորումը։ բաղկացած էր կիպ խողովակային տաբատից, կահավորված բաճկոնից՝ լայն ծածկված ուսերով, վառ փողկապից և սրածայր երկարաճիտ կոշիկներից: Միևնույն ժամանակ, նախապատվությունը տրվեց վառ գույներին՝ որպես շրջապատի գորշ առօրյային հակադրվելու միջոց։

Յուրաքանչյուր տղայի համար հատուկ մտահոգության առարկա է սանրվածքը: Կերպարի անփոխարինելի տարրն էր գլխին բարձր շալվարը՝ խոհարարը։ Նաև զգեստները հաճախ համալրվում էին խորհրդային մարդուն բացարձակապես խորթ արևային ակնոցներով:

Նորաոճ աղջիկներն ավելի շատ կոստյումների տարբերակներ ունեին: Սովորաբար դա նեղ գոտկատեղով, ամբողջական կիսաշրջազգեստով և դեկոլտեով զգեստ էր։ Ավելի ուշ հայտնվեցին ավելի կիպ զգեստներ ու կիսաշրջազգեստներ՝ ընդգծելով կազմվածքը։ Կերպարի պարտադիր տարրը փոքրիկ կոր կրունկով կոշիկներն էին և փոքրիկ ձեռքի պայուսակը։

Գույները նույնպես ողջունվեցին հիմնականում վառ։ Աղջիկը ստիպված է եղել գուլպա հագնել՝ աննախադեպ շքեղության առարկա: Ուստի, նրանք, ովքեր չէին կարողանում գնել դրանք իրենց համար, բավարարվում էին անջնջելի մատիտով ուղղակի կարել իրենց մերկ ոտքի վրա։ Աղջիկները հարուստ դիմահարդարում էին անում՝ նետերով աչքերին և վառ շրթներկով։ Գլխներին թագի տեսքով սանրվածք էին կանգնեցնում կամ մազերը զարդարում ժապավենով, վառ շարֆով կամ գլխաշորով։ Նաև աղջիկները միշտ կրում էին բավականին մեծ զարդեր՝ ուլունքներ, ականջօղեր, սեղմակով ականջօղեր, թեւնոցներ։

Այսպիսի վառ երիտասարդները, իհարկե, ընդգծված աչքի էին ընկնում գորշության ու աղքատության ընդհանուր ֆոնի վրա և այդ պատճառով էլ մեծ ուշադրություն գրավեցին։ Դրսից կարելի էր բերել նորաձև հագուստ, որը հասանելի էր քչերին, դարբիններից գնել կամ ինքներդ կարել։ Այս միջավայրում ձևավորվում է դերձակների մի ամբողջ շրջանակ, որոնք պատյաններ են կրում տղերքին։

Երաժշտական ​​տղերք

Այս ենթամշակույթը համարում էր ամերիկյան ջազը որպես ոգեշնչման հիմնական աղբյուր։ Դյուկ Էլինգթոնի, Էդի Ռոսների, Չարլի Փարքերի, Բենի Գուդմանի կազմած նվագախմբի կատարմամբ «Sun Valley Serenade» ֆիլմի երգերը համարվում էին պաշտամունքային ստեղծագործություններ։ Դիվանագետներն ու գործուղված մասնագետները ԽՍՀՄ բերեցին մոդայիկ ամերիկյան երաժշտության ձայնագրություններ, ուստի երկրում հայտնվեցին Էլվիս Փրեսլին, Բադի Հոլին և այլ ռոքնռոլ ​​երաժիշտներ։

Այդ օրերին պիժոն արևմտյան, հատկապես ամերիկյան արվեստին քաջատեղյակ մարդ էր։ Նման երաժշտություն հնարավոր էր լսել միայն բնակարաններում կամ օտարերկրյա քաղաքացիների համար աշխատող հաստատություններում (օրինակ՝ Մոսկվայի Կոկտեյլ Հոլում): Ներմուծված ձայնագրությունները կրկնօրինակվել են ընդհատակյա ստուդիաներում, սաունդթրեքը կիրառվել է ռենտգենյան ճառագայթների վրա, ինչի պատճառով էլ ստացել է «երաժշտություն ոսկորների վրա» մականունը։

Աստիճանաբար այս միջավայրում ձևավորվում է ջազ և ռոքնռոլ ​​նվագող սեփական երաժիշտների շրջանակը։ Օրինակ, հայտնի ջազմեն և սաքսոֆոնահար Ալեքսեյ Կոզլովը մեծացել է այս մշակույթից:

Պարող տղաներ

Այս մշակույթն արտահայտվում էր նաև սեփական պարերով, որոնք դեմ էին ընդհանուր ընդունված ոճերին, մոդայիկ էին ռոքնռոլը, ֆոքստրոտը, Չարլսթոնը, բուգի-վուգին։ Իրենց պարելու ունակությամբ տղաները իրենց վերաբերմունքն արտահայտեցին գործող կանոնակարգերի և սահմանափակումների նկատմամբ։ Դուք կարող եք ցույց տալ ձեր հմտությունները պարահրապարակներում, սրճարաններում և նույնիսկ փողոցում, որտեղ տղաները հաճախ «ցուցադրական ներկայացումներ» էին անում։ Պարը դրսևորեց այն սոցիալական մարտահրավերը, որը տղաները ուղարկեցին խորհրդային էգալիտարիզմին։

Լեքսիկոն

Իրենց առանձնահատկությունները նշելու համար տղաները մշակել են իրենց սեփական լեզուն, որը հիմնված է անգլերենի լեքսեմների և ջազ ժարգոնի հարմարեցման վրա: Դա ժարգոն էր, որը կատարում էր մարդկանց ընկերների և թշնամիների բաժանելու գործառույթը։ Տարբեր քաղաքներում դուդերի խոսքն ուներ իրենց բառերը, ամենից հաճախ տեղանունները, բայց կար բառապաշար, որը բնորոշ էր ողջ ենթամշակույթին։ Այսպիսով, տարբեր վայրեր նշանակելու համար կային բառեր՝ «Բրոդվեյ»՝ ամեն քաղաքում տարբեր էր՝ «Կոկ» («Կոկտեյլ Հոլ»)։ Բազմաթիվ բառակապակցություններ նշում էին տարբեր տեսակի մարդկանց. պիժոն, պիժոն, հացեր, կարմրուկ, ֆեյզեր. Պարերի և երաժշտական ​​ոճերի անվանման համար օգտագործվել են սովորական տերմիններ. ռոքնռոլ, ջազ, ֆոքստրոտ, բուգի-վուգի. Ստիլյագին անգլերենից շատ բառեր է հարմարեցրել զգեստապահարանի իրերը անվանելու համար. գուլպաներ, taek, hatok, կոշիկներ, բաճկոններ.

հանրային քննադատություն

ԽՍՀՄ-ում դենդին ասոցիալական տարր է, նրա այլությունը դիտվում էր որպես սպառնալիք սոցիալական համակարգի և բարոյականության համար: 40-ականների վերջին այս ենթամշակույթը սկիզբ առավ երկրում և դարձավ կոմսոմոլ-կուսակցական ակտիվիստների ելույթների հիանալի թիրախ: Ջոկատներ են եղել, որ բռնել են տղերքին, կտրել են կոկան, պատռել շորերը։

Մամուլում 50-ականների դուդերը դարձան ծաղրի և քննադատության սիրելի առարկա։ Այս շարժումը ծաղրող բազմաթիվ մուլտֆիլմեր ու ֆելիետոններ կային։ Լայն զանգվածների համար այս երիտասարդները ներկայացվում էին որպես արևմտյան մոդելների դատարկ կրկնօրինակներ, նրանց մերժում էին հայրենասիրությունը, ճաշակը, բարոյականությունը։ Հսկայական թվով տղաներ ամբողջ երկրում դուրս են մնացել հասարակական կազմակերպություններից, թողել են իրենց աշխատանքը: Այս ամենը հանգեցրեց նրան, որ ի սկզբանե ապաքաղաքական տղաները սկսեցին ատել խորհրդային ռեժիմը, և նրանց բողոքը սկսեց քաղաքական երանգավորում ստանալ։

Տարբեր տարիների ոճեր

Այս ենթամշակույթի ներսում կարելի է տեսնել ֆորմալ գաղափարական էվոլյուցիա: Ստիլյագին, որի ենթամշակույթն առաջացել է 40-ականների վերջին ԽՍՀՄ-ում, սկզբում Միացյալ Նահանգներում կինոյի և երաժշտության սիրահար մարդկանց խումբ էր: Բայց 50-ականներին ոճը բյուրեղացավ, և սկզբնական բողոքի շարժումը ձևավորվեց: 50-ականների վերջին այս ենթամշակույթի շատ ներկայացուցիչներ արդեն բացասական վերաբերմունք ունեին խորհրդային կարգերի նկատմամբ և գաղտնի երազում էին ԽՍՀՄ-ից հեռանալու մասին։

Հետագայում 60-ականների բալիկները կորցնում են իրենց սուր հակադրությունը հասարակական տրամադրություններին։ Ջերմացման սկիզբը հանգեցրեց ստալինյան ժամանակաշրջանի սովետական ​​համակարգի լայնածավալ քննադատության, և, հետևաբար, տղաների ինքնարտահայտումն այլևս այնքան էլ վառ չէր: Երիտասարդների նկատմամբ հալածանքները դադարեցվում են, իսկ ուղղությունը աստիճանաբար վերանում է, այն փոխարինվում է նորերով։

Ենթամշակույթի տղաների արժեքը

Այս հասարակական շարժումը մեծ հետք թողեց խորհրդային հասարակության վրա։ Բազմաթիվ պարուհիներ, ովքեր տարիներ շարունակ ուսումնասիրում էին ամերիկյան արվեստը, զգեստները, լեզուն, հետագա տարիներին դարձան երկրի ստեղծագործ մտավորականության մաս: Սոցիոլոգները նշում են, որ այս ենթամշակույթը առաջին նշանակալից սոցիալական շարժումն էր, որը դարձավ բազմաթիվ երիտասարդական ոչ պաշտոնական ասոցիացիաների ձևավորման սկիզբը՝ հիպիներ, պանկեր, ռոքերներ. Բացի այդ, այս շարժումը դրդեց ռուս մոդելավորողներին մտածել երիտասարդական ոճ ստեղծելու, նոր ձևեր գտնելու մասին, որոնք կօգնեն հաղթահարել խորհրդային մարդկանց նույն գորշությունը:

20-րդ դարի կեսերի խորհրդային իրողություններն այնպիսին էին, որ ամբոխից առանձնանալը (բառացի և փոխաբերական իմաստով) համարվում էր անընդունելի։ Այն ժամանակվա մի յուրօրինակ երեւույթ էր տղերք- 50-ականների երիտասարդական ենթամշակույթ. Վառ հագուստները, երբեմն ծիծաղելի սանրվածքներն ու ոչ ստանդարտ երաժշտությունը դարձել են նրանց «այցեքարտը»։

Ենթամշակույթն ինքնին առաջացել է այսպես կոչված «ոսկե երիտասարդության» շրջանում։ Կուսակցական աշխատողների, դիվանագետների և այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաների երեխաները հնարավորություն ունեցան օգտվելու օտար ապրանքներից, ձգտում էին ընդօրինակել օտար մշակույթը։ Հետպատերազմյան ավերածությունները կարևոր դեր խաղացին այս ենթամշակույթի առաջացման գործում։ Ավերվել են թատրոնների, թանգարանների, ակումբների մեծ մասը, ժամանցի հասանելիությունը սահմանափակ է։

Դանդին առանձնացրեց արտաքինը՝ նեղ տաբատ, լայն բաճկոններ, հաստ ներբաններով երկարաճիտ կոշիկներ՝ ձեռքով։ Աղջիկները ունեին բարձր սանրվածքներ, վառ զգեստներ։ Հանուն արդարության, հարկ է նշել, որ այն ժամանակ տղաները հագնվում էին, թե ով ինչքանով էր։ Հիմնական բանը ավելի պայծառ է, ի տարբերություն «գորշ» զանգվածի:

Իհարկե, ամերիկյան մշակույթի այս բացահայտ աստվածացումը կտրուկ հակադրվում էր կոմունիստական ​​ռեժիմին: Շնորհիվ այն բանի, որ տղաները բոլորից տարբեր էին հագնվում և լսում էին արևմտյան երաժշտություն, նրանք հետապնդվում էին հասարակության կողմից։ Հրապարակվեցին քարոզչական պաստառներ՝ ուղղված պիդերների դեմ, գրվեցին «բացահայտող» հոդվածներ։

60-ականների սկզբին՝ «հալոցքի» ժամանակ, ոճը աստիճանաբար ավարտվեց։ Հասարակությունն այլևս չէր հրահրվում վառ հանդերձանքով և ոչ ստանդարտ երաժշտությամբ: Հարկ է նշել, որ «նախկին» պիդերներից շատերը դարձել են հայտնի ռեժիսորներ, գրողներ, երաժիշտներ։

Թվում է, որ ոճավորումը վաղուց ընկղմվել է անցյալում, և թեմատիկ երեկույթներին փայլում են միայն վառ զգեստները: Այնուամենայնիվ, աֆրիկյան Կոնգոյի Հանրապետությունում կան որոշ կոնգոյի զգեստներ ֆրանսիական ոճով: Բայց այս նորաձեւությունը ժամանակակից չէ, այլ 50 տարի առաջ։