Օմայյաները առաջին խալիֆալական դինաստիան էին, որոնք կառավարում էին Արաբական կայսրությունը 661-750 թվականներին։ Նույն ընտանիքին էր պատկանում նաեւ խալիֆ Օսմանը (644-656):

Օմայադները Մեքքայի ամենահարուստ վաճառական ընտանիքն էին, որի ղեկավարը՝ Աբու Սուֆյանը, սկզբում ամենահամառ հակառակորդն էր այն ամենի, ինչ սկսվեց այս քաղաքում։ Մուհամմադ մարգարեի քարոզները. Այդ ժամանակ Մեքքան և նրա գտնվելու վայրը Քաաբաեղել են արաբական հեթանոսական կրոնի հիմնական կենտրոնները։ Քաղաքը դրանից հսկայական օգուտներ քաղեց, և Աբու Սուֆյանը կարծում էր, որ նոր կրոնը՝ իսլամը, կարող է այդ օգուտները բերել միայն մեքքացիներին: հետո Մուհամեդի թռիչքը դեպի ՄեդինաՆրա և Մեքքայի միջև պատերազմ սկսվեց, որում Աբու Սուֆյանը գլխավորեց իսլամի մեքքացի հակառակորդներին: Սակայն, երբ հաջողությունը սկսեց հենվել մեդինացիների կողմը, հնարամիտ Օմայադներին հաջողվեց հաշտվել Մարգարեի հետ: Պայմանավորվածությունն ավելի հեշտացավ նրանով, որ նրանց ընտանիքի անդամներից մեկը՝ Օսմանը, Մուհամմեդի ամենամոտ ընկերներից էր։ 630 թվականին Օմայանները Մեքքան հանձնեց Մեդինայի մահմեդականներինև ենթարկվեց Մարգարեի իշխանությանը: Արաբական նոր միացյալ պետությունում այս ազգանունը նշանավոր դիրք է գրավել։ Մուսուլմանական մեծ նվաճումներով, որոնք շուտով սկսվեցին, Օմայադ Մուավիան առաջադիմեց, դարձավ նշանավոր ռազմական առաջնորդ Սիրիայում և այնտեղ կառուցեց իսլամական առաջին նավատորմը: Օսմանը դարձավ երրորդ խալիֆը։ Խիստ մուսուլմանների կուսակցությունը դժգոհ էր նրանից՝ կարծելով, որ Օսմանը հեռացել է իսլամի մաքրասիրական ոգուց և չափից դուրս ներողամիտ է եղել իր հարազատների հանդեպ։ Հավատքի մոլեռանդների ամբոխը ներխուժեց Օսմանի պալատը և սպանեց նրան (656 թ.): Հավատացյալներն ընտրեցին մարգարեի զարմիկին՝ Ալիին, որպես նոր խալիֆ, սակայն նոր արաբական կայսրության միայն արևելյան կեսը՝ Արաբիան և Պարսկաստանը, բռնեցին նրա կողմը: Սիրիան և Եգիպտոսը հավանություն չեն տվել չափազանց կրոնական մոլեռանդությանը և Մուավիային առաջադրել են որպես խալիֆայության իրենց թեկնածու: անցավ Ալիի (656-661) ողջ թագավորությունը քաղաքացիական պատերազմմրցակիցների հետ։ Ի վերջո նա նույնպես սպանվել է. Ալիի հետևորդները սկզբում նրա որդուն խալիֆ են հռչակել։ Հասան, բայց այս մարդը, փառասիրությունից զուրկ, նախընտրեց մեծ գումարի դիմաց հրաժարվել գահի իրավունքից՝ հօգուտ հոր հաջողակ մրցակցի՝ Մուավիայի։ Հասանը թոշակի անցավ Մեդինա և շուտով մահացավ այնտեղ երիտասարդ տարիքում:

Մուավիայի կողմից խալիֆաների առաջին դինաստիայի հիմնադրումը

Առաջին, շատ կարևոր բարեփոխումը Խալիֆ Մուավիա(661-680 թթ.) տեղի ունեցավ մայրաքաղաքի տեղափոխում Մեդինայից Դամասկոս, որտեղ նա երկար ժամանակ կառավարեց, կապի մեջ մտավ բյուզանդական վարչակազմի հետ և որդեգրեց նրա փորձը։ Օմայադների խալիֆայությունը հաճախ կոչվում է Դամասկոսի խալիֆայություն՝ ի տարբերություն Բաղդադի Աբբասյան խալիֆայության։ Մայրաքաղաքի այս փոխանցումը վճռական հարված հասցրեց Ալիի ժառանգների կուսակցությանը ( Ալիդովը), որի կողմում էր Մեդինան։ Տասնինը տարի շարունակ Մուավիան իշխել է որպես բացարձակ տիրակալ՝ քաղաքացիական ծանր բախումներից հետո վերականգնելով արաբական աշխարհի պետական ​​միասնությունը: Նա վերադարձավ ծովային հզորության իր գաղափարին և նույնիսկ համարձակվեց հարձակվել Բյուզանդիայի վրա: Քրիստոնյաների հանդեպ նրա հանդուրժողականությունն ապահովեց նրա անսասան հավատարմությունը Սիրիային։ Մահանալով (680 թ.)՝ նա իր որդուն նշանակեց ժառանգ Յազիդա. Առաջին չորս խալիֆաները ընտրվեցին, բայց իր որդուն որպես իրավահաջորդ նշանակելով՝ Մուավիան ստեղծեց առաջին խալիֆական դինաստիան, այժմ հավատացյալների հրամանատարի կոչումը պետք է ժառանգվեր:

Քաղաքացիական պատերազմ խալիֆայությունում 680-690-ական թթ

Սա բուռն բողոքի պատճառ դարձավ, որից օգտվեցին խալիֆայության մյուս հավակնորդները, և Եզիդի գահ բարձրանալը առանց արյունահեղության չէր: Հասանի կրտսեր եղբայրը ՀուսեյնՄուհամմադ մարգարեի թոռը, ով Մուավիայի օրոք աքսորված էր ապրում Մեդինայում, իր ընտանիքի հետևորդների կոչով նա լքեց Մեքքան՝ միանալու նրանց իրաքյան Քուֆայում, բայց հալածվեց Օմայադ ձիավորների կողմից և շրջապատվեց Քարբալայում։ . Տասը օր Հուսեյնը փոքր ջոկատի ուղեկցությամբ հույս ուներ, որ պատահականությունը կօգնի իրեն։ Խալիֆի բանակի հրամանատարը, ըստ երեւույթին, մտադիր էր ստիպել նրան հանձնվել առանց կռվի, սակայն Հուսեյնը չհամաձայնեց դրան։ Սկսվել է Քարբալայի ճակատամարտ. Խալիֆի չորս հազարանոց բանակը հեշտությամբ հաղթահարեց Հուսեյնի փոքրաթիվ ջոկատը, և վերջինս ընկավ նրա թշնամիների հարվածների տակ (680 թ.): Այս իրադարձությունը, որը մեծ ռազմական նշանակություն չունեցավ, ունեցավ անհամար քաղաքական և կրոնական հետևանքներ. շիաները՝ այն կուսակցությունը, որը պահանջում էր խալիֆայությունը փոխանցել Ալիդամին, ունեցան իրենց առաջին նահատակները։

Օմայադ մզկիթ Դամասկոսում. Պանորամային տեսարան

Հուսեյնի մահից հետո խալիֆ Յազիդը ստիպված էր պայքարել շատ ավելի վտանգավոր մրցակցի հետ. Զուբեյրի որդի ԱբդուլլահՄարգարեի մտերիմ ընկերակիցը, որը նախկինում, ինչպես և Մուավիան, մրցում էր Ալիի հետ խալիֆայության համար (656 թ.): Հուսեյնի մահից հետո Աբդալլան իրեն խալիֆ հռչակեց Մեքքայում և շուտով ճանաչվեց ամբողջ արաբական Հիջազի կողմից: Եզիդի զորքերը ջախջախեցին մեդինացիներին, որոնք անցան այս հակախալիֆի կողմը, և շարժվեցին դեպի Մեքքա։ Այս քաղաքի պաշարումը, որի ընթացքում Քաաբան գնդակոծվեց քարաձիգներից և հրկիզվեց, արդեն տևել էր ավելի քան երկու ամիս, երբ հասավ խալիֆ Եզիդի մահվան լուրը (683 թ.): Աբդալլահ իբն Զուբեյրի հետևորդների թիվն անմիջապես աճեց. նրան խալիֆ ճանաչեցին Հարավային Արաբիան, Իրաքը և Սիրիայի մի մասը։ Մնացած մահմեդական աշխարհը հավատարիմ մնաց Օմայյաներին, չնայած Եզիդի երկու ժառանգների՝ Մուավիա II-ի և Մերվան I-ի (683-685) ցածր արժանիքներին: Նրա երրորդ իրավահաջորդը Աբդ ալ-Մալիք(685-705) հայտնվել է շատ ծանր դրության մեջ։ Խալիֆայությունն արդեն վիճարկվում էր երեք հավակնորդների կողմից՝ Մուհամմադը, որը մականունով էր «Հանաֆիի որդին» (Ալիի «ապօրինի» որդին), Նաջդա (խարիջիների հովանավորյալը) և Աբդալլահը՝ Զուբեյրի որդին: Բայց Աբդ ալ-Մալիքը երկար ու դժվարին պայքարում վերականգնեց Օմայյաների իշխանությունը. Իրաքը կրկին նվաճվեց, խարիջիները ջախջախվեցին, և Աբդալլահ իբն Զուբեյրը մահացավ ճակատամարտում՝ 692 թվականին խալիֆի բանակի կողմից Մեքքայի գրավման ժամանակ: Այսպիսով ավարտվեց Օմայադների դինաստիայի հիմնադրումը կանխելու փորձը։

Արաբական նվաճումները Օմայյաների օրոք

Աբդ ալ-Մալիքի և նրա իրավահաջորդի օրոք Վալիդե Ի(705-715 թթ.) շնորհալի, թեև բռնակալ նախարարի գործունեության շնորհիվ. ՀաջաջաՄուսուլմանական կայսրությունում կարգուկանոնը վերականգնվեց։ Բյուզանդիայի հետ պատերազմները վերսկսվեցին։

Այնուհետև Օմայանների դինաստիայի խալիֆաները արագորեն հաջորդեցին միմյանց 8-րդ դարի առաջին կեսին, բացառությամբ երկարատև թագավորության։ Հիշամա(724-743): Այս բոլոր խալիֆներից առանձնանում էր խիստ կրոնականը ՕմարII(717-720 թթ.) նա ողորմածություն էր ցուցաբերում նույնիսկ հակառակորդների նկատմամբ (որը գրեթե հանգեցրեց պետության փլուզմանը): Հանգիստ. Սուլեյման (715-717), ՅազիդII (720-724), ՎալիդII(743-744), արվեստների և հաճույքների սիրահարները, միայն առաջացրին իրենց հպատակների դժգոհությունը և նպաստեցին դինաստիայի անկմանը, չնայած նրանց զորավարների կողմից արված նվաճումների նշանակությանը:

Արաբական նվաճումները, որոնք կարճ ժամանակով դադարեցվել էին Ալիի օրոք, վերսկսվեցին նույն ուժով Օմայադների ժամանակաշրջանում՝ դեպի արևելք և արևմուտք: Արևելքում արաբներն արդեն հասել են աֆղանական Հերատ 661 թվականին, իսկ այնտեղից նրանց զորքերը հասել են Ինդուս՝ անցնելով Աֆղանստանով։ 674 թվականից սկսած նրանք հարձակվեցին Անդրօքսիանայի վրա (Ամու Դարիայի և Սիր Դարիայի «միջամտությունը») և 710-ական թթ. գրավել է այս տարածքը: Նրանք վերջնականապես ենթարկեցին Հայաստանը և շտապեցին Կովկասից այն կողմ, որտեղ հանդիպեցին հզորների Խազարներ. Խալիֆ Հիշամի օրոք Օմայադների բանակները մի շարք հաղթանակներ տարան խազար խագանների նկատմամբ, հասան Վոլգա, բարձրացան նրա երկայնքով մինչև Սարատովի լայնություն և հետդարձի ճանապարհին արշավանքներ կատարեցին Հարավային Ռուսաստանի հարթավայրերում: Սակայն նրանք չկարողացան գրավել Անատոլիան, թեև արաբներն արդեն մոտ էին դրան և նույնիսկ մեկ տարվա ընթացքում պաշարեց Կոստանդնուպոլիսը(717-718): Քառասուն տարուց պակաս ժամանակում իսլամը հասավ արևելյան Ինդոսի հովիտ:

Արևմտյան ուղղությամբ ոչ պակաս նշանակալից էին նվաճումները։ Այդ ժամանակ Բյուզանդիայի ենթակա Հյուսիսային Աֆրիկայի բերբերական ցեղերը բաժանված էին երեք հիմնական խմբի. 1) լովատաարևելքում (Տրիպոլիտանիա, Ջերիդ, Օր); 2) սանհաջաարևմուտքում (Կուտամա Կաբիլիայում՝ Մասմուդա Մարոկկոյի ափին և Սահարայում՝ Սանհաջա); 3) քոչվորներ zenata, Տլեմչենի շրջանում։ Սանհաջների և Զենաթների միջև թշնամությունը ձեռնտու էր արաբ նվաճողներին:

Օմայադների հրամանատար Օկբա (Ուքբա) իբն Նաֆիսկսեց արշավել Իֆրիքիան (Թունիս) և 670 թվականին այստեղ հիմնեց Կայրուանը, որը նվաճողների ամրացված ճամբարն էր։ Համարձակ արշավանքից հետո, որը դադարեցվել էր միայն Մարոկկոյի Ատլանտյան ափին, Օկբան դարանակալվեց և սպանվեց: Երբ գահին ամրապնդվեց Օմայադների դիրքերը, խալիֆ Աբդ ալ-Մալիքը իր զորքերը տեղափոխեց Կարթագեն: Քաղաքը գրավվել և ավերվել է (697թ.), այնուհետև նորից գրավվել բյուզանդացիների կողմից և մեկ տարի անց կրկին լքվել նրանց կողմից։ Հարևան բերբերները դիմադրություն կազմակերպեցին մուսուլմանների դեմ՝ հեղինակավոր մարգարեուհի Քահինայի (բառացի՝ «Կախարդ») գլխավորությամբ։ Բայց արաբներին դարձյալ օգնեց իրենց հակառակորդների անմիաբանությունը, և նրանք կարողացան համատեղել կրոնական էքսպանսիան ռազմական էքսպանսիայի հետ: Պարտված բերբերներն ընդունեցին իսլամ և տարված ռազմական ավարը գրավելու հեռանկարով, դարձան արաբների լավագույն հենարանը Իսպանիայի հետագա նվաճման ժամանակ։ Օմայադների բանակները հասել է Հյուսիսային Աֆրիկայի ափինամբողջ ճանապարհը դեպի Ատլանտյան օվկիանոս, գրավեց Տանգերը և Բալեարյան կղզիները:

Օկբա մզկիթ Կայրուանում (Թունիս): Հիմնադրվել է հրամանատար Օկբայի կողմից 670-ական թվականներին, վերակառուցվել 9-րդ դարում Աղլաբիների տեղական իշխող դինաստիայի կողմից։

Զբաղվածության մեջ ՎեստգոթերԻսպանիայում ֆեոդալների ու եպիսկոպոսների կողմից ստրկացած ժողովուրդը ձգտում էր ազատագրման։ Ազատարարների դերում հայտնվեցին արաբները։ Ստրուկներն ու ճորտերն իրենց ազատությունը գնեցին իսլամ ընդունելու գնով և հեշտացրին նվաճողների գործը՝ արաբական հեծելազորը գերակշռեց քրիստոնյա հետևակին, իսկ 711-714 թթ. Գրեթե ամբողջ Պիրենեյան թերակղզին անցել է մահմեդական իշխանության տակ (տես հոդված Արաբների կողմից Իսպանիայի գրավումը).

721 թվականից արաբները սկսեցին արշավանքներ սկսել Պիրենեյան կղզիներով՝ դեպի Գալիա, որտեղ Մերովինգյան թագավորությունը մահանում էր, ինչպես վեստգոթական միապետությունը Իսպանիայում: Արաբները, կանգ առնելով կոմս Էուդոմի կողմից Գարոնի վրա, վերածվեցին Ռոն հովտի և ավերեցին այն 725 թվականին: Յոթ տարի անց՝ 732 թվականին, նրանց ձիավորները անցան Գասկոնիան, վերցրեցին Բորդոն և շտապեցին դեպի Պուատիե, որտեղ նրանք (մահից ուղիղ հարյուր տարի անց Մուհամմադի) պարտություն կրեց սարսափելի ճակատամարտՉարլզ Մարտել. 737 թ.-ին նա կրկին փախչեց նրանց Նարբոնի ճակատամարտում:

Չնայած այս պարտությանը, արաբական ռազմական էքսպանսիան չդադարեց։ Այնուհետև Խալիֆայությունը հասավ իր մեծության գագաթնակետին. այն ձգվում էր Ատլանտյան օվկիանոսից մինչև Ինդոս, Կասպից ծովից մինչև Նեղոսի Ռափիդս: Խալիֆաների գործունեությունը հիմնականում ուղղված էր կենտրոնացմանը։ Ինչպես Մուհամեդը գիտեր, թե ինչպես միավորել Արաբիայի փոխադարձ թշնամական ցեղերը մեկ կրոնական համայնքի մեջ, այնպես էլ Օմայադները միավորվեցին հսկայական կայսրության մեջ ժողովուրդներին, որոնք վերջերս կռվել էին միմյանց միջև: Նման խնդիրն իրականացնելու համար անհրաժեշտ էր հանդուրժողականություն՝ քաղաքական, կրոնական և հոգևոր։ Դա միշտ ցույց են տվել Օմայադները. այս ընտանիքի հիմնադիրը՝ Մուհամմեդի ժամանակակիցը՝ Աբու Սուֆյանը, լավ ներդաշնակ էր ապրում քրիստոնյաների և հրեաների հետ, իսկ նրա սերունդները ամուսնանում էին քրիստոնյա կանանց հետ, թոշակներ էին տալիս բանախոսներին և բանաստեղծներին, որոնց թվում կային երկուսն էլ։ Քրիստոնյաներ և հեթանոսական ավանդույթներով հիմնովին տոգորված մարդիկ (էլ չեմ խոսում երաժիշտների, երգիչների և երգիչների մասին): Նրանք հանգիստ ընկան հին Սիրիայի քաղաքակրթության հմայքի տակ: Այս ազատ մտածողությունը ցնցեց շատ հավատացյալների, ովքեր չփոխեցին վաղ իսլամի դաժան ոգին: Ուղղափառ Մեդինան դատապարտեց Օմայադ Դամասկոսը, ինչպես 16-րդ դարում: Կալվինիստական ​​Ժնև - «այլասերված» պապական Հռոմ:

Աբբասյանների կողմից Օմայյաների տապալումը

Բայց Օմայադների կայսրությունը չափազանց ընդարձակ և խայտաբղետ էր, որպեսզի նրա միասնությունն ուժեղանա: Որքան ավելի էին ընդլայնվում նրա սահմանները, այնքան ակնհայտ էր դառնում անհամապատասխանությունը նվաճված ժողովուրդների զանգվածի և արաբ նվաճողների փոքր թվի միջև։ Բացի այդ, համոզվելով, որ իսլամ ընդունելը նվազեցնում է հարկային եկամուտները, Օմայադների դինաստիայի իշխանության ստեղծող Հաջաջը չեղյալ հայտարարեց իսլամ ընդունելու համար ընտրահարկից ազատելու մասին օրենքը, որի շնորհիվ նախկինում նվաճված բնակչությունը հեշտությամբ ստացավ հավասար իրավունքներ: նվաճողների հետ։ Օմայադների խալիֆայության հիմնական պետական ​​սկզբունքը ոչ թե մահմեդական կրոնն էր, այլ արաբական ազգայնականությունը։ Օմայյաների օրոք արաբները նվաճված ժողովուրդներին վերաբերվում էին որպես ստորադաս, մինչդեռ այդ ժողովուրդները հնագույն քաղաքակրթությունների ժառանգորդներն էին և տեղ-տեղ շարժումներ էին բարձրացնում ազգային անկախության օգտին: «Հավասարության» քարոզչությանը աջակցում էին խարիջիներն ու շիաները։ Նրանց ակտիվ ու հմուտ քարոզչությունը արագացրեց Օմայադների դինաստիայի անկումը։

Շիաները ակտիվացրել են իրենց քարոզչությունը բարեպաշտ, բայց թույլ խալիֆ Օմար II-ի օրոք 720 թվականին: Հին ժամանակներից ի վեր մարգարեի հորեղբոր՝ Աբասի ժառանգներն իրենց արժանի կյանքով ձեռք են բերել մուսուլմանների հարգանքը։ Օմայանների դեմ գնալով աճող ընդդիմությունը կամաց-կամաց առաջնորդեց Աբբասիդայս խալիֆաներին տապալելու և նրանց տեղը զբաղեցնելու գաղափարին։

Աբբասյան հավատարիմ գործակալներ ուղարկվեցին խալիֆայության ողջ ընթացքում: Նրանք հատկապես բարենպաստ հող գտան Խորասանում (հյուսիսարևելյան Իրան), որտեղ պարսիկները, ովքեր իրենց արաբներից ավելի հին ու փառավոր ազգ էին համարում, չէին կարողանում հաշտվել ստրկության հետ։ Աբասի հետնորդներին բախտ է վիճակվել անսպասելի օգնություն ստանալ շիաներից։ Ալի ընտանիքի այս համախոհները, ձգտելով վերադարձնել նրան իշխանության, բաժանվեցին երկու կուսակցության. Իմամին՝ Քերբալայում ընկած Հուսեյնի որդու կողմնակիցները, հեռու մնացին Աբբասյան քարոզչությունից: Սակայն մեկ այլ շիա կուսակցություն՝ Հաշիմիտները, հանդես են եկել Հուսեյնի խորթ եղբոր՝ «Հանիֆիի որդի» մականունով, իսկ հետո, նրա մահից հետո, նրա որդու՝ Աբու Հաշիմի (այստեղից էլ՝ կուսակցության անվանումը): 716 թվականին Աբու Հաշիմը մահացավ (հնարավոր է թունավորվել)՝ կտակելով իր «խալիֆայության իրավունքները» Աբասի ծոռան Մուհամմադ իբն Ալիին։ Շիա կուսակցության պառակտումը նպաստեց Աբբասյան քարոզչությանը, որը շարունակվեց Մուհամմադ իբն Ալիի մահից հետո: Նրա երկու որդիներն իրենց կողմը գրավեցին եռանդուն ու անողոք պարսիկին։ Աբու Մուսլիմա. Աբբասյանների սև դրոշակները բարձրացվել են Օմայանների սպիտակ դրոշների դեմ 747 թվականին Խորասացիների կողմից բարձրացված ապստամբության ժամանակ: Երեք տարի անց առաջին Աբբասիդը. Աբուլ Աբբաս ալ-Սաֆահ- Խալիֆ է հռչակվել Իրաքի Քուֆայի մզկիթում (750 թ.), իսկ վերջին Օմայադը. Մարուան II(744-750) ջախջախիչ պարտություն կրեց և մահացավ։ Նրա հարազատները ենթարկվել են անխնա բնաջնջման։ Բայց նրանցից մեկը Աբդարահման, հաջողվել է փախչել Իսպանիա։ 755-756 թթ նա հիմնել է այնտեղ Աբբասյաններից անկախ թագավորություն, դրանով իսկ նշանավորելով խալիֆայության փլուզման սկիզբը։

Դամասկոսում և Կորդոբայում Օմայադները սիրիական խալիֆաների և Կորդոբայի էմիրների դինաստիա են, որոնց օրոք տեղական արաբական կրոնից իսլամը վերածվեց միջերկրածովյան շատ երկրների պետական ​​կրոնի: Մուավիա I-ը դարձավ առաջին խալիֆը Մեքքայի Քուրեյշների ընտանիքից Ումայյա ցեղից:

Սիրիայում արաբական զորքերի նահանգապետ և հրամանատար Մուավիան արաբ ազնվականության կողմից առաջադրվել է որպես մահմեդական աշխարհում գերակայության հավակնորդ: Սակայն խալիֆ է ընտրվել Ալին, որը Մուհամեդ մարգարեի ժառանգներից էր, ով սիրված չէր ազնվականների շրջանում:

661 թվականին Մուավիան սպանեց խալիֆ Ալիին, իսկ նրա որդի Հասանը «կամավոր» (հսկայական փրկագնի և ցմահ թոշակի դիմաց) իշխանությունը փոխանցեց Մուավիային: Այս հեղաշրջումը հասարակությունը բաժանեց երկու խմբի՝ շիաների և խարիջների:

Շիաները ճիշտ էին համարում խալիֆայությունում ժառանգական իշխանություն հաստատելը, սակայն, նրանց կարծիքով, դա պետք է լիներ Ալիդների իշխանությունը, որոնք սերում էին մարգարեի ընտանիքից։ Խարիջներն իրենց հերթին առաջ են քաշել «Չկա խալիֆ, բացի Ալլահի կամքով և ժողովրդի կամքով» սկզբունքը: Ժողովրդավարական այս ձևակերպումը գրավեց խալիֆայության ոչ արաբ բնակչության լայն շերտերին: Պատմաբանները Մուավիային համարում են արդար կառավարիչ, որի օրոք կրոնական հալածանքներ կամ անօրինական շորթումներ չեն եղել։

Նրա օրոք իսլամը դարձավ կանոնական դրույթների և ծեսերի հաստատված համակարգ, և ձևավորվեց շարիաթը: Իսլամի զարգացման մեջ արաբներն օգտագործել են վաղ կրոնների ավանդույթները՝ քրիստոնեական-բյուզանդական և իրանա-զրադաշտական: Առաջին մզկիթի կառուցումը նույնպես կապված է Մուավիա անվան հետ։ Հոյակապ էր մզկիթի շենքը՝ ֆրոնտոնի երկայնքով մինարեթներով և քարոզչի համար նախատեսված ամբիոնով, իրանական ճարտարապետությունից փոխառված գմբեթավոր թաղածածկ տանիքով։

Մահափորձերից վախենալով՝ Մուավին մտցրեց խալիֆին նիզակակիր թիկնապահների ջոկատի ուղեկցելու սովորույթը և ամրապնդեց իր կլանի իշխանությունը՝ իր որդի Յազիդին հայտարարելով որպես իր իրավահաջորդ:

680 թվականին Մուավիա I-ի մահից հետո Ալիդները կրկին հավակնեցին խալիֆայությանը. Ալիի երկրորդ որդին՝ Հուսեյնը, հրաժարվեց հավատարմության երդում տալ Յազիդին և Մեքքայից տեղափոխվեց Քուֆա, սակայն շրջապատվեց խալիֆի զորքերով: Հուսեյնը հրաժարվեց հանձնվել, իսկ հետո զինվորները, վախենալով մարգարեի թոռան սպանության անձնական պատասխանատվությունից, բոլորը միանգամից հարձակվեցին նրա վրա և սրերով կտրեցին նրան: Հուսեյնի սպանության վայրը շիաների կողմից մինչ օրս սուրբ է համարվում:

Միևնույն ժամանակ Հուսեյնը հրաժարվեց հավատարմության երդում տալ Իահիդին և Աբդալլահին, և մեդինացիները ապստամբեցին: 683 թվականի օգոստոսի 26-ին կատաղի ճակատամարտում ապստամբությունը ճնշվեց, և զորքերը շարժվեցին դեպի Մեքքա, սակայն Եզիդի մահը ստիպեց պաշարումը վերացնել քաղաքից։

Եզիդի թագավորությունը կարճատև էր և բուռն, ուստի նրա մահից հետո խալիֆայության իշխանությունը հեշտությամբ զավթվեց Իբն ալ-Զուբեյրի կողմից: Մուավիայի երկրորդ զարմիկ Մարվանը, ով հաղթեց Իբն ալ-Զուբեյրի զորքերին, որոշեց պաշտպանել իր ընտանիքի իրավունքները։ Բայց այս խալիֆը երկար չթագավորեց. արդեն մեծ տարիքում նա մահացավ 685 թվականին, և խալիֆ դարձավ նրա որդին՝ Աբդ ալ-Մալիքը։

Աբդ ալ-Մալիքին ութ տարի պահանջվեց խալիֆայության միասնությունը վերականգնելու համար, այնուհետև նա սկսեց իրականացնել Մուավիայի օրոք նախանշված բարեփոխումները. հարկային կադաստրները միջին պարսկերենից թարգմանվեցին արաբերեն, իսկ արաբները դարձան ֆինանսական բաժնի ղեկավարը:

Միաժամանակ դրամական բարեփոխում իրականացվեց, և ոսկե և արծաթե մետաղադրամները սկսեցին միատեսակ հատվել։

Մուավիայի կողմից սկսված Դամասկոսի մզկիթի շինարարությունը շարունակվեց, իսկ «Գմբեթը» կառուցվեց Երուսաղեմում։

Հոր մահից հետո Աբդ ալ-Մալիքը Դամասկոս է կանչում իր եղբորորդուն՝ Օմարին, ով հայտնի էր իր բարեպաշտությամբ և իր աղջկան՝ Ֆաթիմայի հետ ամուսնացնում։ Օմարն այնպիսի բարեհաճություն ձեռք բերեց խալիֆի մոտ, որ նա նստեց իր բոլոր որդիներից, բացառությամբ ժառանգորդ Վալիդի:

Օմայանների դինաստիայից Օմարն աչքի էր ընկնում շքեղ ապրելակերպի հանդեպ իր սիրով։ Նա մեծ գումարներ է ծախսել օծանելիքի, հագուստի, ձիերի վրա։ Լվացքատանը մարդիկ նույնիսկ գումար էին վճարում, որպեսզի Օմարի հետ միասին լվացվեն իրենց հագուստները, որպեսզի դրանք հագեցած լինեն օծանելիքի բույրով։

Օմարը նաև մարդասեր էր. նա առատաձեռնորեն վճարում էր բանաստեղծներին ողջունելու բանաստեղծությունների համար: Հայտնի է, որ նրանցից մեկը Օմարից 15 ուղտ է ստացել իր բանաստեղծության համար, երբ նա Մեդինայի կառավարիչն էր։

706 թվականին Օմարը նշանակվեց Մեդինայի կառավարիչ։ Այստեղ Վալիդի խնդրանքով նա կառուցեց մի հոյակապ մզկիթի շենք, որը կոչվում է «Ումայադ մզկիթ»։

Մտահոգված լինելով խալիֆայությունում գահի ճիշտ իրավահաջորդության համար՝ Աբդ ալ-Մալիքը որոշեց, որ Վալիդից հետո իր եղբայր Սուլեյմանը պետք է խալիֆ դառնա: Բայց Վալիդն այլ կարծիքի ուներ, նա ցանկանում էր, որ իշխանությունն անցներ իր որդուն: Սակայն Վալիդը մահացավ ավելի վաղ, իսկ Սուլեյմանը դարձավ խալիֆ:

Սուլեյմանը սիրում էր կառուցել։ Նրա անվան հետ է կապված Պաղեստինի գլխավոր նավահանգստի՝ Ռամլայի հիմնադրումը։ Բայց ամենից շատ սիրում էր կանանց ու խնջույքները։

716 թվականին Սուլեյմանը Օմարի հետ այցելեց Մեքքա, իսկ վերադարձի ճանապարհին նրանք կանգ առան Երուսաղեմում, որտեղ Սուլեյմանը չափազանց հոգնեց բորոտներից՝ իրենց զանգերով, և նա հրամայեց այրել նրանց։ Բայց Օմարը հանդես եկավ ի պաշտպանություն հիվանդ մարդկանց, և խալիֆը հրամայեց նրանց ուղարկել մեկուսի գյուղ, որտեղ նրանք չէին կարող շփվել այլ մարդկանց հետ:

Երուսաղեմից ճանապարհին ուխտավորները կանգ առան քրիստոնեական վանքի մոտ։ Այստեղ մի մարդ սկսեց դիմել Սուլեյմանին պատկանող ստրուկներից մեկին։ Սուլեյմանը հրամայեց ամորձատել հանցագործին, և այդ ժամանակվանից վանքը կոչվել է «ներքինների վանք»։

Նույն թվականի աշնանը Սուլեյմանը բանակ հավաքեց Հյուսիսային Սիրիայում և ուղարկեց Կոստանդնուպոլիսը գրավելու։ Քաղաքը մի ամբողջ տարի շրջափակման մեջ էր, բայց Կոստանդնուպոլիսը փրկվեց Լեո III պապի ջանքերով, իսկ վշտահար խալիֆին հաղթահարեց կաթվածահարությունը։

Սուլեյմանը թողել է կտակ, ըստ որի իշխանությունն անցել է իր զարմիկի՝ բարեպաշտ Օմարի ձեռքը, քանի որ խալիֆի որդին՝ Էյուբը մահացել է հորից առաջ։ Բայց, չիմանալով կամքի գոյության մասին, բանակը հավատարմության երդում տվեց Օմարի հորեղբորը՝ Աբդ ալ-Մալիքի եղբորը՝ Աբդ ալ-Ազիզին։ Օմարը պատրաստ էր հրաժարվել հօգուտ Աբդ ալ-Ազիզի, իսկ Աբդ ալ-Ազիզն իր հերթին հայտարարեց, որ հավանություն է տալիս Օմարին խալիֆ հռչակելուն։ Այսպիսով, Օմարը դարձավ խալիֆ Օմար II:

Լեգենդ կա, որ Օմար I-ին` Օմար II-ի հորը, կանխագուշակվել է, որ նրա ժառանգներից մեկը, ով իր դեմքին հետք կունենա, երկիրը կլցնի արդարությամբ: Օմար II-ն իսկապես նշան ուներ՝ Դամասկոսում գտնվելու ժամանակ ձիու սմբակով հարված է ստացել դեմքին։

Երիտասարդ տարիներին Օմարն անկեղծ էր, բայց ոչ գործնական և պատրաստ էր իր սեփական կրոնական ուտոպիաները զոհաբերել իր նախնիների ստեղծած կայսրության շահերին, բայց երբ դարձավ խալիֆ, փոխվեց:

Օմարը հրաժարվեց օգտագործել խալիֆի ձիերը և նստեց իր ջորի վրա, նա նույնպես մերժեց Խալիֆի պալատում բնակություն հաստատելու առաջարկը: Նա հոգացել է գանձարանը համալրելու մասին, առատաձեռնորեն վճարել զորքերի ծառայությունների համար, օգնել կարիքավորներին։ Իսկ եթե հարկերը համարում էր անօրինական, ապա չեղյալ համարեց։ Օմար II խալիֆայի արքունիքում բարեպաշտությունը դարձավ պարտադիր: Եթե ​​Սուլեյմանի պալատականները լրջորեն քննարկում էին կանանց առաքինությունները և զվարճությունները, ապա այժմ սովորական դարձան գիշերային աղոթքների և Ղուրանի ուսումնասիրության մասին խոսակցությունները: Օմարի ընտանիքը նույնպես բարեպաշտ էր։ Նրա որդին՝ Աբդ ալ-Մելիքը, ով մահացել է 19 տարեկանում, համարվում էր բարեպաշտության օրինակ։ Օմարի մահվան մասին ստույգ տեղեկություն չկա։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ նա թունավորվել է հարազատների կողմից այն բանից հետո, երբ Օմարը խոստացել է իշխանությունը փոխանցել մի բարեպաշտ մարդու, ով իր հետ ազգակցական կապ չունի: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նա հիվանդացել է և մահացել Դեյր Սիման վանքում։

Օմայադների վերջին խալիֆը Մերվան II-ն էր (744–750): Աբբասյանները՝ Աբու Մուսլիմի և Ալիդայի գլխավորությամբ, միավորվեցին նրա դեմ։ Մերվանը փախավ Եգիպտոս, բայց այնտեղ գերվեց ու սպանվեց։ Օմայադները սկսեցին անխնա բնաջնջվել ամենուր. նրանք սպանեցին տղամարդկանց և կանանց, մեծահասակների և երեխաների՝ բոլորին, ովքեր նույնիսկ հեռավոր հարաբերություններ ունեին տապալված դինաստիայի հետ: Փրկվեցին շատ քչերը, որոնց թվում էր տասներորդ Օմայադ խալիֆի թոռը՝ Աբդարահման I (731–788), որը Հյուսիսային Աֆրիկայի միջով փախավ Իսպանիա։

Օգտվելով Անդալուսիայում իսպանացի արաբների միջև տիրող անհամաձայնությունից՝ նա գրավեց նրա տարածքները և ստիպեց նրանց ճանաչել իրենց իշխանությունը Իսպանիայի գրեթե բոլոր մահմեդական ունեցվածքում։ Նա այնտեղ հիմնեց Կորդոբայի էմիրությունը՝ նշանավորելով Կորդոբա Օմայադների դինաստիայի սկիզբը։

Աբդարահման II (792–852), Կորդոբայի էմիրության էմիր 822 թվականից, հայտնի է արվեստների և գիտությունների իր հովանավորությամբ։ Իսպանիան դարձավ նաև Եվրոպայի գիտական ​​կենտրոնը. այստեղ սովորելու մարդիկ էին գալիս Անգլիայից, Ֆրանսիայից, Գերմանիայից և Իտալիայից, իսկ Կորդոբանի էմիրների գրադարանը հայտնի էր ամբողջ աշխարհում. միայն դրա կատալոգը բաղկացած էր 44 հատորից:

Աբդարահման III-ը (891-961 թթ.) իր պետությունը արտաքին և ներքին թշնամիներից պաշտպանելու համար սկսեց նրանց դիմակայելու ունակ ուժ ստեղծել։ Այդպիսի ուժ դարձավ ստրուկ պահակը, որը կոչվում էր «սակլաբ»։ Այն բաղկացած էր բազմաթիվ ազգերի ներկայացուցիչներից՝ սլավոններ, գերմանացիներ, իտալացիներ... Ռազմիկները լավ պատրաստված էին, կարգապահ ու զինված, բացի այդ, նրանք լիովին անկախ էին տեղի բնակչությունից։ Ուստի Աբդարահմանին հեշտությամբ հաջողվեց կարճ ժամանակում ոչնչացնել ապստամբությունները և վերացնել Լեոն Օրդոնո II թագավորի կողմից բխող արտաքին վտանգը։ 920 թվականին Լեոնի զորքերը ջախջախվեցին, իսկ 928 թվականին ապստամբ շարժումը վերջնականապես խեղդվեց։

929 թվականի հունվարի 16-ին Աբդարահման III-ը Կորդոբայի մզկիթներում հանդիսավոր կերպով հռչակվեց խալիֆ՝ «Ալլահի հավատքի պաշտպան խալիֆ» տիտղոսով։ Կորդոբայի էմիրությունը վերածվեց խալիֆայության։

Վեճերի ոչնչացումը նպաստեց արհեստների աճին և առևտրի ընդլայնմանը ամիրայությունում։ Ծաղկել է ջուլհակագործությունը, զենքի արտադրությունը, ապակու և երկաթի արտադրությունը, Իսպանիայից արտահանվել է մետաքս, համեմունքներ, գինի և մրգեր։

Աբդարահմանը կառուցեց նավահանգիստներ և նշանակալի նավատորմ, որի շնորհիվ 10-րդ դարում Իսպանիայի քաղաքները դարձան Միջերկրական ծովի արևելյան երկրների հետ առևտրային հարաբերությունների կենտրոնը։

Աբդարահման III-ի մահվան ժամանակ խալիֆայության մայրաքաղաք Կորդոբա քաղաքը վերածվել էր պալատական ​​հոյակապ համույթի, իսկ խալիֆա ալ-Զահրայի նստավայրը համարվում էր Եվրոպայի և ամենաուշագրավ ճարտարապետական ​​կառույցներից մեկը։ Ասիա.

Աբդարահման III-ի օրոք նշանավորվեց Կորդոբայի էմիրության զարգացման գագաթնակետը։ Վերջին Օմայադը գահընկեց արվեց 1031 թվականին՝ առաջացնելով բազմաթիվ փոքր դինաստիաներ։

1. Ումայյա
2/1. Հարբ
3/1. Աբու-լ-Ազիզ
4/2. Աբու Սուֆեյն
5/3. ալ-Հակամ
6/4. Մուավիա I (661-680)
7/6. Յազիդ I (680-683)
8/7. Մուավիա II (683-684)
9/5. Մարվան I (684-685)
10/9. Աբդ ալ-Մալիք (685-705)
11/9. Աբդ ալ-Ազիզ
12/9. Մուհամմադ
13/10. ալ-Վալիդ I (705-715)
14/10. Սուլեյման (715-717)
15/11. Ումար II (717-720)
16/10. Յազիդ II (720-724)
10/17. Հիշամ (724-743)
18/16. ալ-Վալիդ II (743-744)
19/13. Յազիդ III (744)
20/13. Իբրահիմ (744)
21/17. Մուավիա
22/12. Մարուան II (744-750)
23/21. Աբդ ար-Ռահմանը, Իսպանիայի Օմայադների հիմնադիրը

1. Մուավիա Ի

Օմայադ (Ումայդ) ընտանիքը պատկանել է հին մեքքական ազնվականությանը և կարևոր դեր է խաղացել նախաիսլամական Մեքքայում: Դինաստիայի հիմնադիր Մուավիա I-ը (661-680), որը 639-ից եղել է Սիրիայի կառավարիչը, 656-ին հանդես է եկել Մեդինայի հաջորդ խալիֆի՝ Ալի իբն Աբու Թալիբի () դեմ և կարողացել է հաղթել նրան։ դառը պայքար. 659 թվականին նա իրեն հռչակեց խալիֆ, իսկ 661 թվականին նրա իշխանությունը ճանաչվեց խալիֆայության բոլոր գավառներում։ 676 թվականին Մեքքայի և Մեդինայի բնակիչները երդում են տվել Մուավիայի որդուն՝ Յազիդին՝ այդպիսով առաջին անգամ ճանաչելով խալիֆի իշխանության ժառանգական բնույթը։ Դամասկոսը դարձավ նոր դինաստիայի մայրաքաղաքը։

2. Յազիդ I. Կարբալայի ողբերգություն

680 թվականին Մուավիա I-ի մահից հետո նրա որդի Յազիդ I-ը (680-683) հեշտությամբ իշխանությունը վերցրեց Սիրիայում։ Բայց երբ նրա մարդիկ փորձեցին երդվել Արաբիայի արաբներին, նրանք անմիջապես բախվեցին մեծ դժվարությունների: Հարցը բարդանում էր նրանով, որ Հուսեյնը՝ նախորդ խալիֆի Ալիի որդին և Մուհամմադ Ֆաթիմայի դուստրը, ով բազմաթիվ համախոհներ ուներ Արաբիայում և Իրաքում, ապրում էր Մեդինայում։ Տեղեկանալով Մուավիայի մահվան մասին, նա հրաժարվեց հավատարմության երդում տալ իր որդուն և ընտանիքի հետ փախավ Մեքքա: Այն լուրը, որ մարգարեի թոռը չի ցանկանում հավատարմության երդում տալ Օմայադներին, ոգեշնչեց իրաքյան շիաներին (այսպես սկսեցին կոչվել իսլամի հատուկ շարժման ներկայացուցիչները, ովքեր կարծում էին, որ խալիֆը պետք է ընտրվի միայն Ալիի հետնորդներից։ , որպես մարգարեի ամենամոտ ազգականը): Մոտ տասը հազար քուֆիներ անմիջապես երդվեցին Հուսեյնին հավատարմության երդում տալով։ Սեպտեմբերին Հուսեյնը, շրջապատված իր հետևորդներով, Մեքքայից տեղափոխվեց Քուֆա: Արդեն ճանապարհին նրան լուրեր են հասել, որ Իրաքում գործողությունը ճնշվել է։ Այնուամենայնիվ, Հուսեյնը շարունակեց իր արշավը։ Հոկտեմբերի սկզբին Քուֆայից ոչ հեռու Կարբալա գյուղի մոտ նրա ամբողջ ջոկատը կանգնեցվեց և սպանվեց Եզիդի կողմնակիցների կողմից համառ մարտում: Հուսեյնի և նրա հարազատների նահատակությունը (նրա երեք-չորս որդիները, յոթ եղբայրները, երեք եղբոր որդիները և տասներկու այլ մերձավորներ մահացել են Քարբալայի մոտ) հսկայական տպավորություն թողեց նրա ժամանակակիցների վրա: Այս իրադարձությունն ավարտեց շիականության բյուրեղացումը, որին պակասում էր միայն իր նահատակը անկախ գոյության համար: Այսուհետ շիաները () դարձան Օմայադների անհաշտ թշնամիները։

Եզիդ I-ի գահակալությունը համեմատաբար հանգիստ է անցել, թեև Արաբիան այս տարիների ընթացքում շարունակում էր մնալ դժգոհների հենակետը։ 683 թվականի գարնանը Մեդինայի բնակիչները ապստամբեցին խալիֆի դեմ։ Նա հինգ հազարանոց բանակ ուղարկեց ապստամբների դեմ։ Օգոստոսի 27-ին համառ մարտից հետո սիրիացիները ներխուժեցին Մեդինա և ավերեցին այն։ Սպանվել է երեք հազար քաղաքաբնակ, այդ թվում՝ 306 քուրեյշ։ Այնուհետև սիրիացիները մոտեցան Մեքքային և սկսեցին պաշարել այն: Այս պատերազմի տխուր դրվագներից մեկը Քաաբայի կրակն էր (683թ. հոկտեմբերի 31), որի ժամանակ հայտնի Սև Քարը ճաքեց և քայքայվեց։ Դրանից կարճ ժամանակ անց՝ նոյեմբերի 10-ին, հարբած Յազիդը որսի ժամանակ ընկել է ձիուց և սպանվել։ Մահանալով՝ նա կարողացավ իր իրավահաջորդ նշանակել ավագ որդուն՝ Մուավիային։ Խալիֆն այդ ժամանակ 38 կամ 39 տարեկան էր: Մահմեդական ավանդույթը պահպանել է նրա մասին զուսպ հիշողությունները: Հասկանալով, որ նա պերճախոս և առատաձեռն մարդ էր, բանաստեղծ և իմպրովիզատոր՝ տարեգրության հեղինակները հայտնում են նաև, որ Եզիդը չէր հավատարիմ մնալ հին սովորույթներին, շատ էր սիրում գինի, կանայք, ուրախ ընկերակցություն և որսորդություն և չէր կարող բաժանվել նրանցից։ նրա սիրո առարկաները մեկ ժամվա ընթացքում:

3. Երկրորդ ներքին պատերազմ. Աբդ ալ-Մալիք

Ժառանգորդի ընտրությունը նույնպես լավ հիշողություն չավելացրեց երկրորդ Օմայադին, քանի որ նա բոլոր առումներով անհաջող դուրս եկավ: Մուավիա II-ը (683-684) ոչ հոգով, ոչ մարմնով պիտանի չէր պետությունը ղեկավարելու համար: Անընդհատ ցավը նրա մտքերի հոսքն ուղղեց դեպի մահ։ Ըստ ժամանակակիցներից մեկի՝ նա «բարեպաշտ երիտասարդ էր, որը շատ էր մտածում մյուս աշխարհի մասին»։ Չցանկանալով պղծվել այս մահկանացու աշխարհի գործերով, Մուավիան դրանք վստահեց Հասան իբն Մալիքին: Վերջիններս հեղինակություն էին վայելում Պաղեստինում և Սիրիայում, բայց իրենց սահմաններից դուրս ոչինչ չէր նշանակում։ Արաբական արաբները շարունակում էին ընդդիմադիր լինել Օմայադներին։ Մյուս մարզերը որդեգրել են սպասողական մոտեցում: Փաստորեն երկրում անիշխանություն է հաստատվել։ 684 թվականի փետրվարին Մուավիան հրաժարվեց իշխանությունից։ Նա իր համար իրավահաջորդ չնշանակեց, քանի որ շուտով հանկարծամահ եղավ ժանտախտից։ Նրա եղբայր Խալիդը, ով հետաքրքրված էր ալքիմիայով և հունական փիլիսոփայությամբ, նույնպես լքեց գահը։ Յազիդը այլ չափահաս որդիներ չուներ, և դինաստիայի բոլոր կողմնակիցների հայացքը ուղղվեց դեպի Օմայյաների մեկ այլ ճյուղի ներկայացուցիչ Մարվան իբն ալ-Հակամը: Սակայն նրա իրավունքները հեռու էին անվիճելի լինելուց, և նա կարող էր գահին հաստատվել միայն պայքարի արդյունքում։

Մինչդեռ փետրվարի վերջին Մեդինայում իրեն խալիֆ է հռչակել Մուհամմադ ալ Զուբեյրի հայտնի գործակից Աբդալլահ իբն ալ Զուբեյրի որդին։ Նրա իշխանությունը շուտով ճանաչվեց Եգիպտոսում և Պաղեստինում, Իրաքում և Խորասանում: Միայն Սիրիան հրաժարվեց հավատարմության երդում տալ նրան: Ի տարբերություն Իբն ալ-Զուբեյրի, տեղի արաբները 684 թվականի հունիսին Մարվան I-ին (684-685) հռչակեցին խալիֆ։ Սկզբում այս Օմայադի դիրքը շատ անկայուն էր թվում. նույնիսկ Սիրիայում նա ուներ բազմաթիվ հակառակորդներ, ովքեր հավատարմության երդում էին տվել Իբն ալ-Զուբեյրին: Բայց Մարվանը, ի տարբերություն իր մրցակցի, ով նստում էր Մեդինայում առանց ընդմիջման, գործեց շատ եռանդուն։ Արագորեն շարժվելով դեպի Դամասկոս՝ նա տիրեց մայրաքաղաքին և այնտեղ գտնվող բոլոր պաշարներին ու փողերին։ Այնուհետև Ռահիտ Մարվանը մոտ քսան օր տևած երկար ճակատամարտում ջախջախեց Իբն ալ Զուբեյրի կողմնակիցներին, որից հետո ողջ Սիրիան և Պաղեստինը անցան Օմայյաների տիրապետության տակ։ Հիմնվելով իր հաջողությունների վրա՝ խալիֆը տեղափոխվեց Եգիպտոս, նույն տարվա դեկտեմբերին գրավեց Ֆուստատը, արագ վերադարձավ Դամասկոս և այստեղից Արաբիա ուղարկեց վեցհազարանոց բանակ՝ Հուբեյշի իբն Դուլջեի հրամանատարությամբ։ Նա հաղթեց Իբն ալ-Զուբեյրի կողմնակիցներին և հեշտությամբ գրավեց Մեդինան, բայց հետո պարտվեց մոտեցող Բասրիին և ընկավ ճակատամարտում: Այնուամենայնիվ, Մարվանն արդեն այնքան վստահ էր զգում, որ 685 թվականի մարտին նա իր որդուն՝ Աբդ ալ-Մալիքին, հայտարարեց որպես ժառանգ։ Սրանից անմիջապես հետո՝ մայիսի 7-ին, մահացավ ծեր խալիֆը (ըստ երևույթին, ժանտախտից, թեև կա վարկած, որ կինը բարձով խեղդել է նրան քնի մեջ):

Աբդ ալ-Մալիքը (685-705) խալիֆ է դարձել 40 տարեկանում։ Նա բարեկազմ էր, գեղեցկադեմ, սիրում էր պոեզիան, աչքի էր ընկնում խոհեմությամբ, հաստատակամությամբ ու խելքով, բայց միևնույն ժամանակ որոշ չափով ժլատ էր և շողոքորթության նկատմամբ։ Իշխանությունը ստանձնելու պահին նա մեծ ռազմական և վարչական փորձ էր ձեռք բերել։ Նոր խալիֆի գահակալությունը սկսվեց շատ ծանր պայմաններում։ Ներքին քաղաքացիական անկարգություններին ավելացավ արտաքին պատերազմը Խալիֆայության հյուսիսային հարեւան Բյուզանդիայի հետ։ Մուավիա I-ի մահից անմիջապես հետո արաբները վտարվեցին Հռոդոսից, Կրետեից և Կիպրոսից։ Բյուզանդական նավատորմը վերականգնեց գերակայությունը ծովում։ 684 թվականին գրավվեցին Փոքր Ասիայում արաբական տիրապետության հիմնական հենակետերը՝ Մալաթիան և Մարաշը։ Այնուհետեւ մահմեդականները թշնամուն հանձնեցին Սիրիայի հին մայրաքաղաք Անտիոքը։ 685 թվականի ամռանը խալիֆին հաջողվեց հաշտության պայմանագիր կնքել Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին IV-ի հետ։ Նրա պայմանները չափազանց ծանր էին Աբդ ալ-Մալիքի համար (նա պարտավորվում էր վճարել 1000 դինար, մեկ ստրուկ և մեկ ձի զինադադարի յուրաքանչյուր օրվա համար), բայց խալիֆն այլ ելք չուներ, քանի որ դժվար թե հնարավոր լիներ կռվել միաժամանակ երկու ճակատով։ իր պաշտոնում։

Հաշտություն կնքելով բյուզանդացիների հետ՝ Աբդ ալ-Մալիքը 686 թվականի ձմռան սկզբին ջոկատ ուղարկեց Արաբիա, որն առանց կռվի գրավեց Մեդինան, Խայբարը և Ֆադակը։ Բայց հետո խալիֆի ուշադրությունը շեղվեց իրաքյան իրադարձությունների պատճառով: 685 թվականի հոկտեմբերին Քուֆայում տեղի ունեցավ շիաների ապստամբություն՝ ալ-Մուխտար իբն Աբու Ուբեյդ աս-Սաքաֆիի գլխավորությամբ։ Հազիվ գրավելով քաղաքը՝ նրանք գրոհ սկսեցին սիրիացիների դեմ։ 686 թվականի օգոստոսին նրանք ծանր պարտություն կրեցին Խազիր գետի վրա, որից հետո թշնամուն հանձնեցին Մոսուլն ու Նիսիբինը։ Քուֆի շիաների հաջող հարձակման ժամանակ նրանք թիկունքից անսպասելի հարձակման ենթարկվեցին մեքքացի խալիֆ Իբն ալ-Զուբեյրի կողմնակից բասրիացիների կողմից: 687 թվականի ապրիլին նրանք փոթորկեցին Քուֆան։ Ալ-Մուխթարն ընկել է մարտում։ Այնուամենայնիվ, բասրիները չկարողացան հիմնվել իրենց հաջողության վրա, քանի որ նրանք պատերազմ սկսեցին խարիջիների հետ, որոնք այլ ընդդիմադիր աղանդի ներկայացուցիչներ էին: Վերջինս 688 թվականի սկզբին գրավել էր ողջ Հարավարևելյան Արաբիան, ներառյալ Օմանը, Բահրեյնը և Եմենը, ինչպես նաև իրանական Կիրման և Սիստան շրջանները։

Թշնամիների միջև փոխադարձ վեճը Աբդ ալ-Մելիքին դադար տվեց, բայց նա չկարողացավ օգտվել դրանից ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով (բոլոր հարկային եկամուտների մեկ քառորդը բաժին էր ընկնում Բյուզանդիայի տուրքին)։ Բացի այդ, Սիրիան սաստիկ ավերվել էր ժանտախտից և սովից։ 688 թվականին խալիֆը վերսկսեց պատերազմը բյուզանդացիների հետ, որն այս անգամ հաջող էր արաբների համար։ Նույն թվականին նրանք նորից գրավեցին Անտիոքը։ Բյուզանդիայի կայսր Հուստինիանոս II-ը, որն այդ ժամանակ Եվրոպայում ծանր պայքար էր մղում բուլղարների հետ, հնարավորություն չուներ կանխելու մահմեդականների առաջխաղացումը։ 689-ի սկզբին նա համաձայնեց կնքել նոր հաշտության պայմանագիր՝ նախորդից շատ ավելի շահավետ Աբդ ալ-Մալիքի համար։ Ամռանը խալիֆը տեղափոխվեց Նիսիբին և համոզեց նրա պաշտպաններին անցնել իր կողմը: Հաջորդ տարի նա նույնպես առանց դիմադրության գրավեց Մոսուլը։ 691 թվականի հոկտեմբերին Բասրիացիները պարտություն կրեցին Մասկինում, որից հետո խալիֆը առանց կռվի մտավ Քուֆա, իսկ հետո՝ Բասրա։ 692-693 թթ. Արեւելյան Արաբիայի խարիջիները պարտություն կրեցին։ Այս բոլոր հաղթանակներից հետո մեքքացի խալիֆ Իբն ալ-Զուբեյրի ձեռքում մնաց միայն Նաջդը։ 692 թվականի մարտին Աբդ ալ-Մալիքին հավատարիմ զորքերը սկսեցին Մեքքայի նոր պաշարումը։ Շուտով այստեղ սով սկսվեց։ Աստիճանաբար Իբն ալ-Զուբեյրի գրեթե բոլոր կողմնակիցները լքեցին նրան: Մնացած մի բուռ ընկերների հետ նա նոյեմբերի 5-ին փորձեց կռվել քաղաքից դուրս գալու ճանապարհով և մարտում ընկավ։ Այնուհետև վերականգնվեց արաբների միասնությունը: Բայց իրանական նահանգները խարիջականներից հետ են գրավվել միայն 695 թ.

4. Հյուսիսային Աֆրիկայի նվաճում

Իր գահակալության վերջին տասը տարիների ընթացքում Աբդ ալ-Մալիքը կարողացավ շատ կարևոր փոփոխություններ իրականացնել։ Նրա օրոք առաջին անգամ սկսվեց մահմեդական խորհրդանիշներով նոր դիրհամերի հատումը (մինչ այդ Խալիֆայությունում շրջանառության մեջ էին բյուզանդական և իրանական մետաղադրամներ)։ Նրա կողմից իրականացված հարկային բարեփոխումը մեծ նշանակություն ունեցավ, որի արդյունքում կառավարության եկամուտները զգալիորեն ավելացան։ Տասնամյա քաղաքացիական պատերազմով ընդհատված արտաքին նվաճումները վերսկսվեցին։ Հատկապես հաջող էր պատերազմը Հյուսիսային Աֆրիկայում՝ տաղանդավոր հրամանատար Հասան իբն Նաումանի գլխավորությամբ։ 696 թվականին Կարթագենը վերջնականապես նվաճվեց։ Հասանը հրամայեց քանդել այս հին քաղաքը և քանդել նրա պարիսպները։ (որից հետո Կարթագենն այլևս չվերակենդանացավ): Սակայն, հաղթելով բյուզանդացիներին, արաբները այդ տարածքում հանդիպեցին բազմաթիվ բերբերական ցեղերի։ Սկզբում Հասանը պարտություն կրեց նրանցից և ստիպված եղավ հետ նահանջել դեպի Կայրուան։ 703 թվականին նա սկսեց նոր արշավանք և ծանր պարտություն պատճառեց բերբերներին Աուրաս լեռան մոտ։ Պարտվածները պետք է ճանաչեին խալիֆի իշխանությունն իրենց վրա և ընդունեին իսլամը:

5. Ալ-Վալիդ I. Կենտրոնական Ասիայի նվաճում

705 թվականին Աբդ ալ-Մալիքին հաջորդեց նրա որդի ալ-Վալիդ I-ը (705-715): Նա եռանդուն և ակտիվ կառավարիչ էր։ Ինչպես Ումար I-ը, նա գիտեր, թե ինչպես ամուր ձեռքով զսպել իր գեներալներին և կառավարիչներին, նույնիսկ երբ նրանք հազարավոր կիլոմետրեր հեռու էին մայրաքաղաքից: Ալ-Վալիդի գահակալության տասը տարին անցավ խալիֆայության բոլոր հարևանների հետ շարունակական պատերազմներում: 705 թվականին Խորասանի տիրակալ Քութեյբա իբն Մուսլիմը սկսեց Կենտրոնական Ասիայի թյուրքական իշխանությունների վերջնական նվաճումը։ Պեյքենդը վերցվել է 706 թվականին, Բուխարան՝ 709 թվականին, Քեշը՝ 710 թվականին, Սամարղանդն ու Խիվան՝ 712 թվականին։ 713 թվականին արաբներն անցան Սիրդարյան և մտան Ֆերգանա և Շաշ (Տաշքենդ)։ Արաբական մեկ այլ բանակ՝ Մուհամմադ իբն Քասիմի գլխավորությամբ, առաջանալով Հնդկական օվկիանոսի ափով, խալիֆայության հարավ-արևելյան սահմանները մղեց մինչև Ինդոսի գետաբերանը, որտեղ երկար պաշարումից հետո գրավվեց հնդկական Դեյբուլ քաղաքը: Դրանից հետո Մուհամմադը բարձրացավ Ինդուսը Սինդով և հարավային Փենջաբով և գրավեց Մուլթան մեծ քաղաքը 711 թվականին:

6. Իսպանիայի նվաճում. Վեստգոթական թագավորության անկումը

Բայց ալ-Վալիդի օրոք ամենահավակնոտ նվաճումները իրականացվեցին արևմուտքում, որտեղ գործում էր այն ժամանակվա մեկ այլ հայտնի հրամանատար Մուսա իբն Նուսայրան։ Իսլամ ընդունած բերբերներով զորացնելով իր բանակը՝ 706-709 թթ. նվաճեց Հյուսիսային Աֆրիկայի մնացորդները, որը դեռ պահպանեց իր անկախությունը, և հասավ Ատլանտյան օվկիանոսի ափերին։ Միայն Սեուտան կատաղի դիմադրություն ցույց տվեց արաբներին և երկար ժամանակ հետաձգեց նրանց առաջխաղացումը։ Ի վերջո, այստեղ իշխող բյուզանդական կուսակալ Հուլիանոսը անցավ Մուսայի կողմը և նրան կարևոր ծառայություններ մատուցեց Իսպանիայի պատերազմի ժամանակ։ Մուսայի գեներալներից մեկը՝ Աբու Զուրա Թարիֆը, 710 թվականին Ջուլիանոսի կողմից իրեն տրամադրված նավերով հատեց Ջիբրալթարի նեղուցը, ավերեց Ալգեսիրասի շրջակայքը և մեծ ավարով վերադարձավ։ Հաջորդ տարի Մուսայի մեկ այլ զորավար Թարիք իբն Զիյադը կրկնեց արշավանքը։ Իսպանական վեստգոթերի թագավոր Ռոդերիկը շարժվեց դեպի նա։ Հուլիսի 19-ին Վադի Բեկկա գետի մոտ պատմական ճակատամարտ սկսվեց քրիստոնյաների և մուսուլմանների միջև։ Այն տեւեց ութ օր եւ ավարտվեց վեստգոթերի լիակատար պարտությամբ։ Որոշ ժամանակ անց նրանք վերջնականապես ջախջախվեցին Էսիջայի ճակատամարտում (): Կորդոբան և թագավորության մայրաքաղաք Տոլեդոն հանձնվեցին առանց դիմադրության։ 712 թվականին Մուսան ինքն անցավ Իսպանիա։ Կարճատեւ պաշարումից հետո նա գրավեց Սեւիլիան։ Մերիդայում նվաճողները զգալի կորուստներ ունեցան։ Այնուամենայնիվ, 713-ի վերջին թերակղզու ամբողջ հյուսիս-արևմուտքը Սարագոսայից մինչև Պիրենեյան կղզիներ արդեն իրենց իշխանության տակ էր։ Մեկ տարի անց նվաճվեց նաև հարավ-արևելքը։

Ալ-Վալիդի օրոք արաբները հասան իրենց հզորության գագաթնակետին։ Նրա մահից հետո սկսվեց խալիֆայության աստիճանական թուլացումը, որը պայմանավորված էր ներքին անկարգություններով։ Դեռ մինչմահմեդական ժամանակներից Արաբիայում թշնամություն է եղել հարավային և հյուսիսային արաբական ցեղերի միջև։ Առաջինի ընդհանուր անունը Կալբից էր, երկրորդինը՝ Կայսից։ Քանի դեռ պետության գլխին կանգնած էին շնորհալի կառավարիչներ, այդ թշնամանքը հնարավոր էր որոշ չափով մարել։ Այսպիսով, Աբդ ալ-Մալիքի և ալ-Վալիդի օրոք Խալիֆայության արևելյան նահանգները վստահված էին Կայսիտ Հաջաջին, որը նշանակեց իր ցեղակիցներին բոլոր կարևոր պաշտոններում։ Որպես փոխհատուցում, Կալբիթները ստացան արևմուտքում գործողության ազատություն, որտեղ Եմենի Մուսա Թարիքը ղեկավարում էր բոլոր գործերը:

7. Սուլեյման. Կոստանդնուպոլսի պաշարումը

Այս մեղմ հավասարակշռությունը խախտվեց ալ-Վալիդ I-ի մահով, որին 715 թվականին հաջորդեց նրա եղբայր Սուլեյմանը (715-717): Նոր խալիֆը շատ էր սիրում կանանց և ուրախ խնջույքները և չգիտեր, թե ինչպես զոհաբերել իր անձնական դրդապատճառները հանուն պետության բարօրության։ Նա չուներ իր նախորդների ոչ սառնասրտությունը, ոչ էլ իմաստությունը, և իր ընտանիքի բոլոր հատկանիշներից նա ժառանգեց միայն ամբարտավանությունը: Նրա օրոք կալբիթները բացահայտ առավելության հասան կայսցիների նկատմամբ։ Իրաքի կառավարիչ նշանակվեց Կալբիթ Յազիդ իբն Մուխալաբան՝ Հաջաջի վաղեմի թշնամին, որը մահացավ 714 թվականին։ Նա անմիջապես սկսեց հալածել ամենապատվավոր և հարգված անձանց, որոնք պատկանում էին հյուսիսայինների մինչև վերջերս գերիշխող կուսակցությանը։ Նախորդ գահակալության ուշագրավ հրամանատար Մուհամմադ իբն Քասիմը զրկվեց բոլոր պաշտոններից և մահապատժի ենթարկվեց։ Սա մեծ դառնություն առաջացրեց կայսեցիների մոտ։ Սակայն Սուլեյմանի խալիֆայության կարճ տեւողությունը թույլ չտվեց, որ այս դիմակայությունը հասնի պայթյունավտանգ չափերի։

Այս ժամանակաշրջանի գլխավոր իրադարձությունը պետք է անվանել մուսուլմանների կողմից բյուզանդական մայրաքաղաքի պաշարումը։ 717 թվականին Սուլեյմանը հսկայական նավատորմ և հզոր բանակ տեղափոխեց Կոստանդնուպոլիս։ Օգոստոսին արաբներն անցան Թրակիայի ափ և բոլոր կողմերից պաշարեցին քաղաքը։ Սակայն պաշարումը հենց սկզբից ուղեկցվել է հսկայական դժվարություններով։ Պաշարողները մեծ դժվարությամբ էին պաշար հավաքում, քանի որ տեղի բնակչությունը խիստ թշնամաբար էր տրամադրված նրանց նկատմամբ։ Բացի այդ, ուժեղ փոթորիկները և հունական հրեղեն նավերը մեծ վնաս են հասցրել նրանց նավատորմին։ Բոլոր անախորժությունները լրացնելու համար, արաբական ճամբարի ծանր գերբնակեցման պատճառով, սկսվեց ավերիչ համաճարակ (): 718 թվականի օգոստոսին պաշարումն ավարտվեց։ Դա տեղի է ունեցել Սուլեյմանի մահից հետո, ով կաթվածահար էր ստացել 717 թվականի աշնանը։ Մահից առաջ արքունիքի աստվածաբան Ռաջ իբն Հայվայի խորհրդով նա իր իրավահաջորդ նշանակեց իր զարմիկ Ումար II-ին (717-720 թթ.):

8. Ումար II

Ումար II-ի կարճատև խալիֆայությունը առանձնահատուկ տեղ է գրավում Օմայադների տիրապետության դարավոր պատմության մեջ։ Ինչպես հայտնի է, մահմեդական պատմական ավանդույթում այս ընտանիքի նկատմամբ պահպանվել է հիմնականում բացասական վերաբերմունք։ Այնուամենայնիվ, բացառություն արվեց Ումարի համար, և հետագա շատ սերունդների համար նա ծառայեց ոչ միայն որպես օրինակ, թե ինչպիսին պետք է լինի իսկական խալիֆը, այլև ընդհանրապես դարձավ բարեպաշտ մահմեդական ինքնիշխանի իդեալը: Ըստ որոշ լուրերի՝ ապագա խալիֆը ծնվել է Եգիպտոսում, որտեղ նրա հայրը՝ Աբդ ալ-Ազիզը երկար տարիներ եղել է իր եղբոր՝ խալիֆ Աբդ ալ-Մալիքի կառավարիչը։ 704 կամ 705 թվականներին հոր մահից հետո Ումարը տեղափոխվում է Դամասկոս։ Թեև Աբդ ալ-Մալիքը չէր սիրում իր կրտսեր եղբորը, նա շատ լավ էր վերաբերվում եղբորորդուն և նույնիսկ իր աղջկան՝ Ֆաթիմային ամուսնացրեց նրա հետ։ Լուր կա, որ Ումարի տեղը սեղանի շուրջ ավելի բարձր է եղել, քան Աբդ ալ-Մալիքի սեփական որդիների նստատեղերը, և միայն մեկ ժառանգ է նստել նրա գլխավերեւում։ Ումարն էլ ավելի բարձր պաշտոն զբաղեցրեց ալ-Վալիդ I-ի օրոք: 706 թվականին նա նշանակվեց Մեդինայի կառավարիչ: Նա ապշեցրել է տեղի բնակիչներին իր շքեղ ապրելակերպով։ Նրանք գրում են, որ այն ժամանակ քաղաքի բնակիչներից ոչ ոք այդքան գումար չի ծախսել օծանելիքի, հագուստի և ձիերի վրա, որքան Ումարը: Նրա թիկնոցներից մեկը ենթադրաբար արժեր հազար դինար։ Սակայն շքեղությունը չխանգարեց նրան լինել ակտիվ ադմինիստրատոր։ Սուրբ քաղաքում Ումարի բոլոր գործողություններից ամենահայտնին կապված էր նոր մզկիթի կառուցման հետ: Մարգարեի հիմնադրած հինը ապամոնտաժվեց, իսկ տեղում կանգնեցվեց մի հոյակապ, ընդարձակ շինություն։ (Միևնույն ժամանակ, Ումարը հրամայեց ոչնչացնել Մուհամեդի կանանց մոտակա խրճիթները, ինչի համար շատերը դատապարտեցին նրան): 712 թվականին ամենակարող ժամանակավոր կառավարչի խնդրանքով Հաջաջ Ումարը հետ է կանչվել Մեդինայից։ Նույն թվականին նա մասնակցել է բյուզանդական ունեցվածքի արշավանքին։ Ալ-Վալիդի մահից հետո Ումարը շարունակեց ականավոր դեր խաղալ իր եղբոր՝ Սուլեյմանի օրոք:

Իշխանությունը ստանձնելուն պես Ումարը լիովին փոխեց իր ապրելակերպը։ Շքեղությունը մնաց ընդմիշտ. Նա հրաժարվեց օգտագործել խալիֆի ձիերը և նստեց ջորի վրա հասարակ գյուղացու նման։ Նա չէր ուզում տեղափոխվել Սուլեյմանի շքեղ պալատ, այլ ապրում էր վրանում, կարծես սովորական բեդվին լիներ։ Այս և նույն տեսակի այլ գործողություններով Ումարը հասկացրեց, որ ապրելու և ղեկավարելու է իր նախորդներից տարբերվող: Եվ հետագայում, մինչև իր մահը, խալիֆը երբեք չի ապրել Օմայադների պալատում և ընդհանրապես հազվադեպ է այցելել Դամասկոս: Նրա սիրելի վայրը Հյուսիսային Սիրիայի Հունասիրա քաղաքն էր, որը Հալեպից երկու օր հեռավորության վրա էր գտնվում: Ամեն ինչում՝ ուտելիքի, հագուստի, հաճույքների մեջ, նա պահպանում էր բացառիկ չափավորություն։ Նա այնքան նիհար ու գունատ դարձավ ծոմից և ժուժկալությունից, որ մարդիկ, ովքեր ճանաչում էին Ումարին Մեդինայում կամ Սուլեյմանի արքունիքում, դժվարությամբ էին ճանաչում նրան հիմա, երբ նա դարձել էր խալիֆ և աշխարհի մեծագույն կայսրության բացարձակ տիրակալը:

Բայց, իհարկե, միայն բարեպաշտության այս արտաքին դրսեւորումները չէին, որ նա արժանացավ համընդհանուր հարգանքի։ Ամեն ինչում և միշտ Ումարը ջանում էր արդար վարվել և ամեն դեպք քննում էր այնպիսի հոգատարությամբ, կարծես նրա հոգին փրկելու խնդիր էր։ Ավելին, նրա շատ կարծիքներ ու արարքներ չէին համապատասխանում ընդհանուր ընդունված տեսակետներին։ Նա, օրինակ, ջիհադի գաղափարի հակառակորդն էր և կարծում էր, որ մուսուլմանները պետք է բավարարվեն Աստծուց ստացած ունեցվածքով, առանց որևէ նոր նվաճումների ձեռնարկելու: Չցավակցելով սուրբ պատերազմին՝ Ումարը փորձում էր իսլամը տարածել խաղաղ միսիոներական աշխատանքի միջոցով։ (Նրա առաջին ձեռնարկումներից մեկը Բյուզանդիայի հետ դժբախտ պատերազմի ավարտն էր. 718-ի օգոստոսին Կոստանդնուպոլսից պաշարումը հանվեց): Ումարի արդարադատությունը հավասարապես վերաբերում էր իր բոլոր հպատակներին՝ և՛ մուսուլմաններին, և՛ ոչ մուսուլմաններին: Խալիֆը շահեց իսկական ժողովրդական սերը` վերացնելով բոլոր անօրինական գանձվող հարկերը (և բոլոր նրանք, որոնք մարգարեի կողմից սահմանված չէին, համարվում էին այդպիսին): Նրա օրոք հարկային բեռը զգալիորեն նվազել է (թեև կառավարության եկամուտները նույնպես շատ ավելի փոքրացան)։

Բարեպաշտությունն այս տարիներին դարձավ կյանքի նորմ։ Եթե ​​ալ-Վալիդի օրոք պալատականների խոսակցությունները պտտվում էին շենքերի, Սուլեյմանի օրոք՝ հարճերի շուրջ, ապա Ումարի օրոք նրանք կենտրոնանում էին Ղուրանի ուսումնասիրության, աղոթքների և ծոմապահության վրա: Մարզպետներին հրամայվեց հոգ տանել մահմեդականների բարոյականության մաքրության մասին՝ իսլամի պատվիրանների ոգով։ Խալիֆան արգելեց գինու օգտագործումը և հրամայեց ջարդել և ոչնչացնել այն խանութները, որտեղ այն վաճառվում էր: Կանանց արգելվում էր մուտք գործել հասարակական բաղնիքներ, իսկ տղամարդկանցից պահանջվում էր կրել միզար (մի տեսակ լողազգեստ):

Իր թագավորությամբ Ումարը խալիֆի հեղինակությունը բարձրացրեց աննախադեպ բարձունքների: Նրան փառաբանել են բոլոր արևելյան հեղինակները՝ և՛ մահմեդական, և՛ քրիստոնյա, առանց բացառության։ Իր սրբության և արդարության համար նա իր ժառանգներից ստացել է «հինգերորդ արդար խալիֆ» մականունը, այսինքն՝ նրան հավասարեցրել են Աբու Բաքրին, Ումար I-ին, Ուսմանին և Ալիին: Օմայյաներից և Աբբասյաններից ոչ ոք նման տարբերակում չի ստացել:

9. Հիշամ. Ապստամբություններ ընդդեմ Օմայյաների և նրանց ճնշելը

720 թվականին Ումարին հաջորդեց Աբդ ալ-Մալիքի երրորդ որդին՝ Յազիդ II-ը (720-724 թթ.): Նա անլուրջ, անզգույշ մարդ էր (Իբն Տիկտակը նրան անվանում է «ամայադներից ամենաանկասելիը»): Նա կառավարեց անկարգության մեջ և չորս տարում կարողացավ իր քմահաճույքների վրա վատնել ամբողջ գանձարանը։ Յազիդը առանձնապես չէր հետաքրքրվում պետական ​​գործերով և նախանձախնդրորեն զբաղվում էր միայն պոեզիայով, երաժշտությամբ և իր հարճերով։ Նրա օրոք կայսցիները կրկին ստանձնեցին կառավարության ղեկը, ինչը ուժեղ վրդովմունք առաջացրեց բոլոր արեւելյան գավառներում։ Ապստամբները շարժվեցին դեպի Իրաք, սակայն ջախջախվեցին Եփրատի ափերին՝ Քուֆայի մոտ։

724 թվականին գահն անցնում է Եզիդի եղբորը՝ Հիշամին (724-743), խելացի, հեզ ու մաքրաբարո մարդուն։ Այս խալիֆի օրոք որոշ կարգուկանոն հաստատվեց կառավարության գործերում, քանի որ Աբդ ալ-Մալիքի բոլոր որդիներից, ովքեր կառավարում էին ալ-Վալիդ I-ից հետո, նա, անկասկած, ամենատաղանդավորն էր: Միայն մի բան կար, որ վնասում էր նրա համբավին՝ անչափ ժլատությունը։ Հիշամն ամենուր բարձրացրեց հարկերը և նոր հարկեր մտցրեց։ Այս միջոցը մեծ վրդովմունք առաջացրեց գավառներում և անկարգություններ առաջացրեց։ Այնուամենայնիվ, կենտրոնախույս միտումները հայտնվեցին միայն Հիշամի խալիֆայության վերջում: Եվ սկզբում նա նույնիսկ փորձում էր առաջնորդել նվաճումներ։ Դեռևս 718 թվականին Իսպանիայից արաբները թափանցեցին Պիրենեյներ։ 720 թվականին նրանք գրավեցին Նարբոնը, որը դարձավ նրանց հենակետը ֆրանկների հետ պատերազմում, իսկ 732 թվականին նրանք առաջ շարժվեցին գրեթե մինչև Լուարա։ Սակայն 732 թվականին մահմեդականները Պուատիեում պարտություն կրեցին Շառլ Մարտելի կողմից։ Մեծ նվաճումների ժամանակ նման պարտությունը դժվար թե երկար հետաձգեր նրանց հաղթական բանակի առաջխաղացումը, բայց այժմ նրա առաջընթացը ցամաքել է։ Կայսրությունը թաղված է իրարանցման մեջ։ 725-ին Միջին Ասիայում ապստամբություններ բռնկվեցին։ Ամու Դարյայից այն կողմ գտնվող բոլոր գավառները, ինչպես նաև Բալխն ու Հերաթը հեռացան խալիֆայությունից: Միայն 738 թվականին տաղանդավոր սպարապետ Նասր իբն Սայարին հաջողվեց կրկին նվաճել նրանց։ Հյուսիսային Աֆրիկայում ազատագրական շարժումն էլ ավելի մեծ մասշտաբներ ստացավ։ Բերբերների ցեղերը վրդովված էին հեթանոսների դիրքում հայտնվելուց։ Հիշամի օրոք նրանք ոչ միայն պետք է հարկեր վճարեին հրեաների և քրիստոնյաների հետ հավասար հիմունքներով, այլև կրեցին մեկ այլ նվաստացուցիչ պարտականություն՝ նրանք իրենց դուստրերին մատակարարում էին խալիֆի հարեմին: Սա նրանց զայրացրեց և դառնացրեց: 740 թվականին ներկայիս Մարոկկոյում ապրող ցեղերը ապստամբեցին։ Այս ապստամբությունը ճնշելու ուղարկված սիրիական հսկայական բանակը Սեբու գետի վրա ջախջախվեց նրանց կողմից: 741 թվականին ապստամբներին միացան իսպանացի բերբերները։ Բայց հենց հաջորդ տարի Կայրուանի նոր կառավարիչ Հանզալա իբն Սաֆվանը հաղթեց ապստամբներին Կայրուանի մոտ գտնվող Ասնամ գյուղի մոտ և կարողացավ կարճ ժամանակով հաստատել խալիֆի իշխանությունը Հյուսիսային Աֆրիկայում և Իսպանիայում: 743 թվականին՝ Հիշամի մահից կարճ ժամանակ առաջ, կայսրությունը վերջին անգամ վերականգնվեց նախկին սահմաններին։

10. Նոր խռովություններ. Մարուան II. Օմայյաների անկումը

Բայց հենց որ գահն անցավ Հիշամի եղբորորդուն՝ ալ-Վալիդ II-ին (743-744), նոր թափով սկսվեցին անկարգություններն ու ապստամբությունը: Նոր խալիֆը խիզախ, առատաձեռն ու կամային, բայց միևնույն ժամանակ սահմանափակ ու բռնակալ մարդ էր։ Միաժամանակ նա չափից դուրս տրվել է գինու, երգիչների ու հաճույքների մեջ, աչքի էր ընկնում կամակորությամբ ու դաժանությամբ։ Նրա թշնամիները մեղադրում էին նրան, որ նույնիսկ արտաքնապես այլևս մուսուլման չէ։ Իշխանությունը ստանձնելուն պես ալ-Վալիդը ամենաանմարդկային կերպով մահապատժի ենթարկեց պատվավոր նահանգապետ Կալբիթ Խալիդ իբն Աբդալլահին: Վերջինիս ցեղակիցները ապստամբեցին 744 թվականին և խալիֆ հռչակեցին ալ-Վալիդ I-ի որդի Յազիդին։ Բոլորի կողմից լքված Ալ-Վալիդ II-ը կարող էր ապավինել միայն իր թշնամիների ողորմությանը: Հետևելով իր նախորդներից մեկի՝ խալիֆա Օսմանի, նա Ղուրանը ձեռքին հանդիպեց մարդասպաններին, բայց չկարողացավ փափկացնել նրանց սրտերը և մահանալով՝ իր արյունով ներկեց սուրբ գրքի էջերը։ Իբն Տիկտակը գրում է, որ իրենից հետո շատ լավ բանաստեղծություններ են մնացել։

Սակայն Կալբիթների կողմից նշանակված Յազիդ III-ը (744) գրեթե երբեք չճանաչվեց։ Հիմսի քայսեցիներն անմիջապես ապստամբեցին և շարժվեցին դեպի Դամասկոս։ Միաժամանակ իշխանության հավակնություններով հանդես եկավ Հայաստանի կուսակալ Մարվան իբն Մուհամմադը (Մարվան I-ի թոռը)։ Բայց մինչ պատերազմը կբռնկվեր, Յազիդ III-ը մահացավ 744 թվականի աշնանը՝ մահից առաջ գահը փոխանցելով իր եղբորը՝ Իբրահիմին (744 թ.): Ո՛չ Մարվանը, ո՛չ Կայսեցիները չճանաչեցին նոր խալիֆին։

Նոյեմբերի 18-ին Այն ալ Ջարում (Լիբանանի և Անտիլիբանանի միջև) տեղի ունեցավ մեծ ճակատամարտ, որում Մարվանի 80 հազար կողմնակիցները լիովին ջախջախեցին Իբրահիմի 120 հազար բանակին։ Վերջինս հրաժարվեց գահից, իսկ Դամասկոսի հանձնումից հետո խալիֆա հռչակվեց Մարուան II-ը (744-750 թթ.):

Նոր տիրակալը առանձնահատուկ տաղանդներով չէր փայլում, բայց քաջարի մարտիկ էր և լավ կառավարիչ։ Սակայն, եթե նրա փոխարեն նույնիսկ շատ տաղանդավոր մարդ լիներ, նա դժվար թե կարողանար կանխել տոհմի անկումը։

745 թվականին Աբդ ալ Ռահմանի գլխավորությամբ ապստամբեցին Հյուսիսային Աֆրիկայի Կայսիտները։ Նա գրավեց Կայրուանը, ապա գրավեց Տրիպոլիից արեւմուտք գտնվող բոլոր գավառները։ Միևնույն ժամանակ Իսպանիան վերջնականապես հեռացավ խալիֆայությունից։ Նույն թվականին Մարվանը ստիպված էր պատերազմ մղել նուբիացիների դեմ, որոնք 745 թվականին ներխուժեցին Եգիպտոս և գրավեցին Ֆուստատը։ Հետո նա տեղափոխվեց Իրաք, որտեղ խարիջիները ապստամբեցին։ Եվ այս բոլոր իրադարձությունները միայն թեթև նախերգանքն էին այն ամենի, ինչ սպասում էր խալիֆին առջևում: 747-ին Կենտրոնական Ասիայի Մերվի շրջանում բռնկվեց հզոր ապստամբություն, որը պատրաստել էին Օմայադների հին հակառակորդները՝ Աբբասյան տոհմից Իբրահիմ, Աբու ալ-Աբբաս և Աբու Ջաֆար եղբայրները։ Նրանց անմիջապես հարձակվեցին կալբիթ արաբները և բազմաթիվ պարսիկ շիաներ: Մի քանի ապստամբ բանակներ շարժվեցին դեպի արևմուտք և երեք տարվա ընթացքում գրավեցին ողջ Իրանը և Իրաքը: 750 թվականի սկզբին ռազմական գործողությունները տեղափոխվեցին Մոսուլ, որտեղ Մարվանին հաջողվեց մեծ բանակ հավաքել։ Նա բավական ուժ ուներ կռվելու համար, բայց վճռական պահին, երբ ծավալվեց Մեծ Զաբի ճակատամարտը, նրա դրոշի տակ գտնվող Կալբիթ արաբների մի մասը անցավ Աբբասյանների կողմը: Մարվանը պարտություն կրեց և փախավ։ Ապրիլին Դամասկոսը հանձնվեց հաղթողներին։ Մարվանը նահանջեց Եգիպտոս և հերթական անգամ պարտվեց Բուշրայում: Դավաճանության շնորհիվ հետախուզվելով՝ նա հանձնվեց իր թշնամիներին և սպանվեց 750 թվականի օգոստոսի 5-ին։ Սրանից հետո հաղթողները իսկական որս սկսեցին Օմայադների դինաստիայի ներկայացուցիչների համար։ Բոլոր նրանք, ովքեր պատկանում էին այս ընտանիքին, ենթարկվեցին անմիջական ոչնչացման։ Միայն մի քանիսին հաջողվեց փախչել։ Այսպիսով, Հիշամի թոռը՝ Աբդ ար-Ռահման իբն Մուավիան, կարողացավ փախչել Իսպանիա, որտեղ նա դարձավ իսպանական Օմայադների հիմնադիրը (): Աբբասյանների տիրապետությունը սկսվեց Խալիֆայության մնացած մասում:

Կարծիքներ

Proza.ru պորտալի ամենօրյա լսարանը կազմում է մոտ 100 հազար այցելու, որոնք ընդհանուր առմամբ դիտում են ավելի քան կես միլիոն էջ՝ ըստ տրաֆիկի հաշվիչի, որը գտնվում է այս տեքստի աջ կողմում: Յուրաքանչյուր սյունակ պարունակում է երկու թիվ՝ դիտումների և այցելուների թիվը։