A hedonizmus szó jelentése. Hedonizmus a modern világban - előnyei és hátrányai Mi a hedonizmus, rövid meghatározás

A Wikipédia szerint a hedonizmus az a doktrína, amely szerint az embernek mindenekelőtt arra kell törekednie, hogy mindenben örömet szerezzen. ami körülveszi. Úgy tartják, hogy a hedonizmus megalapítója Arisztipposz, egy ókori görög filozófus volt, aki 435-355-ben élt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Azzal érvelt, hogy az emberi lélek két állapotban lehet: örömben és fájdalomban. Arisztipposz szerint az boldog ember, aki a lehető leggyakrabban tud örömet szerezni. Sőt, ennek az örömnek mindenekelőtt fizikainak és kézzelfoghatónak kell lennie. Például az embernek örömet szerez a finom ételek és finom italok, a partnerrel való meghitt intimitás, a kényelmes ruhák, a forró fürdő stb.

Arisztiposz másodlagos helyre helyezte a szellemi élvezetet (a gyönyörű tájról, zenehallgatásról, színdarab nézéséről stb.), bár felismerte annak fontosságát.

A hedonizmus tanát más filozófusok, különösen Epikurosz művei továbbfejlesztették. Epikurosz szerint a legnagyobb boldogságot és örömet az életben úgy lehet elérni, ha megszabadulunk a fájdalomtól és a szenvedéstől. De a fájdalom és a szenvedés gyakran a túlzás és az egészséges mértékletesség hiányának természetes következménye. Például, ha túl sokat eszik, nem kell meglepődnie az emésztési problémákon. Vagy ha egy személy túl tétlen életmódot folytat, megvédi magát a legkisebb stressztől, ennek eredményeként szív- és ízületi problémái lehetnek. Ezért Epikurosz mindenben ésszerű mértéktartásra szólított fel.

W. Bentan angol filozófus és szociológus, aki a 18–19. században élt, Epikurosz ilyen nézeteit hedonikus körültekintésnek nevezte.

A hedonizmus jó vagy rossz?

Nehéz hedonistának lenni? Erre a kérdésre nehéz határozott választ adni. Egyrészt a hedonista gyakran egoistaként viselkedik, elsősorban a saját kényelmével és előnyeivel törődik. Másrészt bizonyos mértékig az önzés az emberek túlnyomó többségének velejárója. Végül is viszonylag kevés az önzetlen bhakta, aki abszolút a saját kényelmét és hasznát szolgáló ügyekkel foglalkozik.

Végül is mi a baj, ha az ember igyekszik élvezni az életet? Csak az a fontos, hogy ez a vágy ne váljon túl erőssé, ne váljon megszállottsággá, amitől az ember megfeledkezik a becsületről, a tisztességről és más emberek érdekeiről. Vagyis a hedonizmus esetében is meg kell próbálni egy bizonyos „arany középút” betartását. Mindig embernek kell maradnod, meg kell hallgatnod másokat, és nem szabad túlmenned a fejeden.

A szerző a hamburgerek példájával az emberi viselkedés 4 archetípusát azonosítja, amelyeket sajátos pszichológiai attitűdök és viselkedési minták jellemeznek: hedonista, nihilista, patkányverseny résztvevő és egyszerűen boldog ember

(Szerintem jobb lenne hamburger nélkül, de mit tehetsz, amerikai szerző)

Archetípus Hedonizmus

Az első archetipikus hamburger egy ízletes, de egészségtelen zsemle kérdéses feltétekkel. Megenni ezt a hamburgert jelen pillanatban jó lenne, mert örömet okozna ("aktuális jó"), de a jövőben biztosan rossz lesz, hiszen utána rosszul érezném magam („future evil”).

Jellemző tulajdonság, amely meghatározza a hedonizmus archetípusa, pontosan abban rejlik, hogy Mindent, ami jelenleg történik, jónak látják, de a jövőben minden bizonnyal gonosznak fog bizonyulni. A hedonisták a következő elv szerint élnek: „Törekedj az élvezetre és kerüld a szenvedést”; Minden erőfeszítésük arra irányul, hogy élvezzék az életet ma és most, figyelmen kívül hagyva tetteik jövőbeli lehetséges negatív következményeit.

A hedonista örömet keres és kerüli a szenvedést. Csak saját vágyainak kielégítésével törődik, és szinte semmit sem gondol a jövőbeli következményekre. Véleménye szerint a teljes életet kellemes érzések sorozata adja. Ha valami pillanatnyilag örömet okoz neki, az elegendő indok arra, hogy addig csinálja, amíg a régi hobbi helyére új hobbi nem érkezik. A hedonista lelkesen szerez új barátokat és szerelmeseket, de amint elenyészik az újdonságuk, azonnal új kötődésekre talál. Mivel a hedonista csak arra koncentrál, ami pillanatnyilag vele történik, a pillanatnyi öröm kedvéért kész olyan tettekre, amelyek utólag óriási károkat okozhatnak neki. Ha a kábítószerek örömet okoznak neki, el fogja venni; ha úgy érzi, hogy a munka túl nehéz, elkerüli.

A hedonista elköveti azt a hibát, hogy minden erőfeszítést a szenvedéssel azonosít, az örömöt pedig a boldogsággal. Nem találhatunk boldogságot, ha csak az örömöket keressük, és kerüljük a szenvedést. És mégis, a mindannyiunkban élő hedonista, valamiféle Édenkert utáni kikerülhetetlen vágyakozásban továbbra is a munkát a szenvedéssel azonosítja, a tétlenséget pedig az élvezettel.

Csíkszentmihályi Mihály, aki tudományos munkásságában szinte kizárólagosan a legmagasabb szintű alkotói tevékenységet és lelki feldobottságot vizsgálja, amellett érvel, hogy „ Az ember életének legjobb pillanatai általában akkor jönnek el, amikor teste vagy elméje a végletekig feszül egy önként vállalt erőfeszítésnek, hogy valamilyen nehéz feladatot vagy teljesítményt teljesítsen." A küzdelem nélküli hedonista létezés nem a boldogság receptje.

A hedonista életmód időnként hasznos lehet. Aki a mának él, az szívében fiatalabbá válik – mindaddig, amíg ez hosszú távon nem vezet semmilyen negatív következménnyel (mint például a drogozással). Ha egy kicsit lazítunk, hátradőlünk és élvezzük az életet – feküdünk a tengerparton, hamburgert eszünk a McDonald's-ból, majd elfogyasztunk egy fagylaltot tejszínhabbal vagy csak nézünk tévét – attól még boldogabbak leszünk.

Kérdés: Gondolj vissza arra az időre – akár egyetlen epizódról, akár hosszú időszakról volt szó –, amikor hedonistaként éltél. Mit nyertél és mit veszítettél azzal, hogy így éltél?

Patkányfaj archetípusa

A második hamburgerfajta, ami eszembe jutott, egy nyájas, húsmentes zöldségzsemle volt, amely csak egészséges alapanyagokból készült. Egy ilyen hamburgert megenni az lenne jó a jövőre nézve, hiszen ennek eredményeként egészséges lennék és jól érzem magam ("jövő jó"), de jelen pillanatban ez csak bajt okozna nekem, mert undorító lennék ezt a szemetet ("aktuális gonosz") rágni.
Ez a hamburger illik patkányfaj archetípusa. A „patkány” szemszögéből a jelen egy fillért sem ér a jövőhöz képest, szegény pedig szenved valami várt haszon nevében.

A patkányverseny résztvevőit elsősorban az különbözteti meg, hogy képtelenek élvezni tevékenységeiket, és az is, hogy kitörölhetetlen meggyőződésük, hogy ha valamilyen konkrét célt elérnek, örökkön-örökké boldogok lesznek.

Az ok, amiért olyan sokan vesznek részt körülöttünk a patkányversenyben, a kultúránknak köszönhető, amely ösztönzi az ilyen babonák gyökeresedését. Ha csak tízesekkel fejezzük be a félévet, ajándékot kapunk szüleinktől; Ha a munkahelyen teljesítjük a tervet, akkor év végén jutalmat kapunk. Megszokjuk, hogy nem gondolunk másra, mint a látóhatáron elénk táruló célra, és nem figyelünk arra, ami pillanatnyilag velünk történik. Egész életünkben a jövő végtelenül elkerülő szellemét kergettük.gyalogság Nem azért kapunk jutalmat és dicséretet, ami útközben történik velünk, hanem csak az út sikeres befejezéséért. A társadalom az eredményekért jutalmaz minket, nem magáért a folyamatért; azért, hogy elértük a célt, és nem azért, hogy bejártuk az utat, ami ahhoz vezet.

Amint elérjük a kitűzött célt, azonnal megkönnyebbülést tapasztalunk, amit olyan könnyű összetéveszteni a boldogsággal. Minél nagyobb terhet cipelünk az úton, annál erősebb és kellemesebb a megkönnyebbülés érzése. Ha ezt a pillanatnyi megkönnyebbülést összekeverjük a boldogsággal, akkor azt az illúziót erősítjük, hogy egy cél elérése boldoggá tesz bennünket. A megkönnyebbülésnek természetesen van egy bizonyos értéke számunkra - kellemes és nagyon is valóságos -, de nem szabad összetéveszteni a boldogsággal.

A megkönnyebbülés érzése egyfajta negatív boldogságnak tekinthető, hiszen forrása ugyanaz a stressz és a szorongás, csak ellenkező előjellel. A megkönnyebbülés természeténél fogva kellemetlen élményekkel jár, ezért a megkönnyebbülés érzéséből fakadó boldogság nem tarthat sokáig. Ha egy fájdalmas migrénben szenvedő nőnek hirtelen megszűnik a fejfájása, a fájdalom puszta hiánya miatt a világ legboldogabb emberének érzi magát. De mivel az ilyen „boldogságot” mindig szenvedés előzi meg, a fájdalom hiánya csak pillanatnyi megkönnyebbülés a szélsőségesen negatív élmények alól.

Ráadásul a megkönnyebbülés érzése mindig átmeneti. Amikor a halántékunk abbahagyja a dobogást, maga a fájdalom hiánya is örömet okoz számunkra, de aztán nagyon hamar megszokjuk ezt az állapotot, és természetesnek vesszük.

A patkányverseny résztvevője, aki összetéveszti a megkönnyebbülést a boldogsággal, egész életét a céljainak kergetésével tölti, és azt hiszi, hogy csak annyit kell tennie, hogy boldog legyen, csak elér valamit.

Kérdés: nem érzed időről időre, hogy olyan vagy, mint a patkányverseny résztvevője? Ha kívülről nézhetnéd az életed, mit tanácsolnál magadnak?

A nihilizmus archetípusa

A harmadik típusú hamburger a legrosszabb, ízetlen és egészségtelen is. Ha megenném, az mind a jelenben ártana, mert a hamburger undorító íze van, mind a jövőben, mivel az elfogyasztása súlyosan károsítaná az egészségemet.
A legközelebbi párhuzam egy ilyen hamburger számára az a nihilizmus archetípusa. Olyan emberre jellemző, aki elvesztette az élet ízét;az ilyen ember nem képes sem a pillanatnyi örömöket élvezni, sem a nagy cél felé törekedni.

E könyv kontextusában a nihilista olyan személy, aki kiábrándult a boldogság lehetőségéből, és rezignáltan beletörődött abba, hogy az életnek nincs értelme. Ha a patkányfaj archetípusa nagyon sikeresen jellemzi a fényes jövőért élő ember állapotát, a hedonizmus archetípusa pedig egy olyan ember állapotát, aki a mának él, akkor a nihilizmus archetípusa pontosan tükrözi az ember állapotát. aki a múlthoz van láncolva. Azok, akik beletörődtek jelenlegi szerencsétlenségükbe, és előre biztosak abban, hogy a jövőben is ugyanazt az életet szánják, nem tudják kiverni a fejükből korábbi sikertelen próbálkozásaikat, hogy boldoggá váljanak.

Kérdés: Próbálj meg emlékezni egy olyan időszakra – akár egyetlen epizódról, akár meglehetősen hosszú időszakról volt szó –, amikor nihilistának érezted magad, aki képtelen volt kiszabadulni az akkori szerencsétlenséged héjából. Ha lehetősége lenne kívülről szemlélni ezt a helyzetet, milyen tanácsot adna magának?

Mind a patkányverseny résztvevője, mind a hedonista, mind a nihilista - mindegyik, a maga módján téved - helytelenül értelmezi a valóságot, nem érti a boldogság valódi természetét, és nem tudja, mi kell a boldogsághoz. teljes élet. A patkányverseny résztvevője szenved a „minden teljesítmény megtévesztésétől” - attól a hamis hiedelemtől, hogy ha elérünk egy nagyon fontos célt, boldogok leszünk hátralévő napjainkban. A hedonista szenved a „jelen pillanat megtévesztésétől” – attól a tévhittől, hogy a boldogság megtapasztalható, ha elmerülünk a pillanatnyi örömök végtelen folyamában, életünk céljától elszigetelten. A nihilizmus egyben téveszme, a valóság helytelen értelmezése – egy téves hiedelem, hogy akárhogyan is nézzük, a boldogság még mindig elérhetetlen. A fent említett tévhit abból fakad, hogy képtelenség meglátni a szintézis lehetőségét a valami elérése iránti vágy és az aktuális pillanat között – ez valamiféle harmadik út, amelyen keresztül ki lehet jutni abból az irigylésre méltó helyzetből, amelyben vagyunk.

A boldogság archetípusa

Ez a három, általam bemutatott archetípus azonban korántsem meríti ki az összes lehetséges lehetőséget – van még egy, amit figyelembe kell vennünk. Mit szólnál egy hamburgerhez, amely egy kicsit olyan finom, mint amiről lemondtam, és olyan egészséges, mint egy hús nélküli zöldséges zsemle? Egy hamburger, amely egyszerre tartalmaz jelen és jövőbeli javakat?

Ez a hamburger egy élő illusztráció a boldogság archetípusa. A boldog emberek nyugodtan élnek, abban a szilárd hitben, hogy... Éppen azok a tevékenységek, amelyek sok örömet okoznak számukra a jelenben, teljes életet biztosítanak számukra a jövőben.

A patkányverseny résztvevőjének illúziója az, hogy ha egyszer a jövőben sikerül elérnie kitűzött célját, akkor boldog lesz hátralévő napjaiban; nem veszi észre, hogy a célhoz vezető út nem kevésbé fontos, mint maga a cél. A hedonista illúziója éppen ellenkezőleg, hogy számára csak az út a fontos, a cél nem. A nihilista, aki kétségbeesett a cél elérésében, és feladta mind azt, mind a hozzá vezető utat, teljesen kiábrándult az életből. A patkányverseny résztvevőjéből a jövő rabszolgája, a hedonistából a jelen rabszolgája, a nihilistából pedig a múlt rabszolgája lesz.

Ahhoz, hogy komolyan és hosszú ideig boldogok legyünk, élveznünk kell a célhoz vezető utat, amelyet érdemesnek tartunky. A boldogság nem abban rejlik, ha felmászunk egy hegy tetejére, sem pedig céltalanul vándorolunk a hegyekben; boldogság az, amit megtapasztalunk, amikor felmászunk a csúcsra.

Fő célunk, hogy minél több időt töltsünk azokkal a dolgokkal, amelyek nemcsak jelen, hanem jövőbeli hasznunk forrása is.

Kérdés: Gondolj vissza életedben egy-két alkalomra, amikor a jelenlegi és a jövőbeni előnyöket is élvezted.

Gyakorlat négy szektor

A rendszeresen naplót tartó emberek körében végzett felmérések azt mutatják, hogy az életünk eseményeiről – negatív és pozitívumokról egyaránt – írva javítjuk mentális és fizikai egészségünket.

Négy egymást követő napon írj legalább napi tizenöt percet arról, hogy mi történt veled ebben a négy kvadránsban. Írjon azokról az időkről, amikor patkányverseny résztvevője, hedonista és nihilista volt. A negyedik napon írj az életed boldog időszakairól. Ha eléggé megindítja magát ahhoz, hogy többet szeretne írni egy adott szektorról, tegye meg, de ne írjon naponta egynél több szektorról.

Ne aggódjon a nyelvtan vagy a helyesírás miatt – csak írjon. Fontos, hogy az esszédben őszintén beszélt azokról az érzelmekről, amelyeket valaha átélt vagy most átél, valamint arról, hogy milyen viselkedési forgatókönyvet hajtott végre (vagyis milyen cselekedeteket hajtott végre akkor), és milyen gondolatok jártak a fejében vagy merültek fel a szöveg írása közben.

Íme néhány utasítás arra vonatkozóan, hogy mit kell írni mind a négy negyedbe:
. RÉSZVETŐ A RAKTÁRVERSENYBEN. Mesélj egy olyan időszakról az életedben, amikor úgy érezted magad, mint egy patkány, aki megállás nélkül fut a futópadon a „szebb jövő” felé. Miért csinálod ezt? Milyen hasznot hozott neked egy ilyen élet, ha persze volt ebből valami hasznod? Milyen árat fizettél érte, vagy nem fizettél?
. HEDONISTA. Mesélj életed egy olyan időszakáról, amikor hedonistaként éltél, vagy hedonista örömökben éltél. Milyen hasznot hozott neked egy ilyen élet, ha persze volt ebből valami hasznod? Milyen árat fizettél érte, vagy nem fizettél?
. NIHILISTA. Mesélj életed legnehezebb pillanatairól, amikor mindenről feladtál és beletörődtél keserű sorsodba. Vagy mi történt veled hosszabb idő alatt, ami alatt tehetetlennek érezted magad. Oszd meg legbensőbb érzéseidet és gondolataidat, amelyek akkor és most eszedbe jutottak a szöveg írásakor.
. BOLDOG EMBER. Mesélj egy hihetetlenül boldog időszakról az életedben, vagy egy olyan időszakról, amikor különösen boldog voltál. Utazz vissza az időben képzeletedben, próbáld meg újra átélni az akkori érzelmeidet, majd írj róluk.
Bármit írsz, amíg írod, írásaid csak a saját szemednek szólnak. Ha az írás befejezése után el akarja olvasni, amit írt egy kedvesének, akkor természetesen joga van ehhez, de fontos, hogy ne érezze magát korlátozva a gyakorlat végrehajtása során. Minél többet tudsz megnyílni, annál több hasznod lesz az írásaidból.

A nihilizmus és a boldogság szektoron még legalább kétszer kell dolgozni. Amikor ismét elvégzi a gyakorlatot, emlékezhet ugyanazokra az eseményekre, vagy másról írhat. Időnként tekintse át mindazt, amit írt – ezt megteheti háromhavonta, évente vagy kétévente egyszer.

Tal Ben-Shahar: Learning to be Happy című könyve alapján

A hedonizmus az a doktrína, amely szerint az ember minden cselekedetet a saját örömére hajt végre, ezért csak ez tekinthető az élet értelmének. Ez a megközelítés egyesek számára erkölcstelennek tűnik, de az abszolút igazság nem létezik, ezért saját következtetéseket kell levonnia.

Hedonizmus – mi az?

Az ógörögről lefordítva a hedonizmus öröm vagy élvezet. Az ezt a nevet viselő tanítás a kellemes érzések keresésének természetességéről beszél, tehát az ember tudatosan vagy nem ezen az úton halad. És mivel ez az emberi természet velejárója, teljesen logikus, ha valaki tudatosan az örömszerzésre irányítja tetteit. Az egész tanítás ezzel a kijelentéssel zárul, mivel ezt a rendszert senki sem fejezte be, így a követőinek viselkedése feltűnően eltérő lehet.

Hedonizmus a pszichológiában

A doktrína korszakunk előtt keletkezett, de a hedonizmussal a XX. Két viselkedési fogalom létezik:

• jövő - a cselekvések az élvezet várakozásához kapcsolódnak;
• jelen - a cselekvések célja az öröm gyors megszerzése.

A pszichológiai hedonizmus hátránya, hogy a központi szerepet az érzelmekre helyezi át, háttérben hagyva a mentális részt. Valójában az érzelmek csak jelzőfényként szolgálnak a saját értékrendszered kialakításakor. Mindazonáltal a hedonizmus lehetővé teszi annak tanulmányozását, hogy az egyén milyen hangsúlyt fektet a fiziológiai élvezetek és a tekintélyes tárgyak megszerzésére, amelyek gyakran gyakorlati jelentés nélküliek. Az ilyen kutatások azért fontosak, mert egyre többen keresik a maximális élvezetet.

Hedonizmus a filozófiában

Arisztipposz (Kr. e. 435-355) lett a doktrína megalapítója, aki úgy gondolta, hogy az emberi lélek két állapotot él meg - örömet és fájdalmat. A boldogsághoz vezető út a kellemetlen érzések elkerülésében és a kellemes érzések elérésében rejlik. Ebben az esetben a fizikai szempontokon volt a hangsúly. Epikurosz azt mondta, hogy a filozófiában a hedonizmus a vágyak teljes kielégítése. A cél maga az élvezet, és a boldogtalanságtól való megszabadulás. Véleménye szerint az ilyen élvezet legmagasabb foka az ataraxia, és bármely áru fogyasztásának mértékletessége.

A felvilágosult hedonizmus a 18. században terjedt el. Az arisztokrácia, különösen Franciaországban, gyakran úgy értette, hogy a legegyszerűbb örömökben részesül. Jeremy Bentham segített visszahozni a filozófia fogalmát, aki a hedonizmust új szintre emelte, és ennek elvét vette alapul haszonelvének elméletéhez. Olyan viselkedést biztosít a társadalomnak, amelyben minden tagja a legmagasabb örömet érheti el.

Életszabályok a hedonizmus szerint

A doktrína még nem alakult ki teljesen, így nincs egyértelmű értékrend, és senki nem dolgozta ki a hedonizmus szabályait. Csak egy posztulátum létezik: az ember legfőbb célja, hogy boldog legyen. Ehhez pedig csökkentenie kell a kellemetlen élmények számát, és az örömet okozó dolgokra kell koncentrálnia. Vagyis a saját érzéseid alapján meg kell értened, mit jelent a hedonizmus.

Hedonizmus – jó vagy rossz?

Nincs határozott válasz, minden a fogalom személyes értelmezésétől függ. Egyesek számára a hedonizmus új, egyre erősebb benyomások hajszolása, míg mások a szép ruhák és az illatos habos fürdőzés iránti szeretetük miatt tartják magukat a doktrína követőjének. Nyilvánvaló, hogy az a vágy, hogy egy kicsit kellemesebbé tegye a mindennapjait, nem fenyeget semmit. Ha öncélúvá teszed az örömszerzést, akkor csak bajok lesznek a végén. Nézzük meg, miért veszélyes a hedonizmus abszolút formájában.

1. hiábavalóság. Fokozatosan unalmassá válnak az ismerős örömök, új lépésekre van szükség, de ha túllépnek rajta, nem marad semmi, ami örömet okozna.
2. Időpazarlás. Az élvezet keresése közben könnyen elszalaszthatod azt a pillanatot, amikor olyan lépéseket kell megtenned, amelyek eldöntik jövőbeli életedet.
3. Egészségügyi problémák. Sok minden, ami örömet okoz a fizikai síkon, negatív hatással van az egészségre.

Hedonizmus és egoizmus

Ennek a tanításnak a filozófiai oldalát gyakran az egoizmussal azonosítják, de ez nem teljesen igaz. A hedonizmus elvei nem írják elő, hogy csak önmagunkra koncentráljunk, és nem tilos mások örömével törődni. Két formája van: egoista és egyetemes. Az elsőt a saját érzéseire való összpontosítás jellemzi, még akkor is, ha azokat mások nem osztják. A második forma ínyencei számára fontos, hogy az öröm kiterjedjen a körülöttük lévőkre is.

Hedonizmus és kereszténység

Vallási szempontból minden, ami nem Isten szolgálatára irányul, hiúság, ami nem érdemel figyelmet. Ezért a hedonizmus bűn a keresztények számára. Nemcsak elvonja a figyelmet a legmagasabb célról, hanem a földi javak megszerzésének vágyával is helyettesíti. Ha általánosságban beszélünk a jelenségről, konkrét esetek vizsgálata nélkül, a szokásos kényelmi vágy aligha nevezhető bűncselekménynek. A hedonizmus univerzális formája sem mindig vezet a bűnössé váláshoz, üdvözlendő, hogy más embereket kereszténységgel segítsenek.

Nem lehet azt mondani, hogy minden hedonista bűnös. Minden esetet külön kell megvizsgálni. Ha nem tudja egyedül kitalálni a helyzetet, és nem akarja megsérteni saját vallási meggyőződését, és nem tagadja meg magának a vigasztalást, akkor konzultálhat a pappal. Jobban ismeri a szent szövegeket, és van tapasztalata az ilyen konfliktusok megoldásában. Igaz, ő is hibázhat, így a végső döntés az emberen marad.

Híres hedonisták

A modern társadalomban szinte minden hírességet „hedonistának” lehet nevezni. Még ha néhányan jótékonykodnak is, ez csak a kellemes élmények utáni saját szomjúságának kielégítése után történt. Ez nem csak a mi századunkra vonatkozik, mindig is voltak a kényelmes élet ínyencei. Epikurosz után, aki kidolgozta saját képletét a hedonizmusra, a tan a reneszánsz korában kapott új életet. Aztán Petrarch, Boccaccio és Raimondi lettek a követői.

Aztán Hadrianus Helvetius és Spinoza csatlakozott a doktrínához, összefüggésbe hozva az emberi örömöket a társadalmi érdekekkel. Thomas Hobbes is szorgalmazta a korlátozásokat, és azt az elvet javasolta, hogy „ne tégy másokkal úgy, ahogy azt nem szeretnéd, hogy veled tegyenek”. Nem mindenki követte ezt az elvet, a vallási, erkölcsi és jogi keretek elutasításának legszembetűnőbb példája de Sade márki művei voltak.

Könyvek a hedonizmusról

Sokakat érdekelt a jelenség, filozófusok és pszichológusok is komolyan foglalkoztak vele, leírások a szépirodalomban is megtalálhatók. Íme néhány könyv a hedonizmusról.

1. "Az etika alapelvei" George Moore. Az angol filozófus a jelenség természetén elmélkedik, és rámutat egy hibára – összekeveri a jó fogalmát és az eléréséhez szükséges eszközöket.
2. Brains and Pleasures – David Linden. A könyv a neurobiológia legújabb vívmányairól szól, amelyek lehetővé tették számunkra, hogy új pillantást vethessünk az élvezet élményére és az attól való függőség kialakulására.
3. "Dorian Gray képe" Oscar Wilde. A híres, több filmadaptáción átesett alkotás a hedonizmus legnegatívabb aspektusait és következményeit mutatja be.
4. "Brave New World" Aldous Huxley. Minden társadalmi élet az örömszerzés elvein alapul. Egy ilyen kísérlet eredményeit a munka ismerteti.
5. "Az utolsó titok" Bernard Werber. Ennek a tudományos-fantasztikus regénynek a hősei megpróbálnak belenézni az emberi gondolatokba, és megtalálják az okot, amely bármilyen cselekvésre készteti őket.

Ma az emberi faj szinte minden tagja három dolgot akar:

• öröm;
• örök fiatalság (egészség);
• boldogság.

Ráadásul az öröm és a boldogság a legtöbb esetben egyetlen jelenséggé olvad össze. Az emberek azt hiszik, hogy az öröm elérése után elérik az emberi létezés legmagasabb pontját - a boldogságot.

Mi az a hedonizmus

A hedonizmus olyan értékrend, amely az élvezetet tekinti az emberi lét legmagasabb céljának. Egy hedonista számára az öröm és a boldogság szinonimák. Sőt, egyáltalán nem mindegy, hogy az embernek mi a legnagyobb öröme: érzéki (szexuális, gasztronómiai) vagy intellektuális-spirituális (könyvolvasás, filmnézés) örömökből. Az intellektuális erőfeszítések és az érzéki élvezetek akkor kerülnek egy szintre, ha az előbbiek nem a tanulás célját követik, hanem kizárólag az élvezet kedvéért végzik. Vagyis azt mondhatjuk, hogy a hedonizmus egyebek mellett céltól, külső vagy belső eredménytől nem terhelt tevékenység is. Például egy személy filmeket néz és könyveket olvas csak szórakozásból vagy önbecsülésének javítása érdekében.

A hedonizmus mélyen gyökerezik az emberi természetben

A 20. század talán legismertebb pszichológusa, S. Freud tanítását (pszichoanalízisét) a hedonizmus (öröm) elvére alapozta. Az osztrák orvos szerint az ember természetes hedonista. Csecsemőkorában közvetlenül és gyorsan kielégítik szükségleteit: szomjúság, éhség, anyai gondoskodás igénye. Amikor az ember felnő, a társadalom követeléseket támaszt vele szemben, és ragaszkodik ahhoz, hogy a megfelelő időben irányítsa, fékezze az élvezetek iránti vágyát, és kielégítse szükségleteit. A pszichoanalitikus nyelvezetben a társadalom azt akarja, hogy a „valóság elvét” rendeljék alá az „öröm elvének”.

Így a társadalom bizonyos értelemben a „jeles módszerrel” irányítja az embert: tanulj, dolgozz, élvezd. Ugyanakkor világos, hogy az élet nem állhat egyetlen folytonos élvezetből, mert ez a létforma, bár egyesek számára lehetséges (például nagyon gazdag szülők gyermekei számára), erkölcsi hanyatláshoz, végső soron társadalmi romláshoz vezet. degradáció.

Alkoholisták és drogosok, mint egy meggondolatlan élvezeti hajsza áldozatai

Van egy nagyon híres kísérlet: egy elektródát csatlakoztattak a patkány agyában található örömközponthoz, és az onnan érkező vezetéket egy pedálra erősítették, és úgy készítették el, hogy minden alkalommal, amikor a patkány megnyomja a pedált, egy elektromos kisülés stimulálja a örömközpont. Egy idő után a patkány megtagadta a vizet és az ételt, és csak nyomta a pedált, állandóan élvezte, édes bágyadtságba fulladt, de az élvezet fokozatosan megölte. Ezért a hedonizmus olyan értékrend, amelyhez erkölcsi korlátozó kell.

Ez talán kegyetlennek és cinikusnak hangzik, de az alkoholisták és a drogosok ugyanazok a „patkányok”, akik az élvezet kedvéért elfelejtették a világot. Alkoholos egy üveg kedvéért. Drogfüggő egy adag kedvéért. A függőségek trükkje az, hogy gyors boldogságérzetet adnak. De általában az életben egy pillanatnyi boldogságot ki kell érdemelni. Például az ember dolgozik és dolgozik, és amikor a munka befejeződik, hirtelen (talán várható) boldogságot él át. De egy idő után újra dolgoznia kell. Ki fog ebbe beleegyezni?

A stimulánsok a valódi munkához képest szinte erőfeszítés nélkül határtalan boldogságérzetet adnak, tulajdonképpen az emberi lét alapvető posztulátumát testesítik meg, amelyhez a hedonizmus etikája vulgáris kifejezésében ragaszkodik: úgy kell élni, hogy a lét annyit hozzon. örömet a lehető legjobban. És amikor csak lehetséges, az örömnek a lehető legintenzívebbnek kell lennie.

Étel és szex, mint csapda az érzéki örömök ínyencei számára

De nem csak azok vannak veszélyben, akik szeretnek kísérletezni a tudatukkal. A falánkoknak és az érzékieknek sem szabad lazítaniuk. Igaz, az előbbiek elveszítik emberi megjelenésüket, és csak önmagukat pusztítják el, de az utóbbiak másoknak is árthatnak.

Film "Alapösztön". Catherine Tramell esete

A film cselekményének részletes leírása itt nem lesz, mert ez túlmutat a film keretein, de el kell mondanunk, hogy Catherine Tramell a hedonista klasszikus esete, aki átlépte a jó és a rossz határait. Miért tette ezt? Mert megunta a hétköznapi szexet, és az izgalom kedvéért a gyilkossággal járó szex felé fordult. Ha az élvezetnek nincs erkölcsi célja, akkor hamar unalmassá válik. Az ember az egyik élvezetből a másikba költözik, anélkül, hogy sehol nyugalmat találna (egy ilyen állapot klasszikus leírását adja S. Kierkegaard „Pleasure and Duty” című könyvében). Aztán véletlenül, anélkül, hogy észrevenné, maga mögött hagy minden erkölcsi társadalmi intézményt. És ha az unalom mértéke minden lehetséges határt túllép, akkor a hedonista még a gyilkosság előtt sem áll meg - mindezt csak azért, hogy valahogy szórakoztassa magát. Egyébként Néró római császár is ilyen személy volt. A fentiek azonban nem jelentik azt, hogy maga az élvezet vagy az iránta való vágy bűnös. Maga az élvezet semmilyen módon nem terhelhető erkölcsileg. A hedonizmus bűncselekmény, de csak akkor, ha az élvezet önmagában értékes az ember számára, és egyáltalán nem érdekli, hogy milyen forrásból meríti.

A vágyak erkölcsi korlátozásának formái

1. Az erkölcs aranyszabálya. Az öröm az eredmény, a hajtóerő pedig az emberi vágyak. Ezért ideális esetben az ember minden törekvésének összhangban kell lennie az erkölcs aranyszabályával, amely (legáltalánosabb formájában) így hangzik: „Tedd azt az emberekkel, amit szeretnél, hogy veled tegyenek”.
2. Teremtés. Benne van benne a szenvedély, az impulzusok gyorsasága és a szabadság. Amikor az ember alkot, felmászik az öröm Everestjére, és ez a legmagasabb színvonalú élvezet. Egyesíti a lelki és az érzéki örömöket. Relaxációt és munkát egyaránt tartalmaz. És ugyanakkor a legnagyobb koncentrációt és odaadást követeli meg az alkotótól.

Élvezet és értelme az életben

A fentiekkel felvértezve nem nehéz megérteni, hogy az „élet értelme a hedonizmus” mottó csak akkor létezhet, ha az élvezet spiritualizálódik, és bizonyos erkölcsi korlátoknak vetjük alá. Az örömök önmagukban nem képezhetik az élet vagy az emberi boldogság alapját, mert mindig magukkal hozzák az unalmat, és ezt nem lehet elkerülni.

Egy másik dolog, ha az ember örömét leli a munkában vagy az önfeláldozásban, akkor mind ő, mind a társadalom profitál. Ezenkívül minden olyan tevékenység, még a legjelentéktelenebb is, amely nem okoz kárt másoknak, és a belső világ harmonizálásához vezet, az élet értelmének forrásává válhat az ember számára. Ritka kivételektől eltekintve a bölcsek ezt hitték (például A. Schopenhauer és Epikurosz). Számukra a hedonizmus a filozófiában elsősorban nem az élvezet intenzitása, hanem a szenvedés hiánya.

Természetesen voltak, akik ragaszkodtak az élvezethez annak minden változatos formájában (például a reneszánsz gondolkodói). De most mindenesetre a legtöbb ember szó szerint megőrült az élvezet imádata miatt. A modern ember kétségbeesetten vágyik az élvezetekre, a belső és külső élet harmóniájára, ezért különféle dolgokat vásárol és vesz, abban a reményben, hogy azok felváltják boldogságát. A mindent és mindenkit totálisan fogyasztó társadalomban pedig jól jön az a meghatározás, hogy a filozófiában a hedonizmus főként a szenvedés hiánya, és nem a kétes érzéki élvezetek állandó sáros folyama.

A hedonizmus az filozófiai mozgalom, melynek lényege, hogy az élvezet az emberiség legfontosabb vágya. A kifejezés a görögből származik" Hedone"és szó szerinti értelemben örömet jelent.

Mi a HEDONIZMUS - jelentése, definíció egyszerű szavakkal.

Egyszerűen fogalmazva, a hedonisták úgy vélik, hogy az élet értelme és a legnagyobb jó az ember számára az örömszerzésben rejlik. És a fájdalom és a szenvedés minden megnyilvánulása gonosz.

A hedonizmus és a társadalom.

A hedonizmus általában egy személy egyéni helyzetét feltételezi, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az egoizmushoz. Mit jelent az, hogy minden ember az élet minden területén a saját javát keresi?

A hedonizmus fejlettebb formája: haszonelvűség. Ez a fogalom a közjó alapelveit tartalmazza. bármely cselekvés értékét az határozza meg, hogy hozzájárul az általános hasznossághoz, az egész társadalom haszon növekedéséhez viszonyítva.

A hedonizmus pszichológiai szempontból.

Pszichológiai szempontból az emberek kezdetben úgy épülnek fel, hogy kizárólag az élvezetre vágynak annak minden formájában. Ez minden egyén teljesen normális és egészséges tulajdonsága.