A parasztok minden munkája. Parasztok élete a forradalom előtt

Mindenkit érdekelni kell népe múltja iránt. A történelem ismerete nélkül soha nem leszünk képesek jó jövőt építeni. Tehát beszéljünk arról, hogyan éltek az ókori parasztok.

Ház

A falvak, ahol éltek, megközelítőleg 15 háztartást értek el. Ritkán lehetett találni 30–50 parasztháztartású települést. Minden hangulatos családi udvarban nem csak lakóház, hanem istálló, istálló, baromfiól és különféle melléképületek is helyet kaptak a háztartás számára. Sok lakos veteményeskertekkel, szőlő- és gyümölcsöskertekkel is büszkélkedhetett. A megmaradt falvakból meg lehet érteni, hol éltek a parasztok, ahol udvarok és a lakosok életének jelei őrződnek meg. Leggyakrabban a házat fából, kőből építették, náddal vagy szénával borították. Egy hangulatos szobában aludtak és ettek. A házban volt egy faasztal, több pad és egy láda a ruhák tárolására. Széles ágyakon aludtak, amin egy matrac feküdt szalmával vagy szénával.

Étel

A parasztok étrendjében különféle gabonafélékből készült zabkása, zöldségfélék, sajttermékek és halak szerepeltek. A középkorban nem készítettek kenyeret, mert nagyon nehéz volt lisztté őrölni a gabonát. A húsételek csak az ünnepi asztalra voltak jellemzőek. A parasztok cukor helyett vadméhekből származó mézet használtak. Sokáig vadásztak a parasztok, de aztán a halászat vette át a helyét. Ezért a hal sokkal gyakoribb volt a parasztok asztalán, mint a hús, amellyel a feudális urak kényeztették magukat.

Szövet

A középkorban a parasztok viselete nagyon különbözött az ókori évszázadokétól. A parasztok szokásos ruházata vászoning és térdig vagy bokáig érő nadrág volt. Az ing fölé egy másikat vettek fel, hosszabb ujjal, blio néven. Felsőruházathoz esőkabátot használtak vállmagasságban rögzítővel. A cipő nagyon puha volt, bőrből készült, és egyáltalán nem volt kemény talpa. De maguk a parasztok gyakran mezítláb vagy kényelmetlen, fatalpú cipőben jártak.

A parasztok törvényes élete

A közösségekben élő parasztok különböző módon függtek a feudális rendszertől. Számos jogi kategóriájuk volt, amelyekkel felruházták őket:

A parasztok zöme a „falaki” jog szabályai szerint élt, amely a falusiak életét vette alapul, amikor vidéki szabad közösségben éltek. A földtulajdon egyetlen jogon volt közös.
A megmaradt parasztok tömege a jobbágyság alá tartozott, amit a feudális urak gondoltak ki.

Ha az oláh közösségről beszélünk, akkor Moldovában a jobbágyság minden jellemzője megvolt. A közösség minden tagjának joga volt évente csak néhány napot dolgozni a földön. Amikor a hűbéres urak birtokba vették a jobbágyokat, olyan terhelést vezettek be a munkanapokon, hogy azt csak hosszú időn keresztül lehetett megvalósítani. Természetesen a parasztoknak olyan feladatokat kellett teljesíteniük, amelyek az egyház és magának az államnak a gyarapodását szolgálták. A 14-15. században élt jobbágyparasztok csoportokra oszlottak:

Állami parasztok, akik az uralkodótól függtek;
Magántulajdonban lévő parasztok, akik egy adott feudális úrtól függtek.

A parasztok első csoportja sokkal több joggal rendelkezett. A második csoportot szabadnak tekintették, személyes jogukkal egy másik hűbérúrhoz költözni, de az ilyen parasztok tizedet fizettek, corvée-t szolgáltak fel, és a hűbérúr beperelte őket. Ez a helyzet közel állt az összes paraszt teljes rabszolgaságához.

A következő évszázadokban a parasztok különféle csoportjai jelentek meg, akik a feudális rendtől és annak kegyetlenségétől függtek. A jobbágyok életmódja egyszerűen borzasztó volt, mert nem voltak jogaik vagy szabadságaik.

A parasztok rabszolgasorba juttatása

1766-ban Gregory Guike törvényt adott ki az összes paraszt teljes rabszolgaságáról. Senkinek sem volt joga átmenni a bojároktól másokhoz, a szökevényeket a rendőrök gyorsan visszahelyezték a helyükre. Minden jobbágyságot adókkal és vámokkal erősítettek meg. Adót vetettek ki a parasztok minden tevékenységére.

De még ez az elnyomás és félelem sem nyomta el a szabadság szellemét a rabszolgaságuk ellen lázadó parasztokban. Végül is nehéz a jobbágyságot másnak nevezni. A parasztok életmódját a feudális korszakban nem felejtették el azonnal. A féktelen feudális elnyomás megmaradt az emlékezetben, és sokáig nem tette lehetővé a parasztok jogainak helyreállítását. Hosszú volt a harc a szabad élethez való jogért. A parasztok erős lelkületének küzdelme a történelemben megörökített, és tényeiben máig szembeötlő.

Az orosz parasztság életéről a 19. század végén és a XX. század elején készült néprajzi feljegyzések szerint néhány fehér fekete is létezett az országban. Az emberek a kunyhójukban közvetlenül a padlón lévő szalmára ürítenek, évente egyszer-kétszer elmosogatnak, és otthonuk körül mindent ellepnek poloskák és csótányok. Az orosz parasztok élete nagyon hasonlít a dél-afrikai feketék helyzetéhez.

A cárizmus apologétái nagyon előszeretettel hoznak példaként Oroszország felső osztályainak eredményeit: színházak, irodalom, egyetemek, Európán belüli kulturális csereprogramok és társadalmi események. Úgy van. De legfeljebb 4-5 millió ember tartozott az Orosz Birodalom magasabb és képzett osztályaihoz. További 7-8 millióan különféle közemberek és városi munkások (utóbbiak száma az 1917-es forradalom idején 2,5 millió volt). A tömeg többi része - és ez Oroszország lakosságának körülbelül 80%-a - a parasztság volt, lényegében egy bennszülött, jogfosztott tömeg, amelyet a gyarmatosítók - az európai kultúra képviselői - elnyomtak. Azok. de facto és de jure Oroszország két népből állt.

Pontosan ugyanez történt például Dél-Afrikában. Egyrészt a fehér európaiak jól képzett és civilizált kisebbségének 10%-a, közel ugyanennyi indiánok és mulatók közeli szolgái, alatta pedig a bennszülöttek 80%-a, akik közül sokan még a kőkorszakban is éltek. . A dél-afrikai modern feketék azonban, akik 1994-ben megdöntötték a „szörnyű elnyomók” hatalmát, még nem gondoltak arra, hogy azt mondják, ők is részt vesznek a fehér kisebbség sikereiben a „kis Európa” felépítésében. Éppen ellenkezőleg, a dél-afrikai feketék most minden lehetséges módon megpróbálnak megszabadulni a gyarmatosítók „örökségétől” – tönkreteszik anyagi civilizációjukat (házak, vízvezetékek, mezőgazdasági földterületek), saját dialektusukat vezetik be a gyarmatosítók helyett. Afrikaans nyelv, a kereszténység helyébe sámánizmus, valamint a fehér kisebbség tagjainak megölése és megerőszakolása.

Ugyanez történt a Szovjetunióban is: a fehér világ civilizációját szándékosan rombolták le, képviselőit megölték vagy kiűzték az országból, a bennszülöttek korábban elnyomott többsége a mai napig nem tud megállni a bosszú mámorában.

Az Interpreter Blog számára furcsának tűnik, hogy Oroszországban a művelt emberek egy része elkezdte „oroszokra” és „szovjetekre” osztani az ország lakosságát. Helyesebb lenne az előbbieket „európaiaknak”, az utóbbiakat „oroszoknak” nevezni (főleg, hogy az Orosz Birodalom útleveleiben nem szerepelt a nemzetiség, hanem csak a vallás; vagyis az országban nem volt „nemzetiség” fogalma) . Nos, vagy legalábbis az „oroszok-1” és az „oroszok-2” toleráns.

Az orosz parasztság a demográfia tükrében Bashlachev Veniamin

Mit csinált az orosz paraszt télen?

Mit csinált az orosz paraszt télen?

A humanitáriusok még mindig így írják le az orosz paraszt téli életét: – Vanya a tűzhelyen feküdt, és zsömlét rágcsált.

De bármennyire is melegíti a sütőt, egy napon belül kihűl. Tehát nem feküdhet a tűzhelyen egy hosszú „orosz fagy”, akkor megfagy. Mit szólsz "Kalachi", h kérni őket "rágás"- először meg kell vásárolnod őket!

Így írja le az orosz parasztok téli életére való felkészülést Szergej Makszimov, aki szolgálatban a 19. században az európai Oroszország szinte minden szegletét bejárta: „Közbenjárásra (október 1., régi módra) már régen elvetették a téli vetést és a tavaszi táblákat is betakarították, sőt, a paraszti munka befejeződött... És a nap már rég lenyugodott, de a falvakban nincs idő alváshoz: fények játszanak, és csak kisgyerekek alszanak... Hogy az egész család élhessen télen, meg kell keresni a kenyeret.".

És így a „magyarázó szótár” szerzője: „Asztalosok, asztalosok, padlófedők, kőművesek, vakolók, kályhakészítők és tetőfedők ezrei vannak szétszórva Oroszországban. A falvak parasztjai ragaszkodnak a mesterségükhöz... A falvakban az a szokás, hogy egy fiatal srácnak pénzt kell keresnie... aztán három-négy év fejpénzt kifizetve férjhez megy. Itt nem találsz otthonos embert, aki ne látta volna a fényt...".

És ezt írja egy tartományi krónikás: „Kalikon- és papírszövet-szövők dolgoznak... a kerületben ismertebbek a következő szakmák: fűrésztelepek, kádárok, fővárosi vakolók, kenyér-, gyümölcs-, zsemlekereskedők, kiskereskedők... Kalaposok foglalkoznak a gyártással. tündérkalapból. Másodlagos szakmák: kocsis, kályhakészítő, asztalos, szekérgyártó, gombkészítő és bádoggyártó..

E leírások közül kiemeljük a legfontosabb dolgot: „ Ahhoz, hogy télen az egész családdal élhess, télen meg kell élned.”

Feladataink könyvből - I. kötet szerző Iljin Ivan Alekszandrovics

Az orosz paraszt és tulajdon Az Oroszországból érkező információk azt a sajátos gazdasági-szellemi szakadást mutatják be számunkra, amelyet az orosz paraszt a kommunista rendszerben tapasztal. Minden, amivel foglalkozik, két egyenlőtlen felére oszlik: „kolhoz” ill

A Taiga zsákutca című könyvből szerző Peszkov Vaszilij Mihajlovics

Télen és nyáron a levelek, amelyeket Agafyától kapok, mindig ugyanúgy végződnek: „Vaszilij Mihajlovics, szívesen jössz hozzánk a Tajga zsákutcájába.” Idén ősszel különböző okok miatt nem voltam ott. „zsákutca”. Leveleket és hívásokat kényszerítettek a Komszomolszkaja Pravda olvasóitól – a sokféleség mögött.

A 15. kötet. Irodalmi és művészeti cikkek című könyvből szerző Tolsztoj Lev Nyikolajevics

Előszó W. von Polenz „A paraszt” című regényéhez Tavaly egy ismerősöm, akinek az ízlésében bízom, átadta nekem olvasásra von Polenz „Büttnerbauer” című német regényét. Elolvastam, és meglepődtem, hogy egy ilyen, két éve megjelent művet szinte senki sem ismert.

A Magazin Q 05 2010 című könyvéből szerző a Q Magazine

Egy autóról télen Sokan szenvednek az úgynevezett fagyoktól – mintha nem indulna el az autó. Egy meleg karosszékben ülve, üres tekintettel kinézve az ablakon, jó belegondolni, hogy a mai embernek fogalma sincs arról, milyen hidegben harcolni járművekkel! És általában hogyan

A Results No. 8 (2012) című könyvből a szerző Itogi Magazinja

Egy kis nap a hideg télen / Művészet és kultúra / Művészeti napló / Színház Egy kis nap hideg télen / Művészet és kultúra / Művészeti napló / A Puskin Színházban bemutatták Eduardo de Filippo Nadeau „A nagy varázslat” című színházát.

Az Irodalmi Újság 6382 (2012. 35. szám) című könyvből szerző Irodalmi Újság

MIT CSINÁLT AZ ELEFÁNT, AMIKOR NAPOLEON JÖTT? MIT CSINÁLT AZ ELEFÁNT, AMIKOR NAPOLEON JÖTT? A "DS KLUB" RITKASÁGAI Mint mindig, a következő évforduló előestéjén a történészek újabb véletlenszerű leletekkel örvendeztetnek meg bennünket. És most - az 1812-es honvédő háború 200. évfordulóján a kutatók

A Versek és esszék című könyvből szerző Auden Wystan Hugh

BRÜSSZEL TÉLEN Az utcák húrjait feltekerve, ahol – Isten tudja, elhaladva egy néma szökőkút vagy egy befagyott portál mellett – a város elkerül téged, elvesztett valamit, ami megerősítette: „Én vagyok”. Csak a hajléktalanok tudják, hogy van-e, a környék általában jó a szerényeknek, összegyűjti őket a szerencsétlenségek

A Faschizophrenia című könyvből szerző Sysoev Gennagyij Boriszovics

Mit csinált az ukrán nép az „erőszakos Zmagan” éveiben?1991-ben az ukránok túlnyomó többsége népszavazáson szavazott az unió állam megőrzésére. Egy idő után pedig szintén elsöprő többséggel – a Nyilatkozat támogatásáért

Az Irodalmi Újság 6422 (2013. 28. szám) című könyvből szerző Irodalmi Újság

Költő, paraszt, polgár 88 éves korában elhunyt közülünk egy csodálatos ember, költő, frontkatona és polgár, az "LG" régi szerzője és barátja, Anton Delvig-díjunk kitüntetettje, Egor Alekszandrovics Isaev. Hosszan lehet sorolni díszeit, köztük Leninét

A jégben és a jég alatt című könyvből szerző Redansky Vladimir Georgievich

És télen is harcképes marad.Az előző fejezetben, amikor a balti tengeralattjárók téli hadjáratairól beszéltünk, a vészhelyzetekre vonatkozó példákat használtam. Mi a helyzet normál körülmények között? A tél beköszöntével általában a tengeralattjárók a falnak álltak

A Párizsi képek című könyvből. kötet II szerző Mercier Louis-Sebastien

241. „Az elvetemült paraszt”, M. Retief de la Breton művére hivatkoztam (78), hogy megtudjam, mit én magam nem mondhattam el ehhez az oly merészen megírt, több éve megjelent regényhez. Erőteljes ecsettel élénk képeket fest a bűnről és a veszélyről,

A Sztálin és a zsidók című könyvből szerző Verhoturov Dmitrij Nyikolajevics

4. fejezet Zsidó paraszt A zsidó kommunistáknak azonban nyilvánvalóan túl korai volt a győzelmet ünnepelni. Nagyon nehéz örökséget örököltek. Ukrajna és Fehéroroszország városai már a forradalom előtt is szegények voltak, a polgárháború pedig még jobban pusztította őket. A pogromok és a harcok mellett

Az orosz parasztság a demográfia tükrében című könyvből szerző Bashlachov Veniamin

A „szabad” paraszt üzletember. Ismétlem, mindig letűnt évszázadok orosz parasztáinak életét mutatják meg nekünk – „lenyomottként”.De nézzük a 19. század és a 20. század első harmadának fotóit. A parasztok között sok a méltóságteljes, hatalmas figura. Olyan büszke és tiszta tekintetük van, akik tudják

A Politikai gyilkosságok című könyvből. Áldozatok és vásárlók szerző Kozhemyako Viktor Stefanovics

„Fiatal paraszt vagyok...” Íme egy újabb vélemény egy folyóirat olvasójától: „Leírhatatlanul el vagyok ragadtatva, miután elolvastam a tanyai földtulajdonról szóló cikket. Gyengéd szívvel köszönöm az Úrnak, hogy korunkban az okos emberek tudatában vannak annak a vasgyűrűnek, sőt szorgalmazzák is.

A szerző könyvéből

Az orosz paraszt üzletember Évszázadokon át teljesen világos volt az orosz paraszt számára: csak nyári kenyérből nem lehet egész évben megélni - „télen kell megélni”!... Ezért az orosz paraszt , elvileg mindenekelőtt üzletember volt. A vállalkozása kicsi volt,

A szerző könyvéből

„Élt egyszer egy paraszt, és öt fia volt...” Ahogy az orosz mesékben lenni szokott, a legfiatalabb természetesen Iván volt. Nemcsak a legkeményebb dolgozó, de félelmet nem ismerő, önzetlen és kedves is. És ahogy az orosz tündérmesékben is megtörténik, minden megpróbáltatáson és megpróbáltatáson átment, és győzött

Pavel Antonovics nagyapám paraszt volt. 1906-ban született a fehéroroszországi Klesevóban. Életét példaként használva elmondom, hogyan éltek a parasztok a Szovjetunióban. A 4. osztályban a történelem órán a tanárnő mesélt nekünk a forradalom előtti idők nehéz paraszti sorsáról. Miután szüleimmel nyaralni érkeztem a faluba, ezekre a szavakra emlékezve egyenesen megkérdeztem nagyapámtól: „Nehéz volt élni a cári időkben? Kínoztak a földbirtokosok?” Meglepett a válasza: " Jól élt. Volt egy jó úriemberünk, és ritkán látogatott el hozzánk.

G. Myasoedov festménye „A szenvedély ideje”, 1887

A parasztok "jó" élete az 1917-es forradalom előtt

A paraszti élet mindig is az volt könnyű és nehéz egyszerre. Könnyű, mert a falu lakói ellátták magukat, és nem függtek szinte senkitől. A lényeg az volt, hogy legyen elég földünk. Kielégítő telet szeretne? Felszántani a mezőt, ültetni több burgonyát, sütőtököt stb.; szerezzen tehenet, birkát, csirkét, pulykát, kacsát; Szénát nyírni, meg bőven, hogy a tehén ne éhezzen télen. Szeretné elkerülni a fagyást télen? Építs egy jó kunyhót, építs nagy kályhát kályhapaddal; készítsen több tűzifát. És nehéz volt, mert a parasztoknak túl sok munkájuk van, és kora reggeltől. Nagyapám is ezt mondta nekem agyagpadlójuk volt, és a kunyhó éjszaka fáklyákkal megvilágítva- speciális fémbilincsbe bizonyos szögben behelyezett hosszú szálak, hogy ne égjen ki nagyon gyorsan.

N. Pimonenko festménye „Matchmakers”, 1882

Valóban, a 20-as évek végén minden parasztot elkezdtek kolhozokba terelni. A vidéki dolgozóknak kellett már ne önmagadért dolgozz, hanem az államért. Volt személyes munkanap rendszer, mely szerint végül kevesebb élelmet adtak, mint amennyit korábban a falusiak megtermeltek maguknak. Pavel nagyapa felidézte, hogy volt egy lova a farmján. A kollektivizálás során elvették tőle, de mégis eljött a kolhoz istállóba enni. Két istálló volt a faluban. A kolhoz elnöke elrendelte, hogy a nagyapám lovát helyezzék át egy távoli lóra, hogy Pavel ritkábban látogassa meg. Emlékszem, hogyan sírtam, amikor egy ilyen ostoba igazságtalanságról értesültem. A 60-as években könnyebbé vált az élet a faluban: villanyt szereltek a kunyhókba, sőt a kolhoz mellett a „Belarus” mellett megjelent egy erős „Kirovets” traktor is. Nagyapa fogadni kezdett nyugdíj 24 rubel., háborús érvénytelenként, és nagymama - 12 rubel. (az állampolgári nyugdíj akkoriban körülbelül 60 rubel volt).

Pavel nagyapám és Antonina nagymamám. 1968

Azt is leírom röviden, hogyan élt Pavel nagyapám a faluban:

munkanapokra ( a kolhoz gazdálkodók 1966-ban kaptak fizetést.);
mint jobbágy ( útlevél nélkül) a 70-es évekig;
áram nélkül a 60-as évekig;
2 „fronton” dolgozott: a kolhozban és a kertedben;
kellett almafák kivágása a kertben amikor bevezették a gyümölcsfák adóját;
Csináltam magamnak (vagy inkább Baba Antoninával) egy finom sertéskolbászt (ilyent eddig nem találtam szupermarketekben!).

Emlékszem nagyapám tanácsára, amelyet nyilvánvalóan a nehéz paraszti élet ihletett: „Soha ne feküdj le naplemente előtt!”

A modern embereknek a leghalványabb fogalmuk van arról, hogyan éltek a parasztok a középkorban. Ez nem meglepő, mert a falvak élete és szokásai sokat változtak az évszázadok során.

A feudális függőség kialakulása

A „középkor” kifejezés leginkább erre vonatkozik, mert itt zajlottak le mindazok a jelenségek, amelyek erősen kapcsolódnak a középkorral kapcsolatos elképzelésekhez. Ezek várak, lovagok és még sok más. A parasztoknak megvolt a maguk helye ebben a társadalomban, amely évszázadokon át gyakorlatilag változatlan maradt.

8. és 9. század fordulóján. a frank államban (Franciaországot, Németországot és Olaszország nagy részét egyesítette) forradalom ment végbe a földtulajdon körüli viszonyokban. Kialakult a feudális rendszer, amely a középkori társadalom alapja volt.

A királyok (a legfelsőbb hatalom birtokosai) a hadsereg támogatására támaszkodtak. Szolgálatukért az uralkodóhoz közel állók nagy mennyiségű földet kaptak. Idővel gazdag feudális urak egész osztálya jelent meg, akiknek hatalmas területei voltak az államon belül. Az ezeken a földeken élő parasztok tulajdonuk lett.

Az egyház értelme

A föld másik jelentős tulajdonosa a templom volt. A kolostori telkek több négyzetkilométert is lefedhettek. Hogyan éltek a parasztok a középkorban ilyen földeken? Kis személyi juttatást kaptak, és ezért cserébe bizonyos számú napot a tulajdonos területén kellett dolgozniuk. Ez gazdasági kényszer volt. Szinte az összes európai országot érintette, kivéve Skandináviát.

A templomnak nagy szerepe volt a falu lakosainak rabszolgasorba ejtésében és kifosztásában. A parasztok életét a szellemi tekintélyek könnyen szabályozták. A közemberekbe beleoltották azt a gondolatot, hogy a lemondott egyházi munka vagy a föld átadása később hatással lesz arra, hogy mi történik az emberrel a mennyben való halála után.

A parasztok elszegényedése

A fennálló feudális földbirtoklás tönkretette a parasztokat, szinte valamennyien érezhető szegénységben éltek. Ez több jelenségnek köszönhető. A rendszeres katonai szolgálat és a hűbérúri munka miatt a parasztok elszakadtak saját földjüktől, és gyakorlatilag nem volt idejük dolgozni rajta. Emellett az állam különféle adói is a vállukra estek. A középkori társadalom igazságtalan előítéleteken alapult. Például a parasztokat a legfelsőbb bírósági bírsággal sújtották vétségek és törvénysértések miatt.

A falubelieket megfosztották saját földjüktől, de soha nem űzték el őket onnan. Az önellátó gazdálkodás volt akkoriban a túlélés és a pénzkereset egyetlen módja. Ezért a feudális urak felajánlották a föld nélküli parasztoknak, hogy földet vegyenek tőlük, cserébe számos, fentebb leírt kötelezettségért.

bizonytalan

Az európai kialakulásának fő mechanizmusa a bizonytalanság volt. Így hívták azt a megállapodást, amely a hűbérúr és a szegény föld nélküli paraszt között kötött. A szántóföldi birtokért cserébe a szántóföldi gazdálkodónak vagy quitrents-t kellett fizetnie, vagy rendszeres corvée-munkát kellett végeznie. lakosait pedig gyakran teljes egészében a feudális úrhoz kötötték prekaria-szerződés (szó szerint „kérésre átruházva”). Használata több évig, de akár élethosszig is használható.

Ha a paraszt eleinte csak a hűbérúrtól vagy az egyháztól való földfüggőségben találta magát, akkor idővel az elszegényedés következtében elvesztette személyes szabadságát is. Ez a rabszolgasorsolási folyamat a középkori falu és lakói által megélt nehéz gazdasági helyzet következménye volt.

A nagybirtokosok hatalma

Egy szegény ember, aki képtelen volt kifizetni az egész adósságot a hűbérúrnak, a hitelező rabságába esett, és valójában rabszolgává vált. Ez általában ahhoz vezetett, hogy a nagy birtokok felszívták a kicsiket. Ezt a folyamatot elősegítette a feudális urak politikai befolyásának növekedése is. Az erőforrások nagy koncentrációjának köszönhetően függetlenedtek a királytól, és a törvényektől függetlenül azt tehettek a földjükön, amit akartak. Minél inkább függtek a középparasztok a feudális uraktól, az utóbbiak hatalma annál inkább nőtt.

A parasztok középkori életvitele gyakran az igazságosságtól is függött. Ez a fajta hatalom is a feudális urak kezébe került (az ő földjükön). A király kinyilváníthatta egy különösen befolyásos herceg mentelmi jogát, nehogy konfliktusba keveredjen vele. A kiváltságos feudális urak a központi kormányzatra való tekintet nélkül ítélkezhettek parasztjaik felett (más szóval vagyonuk felett).

A mentelmi jog arra is feljogosította a főtulajdonost, hogy személyesen szedje be a koronakincstárba kerülő összes pénzjegyet (bírósági bírságok, adók és egyéb illetékek). A hűbérúr a háború alatt összegyűlt parasztokból és katonákból álló milíciának is a vezetője lett.

A király által biztosított mentelmi jog csupán formalizálása volt annak a rendszernek, amelynek a feudális földbirtoklás is része volt. A nagy ingatlantulajdonosok már jóval azelőtt megtartották kiváltságaikat, hogy engedélyt kaptak volna a királytól. A mentelmi jog csak annak a rendnek adott legitimitást, amelyben a parasztok éltek.

Apai örökség

A földviszonyok forradalma előtt Nyugat-Európa fő gazdasági egysége a falusi közösség volt. Bélyegnek is nevezték őket. A közösségek szabadon éltek, de a 8. és 9. század fordulóján a múlté váltak. Helyükre a nagy feudális urak birtokai kerültek, akiknek a jobbágyközösségek voltak alárendelve.

A régiótól függően szerkezetükben nagyon eltérőek lehetnek. Például Franciaország északi részén gyakoriak voltak a nagy hűbérbirtokok, amelyek több falut is magukban foglaltak. A közös frank állam déli tartományaiban a falu középkori társadalma kis hűbérbirtokokban élt, amelyek egy tucat háztartásra korlátozódtak. Ez az európai régiókra való felosztás megmaradt és a feudális rendszer feladásáig tartott.

Hazai szerkezet

A klasszikus birtokot két részre osztották. Ezek közül az első az uradalom volt, ahol a parasztok szigorúan meghatározott napokon dolgoztak, szolgálatukat teljesítve. A második részbe a vidéki lakosok háztartásai kerültek, ami miatt a hűbérúrtól függővé váltak.

A parasztok munkaerejét is szükségszerűen alkalmazták az uradalom birtokában, amely rendszerint a birtok és a mesteri kiosztás központja volt. Magába foglalt egy házat és egy udvart, amelyen különféle melléképületek, veteményeskertek, gyümölcsösök, szőlők voltak (ha az éghajlat engedte). Itt dolgoztak a mester kézművesei is, akik nélkül a földbirtokos sem tudott meglenni. A birtokon gyakran voltak malmok és templom is. Mindezt a feudális úr tulajdonának tekintették. A középkorban a parasztok birtoka az ő telkeiken helyezkedett el, amelyek a földesúri telkekkel tarkítva helyezkedhettek el.

Az eltartott vidéki munkásoknak saját felszerelésükkel kellett a hűbérúr telkein dolgozniuk, és az állatállományt is ide kellett hozniuk. Valódi rabszolgákat ritkábban használtak (ez a társadalmi réteg jóval kisebb volt).

A parasztok szántóföldjei szomszédosak voltak. Közös területet kellett használniuk az állatállomány legeltetésére (ez a hagyomány megmaradt a szabad közösség korában is). Egy ilyen kollektíva életét egy falusi összejövetel segítségével szabályozták. Elnöke a főispán volt, akit a hűbérúr választott meg.

Az önellátó gazdálkodás jellemzői

Ennek oka a falu termelőerejének alacsony fejlettsége volt. Ráadásul a faluban nem volt munkamegosztás kézművesek és parasztok között, ami növelhette volna a termelékenységét. Vagyis a mezőgazdaság melléktermékeként jelent meg a kézműves és háztartási munka.

Az eltartott parasztok és kézművesek különféle ruhákkal, cipőkkel és szükséges felszerelésekkel látták el a feudális urat. A birtokon megtermeltet többnyire a tulajdonos udvarán használták fel, és ritkán került a jobbágyok személyes tulajdonába.

Parasztkereskedelem

Az áruforgalom hiánya lassította a kereskedelmet. Ennek ellenére helytelen azt állítani, hogy egyáltalán nem létezett, és a parasztok nem vettek részt benne. Voltak piacok, vásárok és pénzforgalom. Mindez azonban semmilyen módon nem befolyásolta a falu és a birtok életét. A parasztok nem rendelkeztek önálló megélhetési lehetőséggel, és a gyenge kereskedelem sem tudta segíteni a feudális uraknak kifizetni őket.

A kereskedelemből származó bevételből a falubeliek azt vették meg, amit önerőből nem tudtak előállítani. A feudális urak sót, fegyvereket és ritka luxuscikkeket szereztek be, amelyeket a tengerentúli országok kereskedői hozhattak. A falusiak nem vettek részt ilyen tranzakciókban. Vagyis a kereskedelem csak a társadalom szűk elitjének az érdekeit és szükségleteit elégítette ki, akiknek pluszpénzük volt.

Paraszti tiltakozás

A középkorban a parasztok életmódja a hűbérúrnak fizetett quitrent nagyságától függött. Leggyakrabban természetben adták. Lehet gabona, liszt, sör, bor, baromfi, tojás vagy kézműves termékek.

A megmaradt vagyon megvonása a parasztság tiltakozását váltotta ki. Különféle formákban kifejezhető. Például a falusiak elmenekültek elnyomóik elől, vagy akár tömeges zavargásokat is rendeztek. A parasztfelkelések minden alkalommal vereséget szenvedtek a spontaneitás, a széttagoltság és a szervezetlenség miatt. Ugyanakkor még ezek is oda vezettek, hogy a feudális urak megpróbálták rögzíteni a vámok nagyságát, hogy megállítsák növekedésüket, valamint növeljék a jobbágyok elégedetlenségét.

A feudális viszonyok megtagadása

A középkori parasztok története állandó konfrontáció a nagybirtokosokkal, változó sikerrel. Ezek a kapcsolatok Európában az ókori társadalom romjain jelentek meg, ahol általában a klasszikus rabszolgaság uralkodott, különösen a Római Birodalomban.

A feudális rendszer feladása és a parasztok rabszolgasorba vonása az újkorban következett be. Elősegítette a gazdaság fejlődése (elsősorban a könnyűipar), az ipari forradalom és a lakosság városokba áramlása. A középkor és az újkor fordulóján Európában is érvényesültek a humanista érzelmek, amelyek minden mással szemben az egyéni szabadságot helyezték előtérbe.