forradalmi demokratikus mozgalom. Demokratikus mozgalom A világ globális problémái

• Harmincéves háború
  • A háború okai
  • Cseh-Pfalz korszak
  • dán-alsószász időszak
  • svéd korszak
  • Svéd-francia időszak
  • Vesztfáliai béke
• Kultúra, az oktatás és a tudományos ismeretek fejlesztése
  • A német kultúra fejlődésének jellemzői
  • Vizuális művészet és építészet
  • Irodalom
  • Oktatás
  • Tudományos ismeretek fejlesztése
• A harmincéves háború eredményei
  • Németország az abszolutizmus korában (1648-1789)
  • A háború anyagi és demográfiai következményei
  • Kulturális és politikai helyzet
• Gazdasági fejlődés
  • német kameralizmus
  • Népességnövekedés és a fejedelmek demográfiai politikája
  • Mezőgazdaság
  • Kézműves és feldolgozóipar
  • Kereskedelem és bankügy
• szociális struktúra
  • szociális struktúra
  • Hercegek és udvarok
  • Nemesség
  • Papság
  • Parasztok és vidéki kézművesek
  • Városi lakosság
  • Speciális és marginalizált csoportok
• A hatalmi intézmények a birodalomban és a német államokban
  • Abszolút monarchia
  • császár és birodalom
  • reichstag
  • Birodalmi Bírósági Tanács és Birodalmi Bírói Kamara
  • Birodalmi kerületek
  • Kormányzás a világi és szellemi fejedelemségekben
  • Birodalmi városok
• A birodalom politikai élete
  • A háború utáni első évtizedek konfliktusai és válságai
  • Harc a francia hegemónia és a spanyol örökösödési háború ellen
  • Ausztria és Poroszország felemelkedése
  • Közigazgatás
  • német dualizmus
    • Német dualizmus – 2. oldal
  • Az osztrák-porosz kapcsolatok és a birodalom sorsa
    • Az osztrák-porosz kapcsolatok és a birodalom sorsa - 2. oldal
  • A német államok belpolitikája a felvilágosult abszolutizmus időszakában
• Kultúra és lelki élet
  • német barokk
  • Tudomány és oktatás
  • A német felvilágosodás kezdetei
  • Vihar és Drang mozgalom
  • A felvilágosult uralkodók kultúrpolitikája
• Németország a polgári reformok útján (1789-1848)
  • Forradalom Franciaországban és annak következményei
  • Napóleon politikája Németországban
  • Napóleonellenes mozgalom
  • Bécsi Kongresszus. A Német Szövetség létrehozása
  • A XIX. század első felének társadalmi-gazdasági reformjai.
  • A polgári társadalom kialakulása
    • A polgári társadalom kialakulása - 2. oldal
    • A polgári társadalom kialakulása - 3. oldal
  • ellenzéki mozgalom
  • A politikai pártok megalakulásának kezdete
  • A német liberalizmus jellemzői
• 1848-1849-es forradalom
  • A forradalom kezdete és jellemzői Németországban
    • A forradalom kezdete és jellemzői Németországban - 2. oldal
  • Porosz Nemzetgyűlés
  • német egyesítő mozgalom
  • Az össznémet közgyűlés munkájának kezdete
  • Schleswig-Holstein probléma
  • osztrák probléma
  • A birodalmi alkotmány elfogadása
• Osztrák-porosz harc Németország egyesítéséért (1850-1870)
  • A helyreállítás és az osztrák-porosz harc a hegemóniáért
  • német egyesülés
• Kultúra és lelki élet
  • német romantika
  • Építészet és festészet
  • A biedermeier korszak és a "fiatal Németország"
  • Filozófia
  • történettudomány

Demokratikus és szocialista mozgalom

A Demokrata Párt az ellenzéki radikális mozgalom alapján jött létre. A demokraták fő elve a népszuverenitás és a többség uralma volt. A szuverenitás egy, oszthatatlan és az emberekben lakozik. Csak egy köztársaság testesíti meg a népszuverenitás eszméjét, és nem egy monarchia, bármilyen korlátozó is legyen az.

Emellett a demokraták az egyenlőség elvét hangsúlyozták. Nem a társadalmi egyenlőtlenségek teljes felszámolására törekedtek, hanem adótörvényekkel, öröklési törvényekkel és az oktatáshoz való szabad hozzáféréssel korlátozni akarták azt.

Az egyenlőséget a szabadság fölé helyezték; a köztük lévő konfliktus esetén a demokraták az egyenlőséget részesítették előnyben, és a liberálisokkal ellentétben nem látták ezt a szabadság veszélyének.

A demokraták más értelmet tulajdonítottak a „nép” fogalmának, mint a liberálisok. Számukra az emberek kis emberek, eltartottak és elnyomottak. A népnek és a népszuverenitás elvének ilyen megértése a demokraták körében az általános választójog követelését eredményezte.

A demokraták nemcsak a fennálló rendszer ellen voltak, hanem a burzsoázia ellen is – mind a „gazdagság burzsoáziája” (nagy tulajdonosok), mind az „oktatás burzsoáziája” (akadémikusok, orvosok, jogászok) ellen. Bírálták a liberálisokat, amiért minden elvárásukat a parlamenthez kötik. A demokratikus mozgalom két összetevőből állt.

Egyikük egy radikális értelmiség volt – filozófusok, írók, költők, publicisták (Arnold Ruge, Joseph Bauer, Johann Jacobi). A második a lakosság alsóbb rétegeinek képviselőiből állt Németország különösen szorult helyzetben lévő területeiről, valamint a feltörekvő nagyiparral és nagyvárosokkal rendelkező területekről.

A radikalizmus Badenben volt a legnagyobb mértékben képviselve. A Franciaország és Svájc közelsége is szerepet játszott itt. az 1840-es évek demokratikus mozgalmában. Friedrich Hecker és Gustav Struve nagy nyomot hagytak.

Az 1830-1840-es években. Németország a szocialista mozgalom kezdete. Megjelenése a nagyipar megszületését kísérő társadalmi változásokhoz kötődik: a kézművesség tönkremenetele, a lakosság marginalizálódása, a társadalmi perspektívák megváltozása vagy elvesztése. Az ipari forradalom sok kérdést vetett fel, amelyekre a szocialista elmélet megpróbált választ adni.

A munkásosztályt helyezték az új társadalmi rendre irányuló projektjei középpontjába. Ez egy elmélet volt a munkásokról és a munkásokért. A szocialisták a szabadságot, az egyenlőséget és a testvériséget nevezték a legfontosabb emberi jogoknak. Elleneztek mindent, ami konzervatív, a feudális rendszer és a monarchia ellen volt, s ebből a szempontból a liberális mozgalom híveinek nevezhetők.

De a szocialisták ugyanakkor szembehelyezkedtek a liberalizmussal, a burzsoáziával és a „burzsoá kiváltságokkal”. Az antikapitalizmus közelebb hozta őket a radikálisokhoz, de a demokratákkal ellentétben nem a korlátozást, hanem a magántulajdon, elsősorban a termelőeszközök megsemmisítését támogatták.

Az 1830-1840-es évek németországi dolgozó rétegeinek legtudatosabb és legmozgóbb része. kézművesek voltak. A száműzetésben létrejött szervezeteikből alakultak meg az első szocialista szakszervezetek („Az Igazak Uniója”, „Kommunisták Uniója”).

A korai német szocializmus vezéralakja Wilhelm Weitling volt, egy vándorló iparos tanuló, aki a korai szocialista teoretikusok közül az egyetlen nem értelmiségi. Weitlingnek több munkája is volt, köztük a „Harmónia és szabadság garanciái”, amelyek tulajdonképpen az „Igazságosok Uniója” programdokumentumai lettek.

Weitling eszménye az egalitárius kommunizmus volt, amelyre a forradalom eredményeként kerül sor. Forradalmat Weitling szerint csak a legszegényebbek és legelkeseredettebbek, különösen a nagyvárosok lumpenei tudnak csinálni. A Weitlinggel és más szocialistákkal folytatott éles polémiában Karl Marx és Friedrich Engels elkezdte kidolgozni elméletét.

Így a forradalmat megelőző évtizedben lezárult a több centrum körüli politikai erők konszolidációjának első szakasza, amelynek eredményeként létrejöttek az első, szervezetileg még amorf, de már ideológiailag megalakult politikai pártok.

Az újságokban való együttműködés, a levelezés, az ellenzéki vezetők személyes találkozása felgyorsította a programok kidolgozásának folyamatát. Először a demokraták fogalmazták meg 1847 szeptemberében Offenburgban (Badenben) egy népi találkozón. Bár a program számos megfogalmazása homályos volt, kísérlet volt a társadalom alsóbb rétegeinek érdekeinek figyelembevételére és a növekvő társadalmi helyzet enyhítésére. feszültség.

1847 októberében a geppenheimi kongresszuson elfogadták a liberális párt programját. Főbb pontjai az alkotmány bevezetését és az egységes unió állam létrehozását tartalmazták, egyetlen kormánnyal és parlamenttel. Ezekkel a programokkal a demokratikus és liberális pártok beszálltak a forradalomba.

Magában Oroszországban, a Munkafelszabadítás csoporttal szinte egy időben, 1883-ban a Szentpétervári Egyetem hallgatója, Dimitar Blagoev megalapította az első szociáldemokrata szervezetet. Főleg egyetemi, műszaki és erdészeti intézetek hallgatóinak összefogása a szocializmus eszméinek a munkások körében való népszerűsítése érdekében. A csoport magát hívta "Orosz Szociáldemokraták Pártja". 1885-től szoros kapcsolatot épített ki az Emancipation of Labour csoporttal, és bejelentette programja második tervezetének elismerését. A csoport tagjai tevékenységük 3 évére 15 munkakört hoztak létre természettudományi, történelem-, kultúra-, politikai gazdaságtan és tudományos szocializmus alapismereti foglalkozások lebonyolítására. Azzal a céllal, hogy a munkásokat a politikai és gazdasági elnyomás alóli felszabadulás tudatos harcosává nevelje, a csoport két számot adott ki a Rabochy című újságból. Az újság második számában G.V. Plekhanov "Az orosz munkások modern feladatai" (levél a szentpétervári munkásköröknek) és más anyagok, amelyek átitatottak egy egységes Szociáldemokrata Munkáspárt létrehozásának gondolatával.

1885–1888-ban Szentpéterváron egy másik szociáldemokrata csoport is aktív volt - "Szentpétervári Kézművesek Szövetsége", P.V.Tochissky hozta létre a munkások anyagi, intellektuális és erkölcsi szintjének emelésére. A csoport tagjai, köztük dolgozók V.A. Shelgunov, E.A. Klimanov (Afanasjev), I.I. Timofejev, V.V. Buyanov és mások forradalmi propagandát folytattak Szentpétervár legnagyobb vállalatainál a Nyevszkij Zastaván túl, a Vasziljevszkij-szigeten, a Szentpétervár-Varsó vasút műhelyeiben. Főleg a kulturális és oktatási tevékenységre fordítva a figyelmet, ugyanakkor a szocialista eszméket hirdették, vitázva a populistákkal.

A szociáldemokrata csoportok és körök létrehozásának folyamata átölelte Oroszország ipari központjait és számos nemzeti külvárosát. Összesen ebben az időszakban mintegy 60 szociáldemokrata kör és szervezet működött 24 tartományban (összesen több mint 50 volt). Köztük a Volga-vidéki Fedosejev körök, Ukrajnában Y. Melnikov körei, Lengyelországban a Proletariátus Párt, élén L. Varinszkijjal, szociáldemokrata körök Vilniusban, Minszkben, Rostov-on-Don, Tiflisben, Gomelben és mások. .

M.I. Brusznev. A szervezet túlnyomórészt munkás összetételű volt, és saját magát hívta "Munkásszövetség" bár benne voltak az értelmiség és a diákok képviselői is. A csoport fő célként a fejlett és tudatos szociáldemokraták munkakörnyezetből történő kiképzését tűzte ki.

Az 1980-as és 1990-es évek elején Oroszországban létező szociáldemokrata körök, bár kapcsolatban álltak egymással, többnyire elszigetelten tevékenykedtek, a politikatudományra és az osztálytudatos munkások szűk körének kulturális fejlesztésére fordítva a fő figyelmet. Folyamatos rendőri felügyelet alatt állva sokáig nem tudtak dolgozni. És mégis nagy szerepet játszottak az orosz szociáldemokrácia és más oroszországi társadalmi mozgalmak kialakulásában. Lerakták a Szociáldemokrata Párt elméletének és programjának alapjait.

A 90-es évekre. a populizmus alapvetően forradalmi-demokratikusból mérsékelt-liberálissá fejlődött. A narodnyikok ebben az időszakban reformprogramokat terjesztettek elő, még mindig hisznek az orosz nép különleges történelmi sorsában. Szükségesnek tartották a parasztság állapotának javítását, szorgalmazták a Parasztbank átszervezését, olcsó hitelek bevezetését stb.

Az orosz marxisták elméleti tevékenysége elválaszthatatlan volt a gyakorlati munkától. A titkosrendőrség által legyőzött körök pótlására felmerülhetúj szociáldemokrata szervezetek: "Munkásszövetség" Moszkvában (1894), Szentpétervár "A munkásosztály emancipációjáért folytatott harc szövetsége"(1895), szervezetek Tulában, Ivanovo-Voznesenskben, Kostromában, Szamarában, Kijevben, Jekatyerinoszlavlban, Transkaukáziában. 1892-ben Vilnában megalakult a Bund („Általános Zsidó Munkásszövetség Litvániában, Lengyelországban és Oroszországban”), Varsóban a Lengyel Királyság Szociáldemokráciája (1893).

Ebben az időben a szociáldemokraták tevékenységükben az aktív munkások szűk rétegének propagandájáról a széles tömegek agitációja felé haladnak. Az Orosz Birodalomban először a lengyel szociáldemokraták, majd a litván és fehérorosz, moszkvai és szentpétervári szervezetek kezdték meg ezt a munkát. Az egyik legerősebb és legbefolyásosabb szociáldemokrata szervezet a Szentpétervári Küzdőszövetség volt. Vezetései közé tartozott V.I. Lenin, Yu.O. Martov, A.N. Potresov, A.A. Vaneev, P.K. Zaporozhets, G.M. Krzhizhanovsky, A.L. Malchenko, S.I. Radcsenko és mások: Ezeknek az embereknek a sorsa más volt: volt, aki Leninnel a végsőkig ment, mások a bolsevikok ideológiai ellenfeleivé váltak, és nem fogadták el az októberi forradalmat.

Az "Unió" városi szintű, szigorúan központosított szervezet volt. Ennek élén a vezető központ – a városi bizottság – állt. Három kerület munkáját irányította linkeketés 20-30 munkakör. A „Küzdelem Uniója” a szigorú titoktartás, a szilárd fegyelem és a funkciók világos elosztása elve alapján működött. A Harc Szövetség tagjai munkáskörökben megbeszéléseket folytattak, szórólapokat adtak ki és sztrájkot vezettek. 70 vállalkozás dolgozóival volt folyamatos kapcsolat. Általános politikai tartalmú kiáltványok jelentek meg: „Munkaszünet május 1-jén”, „A szentpétervári munkások beszéde a francia munkásokhoz” (a párizsi kommün 25. évfordulóján). A Rabocseje Delo című újság megjelenésre készült, bár a letartóztatások kapcsán nem lehetett megjelenni.

A munkásmozgalom bővülése, új szervezési feladatok, új gazdasági és politikai jelenségek elkerülhetetlenül komoly vitákat váltottak ki az orosz marxisták soraiban. Ezeket a vitákat a német szociáldemokrácia egyik vezetőjének, Marx és Engels tanítványának és szövetségesének, E. Bernsteinnek a beszéde is gerjesztette. A társadalom fejlődését, az ezzel kapcsolatos új ismeretek felhalmozását, a marxizmus „revízióját” szorgalmazta, a proletariátus lépcsőzetes, reformista útját hirdette a szocialista jövő felé, a „mozgalom minden, a végső cél a semmi” jelszót hirdette. " Feltárult a munkásmozgalomban a spontaneitás és a tudat kapcsolatának, a gazdasági és politikai harcnak, a forradalmi elmélet szerepének, a politikai párt lényegének és céljának különböző megközelítési módjainak jelenléte. Még a 80-as években kezdődött. az orosz szociáldemokrata mozgalomban egyre jobban elmélyült a differenciálódás. Két fő irányt határozott meg egyértelműen: forradalmi és reformista, bár mindegyiknek megvolt a maga árnyalata. A 90-es évek második felében. Az orosz marxisták körében három irányzat alakult ki: a „legális marxisták”, a „közgazdászok” és az ortodox (forradalmi) marxisták.

A „legális marxisták” (Berdyaev, Bulgakov, Struve, Tugan-Baranovsky), a marxizmus közgazdasági elméletét egészében elfogadva nem értettek egyet a forradalom szerepére, az állam lényegére, a forradalom elkerülhetetlenségére vonatkozó politikai és filozófiai álláspontjaival. a szocialista forradalom P.B. Struve a 20. század elején. a polgári liberalizmus pozícióira költözött, fokozatosan egyre több jobboldali pozíciót foglalva el. ON A. Berdyaev, S.N. Bulgakov végül teljesen elutasította a marxizmust annak materialista héjában, és a híres orosz idealizmus ideológusává vált.

A 90-es évek közepén. "közgazdaságtan" alakul ki. Ideológusai E.D. Kuskova, S.N. Prokopovics és mások Erőteljesen kiálltak a gazdasági agitáció, a reformok prioritása mellett. Ideológiai irányzatként az ökonizmus nem volt homogén. Az árnyalatok széles skálája jellemezte: egyes támogatóinak a polgári reformizmus eszméi iránti lelkesedésétõl az anarchizmussal való közvetlen összeolvadásig. A sajtóban - a Rabochaya Mysl újságban, a Rabocseje Delo folyóiratban, a Credo programdokumentumban - a "közgazdászok" a liberálisok politikai támogatására, a munkások szakmai érdekeinek védelmére szólítottak fel.

Ilyen feltételek mellett a szentpétervári, moszkvai, nyizsnyijnovgorodi, kijevi, jekatyerinoszlavi, harkovi, vilnai szociáldemokraták és a külhoni orosz szociáldemokraták szövetsége aktív előkészületeket kezdett egy párt létrehozására. A kijevi szociáldemokrata csoport kezdeményezte a pártkongresszus összehívását. A fő cél az egyes szociáldemokrata szervezetek párttá egyesítése volt. A kongresszus küldöttei négy „harcszakszervezet” (Szentpétervár, Moszkva, Kijev, Jekatyerinoszlav), a Bund és a „Munkásújság” képviselői voltak, amelyeket a kongresszus előkészítésére hoztak létre.

A kongresszus 1898. március 1-3-án működött Minszkben. Egyhangú döntés született a Harc Szakszervezeteinek, a Rabochaya Gazeta csoportnak és a Bundnak egyetlen szervezetté való összevonásáról. A vita a párt nevének kérdéséről bontakozott ki. Megvitatták az „Orosz Szociáldemokrata Párt”, „Orosz Munkáspárt”, „Orosz Munkásszövetség” opciókat. Öt szavazattal négy ellenében a kongresszus elfogadta az „Orosz Szociáldemokrata Párt” nevet. A párt kiáltványának elkészítésekor a KB két tagjának egyetértésével a „dolgozó” kifejezés szerepelt a nevében. A Lengyel Szocialista Párthoz (PPS) való viszonyulás kérdését tárgyalva a kongresszus a nemzetek önrendelkezési jogának elismerése mellett foglalt állást. A kongresszusi küldöttek meghallgatták a települések beszámolóit is, komoly figyelmet fordítva a körpropagandáról a tömegagitációra való átmenet kérdéseire. Meghatározták az új párt felépítésének szervezett elveit is. A kongresszus három tagú Központi Bizottságot választott: S.I. Radchenko, V.L. Eidelman, A.I. Kremer - és a Rabochaya Gazetát nyilvánította hivatalos orgánummá. S.I. Radchenko és A.I. Kremer megbízást kapott a Kiáltvány összeállításának, kiadásának és terjesztésének megszervezésére, amely felvázolta a párt tevékenységének általános elveit és feladatait. V.I. Lenin szerint a kongresszus összes dokumentuma a Munka Emancipációja csoport programján alapult. Az I. Kongresszus munkája az európai országok szinte minden csoportjában jelentős érdeklődést váltott ki a szociáldemokraták körében. A nemzetközi szocialista kongresszusokon és a Második Internacionálé végrehajtó testületeiben Oroszország szociáldemokratái immár az RSDLP képviselőiként kezdtek felszólalni.

Az RSDLP első kongresszusa fontos mérföldkő lett a Szociáldemokrata Párt létrehozásának történetében, az orosz munkásmozgalom fejlődésének természetes állomása. A történeti szakirodalomban még mindig nincs egyértelmű értékelés a munka eredményeiről és e kongresszus jelentőségéről. Korának terméke volt. A szociáldemokrácia ebben az időszakban még csak formálódott. Soraiban meglehetősen erősek voltak az ideológiai és szervezeti széthúzási tendenciák. Magán a kongresszuson nem voltak a szociáldemokrata mozgalom elismert teoretikusai. E körülmények miatt a kongresszus határozatai nem foglalkoztak a párt agrár-, nemzeti kérdéshez, Oroszország államszerkezetéhez és a proletariátus leendő szövetségeseihez való viszonyulásának kérdéseivel. A kongresszus nem fogadott el sem programot, sem párt chartát. A szociáldemokrácia soraiban az ideológiai és szervezett széthúzás a kongresszus után is fennmaradt.

20. század eleje Oroszországban a munkásmozgalom erőteljes felfutása jellemezte. 1900–1903-ban nagy tüntetések és munkássztrájkok hulláma söpört végig számos ipari központon. Ezek az események megmutatták, hogy az oroszországi proletariátus nagy és független társadalmi erővé vált, amelyet az értelmiség vezet. Ebben az időszakban az Iskra újság fontos szerepet játszott. V.I. irányítása alatt jött ki. Lenint külföldön adták ki, és illegálisan Oroszországba szállították, ahol földalatti körökben és munkások között terjesztették. 1903-ban összeült az RSDLP második kongresszusa (először Brüsszelben, majd Londonban). Elfogadta a pártprogramot, amely meghatározta az azonnali feladatokat - az önkényuralom megdöntését, a demokratikus köztársaság létrehozását (minimális program), és egyben megjelölte a harc végső célját - a szocialista forradalmat és a diktatúra megteremtését. proletariátus (maximális program). Az alapszabály párttagsági záradékának tárgyalása során szakadás történt. A szavazatok többségét L. Martovnak a pártszervezetnek nyújtott „személyes segítségnyújtás” elegendőségéről szóló javaslata kapta, szemben V. I. megfogalmazásával. Lenin a pártszervezet munkájában való kötelező „személyes részvételről”. A párt központi szerveinek választásain Lenin hívei kapták a szavazatok többségét, akiket ettől kezdve „bolsevikoknak”, az RSDLP-ben szereplő ideológiai ellenfeleik pedig „mensevikeknek” neveztek.

Így Oroszország összetett társadalmi-gazdasági struktúrája a társadalmi-politikai erők rendkívüli összehangolásához vezetett. Nyugat-Európában a feudalizmus kapitalizmussal való felváltása idején az abszolutizmus elleni országos harcot a burzsoázia vezette a politikai szabadságjogok, a köztársaság létrehozása vagy az uralkodó hatalmának törvényhozói aktusok általi korlátozása jelszavaival. Valami más is történt Oroszországban. Három fő politikai tábor kezdett kibékíthetetlen harcba benne: a liberális, a kormányzati és a forradalmi-demokrata. Ideológusaik kompromisszumképtelensége a jövőben komoly megrázkódtatásokkal fenyegette az országot. Orosz forradalom 1905-1907 a késői polgári forradalmak számára utal. Tehát a XVII. századi angol forradalomból. több mint 250 év választotta el a nagyfrancia - több mint egy évszázaddal - és az 1848-1858-as európai forradalmaktól. - Több mint 50 év. Ráadásul az oroszországi polgári forradalom különbözött nyugati elődeitől. Ez elsősorban annak volt köszönhető, hogy a 20. század elejére fejlettségi szintje, az osztályellentmondások élessége és a proletariátus érettsége magasabb volt, mint a nyugati országokban az első polgári forradalmak előestéjén. Objektív tartalmát tekintve burzsoá lévén az 1905-1907-es orosz forradalom. egyesített két társadalmi háborút - a feudalizmus maradványai elleni küzdelmet, valamint a munka és a tőke harcát. Ugyanakkor az európai forradalmakban a proletariátus és a burzsoázia küzdelme meglehetősen epizodikus volt, míg Oroszországban 1905-re a munkásosztály teljesen független politikai erővé vált.

A mozgalom fő célja a társadalom forradalmi átszervezése. A liberális reformeszmény ellen a forradalom demokratikus eszménye állt. A mozgalom fő társadalmi támasza a raznochintsy volt - diákifjúság, részben tisztek és tisztviselők, valamint tanárok és orvosok. A forradalmi-demokratikus mozgalomban a társadalom más rétegeinek képviselői is részt vettek.

Az 1920-as évek második felében, a 30-as évek első felében a Moszkvában és a tartományokban megjelenő kis körök, ahol a rendőri megfigyelés és a kémkedés nem volt olyan erős, mint Szentpéterváron, az anti-ellenes szervezeti formává váltak. kormánymozgalom. Tagjaik osztották a dekabristák ideológiáját, és elítélték az ellenük irányuló megtorlást. Ezzel párhuzamosan igyekeztek felülkerekedni elődeik hibáin, szabadságszerető verseket terjeszteni, a kormány politikáját kritizálni. A dekambrista költők művei széles körű népszerűségre tettek szert. Egész Oroszország elolvasta A.S. Szibériának szóló híres üzenetét. Puskin és a dekabristák válasza neki. A Moszkvai Egyetem hallgatója, A.I. Polezhaevet a szabadságszerető „Sashka” versért kizárták az egyetemről, és a katonáknak adták.

A XIX. század 30-as évek első felének titkos szervezetei. főleg oktatási jellegűek voltak. N.V. környékén Stankevich, V.G. Belinsky, A.I. Herzen és N.P. Ogarev csoportok alakultak, amelyek tagjai bel- és külpolitikai munkákat tanulmányoztak, népszerűsítették a legújabb nyugati filozófiát. 1831-ben megalakult a „Sungur Társaság”, amelyet vezetőjéről, a Moszkvai Egyetem N.P. végzettjéről neveztek el. Sungurova. A diákok, a szervezet tagjai elfogadták a dekabristák ideológiai örökségét. Ellenezték a jobbágyságot és az autokráciát, sürgették az alkotmány bevezetését Oroszországban. Nemcsak oktatási tevékenységet folytattak, hanem egy moszkvai fegyveres felkelés terveit is kidolgozták. Mindezek a körök rövid ideig működtek. Nem olyan szervezetekben nőttek fel, amelyek képesek voltak komoly befolyást gyakorolni az oroszországi politikai helyzet megváltoztatására.

A XIX. század 40-es éveiben. radikális irányban új felfutás következett be. Kapcsolatban állt V.G. tevékenységével. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogareva, M.V. Butashevics-Petrasevszkij és mások.

Irodalmár V.G. Belinsky, feltárva a lektorált művek ideológiai tartalmát, az önkény és a jobbágyság iránti gyűlöletet, a népszeretetet keltette az olvasókban. Az ideális politikai rendszer számára egy olyan társadalom volt, amelyben "nem lesznek gazdagok, szegények, királyok, alattvalók, de lesznek testvérek, lesznek emberek". V.G. Belinsky közel állt a nyugatiak egyes elképzeléseihez, de látta az európai kapitalizmus negatív aspektusait is. Széles körben ismert volt "Levele Gogolhoz", amelyben megfeddte az írót a miszticizmusért és a nyilvános harc megtagadásáért. V.G. Belinszkij ezt írta: "Oroszországnak nem prédikációkra van szüksége, hanem az emberi méltóság tudatának felébresztésére. A civilizációnak, a felvilágosodásnak, az emberiségnek az orosz nép tulajdonává kell válnia." A több száz listán terjesztett Levél nagy jelentőséggel bírt a radikálisok új generációjának nevelésében.

A társadalmi mozgalom újjáéledése a 40-es években új körök létrejöttében fejeződött ki. Egyikük vezetője nevében - M.V. Butashevics-Petrasevszkij - résztvevőit Petrasevszkijnek hívták. A körben tisztviselők, tisztek, tanárok, írók, publicisták és fordítók voltak (F. M. Dosztojevszkij, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev és mások).

M.V. Petrasevszkij barátaival együttműködve létrehozta az első kollektív könyvtárat, amely főként bölcsészettudományi művekből állt. Nemcsak a péterváriak használhattak könyveket, hanem a tartományi városok lakói is. Az orosz bel- és külpolitikával, valamint irodalommal, történelemmel és filozófiával kapcsolatos problémák megvitatására a kör tagjai találkozókat szerveztek - a jól ismert szentpétervári "péntekeket". Nézeteik széles körű népszerűsítésére a petraseviták 1845-1846. részt vett az „Orosz nyelvben szereplő idegen szavak zsebszótárának” kiadásában. Ebben fejtették ki az európai szocialista tanítások lényegét, különösen Sch. Fourier-t, aki nagy hatással volt világnézetük kialakulására.

A petraseviták határozottan elítélték az autokráciát és a jobbágyságot. Meglátták a köztársasági politikai rendszer eszményét, és felvázolták a széles körű demokratikus reformok programját. 1848-ban M.V. Petrasevszkij létrehozta a "Parasztfelszabadítási Projektet", amely közvetlen, ingyenes és feltétel nélküli felszabadítást kínál a megművelt földterülettel együtt. A petrasevisták radikális része arra a következtetésre jutott, hogy sürgősen szükség van egy felkelésre, amelynek mozgatórugója az uráli parasztok és bányászati ​​munkások voltak.

Kör M.V. Petrasevszkijt a kormány 1849 áprilisában fedezte fel. A nyomozásban több mint 120 ember vett részt. A Bizottság tevékenységüket "ötletek összeesküvésének" minősítette. Ennek ellenére a kör tagjait szigorúan megbüntették. A katonai bíróság 21 embert ítélt halálra, de az utolsó pillanatban a kivégzést határozatlan idejű kényszermunka váltotta fel. (A kivégzés színrevitelét nagyon kifejezően írja le F. M. Dosztojevszkij Az idióta című regényében.)

A kör tevékenysége M.V. Petrasevszkij jelentette a szocialista eszmék terjedésének kezdetét Oroszországban.

Fiatalkorában A.I. Herzen osztotta a nyugatiak sok eszméjét, és elismerte Oroszország és Nyugat-Európa történelmi fejlődésének egységét. Azonban az európai rend közeli ismerkedése, csalódás az 1848-1849-es forradalmak eredményeiben. meggyőzte őt arról, hogy a Nyugat történelmi tapasztalata nem alkalmas az orosz nép számára. Ennek kapcsán egy alapvetően új, igazságos társadalmi rend keresésébe kezdett, és megalkotta a közösségi szocializmus elméletét. A társadalmi fejlődés eszménye A.I. Herzen a szocializmust látta, amelyben nem lesz magántulajdon és kizsákmányolás. Véleménye szerint az orosz paraszt mentes a magántulajdon ösztöneitől, hozzászokott a föld állami tulajdonához és időszakos újraelosztásához. A paraszti közösségben A.I. Herzen a szocialista rendszer kész sejtjét látta. Ezért arra a következtetésre jutott, hogy az orosz paraszt teljesen felkészült a szocializmusra, és Oroszországban nincs társadalmi alapja a kapitalizmus fejlődésének. A szocializmusba való átmenet módjának kérdését A.I. Herzen ellentmondásos. Egyes munkákban a népi forradalom lehetőségéről írt, másokban elítélte az államrendszer megváltoztatásának erőszakos módszereit. A közösségi szocializmus elmélete, amelyet A.I. Herzen sok tekintetben ideológiai alapja volt a 60-as évek radikálisai és a 70-es évek forradalmi populistái tevékenységének.

Következtetés

Összefoglalva a 30-50-es évek társadalmi mozgalmait. 19. század a következő következtetéseket vontuk le:

A szlavofilek nézeteinek összessége azt mutatja, hogy az orosz problémák elsődleges fontosságúak voltak számukra, de Oroszország más civilizációk közösségében elfoglalt helyzetét értékelve nem tudtak figyelmen kívül hagyni a szláv kérdést. A szlavofilek Oroszországot a szláv világ középpontjának tekintették. Az idősebb szlavofilek a szláv népek nemzeti felszabadítását szorgalmazták. Lengyelország sem volt kivétel.

A nyugatiak nem ellenezték Oroszország és a Nyugat történelmi fejlődési útjait. Megvédték a közös mintákat minden európai nép sorsában. A nyugatiakat az európai állammodell vezérelte, úgy vélték, hogy az európai befolyás előnyös Oroszország számára, pozitívan értékelték a parlamentarizmust, jó példának tartva az orosz autokrácia megreformálására. Megvédték a liberális társadalom alapvető értékeit: a szólás- és sajtószabadságot, az egyén függetlenségét, a tisztességes polgári igazságszolgáltatást. A szlavofilekhez hasonlóan ők is a jobbágyság eltörlését és a civil társadalom létrehozását szorgalmazták Oroszországban.

A petraseviták az elsők között voltak Oroszországban, akik mély érdeklődést mutattak a közgazdasági elméletek iránt. Megvédték azt a polgári-demokratikus tézist, hogy az államigazgatásnak üzletszerűnek és az emberek gazdasági érdekeit kell szolgálnia. Ahogy a petrasevisták írták, a polgárok adófizetéssel biztosítják maguknak a szükséges szabadságot és biztonságot; ha a kormány ezt nem biztosítja, akkor "drágán ad el egy rossz terméket", és az embereknek joguk van kicserélni.

A 30-50-es években. a felszabadítási eszmék nemcsak az orosz társadalom művelt rétegeibe hatoltak be mélyen. Figyelemre méltó jelenség volt a parasztság körében írt népi utópiák terjedése. A szerzők rendszerint rendkívüli életutat jártak be, filozófiájuk olyan különleges körülmények hatására alakult ki, amelyek arra kényszerítették őket, hogy szakítsanak a patriarchális paraszti életmóddal.

A decembrista mozgalom olyan esemény, amely hosszú ideje felkeltette a történészek figyelmét. Ennek oka az a tény, hogy a több mint 170 évvel ezelőtti események jelentős hatással voltak Oroszország későbbi fejlődésére, és feltűnően összhangban vannak azzal, ami jelenleg hazánkban történik.

A decembrista mozgalom kiterjedt bibliográfiával rendelkezik, amely több mint 10 ezer könyvet, cikket, monográfiát, disszertációt stb. Ennek a mozgalomnak az első kutatói maguk a dekabristák voltak, akik emlékirataikban és cikkeikben elemezték az 1825. december 14-i beszéd okait, lényegét és céljait. A problémát tanulmányozó kiemelkedő tudósok M. V. Nechkina, V. A. Fedorov, A. V. Semenova akadémikusok voltak. Az egyik legújabb tudományos tanulmány ezzel a témával Larisa Grigorievna Bavina Ph.D. értekezése „A dekabristák katonai elméletének és gyakorlatának történeti elemzése (humanitárius aspektus)” témában, amelyet 1998-ban védett meg a Katonaságnál Egyetemi.

Tehát milyen volt Oroszország a 19. század első negyedében?

A 19. század első negyede a forradalmi mozgalom és ideológiája kialakulásának időszaka lett Oroszországban. Az első orosz forradalmárok a dekabristák voltak.

Világképük az orosz valóság hatására alakult ki a 19. század első negyedében. A nemesség progresszív része az uralkodása első éveiben megkezdett liberális átalakulások folytatását várta I. Sándortól. A cári kormány 1812-es honvédő háború utáni politikája azonban felháborodást váltott ki (A. Arakcseev katonai telepek létrehozása, reakciós politika az oktatás és a kultúra területén stb.). A nyugati országok fejlődésének megismerése megerősítette a nemesség azon vágyát, hogy véget vessen Oroszország elmaradottságának okainak. A fő a jobbágyság, amely hátráltatta az ország gazdasági fejlődését. A jobbágyságot a dekabristák a győztes nép nemzeti büszkeségének sértéseként fogták fel. Felháborodást váltott ki az is, hogy a cári kormány részt vett az európai forradalmi és nemzeti felszabadító mozgalmak leverésében. Ugyanakkor ezek a mozgalmak példaként szolgáltak, harcra inspiráltak. Az orosz újságírás és irodalom, a nyugat-európai oktatási irodalom is befolyásolta a leendő dekabristák nézeteit.

Az első titkos politikai társaság - az "Üdvszövetség" - 1816 februárjában jött létre Szentpéterváron. A.N. Muravjov, S.I. és M.I. Muraviev-Apostol, S.P. Trubetskoy, I.D. Yakushkin, P.I. Pestel (összesen 28 fő). Tagjai a jobbágyság eltörlését, az alkotmány elfogadását tűzték ki célul. A korlátozott erők azonban az „Unió” tagjait egy új, szélesebb szervezet létrehozására késztették.

1818-ban Moszkvában megalakult a „jóléti unió”, amely mintegy 200 tagot számlál, és kiterjedt cselekvési programot tartalmazó chartával („Zöld Könyv”) rendelkezik. Az Unió munkáját az Őslakos Tanács vezette, amelynek más városokban is voltak helyi tanácsai. A szervezet céljai változatlanok. A dekabristák nézeteik propagandájában, a társadalom (20 éven át) felkészítésében látták ennek elérésének módjait a katonaság fájdalommentes forradalmi puccsára. A társadalom radikális és mérsékelt tagjai közötti nézeteltérések, valamint a véletlenszerű emberektől való megszabadulás igénye vezetett 1821 januárjában a jóléti unió feloszlatására vonatkozó döntéshez.

1821 márciusában megalakult a Déli Társaság Ukrajnában, élén P.I. Pestel, ugyanakkor Szentpéterváron N.M. kezdeményezésére. Muravjov alapozta meg az Északi Társaságot. Mindkét társadalom kölcsönhatásban állt egymással, és egy szervezet részének tekintették magukat. Minden egyesületnek megvolt a maga programdokumentuma. Északi - "Alkotmány" N.M. Muravjov és Juzsnoje - "Orosz igazság", írta P.I. Pestel.

A Russzkaja Pravda kifejezte az átalakulások forradalmi jellegét. Rendelkezett az autokrácia, a jobbágyság, a birtokok elpusztításáról. Egy köztársaságot kellett volna létrehozni a hatalmi ágak szétválasztásával: törvényhozó (Néptanács), végrehajtó (Szovjet Duma) és „felügyeleti” (Legfelsőbb Tanács – a Tanács és a Duma felügyeleti szerve). Pestel egységesnek, központosítottnak látta az államot. A parasztokat a földosztással felszabadították a jobbágyság alól.

N. Murajev „Alkotmánya” az átalakulás liberális természetét fejezte ki. Eltörölte a jobbágyságot, kihirdette a polgári szabadságjogokat, bevezette a hatalmi ágak szétválasztását, de megtartotta az alkotmányos monarchiát. A parasztok felszabadultak a jobbágyság alól, de a föld a birtokosoké maradt. Magasabb beosztások betöltésére ingatlan minősítést állapítottak meg. Oroszország szövetségi állam lesz, amely 14 hatalomból és 2 régióból áll.

A harc taktikájával kapcsolatban a társadalmak tagjai ugyanazt az álláspontot képviselték: a hadsereg felkelése a kormány ellen.

1823 óta megkezdődtek a felkelés előkészületei, amelyet 1826 nyarára terveztek. I. Sándor 1825 novemberében bekövetkezett halála azonban cselekvésre késztette az összeesküvőket. I. Miklós eskütételének napján az Északi Társaság tagjai úgy döntöttek, hogy előállnak programjuk követelményeivel. 1825. december 14-én 3000 lázadó gyűlt össze a Szenátus téren. Terveik azonban szertefoszlottak. Nicholas, aki tudott az összeesküvésről, előre letette a szenátus esküjét.

S.P. Trubetskoy - az összeesküvők vezetője - nem jelent meg a téren. A kormányhoz hű csapatokat a Szenátus térre vonzották, és megkezdték a lázadók ágyúzását. A beszédet elfojtották.

December 29-én S.I. parancsnoksága alatt megkezdődött a csernigovi ezred felkelése. Muravjov-Apostol. 1826. január 3-án azonban a kormánycsapatok elnyomták.

A dekabristák ügyében 579 személy érintett, 289-et találtak bűnösnek, ötöt - Rilejevet, Pesztelt, Kahovszkijt, Bestuzsev-Rjumint, Sz. Muravjov-Apostolt - felakasztották, több mint 120 embert száműztek különböző időszakokra Szibériába. nehéz munka vagy letelepedés.

A felkelés leverésének fő oka a cselekvések következetlensége és a felkészületlenség, a társadalom különböző szektoraiban az aktív támogatás hiánya, a társadalom felkészületlensége a radikális átalakulásokra. Ez az előadás azonban volt az első nyílt tiltakozás Oroszországban, amely a társadalom radikális átszervezését tűzte ki feladatává.

Jurij Lotman cikk

DEKABRIST A MINDENNAPI ÉLETBEN

A dekabristák elsősorban a cselekvés emberei voltak. Ez tükröződött az oroszországi politikai élet gyakorlati változásához fűződő társadalmi-politikai attitűdjükben is, és többségük személyes tapasztalataiban, mint harci tisztek, akik a páneurópai háborúk korszakában nőttek fel, és értékelték a bátorságot, az energiát, a vállalkozást. , határozottság, kitartás nem kevesebb, mint az egyik vagy másik szakpolitikai dokumentum összeállításának vagy elméleti vitának a képessége. A politikai doktrínák általában (természetesen voltak kivételek - például N. Turgenyev) érdekelték őket, nem önmagukban, hanem mint kritériumok bizonyos cselekvési irányok értékeléséhez és kiválasztásához. Az aktivitásra való irányultság érződik Lunin gúnyos szavaiban, amelyek szerint Pestel azt javasolja, hogy „előzetesen írjuk meg az Enciklopédia-t, majd folytassuk a forradalommal”. Még a titkos társaságok azon tagjai is, akik leginkább hozzászoktak a személyzeti munkához, hangsúlyozták, hogy „rend és forma” kell a „legsikeresebb akcióhoz” (S. Trubetskoy szavai).

Az első forradalmi események Franciaországban (1789) lelkesedést váltottak ki az angol társadalom fejlett részében.

A Whig-párt többsége és vezetőjük Charles Fox A Bastille megrohanását „a nagy és nemes eseménynek, amely valaha is történt a világon” tekintették. A forradalmat híres angol és skót írók és költők is üdvözölték: R. Burns, R. Sheridan, U. Wordsworth, S. Coleridge, aki írta a "The Taking of the Bastille" szabadságszerető költeményt stb.

A francia forradalom lelkes ellenfele volt Edmund Burke a whigek egyik korábbi vezetője. 1790-ben írt egy röpiratot "Elmélkedések a francia forradalomról", amelyben a forradalmat "sátáni ügynek" nevezte. A következő néhány évben ezt a könyvet Európa-szerte olvasták. Burke a természetes emberi jogok doktrínáját a korok bölcsességével, a racionális átszervezési terveket pedig a forradalmi változás magas költségeire való figyelmeztetéssel állította szembe. Polgárháborút, anarchiát és despotizmust jósolt, és elsőként hívta fel a figyelmet a megindult nagyszabású ideológiák konfliktusára. Burke politikai nézetei azonban kritikát váltottak ki, többek között a párt barátai részéről is, és 1791-ben felhagyott a politikai tevékenységgel. Burke munkája éles szemrehányást váltott ki T. Payne-től, az észak-amerikai függetlenségi háború és a francia forradalom résztvevőjétől, aki megvédte a nép szuverenitásának eszméjét és a forradalmi felkeléshez való jogát.

Az író W. Godwin regénye "Caleb Williams" a romantikus írók munkásságának a felvilágosodástól a társadalmi irányultság felé történő átmenetet jelentette. "Beszéd a politikai igazságosságról" című értekezése befolyásolta a nagy utópisztikus, az egyik első társadalmi reformer nézeteit.

19. század R. Owen, akik a munkások állapotának javítására és a munkaközösségek ötletének megvalósítására törekedtek.

Az 1790-es évektől kezdve a néptömegek aktívan részt vettek a demokratikus mozgalomban. Így 1792 elején létrehozták Londoni Levelező Társaság, amelynek élén egy cipész állt Thomas Hardy, politikus, a parlamenti reform harcosa. A társadalom a teljes férfinépesség választójogának elérését tűzte ki célul. A Társaság által indított tömeges agitáció, a küldöttség Franciaországba küldése komolyan megriasztotta a brit kormányt William Pitt Jr.és már 1792 végén megkezdődtek az elnyomások a demokratikus mozgalom hívei ellen, amely 1793-ban, amikor Anglia és a forradalmi Franciaország között kitört a háború, felerősödött.

1793-ban az Edinburgh-ban összeülő brit Népi Konventet, amely egyesült az általános választójog és az éves parlamentek megteremtése érdekében, feloszlatták, vezetőit Ausztráliába száműzték.

William Pitt Jr.

A London Correspondent Society vezetőit letartóztatták és bíróság elé állították, bár a bíróság felmentette vezetőit – T. Hardyt és másokat.. A kormány által a lázadó gyülekezésekről elfogadott törvények valójában eltörölték a szólásszabadságot az országban.

A meghozott ellenforradalmi intézkedések ellenére W. kormányával szembeni elégedetlenség. pitta, amely átterjedt a haditengerészetre. A tengerészlázadást leverték (1797). A felkelés tengerész vezetője Richard Parker bírósági végzéssel hajtották végre.

1798-ban a Londoni Tudósító Társaság minden tagját letartóztatták. Az Egyesült Irishmen vezetőit is letartóztatták, és a fegyveres felkelést Írország egyes részein brutálisan leverték.

De nem az elnyomás segítette az angol nemzet megszilárdítását, hanem a Franciaországgal vívott háború, amely 1793-ban kezdődött. A francia inváziótól való félelem egyesítette a nemzetet. 1799 őszén az angol parlament törvényt fogadott el, amely betiltotta a szakszervezetek, politikai társaságok és egyesületek tevékenységét Angliában (1834-ig volt érvényben).

• Robert Owen Glasgow melletti fonóüzemében mintafalut szervezett a munkások számára, a munkanapot 10,5 órára csökkentették, a 10 év alatti gyermekek munkáját megtiltották, olcsó árukat kínáló üzleteket nyitottak.

A társadalmi gondolkodás radikális-demokratikus irányának kialakulásának kezdete Oroszországban a 40-50-es évekre tehető. században, legkiemelkedőbb képviselői V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev. Ugyanebbe az évbe nyúlik vissza a forradalmi demokratikus elmélet kialakulása is, amely a Nyugat-Európában elterjedt legújabb filozófiai és politikai (elsősorban szocialista) tanításokon alapult. Az orosz felszabadító mozgalom forradalmi-demokratikus irányzata a 60-as évek közepén és a 70-es évek elején. században a raznochintsy értelmiség különféle köreinek tevékenysége képviselte Moszkvában, Szentpéterváron és számos tartományi, többnyire egyetemi városokban.

Közülük a legjelentősebb az „Ishutinok” köre volt, amely 1863-66-ban működött. Moszkvában és Péterváron. Alapítója N.A. Ishutin. Az „Ishutinok” N.G. tanítványainak tekintették magukat. Csernisevszkij és a Mi a teendő című regénye hőseinek példáját követve? igyekezett különféle termelési és háztartási arteleket szervezni. 1865-ben azonban az „Ishutins” arra a gondolatra jutott, hogy erőteljesebb tevékenységre van szükség. 1866 februárjában megalakították a "Szervezet" nevű titkos társaságot, és a kör egyik alapítója, D.V. Karakozov saját kezdeményezésére kísérletet tett II. Sándor ellen, amelynek kudarca után Karakozovot kivégezték, a kör többi tagját nehézmunkára küldték vagy száműzték.

A cár elleni merénylet ürügyül szolgált egy észrevehető politikai reakció felé. Egy 1866. május 13-i rendelettel megerősítették a kormányzók hatalmát, megkezdődött a demokratikus sajtó cenzúraüldözése - a Sovremennik és a Russkoye Slovo folyóiratokat bezárták. A reformoktól való eltérések következtek, különösen a zemsztvók jogainak korlátozása és a városreform előkészítése késett. . A reakció azonban nem tudta megállítani a forradalmi-demokratikus mozgalom fejlődését. 1868-1869 őszén. hallgatói zavargások hulláma söpört végig Szentpétervár és Moszkva felsőoktatási intézményein. Új diákkörök jöttek létre. Az egyiket S.P. fővárosában szervezték meg. Nechaev, aki később létrehozta a "Népi megtorlás" titkos szervezetet, amely tevékenységében nagyszabású terror alkalmazását tervezte. Nyecsajev tevékenysége felkeltette a rendőrség figyelmét, és a szervezetet leleplezték. A forradalmi mozgalom hiteltelenítése érdekében a kormány 1871-ben kirakatpert rendezett a "necsajeviták" felett.

A forradalmi földalatti képviselői nagyrészt elítélték a "nechaevshchina" módszereit, olyan körök jöttek létre, amelyek más harci módszereket (propaganda és oktatás a munkások és az értelmiség körében) gyakoroltak. E körök közül a leghíresebb a "Csaikoviták" köre volt, amelyet a Szentpétervári Egyetem N.V. hallgatójáról neveztek el. Csajkovszkij, az egyik alapító. A szervezet a szocialista eszmék előmozdításával foglalkozott, egy „egy munkásszervezet” létrehozását tervezte. 1874-ben a rendőrség felfedezte és megsemmisítette, a kör néhány tagja később csatlakozott a Föld és Szabadság és a Narodnaja Volja populista szervezetekhez.

A 70-es évek elejétől. A 19. században a populizmus vált a felszabadító mozgalom fő irányvonalává. Közcélú irányzatként a 60-70-es évek fordulóján kezdett formát ölteni. században, amikor az alapítók azt a feladatot tűzték ki maguk elé, hogy a nép érdekeiért küzdjenek, miközben meg voltak győződve arról, hogy minden társadalmi probléma radikális megoldása forradalmi eszközökkel és a tömegek erőivel, élükön a XIX. forradalmi (populista) szervezet.

Anarchizmus(a görög apagshia - anarchia, anarchia) - a társadalom doktrínája, amely az anarchia, a hontalanság gondolatán alapul.

Tág értelemben - az emberek korlátlan szabadságának és egyenlőségének elmélete. Az anarchista gondolkodásmód már az ókori világban is megtalálható. Az anarchizmus tudományos elmélete a modern időkben keletkezett. Ennek az elméletnek az atyját P. J. Proudhonnak hívják, bár kezdetét William Godwin angol filozófus írásaiban kapta. Ennek az elméletnek a fő elvei az osztályok felszámolására, minden ember jogainak kiegyenlítésére, a kormány hiányára, a magántulajdon felváltására vonatkozó rendelkezések voltak, ami azt jelenti, hogy mindenkinek lesz olyan vagyona, amelyet nem lehet átruházni. vagy bárkihez rendelték. Ez az elmélet vezérelvként csak az egyén akaratát ismeri el. Politikai mozgalomként az anarchizmus célja az állam elpusztítása és a polgárok önkéntes társulásával való felváltása.

Ennek az ideológiai irányzatnak a kialakulásában jelentős szerepet játszottak az orosz gondolkodók, M.A. Bakunin és P.A. Kropotkin. Az európai forradalmi érzelmek növekedésével a kollektivista anarchizmus eszméje formálódik, amelynek teoretikusa M.A. Bakunin. Ő volt az, aki az állam forradalmi eszközökkel történő azonnali lerombolását szorgalmazta. Az ember személyes szabadságát az egész társadalom kollektív szabadságának származékaként határozta meg. A társadalom szabadságát a szabad föderáció, valamint a paraszt- és munkásegyesületek uniója révén a népi önkormányzatiságban látta. Bakunin ötleteit P.A. munkái fejlesztették ki. Kropotikna: "Egy lázadó beszédei", "A kenyér meghódítása", "Filozófiája, ideálja", "Az állam és szerepe a történelemben". Kropotkin lett az anarchokommunizmus tanának megalapítója, egy anarchista mozgalom, amely a 19. század végén és a 20. század elején vált leginkább elterjedtté Oroszországban. Az anarchista kommunisták a sztrájkot és az egyéni terrort a harc egyetemes eszközének, az általános sztrájkot társadalmi forradalomnak tartották. A jövő társadalmát a szabad közösségek ("communes") szabad szerződéssel egyesített uniójaként ("szövetségként") képzelték el, ahol az egyén korlátlan fejlődési lehetőséget kap.

Az anarcho-kommunista mozgalom uralta Oroszországot 1905 közepéig, és az ország első anarchista szervezete 1903-ban jött létre Bialystok városában. 1904-ben 15 anarchista szervezet működött Oroszországban, az 1905-1907-es forradalom éveiben . soraik jelentősen gyarapodtak. Fennállásának évei során szinte minden orosz anarchista egyesület az osztályharc és a társadalmi forradalom támogatója volt. Minden állam és magántulajdon ellenzőjének és pusztítójának nyilvánították magukat. Az anarchisták alapvetően megtagadtak minden együttműködést a politikai pártokkal. Az orosz anarchizmusban a következő áramlatok voltak a legbefolyásosabbak: anarcho-kommunista, „Csernoznamenszkoje” (a legaktívabb, terrorista harci módszereket hirdető Fekete Zászló sajtóorgánum neve után), anarcho-szindikalista (mérsékelt, amely felajánlotta, hogy az állami szakszervezetek elleni harcban a párton kívüli munkásokra támaszkodni.Az anarchista mozgalom 1917-ben élt át igazi fellendülést, amikor két irányzat különösen megnyilvánult: az anarchoszindikalisták és az anarchokommunisták.Az anarchisták közül sokan később a berkekben találták magukat A gyakorlatban az anarchizmus nem vezetett az alapelvek, rendelkezésekben lefektetett elvek megvalósításához.

"Ishutins"(1863 - 1866) - forradalmi-demokratikus kör, amelyet 1863-ban alapított N. Ishutin, és 1863-1866 között működött. Moszkvában. Benne volt D. Karakozov is, aki 1866-ban kísérletet tett II. Sándor ellen, majd a szervezetet felverte a rendőrség.

populizmus- az orosz forradalmi mozgalom fő iránya a XIX. század második felében. Ideológiai alapja a „közösségi szocializmus” elmélete volt, amelyet A. I. fejlesztett ki. Herzen és N.G. Csernisevszkij. A populizmus ideológiai formálódása az 1860-1870-es évek fordulóján játszódik le. Legnagyobb hatásának időszaka az 1870-es évekre - az 1880-as évek elejére esett. AZ ÉS. Lenin (a populizmus lelkes ellenfele) a következőképpen jellemezte annak lényeges jellemzőit:

1. az oroszországi kapitalizmus hanyatlásnak, regressziónak való elismerése;

2. az orosz gazdasági rendszer eredetiségének elismerése általában és a paraszt közösségével, artellel stb. különösen;

3. figyelmen kívül hagyva az "intelligencia" és az ország jogi és politikai intézményei közötti kapcsolatot bizonyos osztályok anyagi érdekeivel.

A populisták úgy vélték, hogy a legerősebb politikai erő a dolgozó nép (elsősorban a parasztság), amelynek szocialista forradalmat kell végrehajtania. Küldetésüket a tömegek megszervezésében és egy olyan küzdelemben látták, amely lehetővé teszi Oroszország számára, hogy megkerülje a kapitalizmus korszakát, és új rendszert hozzon létre, amely az egyenlőség és a társadalmi igazságosság elvein alapul. Annak ellenére, hogy a forradalmi populizmus a társadalmi-politikai gondolkodás egységes irányzata volt, benne az 1860-as és 1870-es évek fordulóján. három fő irányzat alakult ki.

Propaganda. Megalkotója és fő ideológusa a matematika professzora volt P.L. Lavrov(1823-1900). Nézeteit a Történelmi Levelekben ismertette. A fő gondolat P.L. Lavrov abban rejlik, hogy a "művelt társadalom" az egyszerű embereknek köszönhető, hiszen a szegénységben és tudatlanságban élő utóbbiak évszázados munkájukkal tisztességes életet biztosítanak a kiváltságos rétegeknek. A „kritikusan gondolkodó egyéneket” az emberek iránti felelősségérzettel kell átitatniuk. Egyetlen módon törleszthetik az adósságot, felkészítve az embereket a forradalomra. Ehhez azonban magának a forradalmi ifjúságnak készen kell állnia a harcra. Meg kell szereznie a megfelelő tudást, fejleszteni a jellemét, és csak azután "menni a néphez" a szocialista eszmék és az új életforma propagálása érdekében, hogy ily módon felébressze a "tömegek forradalmi tudatát".

Lázadó. Megalkotója a tudományos anarchizmus megalapítója volt M.A. Bakunin(1814 - 1876) - K. Marx harcostársa az Első Internacionáléban és ... a marxizmus elszánt ellenfele. Az "Államiság és anarchia" című műben M.A. Bakunyin azt az elképzelést fejti ki, hogy minden állam (még egy szocialista is) az erőszakon alapul. Kategorikusan elutasította a proletárdiktatúra marxista elképzelését, és kijelentette, hogy a társadalom minden "felülről lefelé irányuló" irányítása káros az emberekre. M.A. Bakunyin azt javasolta, hogy az állam helyett a paraszti közösségek, munkásszövetségek, szakmai egyesületek, régiók és népek szabad szövetségét („alulról felfelé”) hozzanak létre. Egy ilyen társadalomban a magántulajdon elfogadhatatlan, és a kollektív munkán alapul. Ehhez a társadalmi struktúrához csak egy spontán néplázadás eredményeként lehet eljutni. Oroszország hagyományosan lázadó ország, ezért ideális egy világforradalom elindítására. Csak a lumpen (koldusok, csavargók stb.) válhat a lázadás hegemónjává, és nem a munkásosztály, ahogyan K. Marx hitte. A számkivetettek azok, akiknek valóban nincs vesztenivalója a közéletben, és mindig készek lázadni. A forradalmárok fő feladata a nép cselekedeteinek összehangolása, a forradalom után pedig a régi államrendhez való visszatérés megakadályozása.

összeesküvő (Blanquist – O. Blanqui francia forradalmárról nevezték el). Ideológiáját egy jogász és egy tehetséges publicista dolgozta ki P.N. Tkachev(1844-1885). Ellentétben P.L. Lavrov szerint nem csak a forradalom "előkészítésével" akart foglalkozni, hanem kidolgozta annak végrehajtási módjait. P.N. Tkachev is ellenezte M.A. anarchizmusát. Bakunyin úgy véli, hogy az államnak döntő szerepet kell játszania a társadalom megújulásában. P.N. Tkacsev kijelentette, hogy „társadalmi forradalmat” csak egy kicsi, de jól képzett és összetartó összeesküvőkből álló párt hajthat végre. Magához ragadják a hatalmat, végrehajtják a nép számára szükséges átalakításokat, majd nyugdíjba vonulnak, átadva a kormányzat gyeplőjét a társadalom kezébe. P.N. szerint Tkachev szerint egy forradalmi összeesküvés nagyon is megvalósítható, mivel az orosz állam sokáig nem élvezi a lakosság támogatását. Ahhoz azonban, hogy teljesen biztosak legyünk a sikerben, gyengíteni kell a hatalmat. Az egyik leghatékonyabb eszköz a P.N. régi rezsimjének „lazítására”. Tkacsov politikai terrornak tartotta.

Nihilizmus (a lat. nihil - semmi, semmi) - a teljes tagadás gondolata, az 1860-as és 70-es években az orosz értelmiség jelentős részének öntudatának egy formája. Az 1860-as években Oroszországban elterjedt kifejezés egyrészt az emberiség által alkotott társadalmi értékek, normák, elvek, hagyományok tagadását, puszta szkepticizmusát jelentette. Másodszor, a hatvanas évek orosz közembereinek iránya, akik élesen negatívak voltak a polgári-nemesi hagyományokkal és szokásokkal szemben. A nihilizmus legjelentősebb képviselője Oroszországban az 1860-as években. publicistának és irodalomkritikusnak tartják D.I. Pisarev. A társadalom átszervezésének fő erejét a tudomány legújabb vívmányaival felvértezett „kritikusan gondolkodó realisták” tevékenységében látta. Pisarev jelentős hatással volt a populizmus ideológiájának kialakulására, bár ő maga nem volt populista. Nem nevezte magát nihilistának. Ezt a kifejezést először I.S. vezette be a forgalomba. Turgenyev az "Apák és fiak" című regényében, amely a 60-as évek eleji "orosz nihilista" képét testesíti meg.

"Csajkovszkij" (1869-1874) - az 1869-ben Szentpéterváron M. Natanson diák által létrehozott propaganda és oktatási kör tagjai.

A szervezet nevét a kör egyik aktív tagja, N. Csajkovszkij diák kapta. A résztvevők célja „a nem chaev tevékenységi módszerek ellensúlyozása”. Fiókok alakultak Moszkvában, Kijevben és Odesszában. A jövőben egy „egyetlen működő szervezet” létrehozását tervezték. A kör programját P.A. Kropkin. A szervezet összesen legfeljebb 60 főből állt. A rendőrség nyilvánosságra hozta, és 1874-ben megszűnt. Ezt követően a kör számos tagja aktív résztvevője lett a „néphez menésnek”, és csatlakozott a „Föld és Szabadság” és a „Narodnaja Volja” populista szervezetekhez.

"Föld és szabadság"(1878-1879) - az 1870-es évek titkos forradalmi populista társasága ., Szentpéterváron alakult, az egyesület nevét 1878-ban adták az 1860-as évek társadalmának analógiájára.

A „Föld és Szabadság” körébe tartozott az „Északi Forradalmi Populista Csoport”, a „Narodnik Társaság”, a „néphez menés” résztvevőinek letartóztatásának túlélői, a fiatal forradalmárok idősebb generációja. A. D. részt vett a társaság alapításában. Mihajlov, G.V. Plehanov, A. D. Obolesev, M. A. és O. A. Natansons, A. A. Kvyatkovsky, O. V. Aptekman, V. A. Osinsky, D. A. Lizogub, S. M. Kravchinsky, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirov, a kör összes tagja, N. V. Csajkovszkij. A társadalmi összetétel szerint a társadalom raznochinskiy volt. A korábbi populista körökkel szemben ez már szélesebb és jól elrejtett szervezet volt. Fiókjaival együtt legfeljebb 200 tagja volt. A „Központ” vagy „Adminisztráció” vezette. A „főkör” választotta meg, amely 30 fős létszámban a szervezet magját alkotta. A Társaságnak saját nyomtatott kiadásai voltak: "Föld és szabadság" levele és "Föld és szabadság".

A szervezet alapítói figyelembe vették a „néphez járás” tapasztalatait, ezért a „népforradalom” előkészítésére állandó forradalmár „településeket” terveztek létrehozni a falvakban. A „Föld és Szabadság” tagjai a Közép-Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban, Lengyelországban, Kaukázántúlon és a Volga-vidéken működő forradalmi körök összefogását tűzték ki maguk elé. Sikerült létrehozniuk egy jól szervezett szentpétervári központot (O. V. Aptekman, D. A. Lizogub, A. D. Mikhailov, V. A. Osinsky, G. V. Plekhanov stb.), amely több csoportot tömörített maga köré, amelyek különféle funkciókat láttak el.

A társadalom megalakulásakor elfogadtak egy programot, melynek legfontosabb pontja az volt, hogy "minden föld a vidéki munkásosztály kezébe kerüljön", és számos olyan demokratikus követelést terjesztettek elő, amely csak "csak" valósítható meg. egy erőszakos forradalom révén." A "földesurak" szerint puccs előkészítése, majd folyamatos vidéki propaganda és agitáció, ott fellegvárak kialakítása. A szervezet felépítése több csoport létezését feltételezte, amelyek tevékenységük jellege szerint tagolódnak. A "falusiak" legnépesebb csoportja propagandát folytatott a parasztok körében. Figyelmet fordítottak az "ipari munkások felhalmozási központjaiban, gyárban és gyárban" végzett munkára is - erre egy "munka" csoportot hoztak létre. A munkásokat azonban csak a parasztok felkelését támogatni képes erőnek tekintették. Az elégedetlen hallgatók és értelmiség körében is folyt a "földesurak" agitációs tevékenysége, igyekeztek tudatos haladó tiszteket, tisztségviselőket bevonzani.

A propaganda mellett a "földesurak" az "állam szervezetlenségével" foglalkoztak, különös tekintettel a "kormánytagok közül a legkárosabb vagy legkiemelkedőbb személyek" megsemmisítésére. A "föld és szabadság" fő erői és eszközei a vidéki "települések" létrehozására irányultak (Szamara, Szaratov, Tambov és más tartományok gyarmatai), amelyek nem hoztak észrevehető sikert. Nem járt eredménnyel a vidéki "agrárterror" felszabadításának, a parasztság fegyveres akciókra ösztönzésének kísérlete sem. A kilátástalanság, a tömeges politikai perek és a brutális megtorlások közepette a "földesurak" hozzáállása a közvetlen célok elérésének módszereihez kezdett megváltozni. Egyre erősödött a meggyőződés, hogy a kormány elleni harcban terrorista módszerekre van szükség.

Fokozatosan két irányzat jelent meg a társadalomban: a propagandisták és a terroristák. 1879 júniusában egy voronyezsi kongresszuson a „Föld és Szabadság” szakadás következett be, de a résztvevők átmeneti kompromisszumot találtak a két irány együttélése érdekében. 1879 augusztusában egy lipecki kongresszuson a „Föld és Szabadság” „Narodnaja Volja” és „Fekete felosztás”-ra bomlott (lásd „A forradalmi mozgalom Oroszországban a 19. század 60-as és 70-es éveiben” ábrát).

"Népakarat" (1879-1887) - forradalmi populista szervezet (1879-1887), amely 1879 augusztusában a Föld és a Szabadság szétválása következtében alakult meg.

A szervezet programjában szerepelt a demokratikus reformok, az általános választójog bevezetése, a nép állandó képviselete, a szólás-, sajtó-, lelkiismereti szabadság, a hadsereg milíciával való felváltása, a földek átadása a parasztok számára. A "Narodnaya Volya" élén állt Végrehajtó bizottság, amely tartalmazza: A. D. Mihajlov, N. A. Morozov, A. I. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirov, M. N. Oshanina, A. V. Yakimova és mások, valamint ötven városban található csoportok. 1879-1881-ben. a szervezet 250 kört tömörített (több mint 2000 fő), 10 földalatti nyomdája volt. A "Narodnaya Volya" egy jól elrejtett szervezet volt, saját nyomtatott szerve volt - a "Narodnaya Volya" újság, amely 1879. október 1-től 1885 októberéig jelent meg.

A Népönkéntesek megkülönböztettek egy „szervezetet” – a forradalmárok fegyelmezett közösségét, programnak és alapszabálynak alávetett, mintegy 500 főt magában foglaló párt – és egy párt – a „szervezeti” kötelezettségekhez nem kapcsolódó, hasonló gondolkodásúak körét, legfeljebb 2 ezer ember volt. A XIX. század 70-es évek végének demokratikus fellendülésének összefüggésében a szervezet aktívan részt vett a politikai harcban. A szervezet programrendelkezései között szerepelt a forradalmi párt hatalomátvétele és a demokratikus reformok végrehajtása az országban. A Narodnaja Volja elképzelései szerint az orosz kormánynak nem volt támogatottsága, és könnyen széteshetett egy sorozatos terrortámadás következtében. 1880-1881-ben. Narodnaja Volja számos merényletet hajtott végre II. Sándor ellen (1880. február 5. S. Khalturino robbantást hajtott végre a Téli Palotában). Összesen 8 sikertelen kísérlet történt a császárral.

A Narodnaja Volja harca az orosz autokrácia ellen, amely II. Sándor meggyilkolásával (1881. március 1.) végződött, nagy politikai jelentőséggel bírt, de ellenkező eredményre vezetett - az autokrácia felhagyott a társadalom megreformálására tett kísérleteivel, és áttért reakció. A várt nyilvános fellépések nem következtek. Hamarosan a végrehajtó bizottság nagy részét letartóztatták, csak néhányan tudtak külföldön elrejtőzni. 1881 áprilisában kivégezték a népirtás előkészítésében résztvevőket. A Narodnaja Volja esetében az elnyomás 1882-ben is folytatódott, összesen 6000 embert értek el különféle elnyomások. Ennek ellenére a "Narodnaya Volya" 1887-ig folytatta a küzdelmet, terrorista tevékenységének utolsó cselekménye III. Sándor életére tett sikertelen kísérlet volt, amely után újabb elnyomások fejezték be vereségét. A szervezet tagjai, akiknek sikerült elkerülniük az elnyomást az 1890-es években. kiemelkedő szerepet játszott a Szocialista-Forradalmi Párt megalakításában.

"Népmészárlás" (1869) - titkos társaság, amelyet a szentpétervári diákok között alapított Sz. Necsajev 1869-ben

A társadalom szervezésében M. A. Bakunin nyújtott támogatást, Nechaevvel együtt kiadták a "Forradalmi katekizmust" - a forradalmi szélsőségek ideológiájának egyfajta bemutatását. Nechaevnek rövid időn belül sikerült több tucat embert vonzania szervezetébe. Tagjait ötre osztották, mindegyik önállóan járt el, nem tudva a másik létezéséről, és engedelmeskedett a "Központnak", vagyis valójában - Nechaevnek. Diktátorként viselkedett, és megkérdőjelezhetetlen engedelmességet követelt önmagának. 1870 nyarára Nyecsaev „pusztító tevékenységek” elindítását tervezte: harci különítmények létrehozását, „rabló” elemek bevonásával, a hatóságok képviselőinek terror általi megsemmisítését, „magántőke” elkobzását. A szervezet tevékenységének kiterjesztését azonban megakadályozta, hogy 1869 novemberében meggyilkoltak egy Ivanov diákot, a „mészárlás” aktív tagját, aki nem akart engedelmeskedni Nyecsajev követeléseinek, és Sz. Necsajev parancsára követte el. A nyomozás eredményeként a szervezkedést 1869-1870 telén a rendőrség leleplezte, az ügyben 80 személy érintett. Nechaevnek sikerült külföldre szöknie. Az 1871-es "necseviták" körüli forradalmi mozgalom hiteltelenítése érdekében kirakatpert szerveztek, melynek anyagait széles körben publikálták a kormánysajtóban. A Nechaev-ügy szolgált F.M. regényének cselekményeként. Dosztojevszkij "démonok".

"Orosz Dolgozók Északi Szakszervezete" (1878-1880) - szocialista meggyőződésű illegális munkásszervezet, amely 1878 végén több, egymástól eltérő pétervári munkáskör összefogásával jött létre. A vezetők V. Obnorszkij és S. Khalturin. Legfeljebb 200 tagja van. 1879 januárjában került ki az illegális sajtóból programdokumentuma, amely a proletárok politikai szabadságának elnyerésének fontosságát hangsúlyozta. A végső cél „az állam fennálló politikai és gazdasági rendszerének rendkívül igazságtalannak való megdöntését” hirdette ki. A követelések között szerepelt a szólás-, sajtó-, gyülekezési szabadság, az osztálykülönbségek eltörlése stb. Tervezték továbbá "az orosz szokásjog alapján a közösségek szabad népszövetségének létrehozását", valamint a földtulajdon helyébe a közösségi földbirtokot. . 1880-ban a Szojuz kiadta a Rabochaya Zarya illegális újság egyetlen számát, ami a szervezet tagjainak letartóztatásához és fennállásának megszüntetéséhez vezetett.

Munkáskörökben és "szakszervezetekben" a 70-80-as években. a munkások igen szűk köre is érintett volt. A sztrájkmozgalom még nem lépte túl a gazdasági igények határait. A vállalkozók és a kormány azonban már akkor kénytelen volt számolni egy olyan jelenséggel az ország életében, mint a munkásmozgalom.

Munkásmozgalom. Társadalmi jelenségként való megjelenéséről a reform utáni Oroszországban a 70-es évekhez viszonyítva beszélhetünk. 19. század

Az 1860-as években csak 51 munkásfellépést jegyeztek fel, és a sztrájkok száma nem haladta meg a tízet, a többi előadás alig különbözött a hétköznapi paraszti zavargásoktól. De már a 70-es években. a sztrájkok száma 326-ra nőtt, a sajtó „munkaügyi kérdés” felbukkanásáról kezdett beszélni. A legjelentősebb teljesítmények a Névai Papírfonónál (1870) és a Krenholmi Manufaktúrában (1872) történt sztrájkok voltak. A hosszú munkaidő, az alacsony bérek, a pénzbírságok rendszere és a munkaügyi jogszabályok hiánya egyre fokozódó konfliktusokhoz vezetett a dolgozók és a gyár vezetése között. Az 1870-es évek második felében. a sztrájkok száma markánsan megnövekedett, ami az 1873 óta egész Európát behálózó ipari válság megnyilvánulásaihoz kapcsolódott.

Kiderült, hogy a cári rezsim képtelen az időnek és a munkások természetes szerveződési és érdekvédelmének megfelelő munkajogi normákat kialakítani, ahogy azt Európa és az USA ipari országaiban tették. Az 1860-as és 70-es évek polgári reformjai csekély hatással van a munkásosztályra. Ez annak volt a következménye, hogy az országban még zajlott a kapitalista viszonyok kialakulása, a burzsoázia és a proletariátus főbb kapitalista osztályainak kialakulása nem fejeződött be. Ám a jövőbeni védő- és védőmunkapolitika fő elemei éppen ezekben az években, a munkajog meginduló kidolgozásának folyamatában formálódtak. Már akkor, az 1870-es években elhatározták a munka és a tőke közötti kapcsolatok szabadságának liberális-polgári elvét, valamint a sztrájk- és munkásszervezeti szabadságot, a munkásképviseletet a választott szervezetekben.

És mégis a 70-es években. megindulnak a kísérletek az első önálló munkásszervezetek megalakítására. 1875-ben Odesszában E. Zaslavsky létrehozta az „Orosz Dolgozók Dél-Oroszországi Szakszervezetét”, 1878-ban pedig Szentpéterváron Sz. Kalturin és V. Obnorszkij a munkáskörök összevonásával megnyitotta az „Orosz Dolgozók Északi Szakszervezetét”. Mindkét szervezet nem sokáig létezett, a rendőrség leleplezte őket, a tagokat letartóztatták. A 80-as években is folytatódtak a munkateljesítmények, és akkoriban zajlottak a legambiciózusabbak, különösen az 1885-ös Morozov-sztrájk. Ennek a sztrájknak és az azt követő munkáspernek hatására született meg az 1886-os speciális gyártörvény. , amely szabályozta a dolgozók viszonyát a közigazgatással .

A 19. század végén az orosz proletariátus vált a felszabadító mozgalom fő mozgatórugójává. A dolgozók száma gyorsan nőtt, 1870-ről 1900-ra megháromszorozódott és elérte a 3 millió főt. A 90-es években. a munkások által támasztott igényeket továbbra is a gazdasági igények (munkanap lerövidítése, béremelés, pénzbírság eltörlése, kiskorúak munkavégzésének korlátozása) uralják, de fokozatosan megjelennek a politikai igények is. Ennek oka a marxizmus eszméinek a genfi ​​Emancipation of Labor csoport megalakulásának köszönhetően elterjedése, valamint az 1880-as évek megjelenése. Marxista körök: Brusznyev Moszkvában, Blagoev Szentpéterváron. E körök tagjai többnyire tanulók voltak. Tanulmányozták a marxista irodalmat, és megpróbálták elmagyarázni a munkásoknak az osztályharc és a társadalmi forradalom eszméit. Ezt a feladatot azonban rosszul végezték: a propaganda lomha volt, a körök nem sokáig léteztek, és a rendőrség nyitotta meg őket. A munka megerősítésére 1895-ben a V.I. által alapított "A munkásosztály felszabadításáért küzdő szövetség". Lenin L. Martov közreműködésével. 20 marxista kört egyesített, kapcsolatot létesített a pétervári vállalkozások munkásaival. 1896 decemberében a vezetőket letartóztatták, de a szervezet szabadon maradt rendbeli tagjai folytatták tevékenységüket.

Az 1890-es évek végén E szervezet formájában szociáldemokrata szakszervezetek jönnek létre Ivanovo-Voznesenskben, Odesszában és Nyikolajevben. A XIX-XX század fordulóján. szociáldemokrata pártok megalakulása. Először is Oroszország nemzeti külterületein jelennek meg - Finnországban, Örményországban, Lengyelországban. Az Orosz Szociáldemokrata Párt – az RSDLP – létrehozására 1898 elején tettek kísérletet a Szentpétervári Munkásosztály Felszabadításáért Harc Szövetségének szabadságában maradt tagjainak kezdeményezésére. De az RSDLP pártként való végleges formálására csak 1903-ban került sor.

A munkásosztály és a burzsoázia kapcsolati szabadságának megtagadásával a munkaszerződések terén a cárizmus elkerülhetetlenül az állami gyámság útjára lépett, a munkások és iparosok munkaviszonyaiba "felülről" történő beavatkozás. Az ilyen politika egyik iránya a kormány által irányított munkásszervezetek létrehozása volt. Az ilyen egyesületek létrehozása a moszkvai biztonsági osztály vezetőjének, S.V. Zubatov és a „rendőri szocializmus” politikájának nevezték.

"Munkakérdés" klasszikus értelemben - a proletariátus és a burzsoázia közötti konfliktus, amelyet a munkásosztály különböző gazdasági követelései okoznak társadalmi-gazdasági helyzetük javítása terén.

Oroszországban a munkaügyi kérdés különösen éles volt, mivel bonyolította azt a speciális kormányzati politika, amelynek célja a munkavállalók és a vállalkozók közötti kapcsolatok állami szabályozása. Az 1860-as és 70-es évek polgári reformjai csekély hatással van a munkásosztályra. Ez annak volt a következménye, hogy a kapitalista viszonyok kialakulása még mindig zajlott az országban, a főbb kapitalista osztályok kialakulása nem fejeződött be. A kormány a 20. század elejéig szintén nem volt hajlandó elismerni egy „sajátos munkásosztály” és még inkább a nyugat-európai értelemben vett „munkakérdés” létezését Oroszországban. Ez a nézőpont az 1980-as években talált igazolást. századi M. N. Katkov cikkeiben a Moszkvai Közlöny oldalain, és azóta az általános politikai doktrína szerves részévé vált.

"Séta az emberekhez" - a forradalmi populizmus első jelentős akciója az 1870-es években, 1874 nyarán

Spontán megmozdulásról volt szó, bár korábban szó esett ennek megszervezéséről és az erők összehangolásáról. A mozgalomban több ezer propagandista vett részt. Alapvetően fiatal diákokról volt szó, akiket az M.A. ötlete inspirált. Bakunyin a nép "általános lázadásra" emelésének lehetőségéről. Az akció megindulását az 1873-1874-es súlyos éhínség adta. a Közép-Volgában. Oda küldték a propagandisták jelentős csapatát. Amint azt maguk a narodnikok is remélték, itt még éltek a reform körülményeivel elégedetlen 1861-es parasztfelkelések, Razin és Pugacsov hagyományai.

Valójában kiderült, hogy a parasztok nem támogatták a cár elleni lázadás ötletét, ők maguk adtak át néhány propagandistát a rendőrségnek. Összesen több mint 4000 embert tartóztattak le 26 tartományban. A narodnikoknak nem sikerült közös nyelvet találniuk a szocialista eszméktől többnyire idegen parasztokkal. Arra a következtetésre jutottak, hogy a vidéken tervszerű, szisztematikus propagandát kell folytatni, amiért a narodnikek tanárok, orvosok, kézművesek leple alatt vidéken telepedtek le. Nem járt sikerrel ez a „második néphez járás” is, állandó letelepítések formájában. A gyárakba ideiglenesen vidékről érkező munkások körében bizonyos eredmény született. Így sikerült A. Zseljabovot, Sz. Khalturint a populista mozgalomba vonzani.

"Fekete újraelosztás" (1879-1882) - populista szervezet, amelynek élén G.V. Plehanov (ebbe tartozott még P. B. Akselrod, P. G. Deutsch, Ya. V. Stefanovich és mások is).

A "Föld és Szabadság" 1879-es szétválása után alakult meg. A szervezet tagjai kinyilvánították, hogy elutasítják az egyéni terror taktikáját, és az "agrárforradalom" előkészítése érdekében a "néppropagandát" tűzték ki célul. A „Fekete Újraelosztás” szervezőinek nézetei ebben alapvetően nem tértek el a paraszti nézetektől, a program pedig nagyrészt megismételte a „Föld és Szabadság” programrendelkezéseit. A csoport főleg a munkások, a diákok és a katonaság körében végzett propagandát. Szervezeti értelemben a „körök szövetsége” elvén épült fel. A szervezet fő része (legfeljebb 40 fő) Szentpéterváron volt. Tartományi körök léteztek Moszkvában, Kazanyban, Kijevben, Harkovban.

1879-ben a szervezetnek saját nyomdája volt, de szinte azonnal a rendőrség tudomására jutott, és megkezdődtek a letartóztatások. Plehanov egy kis fekete peredelit csoporttal külföldre emigrált. II. Sándor meggyilkolása és Narodnaja Volja veresége után az üldözés felerősödött. A faluban a propaganda folytatására tett kísérletek kudarccal végződtek, és újabb letartóztatásokhoz vezettek. 1882 után a "fekete felosztás" kis független körökre bomlott fel. Néhányan csatlakoztak a "Narodnaya Volya"-hoz, a többiek megszűntek. Általánosságban elmondható, hogy a „fekete újraelosztás” nem játszott jelentős szerepet a populista mozgalomban, azonban számos tagja, élén G.V. Plehanov 1883-ban a száműzetésben, Genfben megszervezték a Munkafelszabadítás csoportot, amely nagyban hozzájárult a marxizmus elterjedéséhez Oroszországban.

"Dél-Oroszországi Munkásszövetség" (1875) - munkásszervezet, amelyet 1875-ben alapított Odesszában egy volt diák, hivatásos forradalmár E. Zaslavsky.

Az 1970-es években alakultak ki az első munkásszervezetek. századi XIX. A szervezet magját 50-60 munkás alkotta, 5-7 körre osztva. 200 munkás csatlakozott hozzájuk. Elfogadták a szervezet alapszabályát. Elképzelte a munkások felszabadításának gondolatát a tőke elnyomása alól, a „Dél-orosz terület munkásainak egyesítésének” szükségességét. A forradalmat valójában e célok elérésének eszközeként hirdették meg. A szakszervezet alig egy évig tartott, már 1875 decemberében a rendőrség azonosította, és az összes vezetőt letartóztatták, a tárgyalás után 15 vezetőjét kényszermunkára ítélték.