Úgy tűnik, civilizált társadalomban élünk. És még többé-kevésbé betartjuk a 10 parancsolatot: ne öljünk, ne lopjunk, ne... nos, így tovább. De a társadalom valamiért még mindig sok mindenben kibékíthetetlen. Tegyük fel, nem is olyan régen Szentpéterváron elfogadtak egy törvényt a "homosexualitás propagandájának tilalmáról". Nagyon érthetetlen megfogalmazással fogadták el, ami után pont jogos Borisz Moisejev koncertjeit betiltani és Elton John CD-it kivonni a forgalomból. Az „erkölcs” őrzői a Bibliára is hivatkoztak: „Ha valaki úgy hál férfival, mint asszonnyal, akkor mindketten utálatosságot követtek el: öljék meg, vérük van rajtuk” (Biblia, Leviticus 20:13). De a Bibliában, az ördög tudja mikor írva, még mindig van egy rakás tilalom, aminek megszegéséért jogos a fél világot megkövezni. Például a halálozási tilalom alatt...

1. TEtoválás

Igen, igen, ezért is jár a halál. Általánosságban elmondható, hogy a civilizált és nem annyira civilizált társadalom jó felét hosszú évek óta elítélték. Szerinted egy ilyen aranyos pillangó a pápán, vagy egy félelmetes sárkány a vállán? Ez csak egy gyönyörű kép, és mindig lehet apellálni arra, hogy „nézd a szamurájokat”, de a japán sintoisták általában mások náluk, és azt mondják: „Ne vágj bele a testedbe, és ne szúrj betűket. saját magad. Én vagyok az Úr." (3Móz 19:28)

2. BAJUSZ ÉS SZAKÁLL REDŐNYZÉSE (ÉS MINTAHAJRA IS)

Tremble hipszterek és rockerek minden korosztályból. Nos, ugyanakkor, és minden férfi fashionista. Igaz kereszténynek lenni alapvetően barlanglakónak lenni, mert a Biblia gyakran azt mondja, hogy nem a külsővel kell törődnünk, hanem a lélekkel. Végül ugyanaz a Leviticus, a szigorú és mindenféle tilalmakkal nagylelkű könyv ezt mondja: „Ne vágd körbe a fejed, és ne rontsd el a szakállad szélét.” (3Móz 19:27)

3. Jósok és horoszkópok

Na, csak azt ne mondd, hogy soha nem jártál jósnőhöz, vagy oké, nem olvastál horoszkópot egy újság/magazin utolsó oldalán. Még ha nem is hiszi el, nincs a földön egyetlen ember sem, aki egy pillanatra ne pillantana – és mi lesz ott a jövő héten a Kosban/Ikrekben/Oroszlánokban. A Leviticusnak azonban megvan a maga szabálya erre: „Ne fordulj azokhoz, akik halottakat hívnak, és ne menj mágusokhoz, és ne szennyezd be magadat tőlük. Én vagyok az Úr, a te Istened." (3Móz 19:31)

4. LETILTVA

Nos, nem minden, de csak konkrét problémákkal, hasonlóan ahhoz, ami Hemingway „Fiesta” című regényének hősével történt. Ez ritkán fordul elő, de ha valami háború veteránját hirtelen elszakította férfiasságának (vagy annak egy részének) robbanása, akkor már nem reménykedhet a Mennyek Királyságában: „Akinek összetörik a yatrát vagy a nemi szervét. elvágva nem mehet be az Úr társaságába." (5Mózes 23:1)

5. A FÉRJNEK SEGÍTŐ FELESÉG VERSENY SORÁN

Tudjuk, hogyan küzdenek a nők – minden módszert bevetnek a biztos győzelem érdekében: hajat markolnak, kivájják a szemüket, labdába verik őket. Hoppá, de ez csak – Isten ments. Ha legközelebb véletlenül veszekednél a kisasszonyod előtt, és ő segítségedre siet, tartsd távol riválisod okozati helyeitől, mert azt mondják: „Amikor a férfiak egymás között harcolnak, és az egyik felesége feljön, hogy kivegye férjét a megütő kezéből, és kezét kinyújtva megragadja a szégyenletes udnál: Akkor vágd le a kezét: ne kíméld őt a szemed. (5Mózes 25:11-12)

6. SONKA, NYÚL (ÉS SOK MÁS)

Mit gondoltál? Az igaz keresztényeknek, akárcsak a muszlimoknak és a zsidóknak, nem szabad sertés- és nyúlhúst enniük. Soha! Először is finom, másodszor: „Csak azokat ne egyétek, akik rágják a cukkot és hasított patájuk van: tevét, mert megrágja a kölyköt, de a patája nem hasított, tisztátalan az Ön számára; .. .. és nyulat, mert megrágja a kölyköt, de a patái nem hasadtak, tisztátalan a számotokra; és a disznók, mert a patái hasadtak, és a patáinak vágása mély, de nem rágja meg a kölyköt, tisztátalan néktek; ne egyék a húsukat, és ne érintsék a holttestüket; tisztátalanok számodra." (3Móz 11:3-8)

7. ÉS MINDEN TEnger gyümölcse, BELEÉRTVE az osztrigát, a garnélarákot és a homárt

Végül is Franciaországban/Spanyolországban/Olaszországban/Portugáliában, Szocsiban/Evpatoriában élsz? Thaiföldön, a szigeteken vagy Indiában fog pihenni? Gratulálunk! éhes maradsz! Tulajdonképpen ugyanez vonatkozik azokra is, akik hozzászoktak a garnélarákot fokhagymával beburkolni egy ködös pohár sör alá, mert: „mindenki, akinek nincs tollazata és pikkelye, akár tengerben, akár folyóban, mindazoktól, akik a vizekben lebegnek és minden vízben élőtől szennyet néktek; mocskosnak kell lenniük veled: ne egyétek a húsukat, és ne utáljátok a holttesteiket” (3Móz 11:10-11) Ehelyett 3Mózes sáskákat javasol. Hát, őszintén szólva, ez nagyon amatőr.

8. MÁSODIK HÁZASSÁG / HÁZASODÁS

Szerinted egy hivatalos házasság megmentette a helyzetet? Nem fontos. A Bibliában általában minden, ami a nemek közötti kapcsolattal kapcsolatos, furcsa tilalmak tömege alatt áll. Most, több sikertelen párkapcsolati próbálkozás után, miután végre találkoztál az egyetleneddel, és a szerelem szárnyain repülve, hogy ajánlatot kérj, alaposan gondold át, szükséged van-e rá: „Azt mondta nekik: aki elválik a feleségétől és mást vesz el, házasságtörést követ el tőle; és ha egy feleség elválik férjétől és máshoz megy feleségül, házasságtörést követ el.” (Márk evangéliuma 10:11-12) Nos, már ismeri a házasságtörést – ez egy halálos bűn.

9. NEM SZŰZNEK HÁZASSÁGOT KÉPESEN

Valójában manapság szinte lehetetlen szűz menyasszonyt találni. És hogy őszinte legyek, kinek van szüksége ilyesmire? „Lányt” feleségül venni olyan, mint rulettezni: szerencsés vagy balszerencsés. És ha hirtelen nincs szerencséje, akkor olvassa el Mózes parancsolatait, különösen a házasságtöréssel kapcsolatban. Ti pedig, kisasszonyok, féljetek, mert: „Ha igaz, amit mondtak, és nincs szüzesség a leányban, akkor vigyék a leányzót atyja házának ajtajához, és városának lakói kövezze meg őt, mert szégyenletes tettet követett el Izráel között, mivel paráznaságot követett el atyja házában. és [így] kiirtsd ki magad közül a gonoszt.” (5Mózes 22:21-22)

10. SZOMBAT MUNKA

Egy másik törvény, amelyen a keresztények egyenlően osztoznak a zsidókkal. Szombaton, azaz szombaton tilos a munkavégzés. De vajon reális-e ez a mi társadalmunkban, ahol minden a munkamániára és az őszinte vágyra épül, hogy ne veszítsünk el egy állást? Vagyis komolyan gondolja, hogy van valahol olyan, aki csak hétfőtől péntekig dolgozik 9-től 5-ig? Nos, ha a főnököd visszatart péntek este (igen, a szombat pénteken napnyugtakor jön), vagy ne adj isten, szombaton, hogy befejezz egy égető projektet, nyugodtan kijelentheted, hogy tovább akarsz élni, mert: „És tartsátok meg a szombatot, mert szent az nektek: aki megfertőzteti azt, árulják el.

Sertéshús a Bibliában Tiszta és tisztátalan élelmiszer törvény

KÉRDÉS SAVELYTŐL
A Bibliában a Leviticus könyve 11. fejezetének 7-8. verseiben ez áll: „7 és disznók, mert a patái hasadtak, és a patái mélyre vannak vágva, de nem rágja meg a kölyköt, tisztátalan. neked; 8 Ne egyed a húsukat, és ne érintsd a holttestüket; tisztátalanok számodra." Kiderült, hogy mi, mint a muszlimok, nem ehetünk sertéshúst?

(KEZDET. A folytatást lásd itt és itt)

Valójában Krisztus szolgálata és áldozati halála megsemmisítette Mózes törvényének rituális parancsait (áldozat, templomi szolgálat), mivel ezek Jézus képei voltak. A teokratikus Izrael államra vonatkozó parancsolatok is megszűntek, mivel az Újszövetség feltételezi az istenhit elterjedését a különböző országokban. Jézus világosan meghatározta azokat a parancsolatokat, amelyek értelmüket vesztették – ezek a parancsolatok, amelyek már beteljesültek:

Matt. 5:17 "Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy eltöröljem a törvényt vagy a prófétákat: nem azért jöttem, hogy megsemmisítsem, hanem hogy betöltsem. 18 Mert bizony mondom nektek: míg az ég és a föld el nem múlik, a törvényből egy jóta vagy egy jegyzet sem múlik el, amíg minden be nem teljesedik.. 19 Aki tehát egyet is megszeg e legkisebb parancsolatok közül, és így tanítja az embereket, azt legkisebbnek nevezik a mennyek országában; de aki cselekszik és tanít, azt nagynak fogják nevezni a mennyek országában."

Hagyma. 16:17 De hamarabb elmúlik az ég és a föld, minthogy a törvény egyetlen sora elvesszen.

Minden más, még be nem teljesült parancsolat, beleértve a tisztátalan ételekről szóló parancsolatokat is, továbbra is minden hívő számára releváns.

Sőt, a tisztátalan madarat az Újszövetség szövege említi, János a Jelenések könyvében, amely az i.sz. 1. század végéről származik. Ez azt bizonyítja, hogy a keresztények még az 1. század végén is különbséget tettek tiszta és tisztátalan állatok között.

Jel 18:2 ... Babilon elesett, elesett, a nagy [parázna], démonok lakhelyévé és minden tisztátalan lélek menedékévé, minden tisztátalan lélek menedékévé TISZTALANés undorító madár...

Érdemes megjegyezni, hogy a tudósok már bebizonyították, hogy a Leviticus 11-ben felsorolt ​​állatok közül sok valóban káros az elfogyasztására. Így például nem adnak sertéshúst a gyerekeknek az iskolában és az óvodában, és az amerikai haditengerészet számára írt, hajótörések esetére szóló mentési utasításban nem ajánlott megenni azokat a vízi lakosokat, akiket Isten megtiltott a Bibliában.

Ami a muszlimokat illeti, nem szabad úgy tennünk, ahogy ők... Ellenkezőleg, abból a tényből ítélve, hogy a Koránt több mint 500 évvel a Biblia utolsó könyve után írták, a legvalószínűbb, hogy a sertéshúsról szóló parancsot átvették. a muszlimok a Szentírásból, mint sok más szabály, amely a Hívek Szent Könyvében tükröződik.

Az Újszövetségben számos olyan szöveg található, amelyekre a korlátlan étkezést hirdetik. Jézus egyszer azt mondta:

(Mk 7:15, Máté 15:11).

Természetesen ebből a mondatból azt a következtetést vonhatjuk le, hogy bármit a szájba lehet adni. Fontos azonban megérteni, hogy Jézus ezt akarta-e üzenni nekünk, vagy másról beszélt.

Ennek az egész történetnek a legelső olvasásakor, amelyet Márk és Máté evangélisták (7 héber Márktól, 15 héber Mátétól) meséltek el, nyilvánvaló, hogy Krisztus ezzel a kifejezéssel egészen más üzenetet vitt hallgatóinak. Az elbeszélés kontextusából látható, hogy az akkori lelki tanítók, az írástudók és farizeusok panaszkodtak Jézusnak, hogy tanítványai "Áthágják a vének hagyományát, mert nem mosnak kezet, amikor kenyeret esznek."(Mt 15:2, Márk 7:2).

Válaszul erre a szemrehányásra Krisztus elítélte ellenfeleit, hogy a vének hagyományai alapján eltörölték Isten közvetlen parancsolatait (lásd Máté 15:3-9, Márk 7:6-13). Jézus példaként adta nekik a szülőkről való gondoskodás parancsát (2Móz 20:12), amelyet a vének úgy változtattak meg a hagyományukkal, hogy elvesztette azt a jelentését, amelyet Isten adott bele. Vagyis miközben közvetlenül megsértették Isten törvényét, a farizeusok eközben nagy figyelmet fordítottak az általuk kitalált vallási szertartásokra, pl. kézmosás, bögrék és tálak mosása és hasonlók(lásd Márk 7:8).

Könyvem fejezetében kifejtik, hogy itt nem higiéniai okokból kézmosásról van szó, hanem az étkezés előtti rituális tisztálkodásról, ami a zsidóknál akkor és ma is érvényes. Így Krisztus az írástudók és farizeusok szemrehányására, amiért nem mosnak kezet, azt válaszolta, hogy csak nem tartja be az emberek által kitalált rituálét, mivel az nem fontos az ember lelki élete szempontjából. Pontosan ezt mondta Jézus a híres mondatban:

"Semmi sem szennyezheti be, ami kívülről bejut az emberbe; de ​​ami kijön belőle, az beszennyezheti az embert."(Mk 7:15, Máté 15:11).

Amint azt most láthatjuk, Jézus leckében nem az ételre utalnak, hanem a rituális, lelki tisztátalanságra, amit a farizeusok a kézmosás szertartásának be nem tartásával hoztak összefüggésbe. Jézus elmagyarázta, ha valaki lelkileg tisztátalan:

Matt. 15:17 „Még nem érted, hogy minden, ami a szájon behatol, a hasba megy, és kidobják? 18 De ami a szájon jön ki, az a szívből jön ki; hamis tanúságtétel, káromlás – 20 ez megfertőzteti az embert, és a mosatlan kézzel evés nem szennyezi be az embert".

Ha szó szerint vesszük Jézus szavait "Semmi ami kívülről bejut az emberbe, nem szennyezheti be", kiderül, hogy az apostolok ekkor kezdtek ellentmondani Tanítójuknak, mivel az első zsinatkor Mózes törvénye szerint megtiltották a keresztényeknek, hogy egyenek. „áldozat a bálványoknak, vér és megfojtott”(ApCsel 15:29). Megértjük azonban, hogy a Biblia nem mondhat ellent önmagának, vagyis a tanítványok nem mondhattak ellent a Tanítónak... Ezért Krisztus szavait kizárólag a "mosatlan kezek" az egyetlen lehetséges, mivel megfelel az elbeszélés kontextusának, és nem ütközik a Szentírás más szövegeivel.

Valerij Tatarkin

Egyéb

« Az ételnek meg kell erősítenie a testet,
nem okoz betegséget»

Nagy Szent Bazil

Vitathatatlan, hogy egy baba számára az anya hangja fontosabb, mint egy gyönyörű csörgő hangja. Így hát kérdéseinkre választ keresve, sekélyes féligazságokat megkerülve, csecsemő szívünkkel a hozzánk legkedvesebb és legközelebbi szülői Isten hangjának fogunk esni.

A Szentháromság Úr az Egyházat a földre helyezte, és személyes jelenlétével megszentelte, határtalan szeretetével megőrzi és irányítja.

Ortodoxia egy hegyi ösvény, amely a szakadékon keresztül emelkedik a mennyei Jeruzsálembe. Ezt az utat csak határozott lépéssel, két lábon követheted - két parancsolattal: az Isten iránti szeretettel és a felebarát iránti szeretettel. A lépések, amelyektől ezeket a lábakat elriasztják, a Szent Hagyomány és a Szentírás, ahol nagy figyelmet fordítanak arra, hogy mit eszünk.

Ha húsról beszélünk, ez a következőket jelentheti:

• hús- ez a levágott állat izomtömege, megeszik;
• hús magát az ételt is nevezik, ilyen izomtömegből készítve;
• nak nek hús a hal izmos része is érvényes;
• hús megfelelő izomszövetnek nevezhető;
• és lehet a magot körülvevő gyümölcs pépje is.

Nyilvánvaló, hogy megvitatjuk az ortodoxia hozzáállását az állati húshoz. Az ilyen húst általában marha-, sertés-, bárány-, lóhúsra, csirkére stb.

Rossz az állatokat élelemért megölni?

Ennek a kérdésnek a megválaszolásához a Szentíráshoz kell fordulnunk, amely felett a Szent Egyház soha nem emelkedik.

A Genezis könyvében () meg van írva, hogy az Úr ad nekünk " minden maghozó gyógynövény, amely az egész földön van, és minden fa, amely magot hozó fa gyümölcsét terem", és azt mondja, hogy mi" ez lesz az étel". Itt az első emberek számára egyértelműen le van írva, hogy csak növényi táplálékot szánnak az embernek.

A globális árvíz után azonban, amikor nyolc ember hagyta el a bárkát a csupasz földön, kétségtelen tény, hogy ilyen kopár talaj sokáig nem tudta táplálni őket. Aztán az Úr megengedte nekik, hogy húst egyenek. Vagyis maga a Mindenható, az egész univerzum Teremtője áldja meg a húsételek fogyasztását az adott körülményeknek megfelelően. De még itt sem mondja: "Egy ideig engedélyt adok." Csak áldott.

Az Úr a Szeretet, és minden, amit Ő teremt, jó gondozása minden élőlénynek földi életünkben, és ami még fontosabb, azon túl is. Ezért sem az összes ember megölése a bolygón az özönvíz idején, sem az állatok Isten áldása általi pusztulása nem mond ellent mindannyiunkra vonatkozó jógondviselésének, bármennyire is lenyűgöz bennünket.

« Az téved, aki gondolja
hogy a böjt csak az ételtől való tartózkodás.
Az igazi böjt a gonosz elkerülése...»

Utca. Nagy Bazil.

Olvasói kérdés: Megváltja a vegetarianizmus a világot?

Vannak, akik tévesen azt hiszik, hogy a húsételektől való teljes tartózkodás az emberiséget fejlődésének legmagasabb erkölcsi pontjához vezeti, és ennek eredményeként a világ megmenekül. A Szentírás lapjain azonban az áll, hogy egy ilyen törvény nem működik. Az Úr a föld teljes vegetáriánus lakosságát elpusztította egy árvízzel. Igen, igen, Noé előtt az egész emberiség csak növényi táplálékot evett, és ennek ellenére az erkölcs teljes romlottsága uralkodott a földön, olyan aljasság romlottsága, hogy az Úrnak olyan határozott szélsőséges lépést kellett tennie.

« Óvakodjon a böjt mérésétől
az ételtől való tartózkodás.
Akik tartózkodnak az étkezéstől
de nem megfelelően viselkedik
mint az ördög
aki nem eszik semmit,
mégsem szűnik meg vétkezni b".

Nagy Szent Bazil.

Megáldott az Úr bármilyen emberi fogyasztásra szánt húst?

Egy fontos fenntartással élt az Úr, amikor húsételeket áldott meg. Minden állatot tisztára és tisztátalanra osztott (Ószövetség).

• TISZTA állat csak két jele van – ennek így kell lennie:

1. artiodaktilusokés
2. kérődzők.

• TISZTATALAN ÉTEL olyan állatok, amelyekből hiányzik legalább egy ilyen tulajdonság. Ez azt jelenti, hogy az ilyen hús emberi fogyasztásra nem alkalmas.

A tisztátalan élelmiszerek közé tartozik továbbá a bálványoknak felajánlott hús, vagyis a bálványnak való feláldozás után az állatból visszamaradt tetem.

Olvasói kérdés:« Segíts megoldani a családon belüli vitákat! A nagynénk azt mondja, hogy egy ortodox embernek sok tilalmat kell alkalmaznia az étkezéssel kapcsolatban, és ezek a tilalmak nem korlátozódhatnak a böjtre. Azt mondja, hogy egy ortodox ember csak ünnepnapokon főzzön húsételeket, más népek, üzbég, japán, koreai, tatár ételt pedig nem engednek meg nekünk. És anyám azt válaszolja neki, hogy ha imádkoztál, bármit megehetsz. Kinek van igaza?!»

Ebben a vitában az az érdekes, hogy bizonyos feltételek mellett mindkét nőnek igaza lehet. Minden attól függ, hová irányul mindegyikük lelki tekintete. " Ne törekedjetek elvész eledelre, hanem örök életre megmaradó táplálékra– mondja János apostol. És ha ezek a nők úgy tekintenek erre az ételre, mint a lelki táplálék fejlődéséhez szükséges erő megerősítésére, akkor ez egyszerűen két angyal beszélgetése, akik egymást hívják, hogy induljanak útjuk örömén.

Először is, úgy tűnik, tartózkodni kell attól a félelemtől, hogy elveszíti Isten egykor legértékesebb érzését, amelyet rá ruházott. Megmenteni próbálva esetlenül, talán minden szeretteiért aggódik, akik véleménye szerint nem ápolják ezt az érzést.

És a második - nagyon is lehetséges, hogy szíve szellemi magasságában csak azért van szükség táplálékra, hogy még legalább egy napig szemlélje Urunk Jézus Krisztus ragyogó arcát. Egyszer tehát maga az Úr éhes emberi szükségből megáldja az apostolt, hogy imamunkája során tisztátalan ételt eszik ().

Az első típusú embereknek lelkiismeretük nyugalma érdekében el kell dönteniük, hogy az ószövetségi törvények szerint mit használhat a keresztény, és mit nem. Ez azoknak is hasznos, akik véletlenül letértek az Isten által megmentett útról, hogy a hasukat vagy magát az ételt imádják, amiről, ahogy Pál apostol mondja: „ Meg van írva: A nép leült enni és inni, és felkelt játszani.(), vagy inkább Lopukhin kijavítja " tánc", vagyis parázna.

« Urald a hasat
amíg az anyaméh uralkodik feletted».
Utca. Nagy Bazil.

Így "... más népek étele .. nekünk nem szabad"?!

Olvasónk kérdésének folytatásaként röviden határozzuk meg, hogy az Ószövetség Szentírásával kapcsolatban milyen különbségek vannak egy ortodox ember és más, hozzánk közel álló és nem közel álló vallások képviselőinek étkezési korlátozásai között. Ehhez szükséges röviden megemlíteni a táplálkozással kapcsolatos általános tiltó fogalmainkat.

Iszlám ételek – feltételesen engedélyezettek

« Halal” az iszlámban megengedett és megengedett fogalma. Az ellentétes fogalom a " haram". Általában ezek a szavak elfogadható és elfogadhatatlan ételeket jelölnek.

A muszlimok közötti haram közé tartozik:

• sertéshús és származékai,
• tilos a ki nem engedett vérrel és döglött hús fogyasztása,
• csakúgy, mint a kiszabadult vérű húst, de Allah nevének kiejtése nélkül főzték.

*A muszlimoknak szabad húst enniük
csak a „Könyv népe” készítette.
Ide tartoznak a keresztények, a zsidók és maguk a muszlimok is.

Zsidó étel - megengedett

« kashrut” az elfogyasztott élelmiszerekkel kapcsolatos tilalmakról szóló zsidó törvények összessége. Élelmiszer ezen törvények szerint lehet kóserés nem kóser vagy fogyasztásra alkalmas és alkalmatlan.

*"D emberi mentális érzékenység
nem kóser ételek fogyasztása
lemegy, a szíve "bezárul"
spirituális eszmék felfogására».
zsidó bölcsesség.

Nem ehetsz:

1. állat, kivéve, ha hasított patája van, és nem rágja meg a kölyköt. Ilyenek például az olyan állatok, mint a lóhús, medvehús, farkashús, kutyahús, sertés, nyúlhús, rókahús stb.
2. madarak: " sas, keselyű és tengeri sas, kánya és sólyom a maga fajtájával, minden holló a maga fajtájával, strucc, bagoly, sirály és sólyom a fajtájával…"és mások. A madarak közül csak azokat eheted meg, akik " vannak alsó lábak a lábak felett, hogy velük ugorjunk a földre”, vagyis ezek csirke, pulyka, liba és egyéb baromfi.
3. egy állat, ha saját halálával elpusztult (döglött), vagy megfojtották vagy áramütés érte, vagyis az állat vére ki nem engedett (az elhullott állatból ne engedjen vért, mert az ereken keresztül minden mozgás szívleállással megáll).
4. halak és a folyó, a tenger és az óceán minden lakója, akiknek nincs uszonya és pikkelye. Vagyis a rákok, muréna, cápák, bálnák, puhatestűek, rákfélék, rákok és homárok és még sok minden más tulajdonítható.
5. vérrel sütve, beleértve a fekete pudingot, a steakeket vérrel és hematogénnel (lásd alább a magyarázatot).

A tiszta és tisztátalan állatok közötti különbség, valamint az Ószövetségben a tisztátalan állatok fogyasztásának tilalma különleges és átmeneti jelentéssel bírt: az élet és a szív tisztaságára tanította a zsidókat, és külső eszköze volt a zsidók megkülönböztetésének és elválasztásának más népektől. A Messiás eljövetelével az ilyen szétválasztás feleslegessé vált: minden nemzet, amely elfogadta az evangéliumot, Krisztus vére által megszentelődik és megtisztul; ezért a kegyelem birodalmában a görögök vagy a zsidók hordozzák a körülmetélkedést és a körülmetéletlenséget, de mindenek Krisztusa és mindenben ().

« Csak levágott húst lehet enni,
nem áramütés vagy megfojtott.
A színből megtudhatod:

könnyű hús - felszabaduló vérrel;
sötét hús - ki nem adott (halott húsból);

kék – fojtogatta».

Daniil Sysoev atya

A buktató a húskészítés elve a thaiak és néhány rokon nép körében. Az állat megölése előtt hosszan megverik, hogy az élő húst vérrel telítsék.

*« A keresztények jobban tennék, ha alkotnának
vágóhidak és üzleteik,
ahol eladták
rituálisan tiszta hús lenne...».
Oleg Stenyaev pap

Miért nem ehet vért, beleértve a sülteket, a véres kolbászt, a véres és hematogénes steakeket?

A Teremtés könyvében olvassuk Isten utasításait: csak húst lelkével, vérével, ne egyél»(). Ezeket az utasításokat a Mindenható Noénak és családjának ad az özönvíz után. Vagyis megáldja a testet, de tiltja a lelket. Isten szava szerint a vér annak a lelkéhez kapcsolódik, akit táplál: a test lelke a vérben van, és az oltárra helyeztem nektek, hogy engesztelést szerezzen a lelketekért, mert ez a vér megtisztítja a lelket»(). A „lélek” szó ebben az esetben életet jelent. Itt az Úr azt mondja, hogy minden vért vagy áldozatul kell használni Neki, vagy a földre kell ontani. Innen ered a „Könyv népe” ősi hagyománya, vagyis a zsidók, muszlimok és keresztények körében, hogy az állatot elvérezzék, mielőtt elfogyasztják annak húsát.

És akkor a Leviticus könyvében megtaláljuk az ettől a parancsolattól való eltérés eredményét: Arcomat erre a lélekre vetem<..>és elvágom őt a népétől” () – mondja az Úr. Az Ószövetség népe buzgón teljesítette a rituális szabályokat. Az 50. év körül Jeruzsálemben tartott Apostolok Zsinata jóváhagyott egy rendelkezést, amely szerint nem kényszerítettek elviselhetetlen zsidó szabályokat a pogány keresztényekre. Ugyanakkor jelezték, hogy tartózkodni kell a fojtástól és a vértől (). További részletek a részben.

*« A hematogén, bár az
szarvasmarha vér származéka,
azonban gyógyászati ​​célokra szedve
nem lehet tagadni».

Oleg Stenyaev atya

A vért nem szabad enni, de hogyan tisztíthatja meg a lelket?

A jelek szerint ez a vér megtisztítja a lelket, beszél Isten oltárának meghintéséről, mint az elkövetett bűn zálogáról (részletek a Leviticus könyvében).

Ez a véres cselekedet a Szentírás történetének felületes pillantására értelmetlennek és kegyetlennek tűnik. Azonban mindent nehéz megmagyarázni, amíg az Úr Jézus Krisztus meg nem születik. Maga a Megváltó „borjúvá” vált az oltár számára, és meghintette vérével az Oltárkeresztet, hogy végleg megtisztítsa lelkünket az Isten-elidegenedés szakadékától. Ez az isteni útmutatás a bûneinkért hozott nagy jövõbeli áldozat egy formája. " Krisztus<..>vérével egyszer belépett a szentélybe, és örök megváltást nyert”() – mondja Pál apostol a zsidóknak írt levelében.

Így békítette ki az Istenember az embert Vére által az Atyaistennel. Tehát azáltal, hogy részesedünk Isten véréből és testéből, lépésekkel megkerülve egy áthidalhatatlan szakadékot, részeseivé válunk a Mennyek Királyságának.

Miért vannak étkezési tilalmak?

Az apostoli kánonokban különleges jelek találhatók a keresztények Ó- és Újszövetséghez való hozzáállására. Ott ez áll: A könyvek, ahogy az Ó- és Újszövetség tiszteletére illik, azok". Ezért az ortodox egyház anathematizálta, vagyis kiközösítette önmagából mindazokat, akik kételkedtek az Ó- és Újszövetség könyveinek szentségében és ihletésében.

Milánói Szent Ambrus mindkét Testamentumot „bölcsesség poharának” nevezte a kezünkben, mert – mondta – igya meg mind a Krisztust».

Isten szövetsége az emberekkel

A „szövetség” szó szerződést jelent. Az "Ószövetség" megállapodást jelent az ősi igaz pátriárkákkal, vagyis a föld népeinek atyáival és képviselőivel - Noéval, Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal. Értékes magvaknak képzelhetők el, amelyek a magvető kezébe kerültek a világméretű szárazság idején. Az Úr célja, hogy megvédje az életet ezekben a magvakban a betegségektől és a haláltól, vagyis megőrizze a hit tisztaságát és azt a fajt, amelyben Krisztusnak, a világ Megváltójának meg kell születnie. Ezért szigorú követelményeket támaszt a hit, az odaadás és az engedelmesség tekintetében. Cserébe áldását adja, és megígéri, hogy üdvösséget ad Isten népének.

A Mindenható gondoskodása népéről az Ő parancsolataiban szerepelt, amelyek közül néhány az ételre való gondos odafigyelés parancsolata volt. Meg kell értenünk azonban, hogy most, amikor Krisztus már megszületett, közöttünk élt, keresztre feszítették, feltámadt és az Atyaisten jobbján ül, ez a nyilvánvaló okokból szigorú ószövetségi megállapodás megvalósult. És most ránk nyúlik az Újszövetség ideje, egy megállapodás az emberek között a világ minden tájáról, megkülönböztetések és megkülönböztetések nélkül, a „bűnbánat-megbocsátás” megállapodása, amelynek fő kritériuma a személyes lelkiismeretünk.

Az étkezéstől való tartózkodás kritériuma a lelkiismeretünk?

Nehéz megmondani azt, hogy az Úr miből indult ki, és ilyen megosztottságokat hozott létre. Talán néhány egészségügyi megfontolás tükröződik itt, de nagy valószínűséggel olyasvalami, amiről csak Isten tud, és mi csak sejthetjük. Egy dolog világos, ha a parancsolat egy ösvény, akkor a parancs megszegése egy mocsár távol van tőle – elakadhatsz, és soha nem tudsz kijutni. Így ennek az üdvözítő útnak – Isten immár beteljesült „szerződésének” – láthatatlan határai inerciálisan, mint egy kicsavart biciklikerék, korunkig nyúlnak. Így például Lukács apostol azt ajánlja: tartózkodjatok a bálványoknak felajánlott dolgoktól, és a vértől, a fojtástól és a paráznaságtól, hanem azonnal erre a durva talapzatra helyezi az új magasság parancsát, az Újszövetséget, a saját lelkiismerete ítéletének parancsát: „Ne tedd másokkal azt, amit magadnak nem akarsz” ().

Pál apostol pedig, megerősítve, hogy Krisztus eltörölte az ószövetségi törvény szükségességét, azt mondja, hogy ez a törvény nem lehet " tökéletessé tenni a lelkiismeretben" beteljesítve, mert csak „a testhez” jut . Ezeket a parancsolatokat "csak a helyreigazítás idejéig" állapították meg. Csak Krisztus írja Pál apostol, „Aki a Szentlélek által feddhetetlenül felajánlotta magát Istennek, megtisztítja lelkiismeretünket a holt cselekedetektől, hogy az élő és igaz Istent szolgáljuk!” ().

Péter apostol is beszél arról az áldásról, hogy szükségből megszegi ezt a parancsolatot. Volt egy látomása, amelyben éhség és ima közben leszállt a szabad égből." valami edény, mint egy nagy szövet, négy sarkánál megkötözve és a földre eresztve. Ebben a vásznon voltak "a föld minden négylábú teremtménye, vadállatok, hüllők és az ég madarai." Az Úr enni hívta Pétert, de Péter ijedten azt felelte, hogy ő "soha nem evett semmi rosszat vagy tisztátalant."És az Úr így válaszolt neki: „Amit Isten megtisztított, azt ne nevezd tisztátalannak” ().

Ezért az "Apostoli" Zsinat úgy döntött, hogy korlátozza ezt a parancsolatot egy rendelettel, hogy tartózkodjanak vér, megfojtottákés áldozati húst (), azaz bálványimádásra vitték. Pál apostol azonban Istenszerető szíve tetőpontján megengedi, hogy mindent megkóstoljon, "amit eladnak az aukción,<..>minden vizsgálat nélkül, a lelkiismereti nyugalom érdekében" keresztény szív. Ugyanakkor már olyan magasságban van, hogy személyisége feloldódik a végtelen szerelem bravúrjában. "A gyengéknek gyenge voltam, hogy megnyerjem a gyengéket; mindenki számára mindenem lettem, hogy megmentsem, akit tudok." mondja a krisztusi Pál apostol.

Annak a szeretetnek, amelyet Pál apostol szeretett, nincs határa, nincs semmi tiszta és tisztátalan, nincs törvény, mert ő a törvény fölé emelkedett. Tehát nekünk erre a törvényre csak azért van szükségünk, hogy ilyen határtalan és áldozatos szeretetet szerezzünk az Úr és felebarátunk iránt. Mi, akik még mindig összekeverjük méhünk szenvedélyes vágyait a létfontosságú igazsággal.

Vlagyimir Rozsdestvenszkij diakónus,
gyógytornász NIDOI őket. GI. Turnera

A sertéshús fogyasztásának tilalmát a Biblia szerint az Ószövetség idejében szabták ki a zsidókra. De ehetnek-e ma a keresztények sertéshúst? A modern papok úgy vélik, hogy a sertéshúsból készült ételek meglehetősen elfogadhatóak, csak ez nem vonatkozik a nagyböjt idejére.

Az ortodox keresztények nyugodtan esznek sertéshúst, mert tudják, hogy Isten látja, hogy meg kell enni. Az Újszövetségben ez a mózesi törvény eltörölt dogmává vált. Egyes vélemények szerint az ételek rituális megtisztítása (ima) a sertéshúst alkalmassá teszi egy változatos menü elkészítésére. Bár a vita a tilalom relevanciájáról és szükségességéről máig sem csitul.

Az univerzum létrejöttével kapcsolatos mítoszok és legendák, amelyek hozzánk jutottak, arról tanúskodnak, hogy az első emberek növényi táplálékot ettek. Aztán Ádám és Éva elvesztette a paradicsomot, és a földi tartózkodásuk sokkal nehezebbé vált. Ekkor engedte meg nekik, hogy minden élőlényt elfogyasszanak táplálékul.

Egy másik utalás arra, hogy a sertéshús kezdetben nem volt tiltott termék, az az özönvíz leírása. A Noéval folytatott beszélgetéseiben Isten közvetlenül rámutat arra, hogy minden élőlényt meg kell enni, kivéve az embereket.

A zsidók viszont disznóhús tilalmat kaptak, hogy minél jobban elkülönülhessenek a pogányoktól. Viselkedésüknek, étrendjüknek és szabályaiknak alapvetően különbözniük kellett volna a más isteneket imádó népektől. Isten tehát próbára akarta tenni választott népét, de a jövőben ez az igény irrelevánssá vált. És a korlátozást feloldották.

Ezt követően a sertéshús elutasítása a hagyományok előtti tisztelgés, nem pedig szükségszerűséggé vált. Ezért a válasz arra a kérdésre, hogy a keresztények ehetnek-e sertéshúst, Isten törvényeinek modern értelmezéseiben rejlik.

Miért oldották fel a sertéshús tilalmát?

„Minden, amit Isten megszentelt, megtisztul” – ez a bibliai bölcsesség. És egy közönséges sertés ebben a tekintetben nem különbözik a többi állattól.

Miért esznek a modern keresztények sertéshúst? Ezt a következő okok miatt teszik:

• Az Újszövetségben nincs közvetlen utalás a tilalomra.
• A vallás a világ természetes változásával együtt változik.
• A katolikusok és ortodoxok mentalitása eltér a zsidókétól.

A fentiek mindegyike segít a szentatyáknak elmagyarázni nyájaiknak, hogy a sertéshúsos ételekben nincs semmi különös. Sertéshúst is ehetsz.

Ön dönti el, hogy eszik-e vagy nem eszik sertéshúst. Vannak, akik nehéz éghajlati viszonyok között élnek, és egyszerűen nem élik túl a növényi alapú étrendet. Mások annyira hozzászoktak ehhez az étkezési stílushoz, hogy a sertéshús eltávolítása a személyes listáról negatív következményekkel jár a pszichére nézve.

Tudsz sertéshúst enni? Mindenki döntse el maga. A sertéshús mindenesetre nem mindennapi fogyasztásra alkalmas élelmiszer. Tulajdonságai és a készítmény zsírtartalma komoly problémát jelenthet egy felkészületlen ember számára. De néha nagyon hasznos, ha beépítjük az étrendbe.

Szia!
Kérem, magyarázza el, hogy a keresztényeknek miért tilos volt kezdetben sertéshús enni, majd az Újszövetségben megengedik. A muszlimok nem változtak. Ki és miért hajtotta végre ezeket a változtatásokat?
Elolvastam az Újszövetséget, de még mindig nem találtam konkrét engedélyt a sertéshús fogyasztására. Igazi keresztény akarok lenni, és szeretném megérteni ezt a kérdést. Ha tilos, hát legyen, de nem akarsz vétkezni. Köszönöm.

Leonyid

Gregory Barashko pap válaszol

Rögtön emlékezzünk arra, hogy a tisztátalan állatok (beleértve a sertéshúst is) fogyasztásának tilalmát Isten az Ószövetségben adta Izrael népének Mózes prófétán keresztül. De mi történt előtte?

Ádám és Éva bukása előtt természetesen egyáltalán nem volt húsétel.

„És monda Isten: Íme, néktek adtam minden maghozó füvet, amely az egész földön van, és minden fát, amely magot hozó fa gyümölcsét terem; - ez lesz neked az étel; de a föld minden vadának, az ég minden madarának és minden csúszómászónak a földön, amelyben élő lélek van, minden zöld füvet adtam eledelül. És így is lett” (1Mózes 1:29-30).

A bukás után, bár erről konkrétan semmit nem mondanak, láthatóan már lehetett enni húst, ami abból is látszik, hogy Ádám és Éva fia, Ábel volt a juhok pásztora.

De csak az özönvíz után mutatott rá az Úr közvetlenül Noénak: „Minden, ami mozog, ami él, eledel lesz neked; mint a zöld fű, mindent neked adok” (1Mózes 9:3). Itt fontos megjegyezni, hogy még mindig lehetett mindent, vagyis minden állatot enni táplálékként.

Továbbra is a kronológiában, emlékszel arra, hogy Noétól kezdve az emberi faj kezdett elterjedni a föld színén, és hamarosan sok leszármazottja (főleg Hám és Jáfet fiai közül) elkezdte elfelejteni az Igaz Istent, pogányokká váltak. Ezek a népek Istenről megfeledkezve bűnös életmódot folytattak, és minden cselekedetük gonosz volt.

Ekkor akarta az Úr elválasztani választott népét (azt, aki megtartotta az igaz hitet) a pogányoktól azzal, hogy Mózes által megparancsolta nekik, hogy szigorúan tartsanak be bizonyos törvényeket (amelyek egyike megtiltotta a zsidóknak, hogy tisztátalan állatokat egyenek).

Vessünk egy pillantást a Szentírás szövegére: „Szent népe vagy te az Úrnak, a te Istenednek, és az Úr kiválasztott téged, hogy az ő népe legyél a föld minden nemzetei közül. Ne egyél semmi utálatosságot. Íme a jószág, amit megehetsz: ökrök, juhok, kecskék...” (5Móz 14,2-4), tovább sorolva és állatok, amelyeket nem lehet enni. Ez a kapcsolat jól látható itt – más népek közül választottak és az ételek szelektív megközelítése.

Ennek a törvénynek, mint sok másnak, meg kellett volna védenie a zsidókat a pogányokkal való szoros kapcsolattól, ami mindig az erkölcs romlásához és ennek következtében a hit eltorzulásához vezetett.

Hangsúlyozni kell, hogy a kérdés szimbolikus oldala is nagyon fontos. Az Ószövetség tele van szimbólumokkal: az égő bokor Isten Anyját, Ábrahám Izsák fiát - magát Krisztust -, a zsidók átvonulását a Vörös-tengeren - a keresztség szentségét, stb., stb.

A tisztátalan állatok a pogány népek fajtái voltak.

Emlékezzünk a Szent Szt. Péter, aki látott „nyitott eget és egy bizonyos edényt leereszkedni hozzá, mint egy nagy vászon, négy sarkánál megkötözve és leeresztve a földre; volt benne mindenféle földi négylábú, hüllők és égi madarak. És egy hang hallatszott neki: Kelj fel, Péter, ölj és egyél. Péter azonban azt mondta: Nem, Uram, soha nem ettem semmi rosszat vagy tisztátalant. Aztán máskor egy hang szólt hozzá: amit Isten megtisztított, azt ne nevezd tisztátalannak. Háromszor volt; és az edény ismét felment a mennybe” (ApCsel 10:11-16). Ez a látomás ap. Péter, hogy Krisztus hitének ezentúl el kell terjednie a többi pogány nép között. Ami később meg is történt.

A tisztátalan népek az igaz hit átvétele révén megtisztultak, és eltörölték a „tisztátalan” állatok fogyasztásának tilalmát, mint a zsidó nép sok más törvényét és szertartását.

Az Apostoli Zsinatban (lásd ApCsel. 15. fejezet) kifejezetten elhatározták, hogy az újonnan megtért keresztények, a hívő pogányoktól, semmiféle zsidó szertartást és törvényt nem tartanak be, hanem csak „hogy tartózkodjanak a bálványok beszennyeződésétől, a paráznaságtól , fojtottan és véresen, és ne tegyék meg másokkal azt, amit nem akarnak magukkal.”

A következő Szentírás-részlet is érdekes lehet:

„A Lélek azonban világosan megmondja, hogy az utolsó időkben egyesek eltávolodnak a hittől, csábító szellemekre és démonok tanításaira figyelnek, a hamis beszédűk képmutatása által, megégve a lelkiismeretükben, megtiltják a házasságot és az Isten által teremtett evést. hogy a hívek és az igazságot ismerők hálaadással ettek. Mert Istennek minden teremtménye jó, és semmi sem elítélendő, ha hálaadással fogadjuk, mert Isten igéje és az imádság által megszentelt” (1 Tim. 4, 1-5).

Kérdése alapján most arra a következtetésre juthatunk: a sertéshús evésének tilalmát maga Isten törölte el Szentpéterváron keresztül. apostolok, törölték, mert elvesztette értelmét és jelentőségét.