Melyik orosz uralkodó építette a jégpalotát. Mi az a jégház? – Elég tűrni ezt!

A Jégház 1835 augusztusában jelent meg. Született, ahogy mondani szokás, ingben: a könyv sikere az olvasóközönség körében minden várakozást felülmúlt, a kritikusok józan ítéletei és az irodalmi versenytársak ironikus gúnyolódása belefulladt a dicséretek kórusába. Maga Puskin, üdvözölve Lazsecsnyikov növekvő tehetségét, azt jósolta, hogy idővel, amikor fontos történelmi források nyilvánosságra kerülnek, alkotása dicsősége elhalványul. És akkor? A történelmi források fokozatosan behatoltak a sajtóba, egyre nyilvánvalóbbá váltak a „Jégház” igazságtól való eltérései, Lazsicsnyikov fiatalabb barátja és tehetségének csodálója – Belinszkij keserű, megérdemelt szemrehányó szavakat intézett hozzá, de az olvasó hűséges maradt. a „Jégházba”. Az iránta érzett érdeklődés dagályon ment, de közel másfél évszázada egyik generációt felváltotta a másik, a regény pedig él és megőrzi vonzó erejét. Mi a titka életképességének?

Aki egyszer, ifjúkorában (és fiatalkorában különösen fogékony Lazsecnyikov romantikus pátoszára és hazafias hősiességére), elolvasta a Jégházat, örökre megőrzi emlékezetében egy borongós, letűnt korszak nyomasztó légkörét, fizikailag tapintható hidegét, az időtlenség csapdáiban vergődő lelkes szenvedély, Marioricj és Volinszkij, amely szenvedélyt Volinszkij lelkében még erősebb érzés – a szenvedő haza iránti szeretet – hatalmába kerít. A regény első oldalaitól kezdve a téli hideg képei összefonódnak másokkal - az erkölcsi kábulat, a halálos félelem és a kényszer leírásával, amelyben a fiatal Pétervár nem sokkal ezelőtt, Péter alatt maradt, tele élettel és szórakozással, most, egy idegen ország és Anna Ioannovna népének uralma alatt, csatlósai akaratának elárulta - gyűlölt idegenek összecsapása. Egy ember merészelt a tiltakozásra gondolni - és nincs ember: Biron csatlósai, a császárné mindenható kedvence elfogták, megkínozták, elevenen lefagyasztották. Nincs többé igazságkereső, csúnya jégszobor lett belőle. És mintha az emberi sors tragédiáján gúnyolódna, ennek a szobornak a látványa felveti az orosz császárné ötletét, hogy építsen egy vicces jégpalotát, a bohókás esküvőt. A jégház képe végigvonul az egész regényen, beleszőtt a romantikus cselszövések viszontagságaiba, egy komor és embertelen uralkodás megszemélyesítőjévé fejlődik, amely felett a szerző kifejti történelmi ítéletét.

Lazsicsnyikov történészi tévedéseit Lazsicsnyikov művészi tehetsége váltja be. Ez a tehetség lehetővé tette a Jégház szerzőjének, hogy magával ragadóan és lenyűgözően újrateremtse a 18. századi orosz történelem egyik legdrámaibb korszakának hangulatát, életjellemzőit és szokásait, fényességet és szimbolikus jelentőséget kölcsönzött a főszereplők karaktereinek. A „Jégház” máig közvetíti felénk szerzőjének élő hazafias ihletét, és a kegyetlen és komor despotizmussal szemben az igazságosságért és az emberi méltóságért lázadó Volinszkij hősi képe megtartja vonzó erejét, rabul ejti és megfertőzi polgári pátosszal.

A Jégház megalkotója, Ivan Ivanovics Lazsecsnyikov (1792-1869) Kolomnában született, gazdag kereskedő családban. Apját a felvilágosodás iránti vágy jellemezte, amelyet az az eset erősített és irányított, amely összehozta a fiatal kereskedőt a 18. századi orosz kultúra legnagyobb alakjával, a pedagógus N. I. Novikovval. Novikov, akinek javaslatára egy igazán művelt francia oktatót hívtak meg a fiúhoz, a leendő regényírónak köszönhette az apai házban kapott kiváló oktatást. A korán olvasásfüggő Lazsicsnyikov először az orosz, majd a francia és a német irodalommal ismerkedik meg, és hamarosan az irodalom területén is kipróbálja magát. Munkái 1807 óta jelennek meg M. T. Kacsenovszkij Vesztnyik Evropyjában, majd S. N. Glinka Russzkij Vesztnikben, vagy P. I. Shalikov Aglajában. Lazsechnikov első kísérletei során, azok utánzásával és művészi tökéletlenségével, egyértelműen érezhető a kapcsolat irodalmi korszakával. Ezekben az antidespotikus és hazafias érzelmek visszhangját is meg lehet fogni, ami később kiderült, történelmi regényei ideológiai szerkezetének meghatározó vonása.

A napóleoni háborúk viharos évei, amikor formálódott és erősödött a nemzeti öntudat, és ezzel együtt a társadalmi tiltakozás ideológiája, teljessé tették Lazsnyikov személyiségének formálódását. A hazafias késztetéstől sújtott fiatalember 1812-ben titokban elszökött szülői házából, és csatlakozott az orosz hadsereghez. A honvédő háború utolsó szakaszának, valamint az 1813-1814-es és 1815-ös európai hadjáratok résztvevőjeként a fiatal író „a honfitársak tetteit”, „az oroszok nevének és szellemének emelését” figyelte meg. I. Lazsecsnyikov. Egy orosz tiszt menetelő feljegyzései. - M., 1836, p. 34], Lengyelország, Németország, Franciaország élete és szokásai összevetették benyomásait az orosz élet képeivel. Az általa 1817-1818-ban kiadott Egy orosz tiszt utazási feljegyzései több szempontból is figyelemre méltóak. Ha korábban Lazsecsnyikov kis prózai műfajokban, filozófiai töredékekben, meditációkban vagy szentimentális történetekben próbálta ki magát, amely szigorú irodalmi kánonoknak engedelmeskedik, most egy „utazás” nagy narratív formájában jelent meg, amely mentes a műfaji szabályozástól, nyitott az élénk benyomásokra és irányzatokra. a korszak szellemi életéről. Az Utazási jegyzetekben határozták meg először Lazsicsnyikov történelem iránti érdeklődését, azt a vágyát, hogy hasonlóság és kontraszt révén összekapcsolja a modernséggel, részt vegyen a dekabristákat hordozó ideológiai mozgalom hullámában.

1819 végén Lazsechnikovnak, az ifjú Puskin lelkes tisztelőjének volt lehetősége találkozni a költővel, és megakadályozni párbaját Denisevics őrnagygal. Ez az eset mély benyomást tett az író emlékezetébe, és később alkalomként szolgált Puskin és Lazsecsnyikov közötti levelezés kezdetére, bár e késői ismeretség idején nem volt hivatott találkozni. Ugyanebben 1819-ben Lazsechnikov nyugdíjba vonult, és egy évvel később a közoktatási minisztériumban kezdett szolgálni, amelyet megszakításokkal 1837-ig folytat, először Penzában, Szaratovban, Kazanyban, majd Tverben. Amikor Penza tartomány iskoláinak igazgatója volt, a neki alárendelt intézményekben tett körút során felhívta a figyelmet a Chembarsky iskola tizenkét éves diákjára, aki rendkívüli élénkséggel és a válaszok magabiztos pontosságával vonzotta. Ez a diák Vissarion Belinsky volt, akivel Lazhechnikov a nagy kritikus életének utolsó napjaiig barátsággá változott kapcsolatot.

1826-ban az író megfogant első történelmi regénye. Még 1815-ben, amikor Lazsicsnyikov ezrede Derpten állomásozott, e város történetével foglalkozott, majd később egy orosz tiszt útijegyzeteibe is beiktatott egy kivonatot, amely tanulmányai eredménye volt. Lazsicsnyikov Livóniához, I. Péter hódításának történetéhez is fordult az Utolsó Novikban, amely 1831-1833 között jelent meg részenként. A regény óriási sikert aratott a közönség körében, és azonnal az első orosz regényírók közé sorolta a szerző nevét. A jó szerencsén felbuzdulva Lazsicsnyikov az első regényt követően kiadja a másodikat, a Jégházat. Az őt ért fogadtatás hozzájárult ahhoz, hogy a szerző a történelmi romantikát valósította meg igazi hivatásaként. A 18. századtól az orosz történelem legmélyére nyúlik vissza, egészen a 15. századig, amikor III. Iván kemény keze alatt egy új, centralizált autokratikus állam erősödött meg. A Basurman (1838) azonban Lazsechnikov utolsó befejezett történelmi regénye lett. Miután 1840-ben megjelent a Varázsló a Szuharev-torony kezdeti fejezete, ahol ismét visszatért a Petrin utáni korszakba, az író megtagadta a folytatást. Lejárt az orosz történelmi elbeszélés első felfutásának ideje, amellyel Lazsicsnyikov regényírói tevékenysége főként összefügg.

1842 óta Lazsicsnyikov ismét szolgál. Ezúttal előbb Tverben, majd Vitebszkben alelnök, 1856-1858-ban pedig a szentpétervári cenzúrabizottság cenzora. Kipróbálja magát a drámaíró pályáján, tragédiákat és vígjátékokat ír. Lazsechnikov drámai művei közül az Oprichnik (1843) költői tragédia a leghíresebb. A cenzúra őrizetbe vett, csak 1859-ben látott napvilágot, majd P. I. Csajkovszkij azonos című operájának librettójaként szolgált. Jelentős történelmi és kulturális érdeklődésre tartanak számot Lazsicsnyikov „Ismerkedésem Puskinnal”, „Jegyzetek V. Belinszkij életrajzához” és mások, 1868 című önéletrajzi és emlékiratos esszéi, amelyekben a történelmi témáktól a modernek felé fordult, és arról tanúskodtak, hogy tehetségének hanyatlása és az a konzervativizmus, amelyet Lazsicsnyikov társadalmi helyzete az új történelmi viszonyok között szerzett. Legnagyobb alkotói felfutásának ideje örökre az 1830-as évek maradt, a legjobb mű pedig a "Jégház" - egy regény, amelyet Ap. Grigorjev „az orosz romantika legteljesebb kifejezésének” tartotta. Grigorjev. Irodalmi kritika. - M., 1967, p. 228].

A 19. század 20-30-as évei volt az az időszak, amikor az előző évtizedben felmerült történelmi regény és novella műfaja minden európai irodalomban központi helyet kapott. Sőt, e korszak történelmi regényében és történetében először lefektetik annak a művészi historizmusnak az alapjait, amely az 1830-as évektől kezdve minden elbeszélés egyik szükséges elemévé válik, nem csak a történelmi történetről. a múltról, hanem a jelenről is.

Nyugaton ez volt Walter Scott történelmi regényeinek legnagyobb sikerének korszaka, ami utánzási hullámot váltott ki. A Scott-hagyományt az amerikai F. Cooper, az olasz A. Manzoni, majd Franciaországban az ifjú Balzac fejlesztette gyümölcsözően. Ám az 1820-as évek közepén a V. Hugo által képviselt francia romantikusok is arról kezdtek beszélni, hogy V. Scott festői, de prózai regénye után hátra van egy másik, szebb és tökéletesebb regény megalkotása, egy „ költői” és „ideális” regény. A. de Vigny 1826-ban megjelent Saint-Map című munkája volt az első kísérlet a francia romantikusok esztétikai programjának megvalósítására a történelmi regény műfajában, e műfaj lényegében új értelmezése.

Oroszországban a történelmi regény az 1820-as évek második felében és az 1830-as években is az olvasók és az irodalmi folyamat résztvevői figyelmének középpontjában áll, legyen szó íróról vagy kritikusról. Nem véletlen, hogy 1827-ben Puskin a Nagy Péter mór című művét, 1832-1836-ban pedig A kapitány lányát dolgozta fel. A Pugacsov-korszak történelmi regényéből Lermontov prózában kezdi útját. 1834-ben Gogol megalkotja a Taras Bulbát. Az 1820-as évek vége óta a második rangú történelmi regényírók galaxisa jelenik meg Oroszországban, amelyek közül M. N. Zagoskin és Lazsechnikov különösen sikeres volt, a Jurij Miloszlavszkij (1829) szerzőjének őszinte konzervativizmusa ellenére.

Két ok vezetett ahhoz, hogy a történeti műfajok az akkori irodalomban központi helyre kerültek. Az első a történelmi élet ütemének óriási felgyorsulása, amelyet a nagy francia forradalom, a napóleoni birodalom évei, a napóleoni uralom elleni nemzeti felszabadító háborúk, Oroszországban pedig a honvédő háború hozott magával. 1812, európai hadjáratok, felkelés a Szenátus téren. A történelmi változások egymás után következtek, olyan sebességgel, amilyet a korábbi, kevésbé viharos korszakok nem ismertek. A másik ok az volt, hogy a történelmi események lefolyásában résztvevők, mint tanúk és résztvevők saját tapasztalatukból érezték meg a történelem mindennapi életbe való behatolását, a nagy és a kicsi élet világának metszéspontját, interakcióját, amely egészen addig. majd áthághatatlan vonal választotta el.

A korszak sajátossága és az irodalom fejlődésében uralkodó irányzat közötti összefüggést a kortársak jól megértették. „Történelmi korban élünk... felsőbbrendűségből” – hangsúlyozta A. A. Bestuzhev-Marlinsky dekabrista író. „A történelem mindig is volt, mindig megtörtént. De eleinte alig hallhatóan járt, mint egy macska, véletlenül besurrant, mint egy tolvaj. Korábban lázongott, királyságokat zúzott szét, népeket semmisített meg, hősöket szórt a porba, gazdagságba hozta ki őket a sárból; de a népek a súlyos másnaposság után elfelejtették a tegnapi véres italozást, és a történelem hamarosan mesébe fordult. Most más a helyzet. A történelem most nem egy dologban van, hanem az emlékezetben, az elmében, a népek szívében is. Minden percben látjuk, halljuk, érezzük; minden érzékszervünket áthatja. Ő... az összes ember, ő a történelem, a mi történelmünk, mi teremtettük, értünk él. Akarva-akaratlanul összeházasodtunk vele, és nincs válás. A történelem fele a miénk, ennek a szónak teljes súlyában” [A dekabristák irodalomkritikai munkái. - M., 1978, p. 88].

A viharos idők által felébresztett történelmi érzéshullám egyaránt hozzájárult a történelmi regény megszületéséhez és népszerűségéhez. Lényeges, hogy a történelmi világszemlélet első pillantásai az 1812-es Honvédő Háború idején születtek Lazsecnyikov tiszt-írónál, aki nem sokkal a decemberi felkelés után kezdett bele első történelmi regényébe.

Ezekben az években az orosz narratív próza megtette az első lépéseket gyors kialakulásának és fejlődésének útján. A Jégház abban az időben íródott, amikor a Belkin meséi és a Pákkirálynő már létezett, de A kapitány lánya a jövőben volt, amikor Gogolt, a híres történetek szerzőjét még nem vették a Holt lelkekért, amikor Lermontov prózája. kimerítette a befejezetlen és senki számára ismeretlen "Vadim". Igaz, az 1820-as évek végén megjelentek a Nagy Péter mór fejezetei – ragyogó kezdete egy orosz történelmi regény megalkotásának, de a fejezetek még nem regények, és a korszak pontosan regényt követelt, teljes, kidolgozott cselekmény és szereplők, az erkölcsök és a hazai események élénk reprodukciójával. 1829 óta megjelentek a regények - a fent említett M. N. Zagoskin, F. V. Bulgarin, N. A. Polevoy, K. P. Masalsky művei. Ezek azonban a legjobb esetben is félsikerek voltak, és a kortársak előnyben részesítették ugyanannak a Lazsicsnyikovnak az elsőszülöttjét, mivel úgy találták, hogy Az utolsó novik szerzője nem igazán „fért ki” a formával: nyilvánvaló érdemei mellett hiányzott a munkája. belső integritás és érdekegység. A Jégházat jogosan tekintették előrelépésnek nemcsak Lazhechnikov művészi fejlődésében, hanem általában az orosz regény kialakulásában is.

A "Basurman" prológusában Lazsicsnyikov a következőképpen fogalmazta meg a történelmi regényíró feladatainak megértését: "Inkább a történelem költészetét kell követnie, mint annak kronológiáját. Nem az a dolga, hogy a számok rabszolgája legyen: csak a korszak karakteréhez és annak motorjához kell hűnek lennie, amelynek ábrázolására vállalkozott. Nem az ő dolga az egész meledát átválogatni, fáradságosan megszámlálni ennek a korszaknak és ennek a motornak az összes láncszemét: vagyis a történészeket és az életrajzírókat. A történelmi regényíró küldetése, hogy kiválassza belőlük a legzseniálisabb, legszórakoztatóbb, történetének főszereplőjéhez illő eseményeket, és ezeket regénye egyetlen költői mozzanatává egyesítse. Szükséges-e azt mondani, hogy ezt a pillanatot át kell hatnia egy gondolatnak?...» [I. I. Lazsecsnyikov. Cit.: 2 kötetben - M., 1963, II. köt., p. 322] Lazsicsnyikov e szavakkal felvázolt programja egy romantikus regényíró programja.

A regény megalkotásakor Lazsechnikov mindenekelőtt a történelmi korszak egészének, az egyes szereplőknek és epizódoknak az "ötletét" dolgozta ki. Az "ötletnek" megfelelően történelmi valóságokat válogat, képeket, festményeket épített, igyekezett szimbolikus képességet és magas költői kifejezőképességet adni nekik. Ezen az úton Lazhechnikov regényíró teszi meg fő felfedezéseit. A "Jégház" élénken megragadja Biron Pétervárának borongós hangulatát, Anna Joannovna udvarában a mulatság illuzivitását, a bolondok baljós bohózatait a Titkos Kancellária borzalmai hátterében. A romantikus program azonban nemcsak Lazsicsnyikov sikereinek alapjait fektette le, hanem historizmusának határait is kirajzolta.

Lazsechnikov többi regényéhez hasonlóan a Jégház is a történelmi források, a korszak életének és szokásainak komoly tanulmányozásán alapul. A regény cselekménye Anna Ioannovna (1730-1740) uralkodásának utolsó évében játszódik. I. Péter bátyjának, Alekszejevics Jánosnak a lánya, Anna olyan körülmények között került az orosz trónra, amelyek nem befolyásolhatták uralkodásának természetét. Őt, Kurföld vezérhercegnőjét hívták a trónra az úgynevezett vezetők, a Legfelsőbb Titkos Tanács tagjai, amely II. Péter kiskorú császár alatt kivételes teljhatalmat szerzett. Az arisztokratikus oligarchia hatalmának megszilárdítása és a növekvő abszolutizmus korlátozása érdekében a „felügyelők” Anna Joannovnát korlátozó „feltételekhez” kötötték. A nemesség és az őrség középső köreinek támogatása lehetővé tette a császárnénak, hogy visszaszerezze az autokratikus uralom gyeplőjét, ám Anna Joannovna örökre bizalmatlanságot táplált a nyughatatlan és független orosz nemesség iránt, és engedelmes külföldi zsoldosokkal vette körül magát, akiknek a kezében a legtöbb a fontos kormányzati posztok koncentrálódtak. Mindezen „németek” között, ahogy a trónról és a kormányzatról félreszorított oroszok, akiket válogatás nélkül idegen idegeneknek neveztek, különös gyűlöletet váltott ki a császárné által Kurlandról kihozott kedvenc. Bár Biron nem töltött be konkrét közhivatalt, láthatatlanul befolyásolta minden komoly ügy menetét. A borongós évtized minden borzalma az emberek emlékezetében egy ideiglenes munkás figurájához fűződött, aki a gyenge császárné és az ország között állt, és ideje volt, hogy megkapja a Bironovschina becenevet.

I. Péter uralkodásának utolsó éveiben is, aki az újabb és újabb adók megállapításával keresett forrást a hadviseléshez és az építkezéshez, a rohamos átalakulások korszakában kimerült államban egyre erősödött a pénzügyi válság. A 18. század második negyedében az udvari élet luxusának növekedésével megerősödött a munkaerő-kölcsönző intézménye, a kiadások egyre inkább meghaladták a bevételt, és tovább nőtt az állami hátralék. Anna Ioannovna létrehozta a Doimochny rendet, amely katonai intézkedésekkel "könnyes és véres adókat" vetett ki az elszegényedett parasztoktól. Évről évre terméskiesések és éhínség gyötörte az országot, egész falvak menekültek külföldre, a fejőcsapatok túlkapásai és az éhezés elől.

A képet a középszerű külpolitika kudarcai és félsikerei tettek teljessé. Minél nyilvánvalóbbá vált az uralkodás népszerűtlensége, annál súlyosabban üldöztek minden olyan „szót” és „tettet”, amely szembehelyezkedett a fennálló renddel. Anna Ioannovna visszaállította a titkos irodát, amely a nyomozói munkáért volt felelős, és vállkutatással végzett üzleti tevékenységet. A linkek és a kivégzések hétköznapi jelenséggé váltak. Nemcsak a politikai harc bármely cselekményének befejezését kísérték; amikor a császárné gyanakvó volt, egy üres rágalom elég volt ahhoz, hogy helyrehozhatatlanul elpusztítsa az embert, még ha nemes ember is volt, kapcsolatokkal és magas rokonsággal. Az ellenzék árnyékával keményen bánó udvari modor a társadalom minden rétegében visszhangzott a kémkedéssel, a feljelentésekkel, sőt a valódi vagy képzelt ellenfelekkel szembeni jogosulatlan megtorlással.

Mire Lazsicsnyikov regényének cselekménye elkezdődik - 1739/40 telén - a császárné betegsége, a közvetlen örökösök hiányában fennálló bizonytalanság abban a kérdésben, hogy ki fogja helyettesíteni őt az orosz trónon, súlyosbította a helyzetet a bíróság előtt, és kormánykörök a végletekig. Biron, aki megszokta az állam első emberének szerepét, úgy érezte, hogy az ideiglenes munkás számos ellenfele fenyegeti hatalmát és jövőjét. Közülük a pozíciót, az intelligenciát és a beosztás sajátosságait tekintve Artemy Petrovich Volynsky kabinetminiszter tűnt a legveszélyesebbnek. Bironnak Osterman alkancellárral szövetségében sikerült Volinszkijt bíróság elé állítani és elítélni. Sikerük azonban rövid életű volt. A Volinszkij felett aratott győzelem csak késleltette Biron bukását: János Antonovics csecsemőcsászár alatti rövid regencia után eltávolították a hatalomból, és Berezovba száműzték.

Ilyen az a történelmi korszak, amelynek képe a Jégház lapjairól bontakozik ki „... A feljelentések és a kémkedés rendszere, odáig finomítva, hogy a tekintetnek és a mozdulatoknak megvan a maga tanult értelmezője, amiből a Titkos Kancellária minden ház, minden emberből - egy mozgó koporsó, ahol érzései, gondolatai vannak bedeszkázva; elszakadt vonzalmi, rokoni kötelék, odáig, hogy a testvér lehallgatót lát a testvérében, az apa fél rágalmazóval találkozni a fiában; nemzetiség, minden nap megszentségtelenítve; Petrov Oroszországa, széles, szuverén, hatalmas - Oroszország, istenem! akit most elnyom egy bennszülött ”(I. rész, V. fejezet) – így látja hazafias keserűséggel és felháborodással a hős Lazsicsnyikov hazáját.

A "Jégház" szereplői között számos történelmi személy és valós esemény található, bár ezeket nehezen alakítja át a szerző képzelete. Anna császárné mellett Biron, Volinszkij alkancellár és a Miniszteri Kabinet tényleges vezetője Osterman, Munnich tábornagy, Tredyakovszkij költő jelenik meg a Jégház oldalain. Az egykor élt emberek nevét az ideiglenes munkavállaló és ellenfele környezetéből származó személyek – például Lipman vagy Eichler – hordozzák. Volinszkij „bizalmasainak” is voltak történelmi prototípusai, és a Lazsicsnyikov által nekik adott bizarr „becenevek” a valódi nevükből alakultak ki: de la Suda lett a regényben Zuda, Eropkin Perokin, Hruscsov Scsurhov, Musin-Puskin Sumin. Kupshin.

A valóságban létezett egy „jégház” is – a regény központi, átmenő képe, a mag képe mind cselekménye, mind költői rendszere szempontjából. 1740 telén vicces ünnepet rendeztek az udvarban: a császárné úgy döntött, hogy feleségül adja bolondját, egy ősi nemesi család leszármazottját, M. A. Golicin herceget, egy kalmük Buzsenyinovához. Feltételezhető, hogy mind a bohócállás, mind ez, az utolsó királyi „kegy” Rurikovics sorsára esett, a gyűlölt cárnői „felügyelőkkel” való rokonsága miatt. Az Admiralitás és a Téli Palota között egy csoda épült, amely ámulatba ejtette a kortársakat - egy jégpalota. G. V. Kraft pétervári akadémikus pontos leírást hagyott erről az építészeti érdekességről, szobrászati ​​díszítéséről és belső díszítéséről. Lazsecsnyikov ismerte és használta Kraft könyvét. Annak érdekében, hogy a fesztivál különleges teret és pompát adjon, az Oroszországban élő népek pár képviselőjét küldték a fővárosba. A jelmezek, a nemzeti dalok és táncok néprajzi sokszínűsége nem csak a mulatság díszítését és változatosságát szolgálta, hanem a császárnénak és külföldi vendégeinek is be akarták mutatni a hatalmas birodalom hatalmasságát és sokszínű lakóinak virágzását. Az ünnep megszervezésével Volinszkij minisztert bízták meg.

Lazsicsnyikov élénken érezhette azokat a lehetőségeket, amelyeket egy ilyen rendkívüli, színekben gazdag esemény körüli cselekménykoncentráció megnyílt a történelmi regényíró előtt. A jégház erőteljes szimbólummá válik a regényben, árnyékot vetve minden viszontagságra, politikai és romantikus intrikákra. Csillogó homlokzata mögött hideg és eltaposott emberiség bújik meg. És még valami: bármilyen szép és kegyetlen a jégház, ez az épület mulandó, napjai meg vannak számlálva. Bármilyen pompázatosak is a császárné mulatságai, amelyeket a szenvedő nép verejtékével és vérével fizettek meg, nem véletlen, hogy a palotanyitás ünnepén a királyné temetési fáklyákat lát. Anna Ioannovna mulatságos palotája uralmának, valamint minden despotikus hatalmának a szimbóluma. Csodával határos módon a megdermedt kis orosz Gordenko életre kelt, szoborként állt a jégház nyugalmában panaszával, de a kimerült emberek kiáltását ismét elfogták Biron csatlósai, megint nem jutott el az orosz autokrata fülébe. . Az igazságot kereső Volinszkij impulzusa jégdarabokra omlott, a csatateret az ideiglenes munkásnak hagyták – harcuk kimenetelének szimbolikus hírnökeként. Az alacsony bolond Kulkovszkij és a piszkos áruló Podacskina – Lazsicsnyikovtól megfosztott karakterek és az olvasó részvételének árnyéka – arra vannak ítélve, hogy a jégpalotában töltsék „esküvői” éjszakájukat, és még ezek az alantas félig-meddig emberi szenvedések is elnyerték részvétünket. . A jégház romjai a már áldozattá vált Biron szenvedélyének utolsó felvillanását hordozó Marioritsa és Volinszkij halálát, tragikus sorsának bonyodalmaitól gyötörve. A végzetes romok elhagyásakor Marioritsát a halálos ágy, Volinszkijt pedig az állványzat várja. A Lazhechnikov jégház építésének és lerombolásának története ügyesen illeszkedik a regény fő politikai ütközéséhez - az orosz és a német pártok harcához. A kimerült ország könyörgése, amelyet a kis orosz Gordenko juttatott el Szentpétervárra, egy igazságkereső halála, aki kezet emelt egy ideiglenes munkás ellen, túlnyomta Volinszkij türelmét, és cselekvésre késztette. És Gordenka ugyanezen kivégzése maga Volinszkij tragikus sorsának – bukásának és kivégzésének – előjele.

A Jégház megszemélyesített kontraszt. A ház – már a nevében is – a kandalló, az emberi melegség tárházának szánta, találkozik a hideggel, megöl minden élőlényt, ami kapcsolatba kerül vele. És ez a fő, de nem az egyetlen szimbólum a regény poétikájában. A romantikus művész, Lazsicsnyikov a korszak ellentmondásait a szimbolikus ellentétek kiterjedt rendszerében tárja fel: élet - halál, szerelem - gyűlölet, magával ragadó szépség - visszataszító csúfság, úri mulatság - népkönnyek, ragyogó hercegnő - koldus cigány, palota - tisztátalan konurka, lángoló déli szenvedélyek - északi hideg.

Anna Ioannovna gyógyíthatatlan betegsége, a halálfélelem, amely kísérti, csillapíthatatlan szórakozási és élvezeti szomjúsággá változik, önkéntelenül is görcsös móka árnyalatot kölcsönöz a pazarló udvari ünnepségeknek, végzet bélyegét rányomja a szórakozásra, az életre. a császárné, dicstelen uralkodásának teljes képében. És ahol a császárné szórakozik, az ember és méltósága szenved.

Minél inkább emlékeztetnek ezek a valódi vidámság nélküli élvezetek a hanyatlásra és a pusztulásra, annál inkább szembehelyezkedik velük Volinszkij fiatalos lelkesedése, romantikusan magasztos, féktelen mind a szerelemben, mind az Oroszországnak tett hazafias szolgálatban.

A „Jégházat” átható, a történelmi leírásokat a romantikus cselekményekkel a maguk módján összekapcsoló szimbólumrendszer járul hozzá az időtlenség fájdalmas atmoszférájának megteremtéséhez a regényben. Ez az atmoszféra sűrűsödik, lefedi az elbeszélés legkülönbözőbb mozzanatait a regénybe bekerülő lírai színezet intenzitása és a szerző személyisége miatt. Aktív, haladó gondolkodású ember, a dekabristák kortársa (bár nem osztotta forradalmi törekvéseiket), ihletett romantikus és felvilágosító, ítéletet mond az „ésszerűtlen” és embertelen korszakról. A történetnek egyetlen, a legszerényebb eleme sem kerüli el a szerző tevékenységét: Lazsecnyikov vagy megbélyegzi, elítéli és szemrehányást tesz, vagy együtt érez, csodálja és örömet kelt az olvasóban. Ez a lírai bővítés kitölti a "Jégházat", nem hagy teret a dolgok és események nyugodt, epikus képének.

Lehetséges-e, hogy a regény elolvasása után lelkes rokonszenvvel tölt el Volinszkij, ellenfelei iránti gyűlölet és megvetés?

Volinszkij képének értelmezésében Lazhechnikov, a regényíró romantikus módszere különösen hangsúlyos volt.

Ellentétben Puskinnal és Gogollal (de mint a dekabrista narrátorokkal). Lazsicsnyikov a múlt olyan pillanatait választja történelmi regényeihez, amikor lelkes, magasztos magányosok lépnek fel, és az eseményekben szenvedő szerepet játszanak azok az emberek, akiknek nevében feláldozzák magukat. Ennek megfelelően Lazsecsnyikov kedvenc hőse egy kitalált vagy történelmi személy, de mindenképpen összetett belső világgal és kivételes, tragikus sorsú.

Ilyen az utolsó újonc - Vlagyimir, Sophia hercegnő és Vaszilij Golicin herceg törvénytelen fia. Gyermekkorától fogva Peter antagonistájának szerepére van ítélve. A fiatal cár életére tett kísérlet után Vlagyimir idegen földre menekül. Idővel ráébred a pétri reformok történelmi jelentőségére, és életcéljának tekinti, hogy Oroszország előtt kiengesztelje bűnét, és bosszút álljon azokon, akik az új rend gyűlöletét nevelték benne. Hazája elutasította, titokban szolgálja őt, a Gondviseléshez hasonlóan hozzájárulva az orosz csapatok livóniai győzelméhez, megérdemli Péter bocsánatát, és elbújik egy kolostorban, ahol a homályban hal meg. Ilyenek Basurman hősei – a nyugati reneszánsz képviselői, Arisztotelész Fioravanti építész és Anton Erenstein orvos, akiket a távoli Moszkvába vonzott az a hiú remény, hogy alkalmazást találjanak humanista törekvéseiknek.

A Volyn "Jégház" ugyanilyen típusú romantikus hősökhöz tartozik - kiválasztottak.

A történelmi Volinszkij összetett és ellentmondásos személyiség volt. I. Péter vezetésével kezdte meg tevékenységét, és intelligenciájával és energiájával hamar felkeltette a reformátor figyelmét. De nem hiába volt alkalma belekóstolni a királyi klubba. Mind az első lépések, mind Volynsky egész későbbi pályafutása hullámvölgyek láncolata. Az átmeneti kor nemesének típusa, az igazi „Petrov-fészek fiókáját”, az Oroszország javáról álmodozó hazafit, a fékezhetetlen büszkeséggel és ambícióval, a kegyetlenséggel, az eszközök promiszkuitásával ötvözte. Nemegyszer perrel fenyegették meg a hírhedt vesztegetés, önkény és az alárendelt személyek kínzása miatt. Mielőtt miniszter lett volna, és állami reformtervekkel állt elő, Volinszkij hosszú ideig a hivatalos hierarchia lépcsőin emelkedett, akár családi kötelékekre, akár az ideiglenes munkással ellentétes Minikre, akár Bironra támaszkodva. legutóbbi mecénásának ellenfele. Biron pártfogoltjaként (az ideiglenes munkás azt remélte, hogy alázatos eszközt talál benne Osterman szerepének lekicsinylésére, de várakozásai megtévesztették) Volinszkijt bemutatták a Miniszteri Kabinetnek. Jóval azelőtt az új kabinet-miniszter úgy döntött, hogy szembeszáll Ostermannal és befolyásolja Biron érdekeit, kibékíthetetlen ellenségeket szerzett az oroszok között, és ellenfelei között olyan befolyásos nemesek voltak, mint P. I. Jaguzsinszkij, A. B. Kurakin, N. F. Golovin.

Lazsecsnyikov kétségtelenül tudott olyan forrásokról, amelyek eltérően értékelték Volinszkij személyiségét, államférfi érdemeit és hátrányait. De az írásos bizonyítékok és a szájhagyomány alapján a Jégház szerzője csak azt választotta, ami megfelelt társadalmi és esztétikai ideáljának. Ugyanakkor a Volynsky képének értelmezése, amelyet Ryleev "Duma" tartalmazott, különleges jelentőséget kapott Lazhechnikov számára.

Ryleev két gondolatot szentelt Volinszkijnak. Az egyiket - "Anna Ioannovna látomása" - a cenzúra nem hagyta jóvá, és először Herzen "Jarcscsillag" című művében tették közzé 1859-ben. Hogy ezt a gondolatot ismerte-e Lazsicsnyikov az 1830-as évek közepén, azt nehéz megítélni. A bűnbánattól gyötörve Anna Ioannovna megjelenik a kivégzett Volinszkij fejében, és számon kéri a királynőt "a dicsőséges haza elszenvedőjének" haláláért. Egy másik gondolat - "Volynsky" - idézett a "Jégház"-ban, és nagymértékben meghatározta a regény főszereplőjének képét. Volinszkij a dekabrista költő képében „a haza hűséges fiaként”, az „idegen idegennel”, a „nemzeti katasztrófák” tettesével, Bironnal vívott küzdelme pedig „egy szép és szabad lélek tüzes impulzusaként” jelenik meg. [K. F. Ryleev. Versek. Cikkek. Esszék. Jelentéstételi megjegyzések. Levelek. - M., 1956, p. 141-143, 145] Lazsicsnyikov „a haza igazi fia” kifejezése közvetlenül Rilejev idézett szavaira nyúlik vissza – ez a dekabrista ideológia stabil formulája.

Lazsechnikov regényében Volinszkij képe olyan további színeket kap, amelyek nem voltak Ryleev versében. Ez már nem kizárólag a hazafias tettek körébe zárt államférfi. Volinszkij ember, és semmi emberi nem idegen tőle. „Lelkében felváltva uralkodtak a jó és a rossz, az erőszakos és a nemes szenvedélyek; minden ingatag volt benne, kivéve a becsületet és a haza iránti szeretetet” (I. rész, I. fejezet) – mondja Lazsicsnyikov hőséről. Aztán a regényíró a legintelligensebb politikusnak, Ostermannak tulajdonítja a történelmi helyzet átható értékelését, olyan szavakkal fejezve ki, amelyek nem lehetnek véletlenek a dekabristák kortársának szájában és reményeik tragikus összeomlásában: buzgó, önfeláldozó. a fejeket, és nem az embereket, akiket emberi méltóságuk ismerete mozgat” (II. rész, VII. fejezet). Lazsicsnyikov a bukását előkészítő vonásokat közli hősével, de Volinszkij képében változatlanul a Ryleev gondolatáig felemelkedő hősi-romantikus tonalitás dominál.

A dekabrista költészet és próza jellegzetes ütközése a hazafias polgár kötelessége, amely a hőstől a személyes boldogság elutasításáig teljes önmegtagadást követel meg, valamint a lélek és a szív természetes hajlamai közötti ellentmondás. Ez az ütközés a Jégházban is jelen van. Nemcsak Volinszkijnak, hanem Anna császárnénak, Marioritsanak és Perokinnak is előbb-utóbb választania kell a kötelességhez való hűség (ahogy ezt a különböző szereplők mindegyike megérti) és emberi, földi vonzalmaik között. Azonban ez a motívum tűnik a leghatékonyabbnak és legelágazóbbnak a Volinszkijról szóló történetben, ellentmondásosan összekapcsolva a Jégház mindkét történetét – a szerelmet és a politikait. A moldvai hercegnő iránti „törvénytelen” szenvedély nemcsak a hős lelki erejét vonja el a közszolgálati munkától, és leszereli a hideg, körültekintő ellenséggel szemben. Ez a szenvedély teszi Volinszkijt a belső viszály áldozatává. Lelkét tragikusan megzavarja a bűntudat egy gyönyörű, szerető feleség előtt. Fájdalmas számára a gondolat, hogy elpusztítja a neki szentelt csábító Marioritsát. Ugyanakkor a polgár, a szerető férj és apa, valamint a szenvedélyes szerető érzelmeinek küzdelme különleges vonzerőt kölcsönöz Volinszkij képének, végzetes sorsa pedig létfontosságú.

Volinszkijban van valami romantikus költő-alkotó. Még ha emberi természete tökéletlen is, még akkor is, ha a mindennapi életben csillapíthatatlan szenvedélyek vannak kitéve, amelyek végzetes téveszmékbe vonják a hőst: mindez „amíg Apolló nem követeli a költőt a szent áldozatra”. Volinszkij amint meghallja a haza hívását, hős-harcossá válik, aki lerázva válláról minden földi ragaszkodást, nem mérlegeli és nem számol sem saját erejével, sem Biron és támogatói képességeivel. jellegzetes közvetlenség és lelkesedés a nép javáért vívott harcban a végsőkig tart, az alávalók felszállnak az állványra, hogy az utókor a közszolgálat megvesztegethetetlen modelljévé váljanak. És a Marioritsa iránti szenvedélye! Volinszkij törvénytelen szerelme egyben a harc, az emberi érzés szabadságáért folytatott küzdelem, amely minden akadályon átküzd, és azok hideg mechanikus számításának áldozatává válik, akik számára maga a szenvedély csak a politikai intrika eszköze.

A Marioritsa iránti szerelem feltárja Volinszkij orosz természetének szélességét, vitézségét és terjedelmét, összecseng azzal a költői húrral, amely összeköti a Volinszkij-szeretőt Volinszkij-hazafiával. Lazsicsnyikov bemutatja szeretett hősét az orosz nemzeti elemnek, és nem hiába jelenik meg a regény egyik legköltőibb és az orosz irodalmi hagyomány által legszentebb epizódjában - a karácsonyi jóslás jelenetében - Volinszkij merészként. Orosz fickó, kocsis, lírai és vad dallal az ajkán. "Ez tisztán orosz természet, ez egy orosz mester, a régi idők orosz nemese!" [NÁL NÉL. G. Belinsky. Teljes koll. op. - M., 1953, III. kötet, 1. o. 13] - csodálta Belinskyt.

A szerelemben és a politikában egyaránt tüzes romantikus Volinszkij a józan és lélektelen pragmatikus Biron egyenes ellentéte. A romantikus kontrasztpoétika ugyanazon törvényei szerint, amelyeket már ismerünk, a Jégházban a gyenge, „kövér, komor” Anna Ioannovna és „egy igazi orosz leányzó, vér és tej, valamint a királynő tekintete és üdvözlete. ... Nagy Péter lánya, Erzsébet” áll egymással szemben (IV. rész, V. fejezet), a középszerű „firkász”, a pedáns Tredjakovszkij és Hotin Lomonoszov elfogásának ihletett énekese. Sem Elizaveta Petrovna, sem Lomonoszov nem lép fel a regényben, csak egyfajta „kiindulópontként” jelennek meg a szerző és szereplői reflexióiban - egy jel, amely jelzi az egészséges nemzeti erők létezését, amelyek arra hivatottak, hogy eloszlassák a „nemzetség sötétségét”. ésszerűtlen” minden élőlényt elnyomó és megölő korszak.és emberi.

Lazsicsnyikov historizmusa leginkább Tredjakovszkij képében tárta fel korlátait. Tredyakovsky kiemelkedő szerepet játszott az orosz kultúra történetében és az orosz változatosságban. Neve azonban sokáig a költői középszerűség szinonimájaként, a méltatlan gúny célpontjaként szolgált. És bár Radiscsev A daktil-korea lovag emlékművében kísérletet tett Tredyakovszkij hagyományos hírnevének felülvizsgálatára, az 1830-as években végzett tevékenységének objektív történelmi értékelése a jövő kérdése maradt.

A romantikus poétika megkövetelte a regényben a magas poétikai elem és a groteszk és a karikatúra elemének ötvözését. Tredjakovszkij képe (valamint Kulkovszkij) tisztelgés a romantikusok e programkövetelménye előtt. A Tredyakovszkijról szóló elfogult anekdotákra támaszkodva, amelyeket a szájhagyomány közvetített számára, Lazsecnyikov a pedáns és akasztós hagyományos komikus vonásaival ruházta fel hősét, mind lelkileg, mind fizikailag visszataszító. Nem meglepő, hogy a Jégház összes kritikusa Szenkovszkijtól Puskinig egyetértett a kép elutasításával.

A klasszicizmus és a felvilágosodás korában történelmi személyiségek léptek fel a tragikus színház színpadán, míg a 18. századi regény legmagasabb teljesítményei a magánélet szférájának ábrázolásához kötődnek. A 19. század eleji történelmi regény először ötvözte a híres történelmi személyekről szóló történetet ismeretlen kortársaik sorsáról szóló történettel, és egy kitalált cselekmény keretein belül tartalmazott egy történetet a történelmi élet tényeiről.

A történelem és a fikció kombinációja a történelmi regényben ezt a műfajt törvénytelenné tette ellenfelei szemében. Éppen ellenkezőleg, Belinszkij az 1830-as évek orosz történelmi regénye körül kibontakozó vitában megvédte a szépirodalmat, mint a múlt művészi újraélesztésének szükséges feltételét. De a kortárs történelmi narratívák különböző típusaiban a történelem és a fikció másként fonódik össze. A fiktív szereplőkre nehezedő költői terhelést pedig a cselekmény általános mozgásában a regényíró esztétikai attitűdje határozza meg.

Scott számára elengedhetetlen volt megmutatni, hogy a történelem mozgalmában a történészek által ismert alakokkal együtt sok hétköznapi, ismeretlen embert von be az események körforgásába. Jelentős történelmi összecsapások és változások törnek be a magánszemély magánéletébe. Másrészt V. Scott az ókor sajátos, egyedi vonásait éppen a kitalált szereplői sorsában, szokásaiban, életében és pszichológiájában való megtörésükön keresztül közvetíti az olvasó felé. W. Scott kitalált hőse az, akinek megadatott, hogy átélje a küzdő történelmi erők összecsapását, lássa mindegyikük valódi arcát, megértse hatalmukat és gyengeségüket. Puskin a múlt megismerésének és reprodukálásának ugyanazt az útját járja A kapitány lányában.

W. Scott-tal ellentétben A. de Vigny a "Szent-Mars"-ban - egy olyan regényben, amelynek cselekménye, elrendezése és karaktertípusai nem egyszer visszhangoznak a "Jégház" cselekményfejlődésében és a szereplők csoportosításában" narratívájának középpontjában nem kitalált, hanem történelmi arca. Történelmi "eszméjének" megfelelően átalakítja Saint-Mar Richelieu-vel szembeni előadásának valódi léptékét és motívumait, miközben modernizálja a hős morális és lélektani képét. Egy másik francia romantikus, V. Hugo a Notre Dame-székesegyházban (1831) közelebb hozza a történelmi regény műfaját a romantikus vershez és drámához. Fikciós hőseit magasan a hétköznapi próza fölé emeli, szimbolikus léptéket és mély költői kifejezőerőt adva nekik. A szerelem és a féltékenység összetett drámája rávezeti Hugo olvasóit, hogy megértsék a lét általános ellentmondásait, a romantikus történelemfilozófia prizmáján keresztül.

Lazsecsnyikov "Jégháza" tipológiailag közelebb áll a francia romantikusokhoz, mint V. Scotthoz. A Saint-Mar szerzőjéhez hasonlóan Lazsecsnyikov is egy kitalált, W. Scottra atipikus „átlagos” személyt és egy történelmi személyt állít a történet középpontjába, aki újragondolja Volinszkij erkölcsi és pszichológiai képét polgári, hazafias és nevelési eszmények. A Jégház poétikájában ugyanakkor meghatározó, hogy a regény történelmi szereplői és fiktív személyei - a cigány Mariula és Lelemiko hercegnő, anya és lánya, mint az idős vrtisasszony és a Notre Dame-i Esmeralda. Katedrális - ha lehet, két különböző világhoz tartozik: az első a történelmi valóság világához, ahogyan azt szerzője érti, a második - a romantikus költészet országából érkezők. Lazsecnyikovnak V. Scotthoz vagy Puskinhoz hasonlóan nem célja, hogy romantikus hősnői megjelenésében megragadja egy bizonyos korszak embereinek pszichológiájának sajátos vonásait. Ezeknek az esztétikailag korántsem egyenrangú képeknek az erőforrása ugyanaz: Mariula és Marioritsa egyaránt a költői gondolat hordozójaként jelenik meg a regényben. Mariula a határtalan anyai szeretet megtestesülése, Marioritsa a szerető nő eszméjének megtestesítője, aki a lét célját a szíve választottjának önzetlen szolgálatában tartja szem előtt, életcélját pedig a halálban az ő érdekében. Belinszkij, aki a maga fölött elismert törvények szerint ítélte meg Lazsicsnyikov románcát, úgy találta, hogy Marioritsa „határozottan a legjobb ember az egész regényben... a legszebb, legillatosabb virág tehetséges regényírójának költői koszorúján” [ V. G. Belinsky. Teljes koll. op. - M., 1953, III. kötet, 1. o. tizennégy].

Lelemiko hercegnő, Mariula és cigánytársa, Vaszilij, az idős doktornő és unokája képei elvonják a regényt a politikai intrikáktól, sajátos, „történetfeletti” cselekményvonalat alkotnak. De további vonzerőt is adnak a Jégháznak, közelebb hozzák a titkok regényéhez, egy régi kalandos regényhez. Lazsecsnyikov két rivális hagyományos motívumából von ki különleges hatást - a hős és a szeretett nők szeretete. Észak szépsége és dél órája, rendíthetetlen házastársi áhítat és szabad szenvedély, amely mélységében és érdektelenségében talál igazolást, egyik vagy másik oldalra billenti Volinszkij buzgó és ingatag lelkét. A szenvedély és a kötelesség harcának megvilágosító ütközése kiterjed, megragadja a regény mindkét cselekvési szféráját - mind a politikait, mind a szerelmet. Volinszkij halálát a Jégház megváltó áldozatként mutatja be egy kettős küzdelemben: a haza szabadságáért és a személyes erkölcsi megtisztulásért.

És ugyanakkor a Volynsky "Jégház" nem csak egyetlen személy, így vagy úgy, hogy összefügg a valós történelmi prototípusával. Ebben Lazsecsnyikov a nemzeti tiltakozás minden erejét kiöntötte a külföldiek uralma ellen, meggyötörve a kimerült, zsarolásoktól és zsarolásoktól kimerült országot. Ha a szerelmes Marioritsa nőies bájjával és határtalan önmegtagadásával magasabban áll, mint az érzés és kötelesség között megosztott Volinszkij, akkor Volinszkijnak nincs párja az állampolgárság terén. Mint egy magányos tölgy, felülemelkedik "bizalmasai" - a harcban résztvevő barátok és elvtársak - növekedésén, akik osztoztak merészségében és sorsában. Ami Volinszkij ellenfeleit illeti, a célok és eszközök aljassága, a szellemi szűkszavúság, az alacsony önző számítások a nagylelkű és becsületes hazafi teljes ellentéteivé teszik őket. Ha Biron csatlósai félelemből és önérdekből hűségesek maradnak hozzá, az ideiglenes munkás ellenfele a cél tisztaságával, a lélek és a tettek nemesével vonzza magához.

Volinszkij egyharcba lép Bironnal, és nem csak az újonnan érkezettek klikkje elé állít merész kihívást, akik felkérték maguknak azt a jogot, hogy „kirabolják, kivégezzék és megkegyelmezzék az oroszokat”. Elítéli az udvari simogatásokat, rangokat és hasznot keresve, szembeszáll „hazájuk elnyomóival”, bárkik is legyenek. De a jelenségek még szélesebb köre kerül abba a szférába, amit maga a szerző-narrátor feltétel nélkül tagad. Íme, az úri szeszély ereje, amely szabadon mókává változhat bármely despotikus állapot bármely végében élő személytől; és az erkölcstelen jog, hogy „saját népe legyen”; és a kémkedés és nyomozás rendszerén alapuló hatalom; és Anna Ioannovna egész középszerű és véres uralkodása. Nem csak az: nem korlátozódik az „oktalan” korszak bírálatára, Lazsecnyikov átlátszó célzásokon keresztül hidat vet belőle a jelenbe. A 18. század politikai harcának egy epizódja a Szenátus téri beszéd előképe, Volinszkij posztumusz felmentése és polgári dicsősége - a nemes forradalmárok ügyének elkerülhetetlen felismerésének próféciája. Mindez határozottan szembehelyezkedett a „hivatalos nemzetiség” doktrínával.

A „Jégház” abban a pillanatban jelent meg, amikor I. Miklós uralkodásának tizedik éve a végéhez közeledett, egy évtized telt el a decemberi felkelés időpontjától. A társadalom ezt az időpontot várta, "kegyelmet az elesetteknek", a száműzöttek sorsának enyhítését remélve. Roman Lazsecsnyikov a maga módján tükrözte és testesítette meg ezeket a hangulatokat. A december 14-i eseményeket előkészítő ideológiai légkör, a dekabristák fellépése, tragikusan elkerülhetetlen veresége és kivégzése számos előjellel visszhangzott a Jégházban. Közöttük az elkerülhetetlen illúziókat okozó maximák láncolata, valamint a regény központi képének - a hős-polgár-képnek - a dekabrista irodalom és publicisztika hagyományával való összekapcsolása, valamint egy epigráf (IV. rész, XIII. fej. ) Ryleev gondolatából, amely az 1830-as években a dekabrista költő saját sorsának prófétai jóslataként hangzott, de talán a legszembetűnőbb bizonyítéka annak, hogy a Jégház létrehozásával Lazsecnyikov emlékművet állított generációja hősi törekvéseinek, az az értelmezés volt, hogy igazi orosz történelem egy epizódja kapott a regény lapjain. A Jégház szerzője az ország közelmúltjának egy olyan incidensét keresi, amelyet a decemberi felkelés történelmi előzményeként, a nép jólétéért a despotizmus ellen harcoló maroknyi felháborodásaként fog fel. Egy másik dolog is jellemző. A hősök kivégzése posztumusz diadalukba torkollott. A történelem porba sodorta legyőzhetetlennek tűnő ellenfelüket, ők maguk szerezték meg utódaik szemében az igazság ártatlan szenvedőinek glóriáját, és a „polgári szent féltékenység” példájává váltak. Innen ered az a történelmi optimizmus érzése, amely a Jégház epilógusából fakad.

A Jégház megjelenésekor Puskin ezt írta Lazsecsnyikovnak: „Művészi szempontból talán a Jégház magasabban van, mint az Utolsó Novik, de a történelmi igazságot nem tartják be, és ez végül, amikor a Volinszkij-ügy megtörténik. Nyilvánosságra hozása természetesen árt az alkotásodnak, de a költészet mindig költészet marad, és regényed sok oldala tovább él, amíg az orosz nyelvet el nem felejtik.

Vaszilij Tredyakovszkijért, bevallom, készen állok vitatkozni önnel. Ön egy olyan embert sért meg, aki sok tekintetben megérdemli tiszteletünket és hálánkat. Volinszkij esetében egy mártír arcát játssza. Az Akadémiának írt jelentése rendkívül megható. Lehetetlen úgy olvasni róla, hogy ne ne háborodjanak fel kínzóján. Bironról is lehetne beszélni" [A. S. Puskin. Poln. sobr. soch. - M. - L., 1949, XVI. köt., 62. o.].

Lazsecsnyikov nem fogadta el a költő szemrehányását, ragaszkodott hozzá, hogy regényének történelmi szereplői hűek valódi prototípusukhoz, és fő alkotói elvét így fogalmazta meg: az igazságnak mindig át kell adnia a helyét a költészetnek, ha az ebbe beleszól. Ez egy axióma” [A. S. Puskin. Teljes koll. op. - M. - L., 1949, v. XVI, p. 67]. A romantikus esztétika axiómája – tesszük hozzá.

A „Borisz Godunov” szerzője úgy vélte, hogy a „pártatlan, mint a sors” történelmi írónak, aki újrateremti a múlt drámai korszakát, nem szabad „ravaszkodnia és az egyik oldalra dőlni, feláldozni a másikat. Nem neki, nem politikai gondolkodásmódjának, nem titkos vagy nyílt előszeretetének kellene... tragédiában beszélnie, hanem a régmúlt idők embereinek, az ő elméjüknek, az előítéleteiknek... Az ő feladata az elmúlt évszázad feltámasztása. teljes igazságában" [A. S. Puskin. Teljes koll. op. - M. - L., 1949, XI. évf., p. 181].

Puskin történelmi tragédiájában Borisz olyan emberként jelenik meg, akinek a lelkiismeretén súlyos bűn rejlik. De Puskin hőse nemcsak okos és ravasz öncélú politikus. Ez egy okos, előrelátó uralkodó, államreform-terveket készít, és szelíd, gondoskodó apa. Ha nemességben alacsonyabb rendű sok Rurik bojárnál, akkor intelligenciában és energiában felülmúlja őket. Sőt, a lelkiismeret furdalásait átélve, a bűnbánattól gyötörve Boris nem közönséges bűnözőként, hanem figyelemre méltó belső erővel rendelkező emberként viseli erkölcsi büntetését. Mielőtt megtörne a sors csapásai alatt, saját magát ítéli el és ítéli el. Puskin képe a tettesről éppoly terjedelmes, belsőleg összetett. A kolostori cellában sínylődő szerzetesben benne van a szabadság utáni fiatalos lendület, vágy, hogy megismerje a nagyvilágot, megízlelje örömeit és örömeit. Marinába szerelmes, színlelő egyfajta költő, és a bűnözés és a halál felé vezető tetteit a lovagiasság és a művészi bélyeg jellemzi. Lazhechnikov, a regényíró idegen maradt a történelmi karakterek ilyen összetett megértésében, nem érdekelte a történelmi jó és rossz ellentmondásos kombinációja az emberben. A Jégházban a fény és az árnyék két elemet alkot, amelyek élesen és kibékíthetetlenül állnak egymással szemben. És bár Lazsecsnyikov számos külső, hétköznapi részleten keresztül bizonyos életerőt kölcsönöz pozitív és negatív hőseiről alkotott képeinek, ez nem elég ahhoz, hogy szereplői valódi hús-vér élő emberekké és érzéseik világává váljanak. és elképzeléseik belső önmozgást nyertek.

Puskin és Lazsecsnyikov vitája a történelmi regényről és a valósághoz való viszonyáról realista és romantikus vita volt. A Lazsecnyikov által alkotott Biron, Volinszkij, Tredjakovszkij képei nem találkozhattak a realista Puskin rokonszenvével: egysoros természetük szembehelyezkedett Puskin széles, sokoldalú karakterábrázolási ideáljával.

Puskin maga is átélte Tredjakovszkij hagyományosan egyértelmű felfogásának időszakát: Puskin líceumi neve a középszerű és értelmetlen metrománia szimbóluma, az ügyetlen irodalmi óhitűek megszemélyesítése. Az Arzamashoz közel álló körökben azonban már az 1820-as évek elejétől Puskin megismerkedése Tredjakovszkij orosz nyelvű és versírási munkáival szétzúzta a róla kialakult elképzeléseket, majd az 1830-as években felerősödött és egyéni árnyalatot kapott Tredjakovszkij iránti érdeklődése. Puskin történeti tanulmányai, a hozzájuk kapcsolódó történelmi és irodalmi nézeteinek elmélyülése hozzájárul ahhoz, hogy a költő Tredyakovszkijnak az orosz irodalom fejlődésében elfoglalt helyéről alkotott felfogása kialakuljon. Puskin egyre nehezebb udvari helyzetével kapcsolatban, amelyet a kamarai junker cím odaítélésével és személyes életrajzának számos más ténye miatti megaláztatásként fog fel, a költő egyre inkább az író oroszországi helyzetére gondol. . Új megvilágításban látja a jól ismert anekdotákat a Tredyakovsky által elszenvedett állandó megaláztatásokról és verésekről.

Puskin nézete Tredyakovszkij elméleti írásairól a legteljesebben az Utazás Moszkvából Pétervárra című művében fejeződik ki (1834). „Filológiai és grammatikai kutatásai nagyon figyelemre méltóak – olvashatjuk itt Tredyakovszkijban. „Tágabb értelemben vett az orosz nyelvű versírást, mint Lomonoszov és Sumarokov. A Fenelon-eposz iránti szeretete érdeme, és az ötlet, hogy lefordítsák nyelvre. vers és maga a versválasztás is rendkívüli érzést bizonyít, elegáns... Általában véve Tredjakovszkij tanulmányozása hasznosabb, mint más régi íróink tanulmányozása. Sumarokov és Heraskov semmiképpen sem éri meg Tredjakovszkijt "[A. S. Puskin. Teljes koll. op. - M. - L., 1949, XI. évf., p. 253-254].

A filológus és költő Tredyakovszkij szerepének szintetikus értékelése az orosz tudomány és irodalom fejlődésében egyidejűleg Puskin "Az orosz irodalom jelentéktelenségéről" című cikkében is megfogalmazódott. Puskin az egyik tervben ismét magasabbra helyezi Tredjakovszkij költőt és nyelvészt, mint Lomonoszov és Sumarokov („Ebben az időben Tredjakovszkij az, aki érti a dolgát”), a másikban pedig megjegyzi, hogy Tredjakovszkij befolyását „megsemmisíti középszerűség” [A. S. Puskin. Teljes koll. op. - M. - L., 1949, XI. évf., p. 495].

Puskin Tredjakovszkij-szemléletében új oldalt nyit meg Lazsicsnyikovnak írt levele, ahol a költő megvédte a Tredjakovszkij személyében taposott orosz író és tudós méltóságát. Tredyakovskij jelentése az Akadémiának, amely Puskin szerint „rendkívül megható”, 1740. február 10-én kelt jelentése a Birodalmi Tudományos Akadémiának, amelyben panaszkodik a Volinszkij által reá okozott „szégyenről és megcsonkításról”. Volinszkij nyomozati ügye, a második történelmi forrás, amelyet Puskin a Jégház szerzőjének írt levelében említett, a kabinetminiszter nem sokkal ezután következett bukásához kapcsolódik. Mindkét forrást még nem publikálták az 1830-as években, és amint az Lazsicsnyikov „Ismerkedésem Puskinnal” című emlékirataiból is kitűnik, a Jégházon végzett munka idején ismeretlenek maradtak számára.

Puskin Lazsicsnyikovhoz írt levele bizonyítéka Volinszkij nagyon szigorú megítélésének, amely nemcsak e történelmi személy Lazsicsnyikov regényében való ábrázolásával volt ellentétes, hanem általában is az akkoriban róla legáltalánosabb nézetekkel. Véleményének kialakítását elősegítette a 18. századi orosz történelemről szóló levéltári anyagok elmélyült tanulmányozása, amely Puskin előtt Volinszkij személyiségének és tevékenységének számos tonális vonatkozását tárta fel, és végül megerősítette a költő ismeretségét a 18. századi orosz történelem bemutatásával. miniszteri "ügye". Puskin visszafogott attitűdje Tredjakovszkij „kínzójával” kapcsolatban áll az általa ugyanabban a levélben megfogalmazott Biron jellemzésével, akiről Puskin azt írta, hogy „Anna uralkodásának egész borzalma, ami kora szellemében és erkölcseiben is megvolt. az emberek közül, rádobták” [A. S. Puskin. Teljes koll. op. - M. - L., 1949, v. XVI, p. 62]. Ezt a tulajdonságot Lazsicsnyikov „egy nagy költő felfoghatatlan nyelvcsuszamlásaként” fogta fel [A. S. Puskin a kortársak emlékirataiban: 2 kötetben - M., 1974, I. kötet, p. 180-181]. Eközben Puskin ítéletének értelme egyáltalán nem az ideiglenes munkás alakjának felemelése volt Volinszkij rovására.

Puskin a Notes on Russian History of the 18th Century című könyvében (1822) „véres gazembernek” nevezte Biront. Így Biron személyiségének értékelése során nem értett egyet Lazsecsnyikovval. De Puskin nem tudott megelégedni a hivatalos történetírás nézőpontjával, amely szembeállította a gonosz ideiglenes munkást az erényes császárnővel, és a bironovizmus minden szörnyűségéért egyedül ő hárította a felelősséget. Puskin tisztában volt azzal, hogy okaik mélyebbek, a 18. századi despotikus monarchiát életre hívó „időszellemben”, a nemzeti fejlődés sajátosságaiban gyökereznek, amelyek az orosz abszolutizmust az „ázsiai tudatlanság” jegyeivel ruházták fel. Péter halála [A. S. Puskin. Teljes koll. op. - M. - L., 1949, XI. évf., p. tizennégy]. Ami Biron tevékenységének történelmi jelentőségét illeti, Puskin abban látta, hogy az orosz arisztokrácia önkényesen hajthatatlanul elnyomja az oligarchikus államforma létrehozására irányuló kísérleteket, amelyek a költő számára a 18. századi orosz történelem fő konzervatív irányzatának tűntek. Amint látható, Puskinnal (főleg jelenlegi múltismeretünk szempontjából) lehet vitatkozni történelmi nézeteinek lényegén, de vitájában szó sem lehet „nyelvcsúszásról”. Lazsecsnyikovval.

Puskin az orosz élet különböző korszakait tekintette történelmi összefüggéseikben, és mindegyiket egyetlen, összetett történelmi mozgalom láncszemeként fogta fel. Ezért számára a történelmi személyek sajátosságai, pszichológiája, az ábrázolt pillanatban rejlő valódi léptékek és arányok olyan jelentőségre tettek szert.

A kulcs a korszak bármely alakjának – legyen az történelem vagy modernitás – karakterének megfejtésének kulcsa Puskin társadalmi és kultúrtörténeti erőinek ismerete volt, amelyet egyszerre értettek meg történelmi egyediségükben, valamint a múlttal és a múlttal való mély kapcsolataikban. jövő. A „kitalált”, életében feltámadt valóságkorszak Puskin művész és történész eszménye szerint saját költészetével kell, hogy tündököljön, tárgyilagosan benne rejlik, és nem a szerző költői elképzelésének engedelmes kifejezéseként szolgálhat.

Egyébként a romantikus és egyben felvilágosító eszmék fényében érzékelte Lazsicsnyikov történetét. A történelemben nem annyira a létfontosságú chiaroscuro és a mély ok-okozati összefüggések foglalkoztatták, hanem az élénk drámai képek és a modernséggel való analógiák. Miklós uralkodásának ólmos árnyai, a nemesi fiatalok hősies és romantikusan tevékeny nemzedékének tragédiája, a birodalmi trón körül bezárkózó Ostseeek – mindez kiélezte Lazsicsnyikov művészi fogékonyságát és polgári intoleranciáját a halálos hideggel és a német dominanciával szemben. Bironovizmus. Fényes romantikus tehetség öltöztette fel a Jégház élénk polgári és hazafias pátoszát az 1830-as évek olvasói és a későbbi nemzedékek számára egyaránt érthető képekbe. És igaza volt Puskinnak, aki joggal vitatta a Lazsecnyikov által rajzolt történelmi kép pontosságát, amikor megjósolta a Jégház alkotójának: „...a költészet mindig költészet marad, és a regény sok oldala... élni fog. amíg az orosz nyelvet el nem felejtik."

jégverem

Anna Joannovna császárnő egyik legkülönlegesebb mulatsága, amelyet A. D. Tatiscsev kamarás talált ki 1740-ben, és a császárné udvari bolondjának, hercegnek mulatságos házasságához kötődik. Mihail Alekszejevics Golicin (lásd), és egyik vásárlója, Kalmyk Avdotya Ivanovna, aki a Buzsenyinova nevet viselte. Egy különleges álarcosbizottság A. P. Volinszkij kabinetminiszter elnökletével a Néván választott helyet az Admiralitás és a Téli Palota között az "L. Ház" építésére [már 1733-ban jégerődöt építettek a Néván; az érdekességek értelmében jégből készült épületeket Nyugat-Európában is találtak]; az ő felügyelete alatt épült fel a ház, kizárólag tiszta jéglapokból, egymásra fektetve és vízzel leöntve a csatlakozáshoz; nyolc öl hosszú, két és fél széles és három magas volt. A ház előtt hat jégágyú és két aknavető volt, a főkapunál két delfin, akiknek a szájából égő olaj vert. A ház tetejét szobrok díszítették. A ház belseje is jégből készült. A ház oldalain magas piramisokat emeltek, hozzávetőlegesen órákkal és lámpásokkal az ablakokon; A közelben elhelyeztek egy jégelefántot, amelynek törzséből égő olajszökőkút vert, és egy jégfürdőt, amelyet szalmával melegítettek. A ház megjelenését és részletes leírását S. N. Shubinsky adja meg a "Történelmi esszék és történetek" című könyvében (Szentpétervár, 1893, 121-126. o.).

1. A Jégház homlokzata és a bohókás esküvői menet látványa. 2. A bal oldali szoba része (elülső oldal). 3. A bal oldali szoba része (hátsó oldal). 4. Jobb oldali rész (elülső oldal). 5. A jobb oldali szoba része (hátsó oldal). 6. A Jégház terve: a, a, a- jégrács; b- veranda; P- ejtőernyőkupola; R- jobb szoba; K- bal szoba; f- a főkapu; g, h- hátsó kapu; m, n, k, l- ablak; c- hátsó ajtó; r, s- piramisok. 7. Delfinek okádó olaja.

A személyes királyi parancs szerint az ott lakó törzsekből és népekből két-két nemű személyt hívtak Szentpétervárra egy vicces esküvőre Oroszország különböző részeiből: legfeljebb 300-an kaptak helyi nemzeti ruhát és hangszereket. az "álarcosbizottságtól". 1740. február 6-án az „L. Házban” esküvőt tartottak, amely nem nélkülözte Tredjakovszkij verseit, és majdnem az életükbe került a „fiataloknak”. Ezt az epizódot tökéletesen leírja Lazhechnikov "L. House" című regénye. Georg Kraft "A Szentpéterváron 1740-ben L. House által épített ház hiteles és részletes leírása" (Szentpétervár, 1741) című művében a ház építését hasznos felfedezésnek tekintette a tudás terén, sajnálatos, hogy addig kevés figyelmet fordítottak a jégre, mint „megfelelő anyagra”, és olyan kevés „jégfelfedezést” tettek. Lásd még A. Weidemeier: "Áttekintés a legfontosabb oroszországi eseményekről Peter Vel halála óta". (Szentpétervár, 1848, II. rész). Az álarcosbizottsággal kapcsolatos új részleteket az "Orosz állam belső élete 1740-1741-ben" című új (harmadik) kötetben kell szerepeltetni, amelyet az Igazságügyi Minisztérium moszkvai archívuma készít közzétételre.

Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron. - Szentpétervár: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Nézze meg, mi az "Jégház" más szótárakban:

1739 decemberében, 1740 januárjában épült (P. M. Eropkin építész, G. V. Kraft akadémikus) Anna Ivanovna császárné parancsára, és M. A. Golicin herceg és A. I. Buzsenyinova bohókás esküvőjére készült. Jégtömbökből épült, ...... Szentpétervár (enciklopédia)

jégverem- Jégház, 1739 decemberében - 1740 januárjában épült (P. M. Eropkin építész, G. V. Kraft akadémikus) Anna Ivanovna császárné parancsára, és M. A. Golicin herceg és A. I. Buzsenyinova bohókás esküvőjére készült. Jégből épült...... Enciklopédiai kézikönyv "Szentpétervár"

- „JÉGHÁZ („Biron és Volinszkij”)”, Szovjetunió, Mezhrabpom Rus, 1928, f/w, 92 perc. Történelmi dráma. I. I. Lazsechnikov azonos című regénye alapján. Szereplők: Pjotr ​​Baksejev (lásd BAKSHEEV Péter), Nyikolaj Rybnyikov (lásd RYBNIKOV Nyikolaj Nyikolajevics (1879 ... ... Mozi Enciklopédia

Yubileiny Sportpalota (Dobrolyubova u. 18.)… A pétervári szótár

Az Ordos-ház a Dune univerzum egyik nagy háza a westwoodi számítógépes játékokban. Az Ordos-ház nem szerepel Frank Herbert eredeti regényeiben, és Willis professzor Apokrif Dűne Encyclopediajában említik először ... ... Wikipédia

App., használja. gyakran 1. A jég valami jégből álló, jég által alkotott valamire utal. Jégtömb. | Jégtakaró. | Amikor kiértek a verandára, a napkeltétől pirosló hó melegnek tűnt, és a házat benőtték a hosszú jégcsapok. 2. Jeges ...... Dmitriev szótára

- (a jég szinonimája) jégkristályokból álló természetes képződmény, amely legfeljebb 10 térfogatszázalékban tartalmaz törmelék- és szervesanyag-szennyeződéseket, és kriogén szerkezeti kötésekkel jellemezhető. (Lásd: GOST 25100 95. Talajok. ... ... Építőipari szótár

Író; nemzetség. Szeptember 14. 1792-ben Kolomnában, Moszkva tartományban, r. 1869. június 26. Származása szerint kereskedőcsaládhoz tartozott; apja kereskedelmi tanácsadó volt és gabonakereskedést vezetett. Alapképzését a ...... irányítása alatt szerezte meg. Nagy életrajzi enciklopédia

Ivan Ivanovics (1792-1869) történelmi regényíró. R. Kolomnán egy gazdag és kulturált kereskedő családban, „tanácsadói kereskedelem”. Széleskörű otthoni oktatásban részesült. A Honvédő Háború idején, a sovinizmus hulláma nyomán megszökött otthonról, és belépett a ... Irodalmi Enciklopédia

Vaszilij Kirillovics Trediakovszkij Születési idő: 1703. február 22. (március 5.) ... Wikipédia

A történelmi mana megjelenése a 30-as évekre nyúlik vissza, melynek sikerei az orosz társadalom nemzettörténeti öntudatának fejlődését, a hazai múlt iránti érdeklődést tükrözték. Nyugaton a történelmi regény ekkorra már óriási népszerűségre tett szert. Először Walter Scott, majd Balzac, Hugo, Merimee, Stendhal, Cooper. A kortársak a történelmi regény iránti általános lelkesedést magának a korszaknak a természetével magyarázták, amely a napóleoni eposz drámai fináléja után következett be. „Korábban a történelemmel való ismerkedés során megelégedtek a csatákról, győzelmekről szóló történetekkel, most viszont „megkérdőjelezve a múltat” szeretnének „a belső élet legapróbb részleteiben is” elmélyülni. A hétköznapi, mindennapi, mindennapi élet iránti érdeklődés újfajta regényt szül – egy realista történelmi regényt.

Az oroszok Walter Scottot is olvasták, de én a nemzeti történelemről is akartam írni. Az első ilyen kísérlet Jurij Miloslavsky volt Zagoskintól (1829), amely hallatlan sikert aratott. Ezt követte a "Szent Sír esküje" Polevoy (1832) és Lazsecsnyikov- "Utolsó Novik" (31-33), "Jégház" (35) és "Basurman" (38). 1835-ben Gogol kiadta a Tarasz Bulbát, 1836-ban pedig Puskin A kapitány lánya című műve. Történelmi regény készült.

A 30-as évek első felének történelmi regényében három fő irányt azonosítottak: didaktikus (Zagoskin, Masalsky, Zotov - vissza Karamzinig), romantikus (Polevoj, Lazhechnikov) és realista.

Lazsechnikov Ivan Ivanovics előkelő helyet foglal el a történelmi regények szerzői között. Bel. szerint széles népszerűségre és tekintélyre tett szert. Lazsechnikov mindegyik regénye a szerző gondos munkájának eredménye az általa ismert forrásokon, a dokumentumok, az emlékiratok és a leírt események alapos tanulmányozása során.

Lazsicsnyikov legjelentősebb regénye az "Jégház" (1835). Megalkotásakor a regényíró beleolvasott Anna Ioannovna korabeli alakjainak - Manstein, Munnich és mások - 19. század elején megjelent emlékirataiba. Ez lehetővé tette számára, hogy kellő pontossággal újraalkothassa az Anna Ioannovna korabeli udvari élet hangulatát és egyes történelmi személyek képeit, bár ezek felvázolásakor lehetségesnek tartotta, hogy nézetei szerint a valósághoz képest valamit változtasson. Ez elsősorban a Kabinet miniszter művészet című regény hősére vonatkozik. Volinszkijt, akit a császárné kedvence, a német Biron rágalmazott, és egy szörnyű kivégzés elárulta. Az író nagyrészt idealizálásnak vetette alá képét. Volinszkij történelmi szerepe, aki az ideiglenes idegen ellen harcolt, kétségtelenül progresszív volt. De a történelmi Volynszkben a pozitív vonásokat negatívakkal kombinálták. I. Péter nemegyszer megverte mohóságáért.Mint korának többi nemesétől, Volinszkijtól sem volt idegen a szolgalelkűség, a hiúság és a karrierizmus. Személyiségének mindezen vonásait az író kiküszöböli. Volinszkij a regényben tele van aggodalommal az állam és a nép jólétéért, kimerítik a súlyos rekvirálások; a Bironnal vívott harcba csak a haza java nevében lép be.

Volinszkij riválisát, a pimasz ideiglenes munkást és a nép elnyomóját, Biront az író sokkal közelebb vázolja a császárné kedvencének történelmi képéhez. Lazsecsnyikov óvatosságával maga Anna Ioannovna festett képe szűk látókörűségéről, akarathiányáról és szellemi érdeklődésének hiányáról tanúskodott. A jégház építését, amelyben egy bolondpár esküvőjét ünnepelték, drága és kegyetlen szórakozásként mutatja be az író.

A cselekmény lehetőséget adott Lazsechnikovnak, hogy mélyen feltárja az emberek sorsát. Az ünnepre, amelyet Volinszkij a császárnő szórakoztatására tervezett, fiatal párokat hoztak az ország minden részéből, létrehozva a multinacionális Oroszország képét. A jégházi előadás résztvevői által átélt félelemben és megaláztatásban, a Biron rágalmazása által megkínzott ukrán sorsában felcsendül az orosz nép szenvedésének témája Biron lázadásának igája alatt. Kulkovszkaja tréfás asszony álmait közvetítve arról, hogy ő, „a leendő oszlopos nemesasszony” „a nevében parasztokat vásárol, és saját kezéből ver ki”, és ha kell, hóhérhoz folyamodik, Lazsecsnyikov kissé felnyitja a fátylat a jobbágyerkölcs felett, kifejezve a jobbágyság iránti felháborodott hozzáállását, humanista írói pozícióját.

Trediakovszkij képe történelmileg helytelennek bizonyult, amit Puskin Lazhechnikovnak írt levelében megjegyez. Trediakovszkij Lazsecsnyikova inkább a 18. század közepén heves irodalmi viták okozta karikatúrájára hasonlít Sumarokov Tressotinius című vígjátékában, mintsem az orosz versek történelmi megújítójához és egy tragikus életű emberhez, akit a nemesek kigúnyoltak.

A regény cselekményében mindvégig politikai és szerelmi intrikák fonódnak össze, Volinszkij romantikus szerelme a gyönyörű moldvai Marioritsa iránt. Ez a cselekményfejlődési vonal időnként megzavarja az elsőt, gyengíti a Jégház historizmusát. De nem lép túl az akkori fővárosi nemesi társadalom életén és szokásain. A regény cselekményfejlődésének két fő motívumát nem mindig művészien összefonva Lazsecsnyikov korának legtöbb történelmi írójával ellentétben nem rendeli alá a történelmet a fikciónak: a fő helyzeteket és a regény végét a Volinszkij közötti politikai harc határozza meg. és Biron.

A "helyi szín" című regényben az akkori szokások és élet néhány furcsa vonását reprodukálva az író őszintén mutatta be, hogyan fonódtak össze az államügyek Anna Joannovna idején a királynő és környezete palotájával és háztartási életével. Történelmileg pontos a néptől való félelem jelenete a „nyelv” megjelenésekor, amikor kimondjuk a szörnyű „szót és tettet”, amely kínzással járt a titkos kancellárián. Lányok karácsonyi mulatságai, varázslókba és jósokba vetett hit, cigányképek, palotabolondok és kekszet, ötlet jégházzal és egy unatkozó Anna udvari mulatságai, amelyekkel magának a miniszternek kellett megküzdenie - mindezek festői és valódi jellemzői az akkori erkölcsöknek. A történelmi és hétköznapi festményekben, epizódokban, a Bironovschina borzalmak ábrázolásában az írói munkásságban tovább halad a realista folyam.

Összegzés(bocs, de ez egy regény, röviden nem sikerült)

Pétervár. 1739/40 tél Hó, nincsenek emberek az utcákon, szomorú, az emberek félnek szórakozni, sőt kimennek az utcára – hirtelen valaki valamit rosszul hall, és letartóztatják. Anna Ioannovna császárné, bár utazik és üzletel, napról napra észrevehetően veszít. Biron, Kurföld hercege, készüljön uralkodóvá. Artemy Petrovich kabinetminiszter is így gondolja Volyn, kormányzó Perokine, titkos tanácsos Shchurkhovés gróf Sumin-Kupshin. Arra várnak, hogy megbuktassák Biront.

Nagyhét csütörtökén Volinszkij kabinetminiszter házában folynak a húshagyó előkészületek (a császárné parancsa). Előtte és a titkárnője előtt viszkető az összes Oroszországban élő nép képviselőiből álló párok haladnak el mellette, csak a kisorosz hiányzik - elmenekült. Egy cigánypárból származó nő a császárné szeretett gof-leányához - egy moldvai hercegnőhöz - hasonlítja a tulajdonost. Mariorica Lelemiko. A cigány neve Mariula, Marioritsa anyja (amiről nem tud). A cigány még Volinszkijjal is magára hagyva tagadja rokonságát a hercegnővel, de beleegyezik, hogy segít a tulajdonosnak abban, hogy közelebb kerüljön hozzá.

Biron aréna. Ott egy kis oroszt fához kötöznek, felöltözve (vagy inkább levetkőzve) "nem az időjárás szerint". Feljelentést írt Biron, Kurland hercege ellen, és még kínzás alatt sem árulta el, hová rejtette el az iratokat. Hideg vízzel leöntik, amíg jégszoborrá nem válik. Az elhaladó császárné meglát egy fa alatt egy jégfigurát, és azt mondja, jó lenne jégszobrokkal jégházat csinálni, akárcsak a néhai császár alatt.

Volinszkijnak két szenvedélye van: a 18 éves Marioritsa Lelemiko hercegnő iránti szerelem és a Kurland hercege iránti gyűlölet. Egy moldvai herceg lánya, apját és anyját kiskorától elvesztve Khotyn pasa örökségébe került, de Khotyn oroszok általi elfoglalása után Marioritsa a császárné kegyébe került. A fatalizmus, amellyel a hercegnőt gyermekkora óta "telítették", azt sugallja, hogy születésekor Volinszkij szeretetére volt szánva.

Volinszkij névtelen levelet kap a la „mindenki ellenség, ne bízz senkiben, főleg Lipmanban, nem azért adom a nevem, hogy ne pusztítsam el magam és téged, de te, jó, becsületes ember, megbízhatsz bennem . A kis oroszt (a neve Gordenko) megölték, de a feljelentését valahol megőriztük, keressük ”(a lényeg az, hogy Gordenko nem akart embereket kínozni a herceg parancsára, nem akarta elviselni átkokat és erőszakot, de titokban megbüntették „szemtelenségéért”. Volynsky megmutatja a levelet titkárának, Zudának, bár a levél titoktartásra készült. Zuda figyelmezteti a tulajdonost, hogy szálljon harcba a herceggel, miközben ő maga és szolgája ellopja Gordenko holttestét. Eközben a névtelen asszisztens ennek ellenére továbbítja a kisorosz őszinte feljelentését, bár ezt megelőzően Lipman unokaöccsét, Eichlert e lap megtalálásának szerencséjére Biron a titkári irodába juttatta.

A kabinetminiszter minden lehetséges módon - egy képzeletbeli özvegytől ígéretet követelő cigányon keresztül, hogy elmegy egy árvához, Marioritsa Trediakovszkij beképzelt tanárnőn keresztül - ír Lelemiko hercegnőnek, eltitkolva előle, hogy nős. A herceg, aki Volinszkij feleségének haláláról pletykákat terjeszt, és egy ideig Moszkvában tartja fogva, szerelmi viszonyt szít a moldvai hercegnővel. Biron megtalálta ennek az "Achillesnek" a gyenge sarkát, mert a császárné nem lehelt rá a lányra. Aljas dolgot akar felállítani Volinszkijnak, ezért megengedi a jósnőnek, hogy belépjen a palotába a hercegnőhöz, és levelezzen a szerelmeseknek.

A külföldiek az udvarban félni kezdenek az orosz párttól, amelynek oldalára a császárné egyre inkább az oldalára áll. Volinszkij legutóbbi vitája Bironnal vihart kavar a kabinetminisztert kedvelő Munnich gróf és a riválisok harcában kétértelmű szerepet játszó Osterman alkancellár jelenlétében. A fő különbségek abból adódnak, hogy Lengyelország jutalmat követel az orosz csapatok birtokain keresztül történő áthaladásáért: Biron tisztességesnek tartja őket, Volinszkaja pedig bátranúgy véli, hogy csak Lengyelország vazallusának lehet ilyen véleménye. – Nekem vagy neki meg kell halnia! - ismétli a dühöngő Biron az ellenség távozása után. De aztán megtudja, hogy Gordenko holttestét ellopták.

Volinszkoj veszekedés után a palotába rohan abban a reményben, hogy látja kedvesét, ahol megtalálja őt biliárdozni Anna Ioannovnával. Egy sor bolond ostromolja őket, akik között vannak külföldiek és oroszok is. A császárné ma haragszik Bironra. Biron, aki megérkezett, bolondokról beszél: Kulkovszkij Podacskint ajánlja menyasszonynak (Zuda gyanakszik rá), - Volinszkáját meglepi úri úrnője híre. Aztán a herceg célzást tesz őfelségének olyan személyekre, akik házasok, és eltitkolják. A bolond olasz Pedrillo segít Bironnak: ő volt az, aki elcsábította a lányt a palotából. Anna Ioannovna önmaga mellett van a haragtól. Befejezi bűnbánatát: ő, felesége, egy udvari kecske lánya tegnap szült, és mindenkit meghívnak szülőföldjére. A császárné tiszta szívből nevet.

Eközben az Admiralitás és a Téli Palota mellett egy csodálatos jégpalota állt. Éjszaka, amikor világít, a császárné, és vele egész Pétervár, elmennek megnézni a csodát. Nagyon elégedett Volynskyvel, Biron kiesik a kegyéből. Az orosz fél diadalmaskodik. Amikor az egész házat megvizsgálva a császárné elmegy, sűrű köd hull a földre. Ijedten visszafordul, Volinszkijt keresi, de ő sehol. Bironnak sikerül kihasználnia ezt a lehetőséget, és ismét merész úrrá emelkedik ki a ravasz rabszolgából. Artemy Petrovich abban a pillanatban Marioritsa közelében volt. Még aznap este a diadalmas herceg mindent megtesz, hogy a palota tanúi Marioritsa szobájában találják meg a kabinet miniszterét.

Mariula szolgálatait már nem igényli a herceg, a cigányt pedig nem engedik be a palotába. Podachkina tájékoztatja a szerencsétlen anyát, hogy Volynsky házas. Mariula a kabinetminiszterhez rohan és zokog, könyörög, vádolja. Volinszkij szégyellte őt, levelet ír a hercegnőnek, amelyben felfedi magáról az igazságot. A gyásztól őrjöngő Mariula, aki megpróbálja megvédeni lányát, kénytelen felfedni titkát Marioricának.

Volinszkij szövetségesei, Scsurhov, Perokin és Szumin-Kupsin eljönnek a búbos kecske hazájába, hogy elmondják az igazat a császárnénak arról, milyen terhet rótt Oroszországra Kurland kedvence. A kísérlet kudarcot vallott – letartóztatják őket az erődben.

Zuda biztos benne: Marioritsa szeretetéből akár az égbe is lehet lépcsőt építeni. Hogy megmentse szeretője fejét, cinkosnak veszi Lelemiko hercegnőt, akit Anna Joannovna mérhetetlenül dédelget. Biron elől titokban átadja a császárnőnek Gordenko papírjait, amivel visszaadja Volinszkij barátainak az autokratikus bizalmat. Elérkezik a bolond esküvőjének ideje a jégházban. Ezen a napon a császárné nagyon vidám, mintha a kedvence felett aratott győzelemmel vigasztalná magát. Eljött az óra: Volinszkij titkos szövetségese felfedi magát – Lipman unokaöccse, Eichler maga tájékoztatja a császárnőt Biron alattomos terveiről, aki pedig szíve ékesszólásán meggyőződve a kormányminiszter véleménye szerint a lengyelekkel utasítja a megoldást. Estére az egész város tudni fog Biron gyalázatáról.

Volinszkij felesége örömmel tér vissza Moszkvából - szíve alatt hordja leendő fiát. De a császárné, miután felborította ezt a házasságot, Marioritsa-t akarja adni Artemy Petrovicsért. A miniszter szégyent vonva visszautasítja. Marioritsa úgy dönt, hogy feláldozza magát Volinszkij érdekében: levelet ír a császárnénak, amelyben felfedi cigány származását - Volinszkij nem veheti feleségül; tovább rágalmazza Biront és önmagát. Ezt követően a hercegnő türelmetlenül várja kedves Artemyt az utolsó találkozásra, izgatottan inni kér. A szobalány mérgezett italt hoz neki. Az izgalomtól Marioritsa semmit sem vesz észre. Itt az ő Artemy, itt a jégház küszöbe, eljön az ő órája, amiért a világra jött: az övé. Egy randevúról visszatérve a hercegnő meghal.

Marioritsa császárnénak írt levelét nem találták meg. Volinszkijt őrizetbe vették. Az államügyek felemelkedtek. Osterman és mások elmagyarázzák Anna Ioannovnának, hogy csak Kurland hercege mentheti meg az államot.

A Volinszkij perének végén Biron két halálos ítélet közül választhat a császárnénak: Volinszkij pártja és saját maga. A félig haldokló császárné aláírja a halálos ítéletet kabinetminiszterének, Volinszkijnak. A kivégzés helyén várják a kivégzést Artemy Petrovich összes munkatársa, köztük Eichler is - szinte minden, ami Szentpéterváron a legnemesebb volt. Mindannyian határozottan elfogadják a halált.

A jégház összedőlt, a lakók a megmaradt jégtáblákat a pincékbe hordták.

Anna Ioannovna mennyire sokkolta a közvéleményt

W. Jacobi "Jégház" (1878). © / Public Domain

1740 februárjában az orosz császárné esküvői ünnepségeket tartott, amelyek tízéves uralkodásának szimbólumává váltak.

Csoda a szegény özvegynek

I. Péter halála után az Orosz Birodalom a történészek által "a palotapuccsok korszakának" nevezett időszakba lépett. A dinasztikus válság, amelynek részben maga az első orosz császár volt a felelőse, oda vezetett, hogy 1730-ban Anna Joannovna, Nagy Péter unokahúga, testvérének és V. Iván társuralkodójának lánya lépett az orosz trónra.

Anna Ioannovna uralkodásának tízéves korszakát kevesen írják le kiváló hangnemben. Valójában ez az időszak nem nevezhető az orosz állam fénykorának.

Ennek számos oka volt, amelyek közül a fő oka Anna Ioannovna teljes felkészületlensége az államuralomra.

Anna Ioannovna 17 évesen ment férjhez Friedrich Wilhelmhez, Kurland hercegéhez. A családi életnek egyszerűen nem volt ideje fejlődni - a házastárs kevesebb, mint három hónappal a házasságkötés után meghalt.

Ennek ellenére I. Péter elküldte a hercegnőt néhai férje birtokába, Kúrföldre. A helyi nemesség nem részesítette előnyben a hercegnőt, Anna Ioannovna pedig nagyon irigylésre méltó körülmények között élt, amelyek semmiképpen sem feleltek meg származásának.

Ezért amikor 20 évnyi ilyen élet után Anna Ioannovna megtudta, hogy nem kevesebbet ajánlanak neki, mint az orosz császárné koronáját, az igazi csoda volt számára.

Sétálj, őrült császárné...

Ám a honvéd úri hercegnőből a csoda folytán nem válhatott bölcs és előrelátó politikus, aki képes volt előrevinni az államot.

Az állami politikát ebben az időszakban azok az udvari pártok határozták meg, amelyeknek sikerült megelőzniük a versenytársakat a császárné befolyásáért folytatott küzdelemben.

A korszak legbefolyásosabb alakjai közé tartozott Anna Ioannovna kedvence, a kurlandi nemes, Ernst Johann Biron, akinek köszönhetően magát a korszakot is „bironizmusnak” nevezték.

Anna Ioannovna maga, miután kikerült a kurzföldi szegénységből, igazi újgazdagként viselkedett. Folyóként folyt a kormány pénze mindenféle szórakoztató rendezvényre és az udvar fenntartására, ami az ő uralkodása alatt többszörösére nőtt.

A császárné különös szenvedélyt érzett a mindenféle törpék és púposok iránt, akik udvari bolondjainak stábját alkották. Ez a hobbi sokak számára meglehetősen furcsának tűnt, de természetesen senki sem mert vitatkozni Anna Ioannovnával.

A császárné kedvence Avdotya Ivanovna kalmük joker volt. Anna Ioannovna rokonszenvezett vele, amint azt hiszik, a joker rendkívül reprezentálhatatlan megjelenése miatt, amellyel szemben maga a császárné, aki nem tündökölt a szépségtől, előnyösnek tűnt.

Valahogy 1739 végén Anna Ioannovna észrevette, hogy Avdotya Ivanovna Buzheninova (a császárné a kedvenc kalmük étel tiszteletére adta a kekszet vezetéknevét) szomorú. Amikor megkérdezte, mi a baj, rájött, hogy Avdotya Ivanovna házasságról álmodik. A kalmük nő akkoriban körülbelül 30 éves volt, ami a 18. századi mércével mérve igen tekintélyes kornak számított.

Anna Ioannovnát felgyújtotta a gondolat, hogy feleségül veszi kedvencét, és ebből az alkalomból grandiózus mulatságot rendez.

Anna Ioannovna

Beceneve "Kvasnik"

A császárné gyorsan megtalálta a vőlegényt - erre a szerepre egy másik udvari bolondot, Mihail Alekszandrovics Kvasnikot neveztek ki.

Kalmyk Buzheninovával ellentétben Kvasnik jól született nemes volt, aki szörnyű szégyenbe esett.

Mihail Alekszandrovics a Golitsin család vezető ágához tartozott, Vaszilij Golicin unokája, Zsófia hercegnő kedvence. A kétéves Mihail Golicin a hatalomért folytatott harcban elszenvedett veresége után nagyapjával és édesapjával együtt száműzetésbe került, ahonnan csak idősebb Golicin 1714-es halála után térhetett vissza.

Ezek után úgy tűnt, hogy Mikhail Golitsin élete simán ment. I. Péter küldte külföldre, a Sorbonne-ra tanulni. Hazatérése után katonai szolgálatba lépett, melyet őrnagyi ranggal végzett.

1729-ben, első felesége halála után Mihail Golicin külföldre ment, két gyermeket hagyva Oroszországban. Ott újraházasodik és áttér a katolikus hitre.

Golicin nagyon könnyedén reagált a hitváltásra, és 1732-ben épségben visszatért Oroszországba új családjával. A barátok, miután megtudták Mihail Golitsin katolicizmusba való átmenetét, megrémültek - az új Anna Ioannovna császárné súlyos bűnnek tartotta az ilyen hitehagyást. Mihail Golicinnak az ismerősei azt tanácsolták, hogy „tartson alacsony profilt”, amit meg is tett, miközben titokban a moszkvai német negyedben telepedett le.

De a világ nem nélkülözi a "jó embereket" - jelentették Mihail Golicinnak, és hamarosan megjelent a dühös Anna Ioannovna bírósága előtt.

Golitsin hercegnek nem sok választása volt – blokk vagy becsületsértés. Mihail Alekszandrovics a becstelenséget választotta. Katolikus feleségét száműzetésbe küldték, őt magát pedig ismét ortodoxiára keresztelve udvari bolondnak nevezték ki.

Golitsin lett Anna Ioannovna hatodik bolondja, és a másik öthöz hasonlóan személyes kosara volt, amelyben tojásokat kellett keltenie. A lakomák alatt azt az utasítást kapta, hogy öntsön és szolgáljon fel a vendégeknek kvast, amelyből új beceneve-vezetékneve - Kvasnik - jelent meg.

Otthon, ahol a szívek találkoznak

Az erkölcsileg megtört és összetört Kvasnik, aki egyes kortársak szerint eltántorodott mindentől, ami vele történt, természetesen nem tudott ellenállni, hogy feleségül vegye a „leányzót Buzsenyinovát”.

A császárné nagyszabású munkához fogott, létrehozva egy speciális „álarcosbizottságot”, amely az ünnepségek előkészítését szolgálta. Elrendelték, hogy ne kíméljenek pénzt az esküvőre.

Elhatározták, hogy a Nagy Péter alatt épültekhez hasonló, de sokkal nagyobb léptékű ünnepségeket egy speciálisan épített Jégházban tartanak. A tervet elősegítette az időjárás - az 1739/40-es tél nagyon kemény volt, a hőmérséklet folyamatosan 30 fok alatt volt.

A ház helyét a Néván választották az Admiralitás és a Téli Palota között, nagyjából a modern Palotahíd helyén.

A jeget nagy lapokra vágták, egymásra rakták, és felöntötték vízzel, amely azonnal megfagyott, erősen forrasztva az egyes blokkokat.

A ház homlokzata körülbelül 16 méter hosszú, 5 méter széles és körülbelül 6 méter magas volt. A teljes tető körül szobrokkal díszített galéria húzódott. A faragott oromfalas tornác kétfelé osztotta az épületet. Mindegyikben két szoba volt: az egyik - egy nappali és egy büfé, a másik - egy WC és egy hálószoba. A ház előtt hat jégágyú és két aknavető volt, amelyek valódi lövéseket tudtak leadni. Két jégdelfint telepítettek a kapuhoz, és égő olajat lövelltek ki a pofájukból. A kapukon fazekak álltak jégágakkal és levelekkel. Jégmadarak ültek az ágakon. A ház két oldalán jégpiramisok emelkedtek, amelyek belsejében nagy nyolcszögletű lámpások lógtak.

18. századi szuperprojekt

A ház jobb oldalán egy életnagyságú jégelefánt állt, tetején jégperzsával. Az elefánt közelében két jeges perzsa nő volt. A szemtanúk visszaemlékezései szerint az elefánt napközben négyméteres vízsugarat, éjszaka pedig hasonló égő olajsugarat bocsátott ki. Néhányan azzal érveltek, hogy az elefánt néha "kiadta" az alkoholt.

Magában a Jégházban, az egyik szobában volt két jégtükör, egy fésülködőasztal, több gyertyatartó, egy nagy franciaágy, egy zsámoly és egy kandalló jégfával. A második szobában volt egy jégasztal, két kanapé, két fotel és egy faragott tálaló edényekkel. A szoba sarkaiban két szobor volt, amelyek Ámort ábrázoltak, az asztalon pedig egy nagy óra és kártyák. Mindezek a dolgok jégből készültek és festékekkel festették őket. A jeges tűzifát és a gyertyákat olajjal bekenték és elégették. Ezen kívül a Jégházban még jégfürdő is működött, ami szintén működött.

A Jégház projektje attól eltekintve, hogy minek épült, igazán egyedi volt. Anna Ioannovna ötletének életre keltéséhez az akkori tudósoknak és mérnököknek teljesen egyedi megoldásokat kellett találniuk.

A Jégház tervezését és építését Pjotr ​​Mihajlovics Eropkin építész, Szentpétervár első főtervének megalkotója, valamint Georg Wolfgang Kraft akadémikus, fizikus és matematikus közvetlenül felügyelte, aki a projekt teljes tudományos részét biztosította. .

Esküvő egy jégágyon

De Anna Ioannovna számára még ez sem tűnt elégnek. Elrendelték, hogy az Oroszországban élő törzsek és népek két képviselőjét vigyék az ünnepségre nemzeti ruhában és nemzeti hangszerekkel. 1740. február elejére 300 ember gyűlt össze Szentpéterváron.

Maguk az ünnepségek 1740 februárjában zajlottak. A leggyakrabban megadott dátum február 6, bár néha beszélnek február 12-ről vagy más napokról.

Az "esküvői vonat" élén az ifjú házasok álltak, vasketrecbe helyezve, elefántra helyezve. Utánuk Oroszország kisebb-nagyobb nemzetiségének képviselői következtek, hol tevén, hol szarvason, hol ökrön, hol kutyán...

Az esküvő után a templomban lakoma és táncok következtek. Anna Ioannovna kiváló hangulatban volt, elégedett saját ötletei megvalósításával.

A bál után Kvasnikot és Buzsenyinovát a Jégházba vitték, és a szertartások után jégágyra fektették őket, őröket állítottak ki, hogy az ifjú házasoknak eszébe se jusson elmenekülni fényűző ágyukból reggelig. És volt miért menekülni - kevesen akarnak jégdarabon fekve éjszakázni egy negyvenfokos fagyban, amelytől égő jéghasáb sem menthet meg.

Reggel végre kiengedték a félholt bolondokat a házból, ami akár kripta is lehetett volna számukra.

– Elég tűrni ezt!

Oroszországban időtlen idők óta szerettek nagy léptékben sétálni, nem számítva az eszközöket, ami gyakran meglepte a külföldieket. Az „esküvő a jégházban” azonban ezúttal nemcsak a külföldieket, hanem magukat az oroszokat is megütötte. A sok pénz és erőfeszítés egy ilyen csekély cél érdekében sokakat felháborított. Anna Ioannovna gondolatát „szégyennek” nevezték, Kvasnik és Buzsenyinova gúnyolódása pedig még a korántsem gyengéd idő mércéje szerint is megalázónak számított.

Ez a tompa mormogás persze nem nagyon zavarta Anna Ioannovnát, de kiderült, hogy a „bolond esküvője” volt uralkodása utolsó nevezetes eseménye.

A jégház a fagy miatt 1740 márciusának végéig állt, majd fokozatosan olvadni kezdett, és áprilisban természetes úton eltűnt.

1740 októberében Anna Ioannovna meghalt, utódjául Antonovics Jánost, unokahúga, Anna Leopoldovna fiát nevezte ki.

A kisfiával régenssé lett Anna Leopoldovnát egy újabb palotapuccs következtében buktatták meg vele, de uralma alatt nagyot sikerült elérnie - megszüntette az udvari bolondok stábját.

W. Jacobi. Viccesek Anna Joannovna császárné udvarában.

Jégházas esküvő

Nagy Péter 1725-ben halt meg. Két évvel utána szeretett felesége, I. Katalin uralkodott, további három évig Nagy Péter unokája, II. Péter uralkodott az országban. 11 éves volt, amikor elfoglalta az orosz trónt, és mindössze 14 éves volt, amikor Moszkvában halt meg himlőben. 1730-ban pedig Anna Ioannovna, Péter bátyjának, Jánosnak a lánya lépett a királyi trónra.

I. Metter azt mondja:

A kortársak véleménye a császárnőről ellentmondásos. De mindenki egyetért abban, hogy kegyetlen, alattomos és extravagáns volt. Szerelmeséről, kedvencéről és bizalmasáról - Ernst Biron Kurföld hercegéről - szintén kegyetlen, hataloméhes és ravasz embernek bizonyult.

A királynő megjelenése komoly elbírálást váltott ki – elsősorban a nők körében. „Félelmetes volt a szemében” – írta Xenia Dolgorukova hercegnő Anna Joannovnáról. - Undorító arca volt. Annyira nagyszerű volt, amikor az urak között sétált – feje fölött, és rendkívül kövér! És valóban, két méter magas, Nagy Péter nyolckilós unokahúga, arcán pattanások nyomaival (foltos!) Lehet, hogy "undorító ránézni".

Anna Ioannovna kedvencével, Bironnal együtt kivégzésekkel, kínzással, száműzetéssel és pazar mulatságokkal rázta meg az országot. Az egyik történész ezt írja: „A tomboló szelek megrázták a nagy országot, több ezer emberéletet követeltek, vidám kedvenceket emeltek és döntöttek meg. Az I. Péter vezette orosz udvar, amelyet kisszámú és egyszerű szokásai jellemeztek, Anna Ioannovna alatt teljesen átalakult. De csak 5-6 év telt el Péter halála óta! A császárné azt kívánta, hogy udvara pompájában és pompájában ne legyen alábbvaló más európai udvaroknál. Ünnepélyes fogadások, mulatságok, bálok, maskarák folyamatosan zajlottak az udvarban.

Anna Ioannovna vásárlói között volt egy középkorú és nagyon csúnya joker - egy kalmük. Avdotya Ivanovna volt a neve. Egy nap azt mondta a császárnénak, hogy szívesen férjhez menne. A császárné maga akart vőlegényt találni a kalmük asszonynak. A hat bolond közül az egyiket választották erre a szerepre - a lefokozott Mihail Alekszejevics Golicin herceget -, Nagy Péter korabeli híres bojár unokáját.

Azonnal létrehoztak egy speciális „álarcosbizottságot”. Elhatározták, hogy egy kifejezetten a Néván épített jégből készült házban házasodnak össze a bolonddal és a kekszet! Szerencsére iszonyatos hideg volt odakint: mínusz 35 fokot mutatott a hőmérő. Az esküvőt 1740 februárjára tűzték ki.

A Jégház építéséhez a bizottság a Néván, az Admiralitás és a Téli Palota között választott ki egy helyet – nagyjából ott, ahol jelenleg a Palotahíd található. A jeget nagy táblákra vágták, egymásra rakták és felöntötték vízzel, ami azonnal megdermedt, erősen forrasztva a táblákat.

Ennek eredményeként a ház homlokzatának hossza körülbelül 16 méter, szélessége 5 méter és magassága körülbelül 6 méter. A teljes tető körül szobrokkal díszített galéria húzódott. A faragott oromfalas tornác kétfelé osztotta az épületet. Mindegyikben két szoba volt: az egyik - egy nappali és egy büfé, a másik - egy WC és egy hálószoba. Hat jégágyút és két aknavetőt helyeztek el a ház előtt, amelyek egyébként lőttek. Két jégdelfin lobogott a kapuban, égő olajat lövellve a pofájukból. A kapukon fazekak álltak jégágakkal és levelekkel. Jégmadarak ültek az ágakon. A ház két oldalán jégpiramisok emelkedtek, amelyek belsejében nagy nyolcszögletű lámpások lógtak. Éjszaka az emberek felmásztak a piramisokba, és az ablakok előtt világító lámpásokat forgattak a folyamatosan zsúfolt nézők örömére.

A ház jobb oldalán egy életnagyságú jégelefánt állt, tetején jégperzsával. Az elefánt közelében két jeges perzsa nő volt. „Ez az elefánt belül üres volt, és olyan ravaszul készült – mondja egy szemtanú –, hogy napközben csaknem négy méter magasra engedte a vizet. Éjszaka pedig nagy meglepetésre égő olajat dobott ki!

A Jégházban az egyik szobában volt két jégtükör, egy fésülködőasztal, több csillár (mécses), egy nagy franciaágy, egy zsámoly és egy kandalló jégfával. A második szobában volt egy jégasztal, két kanapé, két fotel és egy faragott tálaló edényekkel. A szoba sarkaiban két szobor volt, amelyek Ámort ábrázoltak, az asztalon pedig egy nagy óra és kártyák. Mindezek a dolgok "nagyon ügyesen jégből készültek és tisztességes természetes színekkel festettek"! A jeges tűzifát és a gyertyákat olajjal bekenték és elégették. Ráadásul orosz szokás szerint jégfürdő is épült a Jégháznál! Többször vízbe fulladt, és a vadászok gőzfürdőt vettek!

A személyes birodalmi parancs szerint a „kíváncsi lakodalomra” Oroszország minden tájáról érkeztek két, „minden törzsből és népből” tartozó személy. Összesen háromszázan voltak! 1740. február 6-án megtörtént az illusztris bolond és a ropogtató házasságkötése - a szokásos rend a templomban. Ezt követően a Tatiscsev kancellár vezette „esküvői vonat” végighaladt a város fő utcáin.

Az "esküvői vonat" élén a "fiatalok" álltak egy elefántra helyezett vasketrecben. Az elefánt mögött pedig ott voltak a „kiképzők”, vagyis a megérkezett vendégek. Voltak abházok, osztjákok, csuvasok, cseremiszek, vjaticsiak, szamojédek, kamcsadalok, kirgizek, kalmükok. Egyesek tevén, mások szarvason, mások kutyán, negyedikek ökrökön, ötödik kecskén lovagoltak stb.

A kiadós vacsora után tánc kezdődött a palotában. A mulatságos látvány nagyon elszórakoztatta a császárnőt és a nemes nézőket. A bál után a „fiatal pár” a különböző törzsekből álló vendégek még hosszú „vonatával” kísérve Jégházukba ment. Ott különféle szertartásokkal jégágyba fektették őket, és őrt rendeltek a házhoz, "attól félve, hogy a boldog párnak eszébe sem jut reggel elhagyni nem egészen meleg és kényelmes ágyát".

A Jégház további sorsát egyik kortársa követte nyomon: „Mivel a január elejétől márciusig tartó nagy hideg szinte folyamatosan tartott, addig ez a ház rongálás nélkül állt. 1740 márciusának végén hanyatlásnak indult, és fokozatosan, különösen a déli oldalról, hanyatlásnak indult.

Különféleképpen beszéltek a Jégházról, többek között "hülye szégyen"-ként. „A Jégház történetében az ostobaság magasságát látom! - írta az akkori egyik felvilágosult ember. - Megengedhető-e ilyen hiú és jelentéktelen munkára emberi kezet használni? Megengedhető-e ilyen szégyenletes módon megalázni és kigúnyolni az emberiséget? Megengedhető-e az állami függőséget szeszélyekre és abszurd mulatságokra költeni?! A nép mulattatása közben nem szabad megrontani a nép erkölcsét!

Ez a szöveg egy bevezető darab. Az orosz történelem 100 nagy rejtélye című könyvből szerző Nepomniachtchi Nyikolaj Nyikolajevics

Esküvő jégházban 1725-ben meghalt Nagy Péter. Két évvel utána szeretett felesége, I. Katalin uralkodott, további három évig Nagy Péter unokája, II. Péter uralkodott az országban. 11 éves volt, amikor elfoglalta az orosz trónt, és mindössze 14 éves volt, amikor Moszkvában meghalt.

Stratagems könyvéből. Az élet és túlélés kínai művészetéről. TT. 12 szerző von Senger Harro

1.1. Egy tenger feletti házban Ez a cselszövés és története a Tang Tang császár, Tai Zong (626–649) tengeri hadjáratának idejére nyúlik vissza Koguryo állam ellen a Koreai-félszigeten. A példázatnak két változatát ismerem.Amikor a császár 300 000 fős hadsereggel

A Petersburg című könyvből: tudtad ezt? Személyiségek, események, építészet szerző Antonov Viktor Vasziljevics

Az Edótól Tokióig és vissza című könyvből. A Tokugawa-kor Japán kultúrája, élete és szokásai szerző Prasol Alekszandr Fedorovics

Állatok a házban A Tokugawa lakosság és a természet között sokféle kommunikáció zajlott, és sok japán inkább házi kedvenceken keresztül folytatta ezt a kommunikációt. Akárcsak ma, a legtöbb ház kutya és macska volt. Vaszilij Golovnyin írta ezt

Vlagyimir Lenin című könyvből. Útválasztás: Életrajz. szerző Loginov Vladlen Terentyevics

IDŐSebb FIA A HÁZBAN A temetés és a karácsonyi ünnepek vége után Anna nem ment el Pétervárra, hanem csaknem két hónapig otthon maradt. Gyakran és hosszan sétálva a télikertben, ahol zavartalanul „el tudta venni a lelkét”, beszélgetett Vlagyimirral a mindennapokról, a családról.

A Marata utca és környéke című könyvből szerző Serik Dmitrij Jurijevics

Eva Braun: Élet, szerelem, sors című könyvből szerző Gan Nerin

Esküvő Márciusban Blondie gyermeket szült. Hitler a legszebb kiskutyának a Farkas nevet adta. Hiszen valamikor, amikor még messze volt a hatalomra kerüléstől, éppen ilyen álnevet vett magának. A maradék négy kölyökkutyát Hitler a társainak és Gretlnek szánta. Első

A Sumer című könyvből. Babilon. Asszíria: 5000 éves történelem szerző Guljaev Valerij Ivanovics

Eyanatsir házában Az első ház, ahová be fogunk „belépni”, egy gazdag kézműves és kereskedő, Eyanatsir háza volt. Gazdagabb házat Urban még nem találtak.

A könyvből a TASS felhatalmazást kapott ... csendben maradni szerző Nikolaev Nyikolaj Nyikolajevics

Jégbe zárva El kell mondanunk, hogy az Izvesztyija újság szerkesztői nem merték azonnal közzétenni ezt a szörnyű történetet az 1942-ben a Pamírban eltűnt P-5 repülőgépről. Az ok, hogy emlékezzünk rá, egy hosszú távú művelet volt az autó maradványainak evakuálása a felvidékről. Azután,

Az Angolszász világbirodalom című könyvből szerző Margaret Thatcher

Otthonáról „Kevés öröm és boldogság volt az életemben. Próbálok többet adni a gyerekeimnek." – Egy előadásból a Grantham Girls' High Schoolban, 1980. június 6-án. „Nagyon-nagyon komolyan neveltek. Nagyon komoly gyerek voltam, és nem voltunk elkényeztetve különleges szórakozással.

szerző Isztomin Szergej Vitalievics

A Családpszichológia című könyvből szerző Ivleva Valeria Vladimirovna

Ki a főnök a házban Nem számít, hogyan talál ki indoklást, ez a kérdés releváns. És a megoldás már régóta megvan. A régi orosz közmondás szerint férfi és kutya úr az udvaron, nő és macska a házban. A nők ősrégi haragja a férfiakkal szemben sértés a képmutatásért, amellyel

A Modernizáció: Tudor Erzsébettől Jegor Gaidarig című könyvből szerző Margania Otar

A Moszkva című könyvből. Út a birodalomhoz szerző Toropcev Alekszandr Petrovics

Esküvő III. Iván életének fontos időszaka egy örömteli eseménnyel - egy esküvővel - ért véget. Felesége az utolsó bizánci császár, Constantinus Palaiologos Sophia unokahúga volt.Bizánc elesett, amikor 1453-ban a törökök elfoglalták Konstantinápolyt. Constantine Palaiologos védekezésben halt meg

A könyvből ismerem a világot. Az orosz cárok története szerző Isztomin Szergej Vitalievics

Esküvő a Jégházban Anna Ioannovna udvarában hatalmas udvari bolondok voltak. A bohócokkal való szórakozás volt a császárné kedvenc időtöltése, imádta a bohókás előadásokat a trónja lábánál.

A Bukhara rítusok című könyvből szerző Saidov Golib

Tuy - esküvő - Tedd félre! - Szuhov elvtárs, komolyan mondom. Csak egy pillantást szeretnék vetni rá. Aztán megházasodsz, és hirtelen jön egy krokodil, valamiféle. (A "Sivatagi fehér nap" című filmből) Bukhara menyasszony. 2006 fotó

Azt is ajánljuk

• Produktív és reproduktív gondolkodás
• Ésszerű egoizmus – mi az ésszerű egoizmus elmélete?
• Borisz Nyikolajevics Jelcin, Oroszország első elnöke
• Földalatti harcok. Földalatti királyok. Mi az, hogy „nem a tömegekért harcolni”? Hol lehet harcolni a pénzért?
• Yakov Pavlov és a többi sztálingrádi hős, akiket tudnod kell
• Túlélj túl egy tengeri balesetet álomban - a valóságban élj át egy új szerelmet