Mi a különbség a hivatalos és az élő gyónás között? Geronda, eltúlozhatja-e valaki a bűneit, hogy megmutassa a gyóntatónak, hogy finom cselekedetekkel foglalkozik? És ha gyakran előfordul, amiről beszélsz.

Hogyan kell helyesen gyónni? Mi a legrosszabb bűn? Van olyan bűn, amit Isten soha nem bocsát meg? Hogyan készüljünk fel a gyónásra?

Milyen gyakran fáj a lelkünk... Szorongás, rossz előérzet, lelkiismeret gyötrődik. Az ember bűnös vétkeinek és helytelen életének felismerésétől néha megszakad a szív, és úgy tűnik, nincs kiút. De mindig van kiút - Istenhez fordulni segítségért! És a kérdésre: „Mit tegyünk, ha a lélek fáj?”, az ortodox egyház válaszol - bűnbánatot hozni. Az Úr megbocsát nekünk minden bűnt, ha megbánjuk azt, és nem ismételjük meg. Hiszen nincs megbocsáthatatlan bűn, kivéve a meg nem bánó bűnt. A gyónás meggyógyítja a lelket, rendkívüli szabadság- és könnyedségérzetet ad, mintha a léleknek szárnyai lennének, és az ég egyre közeledne...

Ha elkezdjük belátni a bűneinket és kijavítjuk magunkat, ez a lélek gyógyulásának első jele, és jó úton járunk! A bűnbánat csodákra képes. És még egy rövid ima is: „Uram, irgalmazz” egyfajta bűnbánat is. De a bűnbocsánat csak a gyónás szentségében adatik meg nekünk, mert maga az Úr ruházta fel a papokat ilyen hatalommal. A gyónás, mint a lélek zápora, lemossa bűneinket, megtisztítja a lelket minden rossztól, amit tettekben, szavakban és gondolatokban követtek el.

FELKÉSZÜLÉS A GYOMOMÁS REJTÉLYÉRE

• A Gyónásra nincs különösebb felkészülés. Csak emlékeznie kell mindenre, ami a lélekre nehezedik és a lelkiismeretet kísérti, le kell mondania a gonoszról, és el kell döntenie, hogy nem ismétli meg a korábbi bűneit. A szívből jövő bűnbánat és a jó élet felé fordulás a legfontosabb, amit lelkünkért és az Úrért tehetünk.


• A bűnbánat szentségére való felkészülést a szent parancsolatok elemzésével kell kezdeni (lásd a Függeléket), és az életednek azokkal való megfelelését. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a bűnbánat a tudat megváltoztatásának, a lélek újjászületésének szentsége, nem pedig a bűnök formális beszámolója.


• Gyónhatsz legalább minden nap, minden liturgián, függetlenül attól, hogy úrvacsorát veszel-e vagy sem.


• Valaki hangosan meggyónja, valaki papírra írja a bűneit – ennek nincs alapvető jelentősége. Minden egyháznak megvan a maga gyónási hagyománya.


• Ne aggódj amiatt, hogy valaki meghallgat téged. Először is, beszélhetsz a pappal suttogva, másodszor, mint neked, mindenkinek megvannak a saját gondolatai és tapasztalatai ebben a pillanatban.


• A közös gyóntatás gyakran olyan templomokban történik, ahol sok az áldozó és kevés a pap, vagy más körülmények között. Ilyenkor a pap felolvassa és elmagyarázza a bűnöket, akik pedig gyónni jönnek, megbánják azokat. Ezután a pap általános engedélyt ad a bűnökre és áldást ad az úrvacsorára. Ha az általános gyónás után bármilyen bűn megzavarja lelkiismeretét, jobb, ha felkeresi a papot és személyesen gyón.


• Az általános gyóntatás (a kisgyermekkortól napjainkig elkövetett bűnök megbánása) egyszer történik az életben, és gyakrabban azoknál, akik tudatos korukban jutottak hitre. Ennek elvégzéséhez jobb, ha megkérjük a papot, hogy jelöljön ki egy külön beszélgetés időpontját, az istentisztelet előtt vagy után, mert egy ilyen beszélgetés hosszú lehet.


• Miután a pap felolvasta a megengedő imát, megkérheted, hogy imádkozzon érted, és kérjen áldást az úrvacsorára, ha arra készült.

HOGY SEGÍTENI A BÜNTETŐN

• „Ne szégyelljük a gyónást, hanem szégyelljük a vétket” – tanácsolják nekünk a szentatyák. A bűnbánat szégyene a gyónáskor hamis és helytelen, sötét erők oltják bele, hogy a bűnös elnehezedés állapotában hagyjanak bennünket, ami szomorúsághoz és levertséghez vezet. Ezért ne rejts el semmit a Gyónásnál, és próbálj meg mindent őszintén megbánni.


• Ha hirtelen úgy tűnik, hogy a pap elítélheti a bűneidet, vagy Isten nem bocsát meg neked, azonnal dobd el ezeket a gondolatokat: a sötétség erői is inspirálják őket, akik félre akarnak vezetni minket. Emlékezzünk Zadonszki Szent Tyihon szavaira: „Nem számít, mennyi bűnünk van, és bármilyen nagyok is, Istennek még nagyobb irgalma van, mert ahogy Ő maga végtelen, úgy az Ő irgalma is végtelen...” Ami pedig a papokat illeti - papi gyakorlatukra több száz embert gyónnak, akiknek elvileg ugyanazok a bűneik, lényegük nem változott a történelem évezredei alatt.


• Az életben soha nem szabad félned senkitől, semmitől, kivéve a bűntől. Hiszen csak az általunk elkövetett gonoszság mérgezi meg az életünket és teszi tönkre a lelkünket. Lelkedet tartsd tisztán, és védd meg magad a gonosztól.


• A Szentatyák azt tanácsolják, hogy gyónást és úrvacsorát vessenek minél gyakrabban, mert nincs más út a földi boldogsághoz, a lélek üdvösségéhez és az örök boldogsághoz.

„Az ortodoxia azt tanítja, hogy az üdvösség az embereknek nem azért adatik meg, mert sok imát, jócselekedetet, tettet, böjtöt és minden szabályt betartanak, ahogy más vallások mondják, hanem azért, mert tudatában vannak bűnösségüknek és őszintén megtérnek. Ez az oka annak, hogy a kereszten megbánó tolvaj elsőként lépett be a Paradicsomba. Krisztus egyenesen ezt mondta: „Nem az igazakat jöttem, hanem a bűnösöket hívni a megtérésre” (Máté 9:13; Márk 2:17; Lukács 5:32). Ebben a csodálatos tanításban nyílt kihívás rejlik a világ minden vallása számára, amelyben csak azok kapnak üdvösséget, akik teljesítették az összes előírást.

„Nemcsak a külső szépségre és erkölcsre kell törekednünk, hanem mindenekelőtt a lelki tisztaságra. De meg kell értenünk, hogy soha nem fogunk egyedül megbirkózni a gonosszal. Riválisunk és csábító ellenségünk túl erős – az ördög. Segítségül kell hívnunk a mi Urunk Jézus Krisztust! Hiszen csak Ő adja nekünk segítségét és erejét, szeretetét és energiáját irántunk érzett kimondhatatlan irgalmában és szeretetében, a gyónás és az úrvacsora szentségeiben való részvétel által. Végül is mi a spirituális erő? Ez mindenekelőtt a gonosznak való ellenállás képessége, ez a bűnöktől és bűnöktől való megszabadulás. És csak a szívből jövő őszinte bűnbánat nyitja meg a hit végtelenül fényes és örömteli világát, tele szeretettel, szabadsággal és isteni kegyelemmel!”

(A. I. Osipov előadásaiból)

GYOMÁSI LAP

Különböző évszázadokban sok pap állított össze gyóntató íveket a bűnbánó segítésére, hogy a gyónásra készülők figyelmét egyetlen bűn se kerülje el. Íme egy ilyen példa:

Megvallom a sok bûnös [név] elõtt az Úristennek és a mi Megváltónknak, Jézus Krisztusnak, minden bûnemet és minden gonosz tettemet, amelyeket életem minden napján elkövettem, és a mai napig gondolkodom.

Vétkezett: nem tartotta be a szent keresztség fogadalmát, de mindenben hazudott, és éktelen dolgokat tett Isten előtt.

Bűnös (a): Isten előtt hit hiánya és hálátlanság minden nagy és szüntelen jócselekedetéért, hiába hívja az Úr nevét.

Bűnös (a): az Úr iránti szeretet és félelem hiánya, szent akaratának és szent parancsolatainak teljesítésének elmulasztása, a kereszt jelének gondatlan ábrázolása önmagán, a szent ikonok tiszteletlen tisztelete; nem hordott keresztet, szégyellte, hogy megkeresztelkedett, és megvallja az Urat.

Vétkezett: nem szeretett felebarátja iránt, nem etette az éhezőket és szomjazókat, nem öltöztette fel mezítelent, nem látogatta a betegeket, nem segített a rászorulókon; Lustaságból és hanyagságból nem tanultam meg Isten törvényét és a Szentatyák hagyományait.

Bűnös (a): egyházi és magánszabályok be nem tartása, szorgalom nélkül, lustasággal és elhanyagolással Isten templomába járás; elhagyja a reggeli, esti és egyéb imákat; az istentiszteleten tétlen beszéddel, kacagással, istentiszteletre való figyelmetlenséggel, elmezavarral vétkezett, lustaságból és hanyagságból nem ment el Isten templomába.

Bűnös (a): engedetlenség Isten ünnepei iránt; a szent böjt megsértése és a böjti napok be nem tartása - szerda és péntek; mértéktelenség az élelmiszerekben és parazitizmus; bűnös akarata beteljesülése, önigazulása és önigazolása által; a szülők helytelen tisztelete, az ortodox hitben gyermekek és keresztgyerekek rossz nevelése, káromkodás, árulás és mások ártásának vágya.

Bűnös (a): hitetlenség, babona, kétségbeesés, levertség, istenkáromlás, hamis ateizmus, dohányzás, alkohol- és szerencsejáték-függőség, jóslás, boszorkányság, varázslás, pletyka, pletyka.

Bűnös (a): büszkeség, beképzeltség, önszeretet, irigység, elítélés, magasztalás, gyanakvás, ingerlékenység, harag.

Bűnös (a): rágalmazás, trágár beszéd, rosszindulat, gyűlölet, rosszindulatú rosszindulat emlékezése, megtorlás, rágalmazás, szemrehányás, megtévesztés, képmutatás, viták, nem hajlandó engedni és jót szolgálni felebarátnak, rosszindulat, rosszindulat, sértés, gúny az emberekről és az emberi tetszésről.

Bűnös (a): lustaság, ellazulás, sok alvás, lelki és testi érzések inkontinencia, lélek és test tisztátalansága; tisztátalan gondolatok, érzékiség, szerénytelen nézet az ellenkező nemről, paráznaság, házasságtörés, önkielégítés, érzéki álmok, szemérmetlen testmozgások és érintések, romlott könyvek és videók olvasása és nézése, korrupció.

Bűnös (a): a betegségek és bánatok türelmetlensége, a tétlenség szeretete, az elme fogsága és a szív megkövülése, nem kényszerítve magát minden jó cselekedetre.

Bűnös (a): hanyagság, lustaság olvasni Isten Igéjét (Bibliát) és hanyagság a Jézus-ima elsajátításában, mohóság, pénzszeretet, lopás, lopás, fösvénység, ragaszkodás mindenféle anyagi dolgokhoz és emberekhez.

Bűnös (a): a gyóntató elítélése és engedetlensége, zúgolódás és neheztelés ellene, és bűneinek meg nem gyónása előtte feledékenységből, hanyagságból és hamis szégyenből.

Bűnös (a): irgalmatlanság, a szegények, szegények megvetése és elítélése; áhítat nélkül menni Isten templomába, eltérni az eretnekségtől és a szektás tanításoktól.

Bűnt követett el: súlyosan vétkezett azok, akik abortuszt végeztek maguknak vagy másoknak, vagy valakit erre a nagy bűnre - csecsemőgyilkosságra - uszítottak; üres beszéddel, tétlen törekvésekkel és más szégyenletes bűnökkel töltötte az időt, amit tett, szó, gondolat követett el.

Uram, bocsáss meg és könyörülj rajtunk!

ÖRÖK IGAZSÁGOK

„Ha megvalljuk bűneinket, az Úr hű és igaz lévén, megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól” (1Jn 1,9).

„Mit kell megbánnunk? Először is a saját bűneikben; másodszor, azokban a bűnökben, amelyekre felebarátainkat késztetés, kísértés vagy rossz példa által vezettük; harmadszor, azokban a jó cselekedetekben, amelyeket megtehettek volna, de nem tették; negyedszer, azokban a jó cselekedetekben, amelyektől elfordítottuk felebarátunkat; ötödször, azokban a jócselekedetekben, amelyeket fele-fele arányban tettünk a bűnnel; és minden ilyen bűnről meg kell kérdezni a lelkiismeretet és az emlékezetet, és imádkozni kell Istenhez, hogy megvilágosítsa.

(Aranyszájú Szent János)

„A bűnbánónak szíve megbánása és bánata kell legyen a bűnök miatt, amelyekkel feldühítette Istent. A bűnbánónak minden bűnt részletesen meg kell vallania, mindegyiket külön-külön kijelentve. A gyónásnak alázatosnak, áhítatosnak, igaznak kell lennie; gyónáskor önmagát kell vádolni, és nem a másikat hibáztatni. A bűnbánónak elengedhetetlen szándéka kell, hogy legyen, hogy ne térjen vissza a megvallott bűnökhöz, és helyrehozza életét.

(Zadonszki Szent Tyihon)

„Jó meggyónni a bűnöket, amikor a megjavítás következik. De mi haszna annak, ha felfedik egy betegséget az orvosnak, és nem használnak gyógymódokat?

(Boldog Ágoston)

„Minden erőfeszítést megér, hogy gondoskodj bűneid teljes feltárásáról. Az Úr nem feltétel nélkül engedte meg a hatalmat, hanem a bűnbánat és a gyónás feltétele mellett. Ha ez nem történik meg, akkor megtörténhet, hogy amikor a lelkiatya azt mondja: „Megbocsátok és megengedek”, az Úr azt mondja: „De én elítélek”.

(Szent Theofán, a remete)

„Vannak keresztények is, akik megtérnek, de nem mondanak el mindent a gyónáskor, és a szégyen kedvéért bizonyos bűnöket eltitkolnak és eltitkolnak. Az ilyenek, az apostoli ige szerint, méltatlanul kommunikálnak a szent misztériumokkal, és méltatlan közösségért különféle fogyatékosságoknak és betegségeknek vannak kitéve, és sokan meghalnak.

(Ambrose, Optina tiszteletes)

„Krisztus megfosztotta az ördögtől a jogot, hogy rosszat tegyen. Csak akkor tud rosszat tenni, ha maga az illető jogot ad neki erre. Azáltal, hogy az ember nem vesz részt a gyónás és az úrvacsora egyházi szentségeiben, ezeket a jogokat a gonosznak adja, és kiszolgáltatottá válik a démoni befolyással szemben.

(Paisios elder, a szent hegymászó)

"Ne mondd: "Ma vétkezem, de holnap megbánom." De jobb ma megbánni, mert nem tudjuk, élünk-e a holnapig.”

(A "Philokalia"-ból)

ALKALMAZÁSOK

Felkészülés a gyónásra

A szent bûnbánat szentségében lehetõséget kapunk a bûn nehéz terhének levetésére, a bûn láncainak megszakítására, hogy lelkünk „bukott és összetört sátorát” megújulva és fényesen lássuk.
Milyen gyakran kell ehhez a megmentő szentséghez folyamodni? A lehető leggyakrabban, legalább mind a négy poszton.
Általában a lelki életben járatlan emberek nem látják át bűneik sokaságát, nem érzik elnehezülésüket, irtózásukat azoktól. Azt mondják: „Nem csináltam semmi különöset”, „Csak kisebb bűneim vannak, mint mindenkinek”, „Nem loptam, nem öltem” - sokan gyakran kezdik a gyónást. De szentatyáink és tanítóink, akik megtérő imákat hagytak ránk, magukat tartották a bűnösök közül elsőnek, és őszinte meggyőződéssel fordultak Krisztushoz: "Senki sem vétkezett kezdettől fogva a földön, ahogy én vétkeztem, átkozott és tékozló!" Minél fényesebben világítja meg Krisztus fénye a szívet, annál világosabban felismerhető a lélek minden hiányossága, fekélye és sebe. És fordítva: a bűn sötétségébe merült emberek nem látnak semmit a szívükben, és ha látnak, nem borzadnak el, hiszen nincs mihez viszonyítaniuk, hiszen Krisztust a bűnök fátyla zárja el előttük.
Ezért a Szent Egyház lelki lustaságunk és érzéketlenségünk leküzdése érdekében a megtérés szentségére – a böjtre – felkészítő napokat tűzött ki. A böjti időszak három naptól egy hétig tarthat, hacsak nincs külön tanács vagy utasítás a gyóntatótól. Ebben az időben az embernek be kell tartania a böjtöt, meg kell őriznie magát a bűnös tettektől, gondolatoktól és érzésektől, általában mérsékelt, bűnbánó életet kell élnie, feloldva a szeretet és a keresztény jóság tettei által. A böjt időszakában minél gyakrabban járjunk el az istentiszteleteken, a szokásosnál többet szánjunk az otthoni imára, szánjunk szabadidőt a szentatyák műveinek, a szentek életének olvasására, az önelmélyülésre, az önvizsgálatra.
Lelkének erkölcsi állapotának megértése során meg kell próbálnia megkülönböztetni a fő bűnöket származékaitól, a gyökereket - a levelektől és a gyümölcsöktől. Óvakodni kell attól is, hogy a szív minden mozdulatával kicsinyes gyanakvásba essünk, elveszítsük a fontos és lényegtelen érzését, belegabalyodjunk az apróságokba. A bűnbánónak nemcsak a bűnök listáját kell gyónnia, hanem, ami a legfontosabb: bűnbánó érzés; nem részletes beszámolót az életéről, de összetört szív.
A bűneid ismerete nem jelenti azt, hogy megbánod őket. De mit tegyünk, ha a bűnös lángtól kiszáradt szívünket nem öntözi meg a könnyek éltető vize? Mi van akkor, ha a lelki gyengeség és a „testi lehetetlenség” olyan mértékű, hogy nem vagyunk képesek őszinte bűnbánatra? De ez nem lehet ok a gyónás elhalasztására a bűnbánat érzésére számítva.
Az Úr elfogadja az őszinte és lelkiismeretes gyónást, még akkor is, ha azt nem kíséri erős bűnbánat. Csak ezt a bűnt – megkövült érzéketlenséget – kell bátran és őszintén, képmutatás nélkül bevallani. Isten még maga a gyónás során is megérintheti a szívet - meglágyítja, finomítja a lelki látást, felébreszti a bűnbánat érzését.
A feltétel, amelyet feltétlenül teljesítenünk kell ahhoz, hogy az Úr hatékonyan elfogadja bűnbánatunkat, a felebarátaink bűneinek bocsánata és a mindenkivel való megbékélés.
A bűnbánat nem lehet tökéletes verbális nélkül vallomások bűnök. A bûnök csak megengedhetõk a bűnbánat szentségében a pap végezte.
A gyónás bravúr, önkényszer. A gyónás során nem kell várnia a pap kérdéseire, hanem magának kell erőfeszítést tennie. A bűnöket pontosan meg kell nevezni, anélkül, hogy általános kifejezésekkel eltakarnánk a bűn csúfságát. Bevallom, nagyon nehéz elkerülni a kísértést önigazolás, hogy felhagyjunk azzal a próbálkozással, hogy a gyóntatónak „enyhítő körülményeket” magyarázzanak, ne hivatkozzanak harmadik felekre, akik állítólag bűnbe vittek bennünket. Mindezek az önszeretet, a mély bűnbánat hiánya, a bűnben való folyamatos megtorpanás jelei.
A gyónás nem beszélgetés az ember hiányosságairól, kétségeiről, nem csak a gyóntató öntudatosítása, bár a lelki beszélgetés is nagyon fontos és meg kell történnie a keresztény életében, de a gyónás más, az szentségés nemcsak jámbor szokás. A gyónás a szív buzgó bűnbánata, megtisztulási szomjúság, ez a második keresztség. A bűnbánat során meghalunk a bűnnek, és feltámadunk az igazságra és a szentségre.
A bűnbánat után meg kell erősödnünk abban az elhatározásban, hogy nem térünk vissza a megvallott bűnhöz. A tökéletes bűnbánat jele a könnyedség, a tisztaság, a megmagyarázhatatlan öröm érzése, amikor a bűn épp olyan nehéznek és lehetetlennek tűnik, mint amilyen messze volt ez az öröm.

Az általános gyóntatás rendje
Összeállította: Sergius érsek (Golubtsov, +1982)

A szent bűnbánat szentségének fő célja, hogy felébressze lelki tudatunkat, megnyissa a szemünket önmagunkra, észhez térjen, hogy mélyen megértse, milyen pusztító állapotban van lelkünk, hogyan kell Istentől üdvösséget keresni. , hogy könnyezve és bűnbánóan kérjünk bocsánatot számtalan bűnünkért Őelőtte. Az Úr Jézus Krisztus elvárja tőlünk az Ő szent akaratától való eltéréseink őszinte tudatát és alázatos megtérését Hozzá, mint méltatlan szolgáihoz, akik sokszor vétkeztek és megsértették irántunk érzett isteni szeretetét.
Emlékeznünk kell Isten végtelen irgalmára, és mélyen hinnünk kell benne, aki kitárja karját minden megtérő bűnös felé. Nincs olyan bűn, amelyet Isten az Ő kimondhatatlan irgalmában ne bocsátana meg annak, aki őszinte megbánást tanúsított bűneiért, szilárd elhatározását, hogy helyrehozza életét, és nem tér vissza korábbi bűneihez.
A gyónáshoz érve imádkozzunk Istenhez, hogy mindenható segítségével nyissa meg előttünk a megtérés kapuit, békítsen meg és egyesítsen bennünket önmagával, adjon a Szentlelket új és megújult életre.
Szeretett testvéreim Krisztusban! Amikor a gyónás nagy szentségének megkezdésére készülünk, Isten irgalmára tekintve, tegyük fel magunknak a kérdést, hogy irgalmasságot tanúsítottunk-e felebarátaink iránt, kibékültünk-e mindenkivel, van-e szívünkben ellenségeskedés valakivel, emlékezve a szent evangélium dédelgetett szavai: „ha megbocsátjátok az embernek a bűneit, a ti Mennyei Atyátok is megbocsát nektek” (Máté 6:14). Ez az a feltétel, amelyet meg kell értenünk és be kell tartanunk a szent bűnbánat üdvözítő munkájában.
Az emberi élet olyan sokrétű, lelkünk mélysége annyira titokzatos, hogy még felsorolni is nehéz minden bűnt és bűnt, amit elkövetünk. Ezért a szent gyónás szentségéhez közeledve hasznos emlékeztetni magunkat a szent evangélium erkölcsi törvényének alapvető megsértésére. Gondosan vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket az Úr Isten előtt.

Mi, sok bűnös, megvalljuk az Atya, a Fiú és a Szentlélek által dicsőített és imádott Szentháromságban az Úrnak, a mindenható Istennek, és neked, becsületes atyám, minden bűnünket, önként és önkéntelenül, amelyeket szóval követünk el, vagy tett, vagy gondolat.
Vétkeztünk azzal, hogy a keresztségben tett fogadalmakat nem tartottuk be, hanem mindenben hazudtunk és megszegtük magunkat, és tisztességtelenné tettük magunkat Isten színe előtt.
Vétkeztek csekély hittel, hitetlenséggel, kételkedéssel, ingadozással a hitben, késlekedéssel a gondolatokban, az ültetett ellenségtől, Isten és a Szent Egyház ellen, a szentély káromlása és gúnyolódása, kétség és szabad vélemény, babona, jóslás, arrogancia, hanyagság, elkeserednek üdvösségükben, többet remélnek önmagukban és az emberekben, mint Istenben, megfeledkezve Isten igazságosságáról, és hiányzik az Isten akarata iránti kellő odaadás.
Vétkeztek azzal, hogy engedetlenek voltak Isten gondviselésének cselekedetei iránt, makacs vágyuk volt arra, hogy minden a mi utunk szerint legyen, az emberek tetszése, valamint a teremtmények és a dolgok iránti részleges szeretet. Nem próbálták megismerni Isten akaratát, nem tisztelték Istent, nem félték Őt, nem reménykedtek Benne, nem buzgólkodtak az Ő dicsőségéért, mert Őt tiszta szívből dicsőítik.
Hálátlanul vétkeztek az Úristen iránt minden nagy és szüntelen áldásáért, amelyet bőséggel áradtak mindannyiunkra és az egész emberi nemre, mert nem emlékeztek rájuk, zúgolódtak Istenre, gyávaság, levertség, szívük megkeményedettsége, hiány. az iránta érzett szeretetről és az Ő szent akaratának teljesítésének kudarcáról.
Vétkeztek azzal, hogy a szenvedélyek rabszolgáivá tették magukat: buzgóság, kapzsiság, büszkeség, lustaság, önszeretet, hiúság, becsvágy, kapzsiság, falánkság, finomság, titkos evés, túlevés, részegség, játék-, látvány- és szórakozásfüggőség.
Istennel vétkeztek, fogadalmakat nem teljesítettek, másokat imádásra és esküre kényszerítettek, a szent dolgok iránti tisztelet hiánya, Isten, szentek káromlása, minden szent tárgy ellen, istenkáromlás, Isten nevének hiábavaló, rossz cselekedetekben, vágyakozásokban való idézése , gondolatok.
Az egyházi ünnepek tiszteletlenségével vétkeztek, lustaságból és hanyagságból nem mentek Isten templomába, Isten templomában tiszteletlenül álltak; vétkeztek a beszélgetésekkel és nevetéssel, az olvasás és az éneklés iránti figyelmetlenséggel, az elme elterelésével, kósza gondolatokkal, hiábavaló emlékekkel, szükségtelenül sétáltak a templomban az istentisztelet alatt; az istentisztelet vége előtt elhagyták a templomot, tisztátalanul jöttek a templomba és megérintették a szentélyeit.
Hanyagságból vétkeztek az imában, felhagyva a szent evangélium, a Zsoltár és más isteni könyvek, a patrisztikus tanítások olvasásával.
Vétkeztek azáltal, hogy a gyónáskor elfelejtették a bűnöket, önigazolták azokat, és minimálisra csökkentették súlyosságukat, eltitkolták a bűneiket, megbánták szívüket; nem igyekeztek megfelelően felkészülni Krisztus szent misztériumainak közösségére, anélkül, hogy felebarátaikkal kibékültek volna, gyónni jöttek, és ilyen bűnös állapotban mertek úrvacsorára jönni.
Vétkeztek azzal, hogy megszegték a böjtöt és nem tartották meg a böjti napokat – a szerdát és a pénteket, amelyek a nagyböjt napjaival egyenértékűek, mint Krisztus szenvedésének emléknapjai. Vétkeztek az ételek és italok mértéktelenségével, önmaguk gondatlan és áhítatos keresztjellel való beárnyékolásával.
Vétkeztek az elöljárókkal és a vénekkel szembeni engedetlenségükkel, önigazultsággal, önakarattal, önigazolással, a munkához lustasággal és a rábízott feladatok gátlástalan teljesítésével. Vétkeztek azzal, hogy nem tisztelték szüleiket, felhagytak az értük való imádsággal, nem tisztelték idősebbeiket koruk, szemtelenségük, önfejűségük és engedetlenségük, durvaságuk, makacsságuk miatt.
Vétkeztek a keresztény felebaráti szeretet hiányával, türelmetlenséggel, haraggal, ingerlékenységgel, haraggal, felebaráti károkozással, harcokkal és veszekedésekkel, hajthatatlansággal, ellenségeskedéssel, gonosz megtorlásával, sértések megbocsáthatatlanságával, dühvel, féltékenységgel, irigységgel, rosszindulattal, bosszúállósággal. , elítélés, rágalmazás, kapzsiság .
Könyörtelenül vétkeztek a szegényekkel szemben, nem könyörültek a betegek és nyomorékok iránt; fösvénység, kapzsiság, pazarlás, kapzsiság, hűtlenség, igazságtalanság, szívkeménység vétkezik.
Vétkeztek felebarátaikkal szembeni ravaszsággal, csalással, őszintétlenséggel a velük való bánásmódban, gyanakvással, kétszínűséggel, pletykával, gúnyolódással, szellemeskedéssel, hazugsággal, másokkal szembeni képmutató bánásmóddal és hízelgéssel, emberi tetszetősséggel.
Vétkeztek azzal, hogy megfeledkeztek az eljövendő örök életről, nem emlékeztek halálukra és az utolsó ítéletre, és ésszerűtlen, részleges ragaszkodással a földi élethez, annak örömeihez és tetteihez.
Nyelvük mértéktelenségével vétkeztek, tétlen beszéddel, tétlen beszéddel, nevetéssel, vicceket meséltek; vétkeztek felebarátjuk bűneinek és gyengeségeinek feltárásával, csábító viselkedéssel, szabadsággal és szemtelenséggel.
Vétkeztek lelki és testi érzéseik mértéktelenségével, függőséggel, érzékiséggel, az ellenkező neműekre való indiszkrét pillantással, a velük való szabad bánásmóddal, paráznasággal és házasságtöréssel, különféle testi bűnökkel, túlzott szenvedéllyel, mások tetszésének és elcsábításának vágyával.
Az egyenesség, az őszinteség, az egyszerűség, a hűség, az őszinteség, a tisztelet, a fokozat, a szavak óvatossága, a körültekintő hallgatás hiányában vétkeztek, nem őrizték és nem védték mások becsületét. A szeretet hiánya, a mértékletesség, a tisztaság, a szavak és a tettek szerénysége, a szív tisztasága, a birtoktalanság, az irgalom és az alázat hiánya miatt vétkeztek.
Vétkeztünk csüggedéssel, vágyakozással, szomorúsággal, látással, hallással, ízlel, szaglással, érintéssel, vágyakozással, tisztátalansággal és minden érzésünkkel, gondolatunkkal, szavainkkal, vágyainkkal, tetteinkkel. Megbánjuk egyéb bűneinket is, amelyekre öntudatlanságunk miatt nem emlékeztünk.
Megbánjuk, hogy minden bűnünkkel feldühítettük az Urat, a mi Istenünket, ezt őszintén bánjuk, és minden lehetséges módon tartózkodni kívánunk bűneinktől és megjavítani magunkat.
Urunk, Istenünk, könnyek között imádkozunk Hozzád, Megváltónkhoz, segíts megerősíteni magunkat abban a szent szándékban, hogy keresztényként élhessünk, és bocsásd meg bűneinket, amelyeket jónak és emberbarátnak vallottunk. Az itt fel nem sorolt ​​súlyos bűnöket külön kell elmondani a gyóntatónak. A korábban meggyónt és megoldott bűnöket nem szabad megnevezni gyónáskor, mert már megbocsátottak, de ha még egyszer megismételjük, akkor újra meg kell bánnunk őket. Meg kell bánni azokat a bűnöket is, amelyeket elfelejtettek, de most emlékeznek rájuk.
Ha a bűnökről beszélünk, nem szabad megemlíteni más személyek nevét - a bűn cinkosait. Az ilyeneknek magukért kell megtérniük.
A bűn szokásait az imádság, a böjt, az önmegtartóztatás és a jócselekedetek kiirtják.

Megvallom a sok bűnösnek (név) az Úr Istennek és Megváltónknak, Jézus Krisztusnak és neked, becsületes atyám, minden bűnömet és minden gonosz tettemet, még én is elkövettem életem minden napját, még arra is gondolva, hogy Ezen a napon. Vétkezett: Nem tartotta be a Szent Keresztség fogadalmát, nem tartotta be szerzetesi ígéretét, de mindenben hazudott, és éktelenné tette magát Isten Arca előtt. Bocsáss meg nekünk, Irgalmas Urunk (a népért).

Bocsáss meg, becsületes atyám (a magányosért). Vétkezett: az Úr előtt a hit hiánya és a gondolatok lassúsága, a hit és a Szent Péter ellen ültetett ellenségtől. Templomok; hálátlan minden nagy és szűnni nem akaró áldásáért, Isten Nevét szükségtelenül – hiába. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: az Úr iránti szeretet hiánya alacsonyabb, mint a félelem, a Szentírás be nem teljesítése. végrendelete és Szent. Parancsolatok, a kereszt jelének hanyag ábrázolása, Szent Péter tiszteletlen tisztelete. ikonok; nem hordott keresztet, szégyellte magát keresztelni és megvallani az Urat. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: nem szeretett felebarátja iránt, nem etette az éhezőket és szomjazókat, nem öltöztette fel mezítelent, nem látogatta meg a betegeket és a foglyokat a börtönben; Isten törvénye és St. az apák nem lustaságból és hanyagságból tanulták a hagyományokat.

Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkeztem: egyházi és magánszabályok nem teljesítés által, buzgóság nélkül, lustasággal és hanyagsággal menve Isten templomába; elhagyja a reggeli, esti és egyéb imákat; az istentisztelet során - tétlen beszéddel, nevetéssel, álmossággal, az olvasás és az éneklés iránti figyelmetlenséggel, az elme elterelésével vétkezett, az istentisztelet alatt elhagyta a templomot, és lustaságból és hanyagságból nem ment be Isten templomába. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkeztem: mertem tisztátalanul menni Isten templomába, és megérinteni minden szent dolgot. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: azzal, hogy nem tisztelte Isten ünnepeit; megsértése St. böjt és a böjti napok be nem tartása - szerda és péntek; mértéktelenség étellel és itallal, többnejűség, titkos evés, többevés, részegség, elégedetlenség étellel és itallal, ruházattal, parazitizmus; saját akarat és elme a beteljesülés, önigazság, önakarat és önigazolás által; nem tisztelik megfelelően a szülőket, nem ortodox hitben nevelnek gyerekeket, átkozzák gyermekeiket és szomszédaikat.

Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: hitetlenség, babona, kétség, kétségbeesés, csüggedtség, istenkáromlás, hamis imádat, tánc, dohányzás, kártyajáték, jóslás, boszorkányság, varázslás, pletyka, megemlékezett az élőkről a nyugalomról, evett állatok vérét. Bocsáss meg, becsületes atyám. Bűn: büszkeség, beképzeltség, arrogancia, önszeretet, ambíció, irigység, arrogancia, gyanakvás, ingerlékenység. Bocsáss meg, becsületes atyám. Bűnt követett el: elítélt minden embert - élőt és holtat, rágalmazást és haragot, rosszindulat, gyűlölet, gonoszság megtorlása, rágalmazás, szemrehányás, álnokság, lustaság, csalás, képmutatás, pletyka, viták, makacsság, nem hajlandóság. engedelmeskedjen és szolgálja felebarátját; vétkezett a dicsekvéssel, rosszindulattal, gyászolással, gyalázkodással, gúnyolódással, szemrehányással és az emberek tetszésével. Bocsáss meg, becsületes atyám. Bűnös: a lelki és testi érzések mértéktelensége; lélek és test tisztátalansága, élvezet és lassúság a tisztátalan gondolatokban, függőség, érzékiség, szerénytelen pillantás a feleségekre és fiatal férfiakra; egy tékozló éjszaka álmában; beszennyeződés, gátlástalanság a házaséletben. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkeztem: türelmetlenség a betegséggel és bánattal szemben, az élet kényelmének szeretete, az elme fogsága és a szív megkövülése, nem kényszerítve magam semmiféle jó cselekedetre. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: a lelkiismerete sugalmazása iránti figyelmetlenséggel, hanyagsággal, lustasággal Isten Igéjének olvasásában és hanyagsággal a Jézus-ima elsajátításában. Vétkezett a kapzsisággal, a pénzszeretettel, a jogtalan szerzéssel, lopással, lopással, fösvénységgel, mindenféle dologhoz és emberhez való ragaszkodással.

Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: azzal, hogy elítélte és nem engedelmeskedett a lelkiatyáknak, zúgolódott és haragudott ellenük, és feledékenységből, hanyagságból és hamis szégyenből nem vallotta meg bűneit előttük. Bocsáss meg, becsületes atyám. Bűnös: irgalmatlanság, a szegények megvetése és elítélése; félelem és áhítat nélkül menni Isten templomába, áttérni az eretnekségre és a szektás tanításra. Bocsáss meg, becsületes atyám. Bűn: lustaság, ellazulás, testi békeszeretet, sok alvás, érzéki álmok, részleges nézetek, szemérmetlen testmozgások, érintés, paráznaság, házasságtörés, korrupció, önkielégítés, nem házas házasságok, akik abortuszt végeztek maguknak vagy másoknak, vagy meggyőztek valakit, hogy vétkezett súlyosan erre a nagy bűnre - csecsemőgyilkosságra. Üres és tétlen törekvésekkel, üres beszéddel, tréfálkozással, nevetéssel és más szégyenletes bűnökkel töltötte idejét. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: levertség, gyávaság, türelmetlenség, zúgolódás, kétségbeesés az üdvösségben, reménytelenség Isten irgalmában, érzéketlenség, tudatlanság, arrogancia, szemérmetlenség.

Bocsáss meg, becsületes atyám. Bűntett: felebarát rágalmazása, harag, sértődés, ingerültség és gúny, meg nem békülés, ellenségeskedés és gyűlölet, ellentmondás, mások bűneibe kukucskálás és mások beszélgetéseinek lehallgatása. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: hidegség és érzéketlenség a gyónásnál, csökkentette a bűnöket, másokat hibáztatott, és nem ítélte el magát. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkezett: Krisztus Éltető és Szent Misztériumai ellen, megfelelő felkészülés, bűnbánat és istenfélelem nélkül közeledett hozzájuk. Bocsáss meg, becsületes atyám. Vétkeztem: szóban, gondolatban és minden érzékszervemmel: látásban, hallásban, szaglásban, ízlelésben, tapintásban - akarva vagy nem, tudásban vagy tudatlanságban, ésszel és ostobaságban, és nem sorolom fel minden bűnömet azok sokasága szerint. De mindezekben, valamint a leírhatatlan feledésben megbánom és megbánom, és ezentúl Isten segítségével megígérem, hogy megtartom. De te, becsületes atyám, bocsáss meg nekem és bocsásd meg mindezeket, és imádkozz értem, mint egy bűnöst, és azon az ítéletnapon tégy bizonyságot Isten előtt a megvallott bűnökről. Ámen.

* Ezt a szöveget a pap olvassa fel gyónás előtt, és a gyóntatás egyik mintájaként adjuk itt, hogy a hívőt jobban felkészítse erre a szentségre, valamint hogy jobban megértse bűnösségét és felkeltse a bűnbánó érzéseket az otthoni ima során.

Naptár Charta Hang Isten neve Válaszok isteni szolgálatok Iskola Videó Könyvtár Prédikációk Szent János misztériuma Költészet Fénykép Publicizmus Megbeszélések Biblia Sztori Fotókönyvek Hitehagyás Bizonyíték Ikonok Oleg atya versei Kérdések A szentek élete Vendégkönyv Gyónás Archívum az oldal térképe imák Apa szava Új mártírok Kapcsolatok

1318-as kérdés

Mi a különbség a hivatalos és az élő gyónás között?

Dmitrij , Moszkva, Oroszország
27/04/2004

Üdv újra Oleg atya!
Szeretnék gyónni, és lenne egy kérdésem, meg kell válaszolnom a "Vallomás" részben szereplő összes kérdést?

Oleg Molenko atya válasza:

Szia Dimitri.

Nem szükséges minden kérdésre válaszolni, csak azokra, amelyek konkrét bűneiddel kapcsolatosak. Csak hagyd ki a felesleges kérdéseket.

A gyónással kapcsolatban rá kell mutatni arra a nagy hiányosságra, amellyel a legtöbb gyóntató rendelkezik.
Egy feltételes lelkigyereknek szóló levél formájában fogom bemutatni.

Tegyük fel, hogy lelki gyermekem megtalálta a Szent Ignác Brianchaninov által összeállított vallomásváltozatot, azt használta gyónása alapjául, és elküldte nekem. (Megjegyzendő, hogy Szent Ignác gyónását általánosságban mutatjuk be).

Oleg atya: Nem szeretem ezt a fajta vallomást. Ez egy kiváló példa a formális gyónásra, amely úgy tűnik, felsorolja a bűnök összes fő típusát, amelyek mindannyiunk számára relevánsak, de nincs konkrétum. Emiatt könnyen elbújhatnak a lelkiismeretük ellenőrzése közben. Például én csináltam, és részt vettem ebben, és ez nem idegen tőlem. De a valóságban nincs semmi konkrét az enyém. Ez egy olyan séma vagy általános minta, amelyet valódi tartalommal kell élénkíteni, és nem csak a megjelölt bűntípusok és -típusok nevében való részvételhez való beleegyezés érzésével. Nincs valódi jele a konkrét bűneidnek. Ebben az esetben nagyon könnyű "megbánni" a közös bűnöket, és általánosságban bevallani azokat. Sokkal nehezebb bűnbánó érzéssel azt mondani, hogy vétkezett például nemcsak azzal, hogy lopott, hanem azzal, hogy távollétében elvett egy vödröt a szomszédtól, Praszkovja Ivanovnától, és kisajátította magának.

Gyermek: Mindig kínosan éreztem magam, amikor elmentem gyónni, mert úgy tűnt, hogy nem helyénvaló módon csinálom.

Apa:És továbbra is ezt csinálod, változtatsz a lehetőségeken.

Gyermek: És itt, Ignatius Brianchaninov prelátusnál találkoztam az Istennek tetsző hitvallás mintájával.

Gyermek: Ha nem bánja, Oleg atyám, szabálysá teszem, hogy az emberi alázatnak ezt a csodálatos példáját használom bűnbánatomra.

Apa: Kifogásolom valaki más alázatának mechanikus használatát. Saját magadnak kell adaptálnod, kreatívan felelevenítened és megtölteni valós és konkrét tartalommal az életedből, munkádból.

Gyermek: A bűn megvallása után visszatért a levél elejére. Ismerem a szigorú hozzáállását, Oleg atya a hivatalos vallomáshoz. Higgye el, minden alább írt szó visszhangzott a lelkiismeretemre, és arra késztetett, hogy véget vessek annak, amit írtam.

Apa: Szerintem igen, de a lopást sem elvileg, sem általában nem hagyhatod. A konkrét maglopást a piacon hagyhatja, a zsemlét a helyi pékségben, az uborkát a szomszédtól a kertben stb.

Végigmegyek a kommentáron a "vallomásod" megjegyzéseivel.

Gyermek: Bevallom, én vagyok a bűnös R.B. Imyarek

Apa:„Többszörösen” csak akkor beszélj, ha valóban átéled ezt az érzést. Ha nem érzed, akkor írd meg az igazat: Megértem, hogy bűnös vagyok, de sajnos ezt nem érzem szívemből.

Gyermek: Megvallom az Úr Istennek és Megváltónknak, Jézus Krisztusnak és neked, becsületes atyám, minden bűnömről és minden gonosz tettemről, amelyeket életem minden napján elkövettem,

Apa: Nem kell gyónást írni a gyönyörű egyházi szláv nyelven. Jó az egyházi imákhoz. A legjobb, ha az Ön számára ismert modern orosz nyelven vall, saját rendszerével, stílusával és sajátosságaival.

Nem szükséges minden vallomást megismételni: életem minden napját. Ez hazugság és formalizmus. Hiszen valójában ennek további bemutatása nem következik. Ezért mondd ki az igazat, hogy bevallod azokat a bűnöket, amelyeket megjegyezte(mégpedig észrevette, mert nem vesszük észre az összes bűnt) az utolsó gyónás napjától a hátunk mögött, valamint azokat, amelyek a korábban elkövetett és feledésből meg nem gyóntak közül jutottak eszünkbe.

Gyermek: Még a mai napig gondolkodtam. Bűnös: az Úr előtt kevés hittel

Apa: Hogyan? Milyen módon nyilvánult meg vagy nyilvánult meg?

Gyermek: és gondolataiban lelassulva, az ellenségtől, a hit és a szent ellen vetve. Templomok;

Apa: El kell magyaráznod, hogy szerinted mit jelent a gondolatok lelassulása? Miért csak egyfajta gondolatot jelez - a hit és az egyház ellen? A többit nem fogadod el? És a lelkiatyával szemben? Mi lesz a szomszédokkal? És a pénz szeretete? Mi a helyzet a paráznasággal? Mi a helyzet a haraggal? stb.

Gyermek: hálátlan minden nagy és szüntelen hasznáért,

Apa: Milyen hálátlanság? Hálátlanság imáikban; Vagy az érzéseidben? Vagy elfelejtett köszönetet mondani? Vagy nem mindig és nem mindig köszöni meg? Vagy nem őszintén és nem szívből köszöni meg, hanem csak formálisan ismételgeti mások szavait?

Gyermek: szükség nélkül hívja Isten nevét – hiába.

Apa:És nem csak szükségből, hanem szüntelen imádságra vagyunk elhívva Isten nevében. Folyton segítségül kell hívnunk az Ő nevét. Másik dolog, hogy hiába hívta segítségül a nevét, i.e. kellő odafigyelés nélkül, kontroll nélkül, egy csomó szóért, hiábavaló tettekért és törődésekért, megfelelő emlékezés nélkül, az előtte való állás érzése nélkül, kellő tisztelet, hit és szeretet nélkül.

Gyermek: Vétkezett: a Legszentebb Theotokos Asszonya előtt, hálátlanság az irgalmasságért, elsősegélynyújtás a körülmények között és sok betegség fedezete.

Apa: Hogyan és milyen módon? Konkrétnak kell lennünk.

Gyermek: Vétkezett: nem szereti az Urat, alacsonyabb a félelemnél, nem teljesíti be a Szentírást. végrendelete és Szent. parancsolatokat, a kereszt jelének hanyag ábrázolását, Szent István tiszteletlen tiszteletét. ikonok; Szégyelltem, hogy megkeresztelkedtem, és megvallom az Urat.

Apa: Ismét közvíz. Magyarázd el, mit jelent a te esetedben, hogy „nem szereted az Urat”. Mit jelent a „ne félj Tőle”? Mit jelent az, hogy „ne tedd az Ő szent akaratát”? Hogyan történik veled ez a nem teljesülés, pontosan miben? Hogyan veszed észre és miért nem javítod?

Például ezt kellett volna mondanod: „Az Úr megparancsolja a szentatyákon keresztül, hogy álszent engedelmeskedj lelkiatyádnak, és semmiképpen ne háborgasd őt. egy démontól vagy bukott természetemtől, és áldás és az apa (és ezért Isten) engedélye nélkül mentem el, hogy meglátogassam az ilyeneket. Ugyanakkor, jaj nekem, őrültnek és elsötétültnek, másokat is arra buzdítottam, hogy menjenek velem áldatlan ügy, amely az engedetlenség bűnébe sodorta őket, és csapásra kényszerítette őket. Bocsásd meg ezt, irgalmas Uram, és te, becsületes atyám, bocsásd meg nekem ezt a szemtelenséget."

Látod a különbséget egy élő konkrét vallomás és egy általános említés között, általában!

Gyermek: Vétkezett: nem szeretett felebarátja iránt,

Apa: Milyen szerelem? Konkrétan mit nem mentett meg? Mit mutatott ellenszenvet? Sorolja fel konkrétan az összes észrevett esetet, és ezek alapján határozza meg azt a szenvedélyt vagy szenvedélyeket, amelyek elvezetnek a szerelemtől és annak ügyeitől.

Gyermek: nem etette az éhezőket és szomjazókat, nem öltöztette fel a mezteleneket, nem látogatta meg a betegeket és a foglyokat a börtönökben;

Apa: Gyerekem, ez a gyakori szavaid használata csak megborzong! Nos, hogy lehetsz ennyire képmutató?

Milyen éhes embereket nem etettél? Adjon meg neveket, címeket, konkrét, nem táplálkozó vagy elhaladó éhes embereket. E nélkül a jelentkezésed érvénytelen. Ez ugyanaz, mint amikor egy tolvajt megszenvedett személy bejön a rendőrségre nyilatkozatot írni, és csak azt jelzi, hogy elvileg kirabolták, de nem jelzi, hogy pontosan mit, mikor és milyen körülmények között vittek el. Elvileg csak "lopást" fog valaki vizsgálni?

Gyermek: Isten törvénye

Apa: Milyen törvény? Pontosan mit? A törvény mely paragrafusaiban és milyen módon?

Gyermek: és St. A hagyomány atyái

Apa: Gyermek, milyen legendák?

Gyermek: lustaságból és elhanyagolásból nem tanult.

Apa: Milyen érzés? A szentatya könyve – mondják – az asztalon hever, van időd, erőd és lehetőséged elolvasni, de lusta vagy, és elmerülsz a boldogságban – tovább fekszel az ágyban vagy a fűben, és nézed a mennyezetre vagy az égre, földi dolgokra gondolva.

Gyermek: Bűnös: az otthon uralkodása a nem teljesítés által,

Apa: Milyen érzés? Mi az, egyáltalán nem tartod be a szabályokat (egyébként melyiket)? Vagy többször elment? Ha igen, hányszor? És miért nem tette meg?

Gyermek: elhagyja a reggeli, esti és egyéb imákat;

Apa: Konkrétan hányszor, miért és milyen más imákat? Ha más imákat nem tartalmaz a szabály, akkor szabadon meghagyhatja azokat saját belátása szerint.

Gyermek: a házi szolgálatban - vétkezik a szolgálatra való nem megfelelő felkészülés miatt

Apa: Miről is beszélünk pontosan? Mi volt ez a felkészületlenség? Mi legyen méltó?

Gyermek: lustaságon és hanyagságon keresztül,

Apa: Hogy is van ez konkrétan?

Gyermek: figyelmetlenség az olvasás iránt, az elme elterelése,

Apa: Milyen figyelmetlenség? Hogyan nyilvánult meg és miért? Mi állt a figyelem útjába? Milyen szenvedély?

Gyermek: elfelejtve, hogy az Úr előtt állok.

Apa: Egyáltalán nem emlékszel, ki előtt álltál és kihez imádkoztál? Vagy nem volt teljesen tudatában ennek? És az Isten érzésének élménye az imában, ami Isten ajándéka.

Gyermek: Vétkezett: nem tisztelte Isten ünnepeit;

Apa: Hogyan? Mit? Mikor? hogyan? Mit tett a tiszteletért cserébe?

Gyermek: akaratuk és elméjük beteljesülése által,

Apa: Hogyan, mikor, milyen körülmények között, milyen indokkal, mit stb.

Gyermek: gőg,

Apa: Pontosan hogyan jelent meg neked? Miben? Hányszor?

Gyermek: saját készítésű

Apa: Miben? Hányszor? Az okok?

Gyermek: és önigazolás;

Apa: Pontosan mit? Hogyan? Hányszor? Az okok? Mit szándékozik tenni (ezt minden esetben jelezzük)?

Gyermek: a szülők helytelen tisztelete

Apa: Miről is beszélünk pontosan? Arcba köpni? Nem adott pénzt, amikor kellett? Nem gratulált az ünnephez? Durva a találkozón? Nem köszönted meg a konkrét segítséget? Rosszul beszélt róluk a felesége előtt? stb.

Gyermek: a gyermekek ortodox hitben való helytelen nevelése.

Apa: Hogy pontosan? Mi nem esedékes és hogyan kellene? Hogyan szándékozik kijavítani a hibát és miért?

Gyermek: Bűn: hitetlenség,

Apa: Minek vagy kinek (kinek)? Pontosan mit?

Gyermek: babona

Apa: Pontosan mit?

Gyermek: kétség

Apa: Pontosan mit? Hányszor?

Gyermek: kétségbeesés

Apa: Pontosan mit? Hogyan? Hogyan nyilvánult meg? Mit tett vagy mit nem tett, pedig kellett volna?

Gyermek: reménytelenség

Apa: Miért engedett a csüggedtségnek? Hogy milyen mértékben? Hogyan nyilvánult meg? Mit tettél a depresszió ellen?

Gyermek: istenkáromlás

Apa: Milyen érzés? pontosan mit?

Gyermek: pletyka.

Apa: Miféle pletyka? Kiről? Hogyan? Hányszor?

Gyermek: Bűn: büszkeség,

Apa: Hogy pontosan? Hogyan nyilvánul meg? Hogyan veszed észre magadon ennek megnyilvánulását? Miben? Hogyan állsz ellen?

Gyermek: önteltség,

Apa: mit gondolsz magadról? Miért? Mit tesz ez ellen?

Gyermek: gőg,

Apa: Pontosan mit?

Gyermek: büszkeség,

Apa: Neked pontosan mi volt?

Gyermek: ambíció

Apa: Pontosan mit?

Gyermek: irigység

Apa: Mi jelent meg? Kinek konkrétan? Hogyan jelent meg az irigység?

Gyermek: emelkedett,

Apa: Kik felett és hogyan?

Gyermek: gyanú

Apa: Kinek vagy minek?

Gyermek: ingerlékenység.

Apa: Kinek vagy minek? Hogyan jelent meg? Hányszor? Mit csinált?

Gyermek: Bűn: szemrehányás,

Apa: Ki, hogyan, mikor, miben és milyen körülmények között?

Gyermek: ravasz,

Apa: Pontosan miben és hogyan?

Gyermek: lustaság

Apa: Pontosan mit?

Gyermek: viták

Apa: Kivel, miben és hogyan? Miért?

Gyermek: makacsság

Apa: Miben? Hogyan látja ennek a bűnösségét?

Gyermek: nem hajlandó engedni és szolgálni felebarátját;

Apa: Melyik szomszéd? Pontosan miről nem akartál lemondani, és mit szolgálj fel?

Gyermek: rosszindulattal vétkezett,

Apa: Milyen okból és kinek?

Gyermek: sértés

Apa: Ki, hogyan, mit, hogyan, miért? Kértél bocsánatot?

Gyermek: gúny

Apa: kien nevettél? és miért?

Gyermek: embernek tetsző.

Apa: Kinek tetszett, pontosan miben?

Gyermek: Bűnös: üres beszéd,

Apa: Mikor vetted észre? Miben? Hogyan nyilvánult meg? Miért nem hagytad abba?

Gyermek: nevetséges

Apa: Milyen alkalomból?

Gyermek: világi dalokra hallgatni és emlékezni,

Apa: Milyen dalok, és hogyan látod, hogy ez bűnös, és miért?

Gyermek: szabadság,

Apa: Miben?

Gyermek: vakmerőség

Apa: Miben, kinek? Hogyan mutatta meg?

Gyermek: engedelmeskedni a korszellemnek és a világi szokásoknak,

Apa: Hogyan konkrétan és milyen szokásokhoz?

Gyermek: ellentétben az ortodox hittel.

Apa: Nyilván undorító. Mit elleneznek?

Gyermek: Bűnös: a lelki és testi érzések mértéktelensége;

Apa: Milyen érzések? Hogy nem állt ellenük? Hogyan nyilvánult meg?

Gyermek: öröm és lassúság a tisztátalan gondolatokban,

Apa: Miért? Meddig késtél?

Gyermek: függőség

Apa: Pontosan mit? Hogyan nyilvánult meg? hogyan vetted észre?

Gyermek: érzékiség

Apa: Pontosan mit? És hogyan?

Gyermek: szerénytelen nézet a nőkről.

Apa: Milyen érzés? Milyen feleségek? Ahol? És ha szerényen, mit nézhet?

Gyermek: Vétkeztem: szeretve ennek az életnek a kényelmét,

Apa: Milyen kényelem és milyen szeretet? Honnan tudod, hogy bűnös?

Gyermek: az elme fogsága

Apa: Mit és hogyan?

Gyermek: a szív megkövülése,

Apa: Hogyan? Miért?

Gyermek: nem kényszerítve magát minden jó cselekedetre.

Apa: Miért? Milyen jó cselekedetek?

Gyermek: Vétkezett: figyelmetlenség lelkiismerete javaslataival szemben,

Apa: Mint ez? Miért? Hogyan fojtotta el a lelkiismeretét?

Gyermek: gondatlanság,

Apa: Miben és hogyan?

Gyermek: Lustaság olvasni Isten szavát

Apa: Hogyan nyilvánult meg konkrétan?

Gyermek: hanyagság a Jézus-ima megszerzésével kapcsolatban.

Apa: Hogyan? Miért? Mi akadályozza?

Gyermek: A kapzsiság vétkezik,

Apa: Pontosan mit akart megszerezni, vagy hogyan nyilvánult meg (például abban a gondolatban, hogy van valamije)?

Gyermek: a pénz szeretete,

Apa: Adja meg a konkrét megnyilvánulásokat.

Gyermek: jogtalan szerzés,

Apa: Mit és hogyan? Hogyan javítottad meg?

Gyermek: lopás

Apa: Pontosan mit lopott, kitől, hogyan, milyen körülmények között? Mi késztetett arra, hogy lopj? Visszaadtad, amit elloptak? Ha nem, miért nem?

Gyermek: csípősség

Apa: Miben és hogyan nyilvánult meg?

Gyermek: különböző dolgokhoz való kötődés

Apa: Milyen dolgok és milyen vonzalom?

Gyermek: és az emberek.

Apa: Milyen emberek és milyen szeretet?

Gyermek: Bűnös: a lelkiatya elítélése és engedetlensége

Apa: Pontosan mit ítélt el és mit nem engedelmeskedett? Miért?

Gyermek: ne feledékenységből, hanyagságból és hamis szégyenből megvallva előtte bűneidet.

Apa: Milyen bűnök – hamis szégyen miatt – konkrétan? Milyen bűnök származnak a hanyagságból?

Gyermek: Bűn: hidegség és érzéketlenség a gyónáskor,

Apa: Ennek oka?

Gyermek: Ha csökkented a bűneidet,

Apa: Hogyan? Milyen bűnök? Milyen okból?

Gyermek: másokat hibáztatni, nem saját magát elítélni.

Apa: Kit, mivel és hogyan vádoltak konkrétan?

Gyermek: Bűn: Krisztus éltető és szent titkai ellen, megfelelő felkészülés nélkül közeledve hozzájuk,

Apa: Milyen előkészület? Milyen módon kell megnyilvánulnia és miért nem tetted meg?

Gyermek: bűnbánat és istenfélelem nélkül.

Apa: Miért? Ezt kérted?

Gyermek: Vétkeztem: szóban, tettemben, gondolatban és minden érzékszervemmel: látásban, hallásban, szaglásban, ízlelésben, tapintásban, akarva vagy akaratlanul, tudásban vagy tudatlanságban, ésszel és ostobaságban, és ne soroljam fel minden bűnömet azok sokasága szerint.

Apa: Ez igaz.

Gyermek: De mindezekben, valamint a leírhatatlan feledésben megbánom és megbánom, és ezentúl Isten segítségével megígérem, hogy figyelnek rám.

Apa: Hogyan lehet elkerülni az elvont bűnöket, amelyeket valaki más és általános minta szerint absztrakt módon mondanak el anélkül, hogy konkrétan alkalmaznák őket?

Most, remélem, tisztáztad magadban, mi a különbség a formális vallomás (vagyis egy általános, ravasz, amely nem sújt kifejezetten a mögötted észrevett szenvedélyekre és bűnökre) és egy élő, konkrét és kreatívan önmagadhoz asszimilált vallomás között. . Egy ilyen vallomás a megtérő érzéseken és a bűnök gyűlöletén kívül lehetővé teszi, hogy nyomon kövesd azokat konkrét megnyilvánulásukban, meghatározzuk a ma uralkodó szenvedélyt és más kínzó szenvedélyeket. Segít helyesen kitűzni a szenvedélyek leküzdésének és a konkrét bűnös megnyilvánulások, készségek, gondolatok vagy érzések leküzdésének feladatát, a megfelelő eszközök kiválasztását ellenük stb. Látod, milyen nehéz helyesen, hasznosan és Istennek tetsző gyónni? És milyen könnyű megtéveszteni magát a bűn egyes általános típusainak mechanikus felsorolásával, az egyeshez való tartozás belső érzésével: valahogyan, bizonyos mértékig, valamilyen módon stb. Egy dolog azt mondani: „Általában vétkezem a paráznasággal”, és egészen más, például így: „Vétkeztem, apám, a múlt héten a paráznasággal: megnéztem 10 percet egy pornográf filmből, és felgyújtottam magam; Észrevettem egy kellemes külsejű fiatal hölgyet a buszon, és belebámultam az alakjába, arcába nézni, és élveztem, miközben párkapcsolatával megengedtem a paráznaság gondolatait, amit csak a buszmegállóból való indulása szakított meg. a vele való szégyenletes párkapcsolatról, és élvezte ezeket a gondolatokat és tékozló érzéseket.Hazaérkezéskor megtámadta feleségét az öngyulladás előzetes paráznasága miatt, hogy "legitálisan" kielégítse törvénytelen parázna vágyát. Ugyanakkor meg is tette. ne gondoljon a feleségére és az érzéseire, hanem goromba állatként viselkedett. Éjszaka álmában tékozló álmokat látott, amelyekben különböző nőszemélyekkel párosodott, ugyanakkor álomban vétkezett lejárattal (sperma) kitörés) és a megszentségtelenítés. Megbánom, amit tettem. Bűnbánatot kérek, és kérem Istent, hogy segítsen, és csökkentse a szenvedélyt és a vágyat, amely gyötör. Valamit szándékozik tenni ellene. Tanácsot és szent imát is kérek tőletek.

Stb. stb. minden bűnért és minden szenvedélyért.

Megvallom a sok bűnösnek (a folyók neve) az Úristennek és a mi Megváltónknak, Jézus Krisztusnak és neked, becsületes atyám, minden bűnömről és minden gonosz tettemről, életem minden napját elkövettem, gondolta a mai napig.

Vétkezett: nem tartotta be a Szent Keresztség fogadalmát, hanem mindenben hazudott, és éktelenné tette magát Isten Arca előtt. Bocsáss meg nekünk, Irgalmas Urunk.

Vétkeztem: az Úr előtt hithiánnyal és lassú gondolatokkal, a hit és a szent egyház ellen ültetett ellenségtől; hálátlanság minden nagy és szűnni nem akaró jócselekedetéért, Isten nevének fölhívása szükségtelenül – hiába.

Vétkeztem: az Úr iránti szeretet hiánya, félelem alatti, szent akaratának és szent parancsolatainak teljesítésének elmulasztása, a kereszt jelének hanyag ábrázolása, a szent ikonok tiszteletlen tisztelete; nem hordott keresztet, szégyellte, hogy megkeresztelkedett, és megvallja az Urat.

Vétkezett: nem szeretett felebarátja iránt, nem etette az éhezőket és szomjazókat, nem öltöztette fel mezítelent, nem látogatta meg a betegeket és a foglyokat a börtönben; Isten törvénye és a szentatyák nem lustaságból és hanyagságból tanulták a hagyományokat.

Vétkeztem: egyházi és magánszabályok nem teljesítés által, buzgóság nélkül, lustasággal és hanyagsággal menve Isten templomába; elhagyja a reggeli, esti és egyéb imákat; az istentisztelet során - tétlen beszéddel, nevetéssel, álmossággal, az olvasás és az éneklés iránti figyelmetlenséggel, az elme elterelésével vétkezett, az istentisztelet alatt elhagyta a templomot, és lustaságból és hanyagságból nem ment be Isten templomába.

Vétkeztem: mertem tisztátalanul menni Isten templomába, és megérinteni minden szent dolgot.

Vétkezett: azzal, hogy nem tisztelte Isten ünnepeit; a szent böjt megsértése és a böjti napok be nem tartása - szerda és péntek; mértéktelenség étellel és itallal, többnejűség, titkos evés, többevés, részegség, elégedetlenség étellel és itallal, ruházattal, parazitizmus; saját akarat és elme a beteljesülés, önigazság, önakarat és önigazolás által; nem tisztelik megfelelően a szülőket, nem ortodox hitben nevelnek gyerekeket, átkozzák gyermekeiket és szomszédaikat.

Bűn: hitetlenség, babona, kétség, kétségbeesés, csüggedtség, istenkáromlás, hamis istentisztelet, tánc, dohányzás, kártyázás (számítógép-függőség is), pletyka, megemlékezett az élőkről, hogy megnyugodjanak, állatok vérét ették *. (* VI. Ökumenikus Tanács, 67. szabály, Az Apostolok Cselekedetei, 15. fejezet).

Bűnös: a démoni hatalom közvetítőihez – okkultistákhoz – fordulva segítségért: pszichikusokhoz, bioenergetikusokhoz, kontaktus nélküli masszőrökhöz, hipnotizőrökhöz, „népi” gyógyítókhoz, varázslókhoz, jósokhoz, gyógyítókhoz, jósokhoz, asztrológusokhoz, parapszichológusokhoz; részvétel a kódolási foglalkozásokon, a "kár és a gonosz szem" eltávolítása, a spiritualizmus; érintkezés UFO-kkal és "magasabb intelligenciával"; kapcsolat a "kozmikus energiákkal".

Bűnös: televízió- és rádióműsorok nézése és hallgatása pszichikusok, gyógyítók, asztrológusok, jósok, gyógyítók részvételével.

Bűnös: különböző okkult tanítások, teozófia, keleti kultuszok tanulmányozása, az "élő etika" tanítása; jógázni, meditálni stb.

Bűn: az okkult irodalom olvasásával és megtartásával.

Bűnbe esett: protestáns prédikátorok beszédein való részvétel, baptisták, mormonok, Jehova Tanúi, Adventisták, „Isten Anyja Központ”, „fehér testvériség” és más szekták összejövetelein való részvétel, eretnek keresztség elfogadása, eretnekségbe és szektás tanokba való eltérés.

Bűn: büszkeség, beképzeltség, arrogancia, önszeretet, ambíció, irigység, arrogancia, gyanakvás, ingerlékenység.

Bűnt követett el: elítélt minden embert - élőt és holtat, rágalmazást és haragot, rosszindulat, gyűlölet, gonoszság megtorlása, rágalmazás, szemrehányás, álnokság, lustaság, csalás, képmutatás, pletyka, viták, makacsság, nem hajlandóság. engedelmeskedjen és szolgálja felebarátját; vétkezett a gúnyolódással, rosszindulattal, rossz tanácsokkal, sértegetéssel, gúnyolódással, szidalmakkal és tetszéssel.

Bűnös: a lelki és testi érzések mértéktelensége; lélek és test tisztátalansága, élvezet és lassúság a tisztátalan gondolatokban, függőség, érzékiség, szerénytelen pillantás a feleségekre vagy fiatal férfiakra; álomban, tékozló éjszakai megszentségtelenítés, gátlástalanság a házaséletben.

Vétkeztem: türelmetlenség a betegséggel és bánattal szemben, az élet kényelmének szeretete, az elme fogsága és a szív megkövülése, nem kényszerítve magam semmiféle jó cselekedetre.

Vétkezett: a lelkiismerete sugalmazása iránti figyelmetlenséggel, hanyagsággal, lustasággal Isten szavának olvasásában és hanyagsággal a Jézus-ima elsajátításában. Vétkezett a kapzsisággal, a pénzszeretettel, a jogtalan szerzéssel, lopással, lopással, fösvénységgel, mindenféle dologhoz és emberhez való ragaszkodással. Vétkezett: elítélte a püspököket és a papokat, nem engedelmeskedett a lelkiatyának, zúgolódott és neheztelt rá, és feledékenységből, hanyagságból és hamis szégyenből nem vallotta meg bűneit előtte.

Bűnös: irgalmatlanság, a szegények megvetése és elítélése; félelem és tisztelet nélkül járni Isten templomában.

Vétkezett: lustasággal, általa való lazítással, a testi béke szeretetével, sok alvással, buja álmokkal, elfogult nézetekkel, szemérmetlen testmozgással, érintéssel, paráznasággal, házasságtöréssel, korrupcióval, önkielégítéssel, házas házasságokkal; (Súlyosan vétkeztek azok, akik elvetették magukat vagy másokat, vagy rábeszéltek valakit erre a nagy bűnre - csecsemőgyilkosságra).

Bűnös: időtöltés üres és tétlen tevékenységekkel, üres beszélgetésekkel, mértéktelen tévénézéssel.

Vétkezett: levertség, gyávaság, türelmetlenség, zúgolódás, kétségbeesés az üdvösségben, reménytelenség Isten irgalmában, érzéketlenség, tudatlanság, arrogancia, szemérmetlenség,.

Bűntett: felebarát rágalmazása, harag, sértődés, ingerültség és gúny, meg nem békülés, ellenségeskedés és gyűlölet, ellentmondás, mások bűneibe kukucskálás és mások beszélgetéseinek lehallgatása.

Vétkezett: hidegség és érzéketlenség a gyónásnál, csökkentette a bűnöket, másokat hibáztatott, és nem ítélte el magát.

Vétkezett: Krisztus éltető és szent misztériumai ellen, megfelelő felkészülés, bűnbánat és istenfélelem nélkül közeledett feléjük.

Vétkeztem: szóban, gondolatban és minden érzékszervemmel: látásban, hallásban, szaglásban, ízlelésben, tapintásban, akarva vagy akaratlanul, tudásban vagy tudatlanságban, észben és ostobaságban, és nem sorolom fel minden bűnömet azok sokasága szerint, hanem Mindezekben így és kimondhatatlan feledésbe merülve megbánom és megbánom, és ezentúl Isten segítségével megígérem, hogy megfigyelnek. De te, becsületes atyám, bocsáss meg nekem és bocsásd meg mindezeket, és imádkozz értem, mint egy bűnöst, és azon az ítéletnapon tégy bizonyságot Isten előtt a megvallott bűnökről. Ámen.