Hogyan lehet segíteni egy halott apának. Hogyan lehet segíteni az elhunyt lelkén? Ki a mennyország és ki a pokol

Hogyan segíthetünk elhunyt szeretteinknek?

Egy hozzánk közel álló ember meghalt. Gyászoljuk a halálát, gyászoljuk, hogy már nincs közöttünk, sírunk a sírjánál. De az ortodox embert szomorúságában az Úr vigasztalja, aki ezt mondta: „Az engem küldött Atya akarata az, hogy mindaz, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete legyen; és feltámasztom őt az utolsó napon.” (János 6:40). Új eget, új földet és örök életet várunk Isten nem esti országának fényében.

Mindenki bejut a Mennyek Királyságába? Mindenekelőtt azok, akik ebben az életben már ismerték az Urat. Azok, akik megpróbáltak jámboran élni, betartani a parancsolatokat, megvallották bűneiket, közölték a szent titkokat. Akik nem szavakkal, hanem tettekkel váltak ortodox emberré.

De legtöbbünk nem. Nagyon valószínű, hogy egy szeretett személy, akinek a veszteségét gyászol, ha elment a templomba, akkor csak gyertyát helyezzen el vagy merítsen szentelt vizet a keresztségre. És mi van, most nincs üdvösség számára?

Az Úr irgalmas, utat nyitott a mennybe azoknak is, akik a földi életben keveset gondoltak lelkük üdvösségére. Segíthetünk az elhunyton, amíg még itt élünk. Ez a segítség pedig az ima és a szeretet.
Lehet és kell imádkozni az elhunytakért otthon, a templomban és a temetőben.

Az elhunytat el kell temetni, és jobb, ha a temetésre nem a hullaházban, hanem a templomban kerül sor. Ha az elhunyt koporsója felett nem lehet gyászszertartást tartani, akkor az Egyház a távollétében engedélyezi a temetést. A temetési szertartás távollétében történő végzésével a saját, régen elhunyt, de valamiért el nem temetett hozzátartozóinak sorsán lehet enyhíteni.

Közvetlenül a halál után jó szarkot rendelni emlékül. Vannak olyan hiedelmek, hogy három, hét, de akár negyven templomba és kolostorba is kell szarkot rendelni. Tévednek, az ortodox egyházban nincsenek szabályok ebben a témában. Másik dolog, hogy az elhunytak számára nagyon fontos az imádság, és ha van rá lehetőség, vágy, több templomban is lehet szarkalábakat, féléves és éves megemlékezéseket szolgálni. A kolostorokban is elfogadott az örök megemlékezés – vagyis amíg áll a kolostor. A kolostorban megrendelhető az elpusztíthatatlan zsoltár felolvasása is az elhunytak számára.

A halál utáni 3., 9. és 40. napon megemlékezést kell rendelni az elhunytról a templomban. Az emlékjegyzetben a neve előtt ez áll: Isten frissen nyugvó szolgája (név). A jövőben az emlékjegyeket a halál napján kell iktatni, és lehetséges az Angyal napján és a születés napján. És amikor az elhunytra emlékezik, menjen a templomba, és rendeljen megemlékezést a liturgián vagy egy megemlékezést. Előfordul, hogy az elhunyt gyakran álmodik szeretteiről. Nem kell belemenni ezeknek az álmoknak az értelmezésébe, próbálja megérteni, mit akar mondani. Ennek egyetlen oka van - nyugtalan lelke fokozott imákat kér tőled.

Ha megemlékezést rendel a különleges emlékek napján, mindenképp vigyen magával néhány terméket (nem húst) a megemlékezésre „előestéjén”. Sok templomban szokás ilyen napokon édességet vagy gyümölcsöt adni a plébánosoknak azzal a kéréssel, hogy emlékezzünk meg egy számunkra kedves személyről.

Házi imáinkban minden nap megemlékezünk halottainkról. Elolvashat speciális imákat, amelyek az imakönyvekben találhatók, vagy egyszerűen megteheti: „Isten nyugodjon, Uram, a Te Királyságodban szolgád (név) lelke.” Minden alkalommal, amikor eszébe jut az elhunyt, mondja ki ezeket a szavakat. És segíteni fognak neki, és megkönnyebbülést fogsz érezni gyászodban.

A halál utáni első 40 napban érdemes a Zsoltárt az elhunyt szerint olvasni - naponta egy kathisma. Ha van vágy, akkor minden évben a halál dátuma előtt 40 nappal elolvashatja az Akatistát a meghaltnak, és ha erős aggodalmát érzi egy személy halála utáni sorsa miatt, újra el kell olvasnia a Zsoltárt. .
Az Egyház létrehozta az ökumenikus halotti emléknapokat, amelyeket szülői szombatoknak neveznek. Ilyen napokon el kell jönnie a templomba, hogy imádságos lélekkel emlékezzen szeretteinkre.

Temetőlátogatáskor gyertyát gyújtunk, és felolvassuk: „A lítium szertartása laikusok által”. Az egyház nem fogad alkoholos italozással egybekötött emlékétkezést a temetőben.

A nem egyháziak körében úgy tartják, hogy a temetőt húsvétkor és Szentháromságkor meg kell látogatni. Ez egy téveszme. Húsvéttól Radonicáig (a húsvét utáni második hét keddjéig) az ortodox hagyományok szerint nem látogatják a temetőt. Ezenkívül az egyház nem javasolja a temető látogatását a nagyböjt első hetén, a nagyhéten, karácsony estéjén és vízkereszt estéjén.

Amennyire lehetséges, alamizsnát kell adni a halottakért – a szegényekért, a rászorulókért, a templomért, a kolostorért.

Nem véletlen, hogy itt csak az ortodox keresztények azon cselekedetei vannak felsorolva, amelyek mindenekelőtt az imához kapcsolódnak. Most már csak az imán keresztül vehetünk részt szeretteink életében, csak az Úrhoz intézett ima által fejezhetjük ki szeretetünket és emlékünket. És csak az ima segít enyhíteni gyászunkat. Ezt azok tudják, akik érezték „a halottakért való ima kegyelmes erejét”.

Azt is tudnod kell, hogy az Úr „jobban hallja” a „saját” imáit. És bárki, aki akarja, és elkezd gyülekezetté válni, a magáévá válhat az Úr számára.

R.B. Galina Russo , a templom katekéta tanára

(10 perc)

Ma egy közeli és kedves személy testét temeted el. A lelke már messze van innen. Hogy milyen állapotban van és hol, azt nem tudjuk, bár mindannyian teljesen automatikusan kiejtjük a „mennyek országát neki” kívánságot. Szinte mindenki kiejti, még azok is, akik egyáltalán nem hisznek ebben a Királyságban és a Mennyország létezésében nagybetűvel. Nem tény, hogy az elhunyt lelkét küldik oda. De segíthetsz neki eljutni oda. Az elhunyt lelke tökéletesen tisztában van önmagával, és most igazán él. Nem kevésbé élő, mint mindannyiunk lelke, még ha sokan közületek nem is hisznek benne. Kivételes esetekben Isten megengedi, hogy a lelkek a temetés alatt is a koporsójuk mellett legyenek. De test nélkül nem tud megváltozni, és az lesz, amitől elvakította magát, miközben a testben élt. Jelenleg nagyon szüksége van azoknak a segítségére, akik szeretik. Hiszen most egy új és szokatlan világban várja az örök lét ítéletét, amelyben új testben él majd feltámadásáig. Segítsünk neki ebben.

Mi segíthet a léleknek?

Petíció.

A keresztények, nemcsak az ortodoxok, hanem a katolikusok hite szerint a lélek halála után egy magánbíróság elé kerül, ahol sorsa az utolsó ítéletig, amelyet néha utolsó ítéletnek is neveznek, meghatározzák. Bíró fog ítélni – Krisztus. Sőt, az Udvaron az „ügyvédek” egyszerre lehetnek a halott igazak lelkei, ha van valami jó mondanivalójuk a lélek számára, és azok az emberek, akik a földön maradnak, és szeretik őt, akik közbenjárói lehetnek az imádságban. És az ilyen közbenjárást Isten elfogadja, mert ez a szeretet cselekedete. Még a földi hatalmas uralkodók is megenyhültek az elítélésben azok tömegével és szívből jövő közbenjárásával, akik szerették az elítéltet. És még inkább, Isten, aki a Szeretet, elfogadja közbenjárásodat és közbenjárásodat. Csak szívből kell történnie, nem pedig a sikerélmény miatt.

Áldozat.

Ha az elhunyt, még az Ön véleménye szerint sem volt erős hívő, és nehéz szentnek nevezni, akkor az imát adományozással kell alátámasztani. Az a tény, hogy a szeretet legmagasabb megnyilvánulása az áldozatban van. Isten Fia önmaga feláldozásával mutatta ki szeretetét bukott és bűnös teremtménye iránt. Ön intuitív módon megérti, hogyan tesztelheti valaki iránti szeretetének őszinteségét és erejét. Elég, ha felteszed magadnak a kérdést: kész vagyok-e az életemet adni azért, hogy megmentsem az ő életét? És egy őszinte válasz erre a kérdésre az Ön iránti szeretet minőségének mutatója lesz. Sokan az életüket adják egy barátért, rokonért, de aligha a szomszédért vagy egy utcai hajléktalanért.

Ma senki sem kéri, hogy áldozza fel az életét a lelkedért. Adományozzon anyagi javakat a rászorulóknak, kérve Istent, hogy ezt tekintse áldozatnak a halottakért. De áldozatnak kell lennie. Az áldozat mindig jelentős. Ez nem régi ruhák vagy kis készpénz osztása. Áldozat az, amikor le kell mondanod valamiről, hogy kielégítsd szokásos szükségleteidet, legalábbis az aktuális hónapban. Ebben az áldozatban semmi sem lehet a hiúságból és abból, hogy mások legalább egy minimális pozitív értékelést kapjanak. Csak azért, hogy mi és Isten tudjuk. Egy ilyen áldozat tetszik Neki. A hiúság áldozatát nem fogadják el, hanem az adományozó elítélése lesz.

Feat.

A Patericonban van egy eset egy kolostor elhunyt intézőjéről, akinek az arca halála után feketévé vált. Az apát azonnal rájött, hogy amikor a kolostor ügyében járt a világon, a szerzetes súlyos bűnökbe esett, és elrejtette azokat. Könyörületes volt ehhez a testvérhez, és felismerte, hogy a kolostor szolgálatának módjával megvédte a többieket ugyanezektől a kísértésektől, felszólította az összes szerzetest, hogy hajtsák végre a bravúrt, hogy megmentsék a sáfár lelkét. A testvérek a rektorral együtt három napig szigorúan böjtöltek, sima vizet nem ettek, és nem temették el testvérüket. És a harmadik napon az arca ragyogni kezdett. Az apát és a szerzetesek cselekedete 3 az 1-ben. És a közbenjárás, és az áldozat, és a személyes bravúr a pokolból való megváltásért és az elhunyt lelkének elítéléséért.

A megemlékezés egyébként éppen ezért gyorsan és vodka nélkül készül. Ez egyfajta kis bravúr mindazok elhunytja számára, akik megemlékeznek róla, akik visszautasították a gazdag és kielégítő vacsorát.

Előfordul, hogy szeretteik elnehezülést éreznek a lelkükben a halál után, attól, hogy valamit nem bocsátottak meg, vagy nem kegyelmeztek az elhunytnak, vagy bármilyen formában bűnre provokálták. A lélek posztumusz sorsa miatti félelmek is nehezítik a nem teljesen jámbor életet. Akkor a bravúr megfelelő lesz, ha kombinálja egy imával az elhunytért. És az Úr megkönnyebbülést küld őszinteséged és az imába vetett hited mértékétől függően.

Ki tud segíteni?

A legjobban az tud segíteni, aki a legjobban szeret. Emlékezz erre örökre. Ez az igazság abszolút. Tehát felhívtad a papot, abban a reményben, hogy valahogy segít az elhunyton. Természetesen a rituális részt a lehető leglelkiismeretesebben fogja elvégezni. De nem ismerte és nem szerette ezt az embert. Még egyszerű szomszédként is, akit életében legalább egyszer látott. Papként mindent megtesz. És tettei, ha elméddel egyesíted imái szavait, és szíveden keresztül Istenhez emeled, segíteni fogják az elhunyt lelkét, imádkozásra kényszerítve azokat is, akik nem tudják, hogyan kell ezt csinálni, és soha nem tették. azt. De ezeknek az imáknak a minősége önmagában nem magas. Van még egy érdemük, és ez a kollektív jellegük. A lényeg az, hogy mindenki valóban próbáljon meg imádkozni, és ne gondolja, hogy ez a pap dolga, és lelkiismeretesen meg kell várnia, amíg ez az egész szertartás véget ér.

Ezért azoknak szólok, akik szeretik, és sokáig emlékezni fognak rá. Imádkozz a saját szavaiddal. Kérd Istent, hogy bocsássa meg ezt-azt (ne tegyük hozzá „Isten szolgája”, ha maga az elhunyt nem tartotta magát annak) tudatosan és tudatlanságból elkövetett bűneiért. Kérj szabadulást a pokolból és a szenvedélyek kínjából. Imádkozás közben pedig elmélkedéssel emlékezz az elhunytra, teljes szívedet beleadva az ima szavaiba. Ne keressen különleges imákat a pihenéshez az imakönyvekben, ne olvasson speciális kánonokat és akatistákat. Amit mások írtak, és még olyan nyelven is, amelyen nem gondolkodsz, az nem fog a szívedre esni, és semmi hasznot nem hoz az elhunyt lelkének. Ha jobban érzi magát az imakönyvvel, kérem. A lényeg az, hogy ezt azonnal megtegye, amint megemlékezik az elhunytról, anélkül, hogy ragaszkodna a templomba vagy az ikonok elé.

Nem kell feljegyzéseket benyújtania az összes felbukkant templomhoz. Az emlékkönyveket a kolostorokban és a templomokban folyékonyan olvassák, csak átnézik. Az ilyen imáknak gyakorlatilag semmi értelme. Valóban, ebben a kivonásban nincs szerelem, csak kötelezettségek, hogy ezt pénzért tegyük. Az áldozatot természetesen elfogadják. De szeretet és bravúr hiányában az ára alacsony.

Őszinte imával ajánlj fel szeretetáldozatot az elhunytnak, és az eredmény a következő világban a leghatékonyabb lesz számára.

Mi most haszontalan és némileg káros?

A hozzátartozók túlzott lépései az elhunyt holttestével kapcsolatban: egy gazdag megemlékezés, egy drága koporsó, egy emlékmű vagy akár egy kripta nem befolyásolja az elhunyt állapotát. Mindennek csak az élők számára van értelme. Természetesen kifejezhetik az elhunyt iránti szeretetet, de lehetnek hiúság pillanatai is (a hiúság mások véleményétől való függés). Ez csak egy kereszt lesz kerítéssel vagy egy márvány kripta - az elhunyt számára nincs különbség. DE számodra mindent a túlvilágba vetett hit ereje vagy annak hiánya határoz meg . Ha nem hiszel benne, akkor egy drága sírkő golyópont az elhunyton. Vagyis itt van, a tűzhely alatt, és sehol máshol, és ez a gyászának helye. Az emberek azért jönnek a sírhoz, hogy „beszélgessenek” az elhunyttal, mert azonosítani a szeretett személyt az eltemetett testtel. Az ilyen ember nem az elhunyt lelkéért való imádkozásból él, hanem az életben lévő emlékeiből és az elvesztése miatti szomorúságból. És jobban sajnálja magát ebben a szomorúságban, és lehet, hogy egyáltalán nem törődik az elhunyt lelkével.

Ha az elhunyt lelkéért való imádság az első helyen áll, és az emlék megörökítésében nincsenek hiúsági motívumok, akkor bármilyen bevétellel rendelkező sírkő megfelelő lesz. Ez azt jelenti, hogy létezik a túlvilágba vetett hit, és egy személy az elhunytat a most élő lelkével azonosítja, amely egy másik világban található. A szeretetnek ez az a formája, amely békés halált ad minden olyan embernek, aki tisztában van a közeledtével. Az ilyen szerelem érzése önbizalmat ad, hogy halála után sem marad támasz nélkül. De egy drága emlékmű jelenléte a sírján semmiképpen nem támogatja. A többit személy szerint egy drága kriptában cserélném el, a hozzátartozóim szomorúságának és könnyeinek végtelen látogatásával, a holttest megtalálásáért egy jeltelen tömegsírban, de néhány szívből jövő imával azoktól, akik a lelkemért szeretnek. Még akkor is, ha több ezer kilométerre vannak, és nem tudják, hol temették el a holttestet.

A legjobb esetben egy egyszerű kereszt jobb a síron, de egy nagy emlékmű a szívből jövő imáidból. Ez azt jelenti megfelelően tisztelted a testet, de továbbra is törődj a lélekkel . És az ilyen gondoskodás jobbá tesz téged, mert kedves Istennek. És ahol még a hited sem lesz elég, a szereteted kiegészíti azt. Ámen.

Ez a cikk a következőket tartalmazza: egy ima az elhunytért, hogy a mennybe kerüljön - a világ minden tájáról, az elektronikus hálózatról és a spirituális emberekről vett információk.

Minden keresztény felekezet azt mondja, hogy az ember halála után is a lelke tovább él. Ezért általánosan elfogadott, hogy Isten számára minden ember él. Miután felépítettünk egy logikai láncot, arra a következtetésre juthatunk, hogy Istenhez imádkozni élőkért vagy holtakért nem bűn.

Szükséges-e és hogyan kell imádkozni a halottakért? Egy időben Jézus mesélt arról, hogy egy gazdag ember halála után a pokolba került, Lázár pedig a mennybe. Mindegyikük érdeme szerint „díjat” kapott. A gazdag ember egész életében megsértette a bibliai törvényeket, és így a pokolba került, ahol felelnie kell a bűneiért.

Lázár viszont egy gazdag ember ellentéte volt, így méltán került a paradicsomba. Ezért sokan azt hiszik, hogy csak az élet cselekedetei határozhatják meg, hová kerül a lélek. És minden halottakért való imádság mind emberek találmánya.

Másrészt, mint korábban említettük, Isten számára nincs megosztottság holtakra és élőkre. Ezért meg kell védenie az elsőt és a másodikat is. Ha ezt a logikát követjük, akkor azt a következtetést vonhatjuk le, hogy az elhunytakért mondott minden ima érvényes és szükséges.Így a hozzátartozók azt kérik Istentől, hogy legyen engedékeny az elhunythoz, és biztosítson neki jó körülményeket a túlvilágon.

Az őszinte ima segíteni fog

Ennek ellenére az egyház így vagy úgy imádkozik az elhunytakért, így nem lehet azt mondani, hogy haszontalan. Isten szolgái azt állítják, hogy az imádság leghasznosabb időszaka a halál utáni első 40 nap. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a hozzátartozóknak az első hónapban naphosszat imádkozniuk kellene. De ugyanakkor nem lehet figyelmen kívül hagyni az imát, és elfelejteni az elhunytat. Valóban, az ima segítségével az ember segíthet a léleknek, amely még a test halála után is életben marad.

Népszerű imák a halottakért

Hogyan imádkozzunk a halottakért? Az első mód a rituális ima, külső vagy, ahogyan más néven törvényes. A második út az őszinte, bűnbánó és áldozatkész kérés. Sajnos leggyakrabban az első módszer érvényesül, így az imát annak formája váltja fel. Tudatlanságból ez az első imádság, amelyet Istenhez való felhívásnak neveznek. De ez helytelen.

Ne féljetek és ne habozzatok kérdéseket feltenni az egyház lelkészeinek, mert ebben nincs semmi szégyenletes vagy szégyenletes.

A templomba tett utazások, az ott állás és a szokásos rituálé - „hadd gyújtsak egy gyertyát” – nem változtat semmit. Igen, ez is fontos, de mindezek mellett imádkozni kell, énekelni kell, megbánni a bűneidet. Ha őszintén szeretne imádkozni az elhunytért, a legjobb, ha kapcsolatba lép az egyház egyik lelkészével. Határozottan segíteni fog, és elmondja, hogyan kell imádkozni az elhunytakért. Ebben az esetben biztos lehet benne, hogy mindent jól csinált.

Arra nincs egyértelmű válasz, hogy tudunk-e segíteni valamivel az elhunyton. És mikor és hogyan kell imádkozni az elhunytért, hozzátartozói maguk döntenek. A hívő keresztényeknek azonban sok szertartást és cselekvést kell végezniük az elhunyttal, hogy békét találjon a másik világban. Az ilyen akciók egyik legfontosabb pontja az elhunytért való ima.Így egy rokon vagy közeli személy azt kéri Istentől, hogy adjon békét az elhunyt lelkének, és küldje el a mennybe. Minden ember bűnös, ezért mindannyiunknak megvan az oka a pokolra jutni.

Vannak azonban olyan bűnök, amelyeket nem szabad megbocsátani, de vannak olyanok, amelyek előtt "becsukhatod a szemed". A második esetben az elhunyt lelkének imára van szüksége. Végtére is, ezek segítségével az ember halála után jó feltételeket kaphat, és megszabadulhat a földön elkövetett bűneitől.

Ősidők óta mindenki imádkozik a halottakért, és ez a jámbor szokás a mai napig tart.

Hasonló imákat láthatunk már Jakab apostol liturgiájában is. És ez csak egy újabb bizonyíték arra, hogy az ilyen kérdések sok évszázaddal ezelőtt aggasztották az embereket.

Mi késztet oly sokakat arra, hogy a halottakért imádkozzanak? Jézus Krisztus szavát követve az emberek úgy szeressék felebarátaikat, mint önmagukat, így a legnagyobb szeretet az imában nyilvánul meg. Intim és önzetlen. Ez a szerelem nagyon kedves a halottaknak, mert segítséget hoz. Azt mondják, hogy az emberek, akik megfeledkeznek a halottakról, rendkívül könyörtelenek.

Gyakran előfordul, hogy egyesek őrülten drága emlékműveket állítanak fel, fákat és virágokat ültetnek a sírok köré, és megőrzik az elhunytak személyes tárgyait. De szükséges-e ez a halottaknak? Ez az a fajta emlék, amiről álmodoztak? Inkább olyan, mint kenyér és víz helyett virágot vinni valakinek, aki éhen és szomjan hal. Halála után az elhunytnak csak őszinte imádságunkra van szüksége, semmi többre. Az imában a lélek nyugalmát kell kérned, és ez lesz a legjobb azoknak, akik már nincsenek a mi világunkban.

Hogyan imádkozzunk a halottakért: megjegyzések

Megjegyzések - 4,

Csak az életkor előrehaladtával érti meg, milyen fontos imádkozni a halottakért, hogy az Úr megkönyörüljön a lelkükön.

Ez a megértés csak nemrég jutott eszembe, amikor az újonnan beosztott lélek megpróbáltatásairól olvastam, őszintén szólva elfogott a rémület.

Ezért most otthon és a gyülekezetben imáimban mindig megemlékezem a rokonaimról, barátaimról és még a kevéssé ismert emberekről is. És a különleges emléknapokon alamizsnát osztok és temetőt is látogatok. Remélem, Isten megbocsátja nekik a bűneiket és békét ad nekik.

Sziasztok, lenne egy kérdésem hozzád! Anyám egy bácsival álmodik, meghalt mint fél éve, állandóan álmodik, nem hagyja békén, kérem, mit tegyek?

Álmában jön, emlékezned kell arra, hogy mit akar. a lelke nagy valószínűséggel nem ment el egy másik világba, vannak dolgok, amik nincsenek befejezve.Jobb a templomban paphoz menni, ezek nem viccek

Isten köszönök mindent! ! ! dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek ÁMEN DICSŐSÉG NEKED, ÜDVÖZÍTŐNK ISTEN!

Mi a teendő, hogy egy elhunyt szeretett ember lelke a mennybe kerüljön?

Az iszlámban az elhunytról szóló "dua"-t olvassa, a kereszténységben valószínűleg vannak hasonló imák, de mindenekelőtt az ember cselekedetei az élet során, függetlenül attól, hogy az élők mennyire imádkoznak, ha az elhunyt vétkezett és erkölcstelenül viselkedett. élet, itt semmi ima nem segít. Még ha valaki egész életében imádkozott az elhunytért, még a jobb szeméért sem imádkozna. És a Mindenható tudja a legjobban.

Egy elhunyt sorsát az élők közül senki sem tudja megváltoztatni, mert ő maga választotta, és úgy élte az életét, ahogy akarta. A halál után semmit sem lehet megváltoztatni. Legalábbis a Biblia ezt mondja.

Ha jól tudom, egy szeretett személy halála után a többihez szarkalábat kell rendelni. És legfeljebb 40 napig, lehetőleg legfeljebb 9 nappal a halál után, rendeljen több szarkot pihenésre különböző templomokban. Minél többet rendel, annál jobb. Minél többet imádkoznak a lélekért, annál jobb.

Az első 9 nap az elhunyt lelke a paradicsomban marad, nézi azokat, akik a paradicsomba mentek. És a halál után 9-40 nap elteltével a lélek a pokolban van, és a poklot mutatják neki. És imádkoznunk kell a lélekért, hogy Isten az elhunytat a mennybe küldje.

9 napon keresztül a hozzátartozók megemlékezést szerveznek, és az elhunytért imákat kell elmondani az asztalnál. Minden étkezés előtt imádkozni kell. Az asztalnál ki kell mondania, hogy "mennyek királysága", és ki kell mondania az elhunyt nevét. És csak jót beszélj az elhunytról, emlékezz minden jó cselekedetre.

9 napra az elhunytak megemlékezését is elrendelik a templomban.

És a szeretett személy halála után 9-40 napig imádkozni kell az elhunyt lelkéért, hogy a mennybe kerüljön.

Az ortodox hagyományban sok olyan ima létezik, amelyek célja a lélek halála utáni sorsának enyhítése. És bekerül a finom világ azon rétegeibe, amelyeket élete során szerzett.

Mivel rokonok kötődnek az elhunythoz, ők a folytatásuk a Földön, az utódok koldulhatnak a halottakért.

Az imát magán- és templomi istentiszteletek során is gyakorolják (rekviem istentisztelet, proskomidia, elpusztíthatatlan zsoltár). Az elhunyt nevében áldozatot is hoznak.

Nos, legalább nehéz kideríteni, hol van a lélek. Ezt nekünk nem adatott meg tudnunk, bizonyíték van arra, hogy olykor az ortodox aszkéták elé is tárulnak ilyen információk, de az egyszerű halandók csak reménykedhetnek és imádkozhatnak.

A protestánsok azt mondják, hogy ehhez az embernek bűnbánatot kell tartania, élete során, halála előtt és tanúk előtt, az ortodoxok úgy gondolják, hogy egyszerűen el lehet énekelni egy temetést, mint elvileg a katolikusok, amiből keresnek. Más vallásokban a paradicsom egyáltalán nem létezik, ezért biztos vagyok benne, hogy az emberek által kitalált idealista modell a paradicsommal nem más, mint játék az emberi gyengeségekkel.

Imádság az elhunyt lelkének megnyugvásáért

Mi a teendő, ha egy rokon, barát vagy legközelebbi személy meghal? Beszéljünk arról, hogyan kell helyesen imádkozni az elhunytért, milyen jámbor hagyományok léteznek az ortodoxiában. Először azonban tisztázzuk: az elhunyt keresztény, ortodox hívő volt, megkeresztelkedett, vagy nem keresztény. Ez nagyon fontos. A nyugalomért való ima templom és otthon. A templomban jegyzeteket küldhet a liturgiához és az emlékünnepséghez is. De csak a megkeresztelteket szabad írni, és azokat, akik életük során semmilyen módon nem utasították el Istent (beleértve az öngyilkosságot is).

Ha az elhunyt nincs megkeresztelve

Ahogy fentebb is mondtuk, a templomban csak a megkeresztelteknek küldhet jegyzetet. Mi a teendő, ha egy szeretett személy egy másik világba ment kereszt nélkül? Senki sem tiltja, hogy otthon imádkozzunk. A vének és a modern papok ezt mondják erről: "A megkereszteletlenek nyugalmáért imádkozni megengedett, de a templomban nem lehet jegyzeteket leadni." Hol van tehát a garancia arra, hogy az elhunytat Isten elfogadja?

Van egy történet Saint Ouarról (ortodox keresztény), akit brutálisan meggyilkoltak. Egy ideig senki sem gyűjtötte össze testének darabjait a földről, hogy eltemesse. Ám egy kedves asszony meglátta a szent széttépett holttestét, gondosan összegyűjtötte a maradványokat, és a rokonok számára előkészített kriptába temette el, annak ellenére, hogy ő és családja teljesen más vallást vallott. A családi kriptában való temetés pedig nagy megtiszteltetés. A jótevő álmában látta Szent Ouart, megköszönte, hogy eltemette testét. A szent azt mondta neki: közbenjárt Isten előtt halott rokonaiért, most a paradicsomban vannak.

Ki a mennyország és ki a pokol

Különböző vallásokban léteznek mennyország és pokol fogalmai, de mindent más-más módon értelmeznek és képzelnek el. Csak az ortodox egyház tud választ adni arra, hogy kinek a sorsa a mennybe kerül, és ki az, aki a pokol tüzébe kerül. Nyisd meg az evangéliumot: Jézus Krisztus életében válaszolt az emberek kérdéseire, tanította az apostolokat. Annak ellenére, hogy sok választ maga az Úr ad példabeszédekben, ott olvashatunk arról, hogy milyen bűnökért kerülhetnek az emberek a pokolba, és milyen a mennyek országa.

Miért kezdtünk el beszélni az evangéliumról, a pokolról és a mennyről? Mert az elhunyt lelke örökre egy másik világba kerül, örök. És sorsa nemcsak tőle, hanem szerettei buzgó imáitól is függhet. Ezért, ha az elhunyt kedves számodra, emlékezned kell rá. A lélek nyugalmáért szóló imát saját szavaival és az imakönyv szerint is elolvassák. A reggeli szabályban a jámbor keresztények, egyéb imák mellett, nyugalmi kérelmet is tartanak, ahol fel kell sorolni a szülők, rokonok (minden generáció rokonai), jótevők (akik segítettek életed során, imádkoztak érted) nevét. , minden ortodox keresztény.

Ha az illető éppen meghalt

Ki az újonc? A halál első napjától a negyvenedik napig az elhunyt lelkét újonnan elhunytnak tekintik. De ez nem csak azt jelenti, hogy „újonc” a túlvilágon, de még ebben az időszakban is eldől, hogy figyelembe veszik a jövőjét. Ezért az újonnan elhunyt lelkének megnyugvásáért folytatott imát úgymond fokozni kell. Mit jelent? Először mindenképpen kérje meg a papot, hogy a harmadik napon tartsa meg a temetést. Másodszor, egy keresztény 40 napig olvassa a Zsoltárt. Ebben a könyvben Dávid király zsoltárokat énekel Istennek, dicséri őt, és bocsánatot kér szörnyű szörnyűségeiért. A Zsoltár több mint 2000 éve az igazi bűnbánat tankönyve.

Nem mindenki tudja, hogyan kérjen Istentől bocsánatot a bűneiért. Dávid király és zsoltáríró egyedülálló "tankönyvet" hagyott maga után. A Zsoltárt nemcsak betegség idején olvashatod, gyászolhatsz magadért, másokért, de az elhunytért is. Harmadszor, jegyzeteket kell benyújtani az emlékünnepséghez és a liturgiához.

Ébredés vagy ok az ivásra?

Sajnos a pogányok idejéből olyan temetkezési szokások kerültek napjainkra, amelyek ellentétesek az ortodox hagyományokkal. Valójában nem szabad vodkát inni egy lakomán, különösen, ha egy köteget tesz az elhunyt portréja mellé - ez mind rossz. Ha emberileg szeretné látni az elhunytat, olvassa el az ortodox imákat a nyugalomra, vagy hangosan. Az Úr őszinte imát fogad el az elhunyt rokonaitól, és egy pohár vodkát meg lehet büntetni, mert egy ilyen cselekedet nagy bűn.

Javasoljuk, hogy ne enni, csevegni, inni vágyó vendégek tömegét hívják az asztalhoz, hanem jámbor embereket, szegényeket, nélkülözőket, akik imádkozhatnak az újonnan elhunytért. Célszerű kutyát (főtt rizst mazsolával) és legalább egy kis levet tenni az asztalra. Egy pohár vodka helyett a portrén legyen egy gyertya vagy lámpa, valamint a Megváltó ikonja (ha férfi halt meg) vagy az Istenanya (ha nő).

Mi történik az újonnan elhunyt lelkével?

Tudod, miért olyan fontos a megnyugvást kérő ima? Mert az elhunyt lelke védtelen. Amikor elhagyja a testet, már látja azt, amit egy élő ember nem lát. A testben lévén az ember nem lát egy másik világot, hanem érzi azt. Például félelmet, szorongást érez, mert láthatatlanul támadják meg a démonok, a „Támadjon fel Isten...” ima szavaival imádkozhat Istenhez, olvassa el a 90. „Miatyánk” zsoltárt vagy saját szavaival. . De amikor a lélek elszabadul, mintha védőpáncélból jönne ki, akkor veszélyben van. Csak egy (élő emberektől származó) pihenésért ima ima segít megszabadulni a már látható démonoktól, és segítségül hívja az angyalokat és a szenteket.

Három napig a lélek a földön van, meglátogathatja kedvenc helyeit, közel lehet szeretteihez vagy testéhez. A harmadik napon a mennybe megy, hogy imádja Istent. Ez az út nagyon nehéz a bűnösöknek, de könnyű az igazaknak és azoknak, akik gyóntak és úrvacsorát vettek a halál előtt. A hatodik napon a lélek leszáll a pokolba, hogy lássa, mi történik ott. Aztán a 40. napon elmúlnak a megpróbáltatások. Ez egyfajta vizsga, ítélet, ahol az ember bűneit leleplezik, démonok olvassák. Ha valaki erősen bűnös, akkor a démonok a pokolba hurcolhatják. Ezért nagyon fontos, hogy egy imát olvassanak fel az elhunyt lelkének megnyugvásáért. Az ortodox egyház azért létezik, hogy tanítson minden embert, hogy felkészítsen az örök életre. Ha mindez mítosz lenne, akkor a súlyos üldöztetés ellenére sem létezne egyház.

Hogyan működik az ima?

Először is érdemes megjegyezni, hogy a szentatyák és papok mindenkor azt mondták, hogy a rokonokkal (élő és elhunyt) a legerősebb és legszorosabb kapcsolat az imán keresztül van. Ha az Úrtól kérsz egy szeretett személyt, könnyebb lesz mind annak, aki kér, és annak, akit kér. Az elhunyt lelkének nyugalmáért folytatott ima nem kevésbé hatékony, mint egy élő ember esetében. Az Úr arra vár, hogy őszintén kérjük egymást. Meghallgatja a kéréseket.

Jó cselekedetek

Például, ha valaki így imádkozik egy elhunyt szeretteiért: „Uram, nem volt ideje megtérni a halála előtt, kérlek, bocsáss meg neki! De legyen az Úr a te akaratod, és ne az enyém "vagy" Uram, most kenyeret és almát adok a szegényeknek, fogadd el imámat szolgád (név) nyugalmáért.

Az utolsó lehetőség azt mondja, hogy élelmiszert és ruhát kell osztani a szegényeknek és nincsteleneknek, segíteni a gyengéket az üzleti életben. Legyen ez a közbenjárás jele az elhunyt lelkéért. De ne feledje, hogy a tetteket őszintén, szeretettel, segítő szándékkal kell megtenni, és nem csak az elhunyt érdekében. Istennek őszinteségre van szüksége, nem „szükségességre”.

az élők imái segítik a halottakat a mennybe jutni?

A diakónus után ismétlődik:

„Isten nyugosztalja a szentekkel! »

Mik a halottak most

Hallgasson meg minden kérést

I. Persze, hogy látnak minket?

Ki van a mennyben és ki a sötétben...

És áldott az, akiért imádkoznak

Könnyekkel a földön!

Irgalom és könnyek után

A halottak lelkei egy ölelésben

Maga Krisztus fogadta el.

Különösen a Hare Krishna Maha Mantra éneklése.

Hare Krishna Hare Krisna Krisna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Ráma Ráma Ráma Hare Hare

Légy irgalmas, könyörgöm Hozzád, URAM! Megkérdezhetlek.

Adj felszabadulást az eltávozott lelkeknek egy másik világban.

Rokonaimnak és barátaimnak, barátnőimnek és barátaimnak, ismerőseimnek és ismeretleneknek is.

Minden korábbi bűnük égjen el a TE TÜZEDBEN!

Úgy, hogy a további út mindegyikük volt.

AZ ÖN FÉNYÉVEL MEGVILÁGÍTJUK A FÉNYT!

Semmi sem állíthatja meg őket.

Az új életükben.

És énekeltek, dicsérték, mi lenne ISTEN!

Mindent, mindig, mindenhol, mindenben, mindenért.

Életről életre!

A harmadik sort, ha akarod, ne olvasd. Köszönöm.

Ortodox ikonok és imák

Információs oldal ikonokról, imákról, ortodox hagyományokról.

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta oldalunkat, mielőtt elkezdi tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel Vkontakte csoportunkra, az Ima minden napra. Látogassa meg az Odnoklassniki oldalunkat is, és iratkozzon fel az Odnoklassniki mindennapi imáira. "Isten áldjon!".

Elveszíteni valakit, aki közel áll a szívéhez, valószínűleg a legrosszabb dolog, ami az életben történhet. Azt mondják, nincs rosszabb annál, mint amikor a szülők eltemetik gyermekeiket. De ez csak részben van így. Hiszen nem fájdalmas a nagyszülőktől és más rokonoktól elköszönni. És az apa vagy anya elvesztésének fájdalma sem csillapítható.

Sokan azt hiszik, hogy az idő gyógyít, de ez nem igaz. A magány és az üresség érzése egyszerűen eltompul e nélkül az ember nélkül, az életünk tele van más gondolatokkal, házimunkákkal, de a szeretett személy hiányát semmi sem tudja pótolni.

Imádság az elhunyt lelkének megnyugvásáért

Persze ha valaki meghal, ezt nem akarja elfogadni, megérteni. De ne feledje, hogy érzéseink nem engedik, hogy az elhunyt nyugodtan elmenjen egy másik világba. Hiszen a lelke nem találja a helyét, az első napokban egyszerűen az űrben lebeg. Ezért bármennyire is fáj nekünk, segítenünk kell az elhunyton.

Mit tehetünk az elhunytért:

1. Rendeljen liturgiákat és megemlékezéseket a templomban.
2. Emlékezzen rá a 9. és 40. napon. Ezeken a napokon jelenik meg az elhunyt lelke az Úr előtt.
3. Imádkozzunk otthon az elhunyt lelkének nyugalmáért a 40. napig. Mert ez a nap az utolsó ítélet napja a lélek felett, utána dől el a túlvilág sorsa – hogy az elhunyt a mennybe vagy a pokolba kerül.

Ne feledje, hogy az újonnan elhunyt nyugalmáért való ima nagyon fontos, különösen a halála utáni első 40 napon. De ne felejts el imádkozni szeretteidért még ez után sem. Rendeljen szolgáltatásokat az elhunyt lelkének a templomban, és imádkozzon otthon, ez segít megbirkózni a bánattal.

„Uram Jézus, fogadd el szolgád lelkét (az elhunyt nevét), bocsásd meg neki minden kisebb-nagyobb bűnét, és vidd el a paradicsomba. Ahogy életében gyötrődött, mennyire belefáradt a szenvedésbe és a bánatba e földön, úgy most nyugodjon békében és aludjon örök álomban. Mentsd meg a pokol tüzétől, ne engedd, hogy a démonokhoz és az ördöghöz jusson, hogy darabokra szakadjon. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

Imádság, Isten nyugosztalja az elhunyt lelkét

A szeretett személy elvesztése miatti érzelmi seb nem tűnik el sehol, még 5-10 évvel a halál után sem. De az első napokban "vérzik". Valóban, ebben az időszakban nem tudjuk elfogadni, hogy többé nem látjuk az elhunytat, nem fogunk beszélgetni és ölelni. Ezért minden reggel, amikor Istenhez fordulsz, ne felejts el imádkozni egy rokonért, aki már nincs veled.

De ha nem tudsz imádkozni az elhunyt lelkének nyugalmáért, akkor legalább a saját szavaiddal kérd Istentől az újonnan elhunyt nyugalmát. A lényeg az, hogy őszinte legyen, szívből jövő.

Természetesen az emberek mindent túlélhetnek, de a legszörnyűbb élet a legközelebbi emberek – szülők, gyerekek – nélkül lesz. Amikor a szülők eltemetik gyermekeiket, az elviselhetetlen fájdalom. De erősek, és képesek lesznek ellenállni, bármilyen nehéz is.

De amikor a gyerekek árvák maradnak, az szörnyű. Végül is teljesen egyedül maradnak ebben a kegyetlen világban. Senki nem fogja többé megdicsérni vagy megcsókolni őket, senki nem fog kiabálni velük és nem segít nekik. A szüleik lelkének megnyugvásáért folytatott ima legalább valahogy segít nekik túlélni ezt a bánatot.

Hiszen ha valakiért vagy valamiért imádkozva fordulunk a Mindenhatóhoz, akkor nemcsak ezeken az embereken segítünk, hanem magunkon is. Az imák „beszélgetések” az Úrral. Erőt adnak a bánatok elviseléséhez, a megnyugváshoz. Amikor imádkozol, békét kérsz az elhunyt lelkének, és te magad is lelki békét nyersz.

„Uram, Jézus Krisztus, a mi Istenünk! Te vagy az árva gyám, a gyászoló menedék és a síró vigasztaló. Hozzád futok, árva, nyögve és sírva, és imádkozom Hozzád: hallgasd meg imámat, és ne fordítsd el arcodat szívem sóhajtásától és szemem könnyétől. Könyörgök Hozzád, irgalmas Uram, oltsd el bánatomat az attól való elszakadás miatt, aki szült és felnevelt, a szülőm (név); de lelke, mintha igaz hittel, Benned való igaz hittel és jótékonyságodban és irgalmasságodban való szilárd reménnyel távozott volna hozzád, befogadja mennyek országát.

Leborulok szent akaratod előtt, már elvették tőlem, és kérlek, ne vedd el tőle irgalmadat és irgalmadat. Tudjuk, Uram, hogy mivel Te vagy e világ bírája, büntesd meg az apák bűneit és gonoszságát gyermekekben, unokákban és dédunokákban, egészen a harmadik és negyedik nemzedékig, de könyörülj az atyákon is az imákért. gyermekeik, unokáik és dédunokáik erényei.

Bánattal és a szív gyengédségével imádkozom Hozzád, irgalmas bíró, ne büntesd örök büntetéssel a számomra felejthetetlen elhunytat Szolgád, az én szülőm (név), hanem bocsásd meg neki minden bűnét, akár önként, akár önkéntelenül. tett, tudás és tudatlanság, melyet itt a földön élt életében, és a Te irgalmad és jótékonyságod szerint a legtisztább Theotokosért és minden szentért imádkozva könyörülj rajta, és szabadíts meg örök gyötrelmet.

Te, atyák és gyermekek irgalmas Atyja! Add meg, hogy életem minden napján utolsó leheletemig ne szűnjek meg imáimban emlékezni elhunyt szülőmre, és könyörögj Téged, az igaz Bíró, és helyezd fényes helyre, békés helyre, minden szent, mostantól menekülsz minden betegség, bánat és sóhaj elől.

Irgalmas Uram! fogadd el ezen a napon a szolgádról (név) ezt a meleg imámat, és jutalmazd meg jutalmaddal a hitben és keresztény jámborságban végzett nevelésem fáradozásaiért és gondjaiért, mintha mindenekelőtt arra tanított volna, hogy vezess Téged, Uradat, áhítattal imádkozz Hozzád, egyedül Benned bízz a bajokban, bánatokban és betegségekben, és tartsd meg parancsolataidat; a lelki sikeremmel kapcsolatos jólétéért, az előtted való imáinak melegéért és mindazokért az ajándékokért, amelyeket tőled kért, jutalmazd meg irgalmaddal, mennyei áldásaiddal és örömeiddel örök Királyságodban.

Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és a jótékonyság Istene, Te vagy hűséges szolgáid békéje és öröme, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké, mindörökké és mindörökké. Ámen."

Élj boldogan, míg meg nem halnak, és hagyd, hogy a bánat és a bánat elmenjen a házad mellett.

Az Úr áldjon meg benneteket!

Lásd még a temetési imáról szóló videót.

A láthatatlan világot nem lehet elszigetelni a láthatótól. Kommunikáció van az egyik és a másik között. Egyikünk sem tagadhatja meg az élők és holtak közötti teljes közösség lehetőségét, ezt erősíti meg számunkra az evangélium, az Egyház és saját tapasztalatunk is. Számos példát adnak az élők és holtak közötti valódi kommunikációra, példákat a kölcsönös emlékezésre, a kölcsönös imádságra, gondoskodásra és segítségre.

A halál utáni létezés misztériuma, vagy mi történik a halál után

Arról, amit a lélek átél, érez és lát egy másik világban

Milyen állapotban van az ember teste és lelke a halál után?

Az emberi test, miután elválik a lélektől, visszatér a földbe, ahonnan elvették, és ott bomlik fel alkotóelemeire. Ezt tanítja a Szentírás. Egy ilyen világos igazsághoz nincs szükség több bizonyításra és megerősítésre. A tapasztalat azt mutatja, hogy az ember teste, miután a lélek elhagyta, gyakran még azelőtt, hogy a sírba kerülne, a romlásnak és a pusztulásnak van átadva. Az emberek közös sorsából azonban kimaradnak Isten legválasztottabb népei, a szentek: testük és csontjaik a Szentlélek kegyelmétől átitatva a sírban is romolhatatlanságot virágoznak. Ilyenek a szentek ereklyéi: olyanok, mint az isteni kegyelemmel teli edények. Nemcsak maguk nem parázsolnak, de meggyógyítják a hozzájuk hittel érkező emberek mindenféle testi és lelki betegségét. Ilyen az emberi testek sorsa általában, és különösen az Isten kiválasztottjainak teste!

Mi történik a lélekkel?

Az emberi lélek, elhagyva a testet, visszatér Istenhez - Teremtőjéhez és Prototípusához, Akitől létet kapott, és ott megőrzi függetlenségét, életét és tevékenységét, mert halhatatlan. Abban, hogy az emberi lélek halhatatlan, ebben nem csak a keresztények, akiket a kinyilatkoztatott törvény vezérel, amelyben a halhatatlanság kétségtelen igazsága különös világossággal és teljességgel tárul fel, hanem a pogányok sem, akiket természeti törvény és saját meggyőződésük vezérel. az ész. Mi történik ilyenkor a lélekkel? Hova megy? Az ortodox egyház tanítása szerint az emberi lélek a testtől való elszakadás után: 1) légi megpróbáltatásokon megy keresztül, 2) ítéletet él át önmagán, amit magánítéletnek neveznek, és 3) ezen ítélet után boldogító ill. meggyötört, tetteitől függően.

A légi megpróbáltatások nem más, mint akadályok, amelyekkel a gonosz szellemek szembeszállnak a lélek mennybe jutása előtt. A lélek, mint Isten képe és hasonlatossága, miután elszakadt a testtől, a mennybe törekszik prototípusához. Gonosz szellemek élnek, Szent Péter szerint. Pál apostol, a légtérben gátat szabnak a mennybe jutó léleknek, azaz: visszatartják, és egyes bírákhoz hasonlóan elítélik, eléje tárják a gyermekkortól az utolsó levegővételig elkövetett bűnöket, és követelnek. a lélektől származó önkielégítés azért, ami mintegy tulajdonuk, a bűnökért. Ekkor az angyalok kísérik a lelket, védik a gonosz démonok támadásaitól, emlékeznek a lélek által tett minden jóra, és ami hiányzik a bűnökből, szembeállítják velük a szentek és az Egyház imáit. Ha az angyalok és a démonok a lélek minden cselekedetét megszámlálják, és több a bűn, mint az erény, akkor a gonosz szellemek örülnek, és mintegy a gyülekezetüknek tulajdonítják, de nem vonják azonnal magukra, mert a léleknek fizetnie kell minden bűnéért, és ezért át kell mennie minden megpróbáltatáson, és hallania kell egy ítéletet Istentől, aki egyedül a Törvényhozó és a Bíró. Ha az angyalok a megpróbáltatáson több jóságot mutatnak be a megkínzott lélek részéről, akkor a démonok kiáltással kiszabadítják a lelket, és az angyalok vezetésével tovább megy. Így számos megpróbáltatás múlik el, és mindegyiknél a gonosz szellemek meggyőzik őt különleges bűnökről, és az angyalok szembeszállnak velük a megfelelő erényekkel, hozzáadva a szentek és az egyház imáit. Végül az angyalok ismét a Szuverén Úr imádására vezetik a lelket, és Ő kimondja felette ítéletét.

Ezt a bíróságot magánbíróságnak nevezik, mert itt nem minden embert hirtelen vagy együtt ítélnek meg, hanem mindenkit külön-külön. Minden embernek feltétlenül el kell fogadnia, mert igazi életünk a vetés ideje, vetésünk pedig a halállal végződik, és kezdődik az aratásunk: amit ide vetünk, azt ott - a síron túl - learatjuk. Hogy magánítélet lesz, az nyilvánvaló a Szentírás számos szakaszából: Szentírás. Pál apostol ezt mondja: „Az embernek meg van rendelve, hogy egyszer meghaljanak, aztán az ítélet” (Zsid 9:27). Ennél az ítéletnél a Címzett ítéletet mond a lélekre - jutalom vagy büntetés, attól függően, hogy a tettek jók vagy rosszak.

Ezen ítélet után az igazak lelke boldog, míg a bűnösök lelke gyötrődik. Az előbbiek örömbe, az utóbbiak pedig bánatba és bánatba fordulnak. Azonban sem az igazak lelke nem részesül teljes boldogságban, sem a bűnösök nem szenvednek teljes gyötrelmet, mert mindenki tökéletes boldogságban vagy tökéletes gyötrelemben részesül a mindenki számára közös feltámadás után, amikor a lélek egyesül a testtel, amelyben erényesen élt. vagy gonoszul.

Láttad, hogy a testünk romlandó: egyszer összeomlik és a földben rothad, de a lélek éppen ellenkezőleg, örökké él: halhatatlan, és miután elválik a testtől, légi megpróbáltatásokon megy keresztül, megtapasztalni Isten személyes ítéletét, amely eleve elrendelésben vagy jutalomban vagy büntetésben áll. Ne ékesítsük fel testünket drága és pompás ruhákkal, és ne elégítsük ki szeszélyeit és hajlamait, amelyek oly gyakran törvénytelenek és ártalmasak. Vigyázzunk jobban halhatatlan lelkünkre, és ékesítsük fel az igazság és az irgalom értékes gyöngyeivel, vészeljük át kényelmesen a légi megpróbáltatásokat, amelyeken kerüljük el a gonosz démonok trükkjeit és bántalmazásait, és lépjünk fel a bíróság előtt. az Adó, legyünk megtisztelve hallani Tőle a jutalom ítéletét.

Ó, Megváltónk! Amikor eljön lelkünk testtől való elszakadásának szörnyű órája, vedd tiszta kezedbe, és mentsd meg a gyűlölködőket minden katasztrófától, ne lássa a ravasz démonok komor tekintetét, múljon el minden megpróbáltatáson, és hagyd, légy méltó arra, hogy meghalld irgalmadtól a jutalom ítéletét. Ó, Megváltónk! Bár bűnösök vagyunk, a bűnbánatban szilárdan hisszük, hogy ezt jótékonyságodtól és irgalmadtól kapjuk. Ámen.

Szent Gabriel Delitsyn.

A halál utáni harmadik, kilencedik, negyvenedik nap magyarázata

A Szent Egyház folyamatosan imádkozik minden elhunyt atyánkért és testvérünkért; de külön imádságos megemlékezést is tart minden elhunyt édesapáról és testvérünkről, jámbor vágyunk és kihívásunk szerint.

A magánjellegű halotti megemlékezés a következőket foglalja magában: tretiné, kilencven, negyven és évforduló.

Harmadik nap

A halottakról való megemlékezés a halál utáni harmadik napon apostoli hagyomány. Egyrészt azért történik, mert az elhunytat az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében keresztelték meg, egyedül Isten a Szentháromságban, sértetlenül megőrizte a keresztségben kapott hitet, és mivel egész életében imádkozott a megbocsátásért. a bűnökről a Szentháromságban Istennek, majd nyugalma után a Szent Egyház harmadnapon megemlékezést tart róla; másodszor azért, mert megtartotta azt a három teológiai erényt, amelyek üdvösségünk alapjául szolgálnak, nevezetesen a hitet, a reményt és a szeretetet; harmadszor azért, mert lényének hármas összetétele volt - szellem, lélek és test, amelyek együtt vétkeznek, és ezért az ember túlvilágra kerülésekor megtisztulást igényelnek a bűnöktől.

A harmadnapi halottakról való megemlékezés ilyen teológiai jelentése mellett titokzatos jelentése is van, a lélek túlvilági állapotára vonatkozik. Amikor St. Alexandriai Macarius megkérte az angyalt, aki elkísérte a sivatagba, hogy magyarázza el neki a harmadnapi templomi megemlékezés jelentését, az angyal így válaszolt: „Ha a harmadik napon áldozatot mutatnak be a templomban, akkor a az elhunyt lelke megkönnyebbülést kap a bánatában őrző angyaltól, amit a testtől való elszakadástól érez, - kap, mert befejeződött érte a doxológia és az Isten Egyházában való felajánlás, amelyből jó remény születik. benne, mert két napig a lélek, a vele együtt lévő angyalokkal együtt, ott járhat a földön, ahol akar. Ezért a testet szerető lélek időnként a ház körül vándorol, ahol a testet fektetik, és így két napig, mint a madár, keresi a fészkét. Az erényes lélek viszont azokon a helyeken jár, ahol korábban helyesen cselekedett. A harmadik napon: „Aki harmadnapon feltámadt a halálból, feltámadását utánozva megparancsolja, hogy a keresztény lélek menjen fel a mennybe, hogy imádja mindenek Istenét”.

Kilencedik nap

A kilencedik napon a Szent Egyház imát és vértelen áldozatot végez az elhunytakért, szintén az apostoli hagyomány szerint. Imádkozik az Úrhoz, hogy az elhunyt lelke méltó legyen arra, hogy imával és kilenc angyali rang közbenjárásával a szentek közé tartsák. Alexandriai Szent Makariosz az angyalok kinyilatkoztatása szerint azt mondja, hogy a harmadik napon végzett Istenimádás után parancsot kap, hogy mutassa meg a léleknek a szentek különféle kellemes lakhelyeit és a paradicsom szépségét. Mindezt hat napig mérlegeli a lélek, ámulva és dicsőítve mindenek Teremtőjét, Istent. Mindezt szemlélve megváltozik és elfelejti azt a gyászt, amit a testében érzett. De ha bűnös, akkor a szentek örömei láttán szomorkodni kezd, és szidalmazni kezdi magát, mondván: „Jaj, nekem! Milyen elfoglalt voltam abban a világban! A vágyak kielégítése miatt életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem szolgáltam Istent úgy, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény én!” Miután hat napig mérlegelte az igazak minden örömét, ismét felmegy az angyalok mellé, hogy imádja Istent.

negyvenedik nap

A halottak gyászának napjai a legmélyebb ókorban negyven napig tartottak. Így az izraeliták negyven napig gyászolták Mózest.

Általában véve a negyven szám jelentős szám, gyakran megtalálható a Szentírásban. A zsidók negyven évig ettek mannát a sivatagban; Mózes negyven napig és negyven éjjel böjtölt, Istentől kapva a törvényt; Illés negyven napot és negyven éjszakát töltött a Hóreb hegyére utazva; Az Úr Jézus Krisztus megkeresztelkedése után negyven napot és negyven éjszakát töltött a pusztában, majd feltámadása után szintén negyven napig tanította az apostolokat Isten országának titkaira.

Az apostolok hagyománya alapján, akik Krisztus Egyházában legitimálták a zsidók ősi szokását - a halottakat negyven napig siratni - a Szent Egyház ősidőktől fogva méltán és jámboran döntött úgy, hogy negyven napig megemlékezik a halottakról. (szarka) és különösen a negyvenedik napon (szarka). Ahogy Krisztus legyőzte az ördögöt, negyven napot böjtölve és imádkozva, úgy a Szent Egyház negyven napon át imát, alamizsnát és vértelen áldozatot hozva az elhunytért, kegyelmet kér az Úrtól, hogy legyőzze az ellenséget, a sötétség levegős fejedelmét. , és örökségként megkapja a Királyságot.

Alexandriai Szent Makariosz az emberi lélek állapotáról a test halála után így folytatja: „A második istentisztelet után mindenek Ura azt parancsolja, hogy vigye a lelket a pokolba, és mutassa meg neki az ott lévő gyötrelmek helyeit, a pokol különböző szakaszai és különféle szentségtelen kínok, amelyekben a bűnösök lelkei szüntelenül sírnak és fogakat csikorgatnak. Ezeken a különböző kínzóhelyeken a lélek remegve rohan harminc napig, hogy ő maga ne kerüljön bezárásra. A negyvenedik napon ismét felemelkedik, hogy imádja az Úristent, és most a Bíró meghatározza a számára megfelelő fogvatartási helyet.

Thessalonikai Simeon írja (372. fejezet): „A szarkalábakat az Úr mennybemenetelének emlékére végezzük, amely a feltámadás utáni negyvenedik napon történt, és azzal a céllal, hogy az elhunyt, miután felkelt a sírból, felmenjen, hogy találkozzon. az Úr, akit egy felhő fogott el, és tako mindig az Úrral volt” (Új tábla 4. rész, 2. §).

Évek és évfordulók

A keresztény halálának napja egy új, jobb életre való születésének napja. Ezért ünnepeljük testvéreink emlékét, miután egy év eltelt haláluk napjától. Második mennyországi születésüket ünnepelve kérjük Isten jóságát, legyen az Úr irgalmas lelkükhöz, adja meg nekik örök örökségül a vágyott hazát, és tegye őket ismét a paradicsom lakóivá.

Mivel az apostol szava szerint a szeretet nem szűnik meg (1Kor 13,8), a halál nem szünteti meg szeretetkapcsolatunkat elhunyt testvéreinkkel: lélekben élnek velünk, akik a földön vagyunk, és mi megtartjuk a szeretetet. élő emlék a szívünkben róluk. Emlékük különleges élénkséggel újul meg bennünk haláluk napján - az évfordulón, és ezekben a napokban a hit és a szeretet imádságához, mint valódi eszközhöz folyamodunk. Egyrészt kielégíteni szeretettől lángoló szíved igényét, másrészt örömet és megkönnyebbülést szerezni a tőlünk a mennyei világba költözöttek lelkének.

„Az évszámokat, illetve az elhunytról való megemlékezést a halála napján, egy évvel azután, valamint az évfordulókat, a megemlékezést ennek a napnak a visszatérésével és az azt követő években megismételve, feltétlenül ennek ellenőrzése alatt kell végrehajtani. élő hitre gondolt, hogy magának az Úrnak a beteljesült alávetettsége érdekében, az Ő megtestesülése után az emberi idők feltételei számunkra, éves és többéves visszatérések, vagy úgymond annak a napnak a megismétlése, amikor az elhunyt elment egy másik életnek van élő értelme és kapcsolata lelkével és sorsával. Hitünknek és jótékonyságunknak ezt fel kell használnia az elhunytak megnyugtatására” (A. M. Bukharev. A halottak nyugalmáról és az élők lelki egészségéről. M., 1866).

Prot. Grigorij Djacsenko.

A titokzatosság birodalmából. M., 1900

Azoknak a lelkeknek a sorsa, akiknek nem volt idejük a bűnbánat gyümölcsének teremésére

Milyen állapotban van azoknak a lelke, akik hitben haltak meg, de nem volt idejük megteremni a bűnbánat gyümölcsét?

Az emberek lelke, tanítja az ortodox egyház, akik halálos bűnökbe estek, és halálukkor sem estek kétségbe, de a való élettől való elszakadás előtt is, akik megtértek, csak nem volt idejük megtérésre méltó gyümölcsöket teremni, amelyek imák. , könnyek, térdelés, bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarát iránti szeretet megnyilvánulása, szálljanak alá a pokolba és szenvedjenek büntetést bűneikért. Anélkül, hogy elveszítené a megkönnyebbülés reményét. Ilyen megkönnyebbülést kaphatnak és kapnak is Isten végtelen jósága által, az élők imái és az emlékezetükre végzett jócselekedetek által, különösen pedig a vértelen áldozat erejével, amelyet a pap minden keresztény számára hoz. különösen és általában minden élő és halott számára.

Az élők imái pedig nagyon hasznosak a halottak számára, különösen, ha a halottak emlékére tett jócselekedetekkel és Krisztus testének és vérének szentségi áldozatával párosulnak.

Bár a Szentírásban nincs közvetlen parancs, hogy imádkozzunk a halottakért, van egy parancsolat, hogy imádkozzunk egymásért: „Valljátok meg vétkeiteket egymásnak, és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljanak: az igazak buzgó imája sokat tehet. ” – tanítja St. Jakab apostol. És ha igen, akkor imádkoznunk kell a halottakért és az élőkért is: mert "Isten nem [az Istene] a halottaknak, hanem az élőknek, mert vele mindnyájan élnek." Az a tudatlanságunk, hogy az élők imái hogyan lehetnek a halottak hasznára, ebből a szempontból nem számít. Még azt sem tudjuk, hogy az élőkért felkínált imáink miként hasznosak számukra; mégis minden kétség nélkül imádkozunk. Nemcsak az Újszövetségben, hanem az Ószövetségben is egyértelmű nyomai vannak a halottakért való imádságnak, áldozattal kombinálva. Júdás Makkabeus, egy papi családból származó férfi, aki a férjekből kétezer ezüstdrahma értékű edénygyűjteményt hozott létre, és Jeruzsálembe küldte, hogy áldozatot mutasson be a (halottak) bűnéért, jó és jámbor munkát végezve, gondolkodva a feltámadás. A Szent Ortodox Keresztény Egyház pedig nélkülözhetetlen kötelességévé teszi a halottakért való imádságot. A szentatyák, a keresztény egyház fényesei egyöntetűen megerősítik a halottak lelkéért imádkozás szükségességét és hasznát. Jeruzsálemi Szent Cirill ezt írta: „Nagy haszna lesz azoknak a lelkeknek, akikért felemelkedik az ima, amikor felállítják a Szentet és a szörnyű áldozatot.” Nagy Bazil, a világegyetem lámpása ezt mondja: "Az Úr elfogadja az imákat és az áldozatokat azokért, akik a pokolban vannak, a béke, a gyengülés és a szabadság reményével." Abba Macarius szerzetes, aki egy emberi koponyával beszélgetett, azt vallotta, hogy kérdésére: hasznosak lehetnek-e az élők imái a halottak számára, a koponya így válaszolt: „Bármikor, amikor könyörületből imádkoztok a gyötrelmesekért, némi örömet és vigaszt éreznek” .

A szentek életének példái egyértelműen megerősítik az élők halottakért való imádkozásának szükségességét és hasznát, amelyet áldozattal kombinálnak. Egy fiatalember Ciprus szigetéről, akit a perzsák rabul ejtettek szülei imájának erejével, aki miután meghallotta fogságba esett fiuk képzeletbeli halálát, négy év után imádkozott érte, mintha meghalt volna. kiszabadult a fogságból, és eljött a szüleihez, akiknek elmagyarázta, hogy az ima napjaiban leestek róla a bilincseik róla. Két nemes leány, életükben tiszta, de féktelen nyelven, a templomban eltemetve, mint nagy böjtölő asszonyok, minden alkalommal a diakónus felkiáltására „menj ki a koporsóból”, elhagyták a sírokat és a templomban, de Benedek szerzetes imái által, aki könnyeket hullatott értük lelkiismeret-furdalással és áldozatkészséggel, Istentől bocsánatot nyertek bűneikben; és azóta senki sem látta őket elhagyni a templomot. Annyi üdvös és hasznos az élők imája a halottakért!

Keresztény testvérek! Nagyon sok időt töltöttünk a túlvilágon közeli hozzátartozóinkkal, akiket nagyon szerettünk, és a szívünkhöz közel álló barátainkkal - és rájuk emlékezve gyakran szívből keseregünk a tőlük való elszakadás miatt, és sokszor vigasztalhatatlanul könnyezünk. De hiába! A könnyek és a zokogás, a szomorúság és a szomorúság nem hoz nekünk sem vigaszt, sem hasznot a halottaknak. A halottakért való ima az egyetlen vigaszforrás számukra és nekünk is. Nekünk hasznos, mert megnyugtathatja a szívünket, a halottaknak – mert javíthat az állapotukon. És ezért imádkozzunk szorgalmasan a halottakért; emeljük fel imáinkat a Nagylelkű és Jóságos Úrhoz, különösen a liturgián, Isten Bárányának vértelen áldozatának bemutatásakor, önkéntes és önkéntelen bűneik bocsánatáért, és iktassa be őket szentjeinek arcát, és pihentesd őket egy világos helyen, egy zöld helyen, ahol nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen élet. Imádság közben segítsünk a szegényeken és adjunk alamizsnát a szegényeknek a halottak emlékére: mert az alamizsna a halálból megszabadít és megtisztít minden bűnt. Ámen.

Szent Gabriel Delitsyn.

Rövid katechetikai tanítások. M., 1859

„Szerinted meghaltak? Nem! Mind élnek!

1860 szeptemberében Szergej Blinov tveri kereskedő gyermekei súlyosan megbetegedtek skarlátban. 15-én egyéves fia, Arseny betegségben meghalt; majd egy hét múlva meghalt Maria hároméves lánya; Végül, három nappal később, szeptember 25-én tizenkét éves fia, Nikolai elkezdett meghalni. Meg kell jegyezni, hogy ez a fia volt a legidősebb a családban, és apja megbízható asszisztense volt kereskedelmi ügyeiben, és ami a legfontosabb, hogy az elméje gyorsaságával, az éveit meghaladóan egyesítette a szív kedvességét és az őszinte szeretetet és gyengédséget. szülők, nővérek és testvérek, vonzó édesség és tisztelet a kívülállókkal, különösen az idősebbekkel való bánásmódban. Ezért mindenki különösen szerette őt - mind a szülők, mind a rokonok és az ismerősök.

Nagyon keserű volt az apának és az anyának látni kedves fiukat élete utolsó perceiben, de amennyire lehetett, elrejtették keserű könnyeiket a haldokló elől, és őszintén imádkoztak az Úrhoz élete folytatásáért. .

A vágya szerint, hogy gyorsan meggyónjon és részt vegyen a szent misztériumokban, papot hívtak. Amikor a pap megérkezett, a beteg ember felkelt az ágyáról, és lábra állva teljes őszinteséggel és gyengédséggel gyónt; majd figyelmesen hallgatta a rövid imákat az úrvacsora előtt, és buzgón imádkozott. Amikor a pap megparancsolta, hogy ismételje meg maga után: „Hiszek, Uram, és vallom, hogy valóban te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia…” és „Mai titkos vacsoráid, Isten Fia, vegyél részt bennem. …” – majd a beteg ember a kereszt jelét beárnyékolva és ihletetten mondta ezt az imát a szeretetnek és az Isten Fiában, Jézus Krisztusba vetett hitnek olyan hévvel, az örök élet és az Istennel való egyesülés iránti vágyakozással, hogy – lepte meg a papot. A Szent Misztériumok átvételekor mély hálával fordult a Megváltó ikonjához, és így szólt: „Dicsőség neked, ó Isten!” A hálaadó imát követően a pap jó testi-lelki egészséget kívánt neki, és így szólt: „Sok beteg ember, aki hittel fogadja a Szent Misztériumot, hamarosan felépül betegségéből. És most a hited által egészséget kapsz. Isten éltesse, hogy meggyógyuljon. Élned kell. még nagyon fiatal vagy." De Isten ifjú választottja, megköszönve lelki atyjának vágyát, így szólt hozzá: „Nem, atyám, nem élek többé ezen a világon, meghalok, meg fogok halni.”

A pap így szólt: „Hogy mondhatod: Meg fogok halni? Miért kell ezt tudnod? Ezt egyedül Isten tudja, és mindenki számára meghatározza életének és halálának idejét.

A fiú így válaszolt: „Igen, apám. Igen, tudtam Istentől, hogy meg fogok halni. Ő magához hív, én pedig elmegyek hozzá.” Ezt követően a pap, észrevéve ereje gyengeségét, magára hagyta, és elbúcsúzott tőle és szüleitől. És a beteg lefeküdt az ágyára. Este hat óra volt.

Fél óra sem telt el az úrvacsora után, amikor a fiú az ágyán fekve, némi sietséggel és szorgalommal csendesen olvasni kezdte az általa ismert imákat: a Megváltóhoz, az Istenszülőhöz, a szentekhez, és a kereszt jelét vetve fokozatosan gyengülni kezdett, és apránként feledve elállt a lélegzete és meghalt.

Addig az elhunyt szülei alig vették vissza magukat a zokogástól, most azonban teljes szabadságot adtak könnyeiknek és sírásuknak. Előbb apa, majd anya, majd anya nővére és testvére, valamint a többi rokon, akik itt voltak, keservesen sajnálták kedves, szeretett fiuk és unokaöccsük elvesztését. És akit megsirattak, élettelenül és érzéketlenül feküdt a síró és síró előtt.

Tehát körülbelül egy óráig tartott. Végül az anya valamelyest megnyugodott, és figyelmesen nézegetni kezdte halott fia arcát, mintha a tőle való utolsó elszakadás alkalmával szívébe akarná ragadni ezeket a vonásokat. Ekkor az apa egy másik szobába ment, hogy megnézze a többi gyereket, hogy beadhassa nekik a szükséges gyógyszert.

Szemét élettelen fiára szegezve az anya úgy tűnt, észrevett egy kis ingadozást a mellkasában. A könnyekből és az ikonok előtti gyertyák és lámpák pislákolásából fakadó optikai csalódásnak tartotta, és továbbra is figyelmesen nézte. De a halott mellkasa ismét alig észrevehetően megmozdult. Aztán odament a férjéhez, és csendesen elmondta neki. Mindketten lélegzetüket visszafojtva, óvatosan követni kezdték fiuk életének maradványait. Fél perccel később igazi sóhaj tört ki a mellkasából, és azt mutatta, hogy a legény él. Néhány másodperccel később csendesen kinyitotta a szemét.

Apa és anya nem akarták zavarni feldúlt megjelenésükkel, lassan, észrevétlenül távolodtak tőle. De szemével keresni kezdte őket, és nagy erőfeszítéssel felkelt, felült az ágyon, és meglátta apját, így szólt hozzá: „Atyám! Gyere közelebb hozzám! Mondanom kell neked néhány szót."

Amikor az apa odajött hozzá, a fiú így szólt: „Visszajöttem ide, hogy elköszönjek tőled. Láttam Mását, Arsinkát, Szást (hét éves nővére, aki tíz éve halt meg), és keresztapám apját (aki tizenkét éve halt meg), és beszéltem velük. Szerinted halottak? Nem! Mind élnek! És milyen szép helyen élnek! Milyen ragyogó fény van ott, milyen gyönyörű virágok és fák, és milyen nagy csillagok vannak ott! Mi az otthonunk? Otthon háromszor több minden sztár van ott, és micsoda örömteli ragyogás tőlük! Így hát láttam ott a nővéreimet, a bátyámat és a keresztapámat, és amikor odaértem hozzájuk, a keresztapám így szólt hozzám: „Helló, Nicolas! Miért van itt?" – Meglátogatni jöttem, hogy lássalak – válaszoltam. – Rendben – mondta –, maradj itt, és sétálj egyet a nővéreiddel és a bátyáddal, különben teljesen velünk maradhatsz. „Maradj velünk – mondták a nővérek és a testvér –, látod, milyen jó itt!” „Valóban, veled maradok! Hozzáadtam. - Olyan gyönyörű vagy! Ekkor Masha nővér megfogta a kezem, és azt mondta: „Ó, milyen jó! És Nicolas velünk marad!” - és vidáman vezetett át egy virágos réten, magas, zöld gyönyörű fák mellett, amiket még sehol nem láttam. Arsinka és Sasha velünk mentek.

Velük sétálva hirtelen eszembe jutott ön, apa és anya, és azt mondtam: „Ah! Nem búcsúztam apámtól és anyámtól. Várj, elmegyek hozzájuk, és áldásukat kérem, hogy itt lakhassanak veled. És akkor visszatérek hozzád." "Menj, bocsánat! azt mondták: "gyere vissza hozzánk hamarosan, várunk rád!"

Eljöttem hát hozzátok, kedves szüleim, hogy elköszönjek tőletek, és szülői áldásotokat kérjek, hogy nővéreimnél és bátyámnál élhessek. Engedj el, apa és anya, és áldj meg engem!”

A történet folytatásaként édesapja, anyja és rokonai figyelmesen hallgatták őt, és amikor elhallgatott, az apa arra gondolt: vajon delíriumban mesélte el nekik mindezt, és megkérdezte tőle: „Nicolas! Tudod, hogy ki vagyok?!" Apjára nézett, halványan elmosolyodott, és így szólt: „Valóban te vagy az, apa, nem tudom? Te vagy Szergej Pavlovics Blinov, az apám. Az apa az anyjára mutatott, és megkérdezte: – És ez ki? „Ő az anyám, Alexandra Mihajlovna Blinova” – válaszolta. Ezek után felsorolta a többi itt jelenlévő rokont.

Aztán az apa halkan szólt a feleségének, hogy kérje meg a fiát, mondja el újra, mit látott és hol volt. Így is tett, a fiú pedig megismételte neki a szavait, és mindenki meglepetésére pontosan ugyanazt mondta, mint az apjának. Végül így szólt: „De tényleg, apám, nem hiszel nekem? Végül is teljes elmémben és emlékezetemben – tudatban vagyok. Ha kételkedsz benne, akkor itt a jel, hogy megerősítsd szavaimat - egy nap múlva házadba érkezik Xenia, egykori szolgád lánya, akit hosszú évek óta nem láttál. Meg fogja kérdezni az Ön és a gyermekei egészségi állapotát, és meg fog lepődni, hogy az összes gyermeke beteg, és három már meghalt, amiről nem tudott és nem hallott semmit. (Ez a nő valóban a fia temetésének napján jött a házukba.) Ekkor fogsz elhinni mindent, amit mondtam. És most könyörgöm, kérlek, kedveseim, ne tartsatok itt, áldással bocsássatok el hamarosan!”

Miután az apa végül meggyőződött fia szavainak igazságáról, a szülői szeretet teljes erejével rábírta őt, hogy maradjon, hogy továbbra is intelligens és hasznos segítője legyen minden ügyében és foglalkozásában. De a fiú így szólt az apjához: „Atyám! Nem érdemes itt élni. Olyan rossz itt, olyan koszos, olyan veszélyes, de ott olyan könnyű, nyugodt és vidám. Könyörgöm: engedj el! Ne kívánd, ne imádkozz, hogy itt maradjak. Végül is nem kell száz évig élnie. És te is oda fogsz menni, de ha elengedsz, akkor Istenhez imádkozom érted és anyámért, hogy befogadjon a fényébe és az örömébe.

Meggyőződve és egyben megvigasztalva az ilyen szavakkal, az apa már nem tudott vitatkozni fiával, megáldotta, és azt kívánta, hogy éljen egy világos helyen, „miért menekül el a betegség, a szomorúság és a sóhaj”. Ezek után a legény megnyugodott, örvendezett, sokszor megcsókolta szüleit és ismét az ágyra fekve így szólt: „Bocsáss meg! Itt az ideje, várnak rám; Isten veled! Viszontlátásra!" Ezekkel a szavakkal aláírta magát a kereszt jelével, csendesen lehunyta a szemét és keresztbe fonta karját a mellkasán, örökre távozott ebből a világból a Mennyei Atya hajlékába...

Temetése alatt egyfajta nyugodt és örömteli mosoly ragyogott az arcán.

Prot. Grigorij Djacsenko.

1871-ben az egyik Moszkván kívüli templomban meghalt I. diakónus, a saját testvérem az akkor még tomboló kolerában, amely fiatal kora és erős ereje ellenére néhány óra alatt koporsóba fektette. Bármennyire szerettem őt, olyan szomorú volt számomra a veszte. A bánattól gyötrelembe estem, ami csak alvás és ima közben hagyott el. És teljes szívemből imádkoztam a lelkéért, mind az elhunyt iránti szeretettől, mind a haldokló vallomása befejezetlenségének tudatától, amelyet fájdalmas kolera vonaglásában hozott. Halála után nem sokkal úgy jelent meg nekem álmomban, mintha élne. Egy másik világba való áttelepülésének teljes tudatában beszélgetésbe kezdtem vele a megpróbáltatásokról. – Valószínűleg most megpróbáltatásokon megy keresztül? Megkérdezem. – Igen – válaszolta. - Mondd, hogy vagy? „Nagyon nehéz – mondta –, és itt van az ok: az ördög, mint kiderült, mindent felírt, ki miben vétkezett, még a gondolatokat is, amelyek néha önkéntelenül felébredtek a lélekben, és villámként futottak, amiért nem fizettünk. Figyelem, elfelejtve és megbánás nélkül, és ezek az önkéntelen és múló bűnök a megpróbáltatások során lelepleződnek, és maguk a lelkek is emlékeznek és vallják, hogy valóban voltak. Ugyanakkor elővett a revenye szegélye alól egy asztalt, mintha kartonból lett volna, valamivel nagyobb, mint egy negyed jegyzetpapír, amelyet az egyik oldalon olyan finoman és gyakran borítottak be a bűnök, mintha fekete mákkal vetettek be. – És hát – mondta –, volt 25 ilyen asztalom, amiből egy haldokló vallomással jóvá tettem, és 18 nálam maradt. Aztán megkérdeztem tőle: „Téged, halottakat, meglátogathatod a földön?” „Igen, igen” – válaszolta. „Tehát gyere hozzám gyakrabban” – mondtam neki, de azonnal eltűnt a keletkezett földalattiban. E látomás után megerősítettem érte az imádságomat, de tíz évig soha nem jelent meg nekem.

Amikor az Úr biztosította nekem a papság kegyelmét, akkor Isten trónusánál még buzgóbban kezdtem imádkozni szeretett testvérem lelkének megnyugvásáért, és most, papságom ötödik évében megjelenik, de nem nekem, hanem az egyik plébánosomnak, K.F.M.-nek, aki kitűnt jámbor életével és különösen buzgó imádságával az elhunytakért. Egyszer reggel váratlanul megkért, hogy menjek hozzá futáron keresztül, és egy fontos ügyben. Én vagyok. Megkérdezi: „Volt egy testvére, aki meghalt a papságban?” „Volt egy diakónus” – válaszoltam. És olyan világosan kezdte leírni a jeleit, mintha élve látta volna, és a következőket mondta: „Ezen az éjszakán megjelenik nekem, és azt mondja: „Mondd meg a bátyámnak, hogy öt tabletta még mindig ki van simítva. - "Ki a fivéred?" – A helyi pap. – Milyen asztalokról beszélsz? – Ő már tudja, csak mindenképp mondd el neki. – Miért nem maga jött el hozzá? „Meg fogok jelenni neki, ha az összes asztal ki van simítva” – válaszolta, és eltűnt. - Ezért küldtelek érted - mondta a jámbor plébános -, hogy megtudd az álom titkát, akár igaz, akár nem. Először meséltem neki a néhai testvérem megjelenéséről a halála után, és a tablettákról, majd rájöttem, hogy az ő megjelenése számomra nem egyszerű, ahogy korábban tartottam, hanem jelentőségteljes, és elkezdtem várni. a nekem ígért megjelenés beteljesüléséért. Várakozásom ötödik évében kaptam hírt plébánosának másodszori megjelenéséről, aki által megkért, hogy nagycsütörtökön különösen imádkozzam érte. „Tehát az én bűneim miatt szükséges” – mondta, amit természetesen a legnagyobb buzgalommal meg is tettem.

Ezek után, a nyolcadikban tehát, a harmincadik évében, amikor arra vártam, hogy bátyám megjelenjen nekem, végre megjelenik nekem álmomban, ahogy ígérte, hogy értesítsen a bűnöktől való megszabadulásáról. Ez az esemény nagyon rövid volt. Mintha egy íróasztalnál ültem volna, amikor hirtelen bejött a szomszéd szobából egy halott revenye testvér, mintha élne, és egy szék mögött elsétált mellettem, és világosan kimondta: "Most szabad vagyok!" és láthatatlanná vált. Vajon az elhunytnak ez az egymást követő megjelenési sorozata nem nyilvánvaló jele a túlvilág és a földi világ közötti kapcsolatnak? Maguk a nyilvánvalóan jelentős természetű jelenségek nem szolgálnak hangként a másik világból, amely meggyőző bizonyítékul szolgálhat a földi lakosok számára, hogy lelkünk nem hagyja abba létezését, hanem átmegy egy másik szellemi világba, ahol vár. megpróbáltatásaikat a legkisebb bűnök és tisztátalan gondolatok feljelentésével, még a múlandóakkal is, és hogy a halottakért mondott imák hozzájárulnak bűneik bocsánatához és a szenvedéstől való megszabaduláshoz, különösen, ha a vértelen áldozaton imát mutatnak be.

Prot. Grigorij Djacsenko.

Egyszerű evangéliumi szó. 2. kötet

A Szent Vvedenskaya moszkvai vegyülete

Optina sivatag. M., 2006.