Hideg fejek. A Kunstkamera koponyája turisták beáramlását biztosíthatja Azerbajdzsánba, ahol Shamil imám fejét tartják

Az ellenfelek feje ősidők óta nemesi trófea. A győzelem e jelképeinek megőrzése és unokáik számára történő bemutatása érdekében a legyőzött ellenségek fejei megtanultak bebalzsamozni. Így tették ezt Dél-Amerikában és Új-Zélandon, és…. ahol nem tették! Nem kisebb lelkesedéssel balzsamozták be az uralkodók, tudósok, szentek, szeretteik és banditák fejét. Mindenre szükség van, minden hasznos! A történelem még az emberi fejek és koponyák gyűjtőit is ismeri. Egy Dr. Lombroso ér valamit. Hát hol vannak ezek, ezek a fejek, kérdezed. Ahol? Igen itt! És mi lesz velük?

Kifejezetten az oldalhoz készült szöveg « ». Az anyag használatakor egy aktív hivatkozás az oldalra KÖTELEZŐ.

Szó szerint folyamba helyezve múmiák készítése az ókori Egyiptomban. Az ókori mumifikálók professzionalizmusának köszönhetően ma már sok egyiptomi fáraó és alattvalóik fejére tekinthetünk.

Vegyük például II. Ramszesz múmiáját. A fáraó valóban bibliai dicsőséget kapott. Második neve Nagy Ramszesz. Ez az uralkodó egyesítette Egyiptomot, és hatalmas hatalommá tette. Most szárazon hever a múzeum polcán, és megjelenésével megrémíti a látogatókat.

Ramszesz múmiája II.

Ramszesz III kevésbé volt szerencsés. A király múmiájának modern törvényszéki orvosok által végzett elemzése kimutatta, hogy a fáraó torkát elvágták. Az ősi kéziratokból ítélve Kr.e. 1153-ban. palotapuccs történt. Összeesküvést szerveztek, és a fáraót a háremből származó feleségei lemészárolták. Továbbra is rejtély, hogy a fáraót mi bosszantotta női számára. Az uralkodó titkát évszázadokon át a múmia torkát fedő kötések rejtették.

Bulgária egyik legtiszteltebb hőse, Kurum kán rövid uralkodása alatt (802-től 814-ig) számos bravúrt hajtott végre. Harcolt az avarokkal és a bizánciakkal, több mint kétszeresére növelte Bulgária területét, bevezette az első törvényt.

811-ben Nicephorus bizánci császár hatalmas sereget gyűjtött össze, és Krum ellen indult háborúba. 811. július 25-én a csata a Balkánon áthaladó Vyrbish-átjárón zajlott. A bizánci hadsereg vereséget szenvedett, Nicephorus császár pedig élve fogságba esett. Krum szeme láttára Nikifor fejét levágták és karóba feszítették. A trófea előtt Krum ünnepélyes felvonulást kapott csapataiból. Aztán kiadta a parancsot, hogy készítsenek egy tálat a koponyából, és díszítsék ezüsttel. Ebből a pohárból Krum vizet ivott a lakomákon.

Cesare Lombroso levágott fejeinek gyűjteménye. A 19. században híres olasz pszichiáter és sebész, az igazságügyi orvosszakértő professzora, Lombroso bűnözők százainak agyát vizsgálta meg. Óvatosan levágta az összes fejet, feldarabolta, bebalzsamozta és a polcokra fektette... Az emberi fejek megőrzése érdekében Lombroso még egy speciális viasz alapú kompozícióval is előállt. Lombroso minden feje úgy néz ki, mintha élne, de nem pislog. Első pillantásra még az is látszik, hogy viasz, mint a Madame Tussaudsban. Nem! A legvalódibb fejek emberiek. Mindezek a szokatlan kiállítások most a torinói Lombroso Igazságügyi Orvostani Múzeumban láthatók.

Ez csak néhány példa Cesare Lombroso fejeinek gyűjteményéből. Neveket nem sorolunk fel. Banditák, banditák...

A maori nép 35 fejének gyűjteménye. Horatio Gordon Robley angol tábornok és etnográfus a 19. században Új-Zélandon szolgált. Harcolt a maori néppel. Kihasználva az elmaradottságot és az őslakos népekkel fennálló gyarmati kapcsolatokat, a maoriktól származó szárított fejek egész gyűjteményét elcserélte muskétákra. Szolgálata során 35 maori fejből álló gyűjteményt gyűjtött össze. A maorik körében nemcsak az ellenfelek, hanem a szent tetoválásokkal - „ta moko” – tiszteletbeli vének fejét is szárították.

A helyi hagyományok szerint egy harcos halála után levágták a fejét, eltávolították róla a szemét és az agyát, a koponyán lévő lyukakat rostokkal vagy gumival töltötték ki. Ezután ezt a testrészt néhány napig főzték vagy párolták egy speciális sütőben. Utána nyílt tűzön füstölték, majd több napig szárították a napon. A teljes készenlét elérése érdekében a fejet cápamájolajjal is kezelték. Az elkészült fejeket, mokomokai-t aztán kivágott és faragott dobozokban tárolták, ahonnan csak szent szertartások céljából vették ki.

Robley vezérőrnagyot azonban korántsem önzetlenül érdekelte a történelem, az etnográfia és az antropológia. A brit többször is megpróbálta eladni szárított fejű gyűjteményét. Egyszer még az új-zélandi kormánynak is (ez akkor történt, amikor Robley visszatért a gyarmatokról hazájába, Új-Zéland pedig a gyarmatról uralmi státuszba került). Az új-zélandi kormány körültekintően visszautasította - a maori népek elkezdték kialakítani a nemzeti identitást, és egy ilyen szörnyű gyűjtemény nyilvánvalóan nem járul hozzá a brit metropolisz barátságához. A gyűjteményt végül az Amerikai Természettudományi Múzeum szerezte meg.

Horatio Gordon Robley angol tábornok és etnográfus és levágott fejek gyűjteménye, 1895.

tartotta maori fejés Franciaországban. A szigetek bennszülött lakosainak, 16 maori harcos fejének Új-Zélandra való visszatéréséhez a francia parlament külön engedélyére volt szükség. Az őslakos testrészek régóta részei a múzeumok kiállításainak ebben az országban. Amikor az európaiak Új-Zélandra érkeztek, elkezdték vásárolni ereklyéiket a bennszülöttektől. A 19. század elején különösen élénk volt a kereskedelem, az indiánok fejére lőfegyvereket, töltényeket adtak. Így a maori fejek Franciaországban kötöttek ki, és Új-Zéland elvesztette történelmének egy részét.

Levágták a fejét Osterbyből. Ezt a levágott fejet egy tőzeglápban találták meg. Az egykor levágott fejet szarvasbőr köpenybe burkolták. Sőt, a fej szőrzete a fej ezeréves mocsári tartózkodása ellenére tökéletesen megmarad. A tudósok szerint néhány bandita levágta a szerencsétlen fejet i.sz. 75 körül... A fejet a Schleswig-Holsteini Állami Régészeti Múzeumban tárolják.

Irány Osterby.

Károly svéd király feje XII. XII. Károly svéd király I. Péterrel való legendás összecsapásáról vált híressé. A történetírásban a két hatalom közötti konfliktust északi háborúnak nevezték. Ráadásul XII. Károly lett az utolsó európai király, aki a csatatéren halt meg – fejbe találta egy eltévedt golyó...

Svédország tiszteli nemzeti hőseit: időnként közszemlére teszik Karl koponyáját, amelyen a szerencsétlenül járt golyó lyukas volt.

XII. Károly feje.

A Concha Velasco vezetője. Dr. Pedro Velasco spanyol anatómus, a madridi Nemzeti Antropológiai Múzeum alapítója. 1864-ben meghalt tizenöt éves lánya, Concha Velasco. Az apa vigasztalhatatlan volt, és úgy döntött, hogy bebalzsamozza lánya testét. Aztán hazahozta a mamát. Menyasszonyi ruhában tartotta lánya holttestét az egyik szobában. A pletykák szerint még a lánya holttestével is vacsorázott. Pedro Velasco halála után lánya bebalzsamozott feje a Madridi Egyetem Orvostudományi Karának anatómiai osztályán kötött ki.

A Concha Velasco vezetője.

Peter von Hagenbach(1420-1474). Merész Károly császár hűséges vazallusa. Elzász és Lotaringia területeinek kormányzására nevezték ki, de a népfelkelés során elfogták, bíróság elé állították és lefejezték.

Peter von Hagenbachot elfogták, bíróság elé állították és lefejezték.

Peter von Hagenbach. Merész Károly császár hűséges vazallusa. Elzász és Lotaringia területeinek kormányzására nevezték ki, de a népfelkelés során elfogták, bíróság elé állították és lefejezték. Fejét a franciaországi Colmar Múzeumban őrzik.

Walter Raleigh levágott feje. I. Erzsébet angol királynő kedvenc kalóza sikeres magánéletéért és elbűvölő viselkedéséért kapta a sir címet.

A következő angol uralkodónál, Jakab királynál Sir Walter sokkal kevésbé volt népszerű: Raleigh gyakorlatilag nem szabadult ki a börtönből, majd teljesen lefejezték.

Walter fejét bebalzsamozták, és úgymond jó emlékként átadták az özvegynek. A nő haláláig tartotta a fejét, majd továbbadta a fiának. És amikor eljött az órája, inkább a sírba vitte apja fejét – a szó szoros értelmében.

Richard vezetője III. III. Richárd (1452. október 2. – 1485. augusztus 22.) Anglia királya volt két évig, 1483-tól egészen a bosworthi csatában bekövetkezett 1485-ös haláláig.

Ő volt az utolsó a York-házból és a Plantagenet-dinasztia utolsó tagja. A Skarlát és Fehér Rózsa háborújában elszenvedett döntő csatában elszenvedett veresége a középkor végét jelképezi Angliában.

III. Richard koponyáját William Shakespeare tette híressé.

Rosalia Lombardo vezetője(1918. december 13. – 1920. december 6.). Rosalia Lombardo Palermóban (Olaszország) született. A lány kétéves korában tüdőgyulladásban halt meg. Rosalia apja, Mario Lombardo sokat szenvedett a halála után. Ezért felkereste az ismert olasz balzsamozót, Alfredo Salafiát, és kérte, hogy mentsék meg a lány holttestét. Amit tett. Holttestét egyébként az utolsók között hagyták megőrizni Palermo (Szicília) katakombáiban.

Rosalia Lombardo vezetője.

Henrik koponyája IV.A történelemben számos példa van arra, hogy az emberek saját okokból ellopják a holtak testrészeit. IV. Henrik (Navvarszkij), a francia királyi Bourbon-dinasztia megalapítója. IV. Henriket a Saint-Denis-i apátságban temették el.

Henrik IV.

Az 1793-as francia forradalom idején a forradalmárok felnyitották a királyi temetkezési helyet, és az uralkodók maradványait egy közös sírba dobták. Az egyik forradalmár levágta a fejét IV. Henrik testéről. Azóta a királyfejet nem egyszer aukción adták el, és különböző magángyűjteményekben is megtalálható. A címet kapott férfi 2008-ban a Versailles-i palota egykori őrzőjéhez, IV. Henrik legtekintélyesebb francia szakértőjéhez, Jean-Pierre Babelon történészhez fordult azzal a kéréssel, hogy vizsgálja meg annak hitelességét. 2010 decemberében egy tizenkilenc tudósból álló csoport Philippe Charlier patológus vezetésével felismerte, hogy a fej valódi.

Henrik koponyája IV.

Badu Bonsu király vezetője II.1838-ban rendkívüli esemény történt Ghána területén - II. Badu Bonsu, a mai Ghána területén élő ashanti törzs vezetője megölt két hollandot, és fejükkel feldíszítette trónját. A törzsbeliek azonban elárulták a véres uralkodót a dühös európaiaknak, ugyanabban az évben Bonsut kivégezték. De hogy másfél évszázadig mi történt a fejével, az rejtély maradt. Ezt a testrészt váratlanul találták meg egy formalinos tégelyben egy holland múzeumban. Ezután a ghánai kormány kérte, hogy prominens honfitársa fejét küldje vissza hazájába. 2009-ben az Ashanti törzs képviselői ellátogattak Hágába, ahol bemutatták nekik Bonsu the Second korábban elveszett fejét.

Bonsu the Second konzerv feje.

Geronimo indián főnök koponyája. Geronimo a chiricahua apacs indiánok hadseregének vezetője volt, 25 éven át vezette azokat az erőket, amelyek az őshonos európaiak földjeinek inváziója ellen harcoltak. A küzdelem azonban egyenlőtlennek bizonyult, és 1886-ban Geronimo megadta magát az amerikai hadsereg csapatainak.

Geronimo a chiricahua apacs indiánok legendás vezetője.

A híres indián neve a bátorság és a halál iránti közömbösség szimbólumává vált. A legendás vezér azonban már halála után is érdeklődést keltett személye iránt. 1909-ben Geronimo koponyáját a Yale's Bones and Skull titkos társaság tagjai ásták ki, mint ajándékot testvériségének. A három diák elkövető között volt Prescott Bush, 41 éves édesapja és 43 amerikai elnök nagyapja. A pletykák szerint jelenleg a vezető koponyája egy rejtett helyen van a Yale Egyetem területén, és a híres titkos társaság titkos szertartásaiban használják.

Beethoven koponyája. Beethoven felejthetetlen zeneműveket adott a világnak. Nehéz életet élt, amely 1827-ben titokzatos halállal végződött.

Földi maradványai az ajándékvadászoknak és az orvosok butaságának köszönhetően szétszóródtak a bolygón.Beethoven boncolása során a sebész felvágta a koponyáját és csontdarabokra vágta. A sebész levágta a fülcsontokat abban a reményben, hogy megtalálja Ludwig süketségének forrását. Ahogy az várható volt, minden levágott alkatrész eltűnt.

Beethoven koponyája, miután 1863-ban exhumálták. A durva vágás jól látható.

1990-ben Beethoven csontjai ismét „feltárták magukat a világ előtt”. Valaki Paul Kaufman éppen a szemetet válogatta a padláson, amikor talált egy „Beethoven” feliratú dobozt. Belül egy töredezett koponya volt. Kaufmann megtudta, hogy ük-ükapja volt az az orvos, aki 1863-ban kiásta Beethoven holttestét, és valószínűleg ellopta a fejét. Paul óvatos és gyanakvó volt ezekkel az információkkal kapcsolatban, ezért felkérte a San Jose State University szakértőit, hogy vessenek egy pillantást a talált kiállításra.

A DNS-elemzés után a tudósok megerősítették, hogy a koponya valóban Beethovené.

Egy másik nem m A kevésbé ismert zeneszerző, Joseph Haydn 1809-ben halt meg Bécsben. Az akkori egyik gazdag orvos lefizette a temetőőrt, hogy éjszaka kinyithassa a sírt, és levágja a zeneszerző fejét. A "tudós" Haydn koponyadudorait akarta tanulmányozni. Ez a történet azonban nyilvánosságra került, és Haydn koponyája az egyik bécsi templomba költözött.

Haydn koponyája.

1954-ben Haydn zeneszerző koponyáját a többi maradványával együtt eltemették.

*****

A francia sorozatgyilkos, Martin Dumallard levált feje(1810-1862). Más néven szolgálólánygyilkos. Hat fiatal nőt fojtott meg.

Martin Dumallard francia sorozatgyilkos.

Martin fejét guillotine vágta le. A guillotine előtt a gyilkos haját és szakállát leborotválták. Nos, akkor a fejet gondosan megőrizték a történelem számára. Jelenleg az egyik francia múzeumban őrzik.

Martin Dumallard vezetője.

A sorozatgyilkos Peter Kürten vezetője. Peter Kürten német sorozatgyilkos (1883. május 26. – 1931. július 2.), beceneve „düsseldorfi vámpír”. A mániákus becenevét azért kapta, mert éjszaka gyilkolt.

Peter Kürtent 1931-ben guillotine-nal kivégezték. A sorozatgyilkos fejének két fele jelenleg a Wisconsini Városi Múzeumban látható.

Friedrich Heinrich Karl Haarmann (1879. október 25. – 1925. április 15.), más néven a hannoveri hentes vagy a hannoveri vámpír német sorozatgyilkos volt.

1918 és 1924 között 27 fiút ölt meg. Elítélték, bűnösnek találták és kivégezték.

Friedrich Heinrich Karl Haarmann német sorozatgyilkos formalinnal tartósított fejét a Német Törvényszéki Múzeumban őrzik.

Japán utolsó szamurájának vezetője. A japán rendőrség sokáig tartotta Mishimo Yukio fejét, akit általában az utolsó szamurájnak neveznek Japánban. Mishimo Yukio író-publicista a modern japán történelem talán legikonikusabb szereplője.

Mishima 40 regényt, 18 színdarabot, 20 novelláskönyvet és legalább 20 esszét írt. Írásai nemzetközi hírnevet szereztek neki, Mishimát háromszor jelölték irodalmi Nobel-díjra. Többek között Mishima elkötelezett volt a bushido – a szamurájok kódja – mellett.

1970. november 25-én egy hivatalos látogatás ürügyén Moritával és a Shield Society három másik tagjával együtt meglátogatták az önvédelmi erők szárazföldi erőinek bázisát Ichigaiban (Mishima állam), túszul ejtve a parancsnokot. a bázis, irodája erkélyéről államcsíny végrehajtását kérve fordult a katonákhoz. Hirohito császárt azzal vádolta, hogy a második világháború alatti viselkedésével meggyalázta a kamikaze pilóták emlékét, akik életüket adták érte.

A megrendezett puccskísérlet azonban csak ürügy volt a rituális öngyilkosságra, amelyről Mishima régóta álmodott. Mishima visszatért a parancsnoki irodába, és egyik barátjával seppukut követett el.

A szamuráj szokásai szerint e rituálé végén csoportjának egyik tagja levágta Mishima fejét.

Az oroszok is szerették mások fejét. Még a cár alatt is alkoholban tartották Jevgenyij Kudrjavcev szocialista-forradalmár fejét, aki megölte Vlagyimir Fedorovics von der Launitz fővárosi polgármestert.

A híres portyázó, Lenka Pantelejev fejét is alkoholizálták.Az 1920-as évek elején már önmagában Lenka Pantelejev neve rémítette meg a városlakókat. Egy razzia során elég volt, ha egy bandita azt mondta: „Pantelejev vagyok”, és áldozatai elájultak. A vörös nyomozók először 1922 szeptemberében fogták el Lenkát. A tárgyaláson a "torony" ragyogott a banditának, de sikerült megszöknie a "Keresztek" elől. A szökés után Pantelejev egyszerűen megvadult: kevesebb mint három hónap alatt bandája 10 gyilkosságot, 20 rablást és 30 rablást követett el.

Valóságos vadászatot rendeztek Lenkára.1923 februárjában Pantelejevet a GPU csapásmérő csoport egy fiatal alkalmazottja, Ivan Busko lesből támadta és egy lövöldözésben megölte. A petrográdiak nem hittek a bandita halálában, majd a városi hatóságok az Obukhov kórház hullaházába helyezték Pantelejev Lenka holttestét, hogy mindenki lássa.

Lenka fejét pedig levágták a testről, és a Nyevszkij sugárúti egyik üzlet kirakatába helyezték. Ott maradt néhány hónapig. A fej nélküli testet a Mitrofanevszkij temetőben egy közös sírba temették.

Ezt követően Lenka fejét a Kriminológiai Múzeum alapjaiba helyezték. Az 1920-as években a híres orosz pszichiáter, V. M. Bekhterev kutatásra vitte, aki Pantelejev agyában próbált „rendellenességeket” találni. A pszichiáter felnyitotta a bandita koponyáját, de nem talált semmilyen patológiát, majd visszavitte a fejét a múzeumba.

Majdnem fél évszázadig ott maradt. Csak néhány kiválasztott láthatta Lenka fejét – párttisztviselők, híres művészek és hírszerzők. A múzeum munkatársai "a korsó szörnyetegének" nevezték a kiállítást, és egy szekrénybe rejtették.

A 60-as évek végén a kriminalisztikai múzeumot felszámolták. Felbecsülhetetlen értékű kiállítások százai kerültek magángyűjteményekbe, vagy kerültek a szemétbe. Valószínűleg ugyanez a sors várt Lenka Pantelejev fejére is. De titokzatosan eltűnt. Néhány évvel ezelőtt ezt a kiállítást véletlenül fedezték fel a Szentpétervári Állami Egyetem Jogi Karán.

A sáros megoldáson keresztül alig kivehetőek a szörnyű vigyorba dermedt fej körvonalai. A koponya bal fele felnyílt.

Még az olyan pragmatikusok és materialisták sem kerülték el a baljós ajándékokat, mint a bolsevikok, levágott fejek formájában. A kazahsztáni forradalom éveiben élt egy Nurmagambet Kokembaiuly nevű ember, akit mindenki Keiki-batyrnak (hősnek) hívott. Igaz, semmi hősiesség nem volt benne – kis termetű. De a lövő kiváló volt, csak egy másodpercig William Tell. Azt mondják, hogy egy régi gyufás pisztolyból száz lépésről eltalált egy feldobott érmét. A forradalom után, amikor az egykori barátok és harcostársak két ellentétes táborra - vörösre és fehérre - szakadtak, a pálya szélén maradt.

A hiedelmek egyszerűek és egyértelműek voltak – szabadság és akarat mindenki számára, minden hatalommal. Ő irányította a Kyzyl Kum régiót, rálőtt a véletlenül odatévedt vörösekre vagy fehérekre. Ám 1923 áprilisában a házat, ahol bujkált, kazah rendőrök vették körül. Keiki-batyr a végsőkig visszalőtt, felesége a közelben újratöltötte a puskáját. Legutóbb a sztyeppe legjobb lövöldözőjeként bizonyította hírnevét – hat meghalt és kilenc megsebesült. A veszteségek miatt dühös rendőrök levágták Nurmagambet mindkét kezét és fejét. A trófeákat magukkal vitték, míg a többi maradvány terhes felesége és testvére holtteste mellett hever.

A lázadó fejét Kazahsztán akkori fővárosába - Kyzyl-Ordába küldték, majd Petrográdba szállították ajándékként Vlagyimir Iljics Leninnek ... Most a sztyeppei mesterlövész koponyája a Kunstkamerában van.

Ironikus módon Keiki-batyr és Lenin emlékművei egymás mellett állnak. az Arkalyk helytörténeti múzeum épülete (Kazahsztán)... Az egyik a bolsevikok ellen harcolt, a másik (bolsevik) pedig a legyőzött vezér koponyáját tartotta az asztalán.

Valószínűleg ugyanott, a Kunstkamera raktárában, Kenesary Kasymov kán koponyája aki a 19. század közepén élt Kazahsztánban. 1841-ben felkelést szított az Orosz Birodalom ellen. Városokat, karavánokat, katonai különítményeket támadott meg. Rendkívül kegyetlenül lecsapott az orosz császárhoz hűségesekre. Végül Kenesary Kasymovot elfogták, fejét levágták, és ajándékba küldték Gorcsakov nyugat-szibériai főkormányzónak.

A kán halott fejének további történetét sötétség borítja. Úgy tűnik, hogy a Kunstkamerába küldték. Mindenesetre a múlt század 30-as éveiben ott látták. De ennek a fejnek további nyomai elvesztek. Most Kazahsztán kérésére, hogy Kenesary kán fejét rendes temetésre adják, az Ermitázs vezetése megvonja a vállát - hát ilyen kiállításunk nincs, de nem lehetett elveszíteni, minden be van jegyezve. ..

Nos, általában nincs fej, de van róla fotó az 50-es években.

Hadji Murad vezetője. Valahol a Kunstkamera raktárában őrzik a Kaukázus hősének, Hadzsi Murádnak a koponyáját is, akit Lev Tolsztoj azonos című regényéből ismerhetünk meg. Egy kétségbeesett bátor ember, egy lázadó lélek, egy lázadó, konfliktusban Shamil és a királyi kormányzókkal. Valójában egy anarchista, aki nem ismer el semmilyen tekintélyt. Sok éven át üldözték a hegyeken keresztül. 1852. május 5-én őt és négy másik bajtársát 300 kozák és katona vette körül. Miután két harcostárs a szeme láttára halt meg, ő maga pedig kilenc golyós sebet kapott, Hadji Murad tőrrel a kezében kiment a rányomuló kozákok elé. A küzdelem egyenetlen volt, de brutális.

Hadji Murad fejét levágta egy laki "rendőr". A fejet Pétervárra küldték. Eleinte a koponyát a Katonaorvosi Akadémián őrizték. Aztán 1959-ben átkerült a Kunstkamera koponyagyűjteményébe. Látni is problémás... politika.

A szöveg kifejezetten a "" webhelyhez készült. Az anyag felhasználása során az oldalra mutató aktív hivatkozás KÖTELEZŐ.

A forradalom centenáriumának előestéjén Csecsenföld feje, Ramzan Kadirov Lenin holttestének sorsáról is beszélt. Felhívása a vezető eltemetésére új vitahullámot kavart a mauzóleum körül. Ám Kadirov ugyanakkor azt követelte, hogy temessék el a kaukázusi háború hősének, Hadzsi Murádnak a még mindig a szentpétervári Kunstkamerában heverő maradványait. A Kaukázus lakói számára pedig ez sokkal fontosabb kijelentés.

Az októberi forradalom századik évfordulójához közeledve ismét felhívások hangzottak el, hogy végre temessük el vezetőjét, Vlagyimir Lenint. A témához csütörtökön a Csecsen Köztársaság vezetője, Ramzan Kadirov adott lendületet, aki szerint a temetés "történelmi szempontból a leghelyesebb" döntés lenne.

„Lenin temetésének kérdését természetesen Vlagyimir Putyin orosz elnöknek kell eldöntenie. De személyesen meg vagyok győződve arról, hogy elég Lenin holttestét bámulni. És itt az ideje eltemetni a forradalom vezetőjét, ez ésszerű és emberséges is” – írta Kadirov a Telegram csatornán. Helytelennek nevezte, hogy az orosz főváros központjában „van egy koporsó egy halottal”.

"Hadji Murad úgynevezett koponyája"

„Ugyanakkor a temetésről szóló döntés nem lehet szelektív” – tette hozzá Csecsenföld vezetője. "El kell temetni Lenin holttestét és Shamil Hadji Murad imám naibját is, akinek a fejét még mindig a szentpétervári múzeumban őrzik."

Nyilvánvalóan Kadirov okkal érdeklődött Lenin iránt, megvan a maga érdeke: ugyanakkor egy másik, a Kaukázus számára fontosabb történelmi hős, Hadji Murad fejének eltemetése.

Ez Hadji-Murat Khunzakhsky avar vezérre és parancsnokra vonatkozik, Shamil jobb kezére, aki a nyugat-dagesztáni, csecsenföldi és cserkeszi hegymászók vezetője volt az 1817-1864-es kaukázusi háború idején. Hadji Muradnak sikerült felkeresnie mind az orosz szolgálatot, mind az "észak-kaukázusi imátus" oldalát. 1852-ben a kozákokkal vívott összecsapásban halt meg.

A felvidékiek vezérének levágott fejét Szentpétervárra küldték. Hadji Murad koponyáját a Katonaorvosi Akadémián őrizték, 1959-ben az Antropológiai és Néprajzi Múzeum (Kunstkamera) koponyagyűjteményébe került. Az Interfax ügynökség beszélgetőtársa szerint a koponya 2001-ig volt ott kiállításként, amikor is elvitték tárolásra. A maradványok tulajdonjogával kapcsolatos viták egyébként még mindig folynak: magán a koponyán lévő orosz és arab nyelvű feliratok megerősítésnek számítanak.

2000-ben Nadirshah Hachilayev volt Állami Duma-helyettes is a koponya eltemetését szorgalmazta, de meggyilkolása után a kérdés sokáig feledésbe merült. 2015 novembere óta azonban Hadji Murad koponyájának eltemetésére bizottság indult, amelybe a Kulturális Minisztérium, a Külügyminisztérium, az Orosz Hadtörténeti Társaság és tudományos szervezetek is beletartoznak. „Különböző időpontokban Azerbajdzsán, ahol Hadji Murad holttestét temették el, és Dagesztán is érdeklődött a kiállítás iránt” – mondta a forrás.

A Kunstkamera megőrizte a „kazah atya Makhno” Nurmagambet Kokembaev (ismertebb nevén Keiki Batyr) koponyáját is, akit tavaly Kazahsztán követelt vissza. Ennek eredményeként 2016. október 6-án Keiki Batyr koponyáját Asztanába szállították.

A Nagy Péter Antropológiai és Néprajzi Múzeum (MAE RAS) sajtószolgálata a VZGLYAD című újságnak adott megjegyzést, amelyben az avar vezér koponyáját "Hadzsi Murád úgynevezett koponyájának" nevezték. A múzeum szárazon kijelentette, hogy a téma általában titkosított - a koponyával a Kulturális Minisztérium által létrehozott tárcaközi bizottság foglalkozik. A MAE adminisztrációnak nincs joga észrevételezni a bizottság „hivatalos használatra” megjelölésű dokumentumait.

Maxim Sevchenko újságíró, az Emberi Jogok Elnöki Tanácsának tagja a VZGLYAD újságban teljes szolidaritását fejezte ki Csecsenföld vezetőjével ebben a kérdésben:

„Az a tény, hogy az avar nép hősének feje a Kunstkamerában van, Oroszországot néhány pápuához és az ISIS-hez hasonlítja *. Egy modern civilizált állam múzeumaiban tartani a fejeket, úgy tűnik, Oroszország szégyene. Természetesen Hadji Murad fejét a testéhez kell kötni.

A Konfliktusok Elemző és Megelőző Központjának igazgatója, Jekaterina Szokirjanszkaja szintén fájdalmasnak tartja Hadji Murad földi maradványainak eltemetésének témáját a kaukázusi népek, különösen az avarok számára. Elmondása szerint nemcsak Kadirov, hanem sok gondoskodó ember is régóta próbál megoldást találni erre a kérdésre. Ezenkívül egy ilyen fellebbezés Csecsenföld vezetőjének véleménye szerint további PR-t jelent.

Sokirjanszkaja hangsúlyozta, hogy Hadji Murad sokak számára hős marad a Kaukázusban. „Az ilyen emberek fontos történelmi személyiségek a társadalom számára, részei a történelmi kollektív emlékezetnek. Nyilvánvaló, hogy a mindennapi életben keveseket foglalkoztat ez a probléma, de nagyon könnyű mozgósítani az ilyen szimbolikus alakok emlékével kapcsolatos felháborodást” – vélekedik Sokirjanszkaja.

"A köldökzsinór össze volt kötve azzal a hellyel, ahol az aurorai lövés történt"

Ami Lenint illeti, temetésének kérdését több mint negyed évszázada vitatják Oroszországban, és a társadalom még mindig félreérthetően érzékeli. A VTsIOM szerint az oroszok 63 százaléka rendelkezik Leninnel. Sokan azonban határozottan ellenzik ezt a lépést. Emellett a 2006-os 40 százalékról mostanra 56 százalékra emelkedett azon polgárok aránya, akik elismerik Lenin pozitív hozzájárulását az ország történelméhez.

Gennagyij Zjuganov kommunista párt elnöke augusztusban azt állította, hogy Vlagyimir Putyin elnök megígérte neki, hogy nem engedi újra eltemetni Lenint és más, a Kreml fala mellett eltemetett szovjet alakokat. Maga Putyin azonban ezt nem erősítette meg.

Természetesen Kadirov nem véletlenül emlékezett Lenin testére. Reagált a Föderációs Tanács elnökének, Valentina Matvienkonak a szavaira, aki előző nap azt a véleményét fejezte ki, hogy előbb-utóbb megtörténik Lenin temetése. „Az országnak nincs szüksége a konfrontáció újabb melegágyára. És ezért úgy gondolom, hogy sikerül valami nyugodt, nem konfrontatív módot találni a probléma megoldására. Talán egy népszavazáson keresztül, amely majd feltárja a polgárok többségének véleményét. De nem ma lesz és nem holnap ”- mondta Matvienko.

Támogatott Kadirov és az Állami Duma képviselője, Natalia Poklonskaya. „Ha megszületik a döntés a temetésről, Szülőföldünk fejlődésének új szakasza kezdődik, a múlt lapját felforgatva, a továbblépésre készséggel” – mondta. Az oldaladon Facebook Poklonskaya azt írta, hogy egy holttestre nézni a főváros központjában „legalábbis nem humánus és nem emberi”. Itt nem szabad elfelejteni, hogy Kadirov egykor támogatta Poklonskaját, amikor a Matilda című film betiltása érdekében harcolt. Nos, itt a helyettes nem maradt adós.

Bármilyen furcsának is tűnik, még a kommunista párt csecsen szervezete is egyetértett a köztársasági vezetővel. "Egyetértek vele. Ez nem csak az ő nyilatkozata. Sok embernek ez a véleménye szerte Oroszországban” – mondta Magomed Daduev, az Orosz Föderáció Kommunista Pártja csecsen szervezetének titkára. „Hiszem, hogy Vlagyimir Iljics Lenin életének és tetteinek nagyszerűsége egyáltalán nem fog szenvedni attól, hogy keresztény módon temetik el. Ez nagyon igaz lenne, nagyon igaz. És ezt követően Oroszország stabilitást és nyugalmat nyer” – tette hozzá.

Daduev moszkvai kollégái azonban egyértelműen nem értenek egyet ezzel a nézőponttal. Végül is a kommunisták a leglelkesebb ellenzői Lenin holttestének eltemetésének. Nyikolaj Haritonov, az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának Állami Duma képviselője előző nap kifogásolta Matvienkót. „Ha én Matvienko helyemben lennék, ha Leningrádban születtem volna, a köldökzsinórral azzal a hellyel kapcsolódtam volna, ahol Aurórát lelőtték, és ahol a forradalom kezdődött. Soha nem beszélnék róla így. Ráadásul olyan edzett komszomol-vezér! Nem értem őt, mi ütött belé? Ő és én nagyjából egyidősek vagyunk – nyakkendőt és komszomol-jelvényt viselt, és az ideológiánk ugyanaz” – mutatott rá.

Szergej Obuhov, az Orosz Föderáció Kommunista Pártja Központi Bizottságának titkára hangsúlyozta, hogy Lenin testének sorsáról nem Kadirovnak, de még Vlagyimir Putyinnak sem szabad döntenie. „Most a Duma, a Szövetségi Tanács, az elnök dönthet az újratemetésről, esetleg közösen, vagy akár népszavazáson” – mondta.

„A kérdés bonyolultabb, mint amilyennek Ramzan Akhmatovicsnak tűnik”

Makszim Sevcsenko azonban úgy döntött, hogy összekapcsolja Lenin temetésének témáját a nemzeti politikában, különösen a Kaukázusban szerzett érdemeivel: "A Lenin testével kapcsolatos kérdés sokkal bonyolultabb, mint ahogy Ramzan Ahmatovicsnak tűnik." „Úgy gondolom, hogy Lenin szabadságot adott, beleértve a csecsen népet is. A csecsenek támogatták Lenint a szovjet korszakban, és ebben az esetben el kell választani Lenin politikáját Sztálin politikájától” – magyarázta.

A Kreml visszafogottabban közelítette meg ezt a kérdést. Dmitrij Peszkov elnöki sajtótitkár: "Tudjuk, hogy különböző nézetek hangzanak el, ez egy meglehetősen visszhangos téma, de nem szerepel a Kreml adminisztrációjának napirendjén."

A vitába Instagramján bekapcsolódott Ksenia Sobchak tévés újságíró is, aki bejelentette, hogy indul Oroszország elnöki posztjára. Emlékeztetett arra, hogy Kadyrova korábban felvetette ezt a témát. „Most Ramzan Kadirov, aki követ engem, felszólít, hogy temessék el Lenint. Igaz, hozzáteszi, Putyinnak kellene döntenie. Nem Putyinnak kell döntenie, Ramzan Ahmatovics. Az orosz népnek kell döntenie. Ezt szabad választásokon és népszavazásokon kell eldöntenie” – mondta Szobcsak.

Alternatív ötletet javasolt az EJT vezetője, Mihail Fedotov.

„Úgy gondolom, eljött az idő, hogy megoldjuk a mauzóleum problémáját. De nem ilyen radikálisan, hanem múzeummá tenni a mauzóleumot.

Nem kell semmit megváltoztatni. De legyen múzeum, a bejáratnál legyen egy ajtónálló, aztán lemész, és van egy kiállítás, amely a mauzóleum létrehozásáról, belső gépezetéről, technológiájáról, balzsamozási technikájáról stb. Ez egy nagyon érdekes múzeum lesz, biztosíthatom önöket” – hangsúlyozta.

„Ugyanakkor megszűnik istentiszteleti hely lenni, meg az is, hogy ott lehet a holttest... Szóval a British Museumban is vannak fáraók múmiái, de hála Istennek nem jön hozzájuk virággal. . Ezt történelemként kell kezelnünk, ez történelmi tény” – tette hozzá Fedotov.

* Olyan szervezet, amelyre vonatkozóan a bíróság jogerős határozatot hozott a tevékenységek felszámolásáról vagy betiltásáról a szélsőséges tevékenységek elleni küzdelemről szóló szövetségi törvényben meghatározott indokok alapján.

Booker Igor 2019.05.05., 16:00

Április 23-án vagy ma 1852. május 5-én halt meg a kaukázusi felvidékiek orosz birodalom elleni háborújának leglegendásabb résztvevője, Naib Shamil Hadji Murad. 160 éve a feje távol van a testétől. Szövetségesei és ellenségei egyaránt tisztelték, a saját igazáért harcolt, nem Shamilért vagy az Orosz Birodalomért. Ami megölte.

Lev Tolsztoj, aki nem sokkal Hadji Murad halála után a Kaukázusban találta magát, így jellemezte a híres partizán dicstelen végét: "Hadji-Aga a test hátára lépve két ütéssel levágta a fejét, , óvatosan, nehogy vérrel szennyezze a haverokat, a lábával legördítette..." . Ma azonban a történészek vitatkoznak egymással, hogy pontosan ki vágta le a fejét - Laks vagy Kumyks. Az emberek félreérthetően érzékelték Hadji Murad halálát: sokan szomorúak voltak, mások örömet szereztek.

„És az én végem még nem a vég” – jegyezte meg a költő. Attól a pillanattól kezdve, hogy az egykori "legjobb Naib Imam Shamil" élete megszakadt, elkezdődtek fejének kalandjai. Ha Hadji Murad holttestét az ősi azerbajdzsáni Zagatala falu közelében temették el, és a sírja ziyarat- egy szent hely, majd erőszakos kis fejét Temir-Khan-Shurába (ma Buynakszk), a kaukázusi hadsereg katonai fővárosába küldték.

Ezután a naib alkoholos fejét a kormányzó tifliszi főhadiszállására vitték. Egy ideig az anatómiai színházban állították ki, majd Szentpétervárra vitték. Itt adták át a fejet Pirogov professzornak, akinek már több hasonló előkészülete volt. Így először a Katonaorvosi Akadémián, majd a Kunstkamerán, a Nagy Péter Néprajzi és Antropológiai Múzeumban kötött ki.

Százhatvan éven át rendszeresen emlékeznek Hadji Murad fejére, hogy a következő alkalomig biztonságosan elfelejtsék. Így 2000-ben a Dagesztáni Köztársaság vezetése, amelyet az Állami Duma helyettese, Omar Omarov vezet, kampányt indított Hadji Murad fejének visszaküldésére történelmi hazájába, a maradványok újraegyesítésére és eltemetésére.

És bár a lázadó fejét még nem temették el, Hadji Murad koponyáját kizárták az Orosz Föderáció múzeumi alapjának állami részéből. A múzeumi tárgy státuszának elvesztésével szövetségi tulajdon tárgya maradt.

Tulában kezdeményező csoport jött létre, amely a történelmi igazságszolgáltatás helyreállítását tűzte ki célul Lev Tolsztoj, Dagesztán nemzeti hősének, Hadzsi Muradnak a világhírű regényének címszereplője kapcsán. A kezdeményezést a Lev Tolsztoj "Jasznaja Poljana" múzeum-birtoka és a Dagesztáni Köztársaság kormánya támogatta.

Hiszen Hadji Murad avar művezető személyiségét még ellenfelei is nagyra értékelték. Nem csoda, hogy Hadji Murad "kártyáját" akarták kijátszani Shamil ellen, amikor ez a két prominens politikus összeveszett. Hadji Muradban csak egy bátor bashi-bazookot látni nem teljesen helyes. Az avar kánok nevelőtestvére, a kán házának kiirtása után ő lett Avaria igazi uralkodója, annak ellenére, hogy az avar kánok rokonát, Ahmed kán Mekhtulinszkijt nevezték ki névleges fejnek.

Életrajzírója, Shapi Kaziev történész ezt írja: „Ő (Hadji Murad. - Szerk.) semmiképpen nem Gamzat-bek imám meggyilkolásában való részvétellel, és nem nemesi származásból, hanem őrült bátorságból, megdönthetetlen erőből és katonai tehetségből származott. A szablyára ez volt írva: "Ne vedd ki feleslegesen a hüvelyből", de csak az alig 20 éves Hadji Muradnak köszönhetően a hegyi baleset így is független maradt Shamiltól.

Amikor Ahmed Khan kivégezte Hadji Murad legközelebbi rokonait Khunzakhban, előrelátó politikusból abrekké – autópálya-rablóvá – változott. A vérbosszú élete sarokköve lett.

A bátorságot, akárcsak Hadji Murad karizmáját, gyakorlatilag senki sem vitatta. Kaziev így írja le a naibok és Samil imám közötti nézeteltérés kezdetét: "A feldühödött imám (Shamil. - Szerk.) Hadji Muradot kapzsisággal vádolta, ami arra késztette elit muridjait, akik zsákmányukat megmenteni siettek, gyáva menekülésre Argutyinszkij elől. Naib így válaszolt: "Még a Kaukázusban élő kisgyerekek is tudják, hogy nem vagyok gyáva. Mind a hegymászók, mind az oroszok régóta hozzászoktak ahhoz, hogy tiszteljék a bátorságomat." Aztán utalt arra, hogy megbocsátható volt Argutyinszkij számtalan csapatától 500 murid veresége, amikor maga Shamil 15 ezerrel nem tudott megbirkózni a Grammatik három zászlóaljával.

A történelmi párhuzamok nem mindig jogosak, de itt egy összehasonlítás vetődik fel az anarchista öreg Makhnohoz való hozzáállásával mind a fehérek, mind a bolsevik hatóságok részéről. A bátor morgások, Robin Hoodok, Hadji Muradok és Makhno teljesen feleslegesek, sőt károsak az autokráciát, az imátust vagy a képviselők szovjetjét erősítők szemszögéből. Kihasználhatja katonai tehetségüket és bátorságukat, és később átadhatja a selejtnek.

Első pillantásra minden jól ment - különösen Csecsenföldön, ahol a helyi lakosság, Shamil veresége lenyűgözve, szelíden elfogadta az orosz tábornokok által támasztott feltételeket, rablókat, orosz dezertőröket és foglyokat adva át. A csecsenek még hatalmas mennyiségű fegyvert is átadtak, és ellenvetés nélkül elfogadták a kinevezett végrehajtókat, ami önmagában is túllépett a hegyi mentalitáson – de az eufória korainak bizonyult.

Grabbe maga is jó hangulatban volt, őszintén hitte, hogy az új esztendőben, 1840-ben nagy valószínűséggel nem fog komoly ellenállásba ütközni Dagesztánban és Csecsenföldön, és az erődítmények építése minden harc nélkül zajlik majd. Ez persze súlyos tévhitnek bizonyult.

Kozákok a hegyi folyón, Franz Roubaud festménye

1840. március közepére az ahulgói győzelem benyomása lassan szertefoszlott, és felkelés tört ki Csecsenföldön. A Kaukázust egy döntő csapással nem lehetett meghódítani – ezeknek a vidékeknek a fokozatos előrenyomulás eredményeként kellett hódolniuk. Sem a legyőzhetetlen Paskevich, sem Rosen, sem Grabbe nem értette ezt.

A Pullo tábornok által legyőzött csecsenek csak néhány hónapig maradtak csendben, végül ismét fegyvert fogtak. A felkelés ijesztő gyorsasággal terjedt, és az év végén a háború újult erővel robbant ki, és átterjedt Dagesztánra is.

Shamil, aki egy kudarc után ismét visszatért, lelkesen kezdte visszaállítani a tekintélyt. Most meg kellett mutatnia a törzseknek, hogy még mindig játékban van, és az imám főként a kozák falvak elleni apró rablótámadásokkal foglalkozott. Ezek a jelentéktelen tettek visszaállították Shamil tekintélyét, és ereje apránként elérte korábbi határait.

Grabbe tábornok egy ideig inaktív volt Sztavropolban. Felismerte, hogy a muridizmust még nem sikerült felszámolni, hozzáfogott a munkához, de már késő volt – Shamil javában folyt, és egyre több követőt vonzott, akik segítettek helyreállítani azt, ami elveszett.

Az imámnak azonban nehézségei is voltak - Shamil minden nap ravaszságot és kegyetlenséget mutatott be, hogy egyértelműen megmutassa a hegyvidékieknek, hogy még mindig erős és veszélyes. Tehát az egyik ingus aulban az imám összeveszett Gubissal, az egyik helyi lakossal. Shamil megparancsolta az embereinek, hogy ragadják meg a szegény embert, és vájják ki a jobb szemét. Az eljárás végén a szerencsétlent bedobták a börtönbe, de valahogy sikerült megszöknie. Kihúzott egy tőrt egy alvó őrszemből, belépett az imám szobájába, és sikerült három súlyos sebet ejteni rajta, mielőtt a muridok megérkeztek és megölték a feldühödött ingust. Ezt követően Shamil, jól tudván a vérbosszúról, elrendelte, hogy öljék meg a szerencsétlen két testvérét. Miután elbántak velük, a muridák élve elégették a család megmaradt tagjait saját házukban.

Hadji Murad (1816-1852), rablóvezér, Samil imám naibja

Azonban nem minden vérvonal volt ennyire kibékíthetetlen. A híres Hadji Murad, aki részt vett Khamzat, az egykori imám meggyilkolásában, őszintén nem szerette a muridákat, és éppen az ő befolyása miatt fogadták nagyon hidegen Shamilot Avariában. A kánság akkori uralkodójának, Akhmet Khannak a sorsa most pompás ajándékot adott az imámnak: halálos ellenségeskedés tört ki a kán és Hadzsi Murat között, és a kán felhasználta kapcsolatait, hogy pletykákat terjesszen, miszerint Hadji Murad állítólagos volt. titokban Shamillal kommunikált. Miután hagyta, hogy ezek a pletykák növekedjenek, Ahmed Khan letartóztatta Hadji Muradot, tájékoztatva az oroszokat "árulásáról".

Klugenau, aki rossz hírt kapott, nem tudta, kinek higgyen, és elrendelte, hogy a foglyot őrségbe vigyék Shusához a további eljárásokra. Az ágyúhoz láncolt Hadzsi Murádot, akit egy tiszt és 45 katona őrizett, kivitték Khunzakhból. A hegyekben már havazott, és ezt kihasználva a fogolynak sikerült valahogy kiszabadulnia, és beugrott a sziklába. A hóbuckák mélységére számítva a merész nem vallott kudarcot, és miután csak a lábát törte el, a legközelebbi faluig tudott kúszni. Aztán Hadji Murad lett Shamil legvakmerőbb és legügyesebb tábori parancsnoka, aki sok orosz vért ivott.

A Hadji Murad történetében csalódott Klugenau megpróbálta megszakítani ezt a csomót, és 1841 januárjában 2000 katonát küldött a szökevény feje után. Rengeteg embert megöltek, köztük Hadji Murad apját és két testvérét is, de a fő feladatot nem sikerült teljesíteniük.

1841. július 2-án a Kaukázus kormányzója, Golovin tábornok arra a következtetésre jutott, hogy a probléma minden eddiginél súlyosabb, és Shamil Mohamed prófétával hasonlította össze, akinek ugyanolyan hatalma volt az őt körülvevő emberek felett.

Grabbe-nek döntő csapást kellett volna mérnie Shamilra, de októberre az erre szánt erők nagy részét Dagesztánba szállították Klugenau megsegítésére, így a hadműveletet el kellett halasztani. Maga Grabbe, akit ez hihetetlenül bosszantott, Szentpétervárra utazott, és közvetlenül a császártól kért engedélyt, hogy kormányzótól függetlenül átvegye az irányítást az összes észak-kaukázusi csapat felett. Golovin és Grabbe viszonya már korábban is feszült volt, de utána hatalmas botrány kerekedett.

Így a probléma megoldása simán átkerült 1842-re, amely a kormányzó és a régió fő katonai tábornok közötti heves veszekedés zászlaja alatt zajlott. Május 30-án Grabbe, aki azt tervezte, hogy elpusztítja Dargo falut, ahol Shamil telepedett le, és Észak-Dagesztánba utazott, újraindította a hadműveleteket Csecsenföldön, Gerzelnek tízezer katonával és 24 fegyverrel maradt.

Csecsenföldi mércével mérve rettenetes erő volt, de hatalmassága miatt teljesen hatástalan volt. Sok kocsi és 3000 élelmet és kagylót szállító ló megcsúszott a nehéz terep miatt. Ahhoz, hogy a konvojt valamiképpen lefedjék egy ritka katonaalakulattal, az oszlop majdnem felére volt szükség. Mindez a tömeg Ichkeria sűrű erdőiben mozgott, amelyek ideális helyszínt jelentettek számos lesnek.

Az első nap alatt a különítmény mindössze 7 vertát haladt meg. Az éjszaka folyamán heves esőzés esett. Másnap durcásan menetelt az oszlop, tizenöt órán át visszaverve az ellenséges támadásokat, de attól a pillanattól kezdve, hogy elhagyták Gerzelt, már csak 13 mérföldet tettek meg. A kimerült katonák egy víztelen síkságon telepedtek le éjszakára.

A nyár első napja megnövekedett ellenséges támadásokkal találkozott az oroszokkal. Az út még nehezebbé vált, az úton lévő barikádok egyre gyakrabban találkoztak, és a második nap csapatainak nagy szüksége volt a tiszta vízre. Ez utóbbi körülmény több száz sebesült állapotát rontotta. Egy ilyen menetelés minden órájával nőtt a zavarodottság.

Három nap alatt az oszlop mindössze 25 versztot tett meg. Grabbe, felismerve, hogy elveszíti uralmát a csapatok felett, meghozta azt a nehéz döntést, hogy feladja terveit, és ugyanazon az úton vonul vissza. Ezzel végleg véget vetett azoknak az embereknek a morálja, akik oly sok nehézségen túljutottak. A rendetlenség minden másodperccel nőtt – senki sem tartotta be a kedélyállapotot, az oszlop csapdájává változott. Hamarosan minden menekülés formáját öltötte – az emberek mindent elhagytak, ami megakadályozta a visszavonulást, kivéve a sebesülteket és a fegyvereket. Az ellenség örült a körülmények ilyen kombinációjának, és újult erővel folytatta a támadásokat. Végül június 4-én a különítmény visszatért Gerzelhez, miután csaknem 1800 embert veszített, vagyis valamivel kevesebb, mint az eredeti létszám egyötödét.

Az eset nem tanított Grabbe-nak semmit, és újabb expedícióba kezdett, ami szintén kudarcot vallott, de kisebb léptékben - az orosz veszteségek körülbelül 200 embert tettek ki, de csak azért, mert mindössze 300 gyilkos ellenezte őket.

Ez kijózanította a tábornokot. Grabbe felismerte, hogy Golovinnal való viszálya túl messzire ment, és sok emberéletbe került, ezért megkérte a császárt, hogy mentesse fel posztjáról. 1842. december 21-én Golovin követte őt, helyette Neidgardt tábornokot küldték. A válság tovább éledt.

Maga Shamil, akinek személyesen semmi köze nem volt Grabbe vereségeihez, főként az előkészületekkel és a katonai reformmal foglalkozott. A muridák különítményei rendszeres megjelenést öltöttek – az imámnak hadseregre volt szüksége, nem pedig egy csomó ihletett hegyvidékire. Egy ilyen hadsereg megszerzése érdekében olyan rendszert alakított ki, amelyben minden tizedik háztartásnak el kellett látnia és ki kellett képeznie egy-egy harcos különítményt. Ezek az emberek vállalták, hogy az imám bármely parancsát bármelyik pillanatban végrehajtják - ezért a helyi lakosok házaiban éltek, földjüket megművelték, és betakarították a betakarítást. Ennek eredményeként Shamilnak minden faluban volt egy hűséges támogatója, akik létfontosságúak voltak a sikerében. Ugyanakkor lehetőség nyílt az ideiglenes parancsnokok parancsnoksága alatt további különítmények toborzására, szélsőséges esetben pedig legalább az egész falu fegyver alá vételére. Általánosságban elmondható, hogy az imám ugrást tett a törzsi-törzsi rendszerből a szinte feudalizmusba.

Shamil csapatainak álreguláris jellegét a megjelenésük is hangsúlyozta - a közlegények sárga, a tisztek feketét viseltek. Mindegyikük egyforma zöld turbánt viselt a fején. A kitüntetettek számára még érmeket is biztosítottak, amelyhez mintát a török ​​szultán küldött. A díjazottak írásos oklevelet kaptak, az érmet pedig (általános pénzhiány miatt) saját pénzükből kellett megvásárolniuk.

Maga Shamil karaktere sem javult az évek során - miután túlélte Kazi-Mulla vereségét, Khamzat meggyilkolását, akinek vérbeli ellenségei voltak az egész Kaukázusban, az imám gyanakvóbb és keményebb lett. Kevés helyen járt hóhér kísérete nélkül, készen arra, hogy bármelyik pillanatban fejet és kezet vágjon – ehhez elég volt a hűtlenség gyanúja.

1843. augusztus 26-án Shamil elhagyta Dilymet egy nagy hadsereg élén. Alig egy nappal később megjelent Untsukul faluban, ahonnan nem messze több követője csatlakozott erős különítmények élén, köztük Hadji Murad. Tavaly Untsukul nyíltan kiállt az oroszok oldalán, átadott 78 muridot, és lehetővé tette számára, hogy egy kis császári helyőrséget fogadjon. Most mindenkinek meg kellett mutatni, hogy ilyesmi nem maradhat büntetlenül.

Az oroszok nem ültek nyugodtan, mindenki segítségével, akit sikerült a közelben összeszedniük (kb. 500 ember), megpróbálták kisegíteni a falut, de nem jártak sikerrel - több mint 480 embert öltek meg, és csak néhány szerencsésnek sikerült. megszökni, akinek sikerült golyózápor alatt átúsznia a Koisun. Kétnapi elkeseredett harc után a helyőrség maradványai megadták magukat, és a falut elfoglalták.

Klugenau sürgősen csapatokat gyűjtött, de ez idő alatt Shamilnak sikerült elfoglalnia az összes orosz erődöt és hűséges falut Avariában, és az orosz tábornok csak a jól megerősített Khunzakhban várta az ellenséget. Az imám, aki elég okos volt ahhoz, hogy ne támadjon meg egy jól megerősített várost, amelyben a reguláris csapatok nagy különítménye található, visszavonult, és inkább más régiókra hajtott végre jól megtervezett portyákat, hogy rákényszerítsék az oroszokat, hogy vonják ki a fő erőket Avariából. Ezt követően a muridák otthon érezték magukat ott – a célt sikerült elérni.

Egész ősszel, karácsonyig Shamil jól képzett és jól ellátott sereggel vonult át Dagesztánon, folyamatosan támadva a legfontosabb vagy gyengén megerősített pontokat. Az oroszok 12 erődítményt, 27 ágyút és több mint 2600 embert veszítettek egy év alatt. A csapatok folyamatosan hiányt szenvedtek, és csak az amúgy is kimerült erők embertelen feszültsége és az olyan ügyes és vállalkozó tisztek fellépése, mint Freitag tábornok, nem engedte, hogy a helyzet végre a pokolba repüljön.

Egy érdekes eset hangsúlyozza Shamil művésziségét és karizmáját, ami segített neki kordában tartani az erőszakos hegyvidékieket örökös viszályaikkal. Csecsenföld régóta a katonai műveletek másodlagos színterévé vált: kicsit ritkábban kezdtek lőni, mivel az oroszok és a muridák rendszeresen megjelentek ott, rajtaütésekben. A csecsenek kaukázusi jellemükhöz híven igyekeztek minimális erőfeszítéssel több forrást szerezni maguknak, egyiket-másikat támogatva. Ennek persze megvoltak a következményei – mindketten joggal tekintették a csecseneket árulónak, tűzzel-karddal céltudatosan haladva a peremen. Egy idő után Csecsenföld lakossága úgy döntött, hogy védelmet vagy engedélyt kér Shamiltól, hogy békét kössön Oroszországgal.

Természetesen senki sem akart önszántából ilyen hírrel menni, így sorsot kellett vetni, ami alapján Gunoy faluból négy férfit választottak ki. Jól ismerve a kapzsi kaukázusi mentalitást, a csecsenek jelentős mennyiségű aranyat adtak a vakmerőeknek. Dargóba érve találtak egy mollahot, akit Shamil anyja nagyra becsült és tisztelt. Az imám gondoskodott róla, és nagyon szerette, ezért nagyszerűnek tűnt az ötlet, hogy egy idős és jámbor asszonyon keresztül cselekedjünk.

Kaukázusi idős nő

Mullát megvesztegették, ami után meggyőzte édesanyját a küldöttek követeléseinek jogosságáról és logikusságáról. A nő beszélt Shamillal, akit természetesen nem bátorított a csecsen javaslat. Ravasz és körültekintő, jól tudta, hogy a tárgyaló felek meggyilkolása vagy megbüntetése Csecsenföldet a birodalom karjaiba taszítana. Ez volt az utolsó dolog, amit az imám akart, és kis gondolkodás után alaposan átgondolt tervet dolgozott ki.

Először Dargo teljes lakossága előtt bejelentette a csecsenek döntését. Aztán három napra bezárkózott a mecsetbe, miközben, ami fontos, megparancsolta a többieknek, hogy gyűljenek össze a templom körül, és imádkozzanak vele. Az imádságtól és böjttől kimerült emberek a vallási hevület szélsőséges fokára jutottak, és amikor Shamil megjelent, mindenre készen álltak.

A mecsetből kilépve az imám hosszú beszéddel fordult mindenkihez, melynek lényege az volt, hogy Mohamedhez fordult, aki pedig felháborodva, hogy a csecsenek úgy döntöttek, hogy alávetik magukat a hitetleneknek, megparancsolta, hogy büntesse meg a rossz hírt hozó személyt. 100 ostorcsapás. Mivel ez a személy az anyja volt, ez azt jelentette, hogy őt kell megbüntetni.

Ekkor a muridák megragadták a szerencsétlen öregasszonyt, és letépve a zokogó nőről a hófehér kendőt, verni kezdték. Az imám édesanyjának testi egészsége mindössze öt agyvérzésre volt elég, ezek után elvesztette az eszméletét. Aztán Shamil bejelentette, hogy a maradék 95 ütést ő maga veszi be, amit egyetlen sírás nélkül meg is tett. A tömeg elvarázsolt, a horror, a félelem és a vallási eksztázis keverékében. Tökéletesen megválasztották a pillanatot, és az imám fenyegetően megparancsolta, hogy hozza magához azokat az embereket, akik miatt az anyja ilyen megalázó büntetésben részesült. A dadogásig megrémült csecsen képviselőket Shamil lába elé dobták. Többé nem kételkedtek sorsukban, de az imám csak arra utasította őket, hogy térjenek vissza Csecsenföldre, és közöljék népükkel mindazt, amit itt láttak. A szegényeket nem kellett sokáig könyörögni, és fél óra múlva a lovakat sem kímélve vágtattak haza.

Alexander Neidgardt tábornok adjutáns (1784-1845), a kaukázusi alkirály (1842-1844)

Ennek az erős jelenetnek a segítségével Shamilnak sikerült megtartania Csecsenföldet, nemcsak tekintélyének elvesztése nélkül, hanem éppen ellenkezőleg, minden felvidéki szemébe emelte, akik a fülük sarkából hallottak az esetről. .

Eközben, Paskevics sikereitől a törökök és perzsák elleni háborúban, Miklós császár nem értette, hogy tábornokai miért nem tudtak elbánni néhány rablóbandával. Ezenkívül Neidhardt tábornoknak 25 gyalogzászlóaljat, 4 kozák ezredet és 40 ágyút küldött. Ezenkívül a király elrendelte a kaukázusi csapatok 22 000 jól képzett újonc és katona megerősítését, akik leszolgálták idejüket. Ennek érdekében a császár konkrét eredményeket követelt, amelyek sikertelensége esetén 1844 decemberében az erősítés visszavonásával fenyegetőzött.

A reguláris (ami Törökország és Perzsia), a feltételesen szabályos (ami Shamil) és az irreguláris (a többi hegyvidéki, állandóan a rablás és a civilként álcázott állam között él) közötti különbségek és a lényeg félreértése 16-ba került az országnak. évekig tartó véres háború, és hatalmas összegeket költöttek el. Sajnos egy-két sikeres hadjárattal nem lehetett megoldani egy egyszerű hódító hadjárat keretein túlmutató problémát.

Diomede Passek vezérőrnagy (1808-1845), a kaukázusi háború hőse

Neidhardt azonban szorgalmasan hozzálátott a munkához, és az 1844-es esztendő nagy csaták sorozata alatt telt el, ahol főként oroszok arattak győzelmet. Így például Passek, amelynek mindössze 1400 katonája volt, szétoszlatta a 27 000 harcost számláló ellenséges sereget. Mindazonáltal a hadműveletek színterének sajátosságai, a kezdeményezést megbilincselt I. Miklós felügyelete és Shamil tehetsége nem tette lehetővé, hogy ezekből a győzelmekből stratégiai eredményeket vonjunk ki, érintetlenül hagyva a muridák pozícióit és presztízsét.

Ez természetesen nem felelhetett meg a császárnak. Miután megengedte Neidgardt tábornoknak, hogy készítsen kampánytervet 1845-re, amely döntő hadjáratot tartalmazott Dargo ellen, Nyikolaj jóváhagyta azt, de úgy döntött, megváltoztatja a főparancsnokot, és ezt a posztot Voroncov grófra, a Honvédő Háború egyik tábornokára helyezte át. kifinomult arisztokrata, akit állandóan üldöztek számos előkelő fia.

Mihail Voroncov hadvezér (1782-1856), az 1812-es háború hőse, a kaukázusi alkirály (1844-1854)

A Kaukázusba érve Voroncov meglepődve vette tudomásul, hogy a közelgő expedíciót gyakorlatilag egyetlen beosztottja sem hagyta jóvá. Mindazonáltal a császár parancsát teljesíteni kívánta, minden ellenvetést elhárított, de a csapatokkal való személyes kommunikáció és a körülmények alapos tanulmányozása megváltoztatta álláspontját. Konkrétan 1845. május 25-én a gróf a hadügyminiszterrel folytatott levelezésben már arról beszélt, hogy természetesen meg fogja verni Shamil, de a Kaukázus végleges leigázása csak a háború eredményeként lehetséges. az „ésszerű és módszeres rendszerre” való átállás. Telt-múlt az idő, és a kétség nyílt zavarba fordult. Május 30-án Voroncov azt írta, hogy már nem reménykedik a vállalkozás sikerében, bár mindent megtesz, ami tőle telhető.

Ilyen hangulatban hagyta el a gróf a Vnepnaja erődöt egy nagy különítmény élén. 3 nap elteltével csatlakozott a Dagesztánban állomásozó erőkhöz, seregének létszáma elérte a 9000 főt. A kezdés egész jól sikerült - a Passek parancsnoksága alatt álló élcsapat elfoglalta az Anchimir magaslatot, amelyet egy különítmény védett 3000 felvidéki lakosé. Az orosz veszteségek mindössze 17 sebesültet tettek ki, és a felbátorodott csapatok továbbmentek; de a ravasz Shamil még nem vitte csatába a fő erőket – később jön el az ő idejük.

Voroncov kísérettel

Június 6-án reggel Passek a rá jellemző kalandvágygal, parancsok megvárása nélkül folytatta az offenzívát, és messze elmaradt a különítmény többi tagjától. Az időjárás éles változása miatt mintegy 500 ló fagyott el, 450 ember pedig súlyos fagysérülést szenvedett. Ez némileg lecsillapította lelkesedését, és semmissé tette az előző győzelem erkölcsi következményeit.

Shamil még nem tett aktív lépéseket, csak az oroszok útjában álló összes települést pusztította el – célja az volt, hogy elcsábítsa a császári csapatokat az ellátóbázisokról, és megakadályozza, hogy élelmet kapjanak a környékről. A ravasz róka tudta, hogyan kell cselekedni, és remekül végezte a dolgát.

Voroncov ezt nagyon jól értette, de amikor 16 kilométerre megközelítette Dargot, és lenyűgöző hadsereg állt a rendelkezésére, nem tudott nem támadni. A csapatokat élelmiszerrel kellett volna ellátni, és Shamil mérföldeken keresztül kíméletlenül felgyújtotta és kifosztotta az összes helyi falut. Az oroszok sokáig jelölték az időt, és próbáltak legalább valamit találni, de minden alkalommal semmivel tértek vissza. Végül július 4-én Voroncov ráébredt, hogy seregének már csak néhány napi élelme van, és a konvoj élelmiszerrel csak 10-én érkezik meg. Ez ahhoz a végzetes döntéshez vezetett, hogy július 6-án Dargóba költöztek, és a csapatok egy részét visszaküldték élelemért.

Dargin kampány

Az egész az epizód kaukázusi valóságának és hegyvidéki jellegének mércével kezdődött - július 6-án hajnali három órakor egy helyi lakos, aki a parancsnok szolgálatában állt, ellopta Voroncov szeretett lovát, és elszáguldott. az erdő -, hogy figyelmeztesse Shamil az oroszok közeledtére. Egy órával később a különítmény mozogni kezdett, és már reggel 9-kor a főerők megközelítették az erdő szélét. 40 versta volt rajta keresztül a legközelebbi síkságig, a dédelgetett célig - Dargóig - 5-6 kilométer. Az út, amelyen haladniuk kellett, keskeny volt, és 500 méterenként ősfák torlaszolták el.

Természetesen a csapatok lassan haladtak előre, folyamatosan lesbe ütközve és veszteségeket szenvedve. Dargót azonban másnap reggel elvitték. Shamil természetesen nem volt bent.

A birodalmi csapatok által ellenőrzött legközelebbi ponttól egy 40 vertnyi sűrű erdő választja el, és mindössze 5 napra volt ellátva, Voroncov napról napra egyre jobban érezte a fején Napóleon híres kalapácsos kalapját.

Mozgás Dargoba

Július 9-én este rakétákat lőttek ki az erdő szélén, jelezve, hogy egy konvoj érkezett élelmiszerrel. Persze segítség nélkül nem juthatott el Dargóba, a faluban szervezték meg a hírhedt „kekszexpedíciót”. Klugenaunak kezdettől fogva nem voltak illúziói vele kapcsolatban, de az oszlop élére nevezték ki. Szuvorov iskolájához és azon állításához híven, hogy "a fej soha nem várja meg a farkát", rendkívül szerencsétlen választás volt egy ilyen pozícióra. A fáradhatatlan és impulzív Passek, aki az élcsapatot vezette, csak csökkentette a konvoj sikeres kísérésének esélyét a lesekkel teli erdőn.

Az oszlop 10-én délelőtt hadjáratra indult – minden, 4 napja nagy nehezen elpusztított akadályt gondosan helyreállítottak a muridák. Passek egyik barikádot a másik után rohant előre. Klugenau vele ment, aminek következtében az avantgárd elszakadt a középponttól, a középső pedig, aki lépést akart tartani a "fejjel", a hátsó őrségtől. Az ellenség ezt nem mulasztotta el kihasználni, és hamarosan Shamil különítményei beékelkedtek a résekbe. Az oroszokat szó szerint lelőtték minden bokorból, sőt az évszázados fák ágai alól is. Az utóvéd szenvedett a legtöbbet, amelyben a parancsnok és sok tiszt meghalt.

Ennek eredményeként az oszlopmaradványok csak napnyugtakor tudtak kijutni a szabadba. A helyzet undorító volt - Klugenau ésszerűen úgy gondolta, hogy jobb, ha visszavonul Dagesztánba, és Voroncovra hagyja, hogy a megmaradt katonákkal együtt Gerzelhez menjen. A tábornok egy ideig gondolkodott, de ennek eredményeként mégis úgy döntött, hogy visszatér Dargóba.

11-én kora reggel megindult az oszlop. Most még nagyobb volt az ellenség, mint tegnap, az akadályokat ismét helyreállították, és ömlött az eső is, szinte nullára csökkentve a láthatóságot. Passek, aki ismét az élcsapat parancsnoka volt, belebotlott egy rönkből álló erődítménybe, amely előtt az előző nap meghalt oroszok holttestei hevertek meztelenül és minden hegyi leleményességgel megcsonkítva. A katonák a fogukat csikorgatták a haragtól, de nem volt mit tenni – nem maradt más hátra, mint minden akaratukat ökölbe szedni, és továbbmenni.

Ennek eredményeként az offenzíva elakadt, és zűrzavar kezdődött, amit a bátor Passek halála okozott. Az élcsapat vereséget szenvedett - csak a különböző ezredek és a különböző típusú csapatok képviselőinek rendezetlen sora maradt. Mindezek a katonák tele voltak sebesültekkel és élelmiszerekkel. Klugenau személyesen vezette őket a támadásba – bizonyára úgy döntött, hogy már mindennek vége: az egész főhadiszállása már rég meghalt, a hegymászók támadása egyre erősödött, a katonák sorai rohamosan ritkultak. A rugalmatlan tábornok lassan megtöltötte pisztolyát az utolsó golyókkal - sápadtan, de súlyosságában nyugodt, az ezred egyik súlyosan megsebesült tisztjének visszaemlékezése szerint úgy nézett ki, mint egy "parancsnok szobra", amely körül a legalább némi értelmesség maradványai a káosz tomboló óceánjában összpontosultak.

Ahogy az a filmekben lenni szokott, a segítség az utolsó pillanatban érkezett. Voroncov egész idő alatt Dargóban ült, és nem tudta pontosan, mi történik, de a lövés hangjából megértette, hogy a dolgok rosszak. A főparancsnok nem bírta ki, egy friss gyalogzászlóaljat küldött segítségül. A katonák áttörték a menekülők és harcolók tömegét, és helyet foglalva a hátvédben, visszaverték a felvidékiek legerősebb támadásait. A mindenki által átkozott „kekszes expedíció” következtében 550 embert öltek meg, köztük 2 tábornokot, Dargónak pedig szinte semmi nem jutott az ellátásból.

Most Voroncov egy erdővel körülvett faluban volt, mindössze 5000 harcképes emberrel és sok sebesülttel. Ugyanakkor a táborban szinte nem is volt élelem, és körülöttük minden hemzsegett a zsákmányt megérző muridoktól. Csak egy út volt - áttörni a csecsen erdőkön Gerzelig, de elképzelhetetlen volt, hogy 41 mérföldet egyedül menjek át ilyen terepen. Csak a Groznijban tartózkodó Freitag tábornok tudott mindenkit megmenteni, azzal a feltétellel, hogy minden rendelkezésre álló erőt csatába vet. Voroncov öt futárt küldött hozzá, hogy segítséget kérjenek, de senki sem tudta, hogy akár egy is eljut-e oda.

Július 12-én mindenki a felvonulásra készült, a sebesülteket vagonokra pakolták és a plusz sátrakat és hasonlókat rombolták le. 13-án kora reggel az oszlop előreindult. Az első napon kevés csata volt, de az előrenyomulás lassú volt - mindössze 5 mérföld maradt hátra, és július 14-én Shamil rendezte meg az oroszok fő lesét, miután heves csatát vívott. Minden korábbi hiba megismétlődött, és az élcsapat, aki a lehető leggyorsabban akart kitörni ebből a szerencsétlen helyről, elszakadt a fő erőktől. A kialakult résbe azonnal Muridák özönlöttek, ami még jobban lelassította az előretörést.

Július 15-e könnyebbé vált, mivel Shamil látszólag úgy döntött, hogy átcsoportosítja erőit, de az előző napok feszültsége, valamint az ellátás hiánya kezdett hatni. Másnap azonban elkezdődött a pokol – nemcsak a muridák támadásai váltak még ádázabbá, de ugyanez a hiba megismétlődött az elszakadt avantgárddal is. Ezt persze nem lehetett elkerülni, hiszen minden katona megértette, hogy az egyetlen esély az üdvösségre, hogy a következő 2-3 napban elérje Gerzelt, és igyekezett minél gyorsabban haladni. Ennek eredményeként a harci egységek előrementek, fedetlenül hagyva a tüzéreket és a zsákmányolókat, akiket darabokra törtek. Minden ilyen epizód a sebesültek lemészárlásának jelenetével ért véget.

4 nap alatt 25 mérföldet tett meg az oszlop, 15 volt hátra. A sebesültek száma 2000 főre nőtt, vagyis minden sebesültre 3 egészséges ember jutott, akiknek nem csak elvtársat kellett cipelni, hanem állandó bért is. csaták. Az ellenség bárhol, bármikor és bárhonnan lezuhanhatott, az élelmiszerkészletek elfogytak, a katonák teljesen demoralizálódtak. Nem lehetett továbbmenni.

Voroncov úgy döntött, hogy felveszi a védekezést, és megvárja Freytagot, anélkül, hogy tudta volna, hogy az elküldött küldemények elérték-e ezt a pontot. Július 17-e a komor bizonytalanság jegyében telt el. Minden perc elhúzódott, mint egy óra.

Freytag megérkezett. Furcsa módon mind az öt futár élve és sértetlenül jutott el hozzá. A tábornok ilyen helyzetre számított, minden rendelkezésre álló különítményt Groznij és Gerzel közé helyezett. Július 15. és 16. között kapott kiküldetéseket, azonnal hadjáratra indult, és 2 nap alatt 160 versztát megtéve 18-án este 9 órakor elérte Voroncov ostromlott táborát. Július 20-án a főparancsnok megindult feléje, július 26-án pedig az expedíció maradványai elérték Gerzelt.

Robert Freitag altábornagy (1802-1851)

A kudarcba fulladt hadjárat tervét nem Voroncov dolgozta ki, és a vereség lehűtötte a császár lelkesedését, aki immár nem igényelt azonnali eredményeket és határozott hadműveleteket, ami lehetőséget adott a főparancsnoknak, hogy részletesebben is megközelítse az ügyet. 1846-ban egész erődöket, utakat épített és a meglévő erődítményeket javította. Shamil sikereitől ihletve megpróbált inváziót indítani Kabarda ellen, de Freitag megakadályozta, és a Jermolov kora óta nyugodt vidék soha nem keveredett ellenségeskedésbe. Ugyanakkor a háború manőverezhető jellegű volt, és egyik fél sem szenvedett komoly emberi vagy hírnévveszteséget.

1847-48-ban Voroncov támadó hadműveleteket hajtott végre, de óvatosan, nem törekedve arra, hogy egy csapásra véget vessenek a muridizmusnak. Tisztában volt vele, hogy ehhez nincs ereje, és a krími háború végéig (1856) mindkét fél stratégiai védelemben játszott.

Ha Voroncov egyszerűen félt a csődtől, akkor Shamil belső problémákkal volt elfoglalva. Az imám évről évre egyre inkább meggyőződött arról, hogy árulók veszik körül. Ez oda vezetett, hogy fenyegetést kezdett látni a legodaadóbb és kétségbeesett parancsnokban - Hadji Muradban. Utóbbi népszerűsége nőtt, és Shamil egy titkos tanácson már halálra ítélte társát, de figyelmeztették, és feladták az oroszoknak.

Hadji Murad vezetője tegnap és ma

Meglehetősen emberségesen bántak az egykori tábori parancsnokkal, Tiflisben tartották tiszteletbeli fogolyként, de a rabló jellegén semmi sem változtathatott, a szabadok után sóvárgó Hadji Murad megszökött, megölve a biztonsági tisztet és a kozákot. Két nappal később őt és négy társát utolérte és megölte az egyik természetes ellenségük által vezetett helyi milícia. Ezt egy kétségbeesett összecsapás előzte meg - a menekülők felismerve, hogy nem megy, ha elmennek, megölték az alattuk lévő lovakat, és mögöttük fekve az utolsó golyóig visszalőttek. Hadji Murad fejét Szentpétervárra küldték a híres orvoshoz, Pirogovhoz. Most valahol a Kunstkamera raktárában tárolják, ahonnan különféle dagesztáni állami szervezetek rendszeresen sikertelenül próbálják megszerezni.

Ez a hősi halál, amely önmagában nem vezet globális változásokhoz, korlátként szolgált a két korszak között. A „vad” Kaukázus korszaka elkerülhetetlenül visszahúzódott a múltba, átadva a helyét a rend dominanciájának. Évszázados civilizációs munka nem volt hiábavaló – a kánok és az aulok csak formálisan voltak önállóak, valójában azonban szilárdan kötődtek a birodalom szerkezetéhez. Azok, akik megpróbáltak ellenállni, megsemmisültek – 1852-ben Barjatyinszkij herceg 10 000 katonát gyűjtött össze, és tűzzel és karddal sétált át Csecsenföld síkságain. Freitag lassan, de biztosan kivágta az erdőket, ezt módszeresen 1846 óta. Shamil ereje csúcsán volt, de már közeledett a vég - ahogy a vadnyugat káosza elkerülhetetlenül visszahúzódott a vasút előtt, úgy a Kaukázus határa menthetetlenül olvadt, szétszakítva egy eke. Kozák telepes évszázadok óta. Most a királyi katonák csizmáival kellett végezni, örökre taposva az egykori szabadok maradványait.

Jamaluddin Shamil (1829-1858) a császári hadsereg hadnagya, Samil imám fia

Kitört a krími háború, de az ázsiai fellépések a birodalom számára kedvezőek voltak, Muravjov pedig Paskevicsnél valamivel jobban szétverte a törököket, az európai hatalmakat pedig csak a Krím érdekelte. Shamil megpróbálta a maga javára kihasználni a kialakult helyzetet, de végül összeveszett a török ​​szultánnal, ezt is elszalasztotta.

Miután elvesztette a szorítását, Shamil nem tett semmi fontosat - különösen két grúz hercegnő elrablását szervezte meg három kisgyermekkel a karjában. Az átmenet során egyiküket véletlenül hegyi lovak taposták el, egy másikat, egy babát, szórakozásból fejjel lefelé lökték egy táskába (végzetes eredménnyel), a harmadik dadáját pedig brutálisan megölték. Mindezt egyetlen céllal tették: visszaadni az imám egyik fiát, akit tizenkét éves korában Grabbe tábornoknak adtak túszként, még az Akhulgo elleni támadás során is.

Alekszandr Barjatyinszkij tábornok adjutáns (1815-1879), a kaukázusi alkirály (1856-1862)

Az oroszok, miután megkapták a gyermeket, valamiért nem vágták le a fejét, hanem Pétervárra küldték, ahol felnevelték és katonai szolgálatra küldték. Miután visszakapta Dzsamaluddint, Shamil meglepődve tapasztalta, hogy telített az orosz eszmék, és annyira bízik a birodalom erejében, hogy azt tanácsolta apjának, adja meg magát. Az imám úgy döntött, hogy elküldi fiát Karatu faluba, ahol Jamaluddin bátyja, Kazi-Muhammad élt, aki őszintén próbált életet rendezni hazatért rokonának azáltal, hogy női figyelmet és gondozást szervezett rá. Dzsamaluddin, miután rájött, hogy vadak között él, melankóliába esett, elsorvadt, és három év múlva meghalt.

A vég elkerülhetetlen volt – a krími háború befejeztével Oroszország ráébredt, mennyire veszélyes egy homályos státuszú félvad formáció a határokon. A kaukázusi kérdést végérvényesen meg kellett oldani. 1856. július 22-én Barjatyinszkij herceget kinevezték a Kaukázus alkirályává, aki visszatért Jermolov fokozatos előrehaladás elveihez, és világos és megvalósítható tervet dolgozott ki a közös műveletekre. Ez a tény, valamint a Voroncov által épített erődök, utak és erdőirtás vezetett a legmerészebb eredményekhez.

Támadás Gunib falu ellen

Azóta Oroszország már nem tapasztalt problémákat a Kaukázusban. Nem volt támadó vereség, tömeges zűrzavar. A seregek és a különítmények egy jól olajozott mechanizmus részeiként működtek, nem követtek el hibákat, és leállították a gyilkosok minden próbálkozását, hogy újabb merész rajtaütést szervezzenek. A birodalom keze végül megszorult Shamil torkán, és 1859. augusztus 26-án Gunibnál megadta magát Barjatyinszkijnak.

A kaukázusi háború véget ért, de Shamil élete nem. Miután II. Sándor egyik játékszerévé vált, ez az egykor félelmetes és hajthatatlan ember a birodalom katonai erejének sétáló megerősítése lett. Miután az élő kiállítás szerepét a muridák vezetőjére bízták, egy ideig körbevezették az országban, bemutatva a legkülönfélébb embereknek, a császárnétól a visszavonultan unatkozó Jermolovig. Hosszas körút után megengedték, hogy az egykori „szabadságharcos” letelepedjen Kalugában, időnként kirángatták a már idős Shamilot egy-egy ünnepélyes eseményre, mint például Sándor Carevics esküvőjére.

Shamil átadása Barjatyinszkijnek

A Kaukázus megnyugodott.

Természetesen voltak hiányosságok, de mivel Shamillal kudarcra ítélték, minden bizonnyal esélyük sem volt nélküle. A nagyszabású ellenségeskedések 1864 májusában megszűntek.

Sajnos a viharos huszadik század során a birodalom számos vívmánya elveszett. Azok, amelyek nem vesztek el, így vagy úgy meggyengültek, a szeparatista tendenciák felerősödtek. A Szovjetunióban következetesen követett, a kis népek nacionalizmusát ösztönző politika eltűnése után nem vezetett semmi jóra.

Shamil idős korban

Senki sem tudja, hogy ez a civilizációs hanyatlás természetes folyamata-e, vagy a gyengeség újabb időszaka, amelyen túl leszünk. Lehet, hogy a kifakult forma megtelik tartalommal és lélekkel, vagy csak további összeomlás vár ránk. Ilyen helyzetben a "kicsi, de büszke" népek jelenlegi magatartása több mint természetes. Érezve a nyomás gyengülését, csak fokozzák erőfeszítéseiket, hangsúlyozzák saját énjüket, engedetlenségi cselekményeket intéznek, lassan, de biztosan kúszó-mászó módon magukhoz ragadják a hatalmat földjeiken. Oroszország számára ez nem jelentheti a megbízhatatlan területek elhagyását. Éppen ellenkezőleg, a legnagyobb figyelmet kell fordítani az ilyen megnyilvánulásokra, anélkül, hogy megpróbálnánk a szőnyeg alá söpörni a számos eseményt. Erősíteni kell az integritást, az egyöntetűséget, hogy az ország monolitikus falanszterré váljon, amelyet nehéz szétszedni vagy menekülni.

A Kaukázus tekintetében valószínűleg ez lesz a legnehezebb. Tekintettel a kis népek tápláló nacionalizmusára, a még mindig eleven kaukázusi mentalitásra – a körülötte mindenre törvényes prédának tekintő vadász mentalitására – nagyon nagynak tűnik annak a valószínűsége, hogy az elkövetkező tíz évben elveszítik az uralmat e régiók felett.

A Kaukázus honfoglalástörténetének tanulmányozása alapján nyugodtan fogalmazhatunk meg következtetéseket a jövőre nézve.

Az elsőnek, mint minden esetben, a katonai erőnek kell lennie. A fokozatos hódítás minden évében a legfontosabb szerepet betöltve, ez az alap, amely lehetővé teszi minden más megvalósítását. Mindennek katonai erővel kell kezdődnie, annak kísérnie és támogatnia kell.

Fontos megjegyzés, hogy a kaukázusiak mentalitásuktól és hatalomszenvedélyüktől vezérelve szívesen csatlakoznak a rendvédelmi szervekhez. Valaki ezt úgy látja, hogy a helyi lakosságot a Metropoliszhoz kötik, de én ebben komoly veszélyt látok. A jövőben erre kell a legnagyobb figyelmet fordítani.

A katonai erőt gyarmatosítási politikának kell követnie. Egy tőlünk idegen mentalitás és külföldi befolyás által megerősített nacionalizmussal kell szembenéznünk. Lesznek nemzetközi bonyodalmak. De ez az egyetlen út, ha nem akarjuk elkerülhetetlenül, tíz, ötven vagy száz év múlva örökre elveszíteni ezt a vidéket.

A kaukázusiak három dolgot tesznek a kaukázusiakba: kapzsiság, klán és személyes elhatározás, amelyek bizonyos pillanatokban beárnyékolják az önfenntartás érzését. Kulturális, gazdasági és rendőrségi intézkedéseket kell hoznunk e tulajdonságok eltörlésére. Lesz elégedetlenség, lesz reakció. Ezt a kezdetektől fogva meg kell értenünk, és minden szükséges feltételt biztosítanunk kell az esetleges tiltakozások elfojtásához. Tehát fokozatosan a társadalom méltó tagjaivá tesszük ezeket az embereket. A nemzeti szín egységének rombolása nélkül, anélkül, hogy állandóan igyekeznének magukra húzni a takarót, söpörni, kihasználni a rendkívül fejlett nemzetségi kötelékeket.

Költésekre, politikai akaratra, és ami a legfontosabb, természetesen következetességre lesz szükség. Másrészt 2-4 generáción belül ez a ritka szépségű vidék valóban teljesen más köntösben fog megjelenni - egy barátságos és nyugodt lakosságú turistaklaszter, egyfajta orosz Alpok, ahol gyermekeink kirándulásokon vesznek részt. a múltbeli győzelmekről, a felnőttek pedig síelni és lovagolni fognak. És ami a legfontosabb, Oroszország déli határai biztonságban lesznek.

„Ha megszületik a döntés Lenin holttestének eltemetéséről, akkor történelmi szempontból az lesz a leghelyesebb. Ugyanakkor a temetésről szóló döntés nem lehet szelektív. El kell temetni Lenin holttestét és Shamil Hadji Murad imám naibját is, akinek a fejét ma is a szentpétervári múzeum őrzi” – mondta Ramzan Kadirov csecsenföldi vezető.

Hadji Murad koponyája fontosabb, mint Lenin teste

A forradalom centenáriumának előestéjén Csecsenföld feje, Ramzan Kadirov Lenin holttestének sorsáról is beszélt. Felhívása a vezető eltemetésére új vitahullámot kavart a mauzóleum körül. Ám Kadirov ugyanakkor azt követelte, hogy temessék el a kaukázusi háború hősének, Hadzsi Murádnak a még mindig a szentpétervári Kunstkamerában heverő maradványait. A Kaukázus lakói számára pedig ez sokkal fontosabb kijelentés.

Az októberi forradalom századik évfordulójához közeledve ismét felhívások hangzottak el, hogy végre temessük el vezetőjét, Vlagyimir Lenint. A témához csütörtökön a Csecsen Köztársaság vezetője, Ramzan Kadirov adott lökést, aki úgy vélekedett, hogy a temetés "történelmi szempontból a leghelyesebb" döntés lenne.

„Lenin temetésének kérdését természetesen Vlagyimir Putyin orosz elnöknek kell eldöntenie. De személyesen meg vagyok győződve arról, hogy elég Lenin holttestét bámulni. És itt az ideje eltemetni a forradalom vezetőjét, ez ésszerű és emberséges is” – írta Kadirov a Telegram csatornáján. Helytelennek nevezte, hogy az orosz főváros központjában „van egy koporsó egy halottal”.

"Hadji Murad úgynevezett koponyája"

„Ugyanakkor a temetésről szóló döntés nem lehet szelektív” – tette hozzá Csecsenföld vezetője. "El kell temetni Lenin holttestét és Shamil Hadji Murad imám naibját is, akinek a fejét még mindig a szentpétervári múzeumban őrzik."

Nyilvánvalóan Kadirov okkal érdeklődött Lenin iránt, megvan a maga érdeke: ugyanakkor egy másik, a Kaukázus számára fontosabb történelmi hős, Hadji Murad fejének eltemetése.

Ez Hadji-Murat Khunzakhsky avar vezérre és parancsnokra vonatkozik, Shamil jobb kezére, aki a nyugat-dagesztáni, csecsenföldi és cserkeszi hegymászók vezetője volt az 1817-1864-es kaukázusi háború idején. Hadji Muradnak sikerült felkeresnie mind az orosz szolgálatot, mind az "észak-kaukázusi imátus" oldalát. 1852-ben a kozákokkal vívott összecsapásban halt meg.

A felvidékiek vezérének levágott fejét Szentpétervárra küldték. Hadji Murad koponyáját a Katonaorvosi Akadémián őrizték, 1959-ben az Antropológiai és Néprajzi Múzeum (Kunstkamera) koponyagyűjteményébe került. Az Interfax ügynökség beszélgetőtársa szerint a koponya 2001-ig volt ott kiállításként, amikor is elvitték tárolásra. A maradványok tulajdonjogával kapcsolatos viták egyébként még mindig folynak: magán a koponyán lévő orosz és arab nyelvű feliratok megerősítésnek számítanak.

2000-ben Nadirshah Hachilayev volt Állami Duma-helyettes is a koponya eltemetését szorgalmazta, de meggyilkolása után a kérdés sokáig feledésbe merült. 2015 novembere óta azonban Hadji Murad koponyájának eltemetésére bizottság indult, amelybe a Kulturális Minisztérium, a Külügyminisztérium, az Orosz Hadtörténeti Társaság és tudományos szervezetek is beletartoznak. „Különböző időpontokban Azerbajdzsán, ahol Hadji Murad holttestét temették el, és Dagesztán is érdeklődött a kiállítás iránt” – mondta a forrás.

A Kunstkamera megőrizte a „kazah atya Makhno” Nurmagambet Kokembaev (ismertebb nevén Keiki Batyr) koponyáját is, akit tavaly Kazahsztán követelt vissza. Ennek eredményeként 2016. október 6-án Keiki Batyr koponyáját Asztanába szállították.

A Nagy Péter Antropológiai és Néprajzi Múzeum (MAE RAS) sajtószolgálata a VZGLYAD című újságnak adott megjegyzést, amelyben az avar vezér koponyáját "Hadzsi Murád úgynevezett koponyájának" nevezték. A múzeum szárazon kijelentette, hogy a téma általában titkosított - a koponyával a Kulturális Minisztérium által létrehozott tárcaközi bizottság foglalkozik. A MAE adminisztrációnak nincs joga észrevételezni a bizottság „hivatalos használatra” megjelölésű dokumentumait.

Maxim Sevchenko újságíró, az Emberi Jogi Elnöki Tanács tagja a VZGLYAD újsághoz fűzött kommentárjában teljes szolidaritását fejezte ki Csecsenföld vezetőjével ebben a kérdésben:

„Az a tény, hogy az avar nép hősének feje a Kunstkamerában van, Oroszországot néhány pápuához és az ISIS-hez hasonlítja *. Egy modern civilizált állam múzeumaiban tartani a fejeket, úgy tűnik, Oroszország szégyene. Természetesen Hadji Murad fejét a testéhez kell kötni.

A Konfliktusok Elemző és Megelőző Központjának igazgatója, Jekaterina Szokirjanszkaja szintén fájdalmasnak tartja Hadji Murad földi maradványainak eltemetésének témáját a kaukázusi népek, különösen az avarok számára. Elmondása szerint nemcsak Kadirov, hanem sok gondoskodó ember is régóta próbál megoldást találni erre a kérdésre. Ezenkívül egy ilyen fellebbezés Csecsenföld vezetőjének véleménye szerint további PR-t jelent.

Sokirjanszkaja hangsúlyozta, hogy Hadji Murad sokak számára hős marad a Kaukázusban. „Az ilyen emberek fontos történelmi személyiségek a társadalom számára, részei a történelmi kollektív emlékezetnek. Nyilvánvaló, hogy a mindennapi életben keveseket foglalkoztat ez a probléma, de nagyon könnyű mozgósítani az ilyen szimbolikus alakok emlékével kapcsolatos felháborodást” – vélekedik Sokirjanszkaja.

"A köldökzsinór össze volt kötve azzal a hellyel, ahol az aurorai lövés történt"

Ami Lenint illeti, temetésének kérdését több mint negyed évszázada vitatják Oroszországban, és a társadalom még mindig félreérthetően érzékeli. A VTsIOM szerint az oroszok 63 százaléka biztos abban, hogy el kell temetni Lenint. Sokan azonban határozottan ellenzik ezt a lépést. Emellett a 2006-os 40 százalékról mostanra 56 százalékra nőtt azon állampolgárok aránya, akik tudomásul veszik Lenin pozitív hozzájárulását az ország történelméhez.

Gennagyij Zjuganov kommunista párt elnöke augusztusban azt állította, hogy Vlagyimir Putyin elnök megígérte neki, hogy nem engedi újra eltemetni Lenint és más, a Kreml fala mellett eltemetett szovjet alakokat. Maga Putyin azonban ezt nem erősítette meg.

Természetesen Kadirov nem véletlenül emlékezett Lenin testére. Reagált a Föderációs Tanács elnöke, Valentina Matvienko szavaira, aki az előestéjén azt a véleményét fejezte ki, hogy Lenin temetése előbb-utóbb megtörténik. „Az országnak nincs szüksége a konfrontáció újabb melegágyára. És ezért úgy gondolom, hogy sikerül valami nyugodt, nem konfrontatív módot találni a probléma megoldására. Talán egy népszavazáson keresztül, amely majd feltárja a polgárok többségének véleményét. De nem ma lesz és nem holnap ”- mondta Matvienko.

És persze Kadirov kijelentését sem lehetett figyelmen kívül hagyni. Nézetét azonnal osztotta Vlagyimir Zsirinovszkij LDPR vezetője, aki régóta szorgalmazza Lenin holttestének eltávolítását a mauzóleumból. „Azt javasoljuk, hogy távolítsunk el minden temetést a Vörös térről. Ezeket az embereket valójában nem temették el, hanem egy közös kriptában fekszenek. Oroszországban még soha nem csináltak ilyet halottakkal. A Vörös tér ünnepségek, ünnepségek, koncertek, sportesemények helyszíne. Mindezt nem lehet összevonni egy temetővel” – hangsúlyozta a Telegram csatornán.

Támogatott Kadirov és az Állami Duma képviselője, Natalia Poklonskaya. „Ha megszületik a döntés a temetésről, akkor Szülőföldünk fejlődésének új szakasza kezdődik, a múlt lapjának felforgatásával és a továbblépésre való készséggel” – hangsúlyozta. Poklonszkaja Facebook-oldalán azt írta, hogy egy holttestet nézni a főváros központjában „legalábbis nem humánus és nem emberi”. Itt nem szabad elfelejteni, hogy Kadirov egykor támogatta Poklonskaját, amikor a Matilda című film betiltása érdekében harcolt. Nos, itt a helyettes nem maradt adós.

Bármilyen furcsának is tűnik, még a kommunista párt csecsen szervezete is egyetértett a köztársasági vezetővel. "Egyetértek vele. Ez nem csak az ő nyilatkozata. Sok embernek ez a véleménye szerte Oroszországban” – mondta Magomed Daduev, az Orosz Föderáció Kommunista Pártja csecsen szervezetének titkára. „Hiszem, hogy Vlagyimir Iljics Lenin életének és tetteinek nagyszerűsége egyáltalán nem fog szenvedni attól, hogy keresztény módon temetik el. Ez nagyon igaz lenne, nagyon igaz. És ezt követően Oroszország stabilitást és nyugalmat nyer” – tette hozzá.

Daduev moszkvai kollégái azonban egyértelműen nem értenek egyet ezzel a nézőponttal. Végül is a kommunisták a leglelkesebb ellenzői Lenin holttestének eltemetésének. Nyikolaj Haritonov, az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának Állami Duma képviselője előző nap kifogásolta Matvienkót. „Ha én Matvienko helyemben lennék, ha Leningrádban születtem volna, a köldökzsinórral azzal a hellyel kapcsolódtam volna, ahol Aurórát lelőtték, és ahol a forradalom kezdődött. Soha nem beszélnék róla így. Ráadásul olyan edzett komszomol-vezér! Nem értem őt, mi ütött belé? Ő és én nagyjából egyidősek vagyunk – nyakkendőt és komszomol-jelvényt viselt, és az ideológiánk ugyanaz” – mutatott rá.

Szergej Obuhov, az Orosz Föderáció Kommunista Pártja Központi Bizottságának titkára hangsúlyozta, hogy Lenin testének sorsáról nem Kadirovnak, de még Vlagyimir Putyinnak sem szabad döntenie. „Most a Duma, a Szövetségi Tanács, az elnök dönthet az újratemetésről, esetleg közösen, vagy akár népszavazáson” – mondta.

„A kérdés bonyolultabb, mint amilyennek Ramzan Akhmatovicsnak tűnik”

Makszim Sevcsenko azonban úgy döntött, hogy összekapcsolja Lenin temetésének témáját a nemzeti politikában, különösen a Kaukázusban szerzett érdemeivel: "A Lenin testével kapcsolatos kérdés sokkal bonyolultabb, mint ahogy Ramzan Ahmatovicsnak tűnik." „Úgy gondolom, hogy Lenin szabadságot adott, beleértve a csecsen népet is. A csecsenek támogatták Lenint a szovjet korszakban, és ebben az esetben el kell választani Lenin politikáját Sztálin politikájától” – magyarázta.

A Kreml visszafogottabban közelítette meg ezt a kérdést. Dmitrij Peszkov elnöki szóvivő hangsúlyozta: "Tudjuk, hogy különböző nézetek hangzanak el, ez meglehetősen visszhangos téma, de nincs napirenden a Kreml adminisztrációjában."

A vitába Instagramján bekapcsolódott Ksenia Sobchak tévés újságíró is, aki bejelentette, hogy indul Oroszország elnöki posztjára. Emlékeztetett arra, hogy Kadyrova korábban felvetette ezt a témát. „Most Ramzan Kadirov, aki követ engem, felszólít, hogy temessék el Lenint. Igaz, hozzáteszi, Putyinnak kellene döntenie. Nem Putyinnak kell döntenie, Ramzan Ahmatovics. Az orosz népnek kell döntenie. Ezt szabad választásokon és népszavazásokon kell eldöntenie” – mondta Szobcsak.

Alternatív ötletet javasolt az EJT vezetője, Mihail Fedotov.

„Úgy gondolom, eljött az idő, hogy megoldjuk a mauzóleum problémáját. De nem ilyen radikálisan, hanem múzeummá tenni a mauzóleumot.

Nem kell semmit megváltoztatni. De legyen múzeum, a bejáratnál legyen egy ajtónálló, aztán lemész, és van egy kiállítás, amely a mauzóleum létrehozásáról, belső gépezetéről, technológiájáról, balzsamozási technikájáról stb. Ez egy nagyon érdekes múzeum lesz, biztosíthatom önöket” – hangsúlyozta.

„Ugyanakkor megszűnik istentiszteleti hely lenni, meg az is, hogy ott lehet a holttest... Szóval a British Museumban is vannak fáraók múmiái, de hála Istennek nem jön hozzájuk virággal. . Ezt történelemként kell kezelnünk, ez történelmi tény” – tette hozzá Fedotov.

A legendás Hadji Murad sorsa

1852. május 5-én halt meg Hadji Murad, az egyik leghíresebb hegyi vezető, akinek sorsa ihlette Lev Tolsztojt a történet megírására. Az SPB.AIF.RU felidézi, miről vált híressé az avar katonai vezető.

Ennek a dagesztáni harcosnak a neve messze a Kaukázuson túl ismert. Hadji Murat életének és halálának története lenyűgözte a kortársakat és a történészeket. Lev Tolsztoj egy történetet szentelt neki, és a 20. században a rendezők megpróbálták átvinni az avar vezér képét a televízió képernyőjére.

1930-ban a berlini stúdióban forgatták a Fehér Ördög (Der weiße Teufel) című filmet, ahol a főszerepet Ivan Mozzhukhin némafilmszínész játszotta. 1959-ben pedig megjelent a "Hadji Murad - a fehér ördög" című film, amelyben Steve Reeves, az ókori görög hősök amerikai moziban játszott szerepeiről ismert "Mr. Universe" ragyogott. Georgy Danelia filmrendező is filmet akart készíteni Hadji Muratról, de végül a Szovjetunió Állami Filmügynöksége lezárta a projektet.

A legendás ember halálának évfordulóján az SPB.AIF.RU érdekes tényeket idéz fel az életéből.
"A lovasság vezére"

„Hadzsi Murad rettenthetetlensége még a Kaukázusban is elképesztő volt” – írta 1881 márciusában a tekintélyes Russzkaja Sztarina folyóirat.

Arnold Zisserman hadtörténész ezt a katonai vezetőt "ragyogó vadembernek" és a legbátrabb hegyvidékiek legbátrabbjának nevezte.

„A lovasság rendkívüli vezetője volt, leleményes, segítőkész, határozott a támadásban, megfoghatatlan a visszavonulásban... Vidd át ezt a ragyogó vadat, aki volt – a francia hadseregbe, vagy még jobb – Moltke hadseregébe, bármilyen európai hadseregbe. Hadji Murat mindenhol feltűnt, lendületes és legjobb lovassági parancsnok lenne” – írta visszaemlékezésében, megjegyezve, hogy ennek a „lovagnak” még olyan okos parancsnokokat is sikerült „serpenyőként tartania”, mint Argutyinszkij-Dolgorukov herceg és Mihail herceg. Voroncov.

Khunzakh szülötte vagy együttműködött az orosz csapatokkal, vagy 15 évig Shamil imám „jobb keze” volt, aki viszont kinevezte őt az összes avar falu naibjává (kb. felhatalmazott imám).

A történészek egyetértenek abban, hogy Hadji Murad annak ellenére, hogy ki volt a szövetségese, mindenekelőtt hű maradt önmagához, érdekeihez és meggyőződéseihez.

22 évesen a khunzakh nép élén állt Khunzakh Gamzat-bek imám meggyilkolása után, amelyet bátyja, Osman követett el. Annak ellenére, hogy a muridizmus ekkoriban erősödött, Khunzakh kilenc évre az "engedetlenség szigetévé" vált. Abban az időben Hadji Murad és Shamil, a muridizmus támogatója a barikádok ellentétes oldalán voltak.

Amikor a Shamil ellen harcoló orosz csapatok legyőzték az ellenséget a Gotsatlin-fennsíkon, és elfoglalták Khunzakh-t, Hadji Murad úgy döntött, hogy az udvarnál marad. Az orosz hatóságok őt nevezték ki az összes avar katonai egység de facto parancsnokává, de kikiáltották az ifjú Ahmed szultán kánjává.

A fiatal harcos és Ahmed Khan között rivalizálás kezdődött, amely ellenségessé nőtte ki magát. Ennek eredményeként Hadji Muradot azzal vádolták, hogy titkos tárgyalásokat folytatott Shamillal. A hegyvidéki lakost letartóztatták, és kíséretében Temir-Khan-Shurába, a ma Buynakszk néven ismert településre küldték. Annak ellenére, hogy Hadji Murad meg volt kötözve, sikerült megszöknie. Meggondolatlan bátorsággal ugrott egy szikláról, amelyen egy ösvény futott végig. Ezzel egy időben két őrt húzott maga mögé. A történészek egyetértenek abban, hogy a szökevénynek azért sikerült életben maradnia egy ilyen esés után, mert éppen rájuk esett. Lábtöréssel tudott eljutni a faluba, ahol a helyiek a segítségére voltak.

Jobb kéz

Az eset után Hadji Murad átment Shamil oldalára. Az imám annyira megbecsülte, hogy „jobb kezévé” tette. Több mint 10 éve együttműködésük félelmet keltett az orosz csapatokban. Hadji Muradot „szellemképű” harcosnak kezdték nevezni. Merész razziákat szervezett, és bosszúból büntetőakciókat hajtott végre. Ismeretes, hogy az orosz parancsnokság az elit katonai egységek legjobb egységeit osztotta ki oda, ahol Khunzakh őslakosai megjelenhettek.

De Shamil barátságnak vége szakadt. Az önfejű Hadji Murad nem teljesítette az imám összes utasítását, ennek eredményeként megfosztotta naibjától. Sőt nyílt összecsapások is történtek a két oldal képviselői között. Ennek eredményeként az összeférhetetlenség feloldása érdekében a naibok kongresszusát kellett tartani Csecsenföldön. Hadji Murad úgy érezte, hogy Shamil csapdájába eshet, és négy odaadó harcosával a Vozdvizhenskaya erődhöz ment, ahol megadta magát az orosz hatóságoknak.

Az eseményeknek ez a fejlődése az oroszok kezére játszott. Tisztelettel fogadják, de nem bíznak benne teljesen, ismerve a felvidéki kirobbantó természetét. Ennek eredményeként az udvarias bánásmód ellenére Hadji Murad valójában fogoly helyzetben volt. Amikor megtudta, hogy Shamil meg akarja ölni a családját, megpróbált elmenekülni.

Társaival a hegyek felé tör, de nem messze Nukhi falutól utolérik őket a kozákok és a rendőrök. A legenda szerint öt harcossal 300 ember állt szemben. Az erőfölény ellenére a küzdelem több órán át tartott. Miután elvesztette barátait, a sebesült Hadji Murad folytatta a támadások visszaverését. Még 12 golyós sebet is kapott, tőrrel a kezében nekirontott a rá érkező kozákoknak. Megőrizték azt a történetet, hogy a hős egy fát átölelve, heves tűz alatt halt meg. A lázadó katonai parancsnoknak levágták a fejét, amit Voroncov grófnak küldtek a rendbontó halálának bizonyítékaként.

„... Zakatalról küldték a fejet, megérkezett, ahogy elmondták, kitűnő állapotban van, kórházban van. A kíváncsiság látni őt... Ez az ember – oly sok ember és tartomány réme – tényleg meghalt…” – írta később Voroncov Csernisev hercegnek.

A harcos feje tehát Szentpéterváron maradt. Eleinte a Katonaorvosi Akadémián őrizték, majd a Kunstkamerába helyezték át. 2009-ben a koponyát átszállították a szentpétervári Állami Vallástörténeti Múzeumba.

Hadji Murad holttestét eltemették. Jelenleg sírja ziyarat lett - tiszteletre méltó hely.

Hadji Murad sírja

(Látogatva: összesen 489 alkalommal, ma 1 alkalommal)