Az egyház-állam kapcsolatok Oroszországban kialakult gyakorlata régóta aggodalomra ad okot az ateistákban, sőt néhány antiklerikális hívőben is. Ezzel kapcsolatban nagyon fontosnak tűnik a kérdés: milyen jövő vár egy ilyen államra és egy ilyen egyházra? A kortársaknak néha úgy tűnik, hogy egy ördögi rendszert szinte örökre meg lehet verni. Ebben a cikkben megmutatjuk, hogy egy ilyen forgatókönyv több mint valószínűtlen.
Először is nyilvánvalónak tűnik, hogy a modern Oroszországban az állam és az egyház is az elmék feletti teljes ellenőrzésre törekszik. A jelenlegi orosz vezetés nem is titkolja valódi szándékait: mik például az Egységes Oroszország egyes képviselőinek cinikus kijelentései az „ortodoxiáról, mint a modernizáció erkölcsi alapjáról” és arról, hogy „politikai mitológiát” kell adni a népnek! Az orosz ortodox egyház álláspontja is érthető: ha az emberek abbahagyják az irracionális gondolkodást, akkor a papság többé nem állíthatja, hogy az ortodoxia jobb az iszlámnál, és a vallás jobb, mint a tudomány. Ez természetesen véget vet a befolyásuknak.
Most pedig válaszoljunk a következő kérdésre: mi az első dolog, amitől minden totalitárius rezsim fél? És két dologtól tart: a forradalomtól és a külpolitikai kudarcoktól, a belülről jövő támadásoktól és a kívülről jövő támadásoktól. Nyilvánvaló, hogy a Kreml érdekelt befolyásának növelésében a nemzetközi színtéren, és minden erőfeszítést megtesz ennek érdekében. A modern nemzetközi kapcsolatokra gyakorolt ​​​​befolyás két összetevőből áll:
1) Katonai és gazdasági hatalom (kemény hatalom).
2) "Soft power" (soft power) - egy adott állam politikai ideológiájának, kultúrájának, értékrendszerének vonzereje.
Lássuk, mit tud elérni (és eljut odáig!) a teokrácia ebben a két irányban.
A katonai és gazdasági hatalom korunkban elképzelhetetlen fejlett technológiák nélkül. Magától értetődik, hogy azok az emberek, akik ezeket kifejlesztik, már veszélyt jelentenek a rezsimre.
Amint azt Prof. E. K. Duluman, a hívő tudós bárhol láthatja az "Isten ujját", de a saját tudományában nem (különben milyen tudós!). Az interdiszciplináris szemlélet híve pedig, aktívan elősegítve a különböző tudáságak konvergenciáját, kölcsönös gazdagodását, egyszerre több tudományból is „kiűzi” Istent.
Azaz ahhoz, hogy külpolitikai törekvései sikeresek legyenek, a Kremlnek:
A) Kritikus gondolkodású, új ismeretek létrehozására és az ország előremozdítására képes emberek nevelése. Aki pedig megszokta, hogy mindent megkérdőjelez, és semmit nem vesz magától értetődőnek, az előbb-utóbb kétségbe vonja a "párt és kormány politikájának" helyességét. Sok diktatúra éppen a tömegek közötti befolyást élvező „specialisták” miatt omlott össze, és a „fentről jövő modernizációt” „decentralizált modernizációvá” változtatták.
B) Elősegíti az eltérő tudományos ismeretek egyetlen világképbe való összevonását, ami lehetetlenné teszi a misztikus spekulációkat.
C) Biztosítsunk szavazati jogot a kritikus gondolkodóknak a különféle hatalmi struktúrákban, biztosítsunk számukra lehetőséget mások tanítására, elképzeléseik terjesztésére.
Nyilvánvaló, hogy az új értelmiségi elit kilátásai rendkívül nem ortodoxok lesznek. Az egyháziak természetesen nem értenek egyet ezzel a tézissel, és az ellenkezőjét próbálják bizonyítani hívő tudósok (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck stb.) életrajzának példáján, bár érvelésük nem állja meg a helyét. víz.
Először is, a fent említett tudósok nem a vallás miatt, hanem annak ellenére jártak sikerrel. Köztudott, hogy I. Newton komolyan foglalkozott az Apokalipszis értelmezésével, de az egyetemes gravitáció törvényének felfedezéséről vált híressé, misztikus „kinyilatkoztatásai” ma már senkit sem érdekelnek. Másodszor, Newton és Leibniz is DEISTÁK voltak, nem teisták. Leibniz szerint Isten megváltoztathatatlan fizikai törvényeket adott a világnak a teremtés pillanatában, és azóta nem avatkozik bele a fejlődésébe. Nyilvánvaló, hogy egy teljesen tökéletes mester tökéletesen hangolt gépet hoz létre, előre látva minden lehetséges fenyegetést és kihívást. Következésképpen nem kell minden másodpercben (!) beavatkoznia annak működésébe, valamit megjavítani, megmenteni valakit, meghallgatni valakinek az imáit. Vagyis már a világ teremtésekor is minden igényünket figyelembe vették, ami azt jelenti, hogy felesleges imádkozni. Minden bűnünket is "beprogramozták" a korok elején, hogy senki ne legyen hibás semmiért, és senki ne kerüljön a pokolra. Ebben a fogalomban pedig egyáltalán nincs helye a szabad akaratnak, mert az emberi cselekvések szabadságáról szóló kijelentés egyenértékű a világ egyes jelenségeinek oktalanságáról szóló kijelentéssel, ami ellentmond a fizikai törvények megváltoztathatatlanságáról szóló tézisnek. Emellett érdemes-e időt szánni a természet törvényeinek megértésére, ha azokat a „legfelsőbb parancs” bármikor felülvizsgálhatja vagy akár törölheti is.
Én személy szerint nem értem, mi a közös Newton Istenében a hagyományos vallás istenével. Nem a deizmus konstruktivitásának kérdésével foglalkozom itt, de az nyilvánvaló, hogy a tömegtudatot a deus otiosus ("tétlen isten") fogalmával szinte lehetetlen manipulálni.
Tehát nem lesz ortodoxia "a modernizáció erkölcsi alapja".
A gazdaság sikeres fejlődése sem lehetséges magánkezdeményezés nélkül (a parancsnoki-adminisztratív irányítás már bizonyította kudarcát). Ugyanakkor mindenki csak akkor érdekelt saját munkája termelékenységének növelésében, ha bízik az előállított termék igazságos elosztásában. Ha pedig a kormány hatalmas erőforrásokat áldoz egy kétes hipotézis alátámasztására, sok sokkal égetőbb problémát megoldatlanul hagyva, akkor nem valószínű, hogy az emberek lelkesen "felülről" fogják fel a gazdasági kezdeményezéseket. Általánosságban elmondható, hogy minden új templom a "metafizikai" emberi szükségletek diadalát jelzi a valódiak felett, ami nagyon szomorú. A franciák büszkék a párizsi Notre Dame katedrálisra, mégis a háborúktól, zsarolásoktól és terméskiesésektől kimerült "harmadik birtok" csontjaira épült. Elvileg ugyanez történik a mi korunkban is, némi léptékcsökkenés ellenére.
Most beszéljünk a puha hatalomról. A globalizáció arra kényszerítette az egyházat, hogy nyitottabbá váljon és komolyan javítsa imázsát a nemzetközi színtéren: sikerült megbékélést elérni a katolikusokkal, óhitűekkel stb., aki már az ökumenizmus és a globalizmus eretnekségeivel vádolta meg a Moszkvai Patriarchátust). Hiszen Isten az Ószövetségben egyértelműen azt mondja, hogy a hamis prófétákat és mindenféle eretneket fizikailag el kell pusztítani. A 17. században az ortodoxok szó szerint értették szavait, a "latin utálatosság" felszámolásáról álmodoztak. Most a katolicizmus heterodoxnak számít (de nem heterodoxnak!). Az orosz ortodox egyház által hirdetett dogmák pedig mit sem változtak azóta!
Vagyis az úgynevezett felekezetközi együttműködés mindig az egyes felek „hitvallása” rovására megy végbe, ezért nem lehet tartós pozitív hatása.
Következtetés: a vallás a modern világban nagyon kétértelmű helyzetben van, mivel veszélyes az egyetemes emberi értékek tagadása, és ezek elismerése az igazság monopóliumának elvesztését jelenti. Egyrészt az ortodox keresztények nehezen ismerik el, hogy az ateista konfucianizmus nem birkózik meg az etikai problémákkal sem rosszabbul, mint a vallásuk, másrészt a globalizáció korában nem tudnak elhatárolódni más népek kulturális örökségétől.
Ezért az egyház az egyetemes emberi értékek „karmesterének és értelmezőjének” vallja magát, de ez nem segíti vissza elveszett befolyását, mert nincs szükség közvetítőkre azok beolvadásához. Nem szabad elfelejtenünk, hogy az emberiség egyetlen biológiai faj, ezért az embernek nincs szüksége az „Úr kinyilatkoztatására”, hogy meghódítsa az „emberközi teret”. Nyilvánvalóan az őszintétlen engedmények és a titkos diplomácia keveréke, amely az Orosz Ortodox Egyház külpolitikája, nem járul hozzá az Orosz Föderáció imázsának javításához a nemzetközi színtéren.
Végezetül vegyünk három lehetséges forgatókönyvet Oroszország jövőjére vonatkozóan:
1) A Kreml radikálisan felülvizsgálja az egyházhoz való hozzáállását (ez egy lehetőség a fantázia birodalmából, de az elemzés teljessége érdekében meg kell említeni). Akkor sok kül- és belpolitikai természetű veszély elkerülhető.
2) A teokratikus állam minden irányban megsemmisítő vereséget szenved a nemzetközi színtéren, és Oroszország az Egyesült Államok, Kína vagy más globális vezető gyarmatává válik. Nem tudni, hogy az Orosz Föderáció gyarmattá alakítása társul-e területi engedményekkel, katonai invázió fenyegetésével stb., de egy dolog világos: még a Kremlnek is el kell felejtenie a regionális vezetést. Nem részletezem az ilyen eseményeknek a ROC-ra gyakorolt ​​következményeit.
3) A társadalmi-gazdasági problémák, a politikai rendszer leépülése, az egyház és az állam elméje feletti kontroll elvesztése a globalizáció korában forradalmat fog kiváltani (a harmadik lehetőség kombinációja a másodikkal lehetséges). A legrosszabb esetben. A második esetben egy harmadik szintű állapotot kapunk, borús kilátásokkal, a harmadikban - romokkal és a civilizáció teljes összeomlásával.
Következtetés: a ROC-nak nincs jövője, ebben biztosak lehetünk. A kérdés más: van-e jövője Oroszországnak? Vajon lesz-e ideje a régi romjainak maga alá temetni az új csíráit, vagy ráérünk, amíg nem késő?
Oroszországnak szenteltem, ahogy szeretném látni.
Mihail Kukhtin.

Nos, nem mondanám, hogy egy új vallás „váltja fel”. Mert azok a vallások, amelyek már megjelentek korunkban, nem tűnnek el sehol. Először is azért, mert minden vallás eszmék gyűjteménye, és egy eszmét elvileg nem lehet elpusztítani, és még ha az emberiség többsége egyöntetűen őrültnek is ismer el egy gondolatot, az mindig talál új támogatókat. Mit is mondhatnánk az olyan globális és személyes elképzelésekről, mint a vallások? Hiszen még a pogányság sem tűnt el teljesen a modern világban, pedig úgy tűnik, mindenki civilizált ember... :) De nem, éppen ellenkezőleg, a pogányság újjászületik, új hívei vannak, főként olyan emberek közül, akik kiábrándult a hagyományos vallásokból. Másodsorban pedig azért, mert a vallási hovatartozás gyakran a családi nevelés révén öröklődik nemzedékről nemzedékre. Ez azt jelenti, hogy a modern vallások hívei továbbra is szaporítják a maguk fajtáját, legalábbis saját gyermekeik közül, és a legtöbb esetben ez sikerül is nekik, mert néha nagyon nehéz szembehelyezni még a józan észt is azokkal az elképzelésekkel, amelyeket az ember tanult. anyatej.
Általában véve a modern vallások tovább élnek. Az azonban teljesen biztos, hogy a távoli jövőben új vallások fognak megjelenni, a modernek pedig komoly változásokon mennek keresztül. És a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus és más vallások nem maradnak átalakulások nélkül. Természetesen mindig lesznek úgynevezett „öreghívők”, akik nem fogadják el ezeket a változásokat, és továbbra is a vallásuk jelenlegi változatát gyakorolják, de a legtöbb hívő átgondolja hitük egyes rendelkezéseit. És feltételezhetjük, hogy ezek az átalakítások mire irányulnak.
Először is, a tendencia az, hogy a vallásnak tiszteletben kell tartania a logikát. Figyeljük meg, nem is annyira a tudomány egésze, hanem a logika. A legtöbb ateista és agnosztikus, akivel találkoztam, azt mondta, hogy nagyon hajlandó hinni Isten létezésében, de nem hajlandó szinte kizárólagosan elfogadni a hagyományos vallást (például a kereszténységet), mert a szent szövegek, például a Biblia sok logikai ellentmondások. És mondjon példákat. És igen, ebben a pillanatban nekem, hívőnek, mindig nincs mit válaszolnom nekik, mert valóban vannak ellentmondások a Bibliában. A másik dolog, hogy nem szólnak bele személyesen, hogy higgyek Istenben, mert tökéletesen megértem, hogy a Bibliát emberek írták, nem Isten. És igen, az emberek tévedtek, tévedtek valamiben, az emberek nagyszámú sztereotípiának voltak kitéve, amelyeket most leleplezünk. Ez azonban valóban a modern vallások egyik problémája, és minden vallásnak meg kell oldania. Ha mindent úgy hagy, ahogy van, az nem fog működni. Ez azt jelenti, hogy a modern teológusok, papok és az egyes felekezetek elöljárói előbb-utóbb szembesülnek azzal, hogy a sok évszázaddal ezelőtt megalkotott szent szövegeket úgy kell racionalizálni, hogy a cél elérje. És minden létező ellentmondást így vagy úgy meg kell magyarázni. Ellenkező esetben a valláshoz való hozzáállás nagyon komolytalannak bizonyul, mint a „fikcióhoz”, amelyben nem szabad logikát keresni. Ezért, hogy továbbra is létezhessenek, a vallásokat jobban összhangba hozzák az egyszerű formális logikával, mint jelenleg. Az új vallások pedig a logikával is megbarátkoznak, rendelkezéseikben minimális számú következetlenség lesz. Ez már sokak számára fontossá válik.
Másodszor, a távoli jövőben minden bizonnyal egy új nemi rend vár rád és rám, ami azt jelenti, hogy felülvizsgálják a nemi sztereotípiákon alapuló vallási dogmákat, az azonos neműek szerelmével kapcsolatos negatív attitűdöket, az abortuszt stb. Annak ellenére, hogy az egyes vallások papjai kisebb-nagyobb mértékben ellenállnak ezeknek a változásoknak, a folyamat már elkezdődött. A nemi és szexuális kisebbségek sok képviselője már csak azért is nehézségekkel küzd a hitükkel kapcsolatban, mert hitük felettesei ősi előítéletektől szenvednek, és végső igazságként a vallásba viszik őket. A jövőben ezek a problémák is megoldódnak, mert különben a vallás terjedésének tere óhatatlanul beszűkül, erre pedig senkinek nincs szüksége, és elsősorban maguknak a papoknak sincs szükségük erre. Az új vallások pedig akár különös figyelmet fordíthatnak a nemek és egyéb egyenlőségre.
Általánosságban elmondható, hogy a jövő vallásai sokkal kevésbé lesznek etikailag túlterheltek, mert már most sokan arra a következtetésre jutnak, hogy egyénileg kellően fejlettek ahhoz, hogy maguk határozzák meg erkölcsi normáikat, és ne hagyatkozzanak vakon a dogmákra, egyik vagy másik vallás által diktált tilalmak. Gyakran találkozom olyanokkal, akik hisznek Istenben, vagy legalább készek elfogadni, hogy "van ott valami", de egyáltalán nem akarják, hogy a vallás megmondja nekik, hogyan éljenek. És ki akarja? :)
Harmadszor, a jövő vallásai sokkal békésebbek lesznek, egyszerűen azért, mert mindenki eléggé belefáradt a nukleáris összecsapás gondolatába való remegést. Nagyon valószínű, hogy az új vallások magától értetődően magukban foglalják a más hitekkel való békés együttélés fogalmát.
Negyedszer pedig a modern vallások újragondolják elképzeléseiket arról, hogyan viselkedjenek a tisztviselők és a felettesek, például a papok és a pátriárkák. Nos, legalább megtiltják nekik, hogy saját kis dohánybirodalmaik legyenek. :)
Ez így megy.

18.09.11 A hívők száma a világon - legalábbis a fejlett, úgynevezett civilizált országokban - csökken. És évről évre nő azoknak a száma, akik nyíltan ateistának vallják magukat.

Ilyen eredményekre jutott amerikai tudósok egy csoportja, Daniel Abrams, a Northwestern Egyetem és Richard Weiner, az Arizonai Egyetem vezette, az elmúlt száz év statisztikai adatainak elemzése után. A kutatók erről az Amerikai Fizikai Társaság nemrégiben tartott találkozóján számoltak be, amelyet Dallasban tartottak.

A statisztikákat az USA-ból, Kanadából, Új-Zélandról, Ausztráliából és számos európai országból gyűjtötték össze. Kiderült, hogy csak az ateisták szaporodtak folyamatosan mindegyikben. Legtöbbjük jelenleg az Egyesült Államokban és Hollandiában van – mintegy 40 százalékuk. De ebben az értelemben a vezető Csehország, ahol az ateisták több mint 60 százaléka.

A vallásellenesség növekedésének magyarázatára a tudósok a szenvtelen matematika felé fordultak. És megpróbálták szimulálni a helyzetet, egy egyszerű hipotézissel felvértezve. Feltételezi, hogy az emberek hajlamosak abba a társadalmi csoportba csatlakozni, amelyben a tagság a legelőnyösebbnek tűnik számukra. Például valaki akkor válik hívővé, ha megfigyeli ennek a csoportnak a számos képviselőjét, és rájön, hogy az imádkozás és Isten imádása ilyen vagy olyan okokból - lelki vagy akár anyagi szempontból - nagyon hasznos.

Weiner kifejtette, hasonlóképpen az emberek döntik el, hogy melyik nyelvet beszélik, ha több lehetőség is van. Mint mondjuk Peruban: spanyolul vagy anyanyelven – kecsua vagy ajmara. Utóbbiak fokozatosan kihalnak, hiszen ezek ismerete nem kecsegtet komoly haszonnal.

Körülbelül ugyanígy oldják meg egyesek a párthovatartozás kérdéseit. Egyszerűen a legbefolyásosabbat választják, és nem bizonyos ideálokba vetett hit vezérli őket. Hasonló a helyzet a vallással is.

Abrams és Weiner szerint az emberek azt hiszik, hogy a vallás előnyei egyre kevesebben vannak. Ez pedig belátható időn belül óhatatlanul oda vezet, hogy nem maradnak hívők.

Az ateizmus közelgő korszakát nemcsak a statisztikák igazolják. Az előrejelzést egy (nem lineáris dinamikán alapuló) matematikai modell is támogatja, amely szinte teljes egyezést mutat vele - a statisztikákkal. Vagyis a hitet elhagyók elméletileg kiszámított száma majdnem egybeesett a valódival.

A tudósok azonban nem ragaszkodnak ahhoz, hogy felfedezték az igazságot. És felismerik, hogy az őket körülvevő világ bonyolultabb lehet, mint a hozzá illő képletek.

Nem... Istenre még mindig szükség van

2008-ban a John Templeton Vallási Alapítvány, amely rendszeresen támogatja az Isten és a hit tudományos alapjainak kutatásában részt vevő tudósokat, 2 millió fontot (több mint 3 millió dollárt) adományozott az emberek vallásossá válásának okainak feltárására. A pénzt Justin Barrett, az Oxfordi Egyetem ismert pszichológusa uralja, számos kollégájával különböző országokból.

Egy projekt egyszerű címmel: "Miért hisznek az emberek Istenben?" három évre tervezték. Azaz ebben az évben, 2011-ben számíthatunk a végső következtetésekre. De az előzetesek időről időre megjelennek. És ellentmondanak Abrams és Weiner ateista matematikájának. Nagyon sok adat bizonyítja: a vallásosság hasznos.

Egy hittel egyesülve kitartóbbak

Ara Norenzayan és Azim Sharif kanadai pszichológusok, a British Columbia Egyetem munkatársai, akik Barrett-tel együtt dolgoznak a projekten, úgy vélik, hogy a vallásos emberek jobban alkalmazkodnak az élethez. Főleg a nehézségei miatt. Hiszen a hit egyesíti őket. És egyesül az erős kölcsönös segítségnyújtás. Ez azt jelenti, hogy nagyobb valószínűséggel élik túl a nehéz időket. És ezért „vallási génjeiket” örökléssel továbbadják.

Ennek eredményeként az evolúció oda vezetett, hogy szinte minden ember hisz Istenben. Ez a tudósok véleménye. Úgy találták rá, hogy összehasonlító elemzést végeztek különféle zárt kommunákról és közösségekről, amelyekből a 19. században sok volt az Egyesült Államokban. Volt köztük vallásos és világi is, például a kommunizmus eszméi alapján. És kiderült, hogy a vallási közösségek átlagosan sokkal tovább tartottak (lásd a táblázatot).

A vallás – mondja Ara Norenzayan – olyan alapelvek szerint egyesül, mint a közösség iránti hűség és a készség a személyes érdekek feláldozására a társadalom érdekében. Ezenkívül a vallási (de nem világi) közösségek fennmaradása közvetlenül függ a charta súlyosságától. Minél több korlátozást rótt a közösség tagjaira, és minél összetettebb szertartásokat kellett végrehajtaniuk, annál tovább létezett. Ez jót tesz az evolúciónak.

A Láthatatlan Vezető imádata rendet tart

Pascal Boyer francia antropológus, a St. Louis-i Washington Egyetemről megjegyzi az emberi gondolkodás egy másik sajátos jellemzőjét, amely rendkívül fogékonyvá tesz bennünket a vallási eszmék iránt. Ez az a képesség, hogy engedelmeskedjünk azoknak a személyeknek, akik jelenleg távol vannak. E nélkül nem létezhetnének nagy szervezett kollektívák.

Milyen rend lehet egy hierarchikusan szervezett törzsben, ha az emberek csak vezető vagy szülő jelenlétében látják el feladataikat? kérdezi Dr. Boyer. - A távollévő „ideális imázsával” való kapcsolat fenntartásának képessége a leghasznosabb adaptáció, amely lehetővé teszi a rend fenntartását és a szálló szabályainak betartását.

A legtöbb kultúrában az emberek viselkedését túlvilági lények - istenségek "figyelik". Vagyis távollévő vezető vagy szülő funkciót töltenek be.

TELJES

A tudósok a múlt közösségeinek példáival bizonyítják, hogy a vallás hasznos. De más időket élünk, amelyben egyértelműen más irányzatok is megjelentek. Az emberek – különösen a nyugati világban – már nem látják értelmét a vallásosságnak. És elhagyják a hitet. Elveszítik az összetartásukat? Képes szembenézni a nehézségekkel? Azokkal szemben veszítenek, akiknek a hite csak erősödik? A tudósok még nem adtak választ ezekre a kérdésekre.

MELLESLEG

„Az Istenbe vetett hit génjei” megtalálhatók az emberekben

Dean Hammer, a National Institute of Genetic Structures and Cancer Control igazgatója megkérdőjelezte azt a vallási meggyőződést, hogy az Istenbe vetett hitet az isteni hatalom befolyásából eredő spirituális megvilágosodás táplálja. És bejelentette, hogy minden az agyban lévő speciális elektromos impulzusokról szól. De főleg az értük felelős génekben.

A tudós kutatása kimutatta, hogy a mélyen vallásos emberek testében egy VMAT2-nek nevezett gén található. Az ateistáknak pedig nincs ilyen génje.

Kiderült, hogy az ateisták mutánsok.

Egy ilyen megdöbbentő következtetést több mint 2000 DNS-alany vizsgálata alapján vontak le.

Hammer szerint lehetséges, hogy a keresztények magától Jézus Krisztustól, a muszlimok pedig Mohamedtől örökölhették az „istenhit génjét”. Az orvos ugyanakkor felidézi Mohamed prófétát is, akinek génjét a muszlimok is örökölhették, valamint Buddhát, aki a buddhistákat a megfelelő öröklődéssel jutalmazta. Bár ezek a tisztelt személyiségek nem voltak istenek.

Hammer logikáját követve el kell ismerni, hogy a sátánisták az ördög génjeit kapták, azok pedig, akik hisznek az idegenekben, az idegenektől. Brad, úgy tűnik. Bár kiderülhet, hogy ugyanez a VMAT2 univerzális tulajdonsággal rendelkezik, és felébreszti a vágyat általában a spirituális és misztikus iránt.

Kutatásom – igazolja magát Kalapács – nem ássa alá a Mindenhatóba vetett hitet. Éppen ellenkezőleg, az „istenhit génjének” létezése ismét bizonyítja a Teremtő zsenialitását, aki ezt a gént „adta” az embernek.

Akkor most mi történik? Hová tűnik el ez a gén, ha csökken a hívők száma? Mi az oka a mutációknak? Pokoli erők mesterkedései?

Miért növekszik a leggyorsabban a muszlimok aránya a világ lakosságán belül, és miért csökken a vallásilag nem kötődőké

A világ vallási jellemzői nagyon gyorsan változnak, elsősorban a születésszám és a fiatalabb nemzedék létszámának különbségei miatt a világ nagy vallásainak befolyási övezetében, valamint a vallásváltás miatt. A következő négy évtizedben a keresztények maradnak a legnagyobb vallási csoport, de az iszlám gyorsabban fog növekedni, mint bármely más nagy vallás. Ezek a jelenlegi trendek 2050-ig tartanak…

- A muszlimok száma majdnem megegyezik a világ keresztényeinek számával.

„Bár több ateista, agnosztikus és más olyan ember lesz, aki nem kötődik semmilyen valláshoz olyan országokban, mint az Egyesült Államok és Franciaország, arányuk csökkenni fog a Föld teljes lakosságának számában.

— A buddhisták száma megközelítőleg változatlan marad, mint 2010-ben, és több lesz a hindu és a zsidó, mint most.

- Európában a muszlimok száma a teljes lakosság 10%-a lesz.

„Indiában továbbra is a hinduizmus marad a többségi vallás, ugyanakkor muzulmán lakossága is a legnagyobb lesz a világon, megelőzve az indonéz muszlimokat.

- Az Egyesült Államokban 2010-ben a lakosság háromnegyedéből a keresztények száma 2050-re kétharmadára csökken, és a judaizmus többé nem lesz a legnagyobb nem keresztény vallás. Több lesz a muszlim, mint az, aki vallási alapon zsidóként határozza meg magát.

A világon minden tíz keresztényből négy a Szaharától délre fekvő Afrikában fog élni.

Ez néhány a Pew Research Center új népesség-előrejelzései által kiemelt tendenciák közül. Az előrejelzések a világ fő vallásainak jelenlegi lefedettségén és földrajzi megoszlásán, a korkülönbségeken, a születési és halálozási arányokon, a nemzetközi migráción és az egyik vallásból a másikba való átmenet mintáin alapulnak.

2010-ben a kereszténység messze a legnagyobb vallás volt a világon, becslések szerint 2,2 milliárd híve volt, ami a világ 6,9 milliárd fős összlakosságának csaknem egyharmada (31%). Az iszlám a második helyen áll 1,6 milliárd hívével, azaz az összes ember 23%-ával.

Ha azonban a jelenlegi demográfiai tendencia folytatódik, az iszlám a 21. század közepére szinte utoléri a vezetőt. 2010 és 2050 között a Föld összlakossága várhatóan 9,3 milliárd főre, azaz 35%-kal fog növekedni. Ugyanebben az időszakban a muszlimok száma - akik között átlagosan sok fiatal van, akik magas születési arányt biztosítanak - az előrejelzések szerint 73%-kal nő. A keresztények számának is növekednie kell, de lassabban, körülbelül olyan ütemben (35%), mint a Föld lakosságának általános növekedése.

Ennek eredményeként a Pew Research Center előrejelzései szerint 2050-re a muszlimok száma (2,8 milliárd vagy a lakosság 30%-a) majdnem megegyezik a keresztények számával (2,9 milliárd vagy 31%), talán először történelem.

A buddhizmus kivételével a világ összes vallása abszolút értékben legalább kis mértékben növekedni fog a következő évtizedekben. A buddhisták száma a világon várhatóan változatlan marad az alacsony születési ráta és a népesség elöregedése miatt olyan országokban, mint Kína, Thaiföld és Japán.

A hinduk száma világszerte az előrejelzések szerint 34%-kal, valamivel több mint egymilliárdról csaknem 1,4 milliárdra nő, nagyjából a Föld teljes népességének átlagos növekedésével. A zsidóság, a legkisebb vallási csoport, amelyre vonatkozóan külön előrejelzést készítettek, várhatóan 16%-kal nő, a 2010-es 14 millióról világszerte 2050-re 16,1 millióra.

Kontextus

Az iszlám nem olyan, mint minden vallás

Földgömbök 2017.02.05

A vallás meggondolta magát Oroszország elhagyása mellett

2017.01.20

Alkalmazkodnak-e a földi vallások az idegenekhez?

Nautilus 2016.11.30

A világban kialakuló három pólus

Cseh Pozice 2016.11.16

Franciaország még mindig szekuláris állam?

Orosz szolgáltatás RFI 2016.10.04

Az előrejelzések szerint 11%-kal, 405 millióról közel 450 millióra nő a különféle vallások híveinek száma, beleértve az afrikai hagyományos hiedelmeket, a kínai népi hiedelmeket, az indiánok hiedelmét és az ausztrál őslakosok hiedelmét.

A népi vallások, a judaizmus és az „egyéb vallások” (a teljes kombinált kategória egésze) híveinek abszolút számának növekedése ellenére azonban nem tartanak lépést a Föld teljes népességének általános növekedésével. Ezek a csoportok az előrejelzések szerint 2050-ben a lakosság kisebb százalékát teszik ki, mint 2010-ben.

Hasonlóképpen csökkenni fog a vallásilag nem kötődő emberek aránya a Föld összlakosságában, bár abszolút számuk nőni fog. A népszámlálások és közvélemény-kutatások azt mutatják, hogy 2010-ben körülbelül 1,1 milliárd ateista, agnosztikus és olyan ember volt, aki nem azonosul egyetlen vallással sem. 2050-re a függetlenek számának el kell érnie az 1,2 milliárdot. Ami viszont az összlétszámban részükre jutó százalékot illeti, a század közepére az előrejelzések szerint 16%-ról 13%-ra csökken.

Ezzel párhuzamosan azonban Európa és Észak-Amerika nagy részének népességében várhatóan nőni fog a vallásilag nem kötődő emberek aránya. Az Egyesült Államokban például a függetlenek száma a teljes népesség (a gyerekeket is beleértve) körülbelül 16%-áról 2050-re 26%-ra nő.

Vallásilag nem kötődő emberek egy csoportjának példája mutatja, hogy a földrajzi különbségek milyen erősen befolyásolják a vallások növekedésének mintázatát a következő évtizedekben. A jövőbeni növekedés egyik fő meghatározója az, hogy ma az egyes csoportok földrajzilag hol koncentrálódnak. A fejlődő országokban, ahol magas a születési arányszám és fokozatosan csökken a csecsemőhalandóság, nagyszámú hívő vallások valószínűleg gyorsan növekednek. Az iszlám és a kereszténység globális növekedését például a szubszaharai Afrika táplálja. Ezzel szemben a vallásilag nem kötődő emberek ma sűrűn koncentrálódnak alacsony születési arányú és idősödő népességű helyeken, például Európában, Észak-Amerikában, Japánban és Kínában.

Világviszonylatban a muszlimok születési aránya a legmagasabb, átlagosan 3,1 gyermek jut egy nőre, ami jóval meghaladja a stabil népesség fenntartásához szükséges helyettesítési szintet (2,1). A második helyen a keresztények állnak, 2,7 gyermek jut egy nőre. A hindu születési ráta 2,4, ami nagyjából megegyezik a 2,5-ös világátlaggal. A zsidók születési aránya a világon átlagosan 2,3, ami szintén meghaladja a minimális szaporodási szintet. Az összes többi csoport születési aránya túl alacsony ahhoz, hogy eltartsa a lakosságot: a népi hiedelmek - 1,8 gyermek / nő, az egyéb vallások - 1,7, a vallásilag nem kötődők - 1,7 és a buddhisták - 1,6.

A következő évtizedekben a kereszténység várhatóan a legnagyobb halmozott veszteséget szenvedi el a hitváltás miatt. Összességében az előrejelzések szerint körülbelül 40 millió ember tér át a kereszténységre, míg 106 millióan hagyják el azt, és a legtöbben úgy döntenek, hogy csatlakoznak a vallásilag függetlenek soraihoz (lásd a fenti táblázatot).

Összességében a független csoport 97 millió emberrel bővül, és 36 millió embert veszít a vallási változás miatt, ami 2050-re 61 millió fős nettó nyereséget jelent. Szerény "nettó haszon" várható a vallásváltásból a muszlimok (3 millió), a Folk Belief Group (3 millió) és az Egyéb vallások összetett csoportja (2 millió) számára. A vallásváltás miatt a zsidók mintegy 300 ezer embert veszítenek, míg a buddhisták 3 milliót.

A nemzetközi migráció egy másik tényező, amely befolyásolja a vallási csoportok tervezett méretét a különböző régiókban és országokban.

A migráció jövőbeli irányait nehéz megjósolni, mivel a migráció gyakran összefügg a világkormányok politikájával és a nemzetközi eseményekkel, amelyek gyorsan változhatnak. Ezért sok demográfiai előrejelzés nem tartalmazza a migrációt a modelljében. De az ausztriai Laxenburgban működő Alkalmazott Rendszerelemzési Intézet kutatóival együttműködve a Pew Research innovatív módszert fejlesztett ki a múltbeli migrációs minták adatainak felhasználására a migrációs hullámok vallási összetételének becslésére az elkövetkező évtizedekben. (Lásd az 1. fejezetet bővebben arról, hogyan készülnek ezek az előrejelzések.) .

© RIA Novosti, Alekszej Agarisev

A migráció hatása a jobb oldali grafikonon látható példákon látható, amelyek összehasonlítják a migrációval és anélkül előre jelzett forgatókönyveket azokban a régiókban, ahol ez a legfontosabb. Európában például, ahol a népességváltozás okaként a migrációt és más demográfiai tényezőket, például a születési arányt és az életkort is figyelembe kell venni, a muszlimok aránya a 2010-es 5,9%-ról 2050-re várhatóan 10,2%-ra emelkedik. A migrációt leszámítva az előrejelzések szerint csaknem két százalékkal lesz alacsonyabb a muszlimok aránya az európai lakosságon belül (8,4%). Észak-Amerikában, ha a migráció is szerepel az előrejelzési modellben, a hinduk aránya a következő évtizedekben csaknem megkétszereződik, a 2010-es 0,7%-ról 2050-re 1,3%-ra. A migrációt leszámítva a hinduk aránya a régió lakosságában szinte változatlan marad (0,8%).

A Közel-Keleten és Észak-Afrikában az Öböl-menti Együttműködési Tanács (GCC) országaiba (Bahrein, Katar, Kuvait, az Egyesült Arab Emirátusok, Omán és Szaúd-Arábia) irányuló folyamatos keresztény migráció várhatóan ellensúlyozza a keresztények elvándorlását a többi országból. régió . Ha a 2050-re vonatkozó előrejelzésekben nem számolnának a migrációval, addigra a számítások szerint a keresztények aránya ott 3% alá süllyedt volna. A migrációt is beleértve, ez 3% felett lesz (a 2010-es 4%-ról).

2050 után

Ez a jelentés arról szól, hogyan fog megváltozni bolygónk vallási képe, ha a jelenlegi demográfiai tendenciák a helyükön maradnak. Évről évre azonban nem csökken azon előre nem látható körülmények – háború, éhínség, járványok, technikai újítások, politikai megrázkódtatások és így tovább – lehetősége, amelyek megváltoztathatják egy adott vallási csoport méretét. A több mint néhány évtizedes jövőbeli események előrejelzésének nehézségei miatt az előrejelzések 2050-re érnek véget.

Az olvasók azonban elgondolkodhatnak azon, mi történik, ha a jelentésben rögzített demográfiai pályákat tovább kiterjesztik e század második felére? Tekintettel arra, hogy a muszlimok aránya a világban az előrejelzések szerint növekedni fog, vajon tényleg meghaladja-e a muszlimok száma a keresztényekét? És ha igen, mikor?

A válasz attól függ, hogyan folytatódhat a tendencia, amint azt az 1. fejezetben leírtuk. Ha az alapvető előrejelzési modellt 2050 utánra is kiterjesztik, a muszlimok aránya a világ népességében nagyjából megegyezik a keresztények arányával 2070 körül, minden csoportban körülbelül 32%. . Ezt követően a muszlimok száma megelőzi a keresztényeket, de mindkét vallási csoport nagyjából azonos ütemben fog tovább növekedni, amint az a fenti grafikonon is látható. 2100-ra körülbelül 1%-kal több muszlim lesz a világon (35%), mint keresztény (34%).

© AFP 2016, Amos Gumulira Középiskolás lányok Mchinjiben, Malawiban

A muszlimok és keresztények számának előre jelzett növekedése nagymértékben annak köszönhető, hogy Afrika népessége tovább fog növekedni. A muszlimok és keresztények nagy koncentrációja miatt ebben a magas születési arányú régióban mindkét csoport részesedése nőni fog a Föld összlakosságában. Ez a két legnagyobb vallási csoport együtt 2100-ban a világ népességének több mint kétharmadát (69%) fogja lefedni, szemben a 2050-es 61%-kal és 2010-ben az 55%-kal.

Meg kell azonban ismételni, hogy számos tényező megváltoztathatja ezeket a fejlődési görbéket. Például, ha Kína lakosságának nagy része áttér a keresztény hitre (ez a lehetőség, amelyet ebben a keretben tárgyalunk), ez a jelenség önmagában megerősítheti a kereszténység jelenlegi pozícióját a világ legnagyobb vallásaként. Vagy ha a nagyszámú muzulmán lakosú országokban általánossá válik a függetlenség irányába történő elmozdulás – ahogy az most a nagy számú keresztény lakosú országokban történik –, ez a tendencia lelassíthatja vagy akár meg is fordíthatja a muszlim csoport növekedését.

Előrejelzések régiók és országok szintjén

A globális szintű előrejelzések mellett ez a jelentés 198, legalább 100 000 lakosú ország és terület vallási változásaira vonatkozó előrejelzésekről szól, ahol 2010-ben a világ népességének 99,9%-a élt. További 36 ország és terület demográfiai becslései szerepelnek a regionális és globális összesítésben a jelentésben. A jelentés hat nagy régióra osztja a világot, és megvizsgálja az egyes régiók vallási összetételének lehetséges változásait, amelyek 2010 és 2050 között következhetnek be, abból a feltételezésből kiindulva, hogy a jelenlegi migrációs és egyéb demográfiai tendenciák folytatódnak.

Főleg a magas születési arányok miatt az előrejelzések szerint a szubszaharai Afrika népessége éli majd a leggyorsabb növekedési időszakát, a világ népességének 2010-es 12%-áról 2050-re körülbelül 20%-ra. Az előrejelzések szerint a közel-keleti és észak-afrikai régió is gyorsabban fog növekedni, mint a világ egésze, a világ népességének 5%-áról 6%-ra. Mindkét régió folyamatos növekedése hozzájárul a Föld muszlim lakosságának arányának növekedéséhez. Emellett a szubszaharai Afrika keresztény lakossága várhatóan megduplázódik, a 2010-es 517 millióról 2050-re 1,1 milliárdra. A szubszaharai Afrikában élő keresztények aránya a 2010-es 24%-ról 2050-re 38%-ra nő.

Ezzel párhuzamosan csökkenni fog az ázsiai-csendes-óceáni térség részesedése a világ népességéből (2050-ben 53% a 2010-es 59% helyett). Ez a térségben koncentrálódó vallások, köztük a buddhizmus és a kínai népi vallások lassabb növekedéséhez, valamint a régió vallásilag nem kötődő lakosainak számának lassabb növekedéséhez vezet. Az egyetlen kivétel a hinduizmus, amely túlnyomórészt Indiában összpontosul, ahol fiatalabb a lakosság és magasabb a születési ráta, mint Kínában és Japánban. Amint azt korábban említettük, a hinduizmus az előrejelzések szerint nagyjából a világ népességének növekedésével párhuzamosan fog növekedni. India nagyszámú muszlim lakossága szintén gyors növekedésre készül. Bár Indiában továbbra is a hindu többség lesz, 2050-re ennek az országnak a muszlim lakossága is a legnagyobb lesz a világon, megelőzve az indonézeket.

© flickr.com, Christopher Michel

Más földrajzi régiók aránya is csökkenni fog a világ népességéből: Európa részesedése az előrejelzések szerint 11%-ról 8%-ra, Latin-Amerika és a Karib-térség 9%-ról 8%-ra, Észak-Amerika pedig 5%-ról valamivel kevesebbre csökken. 5%.

Európa az egyetlen régió, amelynek lakossága összességében csökkenni fog. A következő évtizedekben 100 millióval kevesebb keresztény lesz Európában, 553 millióról 454 millióra. Továbbra is a legnagyobb vallási csoport Európában, a keresztények az előrejelzések szerint a lakosság kevesebb mint háromnegyedét teszik ki, mint most, de kevesebb mint kétharmadát. Várhatóan 2050-re az európaiak csaknem egynegyede (23%) vallásilag független lesz, és a muszlimok száma a régióban a 2010-es 5,9%-ról 10%-ra nő. Ugyanebben az időszakban a hinduk száma Európában csaknem megkétszereződik, alig 1,4 millióról (Európa lakosságának 0,2%-a) közel 2,7%-ra (0,4%), nagyrészt a bevándorlás miatt. Ugyanez a tendencia igaz a buddhistákra is, akik az előrejelzések szerint 1,4 millióról 2,5 millióra emelkednek.

Észak-Amerikában a muszlimok és a "más vallások" követői a leggyorsabban növekvő csoportok. Például az Egyesült Államokban az "egyéb vallásokhoz" tartozó lakosság aránya az előrejelzések szerint több mint kétszeresére nő, igaz, nagyon kicsi bázisról indul - 0,6%-ról 1,5%-ra. Az előrejelzések szerint a keresztények száma az Egyesült Államok lakosságának 2010-es 78%-áról 2050-re 66%-ra csökken, míg a vallásilag nem kötődőké 16%-ról 26%-ra nő. És úgy tűnik, hogy a század közepére több muszlim lesz (2,1%), mint zsidó (1,4%).

Latin-Amerikában és a Karib-térségben továbbra is a kereszténység marad a legnagyobb vallási csoport, amely 2050-ben a lakosság 89%-át fedi le, ami kismértékben csökken a 2010-es 90%-hoz képest. Latin-Amerika vallásilag nem kötődő lakossága az előrejelzések szerint abszolút értékben és százalékban is növekedni fog, a 2010-es 45 millióról vagy 8%-ról 2050-re 65 millióra vagy 9%-ra.

Vallási többség változása

Egyes országokban az előrejelzések szerint 2050-re megváltozik a vallási többség a 2010-es állapothoz képest. A keresztény többségű országok számának 159-ről 151-re kellene csökkennie, mivel a keresztények száma nem éri el a keresztények 50%-át. lakossága Ausztráliában, Beninben, Bosznia-Hercegovinában, Franciaországban, Hollandiában, Új-Zélandon, Macedóniában és az Egyesült Királyságban.

© AP Photo, Boris Grdanoski Esküvői ünnepség Macedóniában

A muszlimok 2050-re várhatóan 51 ország lakosságának több mint 50%-át teszik ki, kettővel többet, mint 2010-ben, mivel ők lesznek a vallási többség Macedónia Köztársaságban és Nigériában. De Nigéria keresztény lakossága is nagyon nagy marad. Sőt, 2050-re a nigériai keresztények az Egyesült Államok és Brazília után a harmadik legnagyobb keresztény csoportot alkotják a világon.

2050-től a legnagyobb vallási csoport Franciaországban, Új-Zélandon és Hollandiában a vallásilag függetlenek.

Ezekről a jóslatokról

Míg sokan jósoltak a vallások jövőjével kapcsolatban, ezek az első hivatalos demográfiai előrejelzések, amelyek a világ számos vallási csoportjára vonatkozó életkor, születések, halálozások, vándorlások és megtérések adatain alapulnak. A washingtoni Pew Research és az ausztriai laxenburgi Nemzetközi Alkalmazott Rendszerelemzési Intézet (IIASA) demográfusai több mint 2500 felmérésből, felmérésből és népességnyilvántartásból gyűjtöttek be bemeneti adatokat – ez a munka hat évig tartott, és még mindig hiányos.

Ezek a demográfiai előrejelzések nyolc fő csoportot fednek le: buddhisták, hinduk, zsidók, muszlimok, keresztények, népi hívők, nem vallásos emberek és olyan személyek, akik nem tartoznak vallási hovatartozáshoz (lásd a C mellékletet: A vallási csoportok meghatározása). Mivel sok országban a népszámlálások és felmérések nem adnak információt a vallási alcsoportokról – mint például a szunniták és síiták az iszlámban, vagy a katolikusok, protestánsok és ortodoxok a kereszténységben –, az előrejelzések homogénként kezelik a vallási csoportokat. A vallásilag nem kötődő csoport összetételére vonatkozó adatok szintén nem állnak rendelkezésre sok országban. Ennek eredményeként nem lehet külön előrejelzéseket modellezni ateisták vagy agnosztikusok számára.

Az előrejelzési modellt az IIASA Age and Cohort Change projekt kutatóival együttműködve fejlesztették ki, amely a demográfiai előrejelzési módszertan világvezetője. A modell a kohorsz-komponens módszer továbbfejlesztett változatát használja, amelyet a demográfusok általában a népességnövekedés előrejelzésére használnak. Alapvető korcsoportokkal vagy kohorszokkal kezdi, amelyeket nem és vallási hovatartozás szerint választanak el. Minden egyes kohorsz esetében előrejelzés készül a potenciális jövőbeli hívek (bevándorlók és olyan személyek, akik felnőttként vették fel ezt a vallást) hozzáadásával és az esetleges veszteségek (halálozás, kivándorlás, e vallást elhagyók) évről évre történő levonásával. A legfiatalabb, 0 és 4 év közötti kohorszokat születési korosztályok alapján hozzák létre minden női reproduktív korcsoporthoz (15-49), és a gyermekeket az anya régiójába sorolják. Erről bővebben a Módszertanban olvashat.

A bemeneti adatok gyűjtése és a prediktív modell kidolgozása során a Pew Research Center előzetes jelentéseket tett közzé a főbb vallási csoportok jelenlegi méretéről és földrajzi elhelyezkedéséről, beleértve a muszlimokat (2009), a keresztényeket (2011), valamint számos más vallásra vonatkozó adatokat (2012). . Az egyik vallási csoportra, a muszlimokra vonatkozó eredeti előrejelzés 2011-ben jelent meg, azonban nem vette figyelembe a hitváltást.

Egyes társadalomteoretikusok azt sugallják, hogy az országok gazdasági fejlődésével egyre több lakos nem hajlandó azonosulni egy adott vallással. Bár a világ egyes részein, különösen Európában ez volt a fő tendencia, még nem világos, hogy ez a minta általános-e. Mindenesetre előrejelzéseink nem olyan elméleten alapulnak, amely a gazdasági fejlődést a szekularizációhoz köti.

kapcsolódó cikkek

Buddhisták Abramovics ellen

Szabad Európa Rádió / Szabadság Rádió 2017.01.24

A kereszténység, a kevesek vallása

Frankfurter Allgemeine Zeitung 2016.09.20

Ehelyett ezek az előrejelzések a vallásváltás jelenlegi feljegyzett tendenciáira építenek azokban az országokban, amelyekről ilyen információ állt rendelkezésre (összesen 70 ország). Emellett az előrejelzések tükrözik az ENSZ azon várakozását, hogy a jelenleg magas termékenységi rátákkal rendelkező országokban a termékenységi ráta fokozatosan csökkenni fog az elkövetkező évtizedekben, ahogy a nők iskolai végzettsége emelkedik. Az előrejelzések szerint a várható élettartam a legtöbb országban fokozatosan emelkedni fog. Ezeket és más kulcsfontosságú bemeneteket és feltételezéseket az 1. fejezet és a Módszertan (A. függelék) részletezi.

Mivel a vallási változásokkal kapcsolatos előrejelzések még soha nem készültek ekkora léptékben, néhány szót kell óvatosságra hoznunk. A demográfiai előrejelzések olyan feltételezések, amelyek a jelenlegi népességi adatokon és a demográfiai tendenciák előzetes becslésén alapulnak, mint például a születési arányok csökkenése és a várható élettartam növekedése egyes országokban. Az előrejelzések szerint mi fog történni, ha a tényleges adatok és a jelenlegi tendenciák folytatódnak. De sok esemény – tudományos felfedezések, fegyveres konfliktusok, társadalmi mozgalmak, politikai megrázkódtatások és még sok minden más – előre nem látható módon megváltoztathatja a demográfiai trendeket. Éppen ezért az előrejelzések 40 éves időszakra korlátozódnak, és a jelentés következő fejezeteiben megpróbálunk képet adni arról, hogy mennyire eltérőek lennének az eredmények, ha a kulcspontok eltérőek lennének.

Például Kína 1,3 milliárd fős lakossága (2010-ben) nagyon erősen befolyásolja a globális trendeket. Jelenleg a kínaiak körülbelül 5%-a keresztény, és több mint 50%-a vallásilag független. Mivel nincsenek megbízható adatok a kínai vallási megtérésről, ezek az előrejelzések nem tartalmaznak semmilyen feltételezést a vallási megtérésről a világ legnépesebb országában. Ám ha a kereszténység a következő évtizedekben elterjed Kínában, ahogy azt egyes szakértők jósolják, akkor 2050-re a földkeresztények összlétszáma meghaladhatja a vártnál, és még jelentősebb lehet a vallásilag nem kötődők arányának csökkenése a világon. (a hitváltás folyamatának Kínára gyakorolt ​​lehetséges hatásáról lásd az 1. fejezetet).

Utolsó emlékeztetőként az olvasóknak ne feledjék, hogy minden nagyobb vallási csoporton belül a hitnek és a betartásnak számos fokozata van. Az előrejelzések azon emberek számán alapulnak, akik egy bizonyos vallási csoporttal azonosítják magukat, függetlenül attól, hogy mennyire tartják be a szabályokat. Annak megértése, hogy mit jelent kereszténynek, muszlimnak, hindunak, buddhistanak, zsidónak vagy bármilyen más hitnek lenni, személyről emberre, országról országra és évtizedről évtizedre változhat.

Hála szavai

Ezeket a demográfiai előrejelzéseket a Pew Research Center készítette a Pew-Templeton Global Religious Futures projekt részeként, amelynek célja a vallási változások és annak a társadalomra gyakorolt ​​hatásának elemzése szerte a világon. A projekt finanszírozását a The Pew Charitable Trusts és a John Templeton Alapítvány biztosította.

A Pew Research Center Religion & Public Life Projectjének számos tagja részt vett ebben a kemény munkában. Conrad Hackett volt a projekt vezető kutatója és a jelentés fő szerzője. Alan Cooperman lett a főszerkesztő. Anne Shi és Juan Carlos Esparza Ochoa voltak a legjelentősebb közreműködők az adatgyűjtésben, tárolásban és elemzésben. Bill Webster készítette a grafikonokat, míg Stacy Rosenberg és Ben Wormald felügyelte az interaktív adatbemutatók és a Global Religious Futures webhely fejlesztését. Sandra Stencel, Greg Smith, Michael Lipka és Aleksandra Sandstrom segített a szerkesztésben. A jelentés adatait Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz és Angelina Theodorou ellenőrizte.

A Nemzetközi Alkalmazott Rendszerelemzési Intézet Életkor és Kohorsz változás projektjének több kutatója együttműködött az előrejelzések elkészítésében, felbecsülhetetlen értékű szakértelmet biztosítva a fejlett (többkomponensű) demográfiai modellezés és a bemeneti adatok szabványosítása terén. Marcin Stonawski írta az úttörő szoftvert ezekhez az előrejelzésekhez, és vezette az európai adatgyűjtést és elemzést. Michaela Potančoková szabványosított termékenységi adatokat. Vegard Skirbekk koordinálta a MIASA kutatást. Végül Guy Abel, a Bécsi Demográfiai Intézet munkatársa segített összeállítani az ezekben az előrejelzésekben használt országszintű migrációs áramlási adatokat.

Az elmúlt hat évben a Pew Research Center néhány korábbi alkalmazottja is hozzájárult ezeknek a demográfiai előrejelzéseknek a létrehozásához. Phillip Connor háttérinformációkkal szolgált a migrációról, leírásokat készített a migráció kimeneteléről és módjairól, és segített megírni az egyes vallási csoportokhoz és földrajzi régiókhoz tartozó szakaszokat. Noble Kuriakose a projekt szinte minden szakaszában részt vett, és segített a demográfiai és módszertani rész kidolgozásában. Joseph Naylor volt gyakornok segített a térképek megtervezésében, David McClendon, egy másik korábbi gyakornok pedig a vallási változások globális trendjeinek kutatásában. Ennek a tanulmánynak az eredeti koncepcióját Luis Lugo, a Pew Research Center korábbi vallási és közéleti projektmenedzsere dolgozta ki Brian J. Grim korábbi vezető tudós és Mehtab Karim vendég tudós közreműködésével.

A Pew Research Center további munkatársai, akik szerkesztői és tudományos tanácsokat adtak, közé tartozik Michael Dimock, Claudia Deane, Scott Keeter, Jeffrey S. Passel és D'Vera Cohn (D "Vera Cohn). A kommunikációt Katherine Ritchey és Russ Oates kezelte.

Nagyon hasznos tanácsokat és visszajelzéseket is kaptunk a jelentés egyes részeivel kapcsolatban Nicholas Eberstadttól, Henry Wendttől, az American Enterprise Institute politikai közgazdászaitól; Roger Finke, a Religion Data Archives Association igazgatója és a Pennsylvaniai Állami Egyetem szociológia és vallástudomány kiemelkedő professzora; Carl Haub, vezető demográfus, Népesedési Információs Iroda; Todd Johnson, a világkereszténység szakértője és a Globális Kereszténységet Tanulmányozó Központ igazgatója, Gordon Conwell, a Teológiai Szeminárium; Ariela Keysar, docens és társigazgató, Institute for the Study of Secularism in Society and Culture, Trinity College; Chaeyoon Lim, a Wisconsin-Madison Egyetem szociológiai adjunktusa; Arland Thornton, a Michigani Állami Egyetem Népesedéskutatási Központjának tudományos munkatársa; Jenny Trinitapoli, szociológia, demográfia és vallástudományi docens, Pennsylvania Állami Egyetem; David Voas, a népességtudomány professzora és az Essex-i Egyetem Társadalom- és Gazdaságkutató Intézetének megbízott igazgatója; Robert Wuthnow, a szociológia professzora és a Princetoni Egyetem Vallástudományi Központjának igazgatója; és Fenggang Yang, a szociológia professzora és a Purdue Egyetem Vallás- és Kínai Társadalomkutatási Központjának igazgatója.

Mivel tanácsadóink és szakértőink vezették az adatgyűjtést és a módszertant, a Pew Research Center kizárólagos felelőssége az adatok értelmezése és jelentése.

Jelentés útmutató

A jelentés további része részletesebben foglalkozik az előrejelzésekkel különböző szemszögekből. Az első fejezet az előrejelzéseket meghatározó demográfiai tényezőket vizsgálja, beleértve a termékenységi rátáról, a várható élettartamról, a korszerkezetről, a vallási változásról és a migrációról szóló részeket. A következő fejezet vallási csoportonként részletezi az előrejelzéseket, külön a keresztényekre, muszlimokra, vallásilag nem kötődőkre, hindukra, buddhistákra, a népi vagy hagyományos vallások követőire, valamint az „egyéb vallások” (együttes csoportnak tekinthető) követőire és a zsidókra. Az utolsó cikk részletes előrejelzéseket ad a földrajzi régiókra, nevezetesen Ázsia-csendes-óceáni térségre, Európára, Latin-Amerikára és a Karib-térségre, a Közel-Keletre és Észak-Afrikára, valamint a szubszaharai Afrikára vonatkozóan.

Az InoSMI anyagai csak a külföldi médiáról szóló értékeléseket tartalmazzák, nem tükrözik az InoSMI szerkesztőinek álláspontját.

ROSINFORMBURO a házasságkötési életkor csökkentésére irányuló javaslatról Oroszországban
A Kommersant és a Realnoe Vremya a válás szabályainak bonyolítására irányuló javaslatról
"News Today" a lettországi tartózkodási engedélyért kötött fiktív házasságokról
A Nezavisimaya Gazeta az orosz migrációs politikáról
Moskovsky Komsomolets a migrációs szolgálat korrupciójáról
Novye Izvesztyija a migránsokról és a terrorizmusról
A Szputnyik a migránsok hazautalásának fontosságáról Üzbegisztán számára
"Kommersant" az ukránok kedvezményes elbánásának eltörléséről
FINANCE.UA az ukrajnai kivándorlásról
"Izvestia" a migránsok jogainak megsértéséről a szülészet során
Kommerszant egy tádzsik fiú szentpétervári haláláról
„Financial Times” az EU-ban élő menekülteknek nyújtott segélyekkel kapcsolatos problémákról

… a világvallások jövőjéről

A demográfiai előrejelzések szerint 2070 körül az iszlám lesz a világ első számú vallása, míg Franciaország az első, ahol jelentősen nőtt a nem felekezetűek száma.
"A 21. század a vallás évszázada lesz, vagy egyáltalán nem fog létezni." André Malraux híres mondata, amely nemzedékről nemzedékre ismétlődő mantraként valóban indokoltnak tűnik a vallások jelenlegi fülsiketítő felemelkedésének hátterében. Úgy tűnik, hogy a modernitás diadala visszavonulásra kényszerítette volna őket, de csak terjeszkednek. E század közepére a muszlimok számában egyenlőnek kell lenniük a keresztényekkel, majd meg kell haladniuk őket. Mielőtt azonban rátérnénk erre a kérdésre, mérlegelni kell a jelenlegi dinamikát.
A világ népességének növekedésére vonatkozó demográfiai előrejelzéseket a hívők számának növekedésére vonatkozó előrejelzések fedik át. Nehéz megmondani, hogy ez a szám valóban az aktív hívőkre vonatkozik-e, vagy egyszerűen csak egy bizonyos vallási hagyományhoz tartozó személyeket foglal magában. A spiritualitás felemelkedése kompenzálja egyes dogmák hanyatlását. Más körülmények között a fundamentalizmus érvényesülése érvényesül. Mindenesetre a vallomások geopolitikája egyértelműen az iszlám szerepének bővüléséhez vezet a világban, és nagyon eredeti helyet foglal el Franciaország számára.

Statisztika
A vallási statisztikák gyakran hasonlítanak az akrobatikához. Mások tagadása egyesek fantáziájára rakódik. Egyrészt az etnikai és vallási felváltás folyamata, másrészt az örömteli együttélés. Ahhoz, hogy a helyzetet – legalábbis az elhangzott hiedelmek tekintetében – tisztán el tudjuk képzelni, vannak adatok. A Futuribles magazin évről évre beszámol a vallási folyamatok és a világ átalakulásának értékelésére tett kísérletekről.
Az előrejelzések forrásai közül kiemelendő a tavaly tavasszal komoly és részletes tanulmányt bemutató The Pew Research Center. A világ minden tájáról elérhető adatokra támaszkodik a születési és halálozási arányok különbségeiről, a migrációs áramlásokról és (a legnehezebb) az emberek egyik hitből a másikba való átmenetéről. Az utolsó pont egy technikai újítás: a vallások változásainak felméréséről van szó, legyen szó régi követők távozásáról vagy újak megjelenéséről. A módszertan itt meglehetősen finom, de az ilyen munka nagyon fontos, mert meg kell szabadulni a vallási hovatartozás jórészt örökletes nézetétől.
Ezekkel a módszertani tisztázásokkal foglalkozva feltehetjük magunknak a következő kérdést: milyen lehet a vallásos világkép 2050-ben? A keresztények valószínűleg megtartják a többséget. Az iszlám a maga sokféleségében gyorsabban fog növekedni, mint az összes többi vallás. Ebben az időszakban a muszlimok száma 75%-kal (+1,2 milliárd), a keresztények száma 35%-kal (+750 millió), a hinduk pedig 34%-kal nőhetett. 2050-re körülbelül ugyanannyi muszlim lesz (2,8 milliárd, a világ lakosságának 30%-a), mint keresztények (2,9 milliárd, 31%). Végül a muszlimok csak 2070-ben fogják megkerülni a keresztényeket.

A központok eltolódnak
Geopolitikailag a kereszténység és az iszlám központja eltolódik. India továbbra is többségi hindu ország marad, de 2050-re muszlim lakossága nagyobb lesz, mint Indonéziában és Pakisztánban. Európában a muszlimok a lakosság 10%-át teszik majd ki. A keresztények 40%-a Közép- és Dél-Afrikában fog élni. A buddhisták továbbra is Ázsiában koncentrálódnak, 500 millióan. A "folklór" vallásokról is vannak adatok (afrikai animisták, bennszülöttek hiedelmei, különféle kultuszok), de mindenesetre csak rendkívül jelentéktelen szerepet töltenek be.
Az iszlám és a kereszténység grafikonjainak metszéspontja (talán később fog bekövetkezni, mint azt általában gondolnánk) elsősorban a jelenlegi születési rátákból következik: a világon átlagosan 2,5 gyermek jut egy nőre, a buddhistákra 1,6, a muszlimokra 3,1, a muszlimokra 2,7 Keresztények, 2,4 a hinduk és 1,7 a "nem elkötelezettek" (ateisták, agnosztikusok, vallási hovatartozás nélküli emberek). Rangsoruk jelentősen nőni fog, de relatív arányuk csökken (16%-ról 13%-ra). Egyes országokban ennek a csoportnak a növekedése lesz a leglátványosabb az összes változás közül. Így lesz ez az USA-ban és furcsa módon Franciaországban is.
Az egyház egykori "legidősebb lánya" 2010-ben túlnyomórészt keresztény (63%) lakta ország volt. A muszlimok jelenlegi 7,5%-os aránya az évszázad közepére 11%-ra fog emelkedni. A leglenyűgözőbb változás azonban az „el nem kötelezettek” arányának 28%-ról 44%-ra történő növekedése lesz. Egyre több hívő a világon, és egyre kevesebb Franciaországban. Franciaország lesz a vallási kivétel abban a világban, amely a 21. század harmadik negyedében túlnyomórészt muszlim lesz. A szekularizmus bajnokainknak van okuk az örömre.

A vallás nem állandó
Csak most, mindezek a számok csak előrejelzések, amelyek a jelenlegi trendek folytatása alapján készültek. Tehát nem kell, hogy pontosan ugyanaz legyen. Az előretekintés azt jelenti, hogy odafigyelünk az előrejelzésekre. Valamint ellentétes forgatókönyvek és lehetséges változások. A vallások megpróbálnak kapcsolatot teremteni a transzcendenssel, de önmagukban nem nevezhetők állandónak. Változnak. És bár a demográfiai trendek határozottan megváltoztatják a világot, a nagy vallások jövőjét köd borítja.
Bárhogy is legyen, Franciaországgal többé-kevésbé minden világos. A Pew Research Center francia statisztikákra támaszkodik, és arra a következtetésre jutott, hogy a 40 millió keresztényből (2010-ben) csak 30 millió marad 2050-re. Ez annak ellenére van így, hogy az ország összlakossága 6 millió fővel fog növekedni. Emlékezzünk vissza, hogy a számadatok az emberek hagyományokkal vagy kultúrával kapcsolatos önmeghatározásán alapulnak, nem pedig a vallási gyakorlaton. A kérdés szociológiai, nem teológiai.
Ugyanezen adatok szerint (ismét önrendelkezésen, nem hagyományokon és rituálékon alapulnak) Franciaország jelenlegi muszlim lakosságát 4,7 millióra becsülik, ami nagyjából megfelel a klasszikus becsléseknek és extrapolációknak. 2050-re a muszlimok számának 7,5 millióra kell nőnie (hitük erősségéről szó sincs). Ugyanebben az időszakban a buddhisták száma 280 000-ről 400 000-re, a hinduk száma pedig 30 000-ről 70 000-re nő.
A muszlim lakosság száma 60%-kal, a nem hívők száma pedig 18-ról 31 millióra, azaz 72%-ra nő. Mindenesetre a pontos számok itt nem sokat számítanak: a lényeg az általános trendek. És nagyon érdekes képet festenek.