“Ja sam mladi seljak...” Evo još jednog mišljenja čitatelja časopisa: “Neopisivo sam oduševljen nakon što sam pročitao članak o posjedu nad okućnicama. Nježnim srcem zahvaljujem Gospodinu što su u naše vrijeme pametni ljudi svjesni i čak se zalažu protiv željeznog prstena koji

Ruski seljak je poslovan čovjek Ruskom je seljaku stoljećima bilo potpuno jasno: ne može se cijelu godinu živjeti samo od ljetnog kruha - "zimi moraš zaraditi za život"!.. Dakle, ruski seljak , u principu, bio je prije svega poslovan čovjek. Njegov posao je bio mali,

“Živio jednom jedan seljak i imao pet sinova...” Kao i obično u ruskim bajkama, najmlađi je, naravno, bio Ivan. On nije samo najvrijedniji radnik, već i neustrašiv, nesebičan i ljubazan. I, kao što se opet događa u ruskim bajkama, prošavši kroz sva iskušenja i nevolje, pobijedivši

Moj djed Pavel Antonovič bio je seljak. Rođen je 1906. u bjeloruskom selu Kleševo. Na primjeru njegovog života ispričat ću vam kako su živjeli seljaci u SSSR-u. Na satu povijesti u 4. razredu učitelj nam je pričao o teškoj sudbini seljaka u predrevolucionarnim vremenima. Stigavši ​​u selo s roditeljima na odmor, prisjećajući se ovih riječi, izravno sam upitao djeda: "Je li bilo teško živjeti u carsko vrijeme? Jesu li te zemljoposjednici mučili?" Njegov me odgovor iznenadio: " Živio dobro. Imali smo dobrog gospodina, koji nas je rijetko posjećivao."

Slika G. Myasoedova “Vrijeme strasti”, 1887

"Dobar" život seljaka prije revolucije 1917

Seljački je život uvijek bio i lagani i teški u isto vrijeme. Lako jer su se ljudi u selu sami snabdijevali i nisu ovisili gotovo ni o kome. Glavno je bilo imati dovoljno zemlje. Želite li imati zadovoljavajuću zimu? Preorati njivu, posaditi još krumpira, bundeva itd.; dobiti kravu, ovcu, kokoši, purice, patke; Kositi sijeno, i to dosta, da krava zimi ne bude gladna. Želite li izbjeći smrzavanje zimi? Sagradite dobru kolibu, sagradite veliku peć s klupom; pripremi još drva za ogrjev. A bilo je teško jer seljaci imaju previše posla, i to od ranog jutra. To mi je pričao i djed imali su glinene podove, i koliba noću osvijetljen bakljama- dugačke trake umetnute u posebnu metalnu stezaljku pod određenim kutom kako ne bi brzo izgorjele.

Doista, krajem 20-ih, svi seljaci su počeli biti satjerani u kolektivne farme. Seoski radnici morali su ne radi više za sebe, nego za državu. bio osobni sustav radnog dana, prema kojima su, na kraju, osigurali manje hrane nego što su je seljaci do tada proizvodili za sebe. Djed Pavel se prisjetio da je na svojoj farmi imao konja. Za vrijeme kolektivizacije oduzeta mu je, ali je ipak dolazio u konjušnicu da je hrani. U selu su bile dvije staje. Predsjednik kolhoza naredio je da se djedov konj premjesti na udaljenog konja kako bi ga Pavel rjeđe posjećivao. Sjećam se kako sam plakala kad sam saznala za tako glupu nepravdu. U 60-ima je život u selu postao lakši: u kolibama su uveli struju, a pored "Bjelorusa" na kolektivnoj farmi pojavio se čak i moćni traktor "Kirovets". Djed je počeo primati mirovina 24 rub., kao ratni invalid, i baka - 12 rubalja. (mirovine građana u to su vrijeme bile oko 60 rubalja).

Također ću ukratko opisati kako je moj djed Pavel živio u selu:

• za radne dane ( kolhoznici su primali plaće 1966.);
• kao kmet ( bez putovnice) do 70-ih godina;
• bez struje do 60-ih;
• radio na 2 “fronta”: na kolhozu i u svom vrtu;
• morati sječu stabla jabuka u vrtu kada je uveden porez na voćke;
• Napravila sam si (točnije, s babom Antoninom) ukusnu svinjsku kobasicu (ništa slično do sada nisam uspjela naći u supermarketima!).

Sjećam se djedovog savjeta, očito inspiriranog teškim seljačkim životom: “Nikada ne idite u krevet prije zalaska sunca!”

Moderni ljudi imaju nejasnu ideju o tome kako su seljaci živjeli u srednjem vijeku. To ne čudi, jer su se život i običaji u selima tijekom ovih stoljeća dosta promijenili.

Pojava feudalne ovisnosti

Pojam “srednji vijek” je najprimjenjiviji jer su se tu odigrale sve one pojave koje su snažno povezane s predodžbama o srednjem vijeku. To su dvorci, vitezovi i još mnogo toga. Seljaci su imali svoje mjesto u ovom društvu, koje je ostalo gotovo nepromijenjeno nekoliko stoljeća.

Na prijelazu iz 8. u 9.st. u franačkoj državi (ujedinila je Francusku, Njemačku i veći dio Italije) došlo je do revolucije u odnosima oko zemljišnog posjeda. Nastao je feudalni sustav koji je bio osnova srednjovjekovnog društva.

Kraljevi (nositelji vrhovne vlasti) oslanjali su se na podršku vojske. Za svoju službu, oni koji su bili bliski monarhu dobili su velike količine zemlje. S vremenom se pojavila cijela klasa bogatih feudalaca koji su imali ogromne teritorije unutar države. Seljaci koji su živjeli na tim zemljama postali su njihovo vlasništvo.

Značenje crkve

Drugi veliki vlasnik zemlje bila je crkva. Samostanske parcele mogle su pokrivati ​​mnoge četvorne kilometre. Kako su seljaci živjeli u srednjem vijeku na takvoj zemlji? Dobili su mali osobni dio, a u zamjenu za to morali su raditi određeni broj dana na teritoriju vlasnika. Bila je to ekonomska prisila. Zahvatio je gotovo sve europske zemlje osim Skandinavije.

Crkva je odigrala veliku ulogu u porobljavanju i razvlastitvi stanovnika sela. Život seljaka lako su regulirale duhovne vlasti. Pučanima je usađena ideja da će ostavka na radu za crkvu ili prijenos zemlje na nju kasnije utjecati na ono što će se dogoditi osobi nakon smrti na nebu.

Osiromašenje seljaka

Postojeći feudalni zemljoposjed uništavao je seljake, gotovo svi su živjeli u primjetnom siromaštvu. To je bilo zbog nekoliko fenomena. Zbog redovite vojne službe i rada za feudalnog gospodara, seljaci su bili odsječeni od vlastite zemlje i praktički nisu imali vremena raditi na njoj. Osim toga, razni porezi od države pali su na njihova ramena. Srednjovjekovno društvo temeljilo se na nepravednim predrasudama. Na primjer, seljaci su podlijegali najvišim sudskim globama za prekršaje i kršenje zakona.

Seljani su bili lišeni vlastite zemlje, ali nikada s nje nisu bili protjerani. Naturalna poljoprivreda tada je bila jedini način preživljavanja i zarade. Stoga su feudalci nudili seljacima bez zemlje da im uzmu zemlju u zamjenu za brojne obveze, koje su gore opisane.

prekaran

Glavni mehanizam nastanka europskog bila je nesigurnost. Tako se zvao ugovor koji je sklopljen između feudalnog gospodara i siromašnog seljaka bez zemlje. U zamjenu za posjedovanje parcele, orač je bio dužan ili plaćati dažbine ili obavljati redovite radove u korveji. a njegovi su stanovnici često bili u potpunosti vezani za feudalnog gospodara ugovorom o prekariju (doslovno, "prebačeni na zahtjev"). Može se koristiti nekoliko godina ili čak doživotno.

Ako se seljak isprva našao samo u zemljišnoj zavisnosti od feudalnog gospodara ili crkve, onda je s vremenom, zbog osiromašenja, izgubio i osobnu slobodu. Ovaj proces porobljavanja bio je posljedica teške ekonomske situacije u kojoj su se nalazili srednjovjekovno selo i njegovi stanovnici.

Vlast veleposjednika

Siromah koji nije mogao platiti cijeli dug feudalnom gospodaru pao je u ropstvo vjerovniku i zapravo se pretvorio u roba. Općenito, to je dovelo do toga da su veliki zemljišni posjedi apsorbirali male. Ovom procesu pogodovao je i rast političkog utjecaja feudalaca. Zahvaljujući velikoj koncentraciji resursa postali su neovisni o kralju te su na svojoj zemlji mogli raditi što su htjeli, bez obzira na zakone. Što su srednji seljaci postajali ovisniji o feudalcima, to je njihova moć rasla.

Način na koji su seljaci živjeli u srednjem vijeku često je također ovisio o pravdi. Ova vrsta vlasti također je završila u rukama feudalaca (na njihovoj zemlji). Kralj je mogao proglasiti imunitet posebno utjecajnog vojvode, kako ne bi ulazio u sukob s njim. Privilegirani feudalci mogli su suditi svojim seljacima (drugim riječima, njihovoj imovini) bez obzira na središnju vlast.

Imunitet je također davao pravo većem posjedniku da osobno ubira sve novčane primitke koji su išli u krunsku blagajnu (sudske kazne, porezi i drugi nameti). Feudalac je postao i vođa milicije seljaka i vojnika, koja se okupljala tijekom rata.

Imunitet koji je dao kralj bio je samo formalizacija sustava čiji je dio bio feudalni zemljoposjed. Veliki posjednici imali su svoje privilegije mnogo prije nego što su dobili dopuštenje od kralja. Imunitet je samo davao legitimitet poretku pod kojim su seljaci živjeli.

Nasljedstvo

Prije nego što je došlo do revolucije u zemljišnim odnosima, glavna gospodarska jedinica zapadne Europe bila je ruralna zajednica. Zvali su ih i marke. Zajednice su živjele slobodno, ali su na prijelazu iz 8. u 9. stoljeće postale prošlost. Na njihovo mjesto došli su posjedi krupnih feudalaca, kojima su bile podređene kmetske zajednice.

Oni mogu biti vrlo različiti u svojoj strukturi, ovisno o regiji. Na primjer, na sjeveru Francuske bili su uobičajeni veliki feudi, koji su uključivali nekoliko sela. U južnim pokrajinama zajedničke franačke države, srednjovjekovno društvo na selu živjelo je u malim feudima, koji su mogli biti ograničeni na desetak kućanstava. Ta se podjela na europske regije očuvala i trajala do napuštanja feudalnog sustava.

Struktura baštine

Klasično imanje bilo je podijeljeno na dva dijela. Prvo od njih bilo je gospodarsko područje, gdje su seljaci radili u točno određene dane, služeći svoju službu. Drugi dio obuhvaćala su domaćinstva seoskog stanovništva, zbog čega su oni postali ovisni o feudalcu.

Rad seljaka također je nužno korišten na posjedu vlastelinstva, koje je u pravilu bilo središte imanja i gospodarev dio. Obuhvaćao je kuću i dvorište, na kojem su bile razne gospodarske zgrade, povrtnjaci, voćnjaci i vinogradi (ako su klimatski uvjeti dopuštali). Ovdje su radili i majstorovi obrtnici, bez kojih zemljoposjednik također nije mogao. Imanje je također često imalo mlinove i crkvu. Sve se to smatralo vlasništvom feudalnog gospodara. Ono što su seljaci posjedovali u srednjem vijeku nalazilo se na njihovim parcelama, koje su se mogle nalaziti ispresijecane s posjedovnim parcelama.

Zavisni seoski radnici morali su na vlastitoj opremi raditi na parcelama feudalnog gospodara, a ovamo su dovodili i svoju stoku. Rjeđe su korišteni pravi robovi (taj je društveni sloj bio znatno malobrojniji).

Obradive parcele seljaka bile su jedna uz drugu. Morali su koristiti zajednički prostor za ispašu stoke (ova tradicija ostala je iu vrijeme slobodne zajednice). Život takvog kolektiva uređivao se uz pomoć seoskog zbora. Njime je predsjedavao glavar, kojega je birao feudalac.

Značajke vlastite poljoprivrede

To je bilo zbog slabog razvoja proizvodnih snaga u selu. Osim toga, u selu nije postojala podjela rada između obrtnika i seljaka, što bi moglo povećati njegovu produktivnost. Odnosno, obrt i kućanstvo pojavili su se kao nusprodukt poljoprivrede.

Zavisni seljaci i obrtnici opskrbljivali su feudalca raznim odjećama, obućom i potrebnom opremom. Ono što je proizvedeno na imanju uglavnom se koristilo na posjedovom dvoru, a rijetko je prelazilo u osobno vlasništvo kmetova.

Seljačka trgovina

Nedostatak prometa robe usporavao je trgovinu. Ipak, netočno je reći da ga uopće nije bilo i da seljaci u njemu nisu sudjelovali. Postojale su tržnice, sajmovi i promet novca. No, sve to nije nimalo utjecalo na život sela i imanja. Seljaci nisu imali sredstava za samostalan život, a slaba trgovina im nije mogla pomoći da otplate feudalce.

Prihodima od trgovine seljani su kupovali ono što sami nisu mogli proizvesti. Feudalci su nabavili sol, oružje, ali i rijetke luksuzne predmete koje su trgovci iz prekomorskih zemalja mogli donijeti. Seljani nisu sudjelovali u takvim transakcijama. Odnosno, trgovina je zadovoljavala samo interese i potrebe uže društvene elite koja je imala višak novca.

Prosvjed seljaka

Način na koji su seljaci živjeli u srednjem vijeku ovisio je o veličini dažbine koja se plaćala feudalnom gospodaru. Najčešće se davalo u naravi. To može biti žito, brašno, pivo, vino, perad, jaja ili rukotvorine.

Oduzimanje preostale imovine izazvalo je protest seljaštva. Može se izraziti u različitim oblicima. Na primjer, seljaci su bježali od svojih tlačitelja ili čak organizirali masovne nemire. Seljački ustanci svaki su put doživjeli poraz zbog spontanosti, rascjepkanosti i neorganiziranosti. Istodobno, čak su i oni doveli do činjenice da su feudalci pokušali popraviti veličinu dužnosti kako bi zaustavili njihov rast, kao i povećali nezadovoljstvo među kmetovima.

Odbijanje feudalnih odnosa

Povijest seljaka u srednjem vijeku stalna je konfrontacija s velikim zemljoposjednicima s različitim uspjehom. Ti su odnosi u Europi nastali na ruševinama antičkog društva, gdje je općenito vladalo klasično ropstvo, posebno izraženo u Rimskom Carstvu.

U moderno doba dolazi do napuštanja feudalnog sustava i porobljavanja seljaka. Tome je pridonio razvoj gospodarstva (prije svega lake industrije), industrijska revolucija i odljev stanovništva u gradove. Također, na prijelazu iz srednjeg u novi vijek u Europi su prevladali humanistički osjećaji koji su slobodu pojedinca stavljali u prvi plan svega ostalog.