Analiza pjesme A.S. Puškin" Brončani konjanik"

Pjesmu je napisao A.S. Puškin 1833. godine i jedno je od najdubljih, odvažnijih i umjetnički najsavršenijih djela pjesnika. Autor s neviđenom snagom i hrabrošću pokazuje proturječnosti javni život u svoj njihovoj golotinji, ne pokušavajući ih umjetno pomiriti tamo gdje su nepomirljivi u samoj stvarnosti. U Brončanom konjaniku suprotstavljene su dvije sile u generaliziranom figurativnom obliku: država, personificirana u liku Petra I (a zatim u simboličnoj slici oživljenog spomenika, Brončanog konjanika), i jednostavna osoba sa svojim osobnim, privatni interesi i iskustva. U pjesmi nadahnuti stihovi veličaju "velike misli" Petra, njegovo stvaranje - "grad Petrov", "ljepotu i čudo ponoćnih zemalja", novu prijestolnicu ruske države, sagrađenu na ušću Neva, "pod morem", "na mahovinastim, močvarnim obalama", iz vojno-strateških razloga ("od sada ćemo prijetiti Šveđaninu"), ekonomskih ("ovdje, na svojim novim valovima, sve će zastave obići nas”) i uspostaviti kulturne veze s Europom („priroda ovdje nam je suđeno da otvorimo prozor u Europu”).

Ali ispostavilo se da su ta Petrova državna razmišljanja uzrok smrti nedužnog Eugenea, jednostavne, obične osobe. Nije heroj, ali zna i želi raditi (“...mlad i zdrav, spreman za rad dan i noć”). Odvažio se za vrijeme poplave: "hrabro" plovi u čamcu uz "jedva rezigniranu" Nevu kako bi saznao za sudbinu svoje nevjeste. Unatoč siromaštvu, Eugeneu su neovisnost i čast najdraži od svih. Sanja o jednostavnoj ljudskoj sreći: oženiti svoju voljenu djevojku i živjeti skromno od svog rada.

Potop, prikazan u pjesmi kao pobuna pokorenih, pokorenih elemenata protiv Petra, uništava njegov život: Paraša umire, a Eugene poludi.

Tragična sudbina Jevgenija i pjesnikova duboka simpatija prema njemu iskazani su u Brončanom konjaniku ogromnom snagom i poezijom. A u sceni sudara ludog Eugena s Brončanim konjanikom, njegovog vatrenog, tmurnog protesta, opake prijetnje “čudotvornom graditelju” u ime žrtava ove konstrukcije, pjesnikov jezik postaje jednako patetičan kao u svečani “Uvod” u pjesmu.

Brončani konjanik završava podlom, suzdržanom, namjerno prozaičnom porukom o smrti Jevgenija:

... Flooding Tamo, igranje, proklizavanje

Oronula kuća ... Njegovo posljednje proljeće

Odnijeli su ga u bar. Bio je prazan

I sve uništeno. Na pragu

Našao sam svog luđaka

A onda njegov hladni leš

Pokopan za Boga miloga.

Puškin ne daje nikakav epilog koji nas vraća na izvornu temu veličanstvenog Peterburga – epilog koji nas pomiruje s povijesno opravdanom tragedijom Jevgenija. Kontradikcija između potpunog priznavanja ispravnosti Petra I., koji u svojoj državi ne može uzeti u obzir "velike misli" i poslove s interesima pojedinca, koji zahtijeva da se njegovi interesi uzmu u obzir - ova očita kontradikcija ostaje nerazriješena u pjesma ...

Puškin je bio sasvim u pravu i pokazao je veliku hrabrost, ne bojeći se otvoreno pokazati ovu kontradikciju. Uostalom, to ne leži u njegovim mislima, ne u njegovoj nesposobnosti da to riješi, već u samom životu. To je proturječje između dobra države i sreće pojedinca, proturječje koje je u ovom ili onom obliku neizbježno sve dok država postoji, odnosno dok klasno društvo potpuno ne nestane iz svijeta.

Umjetnički, Brončani konjanik je čudo umjetnosti. U iznimno ograničenom volumenu (u pjesmi ima samo 481 stih) sadržane su mnoge svijetle, živahne i izrazito poetične slike. Takve su pojedinačne slike u "Uvodu" koje čine veličanstvenu sliku Petersburga; zasićen snagom i dinamikom, iz niza privatnih slika, nastali opis potopa; slika ludog Jevgenija, nevjerojatna po svojoj poeziji i svjetlini.

Ono po čemu se Brončani konjanik razlikuje od ostalih Puškinovih pjesama je iznimna gipkost i raznolikost njegovih stihova, ponekad svečanih i pomalo arhaičnih, ponekad krajnje jednostavnih, kolokvijalnih, ali uvijek poetičnih.

Poseban karakter pjesmi daje korištenje tehnika gotovo glazbene strukture slika: ponavljanje s nekim varijacijama istih riječi i izraza (lavovi stražari nad trijemom kuće, slika Petrova spomenika, " idol na brončanom konju ..."); provlačeći cijelu pjesmu u različitim izmjenama istog tematskog motiva - kiše i vjetra, Neve (u svojim bezbrojnim aspektima itd.), a da ne spominjemo čuveni zvučni zapis ove nevjerojatne pjesme.

U ovom članku pokušat ćemo analizirati goruća pitanja koja Aleksandar Sergejevič Puškin otkriva u svom radu. Također u nastavku će biti naznačena povijest stvaranja brončanog spomenika izgrađenog u čast pjesme i njezina Sažetak. "Brončani konjanik" danas nije samo ponos Rusije, već je, začudo, do danas na popisu najboljih djela svjetske književnosti.

Problemi koje je Puškin dotaknuo u svom radu

Svjetski poznata pjesma "Brončani konjanik" koju je napisao Aleksandar Sergejevič Puškin 1833. glavni problem XX. stoljeće - odnos ljudi i države. Pitanja koja otkriva u svom radu utječu na moć i osobu.

Koje su životne okolnosti potakle Aleksandra Sergejeviča da napiše ovo djelo

Briljantna ideja da napiše ovu pjesmu došla je Puškinu tek nakon što je postao odsutni svjedok potopa u Sankt Peterburgu 7. studenog 1824. godine. Ovu poplavu čovječanstvo je doživjelo kao svojevrsni kolaps i korak prema ponoru. Emocije koje su u tom trenutku preplavile Petersburg nisu mogle ne ostaviti svoj trag u mašti Aleksandra Sergejeviča, a već tada mu je u glavi proletjela briljantna ideja da napiše djelo posvećeno tom događaju. No, ironično, pjesma je nastala tek devet godina kasnije. Nakon što je djelo steklo popularnost, svijet je saznao njegov sažetak. “Brončani konjanik”, prema mnogim poznavateljima i štovateljima pjesnikova stvaralaštva, smatra se jednom od njegovih najboljih kreacija.

Rastavljanje rada na dijelove

Za početak, potrebno je u poznatoj pjesmi odrediti barem izlaganje, zaplet, vrhunac, rasplet, pa tek onda opisati sažetak. "Brončani konjanik" uključuje ekspozicijski dio koji sadrži glavni lik Eugena, kao i veličanje „velikih misli“ Petra Velikog i grada Petrova. Zaplet se može sa sigurnošću pripisati opisu poplave, vrhunac je vijest o smrti nevjeste, ali rasplet je, zauzvrat, ludilo i smrt Eugenea.

Sažetak pjesme "Brončani konjanik", A.S. Puškin

"Brončani konjanik". Sažetak ”- bilo bi sjajno da ovakva knjiga postoji i da koristi svim tinejdžerima moderni svijet. Ali, nažalost, ne postoje, a u 21. stoljeću svo školsko gradivo ove vrste djeca bi u što kraćem roku trebala sama obraditi. Zato, kako bismo pojednostavili ovaj zadatak, predlažemo glatki prijelaz na Kratak opis radnja pjesme "Brončani konjanik". Sažetak poglavlja neće biti naznačen u ovom odjeljku, u nastavku ćemo analizirati glavne događaje koji su se dogodili u pjesmi. Dakle, počnimo. Na početku pjesme Puškin čitateljima govori o Petru, koji stoji na obali Neve i sanja o izgradnji grada koji će ljudima u budućnosti sigurno služiti kao prozor u željenu Europu. Stotinu godina kasnije, ovoj ideji je suđeno da se ostvari, a sada se na mjestu praznine uzdigao prekrasan grad. Nadalje, djelo govori o sitnom dužnosniku po imenu Eugene, koji se svaki dan vraća kući i pokušava spavati, razmišljajući o svojoj trenutnoj situaciji, jer nekoć njegovoj obitelji nije trebala pomoć, jer je plemićka obitelj dužnosnika imala dobru zaradu, ali sada obrnuto je . Osim toga, misli su mu stalno ispunjene svojom voljenom, koja se zove Parasha, sanja da se što prije oženi njome i izgradi snažnu nerazdvojnu obitelj.

Slatki snovi ga tjeraju da zaspi, a bliže jutru san mu remeti bijesna Neva koja je izmakla kontroli, ubrzo je cijeli Sankt Peterburg bio poplavljen. Mnogo ljudi je umrlo, Puškin uspoređuje riječne tokove s vojnicima koji su uništili sve na svom putu. Uskoro se rijeka vraća na svoje obale, a Eugene dobiva priliku preplivati ​​na drugu stranu grada, do svoje voljene. Trči do lađara i zamoli ga za pomoć. Nekada s druge strane, sitni službenik ne može prepoznati nekadašnja mjesta, sada izgledaju kao ruševine i podsjećaju na razbacano bojište ljudska tijela. Eugene, zaboravljajući na sve, žuri u kuću svoje voljene, ali je ne nalazi, shvaćajući da njegova nevjesta nije živa. Službenik gubi razum, mučeći se divljim smijehom. Sljedećeg dana, kad se priroda vratila u prijašnje stanje, činilo se da su svi ljudi zaboravili što se dogodilo, a samo Eugene nije mogao mirno disati. Sljedećih godina stalno će čuti zvuk oluje, postat će pustinjak. Samo jednom, probudivši se rano ujutro, sjeti se svega što mu se dogodilo u posljednje vrijeme, te izađe na ulicu, gdje na ulazu ugleda kuću sa spomenicima. Hodajući malo blizu njih, jadnik je primijetio bijes na njušci jednog od mramornih lavova i pojurio bježati, čuvši iza sebe nevjerojatan topot konja. Nakon toga se dugo skrivao od neshvatljive buke u ušima, jureći gradom s jedne na drugu stranu. Nakon nekog vremena prolaznici su vidjeli kako je skinuo kapu tražeći oproštenje ispred strašnog spomenika. Nešto kasnije pronađen je mrtav na malom otoku i odmah “pokopan za Boga miloga”.

Spomenik "Brončani konjanik"

U nastavku ćemo se usredotočiti na opis spomenika od svjetskog značaja. Djelo, o kojem se govori u ovom članku, poznato je u cijelom svijetu ne samo po svojoj genijalnosti, jednostavnosti i nekoj vrsti životne filozofije. Osim toga, Brončani konjanik uopće nije sažetak. Ono je, začudo, sastavni dio Sankt Peterburga. Riječ je o spomeniku koji je podignut u centru grada i posvećen je spomenutoj pjesmi i Petru Velikom. Izvana, brončani blok izgleda poput stijene s očaravajućim jahačem. Mjesto na kojem se nalazi spomen-spomenik odabrano je povodom činjenice da se u blizini nalazi Senat - simbol cjeline carska Rusija. Autor ovo remek-djelo je Etienne-Maurice Falcone - radnik tvornice porculana, koji je, protivno želji Katarine II, odlučio svoje umjetničko djelo postaviti u blizini Neve. Falcone je za obavljeni posao dobivao prilično skromnu naknadu, drugi svjetovni kipari u to vrijeme tražili su dvostruko više. U procesu rada kipar je dobio mnogo različitih prijedloga za budući spomenik, no Etienne-Maurice je bio uporan i na kraju je postavio ono što je prethodno zamislio. Evo što je o tome napisao I. I. Betskyju: „Možete li zamisliti da je kipar odabran za stvaranje tako značajnog spomenika bio lišen sposobnosti razmišljanja i da je tuđa glava, a ne njegova, kontrolirala pokrete njegovih ruku ?”

Nakon što sam analizirao sažetak "Brončanog konjanika" i upoznao se s poviješću spomenika, predlažem da razgovaramo o nečemu zanimljivom. Ispada da je osim što je pjesma korištena za kiparsku umjetnost, ruski skladatelj R. M. Glier, koristeći događaje u djelu Aleksandra Sergejeviča, stvorio vlastiti balet istog imena, čiji je fragment postao himna Sankt Peterburga.

Opet se predstavlja velika figura, koja je služila samo za dobro domovine. Za njegov proročanski pogled, naslućujući budućnost, bila je jasna potreba da se “prozori u Europu” i “čvrsto nogom uz more” stvori Sankt Peterburg, kolijevku novog povijesnog života. Veliko Petrovo djelo zahtijevalo je mnoge žrtve. Patnja mnogih od njih možda je bila beskorisna za opće dobro. Cijelu tragediju ove surove besmislene nužnosti Puškin je osjetio i izrazio u Brončanom konjaniku.

Aleksandar Sergejevič Puškin. Portret V. Tropinina, 1827

Eugene je žrtva povijesne nužde

Mazepa u "Poltavi" je egoist, sve žrtvuje svojim ispraznim željama i od toga umire. Junak pjesme "Brončani konjanik", sanjajući samo o osobnoj dobrobiti, ne siluje ničiji život, ne upada u povijest, njeguje samo svoju malu sreću. Ali sudbina je bila zadovoljna uništiti ovu sreću, i on je stradao, kao slučajna žrtva velikog Petrovog djela, stradao od potopa kojemu je Peterburg podvrgnut zbog svoje nesretne geografska lokacija. Pred nama je jedna od "besmislenosti" povijesti, jedna od onih nepotrebnih, beskorisnih kapi krvi, kojih se mnogo prska na putu njezina sporog, veličanstvenog marša. Neumoljiva i željezna, ona ide naprijed, ne znajući suosjećanje, ne računajući svoje žrtve. I svaka takva žrtva, osobito nepotrebna i beskorisna, izaziva golemo sažaljenje. Puškin je to osjetio i napisao duboko dirljivu priču o jednoj takvoj žrtvi: poplava razbija Eugeneove snove, njegova ljubavnica umire, a on poludi.

No, Puškin se nije ograničio na to: ovoj tužnoj priči dodao je još jednu značajku: žrtva se ne pokorava odmah sudbini, ona gunđa. U ime svojih osobnih, ljudskih osjećaja, Eugene se usuđuje okriviti Petra, koji je u njegovim očima bio glavni krivac njegove nesreće. I bijedni mrav koji se pobunio protiv diva strogo je kažnjen: brončani konjanik, ljuta lica, na konju, progoni ga za petama...

Eugene - predstavnik starog plemstva

Zanimljivo je da je Puškin zakomplicirao sliku Jevgenija s još nekoliko značajki: mi nismo samo čovjek koji je izgubio svoju osobnu sreću "Petrovom krivnjom", on je, štoviše, načelni neprijatelj Petra, koji je ponizio starog Rusa plemstvo sa svojim reformama. Eugene je pripadao trošnoj posjedovnoj obitelji, koja je u prošlosti brojila mnoga slavna imena u svojim redovima. Petar sa svojim tablica o redovima” ustupio mjesto “novim ljudima”, a privilegije podrijetla izgubile su cijenu. U zanimljivom odlomku, "Pedigre mog heroja", pozivajući se na pjesmu, Puškin izravno izražava žaljenje zbog postupnog pada ruske plemenske, ali sada osiromašene aristokracije. Sam Puškin je tome pripadao. Bio je ponosan na svoje rodoslovlje i bio je umoran od poniženog stanja svoje obitelji. Iz tih raspoloženja proizašla su i neka njegova djela u kojima ismijava „visoko društvo“, u velikoj mjeri sastavljeno od „novih ljudi“, koji su došli do izražaja tek u 18. stoljeću.

Eugene je slavenofil

No, osim takvih "imovinskih" razloga Eugenova neprijateljstva prema Petru, Puškin ga je predstavio i kao slavenofilskog nacionalista, koji je u velikom reformatoru vidio "silovatelja" nad ruskom nacionalnošću. U nedovršenom tekstu Brončanog konjanika koji je do vas došao, nema naznaka tog Jevgenijevog „slavenofilstva“, ali je knez Vjazemski, čitajući samog Puškina, čuo Jevgenijev monolog (u 30 stihova), gdje je Petar osuđen za njegov ekstremni zapadnjaštvo i nesklonost europskoj civilizaciji.

U umjetničkom smislu, pjesma bi izgubila da je Puškin naglasio Jevgenijevo klasno neprijateljstvo prema Petru i u njega uključio njegovo slavenofilstvo: tragedija Jevgenijeve sudbine bi oslabila, glavna ideja pjesme bi izblijedjela.

Petar Veliki u Brončanom konjaniku

U Puškinovim mladenačkim pjesmama autorov je interes usmjeren na karakter likova, na opise osebujne prirode juga. No u kasnijim je sva pozornost usmjerena na razjašnjavanje dubokih povijesnih ideja: pjesnika zanima velika kulturno-civilizatorska uloga kršćanstva ("Galub"), zarobljeno je pitanjem moralnih obveza pojedinca u povijesti ( "Poltava"), o iracionalnom elementu povijesti, izraženom u uzaludnosti slučajnih žrtava. ("Brončani konjanik").

Puškin A. S. Brončani konjanik, 1833. Metoda je realistična.

Žanr - pjesma.

Povijest stvaranja . Pjesma "Brončani konjanik" nastala je u Boldinu u jesen 1833. godine. U ovom djelu Puškin opisuje jednu od najstrašnijih poplava koje su se dogodile 1824. godine i donijele su užasna razaranja gradu.

U djelu "Brončani konjanik" dva su glavna lika: Petar I, koji je u pjesmi prisutan u obliku oživljajućeg kipa Brončanog konjanika, i sitni službenik Eugene. Razvoj sukoba između njih određuje glavnu ideju djela.

Zemljište. Djelo otvara "Uvod", u kojem su poznati Petar Veliki i njegova "kreacija" - Petersburg. U prvom dijelu čitatelj se upoznaje s glavnim likom - službenikom po imenu Eugene. Leži, ali ne može zaspati, zabavljan mislima o svojoj situaciji, da su mostovi uklonjeni s nadolazeće rijeke i da će ga to dva-tri dana odvojiti od voljene Paraše, koja živi s druge strane. Pomisao na Parashu rađa snove o braku i budućem sretnom i skromnom životu u krugu obitelji, zajedno sa voljenom i voljenom ženom i djecom. Konačno, uljuljkan slatkim mislima, Eugene zaspi.

Međutim, vrlo brzo se vrijeme pogoršava i cijeli je Sankt Peterburg pod vodom. U to vrijeme, na Petrovskom trgu, uzjahavši mramorni kip lava, sjedi nepomični Eugene. Gleda na suprotnu obalu Neve, gdje njegova voljena i njezina majka žive u svojoj siromašnoj kući vrlo blizu vode. Okrenutim leđima prema njemu, nadvišen nad elementima, "idol na brončanom konju stoji s ispruženom rukom".

Kad voda splasne, Evgeny otkriva da su Parasha i njezina majka umrle, a njihova kuća uništena, i gubi razum. Gotovo godinu dana kasnije, Eugene se živo sjeća poplave. Igrom slučaja završava kod spomenika Petru Velikom. Jevgenij u bijesu prijeti spomeniku, ali odjednom mu se čini da se lice strašnog kralja okreće prema njemu, a bijes mu zaiskri u očima, a Jevgenij odjuri, začuvši iza sebe težak zveket bakrenih kopita. Cijelu noć nesretnik juri po gradu, a čini mu se da za njim posvuda galopira jahač teškog topa.

P problematike. Brutalan sukob povijesne nužnosti s propašću privatnog osobnog života.

Problem autokratske vlasti i ljudi u nepovoljnom položaju

"Gdje galopiraš, konje ponosni, i gdje ćeš spustiti kopita?" - pitanje budućnosti ruske države.

Nekoliko tematskih i emotivnih linija: apoteoza Petra i Peterburga, dramska naracija Eugena, autorova lirika.

Namjera: simbolički sukob dvije polarne suprotne sile - običnog malog čovjeka i neograničene moćne sile autokratske države

Evgenij Slika blistavog, živog, veličanstvenog grada u prvom je dijelu pjesme zamijenjena slikom strašne, razorne poplave, izražajne slike bijesne stihije nad kojom čovjek nema moć. Stihija briše sve što mu se nađe na putu, u potocima vode odnosi krhotine zgrada i porušenih mostova, "blijedi stvari siromaštva", pa čak i lijesove "s ispranog groblja". Među onima kojima je poplava uništila živote je Eugene, o čijim mirnim brigama autor govori na početku prvog dijela pjesme. Eugene je "običan čovjek" ("mali" čovjek): nema ni novca ni činova, "negdje služi" i sanja da sebi napravi "skromno i jednostavno sklonište" kako bi oženio svoju voljenu djevojku i prošao kroz život s nju.

Pjesma ne ukazuje ni na prezime junaka ni na njegovu dob, ništa se ne govori o Jevgenijevoj prošlosti, njegovom izgledu, karakternim osobinama. Oduzimajući Jevgeniju individualne osobine, autor ga pretvara u običnu, bezličnu osobu iz gomile. Međutim, u ekstremnoj, kritičnoj situaciji, Eugene kao da se budi iz sna, te odbacuje krinku "beznačajnosti" i suprotstavlja se "bakrenom idolu".

Petar I Od druge polovice 1820-ih Puškin traži odgovor na pitanje: može li autokratska vlast biti reformistička i milosrdna? U tom smislu umjetnički istražuje osobnost i državne aktivnosti"Car-reformator" Petar I.

Tema Petra bila je bolna i bolna za Puškina. Tijekom svog života više puta je mijenjao svoj stav prema ovoj epohalnoj slici za rusku povijest. Na primjer, u pjesmi "Poltava" veliča pobjedničkog kralja. Istodobno, u Puškinovim sažecima za djelo "Povijest Petra I.", Petar se pojavljuje ne samo kao veliki državnik i car-radnik, već i kao autokratski despot, tiranin.

Umjetničko proučavanje slike Petra Puškina nastavlja se u Brončanom konjaniku. Pjesma "Brončani konjanik" dovršava temu Petra I u djelu A. S. Puškina. Veličanstvena pojava cara-transformatora nacrtana je već u prvim, odično svečanim, stihovima pjesme:

Na obali pustinjskih valova

Stajao je, pun velikih misli,

I pogledao u daljinu.

Autor suprotstavlja monumentalni lik kralja s likom surove i divlje prirode. Slika na kojoj se pred nama pojavljuje lik kralja je sumorna. Pred Petrovim očima je široka, juri u daljinu rijeka; oko šume, "nepoznata zrakama u magli skrivenog sunca". Ali pogled vladara uprt je u budućnost. Rusija se mora uspostaviti na obalama Baltika - to je neophodno za prosperitet zemlje. Potvrda njegove povijesne ispravnosti je izvođenje “velikih misli”. Stotinjak godina kasnije, u vrijeme kada počinju radnja, "grad Petrov" postaje "ponoćna" (sjeverna) "diva". Na mimohodima se viju “zastave pobjede”, “po obalama se zbijaju ogromne mase”, u “bogate marine” dolaze brodovi “gomila sa svih strana svijeta”.

Slika Sankt Peterburga ne samo da sadrži odgovor na Petrov plan, već veliča moćnu moć Rusije. Ovo je svečana himna njezinoj slavi, ljepoti, kraljevskoj moći. Dojam se stvara uz pomoć uzdižućih epiteta ("grad" - mlad, veličanstven, ponosan, vitak, bogat, strog, blistav, nepokolebljiv), pojačan antitezom s čovjeku neprijateljskom "pustinjskom" prirodom i sa "siromašnima", jadan” njezin “posinak” - čovječuljak. Ako su kolibe Čuhonjana "pocrnjele ... tu i tamo", šuma je bila "nepoznata" sunčevim zrakama, a samo sunce bilo je skriveno "u magli", tada glavna karakteristika Petersburg postaje svjetlo. (sjaj, plamen, sjaj, zlatno nebo, zora).

Sama priroda nastoji otjerati noć, za Rusiju su došli "proljetni dani"; Odično značenje prikazane slike potvrđuje i peterostruko ponavljanje u govoru autora zadivljenog "Volim".

Autorov stav prema Petru Velikom je dvosmislen . S jedne strane, na početku djela Puškin izgovara oduševljenu himnu stvaranju Petra, ispovijeda svoju ljubav prema "mladom gradu", pred čijim je sjajem "izblijedjela stara Moskva". Petar se u pjesmi pojavljuje kao "Idol na brončanom konju", kao "moćni gospodar sudbine".

S druge strane, Petar Samodržac u pjesmi je prikazan ne u nekim konkretnim djelima, već u simboličnoj slici Brončanog konjanika kao personifikacije neljudske državnosti. Čak i u onim stihovima u kojima se divi Petru i Petersburgu već se čuje intonacija tjeskobe:

O moćni gospodaru sudbine!

Zar nisi tako iznad ponora,

Na visini, željezna uzda

Podigao Rusiju na stražnje noge?

Car se također pojavljuje pred Eugenom kao "ponosni idol". A ovom idolu se suprotstavlja živa osoba, čija "obrva" gori od divljeg uzbuđenja, "sramota", "plamen" se osjeća u srcu, duša "kipi".

Sukob . Sukob "Brončanog konjanika" sastoji se u sudaru pojedinca s neizbježnim tijekom povijesti, u suprotnosti kolektivne, javne volje (u osobi Petra Velikog) i osobne volje (u osobi Eugena). ). Kako Puškin rješava ovaj sukob?

Mišljenja kritičara o tome na kojoj je strani Puškin su se razlikovala. Neki su vjerovali da pjesnik opravdava pravo države da raspolaže životom osobe i staje na Petrovu stranu, jer razumije potrebu i korist njegovih preobrazbi. Drugi smatraju Jevgenijevu žrtvu neopravdanom i smatraju da su autorove simpatije u potpunosti na strani "jadnog" Jevgenija.

Čini se da je treća verzija najuvjerljivija: Puškin je prvi put u ruskoj književnosti pokazao svu tragediju i nerješivost sukoba između državnih i državnih interesa i interesa privatnika.

Puškin prikazuje tragični sukob dviju sila (osobnosti i moći, čovjeka i države), od kojih svaka ima svoju istinu, ali obje su istine ograničene, nepotpune. Petar je u pravu kao suveren, povijest je iza njega i na njegovoj strani. Eugene je u pravu kao običan čovjek, ljudskost i kršćansko suosjećanje su iza njega i na njegovoj strani

Radnja pjesme je dovršena, junak je umro, ali je središnji sukob ostao i prenio se na čitatelje, nerazriješen, a u samoj stvarnosti, antagonizam "vrhova" i "dna", autokratske vlasti i siromaha. ljudi ostali.

Simbolična pobjeda Brončanog konjanika nad Eugenom pobjeda je snage, ali ne i pravde. Ostaje pitanje" "Gdje galopiraš, konje ponosni, i gdje ćeš spustiti kopita?" Ovo je metaforički izraženo glavno pitanje za autora, pitanje budućnosti ruske države.

(Traži odgovor) Problem naroda i moći, tema milosrđa - u "Kapetanova kći". Čak i u teška vremena potrebno je sačuvati čast i milosrđe.

“... Najbolje i najtrajnije promjene su one koje proizlaze iz poboljšanja morala, bez ikakvih nasilnih potresa”

Ljudske odnose treba graditi na poštovanju i milosrđu

Dobro je životvorno

Slika prirodnog elementa u pjesmi A. S. Puškina "Brončani konjanik"

Brončani konjanik prva je urbana pjesma u ruskoj književnosti. Tema pjesme je složena i višestruka. Pjesma je svojevrsni odraz pjesnika o sudbini Rusije, o njenom putu: europskom, povezanom s Petrovim reformama, i izvornom ruskom. Odnos prema Petrovim djelima i gradu koji je on osnovao uvijek je bio dvosmislen. Povijest grada predstavljena je u raznim mitovima, legendama i proročanstvima. U nekim mitovima Petar je predstavljen kao “otac domovine”, božanstvo koje je osnovalo određeni inteligentni kozmos, “slavni grad”, “voljenu zemlju”, uporište državne i vojne moći. Ti su mitovi nastali u poeziji i službeno su poticali. U drugim mitovima Petar je bio potomak Sotone, živog Antikrista, a Sankt Peterburg, koji je on osnovao, bio je “neruski” grad, sotonski kaos, osuđen na neizbježan nestanak.

Puškin je stvorio sintetičke slike Petra i Peterburga. Oba koncepta se međusobno nadopunjuju. Pjesnički mit o osnivanju grada razvijen je u uvodu, usredotočen na književnu tradiciju, a mit o njegovom uništenju, poplavi - u prvom i drugom dijelu pjesme.

Dva dijela priče prikazuju dvije pobune protiv autokracije: pobunu elemenata i pobunu čovjeka. U finalu će obje ove pobune biti poražene: jadni Eugene, koji je donedavno očajnički prijetio Brončanom konjaniku, pomirit će se, razbješnjela Neva će se vratiti svojim tijekom.

Zanimljivo je u pjesmi da je prikazan sam nered stihije. Neva, jednom porobljena, "zarobljena" od strane Petra, nije zaboravila svoje "staro neprijateljstvo" i "ispraznom zlobom" ustaje protiv porobitelja. “Poraženi element” pokušava slomiti svoje granitne okove i napada “vitke mase palača i kula” koje su nastale po nalogu autokratskog Petra. Grad se pretvara u tvrđavu koju opsjeda Neva.

Rijeka Neva, na kojoj leži grad, ogorčeni i nasilni:

Ujutro nad njezinim obalama

Prepune gomile ljudi

Diveći se prskanju, planinama

I pjena bijesnih voda.

Ali od siline vjetra iz zaljeva

Blokirana Neva

Vratio , ljut, žestok,

I preplavila otoke.

… Iz poremećene dubine

valovi su se podigli i naljutili,

Tu je oluja urlala

Bilo je krhotina...

Priča o potopu dobiva folklorno-mitološku boju. Razbješnjelu Nevu uspoređuju sad s pomahnitalom "zvijeri", pa s "lopovima" koji se penju kroz prozore, pa sa "zlikovcem" koji je uletio u selo "sa svojom svirepom bandom". U pjesmi se spominje i riječno božanstvo, s njim se uspoređuje pobuna elemenata:

… voda iznenada

Teče u podzemne podrume,

Kanali izliveni do rešetki,

I Petropolis je izronio kao triton,

Uronjena u vodu do pojasa.

Na trenutak se čini da "poraženi element" trijumfira, da je sama Sudbina za njega: “Narod \ Vidi Božji gnjev i čeka pogubljenje. \ Jao! sve umire…”

Pobuna elemenata koje je prikazao Puškin pomaže u otkrivanju ideološke i umjetničke originalnosti djela. S jedne strane, Neva, vodeni element, dio je urbanog krajolika. S druge strane, bijes stihije, njegova mitološka obojenost, podsjeća čitatelja na ideju Sankt Peterburga kao sotonskog grada, neruskog, osuđenog na uništenje. Druga funkcija krajolika povezana je sa slikom Eugena, "malog čovjeka". Poplava uništava Eugeneove skromne snove. Pokazalo se pogubnim ne za centar grada i njegove stanovnike, već za siromašne koji su se naselili na periferiji. Za Eugenea, Peter nije "vladar pola svijeta" već samo krivac za katastrofe koje su ga zadesile, onaj “…čijom sudbinskom voljom \ Pod morem je grad osnovan…”, koji nije vodio računa o sudbini malih ljudi koji nisu zaštićeni od katastrofe.

Okolna stvarnost pokazala se neprijateljskom prema junaku, on je bespomoćan, ali Eugene se ispostavi da je vrijedan ne samo suosjećanja i sućuti, već se u određenom trenutku i divi. Kada Eugene prijeti "ponosnom idolu", njegova slika dobiva crte istinskog herojstva. U tim se trenucima potpuno preporodi bijedni, skromni stanovnik Kolomne, koji je izgubio svoj dom, prosjak skitnica, odjeven u raspadnule krpe, u njemu se prvi put rasplamsaju jake strasti, mržnja, očajnička odlučnost, volja za osvetom. vrijeme.

Međutim, Brončani konjanik postiže svoj cilj: Eugene sam daje ostavku. Druga pobuna je poražena, kao i prva. Kao i nakon nemira na Nevi, "sve se vratilo na staro". Eugene je opet postao najneznačajniji od beznačajnih, a u proljeće je njegov leš, poput leša

skitnice, ribari pokopani na pustom otoku, "za Boga miloga".

KORISTITE Puškina "Brončani konjanik"

Pročitaj zadani ulomak teksta i uradi zadatke B1-B7; C1-C2.

Izvršite zadatke B1-B7. Zapišite svoj odgovor u obliku riječi, kombinacije riječi ili niza brojeva.

Zatim, na Petrovom trgu,

Gdje se u kutu uzdigla nova kuća,

Gdje iznad povišenog trijema

Sa podignutom šapom, kao da je živ,

Postoje dva lava čuvara

Na mramornoj zvijeri,

Bez kape, ruke stisnute u križ,

Sjedeći nepomično, užasno blijed

Evgenij. Bojao se, jadan

Ne za sebe. Nije čuo

Dok se pohlepni val dizao,

pere mu tabane,

Kako mu je kiša udarila u lice

Kao vjetar koji zavija silovito,

Odjednom je skinuo šešir.

Njegove očajne oči

Upereno na rub jedne

Bili su nepomični. Kao planine

Iz poremećene dubine

Valovi su se digli tamo i naljutili se,

Tamo je oluja zavijala, tamo su jurili

Olupina... Bože, Bože! tamo -

Jao! blizu valova

Blizu uvale

Ograda je neobojena, da vrba

I trošna kuća: tu su,

Udovica i kći, njegova paraša,

Njegov san... Ili u snu

Vidi li to? ili sve naše

I život je ništa, kao prazan san,

Nebesko ruglo zemlji?

A on, kao začaran,

Kao okovan za mramor

Ne mogu sići! oko njega

Voda i ništa više!

I okrenuo mu leđa

U nepokolebljivoj visini

Nad uznemirenom Nevom

Stojeći s ispruženom rukom

Idol na brončanom konju.

U 1. Navedite žanr djela

U 2. U kojem se gradu događaju događaji opisani u ovoj priči?

Odgovor: __________________________________

VZ. U Brončanom konjaniku Puškin je stvorio generaliziranu umjetničku sliku Jevgenija kao "malog čovjeka". Kojim se izrazom nazivaju takve slike?

Odgovor: __________________________________

U 4. U gornjem fragmentu, A.S. Puškin koristi tehniku ​​koja se temelji na ponavljanju homogenih suglasničkih glasova. Imenuj.

… Kao planine

Iz poremećene dubine

Valovi su se digli tamo i naljutili se,

Tamo se oluja ljutila, tamo su navalili

olupina…

Odgovor: __________________________________

U 5. A.S. Puškin naziva Petra I "idolom na brončanom konju". Navedite trop, koji je zamjena vlastitog imena opisnom frazom "

Odgovor: __________________________________

U 6. Imenujte figurativna i izražajna sredstva jezika, koja se temelje na usporedbi predmeta ili pojava.

… ili sve naše

A život je ništa kao prazan san,

Nebesko ruglo zemlji?

Odgovor: __________________________________

U 7. Pjesnik u Brončanom konjaniku potop doživljava ne samo kao prirodni fenomen, ali i kao analogija životnih oluja i nedaća. Kako se zove takva simbolička slika čije značenje nadilazi granice objektivnog značenja?

Odgovor: __________________________________

Za dovršetak zadataka C1 i C2, dajte koherentan odgovor na pitanje u količini od 5-10 rečenica. Oslonite se na stav autora, ako je potrebno, iznesite svoje stajalište. Obrazložite svoj odgovor na temelju teksta. Izvodeći zadatak C2, odabrati za usporedbu dva djela različitih autora (u jednom od primjera dopušteno je pozivanje na rad autora koji posjeduje izvorni tekst); navesti naslove radova i imena autora; opravdati svoj izbor i usporediti radove s predloženim tekstom u zadanom smjeru analize.

Zapišite svoje odgovore jasno i čitko, poštujući pravila govora.

C1. Koju ulogu u ovom ulomku ima opis raznih prirodnih pojava?

(C1. Kako se sudbina Jevgenija promijenila pod utjecajem razorne poplave?)

C2. U kojim su djelima ruske književnosti prirodne sile uključene u sudbinu likova, kao u Brončanom konjaniku, i po čemu su njihove uloge slične?

Kao u pjesmi A.S. Puškinov "Brončani konjanik" je moć države suprotstavljena tragediji "malog čovjeka" Jevgenija?

Koristite citate i uvjete!!!

1. U uvodu je potrebno reći o vremenu pisanja djela, o temi ili problemima pjesme, imenovati sukob djela koji je naznačen u temi.

2. U glavnom dijelu eseja otkrivamo glavni sukob djela.

- Veličanstvena slika Petra u uvodu pjesme. Glorifikacija suverene moći Rusije. Povijesna nužnost osnutka grada.

- Tragedija "malog čovjeka" Eugenea.

- Simbolični sukob dvije polarne suprotne sile - običnog malog čovjeka i neograničene moćne sile autokratske države na slikama Brončanog konjanika i Eugena.

Rješavanje sukoba. Pobjeda sile, ali ne i pravde.

3. Zaključno:

- konkretan odgovor na pitanje navedeno u temi. (Kako...? - Simbolično u slikama potopa kao analoga životnih oluja i nedaća. Simbolično u slikama Brončanog konjanika i tjeranog, rezignirano Eugene.

Bez ljubavi prema gradu, bez ljubavi prema rodnoj zemlji i njezinoj povijesti, nemoguće je bilo stvoriti takvo djelo u kojem svaki stih diše likom, ljubavlju ili divljenjem. Takav je A. S. Puškin.

Pjesma opisuje najveću i najrazorniju poplavu u povijesti Sankt Peterburga. I sam je pjesnik bio u Mihajlovskom tijekom poplave, a o razornoj katastrofi mogao je znati samo iz časopisa i pisama svjedoka ove katastrofe. A ako se prisjetimo da 1824. godine nije bilo kamera, a kamoli video kamera, onda se može samo diviti autentičnosti i točnosti kojom pjesnik opisuje bijesne elemente.

Pjesmu je počeo pisati 1833. godine, tijekom boravka u Boldinu. Cijela pjesma se sastoji od tri dijela:

1. Uvod.
2. Prvi dio.
3. Drugi dio.

Kompozicija pjesme temelji se na opozicijama:

• Moć prirode, što znači Bog nad svim ljudima - od kraljeva do posljednjeg trgovca ili ribara.
• Moć kraljeva i njima sličnih je nad malim ljudima.

Ne smijemo zaboraviti da se do 34. godine, kada je ova pjesma nastajala, Puškin raskinuo s mladenačkim maksimalizmom, a sloboda je za njega dobila nešto drugačije značenje od jednostavnog rušenja autokracije. I premda su cenzori u pjesmi pronašli stihove koji ugrožavaju sigurnost države, u njoj nema ni naznake rušenja kraljevske vlasti.

Uvod je entuzijastična oda posvećena Sankt Peterburgu i njegovom tvorcu -. Koristi arhaizme svojstvene odi i uzvišenim riječima: velike misli, zdravo,
ponoćne zemlje, ljepota i čudo, iz močvarnog blata, porfir.

Ovaj dio pjesme mala je digresija u povijest Sankt Peterburga. KAO. Puškin ukratko opisuje povijest grada. Ova pjesma sadrži riječi koje su postale krilate, definirajući politiku cara Petra I:

I pomislio je:
Odavde ćemo prijetiti Šveđaninu,
Ovdje će se osnovati grad
Na zlo oholog susjeda.
Priroda nam je ovdje suđena
Izrežite prozor u Europu
Stanite čvrstom nogom uz more.
Ovdje na svojim novim valovima
Sve zastave će nas posjetiti,
I družimo se na otvorenom.

Puškina je zanimalo ruska povijest, a posebno, osobnost prvog reformatora, njegove preobrazbe, metode vladanja, odnos prema ljudima, odraženi u njegovim dekretima. Pjesnik nije mogao ne obratiti pozornost na činjenicu da su državne reforme, čak i one progresivne, koje su probudile pospanu Rusiju, slomile sudbinu običnih ljudi. Tisuće ljudi dovedene su da grade grad, kojem se pjesnik toliko divio, odvajajući ih od rodbine i prijatelja. Drugi su poginuli na poljima švedskih i turskih ratova.

U prvom poglavlju pjesma počinje izlaganjem. U njoj se čitatelj upoznaje s glavnim likom pjesme - Eugenom, siromašnim plemićem koji mora služiti da bi

dostaviti sebi
I neovisnost i čast;

Svečani stil ode zamijenjen je običnom pripoviješću. Eugene dolazi s posla, potpuno umoran, leži na krevetu i sanja o budućnosti. Za radnju pjesme uopće nije važno gdje Eugene služi, u kojem činu i koliko godina ima. Jer on je jedan od mnogih. Mali čovjek iz gomile.

Eugene ima zaručnicu, a on zamišlja kako će se oženiti djevojkom. S vremenom će se pojaviti djeca, pa unuci, koje će oni odgajati, a koji će ga onda pokopati. Izvan prozora je vrijeme bjesnilo, kiša je udarala po prozorima, a Eugene je shvatio da zbog olujnog vremena neće preći na drugu stranu.

Kroz razmišljanja i snove glavnog junaka pjesnik pokazuje o kakvoj se osobi radi. Sitni činovnik, malo zavidan na besposlene sretne ljude, Bezumni, lijenčine, Kome je život mnogo lakši! Jednostavan i pošten Eugene sanja o obitelji i karijeri.

Sljedećeg jutra Neva se izlila iz korita i poplavila grad. Opis elemenata je obožavanje moći prirode. Nered prirode iz opisa ekspozicije noću pretvara se u određujući dio radnje, u kojoj Neva oživljava i predstavlja prijeteću silu.

Stihovi koji opisuju potop su sjajni. U njima je Neva predstavljena oživljenom zvijeri koja napada grad. Pjesnik je uspoređuje s lopovima koji se penju na prozore. Da bi opisao elemente, Puškin je koristio epitete: nasilan, bijesan, ljut, kipti. Pjesme su zasićene glagolima: rastrgane, ne prevladavši, poplavljene, bijesne, nabujale, urlale.

Sam Eugene, bježeći od nereda vode, popeo se na lava u palači. Sjedeći na kralju životinja, brinuo se za njemu drage ljude - Parašu i njezinu majku, potpuno nesvjesni kako mu voda liže noge.

Nedaleko od njega stajao je Brončani konjanik - poznati spomenik caru Petru I. Spomenik stoji nepokolebljivo, a ni valovi razbješnjele stihije ne mogu ga pokolebati.

U ovoj epizodi čitatelj vidi sukob između nepokolebljivog Brončanog konjanika i malog čovjeka koji u svakom trenutku može pasti s lava u blatnjavu, uzavrelu stihiju.

„Sliku potopa Puškin je naslikao bojama koje bi pjesnik prošlog stoljeća, opsjednut mišlju o pisanju, bio spreman kupiti po cijenu života epska pjesma Potop ... Ne znate čemu se više čuditi, da li ogromnoj grandioznosti opisa ili njegovoj gotovo prozaičnoj jednostavnosti, koja zajedno dolazi do najveće poezije ”, opisao je slike potopa V. Belinsky.

Drugo poglavlje opisuje posljedice poplave i kako je izgledao Eugeneov život. Jednom

sit uništenja
I umoran od drskog nasilja,
Neva se povukla

unutar njegovih obala, Eugene je, zaokupljen sudbinom svoje voljene, pronašao čamca koji ga je pristao prevesti na drugu stranu. Ovdje Puškin ponovno uspoređuje rijeku s bandom zlikovaca. Rijeka se još nije sasvim smirila, čamac poskakuje po valovima, ali to Evgeniju ne smeta.

Došavši u ulicu u kojoj je živjela njegova Paraša, otkrio je da ni kuća ni kapija nisu na istom mjestu. To je nesretnog čovjeka tako duboko pogodilo Mladić da je izgubio razum. Parasha i njezina majka bile su jedine dragi ljudi za njega. Izgubivši ih, izgubio je smisao života. Čovjek je također bio preslab da izdrži nesreću koja ga je zadesila.

Nije se vratio svojoj kući, a nekoliko dana kasnije vlasnik je iznajmio njegov stan "jadnom pjesniku". Eugene je danima lutao gradom, ne videći ništa ispred sebe. Ponekad su mu ljudi iz sažaljenja davali komad kruha;

Ali jednog dana, prolazeći pored Bakrenog Petra, Eugene mu je zaprijetio šakom. I učini mu se da se izraz careva lica promijenio, a on sam začuo iza sebe zveket kopita konjanika u galopu. Nakon ovog događaja, Eugene je pognute glave pokušao proći pored spomenika. Naravno, ni mistično ni stvarno, jahač nije napustio svoje mjesto. Ovom epizodom pjesnik pokazuje koliko je bila uzrujana psiha njegovog junaka.

Jednog lijepog dana, beživotno Eugeneovo tijelo pronađeno je na malom, napuštenom otoku. Tako je završio mladićev život. Ovdje pjesma završava.

Stojeći na balkonu, Aleksandar Prvi ogorčeno priznaje:

„S Božjim elementom
Kraljevi se ne mogu kontrolirati."

Suprotstavlja se brončani konjanik, koji personificira cara Petra čovječuljak. Time sam Puškin želi pokazati da su mnoge stvari podložne carevima. Oni mogu zapovijedati narodima, natjerati ih da grade grad, utjecati na druge zemlje. Mali ljudi ne mogu uvijek sami urediti svoju sudbinu kako žele. Ali nad silama prirode, nad elementima Božjim, ni kraljevi ni obični ljudi nemaju moć.

Nije moćan. No, za razliku od malih ljudi koji žive u trošnim kućama i podrumima, kraljevi su bolje zaštićeni. Aleksandar I stoji na balkonu palače koju su izgradili mali ljudi. Brončani konjanik postavljen je na kamen, koji su ovdje također donijeli obični seljaci. Carevi zapovijedaju, ali najbespomoćniji mali ljudi pomiču povijest i grade gradove.