Kratak opis otočja Gulag. Gulag arhipelag

» (1959.). Tada je buduću knjigu nazvao - "Arhipelag Gulag". Izrađena je moguća shema prezentacije, usvojeno načelo uzastopnih poglavlja o zatvorskom sustavu, istrazi, suđenjima, fazama, logorima prisilnog rada, teškom radu, progonstvu i psihičkim promjenama zatvorenika tijekom godina zatočeništva. Neka poglavlja napisana su u isto vrijeme, ali je autor odgodio rad, shvaćajući da iskustvo njegova i njegovih logoraša nije dovoljno da se obradi ovakva tema.

Tajna povijest arhipelaga Gulaga. dokumentarni film

Neposredno nakon objavljivanja Jednog dana iz života Ivana Denisoviča (Novi mir, 1962., br. 11), autor je bio preplavljen stotinama pisama bivših zatvorenika ili njihovih preživjelih obitelji, u kojima su osobne priče i zapažanja burno, ponekad detaljno i opsežno. Tijekom 1963-64, Solženjicin je obrađivao pisma i sastajao se sa zatvorenicima, slušajući njihove priče. U ljeto 1964. u Estoniji je izradio potpuni i konačni plan od sedam dijelova za arhipelag, a svi novi dopunski materijali već su bili uključeni u ovaj projekt.

U jesen 1964. Solženjicin je počeo pisati Arhipelag u Soloču kod Rjazana, rad se nastavio do rujna 1965., kada je KGB zaplijenio dio autorove arhive, a sva gotova poglavlja i praznine za Arhipelag odmah su odnijeli kolege osuđenici. u pouzdano sklonište. Tamo, na estonskom imanju u blizini Tartua, pisac je potajno odlazio na posao dvije zime zaredom (1965.-66. i 1966.-67.), tako da je do proljeća 1967. napisano prvih šest dijelova. U zimu 1967.-68. nastavljena je revizija, u svibnju 1968. napravljeno je i tiskano konačno izdanje knjige koje je sada trebalo čekati objavljivanje, što je autor planirao, najprije 1971., zatim 1975. godine. Međutim, u kolovozu 1973., pod tragičnim okolnostima, Služba državne sigurnosti otkrila je u jednom od skladišta međuverziju Arhipelaga - i time potaknula njegovo trenutno objavljivanje.

Aleksandar Isaevič Solženjicin

A. I. Solženjicin napisao je Arhipelag Gulag 1958.-1967. u uvjetima kada su ne samo svi službeni dokumenti o sustavu političke represije i logora prisilnog rada u SSSR-u od 1918. ostali strogo povjerljivi, već i sama činjenica dugogodišnjeg rada na ovoj temi. morao se pažljivo sakriti.

Arhipelag Gulag, prvi svezak, objavljen je 28. prosinca 1973. u najstarijoj emigrantskoj izdavačkoj kući YMCA-PRESS u Parizu. Knjigu su otvorile riječi autora (koje nisu reproducirane ni u jednom sljedećem izdanju):

“Godinama sam se sa stidom u srcu suzdržavao od tiskanja ove već gotove knjige: dug prema još živima bio je veći od duga mrtvima. Ali sad kad je Državna sigurnost ipak uzela ovu knjigu, ne preostaje mi ništa drugo nego odmah je objaviti.

A. Solženjicin

rujna 1973. godine».

12. veljače 1974., mjesec i pol dana nakon izlaska prvog sveska, A. I. Solženjicin je uhićen i protjeran iz SSSR-a. YMCA-PRESS je 1974. objavio drugi svezak, 1975. treći.

Prvo izdanje Arhipelaga Gulag na ruskom odgovaralo je tada najnovijem izdanju iz 1968., dopunjeno pojašnjenjima autora 1969., 1972. i 1973. godine. Tekst je završio s dva autorova pogovora (iz veljače 1967. i svibnja 1968.) u kojima se objašnjava povijest i okolnosti nastanka knjige. I u predgovoru i u pogovoru, autor se zahvalio svjedocima koji su svoje iskustvo donijeli iz dubina arhipelaga, kao i prijateljima i pomagačima, ali nije naveo njihova imena zbog očite opasnosti za njih: „Popis kompletan onih bez kojih ova knjiga ne bi bila napisana, ne mijenjana, nije sačuvana - još nije došlo vrijeme da se povjeri papir. I sami znaju. Klanjam im se."

Arhipelag Gulag preveden je na europske i azijske jezike i objavljen na svim kontinentima, u četiri desetke zemalja. A. I. Solženjicin je prenio autorska prava i tantijeme za sve svjetske publikacije na “Ruski javni fond za pomoć progonjenima i njihovim obiteljima”, koji je osnovao u prvoj godini svog izgnanstva. Od tada je Zaklada pomogla tisućama ljudi koji su nastanjivali sovjetski arhipelag Gulaga, a nakon raspada političkog Gulaga nastavlja pomagati bivšim političkim zatvorenicima.

Kako je "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" početkom šezdesetih kod kuće izazvao poplavu pisama i osobnih priča, od kojih su mnoge postale dio tkiva "Arhipelaga", tako je i sam "Arhipelag" potaknuo mnoge nova svjedočanstva; zajedno s dotad nedostupnim tiskanim materijalima potaknuli su autora na neke dopune i dorade.

Novo izdanje objavljeno je 1980., kao dio Sabranih djela AI Solženjicina (Sabrana djela: U 20 svezaka. Vermont; Pariz: YMCA-PRESS. Vol. 5-7). Autor je dodao i treći pogovor (“I nakon još deset godina”, 1979.) i detaljan “Sadržaj poglavlja”. Publikacija je bila opskrbljena s dva mala rječnika ("izrazi zatvor-logor" i "sovjetske kratice i izrazi").

Kada je objavljivanje Arhipelaga Gulag kod kuće postalo moguće, počelo je reprint reprodukcijom izdanja "Vermont" (M.: Sov. Pis.; Novy Mir, 1989.) - a 1990-ih u Rusiji svih sljedećih deset izdanja tiskane su prema istom tekstu.

Značajno ažurirano izdanje Arhipelaga Gulag objavila je 2007. godine izdavačka kuća U-Faktoriya (Jekaterinburg). Prvi put je objavljen potpuni popis svjedoka koji su dali materijal za ovu knjigu. U tekstu se otkrivaju inicijali: zamjenjuju se punim imenima i prezimenima - gdje god su autoru bili poznati. Dodano nekoliko kasnijih bilješki. Fusnote su pojednostavljene, a sovjetske kratice u nazivima logora ujednačene. Također, objavu je prvi put popratio i Poimenski indeks svih osoba spomenutih u "Arhipelagu" - kako povijesnih osoba tako i običnih zatvorenika. Ovaj obiman posao izveli su N. G. Levitskaya i A. A. Shumilin uz sudjelovanje N. N. Safonova. Dodatnu potragu za informacijama i uređivanje Indeksa poduzeo je povjesničar, viši istraživač Ruske nacionalne knjižnice A. Ya. Razumov. Naknadna domaća izdanja reproducirali su navedeno.

Fotografija RIA Novosti

Otočje Gulag je sustav logora raširenih diljem zemlje. "Domorodci" ovog arhipelaga bili su ljudi koji su prošli kroz uhićenje i krivo suđenje. Ljudi su hapšeni uglavnom noću, a poluodjeveni, zbunjeni, ne shvaćajući svoju krivnju, bacani su u strašnu logorsku mašinu za mljevenje mesa.

Povijest arhipelaga započela je 1917. godine "crvenim terorom" koji je proglasio Lenjin. Ovaj događaj postao je “izvor” iz kojeg su se logori punili “rijekama” nevino osuđenih. Isprva su bili zatvoreni samo nestranački članovi, ali dolaskom Staljina na vlast izbila su suđenja visokog profila: slučaj liječnika, inženjera, štetnika prehrambene industrije, crkvenjaka, odgovornih za Kirovljevu smrt. Iza suđenja visokog profila stajalo je mnogo tajnih slučajeva koji su dopunili Arhipelag. Osim toga, uhićeni su mnogi "narodni neprijatelji", čitave su nacionalnosti pale u progonstvo, a razvlašteni seljaci prognani su po selima. Rat nije zaustavio te tokove, naprotiv, pojačali su se zbog rusificiranih Nijemaca, širitelja glasina i ljudi koji su bili u zarobljeništvu ili pozadini. Nakon rata pridružili su im se emigranti i pravi izdajnici - Vlasovski i Krasnovski kozaci. Postali su "domaći" Arhipelaga i oni koji su ga ispunili - vrh stranke i NKVD-a povremeno su se prorijedili.

Osnova svih uhićenja bio je Pedeset osmi članak, koji se sastoji od četrnaest točaka, s kaznom zatvora od 10, 15, 20 i 25 godina. Deset godina su davali samo djeci. Svrha istrage 58. nije bila dokazivanje krivnje, nego slomljenje volje osobe. Za to je široko korišteno mučenje, koje je bilo ograničeno samo maštom istražitelja. Protokoli istrage sastavljeni su na način da je uhićeni nehotice vukao za sobom i druge. Kroz takvu istragu prošao je i Aleksandar Solženjicin. Kako ne bi naudio drugima, potpisao je optužnicu kojom ga je osudio na deset godina zatvora i vječni progon.

Prvo kazneno tijelo bio je Revolucionarni sud, osnovan 1918. Njezini članovi imali su pravo pucati u "izdajnike" bez suđenja. Pretvorila se u Čeku, zatim u Sveruski središnji izvršni komitet, iz kojeg je rođen NKVD. Pucnjave nisu dugo trajale. Smrtna kazna je ukinuta 1927. i rezervirana samo za 58. Godine 1947. Staljin je zamijenio "kapitalnu mjeru" s 25 godina u logorima - zemlji su trebali robovi.

Prvi "otok" arhipelaga nastao je 1923. na mjestu Soloveckog samostana. Zatim su postojali TON-ovi – zatvori i pozornice posebne namjene. Ljudi su do arhipelaga dolazili na različite načine: u vagonima, na teglenicama, parobrodima i pješice. Uhićeni su dopremani u zatvore u "lijevkama" - crnim kombijima. Ulogu luka Arhipelaga imali su transferi, privremeni logori koji su se sastojali od šatora, zemunica, baraka ili otvorenih parcela. Na svim transferima, posebno odabrani urkovi, odnosno "društveno bliski", pomagali su držati "političko" pod kontrolom. Solženjicin je posjetio Krasnu Presnju 1945. godine.

Iseljenici, seljaci i "mali narodi" prevozili su se crvenim vlakovima. Najčešće su se takvi ešaloni zaustavljali na praznom mjestu, usred stepe ili tajge, a sami su osuđenici izgradili logor. Posebno važni zarobljenici, uglavnom znanstvenici, transportirani su posebnom pratnjom. Tako je i Solženjicin prevezen. Sebe je nazvao nuklearnim fizičarem, a nakon Krasne Presnje prebačen je u Butirki.

Zakon o prisilnom radu donio je Lenjin 1918. godine. Od tada su se “domaćinci” Gulaga koristili kao besplatna radna snaga. Popravni radni logori spojeni su u GUMZak (Glavna uprava logora) iz koje je nastao Gulag (Glavna uprava logora). Najstrašnija mjesta na arhipelagu bili su SLONOVCI - Sjeverni logori posebne namjene - koji su uključivali Solovke.

Zatvorenicima je postalo još teže nakon uvođenja petogodišnjih planova. Do 1930. godine radilo je samo oko 40% “domaćih”. Prvi petogodišnji plan označio je početak "velikih građevinskih projekata". Zatvorenici su golim rukama gradili autoceste, željeznice i kanale, bez opreme i novca. Ljudi su radili 12-14 sati dnevno, lišeni normalne hrane i tople odjeće. Ove su konstrukcije odnijele tisuće života.

Bez bijega nije bilo moguće, ali je bilo gotovo nemoguće trčati "u prazninu", ne nadajući se pomoći. Stanovništvo koje živi izvan logora praktički nije znalo što se događa iza bodljikave žice. Mnogi su iskreno vjerovali da su "političari" zapravo krivi. Osim toga, hvatanje onih koji su pobjegli iz logora dobro se isplatilo.

Do 1937. Arhipelag se proširio po cijeloj zemlji. Logori za 38. pojavili su se u Sibiru, na Dalekom istoku i u srednjoj Aziji. Svaki kamp su vodila dva šefa: jedan je bio zadužen za proizvodnju, drugi za radnu snagu. Glavni način utjecaja na "domaće" bio je "lonac" - raspodjela obroka prema ispunjenoj normi. Kada je "Kotlovka" prestala pomagati, stvorene su brigade. Zbog neispunjenja plana brigadir je stavljen u kaznenu ćeliju. Sve je to Solženjicin u potpunosti doživio u logoru Novi Jeruzalem, gdje je završio 14. kolovoza 1945. godine.

Život "aboridžina" sastojao se od gladi, hladnoće i beskrajnog rada. Glavni posao zarobljenika bila je sječa drva, koja se tijekom ratnih godina zvala "suha egzekucija". Zeksi su živjeli u šatorima ili zemunicama u kojima je bilo nemoguće sušiti mokru odjeću. Te su nastambe često bile pljačkane, a ljudi su iznenada premješteni na druge poslove. U takvim uvjetima zarobljenici su se vrlo brzo pretvorili u "gol". Medicinska jedinica logora praktički nije sudjelovala u životu zatvorenika. Tako je u logoru Burepolomsky u veljači svake noći umrlo 12 ljudi, a njihove stvari su ponovno krenule u akciju.

Zatvorenice su lakše podnosile zatvor od muškaraca, a u logorima su umirale brže. Najljepše su uzele logorske vlasti i "debili", ostali su otišli na opći posao. Ako je žena zatrudnjela, slana je u poseban logor. Majka koja je završila s dojenjem vratila se u logor, a dijete je završilo u sirotištu. Godine 1946. stvoreni su ženski logori, a ukinuta je i ženska sječa. U kampovima su sjedili i "mladi", djeca do 12 godina. I za njih su postojale zasebne kolonije. Još jedan "lik" logora bio je logorski "moron", čovjek koji je uspio dobiti lak posao i toplo, dobro uhranjeno mjesto. Uglavnom, preživjeli su.

Do 1950. logori su bili ispunjeni "narodnim neprijateljima". Među njima je bilo i onih pravih političkih, koji su čak i u Arhipelagu štrajkovali, nažalost, bezuspješno - nije ih podržavalo javno mnijenje. Sovjetski ljudi nisu znali baš ništa, a Gulag je stajao na tome. Neki su zatvorenici, međutim, ostali vjerni partiji i Staljinu do posljednjeg. Iz takvih su se ortodoksija dobivali doušnici ili seksoti - oči i uši Cheka-KGB-a. Pokušali su regrutirati i Solženjicina. Potpisao je obvezu, ali se nije upustio u otkazivanje.

Osoba koja je doživjela kraj svog mandata rijetko je dobivala slobodu. Najčešće je postajao “repetitor”. Zarobljenici su mogli samo bježati. Uhvaćeni bjegunci su kažnjeni. Popravni zakon o radu iz 1933., koji je bio na snazi do ranih 1960-ih, zabranjivao je izolacijske odjele. Do tada su izmišljene i druge vrste kazni unutar logora: RUR (pojačane sigurnosne tvrtke), BUR (pojačane sigurnosne brigade), ZUR (pojačane sigurnosne zone) i SHIZO (izolatori za kazne).

Svaka logorska zona sigurno je bila okružena selom. Mnoga sela su se s vremenom pretvorila u velike gradove, kao što su Magadan ili Norilsk. Svijet logora bio je naseljen obiteljima časnika i stražara, vohra, te mnogo različitih avanturista i skitnica. Unatoč besplatnoj radnoj snazi, logori su bili vrlo skupi za državu. Godine 1931. Arhipelag je postao samoodrživi, ali od toga nije bilo ništa, jer su čuvari morali biti plaćeni, a zapovjednici logora morali su krasti.

Staljin se nije zaustavio u logorima. 17. travnja 1943. uveo je teški rad i vješala. U rudnicima su se stvarali logori za težak rad, a to je bio najstrašniji posao. Žene su također bile osuđene na teški rad. Uglavnom, izdajnici su postali osuđenici: policajci, burgomasteri, "njemačka posteljina", ali ranije su bili i sovjetski ljudi. Razlika između logora i teškog rada počela je nestajati do 1946. godine. Godine 1948. nastala je svojevrsna fuzija logora i teškog rada – Posebni logori. U njih je sjedila cijela 58. Zarobljenike su pozivali brojevima i davali im najteži posao. Solženjicin je dobio poseban kamp Stepnoy, zatim - Ekibastuz.

Pobune i štrajkovi zatvorenika događali su se i u posebnim logorima. Prvi ustanak dogodio se u logoru u blizini Ust-Usa u zimu 1942. Nemiri su nastali jer su se u posebne logore okupljali samo “politički” ljudi. U štrajku 1952. sudjelovao je i sam Solženjicin.

Svaki "urođenik" Arhipelaga nakon isteka roka čekao je poveznicu. Sve do 1930. to je bio "minus": oslobođeni su mogli birati mjesto stanovanja, s izuzetkom nekih gradova. Nakon 1930. progonstvo postaje zasebna vrsta izolacije, a od 1948. postaje sloj između zone i ostatka svijeta. Svaki se prognanik u svakom trenutku mogao vratiti u logor. Neki su odmah dobili pojam u obliku progonstva - uglavnom razvlašteni seljaci i mali narodi. Solženjicin je završio svoj mandat u regiji Kok-Terek u Kazahstanu. Prognanik iz 58. počeo se uklanjati tek nakon 20. kongresa. Oslobođenje je također bilo teško izdržati. Osoba se promijenila, postala stranac svojim voljenima i morala je skrivati svoju prošlost od prijatelja i kolega.

Povijest specijalnih logora nastavila se nakon Staljinove smrti. 1954. spojili su se s ITL-om, ali nisu nestali. Nakon puštanja na slobodu, Solženjicin je počeo dobivati pisma modernih "domorodaca" s Arhipelaga, koji su ga uvjeravali: Gulag će postojati sve dok postoji sustav koji ga je stvorio.

Aleksandar Solženjicin. "Arhipelag Gulag"

Višetomno djelo Aleksandra Solženjicina nije tako jednostavno kao što se čini na prvi pogled. Formalni sadržaj knjige ogleda se u njezinu naslovu – riječ je o djelu o Gulagu. Ali što je bit rada? Kakav zaključak bi čitatelji trebali izvući iz onoga što su pročitali? Ovdje sve nije tako očito kao što mnogi misle. Ni sam autor do kraja života nije razumio o čemu je zapravo napisao svoju knjigu. Inače, ne bi se pojavili ne samo strašni "200 godina zajedno", nego ni "Crveni kotači". A Solženjicin se ne bi vratio u Rusiju iz Vermonta. Događa se to: autorova namjera, osim volje tvorca, dovela je do sasvim drugačijeg rezultata od zamišljenog. Ali više o tome kasnije.

Očito, za samog Solženjicina ova knjiga nije samo odavanje počasti sjećanju na njegovu braću i sestre u Gulagu, nije transparentan nagovještaj njegovim sugrađanima o potrebi pokajanja za svoja djela, već, prije svega, politički manifest osuđujući zločinački boljševički režim. Solženjicin je izazvao sovjetsku državu, potpuno prepušten na milost i nemilost tim duhovima, o kojima je pisao u svojoj knjizi. Čin vrijedan poštovanja! Hrabrost uzima grad - kaže izreka. I kako se čini, ne samo gradovi, već i cijele zemlje. Isprva popuštajući svom protivniku u svakom pogledu (knjiga nije objavljena u SSSR-u, autor je dobio stigmu "književnog Vlasova" i protjeran iz zemlje), Solženjicin je na kraju dobio bitku s čudovištem: SSSR je umro u 1991., a arhipelag Gulag se proučava u modernoj ruskoj školi.

Zapravo, ovo je samo vanjski obris događaja koji nemaju nikakve veze jedni s drugima. Eksplozivna snaga "Arhipelaga" otišla je u pijesak - Sovjetski Savez nije primijetio ovu knjigu i raspao se iz drugih razloga. I sam je autor očito računao na drugačiji rezultat. U 7. poglavlju 1. dijela Arhipelaga napisao je: „Sjedim i razmišljam: ako je prva sićušna kap istine eksplodirala poput psihološke bombe (Solženjicin znači Jedan dan iz života Ivana Denisoviča - Yu.Ya.) - što dogodit će se kod nas kad će Istina padati kao slapovi? Ništa posebno, kao što znamo, nije se dogodilo. Čitamo "Arhipelag" kada je sudbina SSSR-a bila unaprijed određena. “Pravda” nam je došla u drugim knjigama, ali koliko je njih bilo pod utjecajem nje, ako i sada milijuni Rusa čvrsto vjeruju da je Staljin bio “učinkovit menadžer” i “pobijedio u ratu”?...

Dok je bio u SAD-u, Aleksandar Isaevič napravio je drugo izdanje knjige (1979.). Činilo bi se logičnim da je nakon povratka u Rusiju 1994. godine, kada je konačno mogao raditi u sovjetskim arhivima, potrebno izvršiti konačnu uređivanje - ispraviti određeni broj procijenjenih brojki i ispraviti neke podatke dobivene od zarobljenika, budući da je u 60-ih Solženjicin nije mogao provjeriti ovu informaciju. Ali Solženjicin se nije vratio u "Arhipelag", već se uzeo za novinarstvo i obračun sa Židovima. Ovo mu se činilo važnijim. Koji je razlog? Uostalom, "Arhipelag Gulag" je njegovo glavno djelo i čini se da je sam Bog naredio da ga se prisjeti. A razlog je, vjerujem, jednostavan: za samog autora "Arhipelag" je bio samo oružje u borbi protiv sovjetske moći. SSSR se raspao, a knjiga za Solženjicina postala je samo dio njegove herojske biografije - ništa više.
No, je li to za suvremene čitatelje izgubilo značenje? ne mislim.

Ali prvo, nekoliko općih misli o ovom djelu.

Prvo što vam odmah upada u oči: "Arhipelag Gulag" pravi je spisateljski podvig! U samo nekoliko godina, radeći u uvjetima koji nisu bili najprikladniji za kreativnost (kada su "organi" već počeli aktivno zatezati vijke nakon Hruščovskog "odmrzavanja" i "stado" autora), bez pristupa sovjetskim arhivima i bilo kakvo financiranje njihovih aktivnosti, Solženjicin je napisao, sačuvao i uspio distribuirati najobimnije djelo koje sadrži desetke tisuća informacija, pretpostavki i procjena koje se odnose ne samo na pitanja logora, već i na razne teme iz povijesti SSSR, Rusija i Drugi svjetski rat. Solženjicin je zamahnuo tako široko da se može samo pitati kako je uspio spojiti sav materijal i završiti ovo djelo. Tko bi mogao pročitati ovaj ep, savršeno razumije sve poteškoće rada na tekstu takvog volumena. To je samo titanski posao.

Nije samo stvaranje "Arhipelaga" težak posao. Od čitatelja se također traži nešto poput podviga. Za enciklopedijsko izdanje, 3 debela sveska je normalno, ali za roman je to pretjerano. A za djelo koje spaja povijest s promišljanjima o životu, gdje su nepodnošljive strahote začinjene nepodnošljivom ljudskom boli, takav je svezak potpuno neprihvatljiv. Zar ne biste mogli na kompaktniji način reći sve što želite? - Limenka. Primjerice, autorova osobna sjećanja vezana uz njegov boravak pod istragom i logorima, njegove priče o logorskim suborcima i neprijateljima raštrkanim po raznim dijelovima arhipelaga bila bi sasvim dovoljna za zasebnu knjigu memoarskog žanra (oko trećine volumen arhipelaga). Bilo bi puno logičnije sve to staviti pod jednu koricu, a ne trpati među poglavlja djela posvećenog, uglavnom, Gulagu. Osim toga, cijeli peti dio “istraživanja” iznimno je dugačak – autor previše detaljno govori o tehnologijama za bijeg iz sovjetskih logora. Ima i drugih vrlo dugih poglavlja koja ne bi smetala urednikovim "škaricama", a brojna poglavlja bi se mogla potpuno baciti, od kojih knjiga ništa ne bi izgubila.

Nevolja mnogih velikih pisaca je u tome što se ne mogu ograničiti i ne podnose književne urednike. Sada briljantni D.L.Bykov stvara u ovom stilu. Čitateljima se jednostavno ruga, prskajući na stranice sljedeće knjige apsolutno sve što je u posljednje vrijeme nakupio u glavi. Ali nema ga tko usporiti... No, Bykovu se ipak može pomoći – on je još mlad čovjek, ali Solženjicinov “Arhipelag” ostat će blok koji će čitatelj teško podići.

Druga stvar koju treba napomenuti o Solženjicinovu epu. Ovo je iznimno svestran komad. Knjiga sadrži autorova razmišljanja o raznim temama (eseji), Solženjicinova sjećanja na vlastiti boravak u "arhipelagu" (memoari), povijest pojedinih zatvorenika (biografski eseji), detaljnu povijest samog Gulaga (Solovki, Belomorkanal, širenje "stanica raka" Gulaga po cijeloj zemlji...), priče u žanru dokumentarne proze o različitim aspektima "života" u Gulagu (boravak u istražnom zatvoru, u tranzitu, u vagon, u logoru...), povijesni eseji o ratu, novinarstvo s optužbama na račun sovjetske vlasti...

U biti, Solženjicin je u jednoj knjizi povezao nespojivo. I ne bih to nazvao plusom. Žanrovska mešavina u knjizi ove veličine dovela je do oštre heterogenosti naracije. Veličanstvena poglavlja (Solovki, o lopovima, Bijelomorskom kanalu - iako je ponešto podugačka, o "izdajicama domovine" i nizu drugih) zamijenjena su ne baš uspješnim (zašto je bilo potrebno analizirati slučaj "Industrijska stranka" tako detaljno?), neugodno (11. poglavlje 2. dijela) i jednostavno odvratno kada Solženjicin daje sve od sebe da dokaže nedokazivo (1. poglavlje 3. dijela). Ponekad se čini da knjiga objedinjuje djela različitih ljudi - kao da je Vadim Rogovin spojen s Dmitrijem Volkogonovim iz njegovog "lenjinskog razdoblja".

Treće. Ova knjiga je prvo povijesno djelo u SSSR-u (Rusija) posvećeno temi staljinističkih represija i povijesti Glavne uprave logora (GULAG), što nije toliko vrlina knjige koliko nedostatak. Za cjelovito povijesno djelo Solženjicin jednostavno nije imao potrebne informacije - arhivi su mu bili zatvoreni, a službena statistika o represijama nije objavljena. Koliko je ljudi prošlo kroz Gulag? Koliko ih je umrlo? Koliko je ljudi strijeljano ili umrlo pod mučenjem? - Idi saznaj! Čak je i razotkrivanje zločina Staljina i njegovih poslušnika na 20. kongresu KPSU bilo tajno čak i tada! Solženjicin je bio prisiljen više se oslanjati na ljudsko sjećanje na žrtve Gulaga i svoje vlastito. Otuda i „iskustvo umjetničkog istraživanja“ – tako je sam autor definirao žanr svog djela. Čini se da je knjiga o povijesti, ali glavna stvar u njoj su autorova razmišljanja o Katastrofi koja se dogodila.

Autorove ocjene u djelu očito prevladavaju nad činjenicama, zbog čega se sumnja u druge spisateljske izjave. Primjerice, Solženjicin u poglavlju o Bijelom morskom kanalu opisuje kakav se užas dogodio tijekom njegove izgradnje: prema procjeni autora, tijekom izgradnje kanala moglo je poginuti do 300 tisuća ljudi! Ali nakon ove pretpostavke, on počinje koristiti brojku od 250 tisuća mrtvih tijekom izgradnje (iz nekog razloga ju je smanjio za 50 tisuća) ne kao aproksimaciju, već kao istinitu! Umjesto “tisuće mrtvih” ili “mnogo mrtvih”.

No, glavni problem "Arhipelaga" nije u tome što djelo sadrži nepouzdane informacije ili je previše obimno. Ono što je knjigu najviše povrijedilo bila je njezina svrha da bude autorovo oružje u njegovoj borbi protiv sovjetske moći. Solženjicin optužuje i optužuje. Velik dio Arhipelaga izgleda kao optužnica, a povijest na njegovim stranicama često je žrtvovana politici.

Naravno, niz autorovih prigovora upućenih sovjetskoj vladi apsolutno je legitiman. Zašto gotovo nitko u SSSR-u nije kažnjen za teške zločine zvane "staljinističke represije"? Staljin je umro, ali deseci tisuća krvnika u vrijeme kada je arhipelag Gulag napisan bili su živi i zdravi, a mnogi su nastavili "raditi u svojoj specijalnosti":

„A sada je u Zapadnoj Njemačkoj, do 1966. godine, osuđeno OSAMDESET ŠEST TISUĆA zločinačkih nacista – a mi se gušimo, ne štedimo stranice novinskih i radijskih sati za to, mi i nakon posla ostajemo na skupu i glasamo: MALO! I 86 tisuća - nedovoljno!... A osuđeni smo (prema pričama Vojnog kolegija Vrhovnog suda) - 10-ak LJUDI. To što nas iza Odre, iza Rajne peče... I činjenica da se ubice naših muževa i očeva voze našim ulicama, a mi im pravimo put - ovo nas ne peče, ne dira, to je "da rasprsnemo staro".

Snažno rečeno - a što možete prigovoriti?...

Ne može se ne složiti sa Solženjicinom u slučaju kada on iznosi zahtjeve protiv svih sovjetskih građana koji su, u skladu s gorštakom Kremlja, kao izdajice zapisali ne samo sve "Vlasovce", već i zarobljene sovjetske vojnike, kao i one koji su živjeli i radio na okupiranim područjima. Učio djecu pod Nijemcima? - Izdajica domovine! A ako je spavala s njemačkim časnikom... - Pogubljenje na licu mjesta!

I više o "izdajicama": čim se domaća sovjetska vlast nije rugala ljudima, potpuno ih ne smatrajući takvima, ali kako je došla nevolja: umri za to! Da, zašto su ljudi morali umrijeti za ovu moć? pita se Solženjicin. I u pravu je. Umrijeti kao rob za robovlasnika je glupost, a ne hrabrost. A pravi izdajice domovine su u Kremlju. Tko je sklopio pakt s Hitlerom? Tko nije spreman za rat? Tko je Hitleru dao trećinu Rusije i 60 milijuna ljudi? A. Solženjicin: "Ovaj nam je rat općenito otkrio da je najgora stvar na svijetu biti Rus."

Kad Solženjicin djeluje kao kolektivna savjest naroda, nema se što raspravljati s njim. Ali u onim slučajevima kada obuče tužiteljsku uniformu i počne s razlogom ili bez razloga kažnjavati boljševičku vlast, potpuno zanemarujući narodni karakter revolucije 1917., s tim se ne može složiti. Njegova glavna ideja je da je sovjetska vlast od prvih koraka počela uništavati ruski narod, a nije imala drugu okupaciju. I ova ideja stvarno pokvari knjigu.

Kada Solženjicin nema što suprotstaviti činjenicama, a one, nažalost, ne odgovaraju njegovom konceptu zločina sovjetske vlasti od listopada 1917., on koristi takvu tehniku kao što je sarkazam. Evo kako komentira postupke koji su uspostavljeni za zatvorenike u Sovjetskoj Republici 1918.: „Radni dan je bio određen na 8 sati. U žaru trenutka, prema novosti, odlučeno je da se svaki rad zatvorenika plaća , osim kućanskih poslova u kampu ... (monstruozno, olovka se ne može povući)“. Ovu činjenicu pisac ne može opovrgnuti, pa se koristi ismijavanje. Ispada da je sovjetska vlada kriva u svakom slučaju - bez obzira na mjere koje poduzima protiv zarobljenika. Za sve zaslužuje samo osudu.

Protiv boljševika su sva sredstva dobra, a Solženjicin nije ograničen samo na sarkazam. Autor piše o prvim godinama sovjetske vlasti, da su zarobljenici formirali brigade za popravak vodoopskrbe, grijanja i kanalizacije u Moskvi: "A da nije bilo takvih stručnjaka u pritvoru? Možemo pretpostaviti da su bili podmetnuti." Jebote! Ne raspolažući niti jednom činjenicom, autor boljševike optužuje za vrlo konkretne zločine – navodno su zatvarali nedužne građane da bi imao tko popraviti vodovod! I po čemu se ove izmišljene optužbe protiv boljševika inherentno razlikuju od onih lažnih optužbi koje su Staljinovi tužitelji iznijeli protiv milijuna nezakonito represivnih ljudi?...

A evo što Solženjicin piše o suđenju eserima u Moskvi 1922.: "I - zapamti, zapamti, čitatelju: svi ostali sudovi Republike gledaju Vrhovni Trubunal, on im daje smjernice", Verkhtribova rečenica je koristi se "kao smjernice za indikaciju. "Koliko će ih još biti smotano u provincijama - na vama je da budete pametni." Autor nema informacija o tome što se događalo u provinciji, ali ga to ne sprječava. Jasno je da su ti zločinački boljševici provodili takve procese po cijeloj zemlji! - to tvrdi autor.

U jednom od poglavlja Solženjicin analizira sudske slučajeve ranih 1920-ih, pokušavajući dokazati da se "suđenja Staljinu" (od 1928.) gotovo ne razlikuju od procesa "Lenjin". Ali sudski slučajevi "pod Lenjinom" očito nisu analogni "slučaju Industrijske stranke", a još više tri moskovska procesa 1936-1938! Neki od njih su toliko mali da razlika između "staljinističkih" i "lenjinističkih" procesa postaje očita. Najglasniji od njih nisu izvedeni na slučajne ljude, već na očite protivnike boljševika - na primjer, socijaliste-revolucionare. Naravno, u tim procesima nije mirisalo na zakonitost, ali su ti postupci vladajućih prema svojim političkim neprijateljima bili sasvim razumljivi. Zapravo, boljševici su se borili s tim neprijateljima više od tri godine! Nisu se pojavile u raspaljenoj mašti vođe, nego su zapravo postojale.

Sama ideja autora da je Gulag rođen 1918. krajnje je sumnjiva. Solženjicin uvjerava da se "arhipelag" pojavio kada su zatvorenici bili prisiljeni raditi. Ali kakvo je znanje boljševika ovdje? Doista, u predrevolucionarnoj Rusiji postojao je težak rad, što sam autor ne poriče. A rad kmetova dodijeljenih tvornicama pod Petrom I je, u svom najčišćem obliku, prirodni Gulag. Dakle, prisilni teški rad postoji u Rusiji barem od početka 18. stoljeća. Osim toga, 1918. godine, po definiciji, nije mogao postojati "arhipelag" - u obliku stotina i tisuća otoka "radnih logora za istrebljenje". Samo nekoliko kolonija u kojima su zatvorenici radili - ovo nije arhipelag!

Ova godina nije prikladna za rađanje Gulaga i iz razloga što je upravo 1918. godina postala početak građanskog rata u Rusiji. Te godine sovjetska vlada uopće nije imala politiku zatvor-logor: nije joj bilo do toga – samo da bi preživjela. Do kraja ljeta te godine boljševici su kontrolirali doslovno komadić bivše Rusije. Nova država bila je u obruču frontova, a sve odluke bile su uvjetovane jednim ciljem: danju izdržati, a noću izdržati!

Sam autor, inače, u "Arhipelagu" navodi činjenice koje pobijaju njegov koncept, ali im nastoji ne pridavati važnost. Piše da je režim u zatočeničkim mjestima početkom 1920-ih bio potpuno drugačiji od onog iz 1930-ih, a tek od 1923. počinje postupno jačati. "U 1920-ima, hrana u političkim izolatorima bila je vrlo pristojna: večere su uvijek bile mesne, kuhane od svježeg povrća...". A u logorima je bilo mnogo manje zatvorenika: "Ako je 1923. u Solovki bilo zatvoreno više od 3 tisuće ljudi, onda ih je do 1930. već bilo oko 50 tisuća, pa čak i 30 tisuća u Kemu. Od 1928. počeo se širiti rak Soloveckog - prvo preko Karelije - za postavljanje cesta, za izvoznu sječu. Ovdje! Od 1928! Vrlo točan datum. Godine 1927. staljinistička organizirana kriminalna skupina razbila je boljševičku stranku, izbacila iz KPSU (b) one koji nisu pristali na izgradnju novog ruskog carstva po uzoru na Ivana Groznog - i odmah počela ometati NEP, uništiti seljake i izgraditi Gulag.

Činilo se da Solženjicin nije primijetio da je 20-ih godina došlo do promjene režima: diktatura boljševičke stranke (koja je bila istinski narodna stranka!) Do kraja 20-ih izrodila se u totalitarni režim osobne vlasti JEDNA osoba, koja se nije oslanjala na stranku, nego na svoje bliske suradnike, spremna na sve. Do početka 1930-ih od lenjinističke partije (partija se pretvorila u srednjovjekovni red) nije ostalo gotovo ništa. Taj režim, koji je, ponajviše zbog osobnih karakteristika gospodara komunističkog poretka Josipa, dobio potpuno senilna obilježja, pretvarao se da je socijalistički, a u stvarnosti je bio tipični azijski despotizam. Solženjicin je drugu detaljno opisao, ali je potpuno zanemario oponašanje jednog režima pod drugim. Nisam htio primijetiti - tako bih rekao.

Dakle, je li potrebno čitati ovu knjigu početkom 21. stoljeća s obzirom na njezine nedostatke? Neophodan! Oni koji žele razumjeti što se dogodilo u Rusiji u 20. stoljeću svakako bi trebali pročitati. No, treba čitati promišljeno, a ne samo slijediti autora koji je kroz cijelu knjigu marljivo vodio čitatelja do krivog zaključka. Sam Solženjicin je smatrao „Arhipelag Gulag“ presudom sovjetskoj vlasti, potpuno nesvjestan da je on zapravo postao presuda ne državi (kako god je nazvali), ne komunističkoj ideologiji i njezinim nositeljima, nego samom narodu! I, prije svega, ruskom narodu – kao okosnici u Ruskom Carstvu, i u njegovom nasljedniku – SSSR-u. "Arhipelag Gulag" jednostavno je razotkrio mit da je ovaj narod uopće postojao. Ni više ni manje.

Uostalom, što je u knjizi najupečatljivije i čemu je autor posvetio lavovski dio stranica svog djela? "Arhipelag" je jednostavno prezasićen mučenjem, maltretiranjem, zvjerstvima i izrugivanjem osobe. A sve se to dogodilo u takvim razmjerima da je jednostavno nemoguće zamisliti da se to zapravo nije dogodilo. Najčudnije je da to nisu učinili osvajači sa stanovništvom okupiranih područja, niti jedna etnička skupina nije uništila drugu, nisu fanatici jedne vjere razbili nevjernike, pa čak ni vladajuća klasa - s predstavnicima neprijateljskih klasa. To se dogodilo mnogo puta u povijesti. Ovdje su susjedi istrijebili i rugali se svojim susjedima – isto kao i oni! I sve se to događalo "prijateljski" i s iskrenim entuzijazmom, uz pratnju životpotvrđujućih pjesama ("Široka je moja zemlja..."), samo uz malo kremljavštine. I može li se takva kolekcija ljudi koji se iz apsolutno nasilnih razloga međusobno ubijaju, nazvati narodom (nacijom)? Naravno da ne.

Solženjicinova knjiga, za razliku od čisto povijesnih djela na temu represije, daje jasnu predodžbu o tome što se događalo u Sovjetskom Savezu tih godina. Brojke potisnutih 30-ih i 50-ih godina prošlog stoljeća su stravične, ali nas ne približavaju razumijevanju onoga što se tada događalo. Sasvim je drugačije kada se čitatelj suoči s lavinom konkretnih činjenica neljudskog sadizma i okrutnosti: osuđenici se zimi prevoze u vagonima bez grijanja; “u ćeliji je umjesto propisanih dvadeset ljudi bilo trista dvadeset i troje”; voda daje pola šalice dnevno; ljudima se ne daju kante u ćelijama i ne vode u zahod; zatvorenici se dovoze i iskrcavaju iz vlaka zimi na goloj ravnici (izgradite logor!); sipaju kašu u iste kante u kojima su nosili ugljen; transportuje se zimi na sjeveru na otvorenim platformama; "u prosincu 1928. na Krasnoj Gorki (Karelija) zatvorenici su za kaznu ostavljeni da prenoće u šumi - a 150 ljudi se smrzlo"; "..na istoj Vorkuta-Vomu 1937. godine bila je kaznena ćelija za odbijače - brvnara bez krova, a bila je i obična jama (da bi izbjegli kišu, vukli su nekakvu krpu)"; "u logoru Mariinsky (kao i u mnogim drugim, naravno) bio je snijeg na zidovima kaznene ćelije - i nisu smjeli u tu i takvu kaznenu ćeliju u logorskoj odjeći, već su ih skinuli do donjeg rublja" ... Kad čitate takvo djelo, sviđalo se to vama ili ne, ali pomislit ćete Kakvi to ljudi rade?...

Većina povijesne literature o Staljinovim represijama govori nam o djelovanju Staljina i njegovih suradnika u partiji i NKVD-u, koji su inscenirali neviđeni masakr vlastitog stanovništva u povijesti. "Arhipelag Gulag", naprotiv, najviše je posvećen onome što se događalo na najnižoj razini represivnog aparata: kako mali gazde, istražitelji, tamničari i ostali "obični Gulagi" (vojnici-čuvari, civili, liječnici... ) "radio na zemlji" .

Kada je riječ o ovako potpunim represijama, treba shvatiti da su tako bitni „detalji“ kao što je ukupan broj represivnih, sudbina konkretnih žrtava (pogubljenje, logor, prinudni rad, zatvorski rok), uvjeti zatočenja zatvorenika. i mnogi drugi aspekti života u Gulagu nisu ovisili o nebesnicima iz Kremlja, ne o visokopozicioniranim čekistima i regionalnim vođama NKVD-a, nego o našim susjedima - ljudima nižih činova i činova. Da je postojao barem neki otpor odozdo prema zapovijedima odozgo, onda se sada ne bismo sjetili potpune represije. Ali otpora nije bilo! Postojala je potpuna i bezuvjetna podrška odozdo za SVE senilne naredbe iz Kremlja.

Podrška je izražena u neviđenoj "kreativnosti masa", čiji su primjeri u "arhipelagu Gulag" jednostavno brojni. Obični izvođači ne samo da su s rijetkim entuzijazmom izvršavali naredbe odozgo, već su uglavnom činili zlo bez ikakvih zapovijedi i nagovaranja nadređenih. Iz ljubavi prema nasilju, urođenom sadizmu ili osobnom interesu. To su prekršaji zbog kojih su ljudi zatvarani u vrijeme rata, kada su planovi za narodne neprijatelje odavno potonuli u zaborav: „Krojač je, spustivši iglu, zabio je u novine na zidu da se ne izgubi i udario Kaganovicha u oko. Klijent je to vidio. 58., 10 godina (teror)"; "Prodavačica je, primajući robu od špeditera, to zapisala na novinski list, drugog papira nije bilo. Broj sapuna pao je na čelo druga Staljina. 58., 10 godina"; „Pastir je u srcu grdio kravu za neposlušnost „kolhozu b .....“ – 58., termin“; "Giričevski. Otac dvojice frontalnih časnika, tijekom rata za radnu mobilizaciju ušao je u vađenje treseta i tamo je osudio tanku golu juhu... za to je dobio 58-10, 10 godina"; "Nesterovski, profesor engleskog jezika. Kod kuće, za stolom za čaj, rekao je svojoj ženi i njenoj najboljoj prijateljici kako je jadna i gladna poleđina Volge, odakle se upravo vratio. Da, oboje imaju 10 godina. A evo i poslijeratnog slučaja: 87-godišnja Grkinja je prognana, potajno se vratila kući svome sinu koji se vratio s fronta i dobio 20 godina teškog rada!

A tko je kriv za te konkretne zločine, koji očito miriše na Kafku? Staljin i njegovi pomoćnici razbojnici iz CK i NKVD-a? “Arhipelag Gulag” samo pokazuje da to uopće nije tako. Da, tadašnje vodstvo Zemlje Sovjeta stvorilo je uvjete da se krvopija pojedinci dokažu, ali s stanovništvom nisu učinili ništa – koristili su one koji su bili dostupni. Staljinovi drugovi nisu imali ni televizor da bi nešto ubacili u ove prazne glave! Bilo je novina, ali koliko ih je zapravo ljudi čitalo – pogotovo među krvnicima? Oni koji su znali čitati najvjerojatnije su bili strijeljani. Kako "jako pametno".

Staljin i Co. imali su veliku sreću sa stanovništvom. To je primijetio i Aleksandar Zinovjev, koji je u svojim "Zijevajućim visinama" napisao o Staljinovim represijama: "Bojim se da priznanje i pokajanje neće doći. Zašto? Zato što događaji iz nedavne prošlosti nisu nesreća za narod Ibana. Oni su ukorijenjeni u njegovoj biti, u njegovoj temeljnoj prirodi."

U manje od 2 godine (1937.-1938.) više od 680 tisuća ljudi ne samo da je ubijeno, već je prije smrti prošlo kroz postupak formalne kaznene osude po krivotvorenim političkim optužbama - izuzetno skupim za državu i bolnim za žrtve (i uostalom, otprilike isto toliko nevinih ljudi je osuđeno na zatvorske kazne!). Za strijeljanje tolike mase ljudi bilo bi dovoljno samo nekoliko tisuća ubojica, ali za operaciju koja je izvedena u stvarnosti bilo je potrebno mnogo desetaka tisuća rođenih krvnika – entuzijasta (istražitelja, opera, tužitelja, sudaca, tamničara), kao i znatan broj njihovih pomoćnika. Na svu sreću, zemlja je imala neiscrpnu rezervu krvnika.

Zato je aparat za istrebljenje stanovništva radio iznenađujuće učinkovito, bez ikakvih kvarova, unatoč kardinalnoj smjeni vodećih izvođača. „Čistke“ 1937.-1939. zahvatile su sve slojeve državnog aparata prisile: državnu sigurnost, tužiteljstvo, logor i sudstvo. Čekiste su dva puta u tri godine “čistili” – sami čekisti. I ništa! Mehanizam mljevenja ljudskih sudbina nije ni zastao! Krvnici su (u širem smislu riječi) odmah našli adekvatnu zamjenu.

Drug Staljin je stanovništvu korisnicama dao priliku da dosegne svoj puni potencijal - i to je bilo njegovo glavno postignuće kao vođe Rusije. Sva gadost koja se nakupila u zemlji izronila je pod Josipom i razotkrila se svom snagom.

A ako procijenimo razmjere "staljinističkih represija", koje pokrivaju razdoblje od otprilike 1927. do veljače 1953., onda ćemo neminovno doći do zaključka da su ljudi koji su u njima aktivno sudjelovali "na poziv srca" su mnogi milijuni. Uostalom, samo su neki doušnici bili nekoliko milijuna ljudi! I većina ih je prokazala dobrovoljno, a ne pod pritiskom kustosa KGB-a. Otkaz od 1937. gotovo je automatski termin ili pogubljenje. Dakle, prevaranti se nisu mnogo razlikovali od pravih krvnika iz NKVD-a.

Solženjicin je posebnu pažnju posvetio prevarantima, a fenomen totalne denuncijacije to zaista zaslužuje: "... barem u svakom trećem, neka peti slučaj, postoji nečija prokaznica, a netko je svjedočio! Svi su oni danas među nama, ova tinta ubojice. zatvarali su svoje susjede iz straha - i to je još uvijek prvi korak, drugi iz koristoljublja, a treći - tada najmlađi, a sada na rubu mirovine - izdani nadahnuto, izdani ideološki, ponekad čak i otvoreno: uostalom, smatralo se klasnom hrabrošću razotkriti neprijatelja! Svi ti ljudi su među nama, i najčešće - napreduju, a mi se još uvijek divimo da su to "naši jednostavni sovjetski ljudi".

Milijuni su osuđivali svoje susjede i kolege, stotine tisuća (možda milijune?) istrijebljenih seljaka tijekom godina "Velikog zaokreta", oduzimali žito i ne dopuštali izgladnjelim ljudima da uđu u gradove, stotine tisuća pozivali na odmazdu protiv "neprijatelja". naroda“, istjerivali ih iz stranaka, uhićeni, mučeni, „suđeni“ i držani u neljudskim uvjetima. Pritom dobro znajući da se ne obračunavaju s neprijateljima, već s očito nedužnim ljudima!

Popis zločina koji je pokrenula staljinistička organizirana kriminalna skupina toliko je dugačak da ih je teško i nabrojati. No, unatoč tome, nikada nije bilo problema s počiniteljima ovih zločina. I tu bih želio obratiti posebnu pažnju. Sve što su revni izvođači radili smatralo se zločinima prema tada važećem Kaznenom zakonu iz 1926. godine. Ali to nikome nije smetalo! Iznevjerili su direktivu odozgo (odluku Politbiroa, nalog narodnog komesara unutarnjih poslova ili neki drugi komad papira) – i dosta je! Možete zaboraviti na Ustav i zakone! I zašto?

Sve je jednostavnije od jednostavnog: zemlja nije živjela po formalnim državnim zakonima, nego po nepisanim gangsterskim konceptima! Na čelu zemlje bila je prirodna banda. Ne mitski boljševici, nego čisto konkretni momci. Ono što je vođa njihove bande rekao ili nagovijestio bio je zakon za članove vrlo velike i višerazinske bande. I većina stanovništva je sve to jako dobro razumjela i nije smatrala neprirodnim za sebe živjeti po tim zločinačkim pravilima ponašanja. Podsjeća li vas ovo slučajno na nešto iz novijeg vremena?... Nimalo?...

Solženjicin, naravno, nije mogao zanemariti pitanje koje se samo po sebi postavlja: tko su ti dželati? Prišao mu je tako i onako, ali nije dao jasan odgovor. U poglavlju o NKVD-u napisao je: "Ovo je pleme vukova - otkud ono među našim ljudima? Nije li to naš korijen? Nije naša krv?" I daje odgovor da je bilo tko mogao biti na mjestu čekista – da je bio vezan naramenicama. I za sve svalio ideologiju. Prema vašem konceptu. Ali ne! Ne bilo koji! Književnik je u logoru proveo deset, ali svoje sugrađane nije shvatio.

Čudno je da Solženjicin nije primijetio da nema temeljne razlike između lopova, kojima je posvetio mnogo redaka, i razbojnika koji djeluju u ime "države radnika i seljaka".

Evo kako Solženjicin piše o lopovima: "Gurajući se u Stolipinov kupe, očekujete da ćete ovdje sresti samo drugove u nesreći. Svi vaši neprijatelji i tlačitelji ostali su s druge strane rešetaka, ne očekujete ih od ove. srednja polica , do ovog jedinog neba iznad sebe - i vidiš tamo tri-četiri - ne, ne lica! ne, ne majmunske njuške ... - vidiš okrutni gadni hari s izrazom pohlepe i sprdnje. Svi te gledaju kao pauk visi nad muhom Njihova je mreža ova rešetka, a ti si uhvaćen!"

Ovi "okrutni gadni hari" pljačkaju, tuku i iskorištavaju ostale zatvorenike, koji se ne smatraju ljudima. Ljudi su za njih lopovi. I... čuvari. S njima uspješno surađuju. A državne vlasti su se prema lopovima odnosile na potpuno drugačiji način nego što su se odnosile prema "kontrarevolucionarima": "Od 20-ih se rodio koristan izraz: društveno blizak. U ovom planu Makarenko: OVO se može ispraviti... Nakon mnogih... godine naklonosti, konvoj Od sredine 30-ih do sredine 40-ih, u ovom desetljeću najvećeg feštarstva i najnižeg tlačenja političkog, nitko se neće sjećati slučaja kada je konvoj zaustavio pljačku političkih u ćeliji, u autu, u lijevu, ali ispričat će vam mnogo slučajeva kada je konvoj primao ukradene stvari od lopova, a zauzvrat im donosio votku i hranu.

Solženjicin je točno uočio sličnost lopova i predstavnika države. Čovjek za njih nije nitko! Njima je lako opljačkati ili ubiti ga! Ali nisu društveno bliski. Lopovi imaju gadne šalice - kakve veze ima "društvenost" s tim? Njuška je od rođenja. Dapače, genetski su bliski! Koliko je vođa SSSR-a imalo ljudska lica? Hari, njuške, lica i, u najboljem slučaju, fizionomije. Njihova su lica ponekad bila na retuširanim portretima, koji su imali malo sličnosti sa stvarnošću.

Ali Solženjicin nije ni pogledao u smjeru zajedničkih gena. Um mu je bio uhvaćen u najjednostavnijoj stvari – ideologiji, koja, ako malo razmislite, u principu ne može biti uzrok ikakvih društvenih prevrata. Ona je u stanju klatiti se između uzroka i posljedice, sposobna je opravdati ono što se dogodilo ili biti način da okupi ljude u gomilu, ali nije u stanju izazvati bilo kakve događaje.

Ideologija je proizvod prilično slabog ljudskog mozga i ne može se natjecati s moćnim silama koje su stvorile i upravljaju životom na ovom planetu.

Problem zemlje koja se zove Rusija je što ima puno pojedinaca "sa gadnim šalicama". Previše. Kad ih država uspije obuzdati, još se može živjeti na ovom teritoriju. Čim ti “hari” počnu upravljati državnim aparatom, ili država jednostavno nestane, dobivamo još jedan sveruski masakr. Ne događa se često, ali se događa. To se dogodilo dva puta u 20. stoljeću.

Godine 1917. država je propala, a značajan dio stanovništva s entuzijazmom se prihvatio svog omiljenog posla (pljačkati i ubijati). Do 1921. ojačan je novi državni aparat koji je uspio zaustaviti sveruski pokolj. No, kasnih 1920-ih na čelu države zavladala je prirodna banda, koja je prilično brzo obnovila cijeli državni aparat prisile prema vlastitim potrebama. Pod vodstvom ove bande jedan dio stanovništva pretvarao je drugi u robove, s kojima se moglo raditi što god mu padne na pamet.

Naravno, moje tumačenje uzroka katastrofe koja je zadesila jednu šestinu zemlje nije jedino. Postoji i vrlo popularna "židovska" verzija. A tko tako misli? Neću ni imenovati imena – i sami ih znate. Nedavno je jedan broj tih osoba otvorio spomenik Ivanu Groznom u Orelu. Sve kao izbor - s "nadahnutim licima"! Postojala je ideja da se za sve okrive Židovi i Solženjicin, ali on se ipak suzdržao - iako je pomno navođenje u poglavlju o Belomorkanalu čelnika ovog gradilišta židovskog porijekla jednostavno upečatljivo (o čelnicima drugih jedinica Gulag, gdje su prevladavala nežidovska prezimena, Solženjicin nije spomenuo postao).

Domoroci židovske sredine doista su aktivno sudjelovali u revoluciji i mnogi od njih su zauzeli čelne pozicije u novoj državi. Do 1930-ih, u nizu institucija i narodnih komesarijata, visok postotak ljudi židovskog podrijetla bio je jednostavno upečatljiv. Osobito je mnogo ljudi iz židovske sredine bilo u središnjem aparatu OGPU/NKVD-a, što antisemitima omogućuje da razviju svoje teorije o "istinskim krivcima" represija. Od listopada 1936. 39% rukovodećih kadrova na čelu s narodnim komesarom G. Yagodom (ukupno 43 osobe) bilo je židovskog podrijetla, 33% Rusa. Ali nitko od "teoretičara" ne želi zanemariti činjenicu da je ta neravnoteža brzo otklonjena tijekom Velikog terora. Pod Berijom je među vodstvom Narodnog komesarijata ostalo samo 6 čekista-Židova, a broj Rusa se povećao na 102 osobe (67%).

I još malo statistike. Od 1930. do 1960. čelnici logora i zatvorskih jedinica OGPU-NKVD-MVD-MGB-a bili su 125 ljudi. Od tih Židova - 20 (Solženjicin u "Arhipelagu" spomenuo ih je lavovski udio). Nakon 1938. Židova uopće nije bilo među načelnikima logora i zatvora - pisac to nije spomenuo.

Ali što je najvažnije: Politbiro Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika, koji je zapravo bio najviše tijelo ne samo u partiji, nego i u državi, od 1928. je u svom nacionalnom sastavu bio pretežno ruski: van od 16 članova i kandidata za članove Politbiroa bilo je 11 Rusa, 2 Ukrajinca, jedan Gruzijac, Armenac, Latvijac i Židov (Lazar Kaganovič). Već se dogodilo da je nakon izbacivanja Židova Lava Trockog, Leva Kamenjeva i Grigorija Zinovjeva iz Politbiroa počelo razdoblje oštrog intenziviranja represija. Da, i Yagoda - kakav je ghoul-ghoul bio, ali je izgubio mjesto narodnog komesara, ne samo zato što je bio neprikladan za organiziranje sveruskog masakra! I "pedigreirani" Rus Nikolaj Ivanovič Yezhov savršeno se uklapao.
Dakle, ne treba vješati tuđe grijehe na predstavnike malog inteligentnog naroda – oni imaju dovoljno svojih.

Prema Svesaveznom popisu stanovništva u SSSR-u 1926. živjelo je 147 milijuna ljudi. Od toga je 77,7 milijuna Rusa (52,8%), 31 milijuna Ukrajinaca (21%), 4,7 milijuna Bjelorusa, 3,9 milijuna Uzbeka, 3,9 milijuna Kazahstanaca, 2,9 milijuna Tatara, 2,5 milijuna Židova itd. Tako su Rusi i Ukrajinci zajedno činili gotovo 74 posto stanovništva.
Ali sve ove brojke su potpuna glupost. Istina je da iako su Rusi (Velikorusi) i Ukrajinci (Mali Rusi) smatrani narodima okosnicama Ruskog Carstva, takvi narodi nikada nisu postojali u prirodi. Heterogeno stanovništvo, čak i koji govori isti jezik, ne može se smatrati jednim narodom. Rusi, Ukrajinci ili Bjelorusi čisto su koncepti fotelja, popularizirani u književnosti i tisku.

Ako se okrenemo povijesti Kijevske Rusije, tada su na njenom teritoriju dugo živjele mnoge različite etničke skupine, među kojima nije bilo ni Rusa, ni Ukrajinaca, ni Bjelorusa. Bilo je tu raznih slavenskih, finskih i mnogih drugih populacija (o nekima od njih ne znamo gotovo ništa, uključujući njihova imena).

Treba imati na umu da su i Slaveni, spomenuti u Priči davnih godina, bili previše različiti po načinu života i antropološkim ostacima da bi bili jedinstven narod. U kasnijim vremenima razna nomadska plemena vrlo različitog podrijetla u valovima su stizala na teritorij ruskih kneževina (gdje Rusa u to vrijeme uopće nije bilo!) Nešto kasnije, država sa središtem u Moskvi proširila je svoju vlast na goleme teritorije, koje su također naseljavale mnoge različite etničke skupine i populacije.

Neki od njih su zadržali svoj jezik i kulturu, pa se danas smatraju malim narodima Rusije: Mari, Udmurti, Komi... Što je "mali narod" manji - to je homogeniji i vjerojatnije je da je stvarno pravi etnička skupina, a ne apstraktna kategorija.
A svi ostali - koji su govorili ruski i ispovijedali pravoslavlje - službeno su postali velikorusi u 19. stoljeću (u 20. stoljeću izraz "velikorusi" zamijenjen je drugim - "rusi"). Do tada je potreba za rađanjem ovog naroda spoznala na samom vrhu, kada su s nepristupačnih vrhova moći pregledali svoj teritorij. - Tko su svi ti ljudi? pomislio je jedan od naših olimpijaca. Da, oni su moji podanici, da, oni su pravoslavci... Ali ima Tatara, ima Mordovaca, svih vrsta Čuhona. A kako ih nazvati?... Slaveni? Dakle, Poljaci - Slaveni ... Vlasti Velike Rusije trebale su veliki narod - tako su se Velikorusi pojavili od pravoslavnih podanika cara-oca. Na sličan način rođeni su i Mali Rusi (koji su kasnije promijenili ime u "Ukrajinci") - kršćanski podanici moskovskih careva, koji govore drugačijim slavenskim dijalektom (jezikom) i žive u tadašnjoj Maloj Rusiji (značajan dio moderne Ukrajina).

I tako bismo živjeli u sretnom neznanju, misleći kakav smo veliki i složni narod (ili dva bratska naroda – Rusi i Ukrajinci), da se nije dogodilo ono što je Solženjicin opisao u svom “Arhipelagu”. Ispostavilo se da su svi bili fantomi! Nema Rusa, nema Ukrajinaca! Postoji stanovništvo koje govori ruski, ali postoje milijuni ljudi kojima je materinji jezik ukrajinski! I to je sve. A iza ovih paravana su potomci Slavena, Sarmata, Finaca, nepoznato poljoprivredno stanovništvo Istočnoeuropske ravnice, potomci Rusa (od ovog nomadskog plemena je Kijevska Rus dobila ime, koje je postalo Kijevsko mnogo kasnije - god. spisi povjesničara), nepoznati drevni lovci Dona, Skita, Polovca, Bugara, Huna, Pečenega, Avara, Tatara, Nijemaca, Saama, Anta, Mađara, Mari, Baškira, Komija... I ti se potomci ne razlikuju mnogo od svojih predaka. Ako su se pra-pra-pradjedovi nekih od njih bavili samo pljačkama i ubojstvima, zašto onda i njihovi potomci ne bi trgovali na sličan način? ...

"Arhipelag Gulag" je knjiga o apsolutnom zlu. A izvor tog Zla je isključivo u ljudima! Besmisleno je tražiti uzrok u vođama i ideologiji. Suština onoga što se dogodilo je jednostavna, ali ne treba je do kraja pojednostavljivati (Staljin je kriv za sve) i ne smije se komplicirati (sve svaljivati na ideje).

Ukratko, mehanizam Katastrofe je otprilike sljedeći. Revolucija je dovela do promjene elita. Vladajući sloj Ruskog Carstva u 19. i ranom 20. stoljeću bili su tipični robovlasnici, ali su bili podložni stoljetnim tradicijama. Iscijedili su sav sok iz stanovništva, ali stara elita nije vodila nikakvu politiku uništavanja “stoke”. To je bilo protivno utvrđenom poretku. Prije mnogo stoljeća to se ponavljalo, ali do 19. stoljeća vladajuća je elita bila prilično zasićena zapadnim vrijednostima, što nije uključivalo masakr vlastitog stanovništva (u Europi su u srednjem vijeku postojale nešto drugačije vrijednosti). A posuđivanje zapadnih ideja o civiliziranom ponašanju nije iznenađujuće, budući da su, počevši od Petra III., svi ruski vladari bili njemačkog podrijetla (samo su nominalno bili Romanovi).

Postojao je i drugi aspekt, koji je u određenoj mjeri ograničavao državnu arbitrarnost. Do početka 20. stoljeća u Rusiji se pojavio tanak sloj kulturnih ljudi, koji su počeli formirati javno mnijenje, utječući ne samo na društvo, već i na vlasti.

A. Puškin u pismu P. Čaadajevu nije bio daleko od istine kada je napisao da je vlada jedina Europljanka u Rusiji. Ali to je bilo početkom 19. stoljeća. Stotinu godina kasnije situacija se dramatično promijenila. Ako su neki ghoulovi iz vladajuće elite htjeli organizirati puštanje krvi iz vedra neba, to je bilo u sukobu ne samo s tradicijom, već je bilo i osuđeno od strane javnog mnijenja.

Zato je pogubljenje ljudi 9. siječnja 1905. dovelo do tako akutne političke krize. Zahvaljujući onim ljudima koji su (prije svega putem tiska) mogli utjecati na način razmišljanja društva, vladajuća se elita našla, zapravo, bez podrške javnosti. A da nije bilo vojske, onda bi se i tada srušio carizam.

Prva ruska revolucija nije ničemu naučila carsku obitelj, koja je nastavila svoju politiku bez obzira na javno mnijenje (Nikolai je bio rijedak glupan!), što je dovelo do veljače 1917., kada se pokazalo da su apsolutno svi okrenuli leđa vladajuća dinastija!

Revolucija je išla po najgorem scenariju – na vlast je došla jedna od najradikalnijih političkih skupina (boljševici), koja se uspjela održati na vlasti. Po društvenom i nacionalnom sastavu bila je to vrlo šarolika hrpa. Ako govorimo jednostavnim i poznatim jezikom, onda je narod došao na vlast. Mogućnost ulaska u vladajući sloj nove države ukazala se gotovo svima - ljudima vrlo različitog podrijetla i društvenog statusa. Ali tu novu elitu nije sputavala tradicija (koje nije imala), ni javno mnijenje, ni bilo koja politička snaga. Država je počivala isključivo na osobnim karakteristikama vođa.

Dok je boljševičku stranku vodio Lenjin, partija se držala neke vrste unutarstranačke demokracije. Pod Staljinom se partija pretvorila u srednjovjekovni red, a on je postao njezin gospodar i ujedno Bog-sin ovoga reda (Lenjinova mumija je pretvorena u Boga-oca). Za samovolju vlasti u ovoj državi nije bilo nikakvih sputavajućih čimbenika. I čim je gospodar reda pozvao na križarski rat protiv nevjernika, dogodio se neviđeni pokolj stanovništva.

Svi oni grabežljivci čije je instinkte država sputavala tijekom Ruskog Carstva, a koji su se mogli preokrenuti tijekom građanskog rata, ponovno su dobili potpunu slobodu djelovanja. Bilo je dovoljno javno se zakleti na vjernost dvama boga, a onda raditi što hoćeš. Nedavno nas je popularni TV lik darovao svojom nevjerojatnom izrekom: "Bolja je sloboda od neslobode". I što je čudno, ali liberalna javnost u potpunosti se složila s njim. Vjerujem da bi se bilo tko od staljinističkih krvnika također složio s ovom formulom: sloboda da radiš što god hoćeš za njih je doista puno bolja od raznih ograničenja.

Vrijeme je da se okreneš. Koja je glavna lekcija koju bismo trebali naučiti iz holokausta i opisa Aleksandra Solženjicina? - Državna vlast ne bi trebala pripadati narodu (inače će se brzo transformirati u razbojničku državu), nego eliti. Problem nije u spoznaji ove jednostavne istine, već u dvije praktične točke. Odakle će sad ta elita u Rusiji?.. A tko bi, u principu, trebao paziti na elitu i miješati je na vrijeme da ne stagnira?... To su pitanja pitanja!

I konačno. Solženjicin je majstor upečatljivih izraza. Evo jednog od njih: "Kako opisati rusku povijest jednom frazom? - Zemlja ugušenih mogućnosti." Zvuči jako lijepo – rado bi se bez razmišljanja složio, ali to, nažalost, nije točno. Nije bilo prilika, nema ih sada, a čini se da ih neće biti.

Pojava djela A. I. Solženjicina "Arhipelag Gulag", koje je sam nazvao "iskustvom umjetničkog istraživanja", postala je događaj ne samo u sovjetskoj, već i u svjetskoj književnosti. Godine 1970. dobio je Nobelovu nagradu. A u rodnoj zemlji pisca u tom razdoblju čekali su progon, uhićenje i progon, koji je trajao gotovo dva desetljeća.

Autobiografska osnova djela

A. Solženjicin je došao iz kozaka. Njegovi roditelji bili su visoko obrazovani ljudi i postali su za mladića (otac mu je umro neposredno prije rođenja sina) utjelovljenje slike ruskog naroda, slobodnog i nepokolebljivog.

Uspješna sudbina budućeg pisca - studiranje na Sveučilištu Rostov i MIFLI, promaknut u čin poručnika i dva ordena za vojne zasluge na fronti - dramatično se promijenila 1944., kada je uhićen zbog kritiziranja politike Lenjina i Staljina. Misli izražene u jednom od pisama pretvorile su se u osam godina logora i tri progonstva. Sve to vrijeme Solženjicin je radio, pamteći gotovo sve napamet. Čak i nakon povratka iz kazahstanskih stepa 50-ih godina, bojao se zapisivati pjesme, drame i prozu, smatrao je da je potrebno "čuvati ih u tajnosti, a sebe s njima".

Autorova prva publikacija, koja je izašla u časopisu Novy Mir 1962., najavila je pojavu novog "gospodara riječi" koji nije imao "ni kapi laži" (A. Tvardovsky). Jedan dan iz života Ivana Denisoviča izazvao je brojne reakcije onih koji su, poput autora, prošli kroz strahote staljinističkih logora i bili spremni pričati o njima svojim sunarodnjacima. Tako se počeo ostvarivati kreativni plan Solženjicina.

Povijest nastanka djela

Temelj knjige bilo je osobno iskustvo pisca i 227 (kasnije se popis povećao na 257) zatvorenika poput njega, kao i preživjeli dokumentarni dokazi.

Objava 1. svezaka knjige Arhipelag Gulag izašla je u prosincu 1973. u Parizu. Zatim, u razmacima od godinu dana, ista izdavačka kuća YMCA-PRESS objavljuje 2. i 3. svezak djela. Pet godina kasnije, 1980., u Vermontu se pojavila zbirka djela A. Solženjicina od dvadeset svezaka. Uključuje i djelo "Arhipelag Gulag" s autorovim dodacima.

U domovini pisca počeo je objavljivati tek od 1989. A 1990. je u tadašnjem SSSR-u proglašena godinom Solženjicina, što naglašava značaj njegove osobnosti i kreativnog naslijeđa za zemlju.

Žanr djela

Umjetnička i povijesna istraživanja. Sama definicija ukazuje na realističnost prikazanih događaja. Ujedno je riječ o stvaralaštvu književnika (ne povjesničara, nego dobrog poznavatelja toga!), što omogućuje subjektivnu ocjenu opisanih događaja. Solženjicina su ponekad krivili za to, primjećujući određenu grotesknost pripovijesti.

Što je arhipelag Gulag

Skraćenica je nastala od skraćenog naziva Glavne uprave logora koja je postojala u Sovjetskom Savezu (promijenila se nekoliko puta 20-40-ih godina), što je danas poznato gotovo svakom stanovniku Rusije. Bila je to, zapravo, umjetno stvorena zemlja, nekakav zatvoreni prostor. Poput golemog čudovišta, rastao je i zauzimao sve više novih teritorija. A glavna radna snaga u njemu bili su politički zatvorenici.

Arhipelag Gulag je generalizirana priča o nastanku, razvoju i postojanju golemog sustava koncentracijskih logora koje je stvorio sovjetski režim. Dosljedno, u poglavljima za drugim, autor, oslanjajući se na iskustva, iskaze očevidaca i dokumente, govori o tome tko je postao žrtva članka 58, poznatog u Staljinovo vrijeme.

U zatvorima i iza bodljikave žice logora uopće nije bilo moralnih i estetskih normi. Logoraši (misli se na 58., budući da je na njihovoj pozadini život "lopova" i pravih kriminalaca bio raj) u trenu su se pretvorili u izopćenike društva: ubojice i razbojnike. Mučeni prezaposlenošću od 12 sati dnevno, uvijek promrzli i gladni, stalno poniženi i ne shvaćajući u potpunosti zašto su „uzeti“, trudili su se da ne izgube ljudski izgled, razmišljali i sanjali o nečemu.

Opisuje i beskrajne reforme u pravosudnom i popravnom sustavu: bilo ukidanje ili vraćanje mučenja i smrtne kazne, stalno povećanje uvjeta ponovljenih uhićenja, širenje kruga “izdajnika” domovine, koji je uključivao čak i tinejdžere u dobi od 12 godina i više ... cijeli projekti SSSR-a, kao što je Kanal Bijelog mora, izgrađeni na milijunima kostiju žrtava postojećeg sustava zvanog arhipelag Gulag.

Nemoguće je nabrojati sve što spada u vidno polje pisca. To je slučaj kada, da bismo razumjeli sve strahote kroz koje su prošli milijuni ljudi (prema autoru, žrtve Drugog svjetskog rata - 20 milijuna ljudi, broj seljaka ubijenih u logorima ili umrlih od gladi do 1932. - 21 milijun) morate pročitati i osjetiti ono o čemu Solženjicin piše.

"Arhipelag Gulag": recenzije

Jasno je da je reakcija na djelo bila dvosmislena i prilično kontradiktorna. Tako je G. P. Yakunjin, poznati aktivist za ljudska prava i javna osoba, vjerovao da je ovim djelom Solženjicin uspio razbiti "vjeru u komunističku utopiju" u zapadnim zemljama. A V. Šalamov, koji je također prošao kroz Solovki i u početku se zanimao za spisateljski rad, kasnije ga je nazvao poslovnim čovjekom, fokusiran samo na "osobne uspjehe".

Kako god bilo, A. Solženjicin (“Arhipelag Gulag” nije jedino autorovo djelo, ali mora biti najpoznatije) dao je značajan doprinos razotkrivanju mita o blagostanju i sretnom životu u Sovjetskom Savezu.

Aleksandar Solženjicin

Arhipelag Gulag

Iskustvo umjetničkog istraživanja

Dijelovi I–II

posvećujem

svima onima koji nisu imali dovoljno života

pričati o tome.

i neka mi oproste

da nisam sve vidio

Nisam se svega sjećao

nije mislio na sve.

Godine 1949. moji prijatelji i ja napali smo izvanredan članak u časopisu Nature of the Academy of Sciences. Tamo je malim slovima pisalo da je tijekom iskapanja na rijeci Kolima nekako otkrivena podzemna leća leda - zaleđeni drevni potok, a u njemu - smrznuti predstavnici fosilne (prije nekoliko desetaka tisućljeća) faune. Jesu li ribe, jesu li ti tritoni držani tako svježi, posvjedočio je učeni dopisnik, da su ih prisutni, nakon što su rascijepili led, odmah dobrovoljno pojeli.

Časopis je sigurno iznenadio nekolicinu svojih čitatelja koliko dugo se riblje meso može čuvati u ledu. Ali malo njih je moglo poslušati pravo herojsko značenje nemarne bilješke.

Odmah smo shvatili. Cijeli smo prizor zorno vidjeli do najsitnijih detalja: kako su prisutni žestokom žurbom razbijali led; kako su, gazeći visoke interese ihtiologije i gurajući se laktovima, otkucavali komade tisućljetnog mesa, vukli ga na vatru, odmrznuli i zasitili.

Razumjeli smo jer smo i sami bili jedni od njih predstaviti, iz tog jedinog moćnog plemena na zemlji zatvorenici, što bi jedino moglo voljno pojesti trigola.

A Kolima je bila - najveći i najpoznatiji otok, pol žestine ove nevjerojatne zemlje Gulaga, zemljopisno rastrgane u arhipelag, ali mentalno vezane u kontinent - gotovo nevidljiva, gotovo neopipljiva zemlja, u kojoj su živjeli ljudi zatvorenika.

Ovaj arhipelag prosijecao je i išaran krpicama druge, uključujući i zemlje, zabijao se u njezine gradove, visio nad njegovim ulicama - a drugi uopće nisu pogađali, mnogi su nešto nejasno čuli, sve su znali samo oni koji su ga posjetili.

Ali, kao bez riječi na otocima Arhipelaga, šutjeli su.

Neočekivanim zaokretom u našoj povijesti na vidjelo je izašlo nešto, zanemarivo, u vezi s ovim Arhipelagom. Ali iste ruke koje su nam zeznule lisice sada su pomirljivo ispružile dlanove: "Ne treba!.. Ne treba mešati prošlost!.. Tko se sjeća starog, makni mu se s očiju!" Međutim, poslovica završava: "A tko zaboravi, dva!"

Desetljeća prolaze - i nepovratno ližu ožiljke i čireve prošlosti. Drugi su otoci za to vrijeme drhtali, širili se, polarno more zaborava ih prska. I negdje u sljedećem stoljeću, ovaj arhipelag, njegov zrak i kosti njegovih stanovnika, smrznuti u leću leda, pojavit će se kao nevjerojatni triton.

Ne usuđujem se pisati povijest arhipelaga: nisam stigao pročitati dokumente. Ali hoće li ga itko ikada dobiti?.. Oni koji ne žele podsjetiti, već je prošlo (i još će biti) dovoljno vremena da se svi dokumenti čiste unište.

Mojih jedanaest godina provedenih tamo, naučivši ne kao sramotu, ne kao prokleti san, već gotovo ljubeći taj ružni svijet, a sada, sretnim zaokretom, postavši pouzdanik mnogih kasnijih priča i pisama - možda ću uspjeti prenijeti nešto kosti i meso? - više, međutim, živo meso, još uvijek, međutim, živi triton.

U ovoj knjizi nema izmišljenih osoba ili izmišljenih događaja.

Ljudi i mjesta nazivaju se pravim imenima.

Ako su imenovani inicijalima, onda iz osobnih razloga.

Ako uopće nisu imenovani, to je samo zato što ljudska memorija nije sačuvala imena – a sve je bilo upravo tako.

Ova knjiga bi bila previše za jednu osobu. Uz sve što sam iznio iz Arhipelaga - svoju kožu, pamćenje, uho i oko, materijal za ovu knjigu dao mi je u pričama, memoarima i pismima -

[popis od 227 imena].

Ovdje im ne izražavam osobnu zahvalnost: ovo je naš zajednički prijateljski spomenik svima koji su bili mučeni i ubijeni.

Iz ovog popisa izdvajam one koji su uložili mnogo truda da mi pomognu, tako da je ova stvar bila opskrbljena bibliografskim referentnim točkama iz knjiga današnjih knjižničnih fondova ili davno uklonjena i uništena, pa je pronalaženje sačuvanog primjerka zahtijevalo velike ustrajnost; čak i više - oni koji su pomogli sakriti ovaj rukopis u teškom trenutku, a zatim ga umnožiti.

Ali nije došlo vrijeme kada se usuđujem imenovati ih.

Stari solovac Dmitrij Petrovič Vitkovski trebao je biti urednik ove knjige. Međutim, poluvrijeme provedeno tamo(njegovi memoari iz logora zovu se “Pola života”), dovela ga je do prijevremene paralize. Već s oduzetim govorom uspio je pročitati samo nekoliko dovršenih poglavlja i uvjeriti se da sve bit će rečeno .

A ako se kod nas sloboda još dugo ne prosvjetljuje, onda će i samo čitanje i prenošenje ove knjige predstavljati veliku opasnost – tako da se i ja moram sa zahvalnošću pokloniti budućim čitateljima – od oni od mrtvih.

Kada sam 1958. započeo ovu knjigu, nisam bio svjestan nečijih memoara ili beletristike o logorima. Tijekom godina rada do 1967., postupno su mi postale poznate Kolimske priče Varlama Shalamova i memoari D. Vitkovskog, E. Ginzburga, O. Adamove-Sliozberga, koje u toku izlaganja spominjem kao književne činjenice poznate svima (i tako će biti ili na kraju).

Suprotno svojim namjerama, protivno svojoj volji, dali su neprocjenjiv materijal za ovu knjigu, sačuvali mnoge važne činjenice, pa čak i brojke, pa i sam zrak koji su udisali: čekist M. I. Latsis (Ya. F. Sudrabs); N. V. Krylenko - dugogodišnji glavni državni odvjetnik; njegov nasljednik A. Ya. Vyshinsky sa svojim odvjetnicima-suučesnicima, od kojih se ne može zanemariti I. L. Averbakh.

Materijal za ovu knjigu dalo je i trideset i šest sovjetskih pisaca na čelu s Maksimom Gorkim, autorima zloglasne knjige o Bijelomorskom kanalu, koja je prvi put u ruskoj književnosti veličala robovski rad.

Svjedoci arhipelaga

čije su priče, pisma, memoari i ispravci korišteni u stvaranju ove knjige

Aleksandrova Marija Borisovna

Aleksejev Ivan A.

Aleksejev Ivan Nikolajevič

Anichkova Natalia Milievna

Babič Aleksandar Pavlovič

Bakst Mihail Abramovič

Baranov Aleksandar Ivanovič

Baranovich Marina Kazimirovna

Bezrodni Vjačeslav

Belinkov Arkadij Viktorovič