Sveta Matrona Rjazanska. Blažena Matrona iz Anemnyaseva

Snimka programa od 29.07.2018.
Video s web stranice MUP-a RTRP “Noginsk” - www.tvnoginsk.ru

S Danas je spomen na bl. Matrona Anemnyasevskaya, ispovjednik. Svima nam je poznat blagoslov. Matrona iz Moskve, ali otprilike u isto vrijeme još jedna Matrona iz sela Anemnyasevo, okrug Kasimov, gubernija Ryazan, postigla je sličan podvig. Matryona Grigorievna Belyakova rođena je 6. studenog 1864. godine.

D Otprilike sedam godina, Matryosha je bila obično dijete, hodala je i igrala se sa svojim vršnjacima i djevojkama. Iz nekog razloga roditelji je nisu voljeli od ranog djetinjstva.

U U dobi od sedam godina Matryosha se razboljela od boginja. Nakon ove bolesti djevojka je zauvijek ostala slijepa. Njezina dužnost bila je njegovati mlađe sestre i braću, a slijepoj djevojci bilo je teško nositi se s tim zadatkom. Jednog dana, desetogodišnja Matryosha slučajno je ispustila svoju malu sestru s trijema na tlo.

U Vidjevši to, majka je zgrabila Matrjošu i počela je žestoko tući. U tom se trenutku duhovnom pogledu djevojke ukazala Kraljica Neba. Matrjoša je o tome rekla svojoj majci, ali je ona nastavila još jače tući djevojčicu. Vizija se ponovila tri puta. Tijekom posljednjeg viđenja Presveta Bogorodica dala je Matrjoši utješnu poruku. Blažena Matrona nikada nije govorila o tome kakva je to bilješka i što je u njoj pisalo.

N a sljedećeg jutra osakaćena djevojka nije mogla ustati od peći. Otada je Matrjoša započela život mučenice, prikovana za postelju. Zauvijek je izgubila sposobnost hodanja i bilo čega i nikada nije ustala iz kreveta do kraja života.

T Tako je Matrjoša ležala u kući svojih roditelja do svoje 17 godine, strpljivo podnoseći sve vrste tuge i uvrede, i samo u molitvi nalazeći utjehu i radost. Suseljani su znali za djevojčin patnički život i odnosili su se prema njoj s punim poštovanjem. Od sedamnaeste godine ljudi su počeli dolaziti k Matryoshi, a Gospodin je njezinim molitvama činio mnoga čuda.

S S vremenom su ti posjeti poprimili karakter pravog hodočašća: u Matrjošu su dolazili ne samo stanovnici okolnih sela, nego i dalekih, ponekad i najudaljenijih mjesta naše domovine. Štoviše, dolazili su u kontinuiranom toku više od pedeset godina u količini od nekoliko desetaka, a ponekad i stotina dnevno.

OKO O posljednjim danima i smrti blažene Matrone poznato je sljedeće.

L U ljeto 1935. u Belkovu je otvoren slučaj “svećenika Pravdolyubova i bolesne degenerice Matryone Belyakove”. Prema popisu, trebala je biti uhićena i Blažena Matrona. Svi uhićeni već su bili poslani u Ryazan i Moskvu, ali su se bojali dodirnuti Matronu.

N Na kraju je održan sastanak kolektivne farme na kojem je odlučeno da se "ukloni" Matrona Grigorievna Belyakova kao "štetni element". Seosko vijeće dalo je opis “Belyakova M.G.”, u kojem je ona izravno i otvoreno nazvana sveticom bez ikakvih navodnika i ironije. “Ovaj gr. je štetan element na selu, svojom svetošću jako utječe na mračne mase... S obzirom na to kasni napredak kolektivizacije.”

OKO bio je zatvoren u zatvoru Butyrka. Ali tamo nije dugo ostala, jer je postala predmet štovanja gotovo svih zatvorenika, koji su počeli pjevati akatiste i moliti se. Morala je nekamo otići. Bojali su se da ga ubiju, a primjer molitvenog ustanka zatvorenika u zatvoru nije dopuštao da budu poslati u logor.

P Prema drugim podacima, beznadno bolesna majka istražitelja koji je vodio slučaj blažene Matrone dobila je iscjeljenje od Matrone, a istražitelj ju je uspio otpustiti kao bolesnu i umiruću. Smjestio ju je u dom za starije i bogalje.

D Dokumentirano je da je blažena Matrona umrla od zatajenja srca 16./29. srpnja 1936. u Domu kronika nazvanom po Radiščevu u Moskvi, nedaleko od crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u Vladikinu.

x Bože povrijedio sve!

Kronološki, prva od štovanih i nadaleko poznatih Matrona - Bosa - radila je u Sankt Peterburgu i nije proslavljena među svetima, ali njezin spomen i mentalni poziv asketi obilježen je nekoliko slučajeva duhovne pomoći i iscjeljenja. Druga Matrona, rodom iz malog sela u regiji Meshchera, proslavljena je 2000. godine i u početku se zvala Moskva po mjestu svog ispovjedničkog podviga i smrti. Kada je 2004. treća Matrona - iz Tulske pokrajine - kanonizirana za svecrkveno štovanje, druga joj je skromno dala "titulu" Moskve, a nju samu su počeli zvati po mjestu rođenja, Anemnyasevskaya. Na dan njezina spomendana 29. srpnja predlažemo da se prisjetimo najpoznatijih Matrona naše Crkve.

Bijela odjeća

Blažena Matrona Bosa (Peterburg)
† 13. travnja (30. ožujka po starom stilu) 1911. godine

Godine 1814. u selu Vanino, Kostromska gubernija, u seljačkoj obitelji Petra i Agafje Ščerbinjin rođena je kći po imenu Matrona (Matrona). O njezinu djetinjstvu ne zna se ništa. Udala se za trgovca iz grada Kostroma, Yegor Mylnikov. Tijekom rusko-turskog rata 1877.-1878., njezin muž je pozvan u vojsku, a Matronushka je s njim otišla na front, gdje je postala sestra milosrdnica.

Nakon pogibije muža u ratu, Matrona je odlučila ostatak života posvetiti Bogu. Vrativši se u Kostromu, prodala je svoje imanje, razdijelila novac siromasima i otišla u skitnju, zavjetujući se na ludost Krista radi. Od tog trenutka do smrti (pune 33 godine) hodala je samo bosa. Čak i zimi, Matronushka je nosila laganu ljetnu odjeću, uvijek bijelu.

Posljednjih 30 godina svog života Matronuška je provela u Sankt Peterburgu, gdje je najprije živjela na peterburškoj strani, a zatim 16 godina u kapelici u ime Majke Božje "Radost svih žalosnih". Zimi i ljeti bosa, u laganoj bijeloj haljini, sa štapom u rukama, često je molila kod Žalosne kapele.

Oko 25 tisuća ljudi okupilo se na sahrani blažene starice Matrone na Cvjetnicu 1911. Sahranili su blaženika u ogradi kapele, gdje je u to vrijeme boravila čudotvorna ikona Majke Božje "Radost svih žalosnih" ("sa novcem"). Godine 1933. Crkva žalosti dignuta je u zrak - ostala je samo kapelica pri crkvi.

Adresa kapele: Sankt Peterburg, prosp. Obukhovskoy Oborony, 24.

Duhovne oči slijepe djevojke

Sveta blažena Matrona iz Anemnyaseva, ispovjednik
Dan sjećanja 29. srpnja

Matrena Grigorievna Belyakova rođena je 6. studenoga 1864. u selu Anemnyasevo, Kasimovski okrug, Rjazanjska gubernija. Njezini roditelji, Gregory i Evdokia, bili su možda najsiromašniji ljudi u selu i nekako su upravljali svojim seljačkim imanjem. Do sedme godine Matryosha je bila obično dijete, ali roditelji je iz nekog razloga nisu voljeli od ranog djetinjstva.

U dobi od sedam godina Matryosha se razboljela od boginja. Nakon ove bolesti djevojka je zauvijek ostala slijepa. Njezina dužnost bila je njegovati mlađe sestre i braću, a slijepoj djevojci bilo je teško nositi se s tim zadatkom.

Jednog dana majka je zgrabila Matrjošu i počela je žestoko tući. U tom se trenutku duhovnom pogledu djevojke ukazala Kraljica Neba. Matrjoša je o tome rekla svojoj majci, ali je ona nastavila još jače tući djevojčicu.

Sljedećeg jutra osakaćena djevojka nije mogla ustati od peći. Tako je Matresha ležala u kući svojih roditelja do svoje 17. godine, strpljivo podnoseći sve vrste žalosti i uvreda i jedino u molitvi nalazeći utjehu i utjehu.

Jednog dana prišao joj je bolesni seljak s molbom da mu izliječi leđa. Matrjoša je držala ruku na njegovim leđima i bol je prestala. Od tada su joj ljudi počeli dolaziti sa svojim potrebama, žalostima i bolestima.

U ljeto 1935. u Belkovu je otvoren slučaj protiv “svećenika Pravdolyubova i bolesne degenerice Matryone Belyakove”. Nakon što su zatvorenici poslani u Moskvu, poslan je automobil za Blaženu Matronu.

Malo je podataka o moskovskom razdoblju života blažene Matrone. U Moskvi je živjela gotovo godinu dana - najprije, pretpostavlja se, u zatvoru Butyrka, odakle je premještena u dom za starije i nemoćne osobe.

Blažena Matrona umrla je od zatajenja srca 16. (29.) srpnja 1936. u Kući kronika nazvanoj po. Radiščev u Moskvi, nedaleko od crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u Vladikinu; je sahranjen ovdje, na mjesnom starom groblju u blizini hrama.

Godine 1999. Matrona Anemnjasevskaja proslavljena je kao mjesno štovana svetica Rjazanske biskupije, a na jubilarnom Saboru biskupa 2000. proglašena je svetom za svecrkveno štovanje.

Legenda

Gdje je svetac pokopan?
Prema svjedočenju unuke svećenika Borisa Kondratjeva, koja je 1936. obavila opelo za preminulu Matronu u crkvi Rođenja Blažene Djevice Marije u Vladykinu, njezin djed također je pokopan na Vladikinskom groblju 1955., a u 1970-ima je ponovno pokopan na starom području groblja Dolgoprudnenskoye (točka 129). U to je vrijeme ponovno pokopana i Blažena Matrona. Prema ženi, Matronin grob je bio blizu groba njenog djeda.

Adrese:
Hram i kapela na mjestu kuće blažene Matrone: oblast Ryazan, okrug Kasimovski, selo Anemnyasevo.
Poštovana ikona blažene Matrone nalazi se u Crkvi Presvetog Trojstva u Troitsky-Golenischevu: Moskva, Mosfilmovskaya st., 18a.

Sestra boljševika, velika službenica Božja

Blažena Matrona iz Moskve
Dani sjećanja: 23. veljače (7. ožujka) u prijestupnoj godini ili 23. veljače (8. ožujka) u neprestupnoj godini (pronalazak relikvija); 19. travnja (2. svibnja)

Matrona je rođena u seljačkoj obitelji Dmitrija Ivanoviča i Natalije Nikitične Nikonov 1881. godine u selu Sebino (danas okrug Kimovsky, regija Tula). Blažena od rođenja nije imala očiju, a u dobi od oko 17 godina noge su joj se paralizirale. U mladosti je Matrona imala priliku putovati. Kći lokalnog zemljoposjednika, Lidija Aleksandrovna Jankova, vodila ju je sa sobom na hodočašća. Godine 1899. u Kronštatskoj katedrali Matrona je prisustvovala liturgiji koju je izvodio pravedni Ivan Kronštatski.

Nakon revolucije, Matrona i njezina prijateljica Lydia Yankova, ostale bez krova nad glavom, otišle su tražiti posao i hranu u gradu. Oko 1925. Matrona se preselila u Moskvu. Živjela je gdje god je mogla s prijateljima i poznanicima – ali ne s braćom koja su postala boljševici. U razdoblju 1942–1949 Matrona je također živjela u glavnom gradu (za više detalja pogledajte "5 moskovskih adresa blažene starice" u). Od 1950. do 1952. živjela je u Shodnji blizu Moskve kod dalekih rođaka Kuročkinih.

Sveta Matrona je danju primala ljude, liječila ih i davala im svakodnevne savjete, a noću se molila.

Umrla je u Shodnji 2. svibnja 1952. godine. Pogrebnu službu u Crkvi Polaganja Gospodnje na Donskoj ulici obavio je protojerej Nikolaj Golubcov, kojeg je Matrona dobro poznavala i poštovala. Pokopana je na Danilovskom groblju. Ovo je mjesto odabrala sama Matrona da "čuje službu" - tih je godina grobljanska crkva bila jedna od rijetkih u Moskvi.

U noći 8. ožujka 1998., s blagoslovom patrijarha Aleksija II., otvoren je grob svete Matrone, njezine su mošti odnesene u moskovski Danilov samostan, zatim prebačene u Pokrovsku crkvu na području Pokrovskog samostana i postavljene u srebrnom svetištu.

Dana 2. svibnja 1999. Matrona je kanonizirana kao lokalno cijenjena svetica Moskovske biskupije. U listopadu 2004. godine dogodilo se njezino svecrkveno slavljenje.

U Rjazanu je izdavačka kuća Zerna objavila novu knjigu Igora Evsina „Matronuška. Priče o blaženom Anemnyasevu". Ova je knjiga četvrta u nizu knjiga o Ryazan, poznatim i lokalno poštovanim staricama (ranije su objavljene knjige o Lyubushka Ryazan, Polyushka Zakharovskaya i Feodosia Skopinskaya). Kao što znate, Blažena Matrona Anemnyasevskaya (Matrona Grigorievna Belyakova 1864-1963) - od svoje 8 godine bila je paralizirana, prestala rasti i kretati se. U tom položaju djevojka se neprestano molila Bogu i Majci Božjoj. Za ponizno nošenje svoga mučeničkog križa Gospodin joj je dao dar molitve, kojom su se događala čudesa, a što je najvažnije, dar tješiti malodušne, ohrabrivati ​​malodušne i jačati vjeru ljudi u Boga.

Snaga majčine molitve

Matronushka je često govorila o težini života, o patnji i potrebi da se izdrži sve što Gospodin šalje. A križ koji je Bog dao svakom čovjeku treba nositi sa zahvalnošću i strpljivošću. Ujedno je blaženi Anemnyasevo poučavao narod istim riječima koje je sam narod uzdigao u poslovicu: “Bog je trpio i zapovijedao nam.”

Za strpljivost, poniznost, za bespogovorno nošenje svog križa, Matronuška je već za života bila nagrađena od Gospodina milostivim darovima - odvažnom molitvom, pronicljivošću i darom čuda. I danas nam sveta blažena Matrona iz Anemnyaseva, kao odgovor na molitve upućene njoj, pruža svoju milostivu pomoć. Pomaže bezdjetnim pronaći djecu, pomaže mladima da upoznaju i zasnuju obitelj, liječi bolesti i spašava ih iz najtežih okolnosti. Matronushka pomaže svima koji joj se molitveno obrate s vjerom i ljubavlju.

Zanimljivu zgodu ispričala je službenica Božja Evgenija.

Matrona mi je pomogla u vrlo teškoj obiteljskoj situaciji”, rekla je Evgenija Dmitrijevna. - Bilo je to devedesetih. Dogodilo se da je mom sinu suđeno. I netko mi je savjetovao da se molim Matronuški Kasimovskoj. Tako su ljudi tada zvali Matronu Anemnyasevskaya. Tada još nije bila proslavljena kao svetica, a ja još nisam ništa znao o njoj, ali sam svim srcem prihvatio savjet. Nešto mi je govorilo da se trebam moliti upravo Matronuški, iako nije proslavljena.

Kad sam počela moliti, suđenje mom sinu je odgođeno. I kad je bio dan drugog suđenja, pomislio sam da ne trebam ići na suđenje, nego u hram, da se pomolim za svog sina. Razmišljao sam o tome, ali nekako mi je bilo teško pri srcu. Kako to da ne idete na sud i ne uzdržavate vlastitog sina? A ipak sam otišao u hram. Pomolila se Matronuški i otišla na sud. A sad – čudo. Došao sam do početka procesa. Ispostavilo se da je suđenje odgođeno za kasnije, a ja sam taman stigao da počne.

Sin je ipak osuđen, ali je dobio upola manju kaznu od one koju su htjeli. Također sam mislio da bi, da tada nisam otišao u crkvu moliti za svog sina, on sigurno dobio puno dužu kaznu.

Ali najzanimljivije se dogodilo sljedeće. Kad se moj sin vratio iz zatvora, počeli su mu dolaziti bivši zatvorenici i tražiti da sudjeluje u nekim njihovim lopovskim poslovima. A onda sam u svojoj sobi vrištala iz sveg srca: “Matronuška, pomozi! Matronushka, zaštiti mog sina od zlih djela!" I sin je stvarno počeo odbijati suučesništvo u lopovskim poslovima. Tada su mu počeli prijetiti: “Hoćeš da se otrgneš od nas? Znate li što se događa tim ljudima? Takvi ljudi završe na nožu.” I doista, dočekali su ga s nožem, prijetili mu, čak ga i tukli, ali na kraju je Matronuškinim molitvama sve uspjelo. Moj sin se vratio u normalu."

Eto što znači majčinska molitva iz srca! Prava molitva, prema rektoru Crkve Životvornog Trojstva u Troickom-Goleniščevu, protojereju Sergiju Pravdoljubovu, "može se vidjeti, kao da se dodirne." Kao sveštenik, kao služitelj Crkve Božje, otac Sergije tvrdi da iz molitve „izvesni valovi, kao oblaci oblaka, dolaze od osobe koja se moli i ispunjavaju prostor oko...“

Nova čuda

U životu blažene Matrone Anemnyasevskaya, koji je objavio protojerej Sergius Pravdolyubov, navedeni su i drugi moderni slučajevi čuda kroz molitve upućene njoj. Tako je u gradu Kasimovu jedna starica koja boluje od radikulitisa tugovala jer nije mogla ustati i otići na posao. Ona je usrdno molila blaženu Matronu za pomoć. Odjednom joj je cijelo tijelo obuzela vrućina, a kad je prošla, žena se osjetila zdravom, ustala je i otišla u hram.

Drugi slučaj odnosio se na darivanje djeteta supružnicima bez djece. Službenici Crkve Životvornog Trojstva u Troitsky-Golenishchevu, Anatolij i Ioanna nisu imali djece, jer su bili u braku 8 godina. Usrdno su molili blaženika za dar djeteta, a kao odgovor na molitvu rodila im se kći.

U Crkvi Životvornog Trojstva u Troitsky-Golenishchevu nalazi se jedno od najcjenjenijih svetišta - ikona Svete Blažene Matrone iz Anemnyaseva, koja ima čudotvornu moć. Rektor crkve, protojerej Sergije Pravdoljubov, svjedoči: „Mnoga su se čuda otkrila u crkvi molitvama blažene Matrone. Uz njezinu su pomoć mnoge obitelji bez djece isprosile djecu, a bilo je i ozdravljenja. Slike leptira, nakita, izvezenih i perli stalno se donose na ikonu sveca. Ovo je u znak zahvalnosti za pomoć i čuda. Zašto leptiri? U djetinjstvu, još prije nego što je oslijepila, svetica je voljela hvatati leptire: "Stavit ću ih u prozor i neću ih pustiti - to je jedini grijeh koji sam imala..."

Matrona Anemnjasevskaja kanonizirana je kao mjesno štovana svetica Rjazanjske biskupije 1999., a na Jubilarnom saboru biskupa 2000. kanonizirana je kao sveruska svetica s dodatkom naslova svetosti "ispovjednica". Zajedno s Blaženom Matronom, iste 2000. godine, sastavljači njezina života, svećenik Nikolaj i Vladimir Pravdolyubov, kanonizirani su kao novi mučenici i ispovjednici Rusije. Stoga život blažene Matrone Anemnyasevo dobiva poseban značaj: to je svjedočanstvo mučenika o ispovjedniku.

Podvig novih mučenika i ispovjednika ruskih izuzetno je poučan za nas, za suvremenu generaciju. Navedimo samo jedan primjer iz života blažene Matrone Anemnyasevo Ispovjednice. Poznato je da je teško bolesna, paralizirana starica preuzela stroge postove i često sortirala i preslagivala kamenje koje su njezini štovatelji donosili s raznih svetih mjesta. Ali ovo je kamenje bilo prilično teško. I tako ih je pipala svojim malim slabašnim rukama, čak ih je i položila na svoja slaba, bolna prsa.

Kao što je rekla Marija Putilina:

“Vidio sam na Matrjošinom krevetu vrećicu s tim kamenjem, tešku oko pola kilograma. Među tim kamenjem bilo je i dosta velikih. Jednog dana ih je počela prebirati i rekla:

Moram raditi. A ti uzmi ovaj kamen i stavi ga na moja prsa.

Kamen je bio jako velik i uplašio sam se.

Što radiš, Matrjoša? Smrvit će te!

Ne, ovaj kamen je lagan. Lezite sami, i stavite ga na sebe.

Poslušao sam blaženicu i učinio kako je rekla. I gle, čudo, vrlo velik, težak kamen bilo je lako držati na škrinji.”

Vrlo poučna priča. Zamislite da je bolesna, gotovo paralizirana Matronuška strogo postila i radila, razvrstavajući teško kamenje. I u svom zdravom životu ponekad okopamo gredicu i već uzdišemo kako nam je teško. A post je za nas cijeli jedan duhovni podvig, koji nas priječi jedno, pa drugo, pa treće... I tako radimo (nebitno na kojem polju), radimo, opterećujemo se nečim. , ali nema mira u duši nemamo. Možda zato što se naši napori, tjelesni i duhovni, ne čine radi Krista? Ali On je izravno rekao: “Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti; uzmite Moj jaram na sebe i učite od Mene, jer Ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete odmor svojim dušama; jer jaram je moj sladak i breme je moje lako.”

O, kad bismo samo molili, radili i postili, poput blažene Matrone, krotka i ponizna srca! Možda smo tada mogli uzeti u ruke najteži kamen od svih kamenova koji su pali na našu sudbinu, i pritisnuti ga na prsa, kao lagano breme Kristovo...

Život blažene Matrone Anemnyasevo daje nam primjer kako možemo steći krotkost i poniznost, tako da nam u konačnici Kristov teret, Kristov križ koji je stavljen na nas, postane lak. Da, mi nismo pravednici i ne možemo postići pravednost, kao što je to postigla Matronuška, ali moguće nam je usporediti svoj život s Kristovim životom, kao što je moguće dostojno nošenje križa života.

Jeroispovjednik Sergije Kasimovski, govoreći o tome da je nošenje životnog križa jaram koji se lako nosi, rekao je izvanredne, nadahnute riječi kojima završavamo ovu knjigu: „... čim započnemo svoj put križ, odmah, odmah pomažemo je spreman. Nevidljivo i tiho približit će nam se naš Gospodin i Učitelj, podmetnuti svoje rame pod naš križ i hodati s nama – i tako će nam se križ naš činiti tako lak, i bit će ga tako radosno nositi!”

Igor EVSIN , pravoslavni pisac, Ryazan

Belyakova Matryona Grigorievna
Godina rođenja = 1864
Rođendan = 6
Mjesec rođenja = 11
Mjesto rođenja = gubernija Ryazan, okrug Kasimovski, selo Anemnyasevo
Među svojim brojnim obožavateljima poznata pod imenom Matryosha ili Matrona Anemnyasevskaya. Priča se da su Matrjošu sarovske starješine postrigle u monaha s imenom Mardarija, ali ona sama o tome nije ništa rekla

RAZDOBLJA ŽIVOTA
Mjesta smještaja

Godina početka stanovanja = 1864
Dan početka boravka = 6
Mjesec početka boravka = 11
Godina završetka boravka = 1935
Matreshini roditelji bili su možda najsiromašniji ljudi u selu i nekako su upravljali svojim seljačkim imanjem. Izgledom su bili krhki ljudi i djelovali su nekako nerazvijeno. Moj otac je bio poznat u selu kao pijanica. Imali su veliku obitelj – šest kćeri i dva sina. Tri sestre umrle su u djetinjstvu, Matresha je bila četvrta. Do sedme godine Matryosha je bila obično normalno dijete. Od ranog djetinjstva, iz nekog razloga, roditelji je nisu voljeli. Život djeteta u vlastitoj obitelji bio je nesretan. U dobi od sedam godina Matryosha se razboljela od boginja. Nakon ove bolesti djevojka je ozdravila, ali je zauvijek ostala slijepa. Sada je njezina odgovornost bila njegovati mlađe sestre i braću. Tri godine slijepa djevojka jedva se nosila s ovim zadatkom. Jednog dana, kada je već imala deset godina, kao i obično čuvala je svoju sestru, a majka je otišla na rijeku. Matrjoša je slučajno ispustila djevojku s trijema na zemlju, užasno se uplašila, počela da plače i od straha je tamo skočila za njom. U tom trenutku majka je samo prišla, zgrabila je Matrjošu i počela je tući. Djevojčica se od batina toliko loše osjećala da je u tom trenutku sanjala nebesku Kraljicu, o čemu je pričala majci, ali ju je ova počela još jače tući. Tako se vizija ponovila tri puta, a ona je o tome stalno govorila svojoj majci, a nakon svakog puta majka je sve više tukla dijete. Od tog trenutka počeo je teži život za Matryosha. Slijepa, osakaćena djevojka zauvijek je lišena mogućnosti hodanja ili bilo čega. Postala je potpuno bespomoćna, mogla je samo ležati, a iz kreveta nije ustajala do kraja života. Bio je to život mučenice prikovan za njezin krevet. Isprva je Matryosha ležala u svojoj rodnoj kući, zatim se preselila u svoju kuću, gdje je živjela sa sestrom, a nedavno je ležala sa svojim nećakom. Teško je reći koliko je uvreda i žalosti Matresha pretrpjela tijekom svog života, ali je strpljivo nosila svoj teški križ koji joj je Bog dao. Čini se da su joj njezini rođaci trebali olakšati patnju, ali u stvarnosti to nije bio slučaj. Naprotiv, svojim izvanobiteljskim odnosima dodatno su pojačali ionako nepodnošljive teške patnje. “U snu sam na sebi vidio tri križa,” reče Matrjoša, “jedan od žalosti i bolesti cijeloga života, drugi križ od rodbine, treći od cijeloga svemira, od ljudi koji su mi posvuda dolazili...” Tako je Matryosha ležala u domu svojih roditelja do svoje 17. godine, strpljivo podnoseći sve vrste tuge i uvrede, i samo u molitvi pronalazeći utjehu i utjehu. Suseljani su znali za djevojčin patnički život i odnosili su se prema njoj s punim poštovanjem. Jednog dana došao joj je bolesni seljak: "Matrona", rekao je, "ležiš tako već nekoliko godina, valjda ti je drago Bogu. Bole me leđa... Dotakni me leđa, možda prođe za ti...” Matrjoša je ispunio njegov zahtjev – i on je ozdravio. Od tada je sve više ljudi počelo dolaziti sa svojim potrebama i bolestima. S vremenom su ti posjeti poprimili karakter pravog hodočašća: u Matrjošu su dolazili stanovnici ne samo okolnih mjesta, nego i stanovnici dalekih, a ponekad i najudaljenijih mjesta naše domovine. Štoviše, hodali su u neprekidnom toku više od pedeset godina u količini od nekoliko desetaka, a ponekad i stotina, svaki dan. Izgledom je Matryosha bila toliko mala da je izgledala kao desetogodišnje dijete. Ali u izuzetno teškim i skučenim uvjetima, Gospodin je dao Matrjoši da vidi drugi svijet - izuzetno bogat svijet, pun unutarnjeg sadržaja, interesa i smisla. S naše uobičajene svakodnevne točke gledišta, ovaj se fenomen čini iznenađujućim i gotovo neobjašnjivim. Matrjoša je poseban i originalan asket. Očito, neprekinuti niz iskušenja i tuge, koje je Matresha od ranog djetinjstva proživljavala s neobičnim strpljenjem, bio je za nju škola, taj veliki podvig u čijem se tiglu očistila njezina duša, njezina misao i srce odreklo se svega zemaljskog, stalne želje jer je uspostavljen i ojačan jedan drugi svijet, najviši, koji je neprestano bio prikazan njenom duhovnom pogledu. Duša joj je bila ispunjena živom vjerom i nadom u Boga, srce joj je gorjelo djelatnom ljubavlju prema svima. odgovarao s potpunim suosjećanjem i suosjećanjem na svaku nesreću, žalost, nesreću, na svaku ljudsku slabost. I Bog joj je dao snagu da postigne ne samo osobno visoko duhovno savršenstvo, nego i da postane središte i izvor vjerskog i moralnog života za mnoge, mnoge vjernike koji su joj dolazili sa svojim dvojbama, potrebama, žalostima i bolestima, a primali od ono što je potrebno za njihov duhovni rast, za njihovo duhovno vodstvo na teškom i teškom putu ljudskog života. Matryosha se odlikovala svojom izvanrednom odzivnošću. Razgovarala je sa svima koji su joj dolazili, davala savjete, davala ove ili one upute. Na isti su joj način dolazili muškarci i žene, stari i mladi, ljudi različitih položaja, zanimanja, stanja, i svi su kod nje nailazili na jednako duboku sućut. Nitko ne zna kako se molila Bogu. Poznato je samo da je znala napamet mnoge molitve, mnoge akatiste i pjesme, koje je odmah naučila napamet nakon prvog čitanja naglas. U razgovoru s jednim od svojih dubokih obožavatelja, Matresha je rekla da se "treba neprestano moliti", da "neprestana molitva može sve". Štoviše, za sebe je rekla da se i sama trudi neprestano moliti. Matrjoša je često primala svete tajne Kristove, svaki mjesec bez izostanka. U tu svrhu pozvala je k sebi svog ispovjednika, župnika, a dan primanja svetih otajstava za nju je bio najradosniji dan. Pet puta tijekom života primila je pomazanje. Posebno se strogo pridržavala postova. Tijekom crkvenih postova nisam jeo gotovo ništa ili jeo vrlo malo. Matryosha je poučavala svoje posjetitelje kako živjeti kako bi se sjetili budućeg života, kako bi se pripremili za njega, a ne da bi se vezali za zemaljske stvari. Naučila me živjeti “na Božji način”: ispunjavati Božji zakon, moliti se Bogu, ljubiti Boga i samo se na Njega oslanjati. Čvrsto i rezignirano nosi svoj križ, od Boga poslan, glavna je misao njezinih razgovora i uputa. U razgovoru s posjetiteljima Matresha je vrlo često citirala tekstove Svetoga pisma, a posebno mnogo iz Evanđelja. Često se pozivala na činjenice i događaje iz svete povijesti, stavljajući ih kao temelj svojih uputa i učenja. Ništa rjeđe Matrjoša je davao primjere iz života svetaca, postavljajući ih kao najviši uzor i uzor vjerskog i moralnog života, učeći ih da im se mole i nastoje ih nasljedovati u svom životu. Savjetovala je molitvu različito, ovisno o situaciji svake osobe. Matryoshini razgovori i upute s posjetiteljima bili su iznimno raznoliki ovisno o različitim okolnostima u kojima je morala voditi te razgovore i davati upute. Matrjoša je, kao da prozire čovjeka, obično ukazivao na njegovo najbolnije mjesto koje je zahtijevalo iscjeljenje i time ga tjerao da shvati svoju bolest, čije postojanje možda još nije ni slutio, i da krene putem ispravljanja. Pritom je Matryosha istaknuo samo jedan porok, jednu bolest, tjerajući tako osobu da svoju pozornost usmjeri na jedan nedostatak, a ne da se raspršuje u mnogim smjerovima, što otežava borbu sa samim sobom i ne dovodi uvijek do željene rezultate. Matryosha je postupno vodio osobu putem ispravljanja. I mora se reći da je to vodstvo daleko nadilazilo osobni život jednog ili drugog posjetitelja. Upute, savjeti i upute Matryoshe, koje je ona dala jednoj osobi, postale su vlasništvo mnogih, mnogih. Kod Matreshe se, kako kažu njezini obožavatelji, učilo od drugog. Mnogi Matryoshini štovatelji iskusili su to njezino sustavno, milostivo vodstvo i stoga su nastojali što češće koristiti njezine savjete i upute, pribjegavajući joj u trenucima sumnje, nesreće i duševne tuge, u onim teškim trenucima kad se tlo trese pod nogama. a osoba, osjećajući svoju nemoć, ima veću potrebu za čvrstim osloncem, čvrstim duhovnim vodstvom. U blizini Anemnyaseva, mnogi ljudi ne samo da su posjećivali Matreshu u teškim životnim okolnostima, nego su u potpunosti živjeli "s blagoslovom Matreshe" - nisu započeli nijedan posao bez njezina blagoslova, tako da se duhovno vodstvo proteglo kroz cijeli život
Uhićenja
Pokrajina Ryazan, okrug Kasimovski, selo Anemnyasevo
Godina uhićenja = 1935
Ljeto 1935 U Belkovu je otvoren slučaj protiv "svećenika Pravdolyubova i bolesne degenerice Matryone Belyakove". počelo je osudom svećenika Nikolaja Pravdoljubova u vezi s rukom pisanom knjigom koju su skupili i napisali on i njegov brat te pripremili za tisak (knjiga je bila biografija Matrone, a njezin je rukopis sačuvan u istražnom dosjeu). Uhićeno je 10 osoba (iako je trebalo biti uhićeno 12). Prema popisu, trebala je biti uhićena i Blažena Matrona. Svi uhićeni već su bili poslani u Moskvu i Ryazan, ali su se bojali dodirnuti Matronu. Na kraju je sazvan sastanak kolektivne farme, na kojem je odlučeno da se "ukloni" Matrona Belyakova kao "štetni element". Od 300 mještana sela prijavilo se samo 24 aktivista. Seosko vijeće dalo je opis “Belyakova M.G.”, u kojem je ona izravno i otvoreno nazvana sveticom bez ikakvih navodnika i ironije. “Ova skupina je štetan element u selu; svojom svetošću uvelike utječe na mračne mase... S obzirom na to, napredak kolektivizacije je odgođen od strane s/s.” U istražnom spisu nema detalja o uhićenju blažene Matrone i opisa njezine daljnje sudbine. To samo pokazuje koliko su sveto svjedoci i rođaci, svi koji su bili bliski Matroni, njegovali njezino ime i svijetlu sliku, nitko je nije oklevetao, nitko nije ispao izdajica. Njezin ispovjednik pokazao je posebnu hrabrost i odvažnost u obrani Matrone -
svećenik Aleksandar Vasiljevič Orlov (koji je proveo 5 godina u Solovkiju u vezi s ovim slučajem). Nakon što su zatvorenici poslani u Ryazan, poslan je automobil po blaženu Matronu. Dovezli smo se do njezine kuće tijekom dana bez skrivanja. Ušli smo. Tada ih je uhvatio strah, bojali su se prići. Na dužnosti je došao predsjednik seoskog vijeća i, svladavši strah, podigao Matryonushku iz kreveta. Matrona je vrisnula slabim glasom. Narod je otupio. (Predsjednik je kažnjen za svoje grijehe: njegova su djeca, prema Matroninom predviđanju, prestala rasti nakon njezina uhićenja; sam je predsjednik teško umro nekoliko godina kasnije. Vrištao je tako glasno od bola da ga je pola sela moglo čuti. Ljudi su rekli : “Ovo nije Matreshenka da ti odgajaš!..” Ali on je pozvao svećenika i iskreno i gorljivo se pokajao za svoje grijehe, umro u miru s Crkvom.”) Stanovnik Belkova rekao je o Matryoshinu uhićenju: “Nisu čuvaj takvu svetinju, odletjela je kao ptica..." O moskovskom razdoblju njezina života O Blaženoj Matroni ima malo podataka. U Moskvi je živjela gotovo godinu dana.
Osude
Godina osude = 1935
GroupCase = "Slučaj Belyakove Matrone Anemnyasevskaya. Otok Ryazan, 1935."
Ne zna se je li osuđena ili ne, ali je u njenom slučaju osuđeno više osoba
MjestaZaključci
Moskva, zatvor Butyrskaya (?)
Godina početka i završetka = 1935
Godina završetka = 1935
Pretpostavlja se da je bila zatvorena u zatvoru Butyrka, gdje su bili zatvoreni svi njezini "suučesnici". Ali tamo nije dugo ostala, jer je postala predmet štovanja gotovo svih, bez iznimke, zatvorenika, koji su počeli pjevati akatiste i moliti se. Morala je nekamo otići. Bojali su se ubiti ih, ali ih nisu smjeli poslati u logor po primjeru molitvenog uzdizanja zatvorenika u zatvoru
Moskva, Kuća kronika nazvana po Radiščevu
Godina početka i završetka = 1935
Godina završetka = 1936
Dan završetka = 29
Završni mjesec = 7
Prema drugim izvorima, beznadno bolesna majka istražitelja koji je vodio slučaj blažene Matrone dobila je iscjeljenje od Matrone i istražitelj ju je uspio otpustiti kao bolesnu i umiruću. Smjestio ju je u tadašnji Dom za starije i nemoćne – kronične bolesnike
Smrt
1936
Dan smrti = 29
Mjesec smrti = 7
Uzrok smrti = umro u pritvoru
Mjesto smrti = Moskva, Kuća kronika nazvana po Radiščevu
Mjesto ukopa = Moskva
Dokumentirano je da je blažena Matrona umrla od zatajenja srca 16./29. srpnja 1936. u Domu ljetopisa Radiščeva u Moskvi, nedaleko od crkve Presvete Bogorodice u Vladikinu. Vjerojatno je Matrona pokopana na groblju pored Kuće kronika - Vladykinsky. Trenutno, zbog rekonstrukcije groblja, njen grob je ostao nepoznat. Molitvena pomoć blažene Matrone osjećala se i osjećala ne samo prije 60 godina, već i sada
Kanonizacija
1

Datum kanonizacije = 22.04.1999
Kanonizirao = Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II
Mjesnoštovana Rjazanjska biskupija
Dani sjećanja
1
Datum pamćenja = 16/07
MemoryDateNewSt = 29/07
ExplanationMemoryDates = dan smrti, ljetno sjećanje

2
Datum pamćenja = 10/06
MemoryDateNewSt = 23/06
ExplanationDatesMemory = uspomena s Katedralom svetaca iz Rjazana

2
Blažena Matrona Anemnyasevskaya (Belyakova)
Datum kanonizacije = 20.08.2000
Kanonizirao = Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve, 13.-16. kolovoza 2000.
WhoPresented = Ryazan Biskupija
Dani sjećanja
ObjašnjenjeDatumi pamćenja = Sabor novih mučenika i ispovjednika Rusije
Prva nedjelja, počevši od 01/25/07/02 Tropar, glas 8: Kao munja nebeskog ognja što se diže u zemlji Ryazan, blažena starica Sveta Matrona, koja stvara uspomenu danas, hvalimo Krista Boga, moleći Ga da udijeli nam strpljivost po zagovoru u bolestima, nevoljama i žalostima Veliko milosrđe dušama našim. Kondak, isti glas: U nemoći si snagu našla, u sljepoći neprolazne oči našla si, na bolničkoj postelji si bila, duhom si svuda bila kao ptica, tijelom djetinjstvo, bila si mati žalosnih i utučenih, i ne ostavi one koji u molitvama časte tvoju uspomenu i pomozi nam da se pokajanjem oslobodimo grijeha i s tobom zadobijemo Kraljevstvo nebesko
Publikacije
1 Život svete blažene Matrone iz Anemnyaseva / Komp. Svećenik Nikolaj Pravdoljubov, Vladimir Pravdoljubov. Izdanje prot. Sergije Pravdoljubov. M.: Sveti Ciprijan, 1999. - 72 str.
2 Čin jubilarnog posvećenog Arhijerejskog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve o sabornom slavljenju novomučenika i ispovjednika ruskog 20. stoljeća. Moskva, 12.-16. kolovoza 2000

(c) Pravoslavno humanitarno sveučilište Svetog Tihona.

ŽIVOT
Matryona Grigorievna Belyakova rođena je 6. studenog 1864. u selu Anemnyasevo, Kasimovski okrug, Rjazanjska gubernija. Njezini roditelji Gregory i Evdokia bili su možda najsiromašniji ljudi u selu i nekako su upravljali svojim seljačkim imanjem. Izgledom su bili krhki, krhki ljudi i djelovali su nekako nerazvijeno. Otac je puno pio i u selu je bio poznat kao pijanica. Imali su veliku obitelj – šest kćeri i dva sina. Tri sestre umrle su u djetinjstvu; Matrjoša je bila četvrta po redu.
Do sedme godine Matryosha je bila obično dijete; kao i sva djeca njenog uzrasta šetala je i igrala se sa svojim vršnjacima i drugaricama. Iz nekog razloga roditelji je nisu voljeli od ranog djetinjstva. Život djeteta u vlastitoj obitelji bio je nesretan, gdje je ona više od svoje braće i sestara morala trpjeti uvrede, zlostavljanja i batine; ali djevojku su u budućnosti čekale još veće patnje.
U dobi od sedam godina Matryosha se razboljela od boginja. Nakon ove bolesti djevojka je ozdravila, ali je zauvijek ostala slijepa. Sada je njezina odgovornost bila čuvati mlađe sestre i braću. Slijepoj djevojci bilo je teško nositi se s ovom stvari. Jednog dana, desetogodišnja Matryosha slučajno je ispustila svoju malu sestru s trijema na tlo. Vidjevši to, majka je zgrabila Matrjošu i počela je žestoko tući. U tom se trenutku duhovnom pogledu djevojke ukazala Kraljica Neba. Matrjoša je o tome rekla svojoj majci, ali je ona nastavila još jače tući djevojčicu. Vizija se ponovila tri puta. Tijekom posljednjeg viđenja Presveta Bogorodica dala je Matrjoši utješnu poruku. Blažena Matrona nikada nije govorila o tome kakva je to bilješka i što je u njoj pisalo.
Sljedećeg jutra osakaćena djevojka nije mogla ustati od peći. Od tog vremena Matresha je započela život mučenice, prikovana za svoj krevet. Zauvijek je izgubila sposobnost hodanja i bilo čega i nikada nije ustala iz kreveta do kraja života.
Tako je Matrjoša ležala u kući svojih roditelja do svoje 17 godine, strpljivo podnoseći sve vrste tuge i uvrede, i samo u molitvi nalazeći utjehu i utjehu. Suseljani su znali za djevojčin patnički život i odnosili su se prema njoj s punim poštovanjem. Od sedamnaeste godine ljudi su počeli dolaziti u Matryosha. Prva je u pomoć pritekla seljanka iz svog sela, po zanimanju pilara.
"Matrona", rekao je, "način na koji tamo ležiš nekoliko godina, vjerojatno si Bogu ugodna." Bole me leđa i ne mogu piliti. Dodirni leđa, možda će ti nestati. Što da radim, liječio sam se - liječnici ne pomažu.
Matryosha je ispunio njegov zahtjev - bolovi u leđima su zapravo prestali i on je ustao na posao.
Ovaj seljak ispričao je jednom svom komšiji o svom ozdravljenju, a ovaj je rekao:
- I ja ću k njoj: djeca nam se muče, uskoro će se dvanaesto roditi; Zamolit ću je da se moli da Gospodin prestane imati djecu s nama.
Došao je Matrjoši i zamolio da se moli. Matryosha se molila, i više nisu imali djece.
Od tada je sve više ljudi počelo dolaziti u Matreshu sa svojim potrebama, tugama i bolestima. S vremenom su ti posjeti poprimili karakter pravog hodočašća: u Matrjošu su dolazili ne samo stanovnici okolnih područja, nego i dalekih, ponekad i najudaljenijih mjesta naše domovine. Štoviše, dolazili su u neprekidnom toku više od pedeset godina u količini od nekoliko desetaka, a ponekad i stotina svaki dan.

Matrona je rekla:
- I tvoja će djeca biti tako laka.
Prije nekoliko godina, protojerej crkve Trojstva u selu Gus-Zhelezny, fra. Serafim je pokapao jednog od sinova tadašnjeg predsjednika. Bio je vrlo nizak. Sva djeca predsjednika prestala su rasti nakon uhićenja blažene Matrone.
Automobil se dva puta pokvario na putu za Kasimov. Netko je držao blaženu Matronu u naručju dok je auto bio na popravku. Iz Kasimova su je brzo odveli u Ryazan, a zatim u Moskvu.
Predsjednik koji je "uklonio" blaženu Matronu teško je umro nekoliko godina kasnije. Bilo je ljeto. Kuća je zbog vrućine stajala otvorenih prozora. Toliko je vrištao od bola da ga je čulo pola sela. Ljudi su rekli:
- Nije na tebi da odgajaš Matrjošenku!
Ali pozvao je svećenika te se iskreno i žarko pokajao za svoje grijehe i umro u miru s Crkvom.
Malo je podataka o moskovskom razdoblju života blažene Matrone. U Moskvi je živjela gotovo godinu dana. Pretpostavlja se da je bila zatvorena u zatvoru Butyrka. Ali tamo nije dugo ostala, jer je postala predmet štovanja gotovo svih, bez iznimke, zatvorenika, koji su počeli pjevati akatiste i moliti se. Morala je nekamo otići. Bojali su se ubijati, a primjer zatvorske molitve zatvorenika nije dopuštao da budu poslati u logor.
Prema drugim izvorima, beznadno bolesna majka istražitelja koji je vodio slučaj blažene Matrone dobila je iscjeljenje od Matrone, a istražitelj ju je uspio osloboditi kao bolesnu i umiruću. Smjestio ju je u dom za starije i bogalje.
Dokumentirano je da je blažena Matrona umrla od zatajenja srca 16./29. srpnja 1936. u Domu kronika nazvanom po Radiščevu u Moskvi, nedaleko od crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u Vladikinu. Budući da se pored Kuće kronika nalazilo veliko groblje Vladykinsky, djelomično sačuvano do danas, možemo pretpostaviti da je blažena Matrona pokopana ovdje na lokalnom starom groblju.
Sveta blažena Matrona iz Anemnyaseva danas, kao i prije 60 godina, pruža milostivu pomoć kao odgovor na molitve. Rektor crkve Životvorne Trojice u Trojstvu-Goleniščevu, protojerej Sergije Pravdoljubov i mnogi župljani svjedoče o suvremenim čudima molitvama novoproslavljenog sveca.
Službenici Crkve Životvornog Trojstva u Troitsky-Golenishchevu, Anatolij i Ioanna nisu imali djece, jer su bili u braku 8 godina. Par je od Blaženika zamolio dar djeteta, a kao odgovor na molitvu rodila im se kći.
Galina, župljanka Trojice, imala je jake bolove u nogama. Starija je žena teško dolazila na bogoslužje, zbog čega je jako žalila. Galina se usrdno molila dvjema blaženim Matronama: Anemnjasevskoj i Moskvi. Kao odgovor na njezinu molitvu, papirne ikone počele su ispuštati kapljice mirisne tekućine. Mnogi parohijani crkve Trojstva posjećivali su Galinin stan, poklonili se mirotočivim ikonama obaju svetaca i bili pomazani mirom koje teče iz njih. Galina se osjećala puno bolje, noge su je prestale boljeti.
Rektor crkve Trojstva, protojerej Sergije, vozio je automobil duž nasipa Berezhkovskaya. Odjednom je nastala hitna situacija. Prema riječima oca Sergija, jedino što ga je spasilo od pada u rijeku Moskvu bilo je to što je odmah uspio pozvati blaženu Matronu u pomoć.
U gradu Kasimovu, starica koja je bolovala od radikulitisa tugovala je jer nije mogla ustati i otići na posao. Ona je usrdno molila blaženu Matronu za pomoć. Odjednom joj je cijelo tijelo obuzela vrućina, a kad je prošla, žena se osjetila zdravom, ustala je i otišla u hram.
Ispred poštovane ikone blažene Matrone, koja se nalazi u Crkvi Životvornog Trojstva u Troitsky-Golenishchevu, uvijek gori mnogo svijeća, tako da je teško pronaći slobodno mjesto na svijećnjaku. Svijećnjak ispred ikone dar je obitelji župljana, štovatelja blaženika. Vjernici neprestano naručuju svete molitve; mnogi, čuvši za čuda blažene Matrone, dolaze izdaleka. Nemamo priliku ovdje iznositi priče o svim brojnim slučajevima svečeve milosne pomoći: u pronalaženju posla, u obiteljskim nevoljama, u odgoju djece.