Pogledajte što je "Runska abeceda" u drugim rječnicima. Što vam govore rune? Runska slova

Runska magija.
U posljednje vrijeme počeo se pojavljivati ​​velik broj knjiga čiji autori “razotkrivaju” tajne runa, ne vodeći računa da time krše temeljni zakon runske magije - njezinu dragocjenu i skrivenu prirodu, svetost i nemogućnost inicijacije u tajnu umjetnost širokog spektra “amatera”. Kako bi naučio rune, Odin je devet noći visio na drvetu svijeta - jasenu Yggdrasilu, proboden vlastitim kopljem. Ovako se kaže u jednoj od pjesama starije Edde - "Govori Visokog":

Devet noći sam se ljuljao na drvetu,
Obješen na granama vjetrom,
Ranjen kopljem, žrtvovan Odinu -
Sebi - ja sebi,
Na starom drvetu koje raste visoko
Iz korijena nepoznatih svijetu.

Nitko mi nije dao piti ni jesti,
Usmjerio sam pogled prema tlu.
U jadikovkama sam rune uzdigao u visine
Pao sam tada.

Počeo sam rasti i povećavati svoje znanje,
Stekao zdravlje i snagu,
Riječ po riječ pojavila se zauvijek,
Nizao se slučaj za slučajem.

Naći ćeš rune usađene u drvo,
S velikom snagom,
S ljekovitom snagom.
Visoki skald ih je obojio, a bogovi su ih stvorili,
I vladar bogova izrezao je te rune, -
Jedan za asove, a Dvain za alfe,
Dwalin među patuljcima, Alsvinn među jotunima;
I ja sam mnoge izrezao.

Znate li rezati?
Znate li kako riješiti?
Znate li slikati?
Znate li pitati?
Znate li moliti?
Kako se treba žrtvovati?
Znate li zalagati?
Znaš li gorjeti?

Bolje je uopće ne moliti nego se previše žrtvovati.
Svi čekaju nagradu za žrtvu.
Bolje je uopće ne rezati nego krv bez mjere prolijevati.

Nije slučajno da detaljnija tumačenja runa i runskih čarolija nisu dospjela do nas - čak ni u spomenicima srednjovjekovne književnosti - iako neki znanstvenici - na primjer, S. Sviridenko i G. von List - vjeruju da u istoj pjesmi " Govor Visokog" daje alegorijski opis osamnaest runa magične serije i njihovo simbolično tumačenje:

Znam čarolije koje ljudi ne znaju, -
Čak i plemići i žene prinčeva.
Ime prvog: pomoć - može označiti
Od pritužbi, tuge i brige.

A druga stvar za koju znam da je korisna tim ljudima,
Da su uključeni u umjetnost liječnika.

Poznajem i treće Ja, što je moguće
Vezati neprijatelja magijom:
Natjerat ću neprijateljsko oružje da popusti,
Mač ga neće moći posjeći.

Četvrtu stvar znam – ako me kontaktiraju
Fleksibilni članovi neprijatelji:
Šapnut ću čaroliju i bit ću slobodan -
Obveznice će biti skinute s ruku
I užad od nogu.

Znam petu stvar protiv strijela svijetlog perja,
Što će neprijatelj poslati na vojsku;
Koliko god brzo jurili, ja ću zadržati strijelu,
Jedva ću je vidjeti.

Znam šesto - protiv korijena,
S kojom mi neprijatelj odlučuje nauditi:
Neprijatelju moj oštri, koji si me omrznuo,
On sam će patiti prije mene.

Sedmu znam - zaustavit ću vatru za njih,
Ako palača, još puna gostiju, bukne u plamen.
Koliko god vatra bila jaka, ja je mogu ugasiti
Reći ću snažnu riječ protiv vatre.

Osmi znam - znatna korist
To bi svim ljudima donijelo:
Ako iznenada bukne svađa između hrabrih -
Možemo im donijeti mir.

Ja znam deveto: u moru koje huči
To će mi spasiti moj brod.
Umirit ću bijes oluje svojom magijom,
I tišina će se vratiti u valove.

Znam i desetu stvar - vještice su propale,
Ta jurnjava kroz zrak u noći.
Začarat ću ih da se kasnije ne vrate
Svojim domovima
I to u vlastitom ruhu.

Znam jedanaesti - za boj:
Pratim svoje prijatelje u bitku s njim.
Vikat ću u štit prije nego bitka počne -
A oni hrabri, zdravi, u boj će hrliti,
Vraćaju se zdravi s ratišta,
Svi će sigurno stići kući.

Znam dvanaesti – djelovati
Mrtvac visi na grani:
Nacrtat ću rune, rezati ih i slikati -
I mrtvi će sići s drveta,
I počet će razgovarati sa mnom.

Trinaestu znam – potrebna je
Kada se beba blagoslovi vodom:
Začarat ću te od smrti u bitkama -
Koliko god u boj išao, u boju neće pasti.

Imam četrnaesti: ponovno ću ga pročitati.
Svi su nebeski slobodni da ljudi znaju.
Imenovat ću imena svih asova i vilenjaka -
Ovo mogu imati samo mudri.

Ja posjedujem petnaesti; u Dellingrovoj kući
Tiodrerir, vješti karlo, to je pjevao;
Dao je snagu Asima i hrabrost Karlima,
Mudrost bogu bogova.

Posjedujem šesnaestinu; priklanjam im se
Ravnodušna djeva prema ljubavi;
Bacit ću čaroliju na dušu ljepotice,
Promijenit ću sve njezine misli.

Ja posjedujem sedamnaesti: ja ga čuvam
Od izdaje ljupke ljepotice.

Svih sedamnaest čarolija koje sam ja, Loddfafnir, nazvao,
Oni će vam stoljećima biti nepoznati.
Barem za svoju korist čuo bi ih i zapamtio za svoju korist,
Bio bih sretan da ih naučim.

Znam osamnaestu čaroliju
Neću reći ni svojim muževima ni svojim ženama o njemu.
Vrednije od svega je znanje koje ti jedini znaš:
S ovim ću sklopiti svoje saveze.
Otkrit ću se samo onome s kim dijelim postelju, -
Ili ona koja je moja draga sestra.

Upravo je Guido von List (1848.-1919.), njemački istraživač runa i slavni okultist, utemeljitelj škole runske magije, utemeljitelj takozvane “runske renesanse” 20. stoljeća, koja je rezultirala desecima stotine knjiga o tajnoj moći runa, često vrlo sumnjive kvalitete. Guido von List je vjerovao da je gornji odlomak iz Starije Edde dokaz postojanja izvornog runskog niza koji se sastoji od samo 18 runa.

Rune u izvornom obliku od osamnaest znakova otkrivene su mu u jednoj od vizija koje su znanstvenika posjetile nekoliko puta tijekom godine nakon operacije katarakte, kada je bio gotovo slijep. Von Listov sustav, na kojem se temelje mnoga suvremena okultna učenja i teorije, naziva se armanskim futharkom, jer je bio povezan s teorijama armanizma – rasističkim teorijama nacističke Njemačke.

Guido von List također je osnovao izvjesno “Društvo Thule”, koje je širilo ideje njemačke superiornosti i rasne čistoće njemačkog naroda. Vjeruje se da su mnogi članovi nacističke elite, uključujući Hitlera i Hessa, Goeringa i Himmlera, bili njezini članovi te da su bili pod utjecajem von Listovih ideja. Postoje čak i prijedlozi da je osnova za poznati SS amblem bila runa S - simbol moći i snage.

Listove teorije o moći runa i magiji runskih čarolija razvio je Friedrich Marby (1882-1966), osnivač Lige istraživača runa, koji je bio uvjeren da su rune jezik neke drevne civilizacije koja je nestala u valovima Atlantski ocean prije dvanaest tisuća godina. Ove su teorije prilično kontroverzne i nemaju nikakve veze s drevnim runama, pa se vratimo na "Stariju Eddu", odnosno na još jednu njezinu pjesmu - "Govori Sigrdrive", koja također sadrži informacije o runama:

Javorov tinga lančane oklope
Dajem ti piće
pun snage
i velika slava;
u njemu ima pjesama magije
i ljekovite rune,
dobre čarolije
i radosti runa.

Rune pobjede,
budući da tome težiš, -
izrežite ih
na dršci mača
i označite dva puta
u ime Tyra!

Pivske rune
znaj da je to prevara
nisi se uplašio!
Nanesite ih na rog
pisati na ruci,
runa Naud - na noktu.

Posveti rog,
čuvaj se prijevare
bacite luk u vlagu;
onda sigurno znam
kakav čarobni napitak
nećeš se napiti.

Poznaj rune babice,
ako želiš biti
za pomoć pri porodu!
Nanesite ih na dlan
stisnite zapešća
pozivajući na diss.

Rune za surfanje
znati kako bi spasili
brodovi plove!
Nacrtaj te rune
na nosu, na volanu
i izgoriti na veslima, -
neka surfanje bude strašno
i crne osovine, -
Sletjet ćete neozlijeđeni.

Ljekovite rune
za ozdravljenje
moraš znati;
na deblu koje se grana
naginje prema istoku,
izrežite ih.

Naučite rune govora
ako ne želiš,
da ti se osvetim!

One su sastavljene
oni su izmišljeni
isprepleteni su
u ovakvoj situaciji,
gdje bi ljudi trebali
stvoriti pravdu.

Poznavati rune misli
ako je najmudriji
želiš li postati!
Hroft ih je riješio
i nacrtao ih
on ih je izmislio
od takve vlage
koja je jednom iscurila
iz Heiddraupnirova mozga
i rogove Hoddrofnira.

Stajao sam na planini
u kacigi, s mačem;
zatim glava
rekla je Mimira
riječi mudrosti
i rekao istinu

Koje rune ukrašene
štit boga svjetla,
Alsvinnovo kopito
a Arvaka uši
i kola
ubojice Hrungnira,
Sleipnirovi zubi
i podrezani saonice,

Medvjeđa šapa
i Bragin jezik,
vučje kandže
i orlov kljun,
krvava krila,
i rub mosta,
babičin dlan
i pomoćni trag,

Staklo i zlato
i talismani,
vino i mošt,
zabavne klupe,
željezo Gungnira,

Škrinja konja Granija,
parnyjev nokat
i sovin kljun.

Rune su različite
sve je ostrugano,
svetim medom
miješano, poslano,
asovi imaju jednog,
drugi među Alvovima,
među mudrim Vanirima,
među sinovima ljudskim.

To su rune slova,
rune primalje,
pivske rune
i čarobne rune, -
nemoj se zbuniti,
nemoj ih povrijediti
profitabilno ih koristiti;
koristiti znanje
do smrti bogova!

Gore navedene pjesme govore o osnovama runske magije - u svakom konkretnom slučaju vrijedi se okrenuti jednoj runi ili određenoj runskoj čaroliji, ali to treba učiniti s velikim oprezom, jer nepravilna uporaba runa može nanijeti štetu. Primjer (koji je odavno postao udžbenik) takve “neoprezne” upotrebe runa nalazimo u staroislandskoj “Egilovoj sagi”, koja govori o slavnom skaldu i stručnjaku za runsku umjetnost, Egilu Skallagrimssonu.
U krevetu bolesne djevojke koju je preuzeo da izliječi, Egil je pronašao riblju kost na kojoj su bile urezane "pogrešne" rune koje su bile uzrok bolesti. Egil je sastrugao rune, bacio ih u vatru, a sam je izrezao nove - "ispravne" - znakove, stavio ih pod djevojčin jastuk i ona je ubrzo ozdravila.

Rune su postojale u Skandinaviji i Engleskoj u nekoliko verzija. To su, prije svega, futhark - starije rune, koje se zapravo jedine koriste u runskoj magiji. Natpisi sa starijim runama, kojih je u Skandinaviji poznato oko 150, potječu iz 2. – 8. stoljeća nove ere, a nastali su na nadgrobnim i spomen pločama, stijenama, kopljima, mačevima, brakteatima, broševima i nekim drugim metalnim ili drvenim predmetima. . Ovi su natpisi vrlo kratki i često se sastoje od jedne ili više riječi. Starije rune su dobile svoje ime - "futhark" - prema imenima prvih šest runa. Ukupno ima 24 rune, a sastoje se samo od okomitih i nagnutih štapića.

Futhark nije abeceda u uobičajenom smislu riječi, već strogo fiksiran niz znakova, podijeljen u tri "obitelji". Svaka takva skupina sastoji se od osam runa i nosi imena obitelji Freya, Hagel i Tyr. Svaka runa ima svoje ime (za razliku od uobičajenih latiničnih slova i ćirilice), koje također izražava njeno unutarnje – magično – značenje:

f	fenu
u	urur
th	thurisar	čet (div)
a	ansur	asovi (bogovi)
r	raidu	putovanje
k	kauna	rana
g	gebu	dar
w	wunju	radost sreća
h	hagalar	tuča
n	naudir	potreba
ja	isar	led
j	jara	žetva
ja	iwar	(moguće zaštita)
str	perthu	(možda ono što je skriveno)
r	algir	(razna značenja)
s	sowilu	Sunce
t	tiwar	Tyr (jedan od asova)
b	berkana	breza
e	ehwar	konj
m	manar	ljudski
l	lagur	voda
ng	ingwar	Ing (bog praotac)
d	dagar	dan
o	othala	edel; imanje, imanje, naslijeđeno

Treba imati na umu da su imena runa oduvijek bila tajna, intimno znanje i stoga nisu stigla do nas. Gornji nazivi rezultat su jezične rekonstrukcije i mogu se razlikovati u tumačenju različitih istraživača. Općenito, rune koje se pojavljuju u Eddi, prema većini znanstvenika, nisu identične runama koje su se kasnije počele koristiti za pisanje.

Svaka runa pojedinačno imala je određeno značenje, koje se koristilo kao zvijezda "vodilja" u proricanju sudbine pomoću runa. U te svrhe postojao je skup posebnog kamenja ili štapića s urezanim runama - jedan znak na jednom štapu. Štapići su stavljeni u vrećicu, a zatim je iz nje, bez gledanja, izvađena jedna runa koja je trebala poslužiti kao odgovor.
Nije slučajnost da su u ranim runskim natpisima same rune susjedne magičnim znakovima, vrlo sličnim slikama špiljskih rituala. Prilikom rezbarenja runa, rezbar je morao znati koristiti njihovu tajnu moć, a to je upravo ono od čega se sastoji runska umjetnost. U nizu natpisa, pojedinačne se rune koriste kao cjelina riječi, koncept sadržan u njihovom imenu. Ovo je, na primjer, natpis na nožu od kosti iz Flexanda (Norveška, oko 350.):

Lina Laukar ž
lan, luk, bogatstvo

Ovaj natpis također koristi riječ koja je i sama talisman - laukar - i često se nalazi u runskim natpisima.

Osim što je ova riječ značila “luk”, odnosno biljka koja se koristila kao talisman, “zaštitnim” su se smatrale i riječi auja – sreća i lathu – poziv.

Tu je, osim toga, i misteriozna riječ alu, čija je etimologija potpuno nejasna. Međutim, 20-ih godina našeg stoljeća Sigurd Agrel iznio je teoriju o numeričkom značenju runa, podložnom zakonima numeričke magije. Agrell je vjerovao da svaka runa u futharku odgovara određenom broju - serijskom broju, dok bi runa f - kao simbol završetka - trebala biti zadnja u runskom redu - dvadeset i četvrta.
Ovakvim rasporedom runa istraživač je mogao lako objasniti neke runske čarolije i čarobne riječi. Tako se, primjerice, riječ alu u brojčanoj magiji, prema Agrellu, sastoji od sljedeće kombinacije - 3 + 20 + 1 = 24, odnosno broja runa u futharku, magičnog broja koji donosi sreću i sreću, kao i zaštita.

Runski magični broj

Mnogi moderni istraživači runske magije nastavljaju se pridržavati reda runa koji je uspostavio Agrel, konvencionalno nazvanog utark, kao što to čini, na primjer, Kenneth Meadows u svojoj knjizi "Moć runa" (1996.).

Runski niz Sigurda Agrella Utharka

Gore je već spomenuto da je prilično često na raznim predmetima izrezan runski red, koji je sam po sebi bio talisman - zahvaljujući numeričkoj magiji i "mobilizaciji magičnih sila" (M.I. Steblin-Kamensky) svih runa prikupljenih zajedno. Na magičnim predmetima koji imaju zaštitnu moć, runski red u cijelosti obično se nalazi u krugu ili spirali.

Postoje poznate slike prvih šest runa - zapravo samog FUTHARK-a - ali ponovljene dvanaest puta. Ukupan broj runa na ovim slikama je 72, odnosno magični, zaštitni i zaštitni broj je 24, ponovljen tri puta. Ispis prve tri rune također se često nalazi na amuletima - f, u, th - prve tri rune, koje imaju veliku magičnu moć i predstavljaju broj 3 - jedan od najmoćnijih magičnih brojeva - ali ih je teško protumačiti.

Natpis koji se konvencionalno zove Tistel-Mistel-Kistel - Tistel, Mistel, Kistel - i koji zvuči kao nekakva čarolija iz djetinjstva, također je prilično "mračan", ali je ta čarolija poznata još od devetog stoljeća i ponavlja se na kamenju više puta. Osim toga, talisman bi mogao biti i crtež napravljen uz natpis. Takav zaštitni simbol bio je, na primjer, Thorov čekić, koji se često izrađivao kao zaseban amulet nakit. Slika takvoga čekića nalazi se na kamenu iz Stenkviste.

Često su runski natpisi bili napravljeni na rogovima za piće meda ili piva - također u sigurnosne svrhe. U pravilu su u blizini postavljene sve vrste crteža. Najznačajniji primjerak takvog roga je jedan od dva zlatna Gallehu roga (star oko 400 godina, težak oko 7 kilograma), na kojem piše:

Ekhlewagastir
holtijar
horna
tawido
Ja, Hlevagast, Holtov sin, napravio sam ovaj rog.

Do sada nitko od istraživača nije uspio ponuditi zadovoljavajuću dekodaciju crteža koji u izobilju prekrivaju rog. Crteži su sačuvani samo u starim skicama, jer su rogovi ukradeni 1802. iz riznice danskog kralja i pretopljeni u zlato. Nalazimo prilično zanimljivu priču o runama koje mogu zaštititi osobu od roga otrovanog pića u istoj staroislandskoj "Sagi o Egilu".

Egil Skallagrimsson jednom je posjetio kralja Erika i naljutio jednog od njegovih ljudi - ratnika Barda, koji je otišao do kraljeve žene i rekao joj da tamo sjedi čovjek koji ih obeščašćuje: koliko god da je popio, i dalje je govorio da nije bio pijan .
Gunnhild i Bard su zatim pomiješali otrov s kašom i donijeli ovo piće. Bard ga je zasjenio znakom Thora i dao sluškinji koja je posluživala kašu. Donijela je rog Egilu i ponudila ga pićem. Ali Egil je uzeo nož i zabio ga u dlan. Zatim je uzeo rog, urezao rune na njemu i obojio ih svojom krvlju. On je rekao:

Izrezao sam rune na rogu,
Moja krv će ih obojiti.
Rune svaku riječ
Bit će čvrsto ugrađen.
Braga djeva vesela
Pit ću ako hoću.
Hoće li to biti samo od koristi?
Braga, što mi je Bard natočio?

Prema legendi, "rog se razbio u komade, a piće se prolilo na slamku."

Rune umrljane krvlju pojavljuju se u sagi o Gretti Asmundsson. Jedna žena po imenu Thurid urezala je rune na korijen stabla, obojila ih svojom krvlju i čitala čarolije preko njih. Grette je ubrzo umrla od tih runa.

Kao zaštitni – magijski – znakovi korišteni su i crteži koje bismo danas nazvali ligaturama – rune na takvim slikama su takoreći upisane jedna u drugu, a štapić jedne rune istovremeno služi kao dio druge rune. Takva je, na primjer, riječ "Prosperitet", čija runska ligatura izgleda ovako.

Mnogi natpisi u starijim runama ne mogu se dešifrirati, što, zapravo, uopće ne iznenađuje, jer, očito, čarobni runski natpisi uopće nisu bili namijenjeni čitanju. "Ovo je posebno očito u onim slučajevima", napisao je vodeći skandivist-medievist profesor M.I. Steblin-Kamensky, "kada su natpisi bili napravljeni na nadgrobnim pločama ukopanim u grob s natpisom okrenutim prema dolje. Tako je ploča s najdužom od svih natpisi u starijim runama bio je zakopan (Eggja, Zapadna Norveška).

Na ovom natpisu s kraja 7. stoljeća posebno je opisan obred koji se obavljao prilikom ukopa. Prema najvjerojatnijem tumačenju natpisa, ritual je bio sljedeći: natpis je napravljen noću da sunčeva svjetlost ne pada na njega, i to ne željeznim nožem, već nekim posebnim ritualnim instrumentom; kamenu su nametnute zabrane: ne smije se izlagati za vrijeme manjkavog mjeseca, a zli ljudi ne smiju ga vaditi iz groba; bio je poškropljen krvlju, a njome su se namazali čamci, koji su potom potopljeni... Na dotičnoj ploči nalazi se i slika konja. Poznato je da je konj igrao važnu ulogu u magiji, kao iu kultu Odina. Vjerojatno je ova slika konja trebala poslužiti i kao grobni talisman."
Ovdje https://nn.ressyshop.ru/ vodeći ruski proizvođač konvektora u Nižnjem Novgorodu

Imajte na umu, međutim, da je slika ili usporedba čovjeka s kobilom izvedena u skaldskoj i runskoj magiji velike negativne moći. Gulatingov zakon čak kaže: "Postoje tri izraza koji se priznaju kao verbalno bogohuljenje, za koje se mora platiti puna vibra. Prvi, ako muškarac kaže za drugog muškarca da je rodio dijete. Drugi, ako muškarac naziva drugog muškarca koji se koristi kao žena. Treće, ako muškarac usporedi drugog muškarca s kobilom, ili kujom, ili ženkom bilo koje druge vrste životinje." U već spomenutoj "Sagi o Egelu" govori se o konjskoj glavi nabijenoj na stup s runskom čarolijom. Pred nama je primjer najučinkovitije vizualne magije, u kojoj je važan konj, odnosno radnja koja se s njim izvodi. U svim tim magijskim ritualima nedvojbeno je prisutan utjecaj totemizma (kultno komadanje totema).

Posebno mjesto u runskoj magiji zauzimaju imena i vlasnika ovog predmeta i rezbara uklesanog na predmetima. Po svoj prilici to je zbog činjenice da je samo ime služilo kao talisman, bilo je personificirano, značajno i imalo veliku moć (podsjetimo se na poznatu činjenicu da je ruski narod smatrao nedopustivim nazivati ​​đavla njegovim svoje ime - osobito u određene dane, - da ne izazove nevolju, da nečist ne čuje i ne dođe na poziv.)

Poznato je da su imena raznih naroda jedna od važnih sastavnica nacionalnog duha i uvijek su ispunjena dubokim značenjem. U davna vremena ime je toliko značilo i imalo tako veliku moć da je nazvati drugome imenom značilo nauditi mu. U staroj Rusiji, veliki knezovi, koji su nakon krštenja prihvatili kršćansko ime, skrivali su ga od okoline, bojeći se proricanja. Ljudsko pamćenje povezivalo je određene karakterne osobine pojedinih ljudi s imenima, bilježeći njihova najupečatljivija očitovanja u prikladnim izjavama. Registar takvih karakteristika sačuvan je u folklornim djelima ruskog naroda:

Stalna dama Varvara
Velika katastrofa Elena
Debela i prosta Afrosina
Dobar glas Domna
Arina će pogledati i utješiti
Sophia obećava da neće lagati
S Vasilisinim zamagljenim očima
Marimyanina drska arogancija
Pjesme za pjevanje Darije
To je loša laž Agafya
Marina će reći koju riječ i nahraniti je
Uljanine crne oči.

Naravno, netko bi mogao prigovoriti da ruska imena nemaju nimalo veze s runskim imenima - i bili bi potpuno u krivu, za bilo koje ime na bilo kojem jeziku, a još više u tako davnim vremenima, kada su se ljudi nastojali zaštititi od tajanstvenih i magične sile prirode, bila je personificirana i nosila određene informacije, služila kao talisman. Mnogi amuleti su urezani s riječima koje bismo nazvali izjavom činjenica - "Ja, takav i takav, eril (runski čarobnjak?), mudar i vješt u runskoj umjetnosti, urezao sam ovaj natpis."

Sama riječ "eril" izaziva žestoku raspravu među znanstvenicima. Neki ga na temelju antičkih izvora povezuju s plemenom Heruler. Mnogi ga istraživači prevode kao "runski čarobnjak". Postoji čak i verzija prema kojoj je riječ "jarl" kasnija "modifikacija" riječi "eril". Bilo kako bilo, jedno ostaje sigurno - Erili su bili vješti u runskoj umjetnosti i nikako se ne mogu nazvati onima "koji ne bi trebali rezati rune".

Runa "Ture" također je imala posebnu moć. Kako je rečeno u jednoj od pjesama Starije Edde, kad se Skirnir, koji je otišao po nevjestu za boga Freya, umorio od nagovaranja, zaprijetio je:

Urezat ću Tourea i tri tajna znaka -
Dat ću ti požudu, tugu i ludilo u nasljedstvo.

A islandska "Crna knjiga" iz petnaestog stoljeća sadrži sljedeću čaroliju:

Ubit ću osam asova
i devet potreba
i trinaest tura.

A drugi islandski runski natpis kaže:

Fe je mržnja prijatelja,
Riječni požar
I zmijski trag.

Ur je krik oblaka,
I ledena nemoć,
I pastirska mržnja.

Turneje su ženska čežnja,
stanovnik planinskih vrhova,
I muž runskog miljokaza.

Kamenje s runama često je bilo urezano s formulama čarolija: "Tko god ošteti ovaj kamen, umrijet će ili patiti." Vrhovni bog Odin, koji je visio na svjetskom stablu devet dana radi poznavanja runa (kako je gore opisano), također je skupo platio za posjedovanje meda poezije (to jest, za poznavanje tajni skaldske umjetnosti ) - tome je posvećena Bragina priča u “Proznoj Eddi” Snorrija Sturlussona.

Već smo se više puta okrenuli "Sagi o Egilu", posvećenoj velikom skaldu Egilu Skallagrimssonu, koji je također posjedovao runsko čarobnjaštvo. Protjeran iz Norveške od strane kralja Eirika Krvave Sjekire i njegove žene Gunnhilde, Egil je na obalu postavio stup s lubanjom konja i na njemu urezao kletvu, pozivajući duhove zemlje da protjeraju izdajničkog kralja i njegovu ženu iz zemlje. .

“Kao što je pokazao norveški runolog Magnus Olsen,” napisao je M. I. Steblin-Kamensky, “Egil, po svoj prilici, nije isklesao proznu čaroliju koja je dana na ovom mjestu, već drugu, poetsku, koja se podudara s njom po sadržaju, ali je dana u saga na drugom mjestu. Natpisu je trebala dati posebnu snagu činjenica da je, kako je primijetio Magnus Olsen, sadržavao magične numeričke odnose između runa: u svakoj od četiri polustrofe (katrena) koji su činili natpis, bilo je točno 72 rune, što je tri puta više od ukupnog broja runa u starijoj runskoj abecedi. Dakle, ovaj je natpis bio i skaldska i runska umjetnost."

Sličan stup s lubanjom konja i čarolijom uklesanom na runama nosio je naziv "nid", što je ujedno označavalo bogohulni žanr skaldske poezije, koji ima nevjerojatnu snagu. Jedna od saga govori da kada je jedan nid pročitan u jarlovim odajama, oružje koje je visjelo na zidovima počelo se pomicati, mnogi su ratnici poginuli, a sam velmoža pao je mrtav na pod, a kosa i brada su mu istrulile s jedne strane. rastanak. Postupno, futhark je modificiran u mlađe, ili skandinavske, rune. Postoji oko 3500 mlađih runskih natpisa. Postoji samo 16 znakova u sporednim runskim serijama.Razlika se pravi između danske verzije sporednih runa i švedsko-norveških sporednih runa.

Svaka "mlađa" runa, baš kao i "starija", ima svoje ime:

f	fe	bogatstvo, dobra (imovina), stoka
u	ur	lagana kiša ili staro željezo
th	čet	čet (div)
a	oss	asovi (bogovi)
r	reid	putovanje
k	kaun	rana
h	cjenkati se	tuča
n	naud	potreba
h	hagalar	tuča
n	naudir	potreba
ja	br	led
a	ar	žetva
s	sol	Sunce
t	tyr	Tyr (jedan od asova)
b	bajrka	breza
m	madr	ljudski
l	logr	voda
r	god	štap

U Skandinaviji su postojale i kasnije verzije runa: probušene, kratke, bez debla, dal, razgranate. Manje rune manje su se koristile u magijske svrhe, međutim, postoje dokazi o takvoj upotrebi manjih runa. Na primjer, Egil je koristio upravo takve rune. I zaštitni natpisi na nadgrobnim pločama također su napravljeni manjim runama.

"Tijekom 11. stoljeća švedski runski natpisi nisu bili samo tekstovi", napisao je M. I. Steblin-Kamensky, "nego i djela likovne umjetnosti. U pravilu, ti su natpisi upisani u uzorak zamršeno isprepletenih tijela u obliku vrpce nekih fantastičnih životinje razjapljenih usta."

Međutim, iako životinjski ukras nije bio likovna umjetnost u pravom smislu riječi, njegova funkcija ipak, očito, nije bila čisto ukrasna. Islandska “Knjiga naseljavanja zemlje” kaže da su poganski zakoni započeli sa sljedećom zabranom: “Ljudi ne bi trebali imati brodove sa životinjskim glavama i razjapljenih njuški na moru, kako ne bi uplašili duhove čuvara zemlje. ” Pretpostavljalo se da se obveznost životinjskih lica u ornamentu, kao i ova poganska zabrana, temelji na vjerovanju u magičnu moć životinjskih lica s razjapljenim ustima.

Engleska je imala svoje rune - anglosaksonske. Bilo ih je 33. U srednjem vijeku pokušali su prilagoditi runski niz latinici. Ovako je to izgledalo.

Otprilike početkom 13. stoljeća - vjerojatno u samostanu u Skåneu - runski alfabet u svojoj latiniziranoj verziji počeo se koristiti kao jezik knjiga. Do nas je stigao takozvani Codex Runicus. Ovako izgleda njegova stranica.

U 15. stoljeću rune su se počele koristiti u runskim kalendarima, gdje je svaki znak odgovarao danima u tjednu, godini itd. Postojale su posebne dnevne rune - bilo ih je sedam - koje su označavale dane u tjednu.

I 19 lunarnih runa - prema broju godina u Metonovom ciklusu.

Zaključno, želio bih vas još jednom podsjetiti da rune imaju određenu moć, vrlo su moćne i bolje je ne baviti se slobodno svetim znanjem prošlosti, već se pokoravati drevnoj kulturi poštovanja. I zapamtite:

Runa ne bi trebala rezati
Netko tko ih ne razumije.
U čudnim znakovima
Svatko može zalutati.

Što je runska abeceda? U svijesti modernih ljudi ovaj je koncept usko povezan sa Skandinavijom. Međutim, postoji nekoliko desetaka runskih abeceda, a Rusija je također imala svoju. Pogledajmo sve razlike i generalizirajuće točke povezane s.

Priča

Mlađi futhark služio je za kućne potrebe i služio je za pisanje pisama i drugih zapisa. Stariji Futhark korišten je samo u magijske svrhe; nikad se nije koristio u svakodnevnoj praksi. Runski red starijeg Futharka koristili su samo inicirani, budući da je sveto značenje runa bilo poznato samo njima.

Poznat je i gotički runski niz koji se koristio u istočnoj Europi. Anglosaksonska runska abeceda pojavila se kao rezultat migracije germanskih plemena u Britaniju. Postojala je i mješavina skandinavskih i anglosaksonskih runskih serija - markomanskih runa.

S vremenom je abeceda runa doživjela fonetske i grafičke promjene, dodani su neki znakovi, a neki su simboli uklonjeni.

Šifrirane rune

Ti su natpisi bili magične prirode i nazivani su ligatura. Runsko pismo je kombinacija nekoliko runskih znakova u jedan. Rezultat je grafički dizajn obdaren magičnim značenjem. Pletene rune su pisanje znakova na zajedničkoj okomitoj liniji.

Razgranate rune također su metoda tajnog pisanja. Razlikuje se po slici ne same rune, već po njenom serijskom broju u atti i broju same atte. Crtež je izgledao ovako: vodoravno usmjerene linije nacrtane su na okomitoj liniji, označavajući serijski broj (tri linije - broj tri, itd.). Crte s lijeve strane označavaju serijski broj atta, s desne strane - serijski broj simbola u futharku.

armanski futhark

Ovo je runska abeceda za proricanje sudbine. Znakovi su malo izmijenjeni te su dodana dva nova. Abecedu za predviđanje na runama uveo je moderni istraživač Guido von List.

Korištenje runa

U suvremenom svijetu abeceda runa koristi se samo u čarobne svrhe. U ezoteričnim trgovinama možete pronaći runske setove za predviđanja, runske talismane i amulete. Garniture se izrađuju od određenih vrsta drva, kosti ili kamena. Kod kuće možete napraviti set slanog tijesta.

Runolozi su izmislili dodatnu dvadeset petu runu, koja označava čistu sudbinu. Zvala se Odinova runa. U magične svrhe sastavljaju posebne čarolije za runske motke - škripce. Runolog u škripcima izražava svoju namjeru, uz pomoć koje bi runski tokovi trebali biti usmjereni na promjenu okolnosti.

Proricajte svoju sudbinu za danas pomoću rasporeda tarota "Karte dana"!

Za ispravno proricanje sudbine: usredotočite se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.

Kada ste spremni, izvucite kartu:

Odakle rune i njihovo značenje u magiji. Riječ "runa" dolazi od staronordijske imenice "run", što znači šapat, misterij, tajna.

Njemačka riječ "runa" u gotskom prijevodu Biblije koji se pojavio u 6. stoljeću nove ere također se pojavljuje u značenju misterija. U staroengleskom tekstu Beowulf riječ "runa" prevodi se kao povjerenje ili tajna poruka, a starovisokonjemačka riječ "giruni" također sadrži značenje tajna. Dakle, riječ "runa" može se prevesti kao tajna ili tajna ispričana (povjerena) šapatom.

Rune magije su magični znakovi urezani u drvo, kost ili kamen. U pravilu su se primjenjivali na mačeve, pehare, brodove, školjke i tako dalje. Postojalo je vjerovanje da, primjerice, runa Tyr nanesena na mač čini ratnika nepobjedivim i da će mu sigurno donijeti pobjedu u borbi.

Zanimljivo je da je u 17. stoljeću danski znanstvenik Ole Worm objasnio značenje riječi “runa” kroz skandinavsku imenicu “ryn”, što u prijevodu znači brazda, bora, usjek. Naznačujući da su rune obično bile urezane. A u istočnofrizijskom jeziku još uvijek postoji glagol “runen”, što znači rezati.

U davna vremena vjerovanje u magičnu moć runa bilo je toliko snažno da se vjerovalo da ako se magične rune nanesu na bilo koji predmet, on postaje kao "živ". Svaka riječ napisana runama već je postala čarolija.

Glavni izvori znanja o runama su autentični tekstovi, a prvi među njima je "Starija Edda" - zbirka mitoloških i herojskih pjesama, sačuvana u jednom primjerku - "Kraljevski kodeks", pronađen na Islandu 1643. godine. U njemu nalazimo samu legendu o podrijetlu runa, kao i izravne naznake o magičnim svojstvima nekih od njih.

Osim Starije Edde, istraživači crpe podatke o runama iz još jednog djela - Mlađe Edde (zbirka pravila poezije i prepričavanje staronordijske mitologije, u vlasništvu skaldskog pjesnika Snorrija Sturlusona), kao i iz raznih saga, runski natpisi sačuvani na kamenju i nadgrobnim spomenicima i kućanskim predmetima te runske pjesme i drugi srednjovjekovni tekstovi koji opisuju svojstva pojedinih runa i znakova.

Podrijetlo runa povezuje se sa šamanskim bogom Odinom. Ime Odin dolazi od staronordijske imenice od, što znači vjetar ili sveprožimajući duh, a završetak je od glagola hodati. Obično se predstavlja kao visok, sjedokos starac sa šeširom širokog oboda na glavi, povučen na jednu stranu da pokrije oko koje mu nedostaje. U rukama drži štap na kojem su urezane rune magije. Prate ga vuk i dva gavrana koji mu sjede na ramenu - Hugin i Munin.

Prema mitovima, kako bi stekao znanje o runama, Odin je izveo šamanski podvig - dobrovoljno je visio naglavačke devet dana bez hrane i pića, vlastitim kopljem prikovan za drvo jasena. Zbog toga je izgubio oko, ali je u svijet donio znanje o runama.

Danas postoje mnoge znanstvene teorije o podrijetlu runa. Na primjer, njemački znanstvenik Ludwig Wimmer vjerovao je da su rune nastale na području moderne Italije, a zatim su za vrijeme vladavine rimskih careva "došle" na sjever sa zapada, preko zapadnih germanskih plemena. Predložio je da su rune reciklirana latinična slova koja su Rimljani koristili za urezivanje natpisa na kamenju (latinsko lapidarno pismo).

Teoriju o "istočnom" podrijetlu runa razvila su još dva istraživača - Norvežanin Sophus Bygge i Šveđanin Otto von Friesen. Pretpostavili su da su rune došle u Skandinaviju s obala Crnog mora, gdje su ih stvorili Goti u 3. stoljeću nove ere, te su uglavnom reciklirana grčka slova, a samo su neki runski znakovi posuđeni od Latina.

Prema drugoj verziji, u vlasništvu Karla J. S. Marstrandera, podrijetlo runa povezuje se sa sjevernim etruščanskim i italskim pismom i keltskim utjecajem na sjeveru.

Drugi švedski znanstvenik, Sigurd Agrell, vjerovao je da su oko 2. stoljeća nove ere rune posebno stvorene za magične rituale od strane germanskih vojnika u službi rimskih careva.

Godine 1997. na Krimu, u blizini Kerča, otkriven je runski kamen koji datira iz 4. stoljeća nove ere. Ovaj nalaz radikalno mijenja sustav nastanka (razvoja) runskog pisma i jedini je spomenik te vrste izvan Skandinavije.

Trenutačno i Wicca i druge čarobnjačke tradicije aktivno koriste rune magije i za proricanje sudbine i za magične svrhe. U ovom slučaju razmatrat ćemo isključivo magična svojstva runa, ostavljajući po strani njihova mantička (proricanja) svojstva.

Postoji mnogo runskih sustava, ali najstariji i, možda, najrazvijeniji je takozvani Elder Futhark.

Stariji Futhark sastoji se od dvadeset i četiri rune, od kojih svaka ima svoj dizajn, ime povezano s određenim bogom i tako dalje. Ime "Futark" dobio je po prvih šest runa - Fehu, Uruz, Ters, As, Reid i Ken.

O ovom sustavu runa i njihovom značenju će se dalje raspravljati.

1. Runski talismani, u pravilu, uklesani su na kamenje ili na male drvene matrice. Možete odabrati bilo koji materijal koji vam odgovara.

2. Zatim se mora pripremiti baza za talisman: oprati, očistiti, dimiti i tako dalje.

3. Da biste napravili runski amulet, odaberite dan kada vas nitko neće ometati. Prije nego krenete s izradom, pomolite se i zamolite bogove za pomoć.

4. Prije nego što izrežete samu runu na površini materijala, prvo nacrtajte njenu sliku olovkom, a tek onda izrežite njen oblik nožem. Imajte na umu da rune treba rezati u smjeru od vas.

5. Kada je runski talisman spreman, mora se aktivirati. Za to je najprikladnija krv - na prstu se ritualnim nožem napravi mali rez, nakon čega se krv utrlja u izrezanu runu.

6. Ali u nekim slučajevima, ako ne govorimo o previše ozbiljnim poduzećima, krv se može zamijeniti slinom.

7. I na kraju, runa se mora "revitalizirati". Stavite amulet na lijevi dlan, desni dlan savijte u cjevčicu i tri puta izdahnite zrak kroz nju na sliku rune.

8. Zatim držite runu neko vrijeme iznad plamena svijeće, slikom prema dolje, i na kraju okadite malo tamjana. Sada je runski talisman spreman.

9. Nakon što je runski amulet obavio svoj "posao", runa se mora ostrugati i baza talismana baciti u rijeku ili zakopati u zemlju, inače će se njegov učinak nastaviti sve dok ne dosegne svoju suprotnost.

Značenje rune FEHU

Runa se koristi za postizanje materijalnog uspjeha, ali njen magični učinak nije ograničen samo na materijalne objekte. Također ga treba koristiti kada trebate privući nove prilike za provedbu svojih poslovnih planova, pronaći dodatne kanale za stjecanje koristi i slično.

Kada koristite runu Fehu, imajte na umu da njezino djelovanje treba biti usmjereno na određeni cilj. Odnosno, nikada vam neće pomoći samo da postanete bogati. “Biti bogat” je previše apstraktan koncept, koji može značiti svašta. Vaše želje moraju biti krajnje specifične.

Značenje rune URUZ

Ova runa ima veliku magičnu moć, pa se mora koristiti vrlo pažljivo.

Uruz je moć Zemlje, koja se u mitovima naziva Majka Zemlja. Ona ne prepoznaje nikakve prepreke i stoga je sposobna uništiti sve prepreke. Ona je poput uragana - odnosi sve što joj se nađe na putu.

Ova čarobna runa je potrebna tamo gdje postoji potreba da se dramatično promijeni situacija, da se postignu maksimalni rezultati u vrlo kratkom vremenu, čak i po cijenu gubitka neke kvalitete.

Također se koristi tamo gdje nešto treba oživjeti ili reanimirati. Na primjer, u liječenju, kada pacijent umire. Energije Uruza ispunjavaju životom, ali morate imati na umu da nakon toga odmah trebate primijeniti neku omekšavajuću runu, na primjer, Berkana.

Značenje rune Ters

Simbolično, Terse označava trn, kao dio biljke namijenjen zaštiti, pa se ova runa obično koristi u talismanima koji štite od čarobnjaštva. Također se koristi za neutralizaciju negativne energije u napetim situacijama.

Terse vam omogućuje strukturiranje kaosa. Njegova čarobna svojstva omogućuju vam da izrežete rupu u najtežoj situaciji. Nije uzalud Ters povezan i s Thorovim čekićem - Mjolnirom.

Runa AS

Runa pomaže u izoštravanju osjetljivosti na suptilne vibracije, razvija unutarnji vid i paranormalne sposobnosti, pomaže u meditaciji i stjecanju tajnog znanja.

Uz dovoljno dugo korištenje ove rune kao amajlije i stalno shvaćanje njezinih tajni, ona također može promijeniti ljudsku svijest, očistiti je od prljavštine i pripremiti za mistične duhovne vježbe.

Ova je runa također izravno povezana sa svijetom čarolija. Stoga je vrlo koristan pri izvođenju rituala, ceremonija i drugih svetih obreda koji od osobe zahtijevaju izuzetnu koncentraciju pri ponavljanju mističnih formula.

Rune RAID

Raid je najbolje koristiti u talismanima namijenjenim putovanjima, jer je njegovo simboličko značenje kretanje naprijed, ritam, stalna dinamika. Pomaže prevladati poteškoće koje se javljaju na putu, ne stati, već ići naprijed pod svaku cijenu.

Runa KEN

Simbolično značenje ove rune je baklja, svjetlo, vatra. Treba ga koristiti u slučajevima kada je potrebno pronaći izlaz iz bezizlazne situacije, gdje je sve tako mračno da se izlaz ne nazire. Ken će pomoći osvijetliti put i rastjerati tamu. Također vam omogućuje da usmjerite pažnju na stvari koje prije niste primijetili.

Ova magična runa pomaže probuditi intuiciju i pronaći rješenje u situacijama kada konvencionalna logika zakaže, odnosno pomaže pronaći nestandardno, originalno rješenje problema.

Ken je idealan za kreativne ljude - pjesnike, umjetnike, glazbenike, kipare.

Ova se runa često koristi u ljubavnoj magiji, posebno u amuletima dizajniranim za buđenje ljubavne strasti.

Runa GEBO

Simbolično značenje Gebo rune je dar, žrtva, razmjena, partnerstvo, ujedinjenje. Pomaže sintetizirati napore nekoliko ljudi i eksponencijalno povećati njihovu snagu.

Zbog činjenice da je Gebo sposoban ujediniti suprotne energije, aktivno se koristi u ljubavnim amuletima, kako u ljubavnim čarolijama, tako iu zaštiti ljubavne zajednice.

Runa VINYA

Značenje rune Vinya je sreća, uspješan završetak, postizanje onoga što želite. Njegovo djelovanje je uvijek pozitivno, akumulira samo pozitivne energije iz prostora i usmjerava ih na postizanje željenog cilja.

Runa Vinyu može se koristiti u bilo kojim amuletima i talismanima, kako za postizanje materijalnog bogatstva tako i za ljudske odnose. Na primjer, preporuča se koristiti ovu runu za rješavanje psiholoških problema, jer pomaže uspostaviti duhovnu udobnost među ljudima.

Runa HAGALZ

Hagalz je runa uništenja, pa se koristi tamo gdje postoji hitna potreba za šok terapijom. Na primjer, ako je osoba pala pod nečiji negativan utjecaj i više ga se ne može osloboditi.

Runa se također široko koristi u ljubavnoj magiji usmjerenoj na uništavanje odnosa među ljudima, na primjer, za isušivanje.

Runa Hagalz čisti put za novi početak potpuno iskorijenjujući i uništavajući stari svijet.

Runa NAUTIZ

Nautiz se preporuča koristiti u situacijama kada je potrebno pokazati strpljenje, izdržljivost i kada treba puno i učinkovito raditi. Pomaže izdržati teške uvjete, prevladati nedaće i tako dalje.

Osim toga, koristi se u ljubavnoj magiji, jer simbolizira potrebu za ljubavlju.

Runa JE

Značenje rune Is je led. Zamrzava trenutna događanja, privremeno zaustavlja sve vanjske promjene i usmjerava svu životnu snagu prema unutra.

Runa Is pomaže u bilježenju vaših postignuća neko vrijeme.

Osim toga, runa se koristi u ljubavnoj magiji, kada trebate ohladiti nečiji žar ili spasiti situaciju - zamrznite je kako biste dobili malo vremena da pronađete pravo rješenje. On, u pravilu, djeluje kao osnova za gotovo svaki runski talisman.

Runa YER

Yer vam pomaže postići ono što s pravom smatrate svojim, odnosno primiti plodove za svoja djela. Zbog toga se često koristi u amuletima koji se koriste na sudu za postizanje pravde.

Runu Yer također je dobro koristiti ako ste uložili puno truda u neko poduzeće i sada želite dobiti značajan postotak. Ova runa pomaže umnožavanju vaših napora i dobivanju odgovarajućih plodova.

Runa EIVAZ

U magiji se runa Eyvaz koristi za zaštitu od utjecaja negativnih energija ili u slučajevima kada je potrebno prodrijeti u dubinu zbivanja u tijeku, doseći samu bit, temeljni uzrok i otkriti veze na svim razinama postojanja. Također bi se trebao koristiti tamo gdje je potrebno riješiti psihološke probleme, naime, vratiti integritet osobe, uravnotežiti vanjski i unutarnji svijet.

Eyvaz s drugim runama može se koristiti u amuletima za zaštitu vrtova ili povrtnjaka.

Runa PERTH

Simbolično značenje Pertha je utroba, utroba, tajne, torbica iz koje se uzimaju rune, podsvijest, karmičke veze i, u nekim slučajevima, smrt.

U magiji se ova runa koristi u liječenju - u liječenju ženskih bolesti, kao iu amuletima namijenjenim olakšavanju poroda.

Perth vam pomaže prodrijeti u prošlost, razumjeti svoju i tuđu karmu. Donosi sreću u proricanju sudbine.

Runa OLGIZ

Olgiz štiti od zla očiju, štete, zlih duhova, zlih duhova i tako dalje. Osim toga, ova runa daje osobi sposobnost da ne izgubi glavu, da uvijek ostane miran i suzdržan.

Pomaže uspostaviti "izravnu vezu" s duhovnim svijetom (nije uzalud njegov obris podsjećao na osobu koja podiže ruke prema nebu u molitvenom izljevu).

Runa DUŠA

Kao talisman, Duša se mora koristiti za brz i nagao proboj, za postizanje uspjeha, u situacijama kada je potrebno “baciti svjetlo na tamu”, za povećanje razine energije.

Također se može koristiti u talismanima za zaštitu od zlog oka i oštećenja.

Runa TEYVAZ

Teyvaz predstavlja pobjedu. Runa donosi sreću, pomaže u prevladavanju teških situacija i probijanju barijere nevolja. No treba imati na umu da je njegov učinak, iako snažan, kratkotrajan i usmjeren isključivo na konkretnu situaciju.

Teyvaz se može koristiti u amajlijama za dobivanje parnica, ili u situacijama kada je potrebno postići pravdu.

Budući da runa Teyvaz simbolizira muški princip, stoga se često koristi u ljubavnoj magiji, na primjer, za privlačenje ljubavi muškarca.

Runa BERKANA

Berkana se preporuča koristiti majkama kako bi zaštitile svoju djecu od zla oka i oštećenja.

Također, amulet s runom Berkana bit će vrlo koristan za trudnice, pridonijet će pravilnom tijeku trudnoće i njenom uspješnom završetku.

Berkana je povezana s rastom i razvojem, zbog toga se često koristi u poljoprivrednoj magiji ili u slučajevima kada je vrlo važno da razvoj teče glatko i bez ekscesa.

Runa Berkana koristi se u liječenju širokog spektra bolesti. Pomaže u otkrivanju skrivenih mogućnosti samoizlječenja, potiče učinkovitije liječenje lijekovima, uklanjajući neželjene posljedice onih lijekova koji često uzrokuju alergije ili druge nuspojave.

Runa se također koristi u ljubavnoj magiji, na primjer, za jačanje bračnih veza ili za jačanje prijateljstva.

Runa EHVAZ

Runu treba koristiti tamo gdje je potrebno brzo eliminirati opasan trenutak ili gdje morate započeti neku hitnu stvar bez duge pripreme, odnosno u hitnim situacijama.

Ova runa donosi sreću kao amulet koji potiče dobitke na konjskim utrkama, utrkama, konjičkim sportovima ili atletici.

Runa MANNAZ

Runa simbolizira osobu koja stoji čvrsto na zemlji. Može se koristiti kao amulet koji donosi sreću u poslu koji izravno ovisi o pouzdanom i profitabilnom partnerstvu.

Mannaz se aktivno koristi u ljubavnoj magiji - za ljubavne čarolije.

Također pomaže u stjecanju samopouzdanja, vjere u vlastite sposobnosti i razvija komunikacijske vještine.

Mannaz otkriva svoj puni potencijal u kombinaciji s drugim runama koje "ispravljaju" njegov utjecaj.

Runa LAGU

Ova runa, koja se koristi kao talisman, daje osobi intuitivne sposobnosti i pomaže u razvoju dara predviđanja i proročanstva. Ali još uvijek ga ne vrijedi koristiti kao zaštitni talisman na morskim putovanjima, jer je Lagu također povezan s prijevarom, skliskim situacijama i neuspjesima.

Runa se može koristiti gdje god je potrebna sposobnost stvaranja zbrke ili iluzije - na primjer, glumci, kreativni pojedinci i tako dalje.

Osim toga, vrlo je koristan za ženske talismane, jer vam omogućuje očuvanje ljepote i svježine dugi niz godina i izbjegavanje mnogih problema s kožom. Takav amulet, koji nosi žena, učinit će je seksualno privlačnom i ženstvenijom.

Runa INGUZ

Značenje rune: simbol je predanosti, inicijacije, plodnosti, ljubavi i seksualnosti. Talismani s Inguzom privlače energiju koja pomaže u povećanju žetve i provedbi kreativnih projekata i ideja.

Ova runa čini osobu seksualno privlačnom (osobito ženu) i daje gotovo neograničenu seksualnu moć.

U liječenju se ova runa uglavnom koristi za liječenje neplodnosti (zajedno s runama Perth i Berkana) i impotencije (Berkana i Teyvaz).

Runa ODAL

Runa predstavlja osobnu imovinu, kuću koja pripada po pravu srodstva. Stoga se koristi za zaštitu kuće, stana ili parcele (osobito u kombinaciji s runom Olgiz).

Odal može pomoći stabilizirati financijsku situaciju cijele obitelji, njegova čarobna svojstva omogućuju privlačenje energije usmjerene na jačanje obiteljskih, duhovnih i materijalnih veza. Osim toga, ova runa donosi uspjeh u izgradnji stambene zgrade.

Runa DAGAZ

Dagaz simbolizira prijelaz u novo stanje. Ovu runu treba koristiti kada ste jako zainteresirani za uspješan završetak događaja koji vam može radikalno promijeniti život ili kada situacija ne može doći do svoje dovršene faze.

NOVI RUNSKI JEZIK KAO OBJEKT MEĐUJEZIČNIH ISTRAŽIVANJA

T.I. GORBUNOVA

Bogovi bi koristili čovjeku dajući mu zajednički jezik.
Platon (4. – 5. st. pr. Kr.)

Ovaj je članak namijenjen širokom krugu čitatelja. Objavljeno je u časopisu “Ruski jezik u Azerbajdžanu” N4 za 2014. godinu.

Početak dvadeset i prvog stoljeća karakterizira velik interes za jezik kao fenomen. Postaje predmetom proučavanja ne samo lingvista i filologa, već i drugih stručnjaka humanističkih i prirodnih znanosti. Možda je to zbog važnosti problema međunarodne i međujezične komunikacije, pitanja razumijevanja suštine ljudske komunikacije i potrebe da se na toj osnovi osigura siguran razvoj moderne civilizacije.

Dakle, još 1918. I.A. Baudouin de Courtenay je napisao: “Želja za širenjem i razvojem ideje međunarodnog jezika je korisna reakcija protiv mizantropije koja je zavladala svima.” .

Tema jezika i njegove temeljne važnosti u formiranju temeljnih sastavnica čovječanstva prisutna je već u najstarijim književnim izvorima. Antički mislioci i mistici zamišljali su Svemir, Svijet, samu egzistenciju kao neku vrstu svetog, hermetičnog, Božanskog jezika na kojem se neprestano ispisuje život. U mnogim se religijama jezik poistovjećivao sa svemirom, a njegov nastanak - s kozmogonijskim činom i stvaranjem prvog čovjeka.

I danas, mislioci i filozofi otkrivaju jezik kao osnovu za razumijevanje duboke biti naroda. Istodobno, radovi iz komparativne fonetike i gramatike iznose zanimljive činjenice o prožimanju i međusobnom utjecaju jezičnih sustava. Sličnost jezika razmatra se sa stajališta sličnosti kulture i duhovnih vrijednosti naroda.

Međutim, treba napomenuti da postojanje i značaj fenomena "jezik" i njegovo sudjelovanje u razvoju suvremenog svijeta nije ograničeno samo na jedan ili drugi jezični oblik njegove implementacije. U procesu međuljudske ili međunarodne komunikacije otkrivaju se različiti lingvistički i filozofski aspekti jezika. U ovom slučaju, mogu se pojaviti pitanja ne samo i ne samo o "semantičkom razumijevanju" komunikacijskog teksta, već o sposobnosti jezika da pruži "neobjektivno", kognitivno razumijevanje jezične ili predmetne situacije u komunikacijskom procesu. To jest, sposobnost da se "razumijemo" nije uvijek određena samo sposobnošću "razumijevanja jezika". Stoga je sposobnost "govorenja istim jezikom" složen sociokulturni fenomen, uključujući i skup subjektivnih smislenih iskustava same osobe i obraćanje generaliziranim kulturnim kodovima određene etničke skupine ili čovječanstva u cjelini.

To znači da razvoj fenomena "jezik" i samog jezičnog sustava i njegove "višedimenzionalne manifestacije" može biti izravno povezan s razvojem same osobe, promjenom njezina stanja, prijelazom na drugu razinu percepcije fenomena. i svjesno korištenje novih prilika.

“Slika situacije subjektivne stvarnosti u mnogim je slučajevima slika određenog skupa smislenih iskustava, tj. karakteristika stanja osobe koja svoju subjektivnost okreće nečemu što se događa.”(Bogin G.I.).

Dosezanje nove razine razvoja čovjeka određeno je stanjem njegove svijesti, čije će se promjene prirodno očitovati u jezičnim i komunikacijskim sposobnostima – što uvelike određuje jezik kao sredstvo razumijevanja svijeta, društva i samog čovjeka.

Međutim, na sadašnjem stupnju razvoja civilizacije nije važno samo pitanje sredstava i metoda komunikacije između predstavnika različitih nacija i narodnosti, već i problem dubine i primjerenosti razumijevanja semantički oblikovanih jedinstava ljudi koji komuniciraju u isti jezik. A budući da u ovoj fazi ljudskog razvoja niti jedan od postojećih prirodnih jezika nije mogao postati sredstvom za postizanje društvene harmonije i političke stabilnosti, prirodno je okrenuti se iskustvu stvaranja novih jezika koji, prema njihovim autorima , temelje se na načelima višeg sklada i provode načela jedinstva i jedinstva čovječanstva.

Znanost zna za mnoge pokušaje stvaranja jednog jezika, varijante međunarodnog jezika. To su jezični ili znakovni sustavi namijenjeni upotrebi u određenim područjima ljudske djelatnosti. Važnost problema koje postavljaju znanstvenici, a koje ti projekti moraju rješavati, kao i brojnost tih jezika, doveli su do pojave zasebnog znanstvenog pravca - interlingvistike.

Rječnik lingvističkih pojmova daje sljedeću definiciju: interlingvistika – “grana lingvistike koja proučava različita pitanja vezana uz stvaranje i funkcioniranje raznih pomoćnih jezika - od međunarodnih jezika kao što su esperanto, interlingua itd. na matematičke posredničke jezike, informacijsko-logičke jezike i pomoćne kodove za strojno prevođenje, informacijske strojeve itd. U ovoj fazi interlingvistika se pretvara u apstraktnu teoriju jezika, izgrađenu na logičko-matematičkoj osnovi i koja ima za predmet relacijski okvir jezika.”.

Pod “odnosnim okvirom” jezika podrazumijevamo “sustav (mreža, splet) apstraktnih odnosa na koje se navodno može svesti stvarni sustav danog jezika” .

Postoje i druge definicije ovog znanstvenog pravca. Radi jednostavnosti, predlažemo da interlingvistiku definiramo kao znanost koja proučava međujezičnu komunikaciju i međunarodne jezike (prirodne i umjetne) kao sredstva takve komunikacije. No, bez obzira na širinu formuliranog određenja, međujezična istraživanja u ovoj ili onoj mjeri dolaze u dodir s nizom znanosti, poput lingvistike, opće lingvistike, strukturne lingvistike, etnolingvistike, psihologije, psiholingvistike, neurologije, semiotike, filozofije. , kulturalni studiji, sociologija itd. .

Kao stručnjake, možda nas prvenstveno privlače oni novi sustavi koji nose karakteristične značajke jezika. Primjer takvog jezičnog sustava je najpoznatiji umjetni jezik - esperanto. Zasebna znanstvena disciplina, esperantologija, bavi se pitanjima teorije i prakse ovog jezika. Za razliku od drugih jezika, u esperantu postoje primjeri beletristike i znanstvene literature izvorne i prevedene prirode, dok ostali umjetni jezici ostaju samo činjenice jezičnog dizajna.

Međutim, kao što povijest pokazuje, esperanto, kao i mnogi drugi jezici, nije mogao ponuditi rješenja za probleme koji su se javljali u moderno doba , postati sredstvo preobrazbe čovjeka i stvarnosti. Danas dolazimo do zaključka da možda novo sredstvo ljudske komunikacije ne bi trebao biti samo jedan svima razumljiv jezik. Ovo više nije dovoljno. Nije dovoljno promicati komunikaciju između ljudi koji predstavljaju različite jezične kulture i tradicije. Razmatranje Svemira kao jedinstvenog sustava u koji je upisan čovjek, koji predstavlja svoj “svjesni” dio, otvara temu potrebe za komunikacijom između čovjeka kao generičkog pojma i Stvarnosti koja ga okružuje, uključujući prirodne slike i Prirodu ( J. Chu, D. Boum, E. Jantsch, M. Heidegger, G. Haken, I. Prigožin, V. Nalimov i dr.).

Poseban, sveti jezik može omogućiti takvu komunikaciju, a rezultat takve komunikacije je preobrazba same osobe, kao i promjena stvarnosti oko nje. Takav jezik mora manifestirati svoj sakralni karakter na svim razinama sustava, utječući na svijest čovjeka i čovječanstva, preobražavajući i unapređujući percepciju svijeta i razumijevanje zadataka koji pred njim stoje. Uz pomoć takvog jezika čovjek dobiva priliku izađite iz "starog svijeta", manifestirajte božanski karakter svoje prirode. Relevantnost ovog pristupa potvrđuju suvremeni istraživači koji razvijaju koncepte globalnog evolucionizma, sinergetike itd.

S ove točke gledišta, novi runski jezik nastao krajem prošlog stoljeća - početkom sadašnjeg može biti od posebnog interesa za lingviste iz više razloga.

Prvo, ne temelji se na nekom modelu jezika posuđenom iz postojećeg prirodnog, već na jezičnom sustavu koji je razvio autor, a koji se temelji na koherentnom sustavu filozofskih ideja o svemiru, društvu, čovječanstvu i zadaćama njihovih koevolucijski razvoj. Odnosno, prikazani jezični sustav na svim razinama gramatike otkriva bit opisanih pojava i putove njihova razvoja.

Drugo, jezik je predstavljen ne samo teorijskim djelima deskriptivne prirode, već i praktičnim aspektom jezika. Na ovom jeziku postoji literatura, kao i udžbenici i lekcije. Postoje skupine ljudi koji uče ovaj jezik ne samo u Rusiji, već iu Europi, Aziji i SAD-u.

Treće, poznate su činjenice društvenog i znanstvenog prepoznavanja ovog fenomena. Tako su Runski jezik i Runska abeceda nagrađeni zlatnom medaljom Instituta Vijeća Europe za promicanje razvoja poduzetništva (travanj 2001.), zlatnom medaljom 50. Svjetske izložbe inovacija, istraživanja i novih tehnologija “Eureka 2001” ( Bruxelles, studeni 2001.), a grafička slika New Runes zaštićena je patentnim zakonom.

Osobnost autora i njegovo djelo zaslužuje poseban prikaz. Vasily Pavlovich Goch - doktor bioloških i tehničkih znanosti, profesor, počasni profesor Međunarodnog sveučilišta u Beču, počasni doktor Međunarodnog sveučilišta frankofonih (Bruxelles - Ženeva), redoviti član Ukrajinske akademije znanosti (UAS) i šest međunarodnih akademije, kao i počasni profesor Azerbajdžanskog međunarodnog sveučilišta (Baku).

Autor je 475 znanstvenih radova, uključujući 40 patenata za izume iz područja medicine, biologije i psihologije. Njegovi znanstveni radovi posvećeni su teoriji kauzaliteta, fizici i kronologiji vremena, filozofiji, eniobiologiji, matematici i filologiji, objavljeni na devet jezika.

Ako prihvatimo činjenicu da je stvaranje runskog jezika postalo prirodna faza u razvoju znanstvenih i filozofskih pogleda istraživača, onda proučavanje jezika, povijesti njegovog stvaranja, analiza razvijenog jezičnog sustava i mogućnost njegovog proučavanja od nedvojbenog su znanstvenog interesa.

Prvi korak u stvaranju jezika bilo je okretanje klasičnim runama, koje su, prema autoru, “simboli temelja svemira”(V.P. Goč). Tako je proučavanje runa i njihovog djelovanja na različite sredine označilo početak istraživanja utjecaja grafičkih znakova raznih vrsta na prostor i procese. Prema akademiku V.P. Gocha, rune su piktografski rezonatori. Runski znakovi rade poput neke vrste antene koja detektira elektromagnetske valove određene duljine.

U procesu istraživanja pokazalo se da su znakovi prethodnih Runa skladno djelovali u “starom vremenu” (prije 1992. godine). Međutim, rad stručnjaka iz različitih znanstvenih područja omogućuje nam ustvrditi da je vrijeme promijenilo smjer svog kretanja,–odnosno došlo je Novo Vrijeme. A zajedno s promjenom Vremena i smjera njegova kretanja, mijenjala se i priroda rada starih runa, stvorenih i usklađenih s kretanjem nekadašnjeg Vremena, zbog čega je i priroda rada nekadašnjeg rune su se promijenile. U Novom vremenu izgubili su svoju moć. Da bi ovi znakovi radili za suvremenog čovjeka u uvjetima promijenjenog Vremena, trebali bi transformirati.

Tako, Nove rune, čiji je autor naš suvremeni profesor V.P. Gotch, predstavljaj živi razvoj runa Elder Futhark. Znanstvenik je odredio novi oblik znakova, njihov naziv i ključne riječi za svaku runu, koje određuju prirodu njihovog utjecaja na ljude i okoliš. Navedimo primjer kako se znak promijenio.

Bila je poznata stara runa Gebo - runa jedinstva. Njen opis kaže da ona Jedinstvo i borba suprotnosti demonstrira slobodu i partnerstvo. Ovaj Jedna od najsloženijih starih runa.

U novom runskom sustavu postoji runa Hebo. Oblik rune je promijenjen. Runa uspostavljanja jedinstva sa svojim duhom, a kroz nju možete uspostaviti kreativnu vezu s Bogom. Međutim, Nebo počiva na čistim motivima i savršenstvu dosljednosti.

Ako usporedite oblik starih i novih runa, možete vidjeti da nove rune imaju više osi simetrije. To se može vidjeti usporedbom oblika prijašnji YER rune s novom AYA runom.

Znanstvena literatura daje opis praktičnih rezultata djelovanja Novih Runa na različite sredine. “Različite kombinacije runa koje sam razvio imaju različite učinke na različite oblike okolnog svijeta. To su svojevrsni piktografski rezonatori koji polariziraju vakuum, utječu na strukturu prostora, njegove karakteristike polja i organiziraju postojeći kaos.”.

Utvrđeno je da nove rune imaju tendenciju harmonizirajućeg učinka na žive sustave, uključujući ljude. Prema V. P. Gochu, neuroni, kada su uzbuđeni (a mozak je sustav tekućih kristala), formiraju određene jednostavne geometrijske oblike. Utječući na neuronski sustav mozga, organizirajući nove slike, rune dovode unutarnji svijet osobe u rezonanciju sa sobom. To pomaže ugađanju pojedinog bolesnog organa, njegovog sustava, cijelog organizma u cjelini, aktiviraju se vitalne snage i otkrivaju se urođene kvalitete i kreativne sposobnosti osobe.

Geometrija oblika znakova utječe ne samo na organe i tkiva živih bića u blizini, već i na organizaciju procesa u živim sustavima. Na primjer, istraživanja provedena na Odjelu za normalnu fiziologiju Harkovskog državnog medicinskog sveučilišta pokazala su da primjena novih runa na ekranu monitora sprječava pojavu oštećenja vida i sprječava razvoj općih poremećaja u tijelu. I to nije sve.

Na temelju Novih runa stvoreni su posebni uređaji - runski harmonizatori i pretvarači, koji su nagrađeni zlatnim i srebrnim medaljama na Svjetskoj izložbi inovacija, istraživanja i novih tehnologija "Eureka" u Bruxellesu. Potvrđeno je blagotvorno djelovanje runskih harmonizatora na krv, vodu, vino i obnovu ljudskog biopolja, što omogućuje njihovu uspješnu primjenu u biologiji, poljoprivredi, ekologiji i zdravstvu.

Provedeni su pokusi o utjecaju New Runa na kvalitetu procesa zavarivanja i poboljšanje mehaničkih svojstava metala i legura u ljevaonicama. Ispisivanje određenih runa u retrovizor automobila smanjilo je potrošnju goriva za 10% i poboljšalo rad motora. Zanimljiv je rad harmonizatora runa s radioaktivnim materijalima, uslijed čega je zabilježena značajna promjena u razini radioaktivnosti izvora, što je potvrđeno laboratorijskim istraživanjima.

Složite se da su navedene činjenice same po sebi sposobne pobuditi znanstveni interes ne samo među lingvistima.

Sljedeća faza u spoznaji mogućnosti novih runa bio je razvoj temelja novog jezika.

Važan korak u tom radu (u tom smjeru) bilo je stvaranje Abecede. Abeceda se zove Elorsibo - sadrži 32 znaka, ujedinjena u tri grupe (10, 12, 10 znakova), svaka grupa runa i cijela abeceda je energetski sustav i radi u skladu s runama uključenim u sustav.

Predstavljamo prvu skupinu Elorsibo runa kako bismo prikazali interakciju runa u sustavu.

Ta se interakcija odražava u tekstu, koji otkriva kombinirani učinak runa prve skupine abecede.

“Božanski dar obnove Svetog vremena, kao u zrcalu, oblikuje duh znanja, mijenjajući materiju.”

Dakle, već u početnim fazama razvoja temelja jezičnog sustava, “Svrha Runskog jezika je ujediniti Riječ, ljudske riječi i misli, te simbole koji sežu do temelja Postojanja u Jedinstvenu duhovnu supstancu na principima Ko-kreativnosti. “Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih” (Mt 4,4).” .

Zanimljiv je redoslijed tvorbe leksičkog sustava jezika. U početku su se leksičke skupine formirale prema načelu stabla.

Dakle, svaka runa ima osnovno značenje i postaje polazište za formiranje skupine riječi. Ova runa postaje "deblo". Kombinacija glavne rune grupe s drugom runom tvori granu. Kombiniranjem prve dvije rune s trećom dobivaju se manje grane. Cijeli ovaj niz linija stvara krunu. Svako stablo ima ime koje je u biti središnja skupina riječi. Na primjer, riječi Božanskog stabla.

(Već iz ove male skupine riječi možete primijetiti da su neke riječi napisane velikim runama. To je način isticanja vlastitih imena u pisanju).

Ovakva organizacija vokabulara otkriva unutarnju povezanost riječi koje su skrivene u prirodnim jezicima. I sada u runskom jeziku postoji ta sistematizacija vokabulara, formiranje Vrt riječi(naziv autora). Kasnije su nastali dvojezični rječnici.

Glavne odredbe i načela jezika autor je iznio 2000., 2001. Godine 2002. objavljena je monografija “Gramatika runskog jezika” koja je sadržavala dopunjenu građu, te osnove fonetike i morfologije. Istovremeno s monografijom izlaze rječnici: rusko-runski i runsko-ruski. Istodobno, smjernica za obujam vokabulara koji je u njega uključen bio je objašnjavajući rječnik ruskog jezika S.I. Ozhegova.

Teško je dati potpuni opis jezičnog sustava u jednom članku, pa želimo govoriti o glavnim značajkama novog jezika, što može biti od interesa ne samo za jezikoslovce.

U početku je najrazvijenija i teoretski opisana bila morfologija runskog jezika. Jezik pokazuje sve gramatičke klase karakteristične za ruski jezik, npr. glagoli, prilozi, zamjenice, prijedlozi. Ali u nekim slučajevima dobivaju svoje ime. Na primjer, imenice - imena postojanja, pridjevi – imena manifestacija, brojevi – imena računica.

Ali imena postojanja zauzimaju posebno mjesto u ovom sustavu, predstavljajući početak cjelokupnog rječnika. Od imena postojanja nastaje većina riječi različitih gramatičkih razreda.

Još jedna značajka. U runskom jeziku ne postoji kategorija rod, već se razlikuju vrste riječi - imenice(u ruskoj terminologiji). Sve ove riječi podijeljene su u dvije velike skupine.

Skupina riječi koje imaju budućnost.

I riječi koje imenuju pojave koje su nepravilne i u budućnosti nestat će iz jezika i ljudsko postojanje.

Odnosno, možemo reći da se gramatički sustav jezika ne može opisati samo lingvističkim pojmovima, već su tu uključeni i filozofski kriteriji bez kojih je nemoguće razumjeti načela klasifikacije gramatičkih klasa, kao u ovom slučaju.

U većini slučajeva, dvije vrste imena razlikuju se u obliku i tvore množinu na različite načine, koristeći različite članove.

Zauzvrat, riječi prva vrsta(koji imaju budućnost) podijeljeni su u skupine -

Jednom riječju, za razliku od muškog, ženskog i srednjeg roda u ruskom jeziku, runski jezik razlikuje četiri skupine imenica.

Za prenošenje padežnih odnosa (prema ruskoj terminologiji) uglavnom se koristi sustav prijedloga, budući da se završeci imenica ne mijenjaju ovisno o funkciji u rečenici.

Dakle, gramatička vrsta riječi ukazuje na njezinu bit, au nekim slučajevima određuje oblik funkcijskih riječi, kao i kvalitetu spojivosti i sintaktičke značajke fraza u kojima se te riječi koriste.

Pri opisivanju se gramatički sustav pojavljuje logički precizno, ali sa stajališta pragmatike mogu se pojaviti lokalne metodološke situacije koje zahtijevaju nestandardni pristup. Suočeni smo s vrlo zanimljivim problemima, kako s jezikoslovnog, tako i s metodičkog gledišta. Uostalom, prilikom izrade programa treninga, sve te značajke moraju biti ugrađene u neku jasnu sliku kako bi se izbjegle očite proturječnosti, barem u početnoj fazi. Na taj način možete jednostavno uvesti neke lokalne gramatičke teme i razviti osnovne govorne vještine.

Važno mjesto u obrazovnom procesu zauzima stvaranje obrazovnih tekstova koji pomažu osjetiti ritam i zvuk runskog govora.

Prvi tekst na novom jeziku bila je Očenaš. Možete citirati prve retke teksta kako biste razumjeli zvuk fraza.

Kao što možete vidjeti iz ovog teksta, u vokabularu, morfologiji i sintaksi mogu se prepoznati karakteristike slične ruskom jeziku, što potvrđuje i sam autor jezika. Međutim, tijekom razdoblja formiranja jezika primijetili smo tendenciju prilagođavanja gramatičkih pravila i promjene vokabulara, dok se runski jezik udaljava od modela ruskog jezika i poprima svoje karakteristike. Taj se proces vjerojatno može nastaviti, ali načela jezične organizacije ostaju konstantna.

Danas sve veći broj ljudi (amatera i stručnjaka) dolazi u kontakt s runama i upoznaje se s Runskim jezikom. Pritom je potrebno istaknuti velike uspjehe grupa slušatelja i pojedinaca u učenju jezika, koji se mogu izraziti u poznavanju nijansi gramatičkog sustava, pamćenju većeg broja leksičkih jedinica ili sposobnosti čitanja. i prevoditi runske tekstove, u nastanku nekih početnih komunikacijskih vještina na ovom jeziku.

Naše bi čitatelje moglo zanimati da je Baku postao mjesto gdje počela se oblikovati metodologija za proučavanje runskog jezika…

Ovdje se dosta radilo na razjašnjavanju pitanja gramatike i vokabulara Novog jezika. Tu je nastao i testiran prvi program praktičnog tečaja Runskog jezika, a potom i prvi udžbenik „Praktični tečaj Runskog jezika“ (2001. – 2002.). Autor ovog članka posjeduje potvrde o autorskim pravima za surazvijene programe za podučavanje runskog jezika studentima koji govore ruski jezik i intenzivni tečaj runskog jezika, implementiran u niz udžbenika i priručnika.

Ovi materijali se koriste u Ukrajini, Rusiji, Kazahstanu, Estoniji, Njemačkoj i drugim zemljama. Korišteni u različitim društvenim skupinama, potvrdili su svoju učinkovitost u uvođenju početnog razumijevanja jezičnog sustava i značajki njegove praktične uporabe.

Književnost:

1. Akhmanova O. S. Rječnik lingvističkih pojmova, str. 179. – M.: KomKniga, 2007.
2. Blanke D. Projekti planiranih jezika i planirani jezik.// Problemi međunarodnog pomoćnog jezika. – M.: Nauka, 1991.
3. Gorbunova T.I., Khvorostov S.V. Runski jezik i znanje o svijetu.// Zbornik članaka. – Baku, 2005.
4. Gorbunova T.I. Privatna metodologija podučavanja novog runskog jezika studentima koji govore ruski. – Auth. datum Ukrajina br. 11116 od 23. rujna 2004.
5. Goch V.P., Gorbunova T.I. – Runski jezik u Runski jezik. Intenzivni tečaj u dva stupnja. Auto. datum Ukrajina br. 13727 od 21. srpnja 2005.
6. Gotch V.P. Gramatika runskog jezika. // Materijali I. međunarodnog kongresa “Runski jezik i runske tehnologije”. – Türkiye, Antalya, 3.-10.3.2001. – Rostov/D., 2001.
7. Gotch V.P. Gramatika runskog jezika. – Rostov/D.: Malysh, 2002.
8. Gotch V.P. Nove Rune. – Kijev: Nika-Centar, 1999.
9. Gotch V.P. Svojstva i značajke runskog jezika.// Materijali I. međunarodnog kongresa “Teorija uzročnosti u integrativnoj valueologiji”. Cipar, Paphos, 5.-10. ožujka 2000. - Rostov/D., 2000.
10. Gotch V.P. Runsko-ruski rječnik. – Rostov/D.: Malysh, 2002.
11. Gotch V.P. Rusko-runski rječnik. – Rostov/D.: Malysh, 2002.
12. Gotch V.P. Rječnik runskog jezika. – Rostov/D.: Elinho, 2004.
13. Isaev M.I. Stota obljetnica planiranog pomoćnog jezika esperanta // Problemi međunarodnog pomoćnog jezika. – M.: Nauka, 1991.
14. Kuznjecov S.N. Glavne faze u formiranju međujezične teorije.// Problemi međunarodnog pomoćnog jezika. – M.: Nauka, 1991.
15. Kuznetsov S. N. Pravci moderne interlingvistike. – M.: Sveučilište prijateljstva naroda, 1984.

Ovaj odjeljak sadrži opis runa, kao i razne runske prakse (crtanje runeskripta i runegrama, itd.).

Što su Rune, poznato je mnogima iz popularne kulture. Postoje runski znakovi i simboli koji imaju magične moći. Zapravo, rune su bili uklesani pisani simboli. U pravilu su se klesali na kamenu i osim okultne/magijske funkcije služili su za pisanje. Postoje mnoge serije runa, od kojih je najpoznatija Elder Futhark, iako različiti narodi nisu koristili samo rune Elder Futhark za pisanje. Vrlo često pokušavaju klasificirati razne kao rune, ali to je pogrešno, one imaju drugačije značenje.

Ovdje su neki od najčešćih redaka.

Švedsko-norveške rune ("kratko razgranate")

Armanic Futhark (skovao Guido von List)

Osim ovih, postojale su i ogamske rune koje su koristili Kelti, a postoji i turski runski zapis.

Slavenske rune

Pitanje jesu li Slaveni imali rune izaziva žestoku raspravu. Od više ili manje dokazanih, postoje trenuci kada su zapadni Slaveni koristili germanske rune kao transliteraciju za pisanje. Konkretno, imena bogova u poganskom hramu Retra bila su tako potpisana na svakom od idola.

Wend-rune (rune sjevernih Wenda)

Južni Slaveni dugi niz godina koristili su glagoljicu, au suvremenoj Hrvatskoj i danas se glagoljica koristi u bogoslužju. Vjeruje se da je glagoljica evolucija turskih runa, koje su u Europu donijeli Bugari, koji su se naselili na području moderne Bugarske i Rumunjske i asimilirali s lokalnim slavenskim stanovništvom. Jezik je ostao slavenski, možda s manjim promjenama, ali je ova vrsta pisma uhvatila korijenje i proširila se među južnim Slavenima.

Što se tiče Rusije, od svih dokaza ostao je samo niz ugovora, na primjer, ugovor Svjatoslava s Bizantom, gdje su pisali na staroruskom jednostavnim grčkim slovima, nekom vrstom transliteracije. Očito je ovaj stil pisanja bio raširen u Rusiji.

Mit o podrijetlu Runa

Budući da je stranica magična, prije svega znamo kako koristiti rune u magiji. Prema legendi, Odin je otkrio rune nakon što se žrtvovao na svjetskom stablu Ygdrassil, i sjedio na njemu 9 noći, proboden vlastitim kopljem. Citirat ću fragment iz “Starije Edde”.

Znam da sam visio
u granama na vjetru
devet dugih noći
proboden kopljem,
posvećen Odinu,
kao žrtvu sebi,
na tom stablu
čiji su korijeni skriveni
u dubini nepoznatog.

Nitko nije hranio
nitko mi nije dao ništa piti
Pogledao sam u zemlju
Pokupio sam rune
stenjući, podigao ih je -
i pao s drveta.

(Govori Visokog)

Što je Yggdrasil? Sama riječ prevodi se kao "Iggov konj"; Igg je jedan od Odinovih epiteta. Svjetovi su se poredali na granama poput grozdova. Postoji 9 glavnih zona na stablu svijeta.

1. Asgard - svjetovi bogova. Evo samo nekoliko iz Grimnerovog govora: Idalir, Valaskjalv, Sekkvabekk, Gladsheim, Thrymheim, Breidablik, Himinbjorg, Folkvang, Glitnir, Noatun, Andhrimnir.

2. Alfaheim— svjetovi svjetlosnih vilenjaka. Zajedno s patuljcima i ljudima, Alvu su stvorili bogovi.

3. Muspelheim- svjetovi vatrenih divova. Svijet u kojem postoji samo jedan element – ​​vatra. Vjeruje se da su prva dva svijeta bili svijet vatrenih divova i svijet ledenih divova. Pobjedom nad Ymirom započela je povijest svjetskog stabla. Od tijela ovog diva stvoreni su ostali svjetovi.

4. Vanaheim- svjetovi Vanira - bogovi plodnosti. U sjevernoj tradiciji, vjeruje se da uzlazni tok dolazi od njih.

5. Midgard- srednji svjetovi. I mi živimo ovdje.

6. Jotunheim— svjetovi jotuni, mrazni divovi.

7. Helheim- svjetovi mrtvih ili niži svjetovi. Kada se nečija duša ne može inkarnirati u svjetovima midgarda i postane preslaba da prevlada nedaću koja ju je zadesila, ona završava ovdje. Donjim svjetovima.

8. Svartalfheim- svjetovi patuljaka. Vjeruje se da su se mračni vilenjaci ovamo doselili nakon podjele vilenjaka na svijetle i tamne.

9. Nifl Heim- svijet leda. Malo je informacija o ovom svijetu, ali ova zona ima jedinstvena svojstva. Kažu da ovdje osoba može uroniti u dubine vlastitog Ja, vanjski utjecaj drugih sila bit će vrlo mali. Ali ostati sam sa svojim Ja zahtijeva veliku hrabrost. Ljudi polude od samoće.

Drvo svijeta ima 3 korijena. Nalaze se u Helheimu, Jotunheimu, Midgardu.

Tri korijena
taj jasen
proširila na tri zemlje:
Hel - pod prvim,
hrimtursam - drugi,
pod trećim – ljudski rod.

(Grimnirov govor)

Ali postoji još jedna verzija o korijenima. U Mlađoj Eddi, koju je napisao Snorri Sturluson 1222.-1225., jedan od korijena ide do Aesira u Asgardu, drugi do ledenih divova u Jotunheimu, a treći do Niflheima.

Svaki korijen ima odgovarajući izvor. Nećemo se sada zadržavati na ovome i razmatrati odnos između Runa i stabla svijeta.

Sustav runa

Vjeruje se da 9 nepovratnih runa simboliziraju 9 svjetova Yggdrasila.

Runa Soulu (Sovelu), koja simbolizira volju, odgovara svijetu bogova.

Runa Yera, koja simbolizira cikličnu prirodu procesa, odgovara Alfaheimu.

Runa Dagaz, koja simbolizira jedinstvo suprotnosti i intenzitet strasti između suprotnih polova, odgovara Muspelheimu.

Runa Inguz odgovara Vanaheimu.

Gebo runa koja simbolizira vezu/dar/razmjenu odgovara Midgardu. Inače, astrološki simbol zemlje je križ u krugu. U gotovo svim kulturama, zemlja (ono što je pod vašim nogama) označena je simbolom temeljenim na križu (ili možete reći Gebo runa)

Runa Nautiz, koja simbolizira stroga ograničenja, odgovara Jotunheimu.

Runa Hagalaz koja simbolizira uništenje/pročišćenje odgovara Helheimu

Runa Eyvaz, koja često simbolizira samo drvo svijeta, odgovara Svartalfheimu

Isa runa odgovara Niflheimu.

Vjeruje se da Rune simboliziraju svjetske tokove koji teku između svjetova. Međutim, rune starijeg Futharka djeluju samo na tokovima u blizini Midgarda, tj. naš svijet. Za druge svjetove postojat će drugačiji skup runa.

Naći ćeš rune
i opazit ćeš znakove,
najjači znakovi,
najjači znakovi,
Hroft ih je naslikao,
a bogovi stvorili
i Odin ih je izrezao,

Asovi imaju jednog,
a Dain je s vilenjacima,
Dvalin među patuljcima,
među Jotunima Asvid,
i sama sam ih rezala.

(Govori Visokog)

Kako biste radili s Runama, morate se moći prilagoditi runskom tijeku. Bez takve vještine rune neće biti od koristi (ili gotovo nikakve). A onda možete raditi u potpuno različitim tehnikama. Dijele se na Galdra i Seida. U Galdri radimo s runskim tokovima, povezujemo ih i usmjeravamo. U seidu mi sami postajemo dirigenti tih tokova i možemo ih usmjeravati iz sebe. Vjeruje se da je Seid ženska tehnika, a Galdr muška tehnika. Samo Jedan među bogovima poznaje i prakticira oboje.

Nastavit će se…

Ako jednostavno primijenite Rune na objekt ili napravite runski natpis, tada, u teoriji, Rune uopće neće raditi ili će jednostavno nasumično poboljšati određene točke. Odnosno, njihov će blagotvorni učinak biti minimalan, čak i ako se pravilno primijeni. Činjenica je da se rune moraju koristiti ovisno o kontekstu. Na primjer, Teyvaz, da rezimiramo, je zaštita: samopožrtvovnost, hrabrost, hrabrost i

Rune su skup znakova namijenjen ne samo za prijenos informacija, već i za čarobne rituale. Uglavnom, rune se mogu usporediti sa slogovima u pisanju, ali ne sasvim; u magične svrhe ponekad se koriste posebne magične abecede, ali nijedna od njih nema takvu moć i ima mnogo tisuća godina povijesti. Znanstvenici imaju arheološke dokaze o povezanosti pisma i runa.

Bindruni su nekoliko runa spojenih u jedan znak ("složeni", "spojeni" ili, u ruskom prijevodu Meadowsove knjige, "spojni"), monogram. Izrađuju se na potpuno isti način, iako se kao takvi mogu kovati, lijevati ili plesti, u obliku ukrasa. Načela sastavljanja bindruna ista su kao i kod runescripta - to može biti riječ, ime ili kompleks entiteta. U ovom slučaju, rune mogu promijeniti svoju orijentaciju u prostoru (postati poput zrcala,

Runogram je najjednostavniji runescript, koji je natpis koji može oblikovati riječ, ime ili čaroliju, ili predstavlja suštinu runskih slova bez stjecanja "rječničkog" značenja. U potonjem slučaju, imamo posla s čistim entitetima, za koje je runa samo oznaka, simbol.

Klasični Futhark podijeljen je na tri osmice ili tri Atta (Ettir, Aettir, staronordijska "osam"), od kojih je svaka posvećena božanstvu čije prvo slovo imena otvara Osam: Freyeva Osam Osam Osam Hag Tyra

Okultisti 20. stoljeća, predvođeni Aleisterom Crowleyem, davno su pronašli optimalnu korespondenciju između njemačko-skandinavskog stabla Yggdrasil i kabalističkog stabla života, odnosno između runa i velike arkane tarota. Naravno, broj runa i arkana se ne slaže (24 i 22), kao ni značenje, a slova jedne abecede se ne poklapaju sa slovima druge. Međutim, ova usporedba ima smisla,

Jedna od najsvetijih Futhark runa. Runa je povezana s Odinom, kao i s njegovom poleđinom - s Lokijem, podmuklim asom. Ovo je runa poezije i magije, inspiracije, otkrića i neočekivanih otkrića i sastanaka. Ovo je također runa Znanja. Osim toga, runa Ansuz povezana je s putovanjem između svjetova i slikom Svjetskog stabla, jasena Yggdrasil.

Runa puta, runa puta - u svakom smislu te riječi. Rad s ovom prekrasnom runom izuzetno je učinkovit za ljude koji osjećaju ljepotu iza nje, živeći prema principu “Via est vita” (latinski: “put je život”). Za ove ljude sama runa Raido može poslužiti kao izvrstan talisman. Runa Raido često se povezuje s Kotačem svjetskog poretka (sanskrt rita). Osim

Runa utjelovljenja i otkrivenja. Ralph Blum karakterizira Kano runu kao "runu obnovljene jasnoće". Vrlo moćna runa; povezan je ne samo s formiranjem i usmjeravanjem ljudske aktivnosti (na bilo kojoj razini) u pravom smjeru, već i s davanjem potrebne snage. Drugi aspekt ove rune je otvaranje. Očito je da su oba aspekta međusobno povezana – nemoguće je ostvariti plan a da se ne otkrijete svijetu.

Runa jedinstva suprotnosti, runa partnerstva i runa dara, uključujući dar božanskog. Zajedno s nekim drugim runama (na primjer, Ansuz), Gebo runa je jedan od najtežih Futhark znakova za savladavanje. Za njegovo razumijevanje potrebno je jasno osjetiti svjetski zakon jedinstva i borbe suprotnosti, što su u ovom slučaju, na primjer, sloboda i partnerstvo. Iskreno i plodonosno

Vunyo je svijetla, radosna runa. Njegovo glavno značenje izravno je određeno njegovim imenom - to je runa radosti. Osim toga, povezuje se s blagostanjem, prosperitetom, ljepotom i srećom.

Runa uništenja. Povezan s prirodnim silama destrukcije, destrukcije, rastvaranja, loma, s energijama elemenata. Tijekom masovnih katastrofa, kao i tijekom poplava, potresa i vulkanskih erupcija, javljaju se oštri i značajni izljevi energije, slični energiji ove rune. Međutim, treba imati na umu da uništavanje također može biti element napretka.

Runa prisile, potrebe, ograničenja i ograničenja. Povezano s nordijskim konceptima sudbine i sudbine. Prilično složena runa, jer osobi nije lako vidjeti mogućnost razvoja u preprekama i ograničenjima koja nameće Sudbina, kao i pomiriti se s tim ograničenjima. U međuvremenu, na sjeveru su govorili da čak ni bogovi nemaju moć nad sudbinom. Runa je povezana s nornama, nordijskim božicama koje pletu niti sudbine

Runa leda u doslovnom i figurativnom smislu riječi. Glavno značenje rune je zamrzavanje, vezivanje, stagnacija. Međutim, valja imati na umu da je u nordijskoj tradiciji led, uz vatru, jedan od kreativnih elemenata, čije jedinstvo i suprotnost rađa cijeli svijet.

Runa plodnog završetka, postizanje rezultata, ciklička cirkulacija. Imena runa očito su međusobno povezana - i etimološki i po značenju: promjena godišnjih doba, uključujući i razdoblje žetve, čini mogućim samo postojanje pojma "godina". S druge strane, koncept godine ovdje simbolizira potpuni ciklus razvoja, koji završava njegovom “žetvom”.

Jedna od složenih Futhark runa. Runa zaštite ili, točnije, runa obrane (po čemu se razlikuje od rune Algiz), runa "odvraćanja sila" i svladavanja prepreka. U isto vrijeme, runa Eyvaz također se može povezati sa smrću ili komunikacijom s donjim svijetom.

Runa magične inicijacije kao prolaz kroz stanje smrti za ponovno rođenje u novoj kvaliteti. Simbol unutarnjeg sadržaja ove rune je Feniks, tj. vatreno ponovno rođenje iz pepela. Može značiti i nešto skriveno, tajnu ili prolaz ka skrivenom ili novom. Runa ima izrazito ženski karakter i povezuje se s Frigg – skandinavskom božicom sudbine, znanja i moći, ženom Odinovom.

Runa pobjede, runa moći i runa integriteta. Neki autori runu Sunca nastoje definirati kao runu rezultata, i to u određenom smislu ima smisla - doista, cjelovitost, sinteza suprotnosti, rezultat je svakog kretanja. Također znači kreativnu energiju, volju za pobjedom i pobjedničkim završetkom bilo kojeg pothvata.

Runa ratnika. Posvećeno Tyru (Tiv) - bogu rata. Legende govore o jednom činu ovog asa, koji izvanredno karakterizira i njega i njegovu runu. Jednog dana bogovi su uspjeli uhvatiti Fenrira, Svjetskog vuka - uzroka nadolazećeg Ragnaroka (Kraj svijeta). Da bi se obuzdala razorna moć Vuka, bilo je potrebno na njega staviti posebno izrađene čvrste okove. Ali Vuk se, naravno, nije dao,

Runa rasta. Preživjelo ime, koje je relikt drevnog njemačko-slavenskog prajezika, savršeno karakterizira runu na asocijativnoj razini. Rast koji to simbolizira može biti čisto fizički i duhovni. Ovo je runa pokreta plodnosti, koja vodi do procvata i sazrijevanja. Runa je istovremeno povezana sa starijom i mlađom božicom nordijske tradicije. Neki autori također povezuju runu Berkana s reinkarnacijom (ponovnim rođenjem) osobe.