Poznati vukodlaci u povijesti. Vukodlaci u mitologiji različitih naroda

Tijekom lova na vještice u Europi i Sjevernoj Americi u 16. i 17. stoljeću, mnogim je ženama suđeno i pogubljeno jer su navodno bile vještice. Ali ista je sudbina zadesila mnoge muškarce - sumnjalo se da su vukodlaci. U našem članku navedene su žrtve ovog progona, moderniji vukodlaci, pa čak i nekoliko životinja koje su se smatrale takvima. Najvjerojatnije su mnogi od tih ljudi bili serijski ubojice i potom su pogubljeni zbog toga, ali bilo je i nevinih žrtava.

1. Čovjek iz šume (rođen 1537.)

Petrus Gonzalez, poznat i kao "Čovjek vuk" i "Čovjek iz šume", nije bio ubojica. Navodno je bolovao od opće hipertrihoze, odnosno tijelo mu je bilo potpuno obraslo gustom dlakom, a glava mu je zapravo podsjećala na vučju. Prvi put se pojavio na dvoru francuskog kralja, koji ga je poslao na dvor Margarete od Parme, plemenite dame i sadašnje regentice Nizozemske.

Njegov portret uključen je u zbirku Komore za umjetnost i zanimljivosti dvorca Ambras, zajedno s drugim čudnim slikama poput portreta Vlada Nabijača, prototipa Drakule. Gonzalez je također bio jedan od rijetkih muškaraca koji su bili dio Sotonine pratnje na karnevalu Mardi Gras u New Orleansu 1970-ih - njegova je slika inspirirala poseban kostim.

2. Vukodlak iz Dolea (umro 18. siječnja 1573.)

Gilles Garnier bio je Gonzalezov suvremenik i također je dosta vremena proveo u Francuskoj. Istina, nije patio ni od kakve fizičke bolesti – bio je odvratni kanibal i serijski ubojica. Poznat i kao Pustinjak iz Saint Bonnota, ovaj strašni čovjek ubijao je djecu ispred svoje kuće. Njegove žrtve bili su dječaci i djevojčice u dobi od 9 do 12 godina.

Legenda kaže da je duh dao Garnieru čarobnu mast koja mu je omogućila da se pretvori u vuka. Priznao je četiri ubojstva i proglašen je krivim ne samo za likantropiju (pretvaranje u vuka), već i za vještičarenje. Život je završio na lomači.

3. Vukodlak iz Bedburga (umro 1589.)

Peter Stump je optužen da je prodao svoju dušu ne nekom slučajnom duhu, već Vragu, za što je dobio sposobnost da se pretvori u vuka. Zajedno sa svojom ljubavnicom Catherine Trompin i kćerkom Billom Stump ubio je i raskomadao 15 žrtava od 1564. do 1589. godine.

Praznovjerni svjedoci nakon lova na "vukodlaka" izjavili su da je on, skrivajući se iza grma, posljednji put očajnički pokušao povratiti ljudski oblik, ali je uhvaćen dok je skidao kožu.

Na suđenju u Kölnu on je, naravno, proglašen krivim i osuđen na istu sudbinu koja je zadesila njegove žrtve. Sudac je naredio da ga razapnu na kotač i užarenim kliještima spale meso na nekoliko mjesta kako bi ubojicu živog odrali. Nakon toga treba drvenom sjekirom odsjeći noge, ruke i glavu, a tijelo spaliti. Njegova ljubavnica i kći morale su gledati smaknuće, a onda su 1589. u Njemačkoj na Noć vještica obje spaljene na lomači.

4. Vukodlak iz Chalonsa (umro 1598.)

Ovaj čovjek poznat je pod nadimkom Demon Taylor, a povijest nije sačuvala njegovo pravo ime. Radije je prerezao grkljane svojim žrtvama, a zatim jeo njihova tijela. Ukupan broj žrtava nije poznat, ali čini se da je gotovo sva ubojstva izvršio Demon Taylor u Chalonu, blizu Pariza, Francuska.

Navodni vukodlak osuđen je na smrt 14. prosinca 1598. i spaljen sljedeći dan. Ogromna gomila ljudi okupila se ispred vatre - svi su došli gledati pogubljenje. Svjedoci smaknuća kasnije su ispričali da je, za razliku od drugih “vukodlaka” koji su se pokajali i priznali sve svoje grijehe, čim im je plamen počeo lizati pete, Demon Taylor psovao i hulio na cijeli svijet do samog kraja.

5. Vuk iz Ansbacha (1685.)

U 16. i 17. stoljeću vukovi su lovljeni na isti način kao i "vještice" - vukovi su bili posebno okrutni u zemljama Nijemaca, koji su tada bili dio Svetog Rimskog Carstva. Vuk iz Ansbacha nema ljudsko ime - očito je to bio pravi vuk, a ne osoba koja se navodno zna pretvoriti u vuka. Međutim, stanovnici su tvrdili da je taj vuk nitko drugi nego njihov gradonačelnik, koji se pretvorio u životinju i mrzi cijeli grad.

Mještani su lovili životinju, lovili je psima i tjerali do bunara, gdje su je uhvatili u zamku i ubili. Iako je vuk već bio mrtav, seljani su ga optužili za razna ubojstva, a zatim su mu dali odjeću i bradu kako bi ličio na njihovog bivšeg gradonačelnika. Za svaki slučaj čak su ga objesili na vješala i tek onda izložili leš u muzeju.

6. Vukodlak Hans (1691.)

Na istoku je Estonija graničila sa Svetim Rimskim Carstvom, gdje je također živio navodni vukodlak - ovaj osumnjičenik poznat je pod njemačkim imenom Hans. Sud je natjerao 18-godišnjeg Hansa da prizna da ga je “čovjek u crnom”, najvjerojatnije Sotona, pretvorio u vuka, a Hans je dvije godine živio i lovio u vučjoj koži.

Hansove noge imale su ožiljke od psećih očnjaka, kojima je sud dokazao da je jadnog Hansa ugrizao vukodlak. U svakom slučaju, u ono doba, za smrtnu kaznu bila je dovoljna optužba za pakt sa Sotonom, osoba se smatrala vukodlakom ili nečim drugim.

7. Livonski vukodlak (osuđen 1692.)

Livonija, još jedna baltička država, također je imala svoje vukodlake, od kojih je najpoznatiji bio Tiss iz Kalterbrunna. Samo godinu dana nakon Hansova pogubljenja, 80-godišnji Thiess počeo je tvrditi da nije samo on sam bio vukodlak, već se udružio s drugim vukodlacima kako bi se u paklu borio protiv vraga i vještica. Tako je Thiess rekao da je "dobar" vukodlak, "Božji pas".

Sud nije povjerovao u ovu priču i umjesto da nagradi Tissa u strahu od paklene vatre, bičevan je i poslan u progonstvo. Ovaj konkretan slučaj postao je tema znanstvenih članaka i knjiga, a posljednja objava dogodila se 2007. godine.

8. Zvijer iz Gevaudana (1764. – 1767.)

Čak iu 18. stoljeću u Europi su se još uvijek bojali vukodlaka. Jedan od najpoznatijih vukodlaka u povijesti je Zvijer iz Gevaudana, ali nije poznato što je ta zvijer točno bila. To može biti vukodlak (dobro, recimo), lav ili čak hijena. Mogao bi biti hibrid psa i nekog drugog predatora. Ili zvijer koju je za ubijanje dresirala skupina kršćanskih fanatika, kao u filmu Bratstvo vuka iz 2001. godine. Može biti čak i nekoliko životinja, a ne samo jedna.

Na ovaj ili onaj način, zvijer je napala ukupno 210 ljudi, od kojih je 113 umrlo - ova brojka premašuje broj žrtava svih ostalih ubojica na našem popisu zajedno. Zbog toga je zvijer ubijena, a njezina plišana životinja izložena je u kraljevskoj palači u Versaillesu, no ubojstvima nije prestao. Postalo je jasno da su ubili pogrešnu životinju, ali nakon otprilike godinu dana ubijanja su prestala sama od sebe. Tko je zapravo ubio strašnu zvijer ili je li umrla prirodnom smrću ostaje nepoznato.

9. Vukodlak iz Allariza (18. studenog 1809. - 14. prosinca 1863.)

U 19. stoljeću ljudi su još uvijek bili optuživani da su vukodlaci, iako su u to vrijeme prestala suđenja vješticama i vukodlacima. Svijet je već znao za postojanje serijskih ubojica, ali ponekad su ih još nazivali vukodlacima.

Manuel Blanco Romasanta je jedan takav ubojica - prvi službeno dokumentirani serijski ubojica u španjolskoj povijesti. Sam je priznao 13 ubojstava, ali je osuđen samo za devet. Osuđen je na smrt vješanjem, ali je u posljednji čas kazna preinačena.

Njegov život i prije nego što je postao ubojica bio je čudan. Njegovi roditelji vjerovali su da je njihov sin djevojčica i odgajali su ga kao kćer, sve dok liječnik nije potvrdio da je Manuel zapravo dječak. Kad je odrastao, oženio se, a potom ostao bez supruge, a 1844. godine optužen je za njezino ubojstvo. Optužbe su pljuštale na njega sve do 1850., dok manijaku konačno nije suđeno. Njegove žrtve su bili i muškarci i žene, u rasponu od 10 do 47 osoba.

Okolnosti Manuelove smrti jednako su misteriozne. Ne postoje zatvorski dosijei, a proturječne glasine govore da je ili umro u zatvoru od bolesti ili da ga je ustrijelio čuvar koji se nadao da će se zatvorenik pod prijetnjom smrti pretvoriti u vuka.

10. Vukodlak iz Wisterije (19. svibnja 1870. - 16. siječnja 1936.)

Svi opisi vukodlaka od 15. do 20. stoljeća govore o njima kao o smrtonosnim čudovištima, poznatim po svojim nehumanim zločinima. Jedan takav ubojica koji bi se doista mogao nazvati čudovištem bio je Albert Fish, poznat i kao Brooklynski vampir, Boogie Man, Sivi čovjek, Mjesečev manijak i Vukodlak iz Wisterije. On je najpodliji i najodvratniji tip na našoj listi.

Fish je definitivno kriv za najmanje četiri ubojstva i bio je osumnjičen za još tri, da bi na kraju bio osuđen za otmicu i ubojstvo Grace Budd (1918. – 1928.). Detalji su previše odvratni da bi se o njima pisalo. Što je najgore od svega, napisao je pismo majci desetogodišnje djevojčice, u kojem je detaljno opisao kako se Grace opirala i kako ju je na kraju raskomadao.

Fish je također živo opisao kako je ubio i pojeo četverogodišnje dijete po imenu Billy Gaffney. Vlasti su na kraju saznale da je Fish zabadao ogroman broj igala u vlastito tijelo i bavio se svim vrstama seksualnih perverzija. Nije iznenađujuće da je na kraju osuđen na smrt na električnoj stolici.

1. Vukodlak (vukodlak) U njemačkoj mitologiji vukodlak, osoba koja se može pretvoriti u vuka. Vrlo česta vrsta vukodlaka. Narod je vjerovao da se radi o čovjeku kojeg je čarobnjak pretvorio u vuka, te je stoga zadržao punu svijest o svojoj pripadnosti rodu homo sapiens sapiens, a samo je izvana sličio zvijeri.

2.Lupin (vukodlak) Lupina (od latinskog lupus - vuk) često su zamjenjivali s vukodlacima i smatrali ih jednako divljim. U Francuskoj su Lupine nazivali manjom braćom vukodlaka. Imajući izgled čovjeka vuka, okupljali su se noću na groblju i, zavijajući na mjesec, razgovarali jedni s drugima na jeziku nerazumljivom za ljude. Kad su Lupini bili gladni, iskopali su grob i pojeli leš. Ali ako bi ih netko uznemirio, primjerice čuvar groblja, bježali su u mrak.

3. Kitsune (lisica-vukodlak) Kitsune u japanskoj mitologiji su lisice-vukodlaci. Smatraju se pametnim, lukavim stvorenjima koja se mogu transformirati u ljude, poput tanukija. Oni slušaju Inari, božicu žitarica. Lisice se razlikuju po vidovitosti, a neke od njih mogu postati nevidljive. U Japanu postoje kineske legende o lisicama koje se pretvaraju u lijepe djevojke i zavode mladiće. Poput tanukija, lisice imaju kipove, osobito mnogo njih u svetištima Inari. U domovima se na ulazu stavljala slika kitsunea u netsukeu kako bi se spriječile prijevare i laži koje bi loši ljudi mogli donijeti.U kineskoj tradiciji lisice su snažno povezane s mrtvima jer kopaju svoje rupe u ili blizu starih grobova, obično napuštena.. Nerijetko se događa da si lisica prisvoji prezime klana u čijem grobu živi ili čak izravno glumi pokojnika. Veza s mrtvima, čak i ako je čisto “susjedska”, djelomično objašnjava štetna svojstva koja se pripisuju lisici: i lisica i duša pokojnika sposobni su preuzeti ljudski oblik i stupiti u materijalni kontakt sa živima. Vrste i nazivi kitsune: Bakemono-Kitsune su magične ili demonske lisice, poput Reiko, Kiko ili Koryo, odnosno neka vrsta nematerijalne lisice. Byakko - "bijela lisica", vrlo dobar znak, obično ima znak služenja Inari i djeluje kao glasnik bogova. Genko - "crna lisica". Obično dobar znak. Yako ili Yakan - gotovo svaka lisica, isto kao i Kitsune. Kiko je "duhovna lisica", vrsta Reika. Koryo je "lisica koja vreba", vrsta Reika. Kuko ili Kuyuko (u smislu "u" sa zvukom "yu") je "zračna lisica", izuzetno loša i štetna. Ima ravnopravno mjesto s Tenguom u panteonu. Nogitsune je "divlja lisica" i također se koristi za razlikovanje "dobrih" od "loših" lisica. Ponekad Japanci koriste "Kitsune" za imenovanje dobre lisice glasnice iz Inarija i "Nogitsune" - lisice koje čine nestašluke i varaju ljude. No, ovdje se ne radi o pravom demonu, već o vragolanu, šaljivdžiji i prevarantu. Njihovo ponašanje podsjeća na Lokija iz skandinavske mitologije. Reiko je "lisica duhova", ponekad nije na strani Zla, ali definitivno nije dobra. Tenko - "božanska lisica". Kitsune koji je dosegao starost od 1000 godina. Obično imaju 9 repova (a ponekad i zlatnu kožu), ali svaki od njih je ili vrlo "loš" ili dobronamjeran i mudar, poput Inarijevog glasnika. Shakko - "crvena lisica". Možda i na strani Dobra i na strani Zla, kao i Kitsune.

4. Tanuki (vukodlak-jazavac) Tanuki su u japanskoj mitologiji vukodlak-jazavac ili rakunasti pas. Za Japance, tanuki su popularni junaci dječjih pjesama, bajki i legendi, ne osobito pametna, nemirna bića koja bezuspješno pokušavaju izigrati ljude. Vjeruje se da se tanuki stavljanjem lišća na glavu može transformirati u koga god poželi. Japanci grade hramove i štuju neke od izvanrednih legendarnih tanukija kao bogove.

5. Neko (verecat) Poput tanukija i lisica, za mačke se smatra da se mogu pretvoriti u ljude. Obično se smatraju dobrim stvorenjima koja pomažu ljudima. Oni su često čarobni pomoćnici junacima u mitovima i legendama. Poput lisica, djevojke mačke mogu biti vrlo opasne. U ljudskom obliku pokazuju nadljudsku fleksibilnost, okretnost i lukavost. Čuva boju tijela mačke.

6. Inu (pas-bik) Psi se obično štuju kao čuvari i zaštitnici. Kipovi Koma Inua ("Korejski psi") - dva psa jedan nasuprot drugog, lijevi su zatvoreni, desni otvoreni - često se postavljaju u hramove kao zaštita od zlih sila.

7. Saru (bili-majmun) Kad se pretvore u ljude, majmuni izgledaju kao stariji ljudi, vrlo pametni i obrazovani, ali pomalo čudnog ponašanja. Vole velika društva, u nekim su legendama čak spašavali ljude samo da bi s njima komunicirali. Lako se naljute, ali se brzo udalje.

8. Tsuru (vukodlak-ždral) Vrlo rijetko se pretvaraju u ljude, u ljudskom su obličju vrlo ljubazna, draga, lijepa stvorenja s pogledom pun razumijevanja. Često poprimaju oblik redovnika lutalica i putuju u potragu za onima kojima je potrebna njihova pomoć. Mrze nasilje.

9. Nezumi (štakori) U ljudskom obliku - gadni mali ljudi bez ikakvih moralnih načela, s izvrsnim njuhom i vidom. Postaju špijuni i ubojice.

10. Kumo (pauk vukodlak) Vrlo rijetka stvorenja. U svom normalnom obliku izgledaju kao ogromni pauci, veličine čovjeka, sa sjajnim crvenim očima i oštrim ubodima na šapama. U ljudskom obliku - lijepe žene hladne ljepote, mame muškarce u zamku i proždiru ih.

11. Koki-teno (vukodlak) U japanskoj mitologiji, vukodlaci sposobni nastaniti se u tijelima ljudi

12. Rakshasa (vukodlak-tigar) Ova demonska stvorenja, neprijateljski raspoložena prema ljudima i neprestano im nanose štetu, rođena su iz indijske mitologije. Veliki su majstori iluzije i koriste se ovom vještinom kako bi zadobili povjerenje žrtve, a zatim napadali krišom. Međutim, rakshase imaju određeni kodeks časti i ne protive se borbi u "poštenoj borbi" ako ne sumnjaju u svoju pobjedu. Rat im je omiljena zabava, a pobjeda u njemu velika čast. Osim iluzija, rakshase imaju čitav arsenal talenata. Svaki rakshasa posjeduje magiju na razini vrlo pristojnog mađioničara, a on je zauzvrat neranjiv na gotovo sve čarolije, s izuzetkom onih najmoćnijih.

13. Arys-polje (vukodlak-ris) U slavenskoj mitologiji - ženka vukodlaka koja se pretvara u risa. Ponekad se prikazuje sa ženskom ili ptičjom glavom. Opisano u ruskoj narodnoj priči koju je zabilježio Afanasjev.

14. Ada-duh (vukodlak-demon) Pojavljuje se u obliku male životinje s jednim okom na čelu i jednim zubom u ustima ili čovječuljka s posebnim ustima smještenim ispod čeljusti. Ada se može pretvoriti u dijete, psa ili napuhani balon.

15. Berolak (medvjedi-vukodlaci) Za razliku od vukodlaka, koji je izvorno osoba, i lisice, koja je izvorno životinja, medvjed gotovo istovremeno može biti i životinja i osoba. Kroz sjeverni folklor postoji mitska priča o djevojci koja se nađe u šumi i postane žena medvjeda. Djeca iz takvih brakova prirodno su rođeni vukodlaci. To su, zapravo, medvjedi i ljudi u isto vrijeme. U ruskim bajkama medvjed se pojavljuje ili kao zvijer koja ne govori, ali ima razumijevanja - neprijatelj čovjeka, ili kao vukodlak koji može govoriti ljudskim glasom - sveznajuća, svemoćna zvijer, slobodna da kažnjava i ima milosti.

Vukodlak je mitološko biće koje se može transformirati iz čovjeka u divlju životinju i natrag. Ova je metamorfoza vrlo popularna u legendama različitih naroda svijeta. Čak i na crtežima koji datiraju iz kamenog doba često možete pronaći slike polu-ljudi, polu-zvijeri.

Od tada su se pojavile mnoge priče o strašnim vukodlacima koji su snažni, poput divljih stanovnika šume, i ljudski inteligentni. Već u djetinjstvu upoznajemo takve likove, primjerice Vuka iz Crvenkapice. I u modernim filmskim sagama o zlim duhovima, vukodlaci igraju istaknutu ulogu.

Ali odakle su došli mitovi o takvim stvorenjima? Znanstvenici vjeruju da su ljudi stvarali legende o onima koji su imali fiziološke ili psihičke probleme. A najzanimljivije je da povijest poznaje stvarne slučajeve uplitanja vukodlaka u ljudski život. Govorit ćemo o najpoznatijim vukodlacima u povijesti.

Gilles Garnier. Ova se priča odvijala u mračnom srednjem vijeku – u 16. stoljeću. Jednog dana, u blizini francuskog grada Dola, seljaci su čuli riku životinje u šumi, a odmah potom i plač djeteta. Kad su ljudi požurili u pomoć, vidjeli su kako se ranjena beba očajnički bori s nekim neshvatljivim čudovištem. Seljaci su ga mogli prepoznati kao Gillesa Garniera, stanovnika lokalnog sela. A nakon što je ubrzo s tog područja nestao još jedan desetogodišnji dječak, glavni osumnjičeni je bio jasan. Na glavnom trgu Dolya glasnik je pročitao naredbu kojom se dopušta hvatanje i ubijanje lokalnog vukodlaka kako bi prestao terorizirati okolicu. Uhićen je Gilles Garnier koji je priznao da je upravo on monstrum koji je ubio djecu. Ne ulazeći previše u detalje, požurili su spaliti vukodlaka na lomači.

Greifswaldski vukodlaci. Prema kronikama njemačkog grada Greifswalda 1640. godine, okolica je doslovno vrvjela vukodlacima. Čim je pao mrak, svi ukućani su zaključali kuću, bojeći se čak i izaći u dvorište. Tako su se Nijemci bojali čudovišta koja su se pojavila niotkuda. Opći strah je trajao sve dok grupa mladih nije odlučila stati na kraj ovom ludilu. Učenici su sakupili svo srebro iz okoline, a koristilo se ne samo posuđe i šalice, već čak i gumbi. Sav ovaj metal korišten je za lijevanje metaka. Nakon što su se učenici propisno pripremili i naoružali krenulo se u lov. Što se tamo dogodilo ostaje misterij, no od tada stanovnici Greifswalda opet mogu mirno šetati noću.

Vukodlak iz Ansbacha. Priča kaže da je 1685. neprirodno veliki i krvoločni vuk doslovno terorizirao okolicu bavarskog grada Ansbacha. Rečeno je da je životinja zapravo vukodlak. Štoviše, ljudi su pretpostavljali da bi to mogao biti gradonačelnik Ansbacha, koji je nedugo prije toga umro. Nakon što je vuk konačno ubijen, mještani su tijelo životinje obukli u odjeću gradonačelnika i izložili ga javnosti na gradskom trgu. Kasnije su ostaci vukodlaka prebačeni u gradski muzej.

Vukodlak iz Klein-Kramsa. Bilo je vremena kada su lovci voljeli guste i netaknute šume u blizini njemačkog sela Klein-Krams. Ovdje su došli usavršavati svoje vještine i natjecati se sa svojim kolegama. Ali samo se jednom ovdje pojavio veliki neobičan vuk, kojem puščani meci nisu naškodili. Čak se i rugao lovcima – pustio ih je bliže, a onda jednostavno nestao. Događalo se da vuk lovcima otme plijen. Jednog dana, jedan od sudionika natjecanja, mladi konjički časnik, jahao je pored sela Klein-Krams. Primijetio je kako je skupina djece istrčala iz jedne kuće vrišteći i vrišteći. Lovac je uspio saznati da ovdje živi neobičan dječak koji se, kada ostane sam kod kuće, pretvara u vuka i tako plaši susjednu djecu. Policajac je bio jako iznenađen ovom dječjom igrom. Ali kad je pogledao kroz prozor, ugledao je tog istog ogromnog vuka u kući, a nekoliko trenutaka kasnije tamo je stajalo malo dijete.

Vukodlak iz Pavije. Godine 1541., u blizini Pavije u Italiji, usamljeni putnici počeli su se žaliti na napade ludog farmera. Jurio je na svoje žrtve, režeći poput divlje životinje. Vukodlak je zario zube u ljudsko meso i raskomadao ga na komade. Mnogi su ljudi patili od takvih napada. Nakon što je uhvaćen, manijak je izjavio da sebe smatra vukom, a ne čovjekom. Farmer je objasnio nedostatak vune rekavši da ona raste unutra, a ne vani. To je ono što vukodlaka razlikuje od ostalih vukova. Sudac je odlučio provjeriti ovu tvrdnju te je manijaku odrezao ruke i noge. Ne zna se što je tamo bilo s krznom, no optuženi je brzo preminuo od gubitka krvi.

Chalon Vukodlak. Ova priča o vukodlaku iz Chalonsa je prilično jeziva. Čudovište je ušlo u povijest i kao Demon Taylor. Ročište o slučaju vukodlaka održano je 14. prosinca 1598. godine. Tijekom suđenja isplivali su toliko stravični detalji zločina da je odlučeno da se svi materijali o ovom slučaju unište. Suvremenici su pokušali osigurati da se čak i pravo ime ovog čudovišta ukloni iz povijesti. Zbog zločina koje je počinio, vukodlak Demon Taylor živ je spaljen na lomači. Pričalo se da je mladiće i djevojke namamio u svoju radnju, silovao ih, a potom im klao. Zatim je manijak raskomadao tijela na male komadiće i skuhao ljudsko meso. Nakon što je došla noć, Taylor se pretvorio u strašnog vuka, trčao kroz šumu i napadao usamljene putnike. U podrumu vukodlaka pronašli su nekoliko bačava ljudskih kostiju i mnoge druge jezive dokaze njegovih zločina. Kažu da se vukodlak čak nije htio pokajati prije smrti.

Claudia Gaillard iz Burgundije. Hrabri lovac na vještice Henry Boget tvrdio je da je identificirao i uništio nekoliko stotina vještica i vukodlaka. Jednog dana, očevidac je rekao da je vidio Claudia Gaillard u grmlju kako se pretvara u ogromnog vuka bez repa. Boget je odmah počeo ispitivati ​​uhićenu ženu, uključujući i torturu. Kasnije se prisjećao da nesretna žena nije pustila nijednu suzu, koliko god se krvnici trudili. Odlučeno je spaliti ženu vukodlaka na lomači.

Michael Verdun, vukodlak iz Polignyja. Iz nekog razloga, u srednjem vijeku je bilo dosta vukodlaka. Godine 1521. inkvizitori iz Besançona u Francuskoj obračunali su se s Philibertom Montom, Pierreom Bourgaultom i Michelom Verdunom. Svećenici su zahtijevali da trojac prizna da su vukodlaci koji su se urotili sa samim vragom. A pod sumnju su dospjeli nakon čudnog događaja - putnika u blizini napao je vuk. Ali čovjek se uspio izboriti sa zvijeri, ranivši je. Krvavi trag doveo je hrabrog čovjeka do kolibe lokalnog stanovnika Michela Verduna. Putnik ga je uhvatio upravo u trenutku dok mu je žena ispirala rane. O tome su odmah obaviještene lokalne vlasti. Pod mučenjem, Verdun je priznao da je vukodlak. I čim su inkvizitori aktivnije proveli ispitivanje, uhićeni je otkrio imena još dvojice “kolega”. A i oni su mučenjem priznali sve grijehe za koje ih je crkva optuživala: ubojstvo, kanibalizam i obožavanje đavla. Nakon takvih iskrenih priznanja, tri su vukodlaka odmah pogubljena.

Vukodlak iz Benandantija. Priča o ovom vukodlaku datira iz 1692. godine, a dogodila se u Livoniji. Danas ovo područje uključuje Estoniju i Latviju. Susjedi su bili iznenađeni kada je 80-godišnji Thies slomio nos. Šokantno je bilo i ono što je rekao svojim suosjećajnim prijateljima. Thies je tvrdio da je vukodlak. Prema njegovim riječima, nos mu je slomio lokalni vrač Skestan, iako je u to vrijeme već odavno bio umro. Thies je na suđenju objasnio da je čarobnjak, zajedno sa svojim kolegama, htio nanijeti štetu cijeloj žetvi, a potom sve odnijeti k vragu. Kako bi spriječio ovaj zločin, Tis je bio prisiljen pretvoriti se u vuka. Zahvaljujući ovoj transformaciji, vukodlak je uspio sići u pakao sa svojim ostalim kolegama i spasiti usjeve. Starac je rekao zadivljenim slušateljima da se slične borbe između čarobnjaka i vukodlaka održavaju tri puta godišnje. Ako vukodlaci zinu, a čarobnjaci uspiju zatvoriti vrata pakla, to će se pretvoriti u veliku katastrofu - usjevi i stoka će propasti, lov i ribolov će prestati. Tijekom tih bitaka vukodlaci su u ruke uzimali čelične šipke, a vračevi metle s konjskim repovima. Tako je Skistan vukodlaku razbio nos. Ova je priča dosta zbunila suce, jer su se vukodlaci oduvijek smatrali suučesnicima đavla. Kad su starca upitali o sudbini duša poput njega nakon smrti, Tis je samouvjereno izjavio da će one otići u raj. Vukodlak je čak inzistirao da se ljudi poput njega nazivaju samo "Božji psi". Thies je uvjeravao da samo vukodlaci mogu pomoći čovječanstvu da preživi na Zemlji pružajući im obilje. Bez ovih čarobnih stvorenja ljudi bi jednostavno umrli od gladi. Na kraju svog govora, Thies je izjavio da slične zajednice "ispravnih" vukodlaka postoje iu Njemačkoj i Rusiji. Da pomognu narodima koji su im povjereni, oni silaze u pakao i tamo se bore sa svojim čarobnjacima. Starac je vrlo pouzdano ispričao svoju priču i nije se dao zbuniti u svom iskazu. Ali vukodlak se odbio sastati s lokalnim svećenikom, izjavivši da je on njegov vlastiti sveti otac. Thys je rekao da je on daleko od prvog, a ne od posljednjeg, a nakon njega sveti rat će se još nastaviti. Dvor je dugo razmišljao što učiniti s ovim vukodlakom. Nemojte ga nagraditi, stvarno! Kao rezultat toga, nakon dugog vijećanja, odlučeno je da se Tis osudi na deset udaraca bičem zbog praznovjerja i idolopoklonstva.

Jean Grenier. U jesen 1603. regiju Landes u jugozapadnoj Francuskoj zahvatila je panika. U jednom od sela počela su nestajati mala djeca, i to na najčarobniji način. Jednog je dana usnulo dijete nestalo ravno iz kolijevke kada se majka udaljila na samo nekoliko minuta. Jedni su govorili da su za to krivi vukovi, a drugi šaputali da su umiješani zli duhovi. Horor je dosegao vrhunac kada je 13-godišnja Marguerite Poirier dotrčala kući. Bila je prekrivena ranama i klela se da ju je napalo neko strašno čudovište. Djevojčica je čuvala kravu kada je iznenada neka životinja crvenog krzna iskočila iz šume. Margarita je rekla da je to poput golemog psa koji je oštrim zubima zgrabio haljinu. Dobro je da je djevojka u rukama imala jak štap s oštrim metalnim vrhom. Njime se hrabro othrvala čudovištu i uspjela ga otjerati. I nakon nekog vremena, 14-godišnji dječak, Jean Grenier, sin nadničara, pohvalio se da se upravo on pretvorio u vuka i napao djevojčicu. I samo ju je štap spasio od smrti, koja je već sustigla nekoliko druge djece.

Teen Wolf

75- Zamke i vukodlaci.

Da biste postali ili saznali istinu o njima, potrebno je sve pogledati u ogledalo, crno se izdaje za bijelo i obrnuto, dobro je zlo, općenito se cijela njihova priča prikazuje kao fikcija, bajka, što znači da je vjera potkopana, što daje osnovu za sam početak vukodlaka, sve metode opisane u drevnim knjigama napisane su u zrcalnom obliku, odnosno ne pristupate događaju, već naprotiv, dok oni koji pokušavaju razmišljati o tome suočit ćete se s problemima u ovim metodama postoji program za kaznu, za uništenje, to jest, više nećete moći postati, možda oni to prate i sada, ispravljaju sve u vezi njih, jer je korisno nekome je cak i vjera po tom pitanju promjenjena, u vjeri smo svi robovi tj izvrsavamo neciju volju a vukodlak nije podoban za roba a sto covjeku ne sluzi on obicno unisti . Pritom, kao namjerno, svijet oko nas postaje neprikladan za njihovu pojavu, već se pretvorio u robovski, što znači da da bi to postao, potrebno je prvo sprati robovski žig, ali to nije od koristi državi jer se opametiš i prestaneš mariti za nekoga, a država može postojati samo na robovima, uostalom, vukodlaka ne možeš obuzdati modom, on nema kompleks manje vrijednosti, nemoj ga prevariti da nanjuši bespolnu stvar, što znači da je beskoristan za ovo vjeveričje kolo, za njihove planove, a još je i opasan, jer političari šefuju i ne samo da skrivaju svoje pravo lice i zvijer vidi tko je tko i ne Ne osjećam se ugodno zbog toga. Razmislite zašto samo jedna vrsta dominira planetom, ne može biti jednostavnije, to je samo najkorisnija, najprofitabilnija, glupa, fleksibilna vrsta robova. Dosta je teško oprati nešto što ne smiješ priznati sebi i računici, a ako je i vjera u njih kljapa kako onda to postati. Primijetili smo da nas gotovo od djetinjstva kroz religiju uče da životinja nema dušu, odmah je obezvrijeđujući čineći je nečim, ali da nas uče spavati i ono što nam je najdragocjenije. Tako se čovjek uzdiže iznad svega živog.
U religijama nas ne uče da trebamo razmnožavati voće i bobičasto bilje, ne uče nas to u školama, zašto nekome jednostavno ne ide u korist da robovi pobjegnu i prestanu raditi za hranu, jer ako svatko zalijepi barem jedan sjeme u zemlju, tada će im hrana rasti pod nogama . Znam slučajeve kada su jezera u selima poribljena jer su mnogi seljani lovili ribu, a nisu je kupovali u dućanu. Obratite pažnju na SAD, oni imaju čak i povrtnjake zabranjene, ali kako udaljiti čovjeka od vukodlaka je prekinuti vezu s prirodom, jer vukodlaci su neodvojivi od prirode, to su počeci njezinih korijena, vratit ćemo se na to kasnije .
Mjesec. Mnogi vjeruju da je za promjenu mjesec potreban, ali nitko ne zna da u davna vremena za promjenu nije trebalo čekati pun Mjesec, energije je bilo dovoljno, pa ju je sada čovjek gotovo svu iscrpio na površina. Mjesec sam po sebi ne daje energiju, on je samo izlijeva na vodu, ali on već nosi energiju u sebi, dizanjem vode podiže se energija.Voda je život, bez vode nema života, čovjek namjerno mijenja strukturu vode, uništavajući ga u njegovo energetsko stanje. Živa voda koja je liječila svaku ranu, za nju su svi čuli u legendama, ali u pričama o vukodlacima i njima je sve brzo zacijelilo, ali netko u potrazi za načinom da to postane nije razmišljao o tome, gdje je veza , nigdje ne piše kakvu vodu piju oni koji to postaju, očito ne možeš postati vukodlak ako piješ iz boca u trgovini ili iz slavine.
Također nigdje nema riječi o zraku i postotku kisika u njemu, mi i danas vjerujemo da su dinosauri itd. izumrli zbog ledenog doba, ne, samo su se ugušili. O vukodlacima, jednostavno nitko ne zna da je čovjek sam tu sposobnost iskorijenio iz sebe zbog nedostatka kisika, ovih sada dva posto zvijeri, tko zna za što se činilo da je sposoban jednostavan zrak koji udišemo ako mu vratimo sastav , to čak ni Nijemci nisu shvatili kada su četrdesetih godina križali različite vrste živih bića. Ali čovjek i dalje truje sve, on je samo glupi, poslušni rob, a robovi ne mogu ništa postići, njihovo vrhunsko savršenstvo je varka bogatstva, samo vukodlakstvo nije na prodaju, ne može se kupiti.
Vukodlaku se pod riječju krvoločnost često pripisuju ljudske slabosti kao što je pohlepa, kao što sam već rekao da neke stvari treba razumjeti, inače se ova riječ pojavila jer kad je bio ranjen izgubio je malo krvi, bilo mu je teško ući u trag krvavi tragovi kao obična zvijer a ne zato što voli ili je pohlepan na krv nego se onda netko dosjetio i zapisao sva ubojstva na tome što je bio žedan krvi (žeđi, pića, krvi) te riječi krvoločnost su bile tako pomiješano (znati cijenu krvi, krv utopiti život) da je vukodlak jednostavno cijenio svoj život.
Hrana, svi znaju da za postati vukodlak morate jesti puno mesa, pa čak i sirovog, ovo će vas vjerojatno iznenaditi, ali ovdje je sve čista obmana i, kao u većini slučajeva, postoje zamke. Ne, da bi postali ne treba im više sirovog mesa, a oni koji postanu vukodlaci ne jedu toliko mesa koliko je opisano na njihovim gozbama, ne, vukodlaci ne ubijaju da bi jeli, također ne jedu svoje žrtve i ne piti njihovu krv.Tko god pokuša postići će rezultat postati uz pomoć mesa upada u vješto postavljenu zamku s računicom da zakači svoju životinju koja još spava iznutra na meso i ako nakon nekog načina to uspije postati, što je prva pogreška koju će napraviti - probat će nekoga na zub, time će se odati i najvjerojatnije će biti ubijen prije nego što se ima vremena razmnožiti, jer nije obučen da pravilno pronađe energiju za postojanje.
Već znamo gdje ima više energije, u vodi, ali vukodlak ne može živjeti u vodi, što znači da tražimo mjesto gdje se voda predaje i pohranjuje svoju obnovljenu energiju, koja se može koristiti za reinkarnaciju i natrag i ne samo, sjetimo se o mjesecu da podiže vodu i što Imamo i vodu koja izvire iz dubine zemlje, pravo drveće, vegetacija, drugim riječima, šuma je čista energija, ovo je mjesto puno energije za reinkarnaciju, netko reći će da bi se mogao reinkarnirati u gradu, da možeš, ali to je samo samoubojstvo jer možda nemaš dovoljno energije za obrnutu reinkarnaciju i kada to shvatiš ostat će samo jedan izvor životne energije tako da nakon transformacije ti nemoj umrijeti, ovo je prava osoba, to je odgovor zašto vukodlaci ubijaju, da, mi smo samo hodajuće baterije, oduzimamo i trošimo energiju koja je okolo na svašta. A ta ropska glupost ponekad iritira vukodlake.
Vratimo se na vitalnu energiju koju dobivamo kroz proizvode, često je brkamo s kalorijama i sl. ovi elementi su naravno također važni, ali što je s energijom samih proizvoda. Svatko tko će to postati pitao se zašto to ne može učiniti čak i nakon što je poštovao sva pravila itd. kada je došao u šumu. Sve je u ponekad netočnom odabiru proizvoda. Neću ulaziti u dubinu, odmah ću reći da oni proizvodi koji ne rastu na ovom području nisu prikladni, a tim više na ovom kontinentu nećete moći postati vukodlak u Sibiru jedući banane i sl. i obrnuto, koliko god ti proizvodi bili hranjivi i zdravi. Za to je prikladnije ono što raste u šumi u kojoj ćete vježbati, ali budući da oni sve više dolaze u šumu kao barbari radi zarade, misleći samo na sebe, ne brinite se da ćete u prvi mah osjetiti kao stranac tamo, tako da se možete brzo prilagoditi protoku energije ovih mjesta, uvijek biste trebali doći u šumu ne praznih ruku, po mogućnosti sa sjemenkama nekog voća ili bobičastog voća, ali možete koristiti sjeme koje već raste tamo, u narodu se to zove ponuda duhovima, a osoba traži nešto za to, mi nismo došli tamo tražiti, nego uspostaviti jaku prijateljsku vezu s prirodom. I ovdje prakticiranje bilo kakve vrste meditacije neće pomoći. Ovdje će vam trebati znanje o sadnji. I što se više toga posadi, to će vam biti lakše tamo, kao prvo, ujutro ne morate ponovno gaziti zemlju u potrazi za hranom, sve će rasti u blizini, a kao drugo, uspostavit ćete ravnotežu u prirodi.
Priroda, majka priroda, kako je bolje nazvati, voli mir i trezvenost, što znači da ako dođete ljuti, glave pune problema s mržnjom prema nekome ili ste nečim opijeni, nećete moći preplatiti dok ne nađeš potpuni mir i sabranost u mislima, pokušaj otpora je loš najbezazleniji kraj je jednostavno izgubiti se, najgore je ako životinja krene prema naseljenom mjestu s osjećajem da tu nešto nije riješeno, mislim da je jasno kako će završiti.

Magija, vještičarenje u vukodlaku ili zamka. Kako je vukodlakstvo izgrađeno na energijama, a ono što čovjek ne vidi i ne može razumjeti naziva se magičnim vještičarenjem, odatle je poteklo vjerovanje da je za postati vukodlak potrebno biti čarobnjak, vještica, a svakako treba nekakve čarolije ili napitke, ali zato većina njih nakon pripreme postaju kao namjerno narkotici otrovni. I kao što znamo, vukodlakstvo je izgrađeno i održavano na živoj energiji, a ne na mrtvoj energiji, ali rečeno nam je suprotno, da to nije zla namjera, dok pokušava sve, potkopat će svoje zdravlje, pričvrstiti sve vrste demonskog entiteta koji će mu uništiti cijeli život i više neće imati vremena za vukodlake, Pa ako ipak nađe način i postane to, onda ti entiteti neće ovo propustiti da ne iskoriste tvoje bestijalno stanje za svoje zle svrhe, izgubit ćeš kontrolu nad svojim vukodlakom, odatle dolaze glasine da se nakon reinkarnacije osoba ne sjeća što je radila u izgledu životinjskog stanja
Često sam čuo da uz pomoć magije možete brzo postati vukodlak, da, to je tako, ali idemo shvatiti što skrivaju od nas ovdje, gdje je zamka i kako se transformacija događa, ako zaronite u demonologiju, vidi se da znaju uzeti svete oblike. Teško je ne shvatiti koga treba pustiti u sebe, ili vas opsjedne neka vrsta demona, odatle dolazi vjerovanje da je vukodlak bolest i da se ne može pravilno liječiti, nemoguće je izletjeti bez znajući da ako je zdravo i ispunjava svoju misiju, čija je cijena na kraju vaša duša. I na taj način lako je uništiti ugled svega što je povezano s vukodlacima.
Biti proklet od nekoga, ništa gluplje od ove metode nisam čuo, vidjeli ste da sretne ljude proklinju, ja nisam. Sve kletve, koliko ja znam, rade kao program za destrukciju, a i da je tako, nisam čuo da netko želi ili viče na nekoga da postaneš zvijer, obično poželi nešto što ne bi želio u životu.
Morate kupiti kožu vuka i uz njenu pomoć možete postati vukodlak, neću ponavljati zamke. Hajde da shvatimo što je koža i zašto je ova metoda zastrašujuća. prvo, nije tvoje i najvjerojatnije ti ga vlasnik nije ostavio u nasljedstvo, a najvjerojatnije ga nije ni namjeravao protratiti, ispada da je okrutno ukraden, cijena takve krađe je smrt vlasnika. Kožu možemo i trebamo promatrati kao komadić duše zaglavljen u našem svijetu, što ne bi smjelo biti slučaj. Ubijeni vuk se ne može ponovno roditi, što mu već nanosi patnju; drugo, svaki dodir na koži uvlači njegov mrtvi duh u naš svijet; to također nije ugodno; već izgleda kao ruganje onome što ćeš postati; treće, poznaješ ovog vuka, tko si ti za njega, mislim da će jednostavno baciti njegov duh natrag da ti ne naudi. I oko vas postoje duhovi koji štite sve oko vas, a onda zamislite da se iznenada pojavi iscrpljeni, ogorčeni vuk, reći će zdravo, ja sam vuk, budimo prijatelji, dajte da se popnem u vas. Jasno je da nećete uspjeti, a za upornost da mu na ovaj način navlačite duh bit ćete kažnjeni, svijet mrtvih također ima svoja pravila i nitko ih ne smije kršiti. A kazna će biti da to nikada nećete moći postati. Ali ako ukradete (ne kupite!) takvu kožu, držite je tri noći u rukama, ponašajte se kao da je živa, stavite posudu s mlijekom na njenu stranu kreveta, a zatim je navečer zakopajte časti u dubljoj šumi, tako bi bilo. Općenito, zvijer mora pronaći mir. Uostalom, možda ćeš i ti postati zvijer.
Na treninzima o njima je također dosta napisano u vukodlaku, gdje mislim da su pomiješali sve od budizma do joge, osjećaj je da se jednostavno malo zna o njima i treba pisati što je pametno, pa oni u vukodlaku pišu nešto što nije im bio ni blizu.
Virus, ono najčešće u vukodlaštvu što se čuje o bolestima kao što je likontropija, ljudi i dan danas odaju miješajući opsjednutost s bolešću i, naprotiv, pokušavaju iz psihopa istjerati nekakve nepostojeće demone, i olakšati objašnjenje nečega što se, za sve namjene i svrhe, može nazvati virusom.

Što znamo o vukodlacima? Njihovo postojanje znanost nije dokazala, ali kroz povijest mnogi su prepoznati kao vukodlaci. Reći ćemo vam o najpoznatijim.

Vukodlak iz Bedburga

Peter Stump (Stump, Stamp, Stumpf) priznat je kao vukodlak 1589. godine. Na suđenju je priznao da je ubio 16 ljudi, od kojih su dvije bile trudne žene. Petar je tvrdio da mu je sam vrag dao pojas, koji ga je, kad bi ga nosio, pretvarao u vuka, nezasitnog i krvoločnog. Također je rekao da mu je vrag nekoliko puta poslao sukuba s kojim je Peter komunicirao.
31. listopada 1589. Pieter Stam je pogubljen na kotaču. Zatim su ga slijedile njegova ljubavnica i kći.
Unatoč Stumpovim priznanjima, u njegovoj priči nije sve potpuno jasno. Postoji verzija da je suđenje "vukodlaku" bilo revijalno suđenje koje je pokazalo snagu Katoličke crkve. U to vrijeme u Kölnu se vodila žestoka borba između protestanata i katolika, a Stump je, očito, stao na stranu “novovjeraca”.
Bilo kako bilo, ime Peter Stump postalo je čak i dio glazbene kulture. Američki bend Macabre snimio je pjesmu o njemu pod nazivom "The Werewolf of Bedburg".

Vuk iz Ansbacha

Priča o vuku iz Ansbacha jasno pokazuje kako su ljudi sposobni personificirati zlo. Lov na vuka koji je terorizirao Ansbach trajao je mjesecima. Tijekom tog vremena ljudi su počeli sumnjati ne samo na bilo koga da je vukodlak, već i na samog gradonačelnika grada. Tako se dogodilo da su se smrt omraženog gradonačelnika i hvatanje vuka dogodili gotovo u isto vrijeme. Za stanovnike Ansbacha to je bio dokaz da su vuk i nedavno preminuli gradonačelnik jedna te ista osoba.
Dakle, vuk nije samo ubijen. Već mrtvog objesili su ga u kostim bivšeg gradonačelnika, a na vukova usta zalijepili bradu tako da je sličnost bila posve očita. Stanovnici Ansbacha tu nisu stali. Mrtvi vuk u kostimu gradonačelnika također je javno izložen u gradskom muzeju.

Čovjek iz šume

Za razliku od drugih "vukodlaka" predstavljenih u materijalu, Petrus Gonzalez nije bio brutalni ubojica. Štoviše, njegov je portret čak predstavljen u Domu lordova, a sam Petrus je dobio audijenciju kod francuskog kralja Henrika II. Kralj je poslao Gonzaleza na dvor Stadtholdera Nizozemske, Margarete od Parme.
Petrus je očito imao hipertrihozu, odnosno dlake po cijelom tijelu, a pučka ga je glasina nedvosmisleno prozvala vukodlakom. Zvali su ga "čovjek vuk" i "čovjek iz šume".
Gonzalez se čak i oženio, a neka od njegove djece naslijedila su očevu rijetku bolest. Za ovaj se fenomen zainteresirao talijanski znanstvenik Ulisse Aldrovandi, kojemu je obitelj Gonzalez postala predmet istraživanja.

Vukodlak iz Allariza

Priča o Manuelu Blancu Romasanti jedinstvena je po tome što se on sam prepoznao kao vukodlak, ali i po tome što su okolnosti njegove smrti još uvijek nepoznate.
Rođen je 1789. godine, radio je kao krojač, u 24. godini ostao udovac i odlučio postati trgovački putnik.

Hodao je s raznim ženama koje su ubrzo jednostavno nestale. Istodobno je marljivo podržavao legendu o svojoj pouzdanosti, pisao pisma u ime svojih sustanara i govorio im kako im je život dobar.
Kobna greška se pokazala u tome što je počeo prodavati odjeću svojih žrtava.
Svoj prvi mandat počeo je služiti davne 1844. godine, optužen je za ubojstvo policajca i dobio je 10 godina, ali nije odslužio cijeli mandat. Romasanta nije napustio svoj mračni zanat i zarobljen je 1852.
Priznao je krivicu za 13 ubojstava, a na suđenju je opisao kako je postao vukodlak. Sud ga je proglasio krivim za devet smrti. Javnost je tražila smrtnu kaznu, ali je ona odgođena jer je liječnik Phillips odlučio istražiti “vukodlaka iz Allariza” te je napisao peticiju upućenu kraljici.

Kraljica je naredila da se Romasanta prebaci u zatvor Celanova... i tu prestaje životopis Manuela Blanca, budući da o njegovom boravku tamo nisu sačuvani nikakvi dokumenti.

livanjski vukodlak

Godine 1692. održano je suđenje možda najoriginalnijem "vukodlaku" - 80-godišnjem starcu Tissu, koji je za sebe priznao da je vukodlak i uvjeravao da je "dobar vukodlak", "božji pas" .

Tiss je slikovito rekao da se udružio s drugim vukodlacima i da će se s njima boriti u paklu protiv samog vraga i vještica.
Sud, međutim, nije pronašao niti jedan dokaz o Tissovom vukodlaku i, budući da protiv njega nisu utvrđeni zločini, ograničio se na demonstrativno bičevanje ekstravagantnog starca i njegovo progonstvo.
Ova epizoda u povijesti vukodlaka postala je temelj za niz znanstvenih članaka.