वायगोत्स्की लेव सेमेनोविच: जीवनी, मुख्य कार्य। एल.एस. के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत का गठन।

वायगोत्स्की लेव शिमोनोविच (1896-1934) - सोवियत मनोवैज्ञानिक, उच्च मानसिक कार्यों के विकास के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के निर्माता। लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की का जन्म 5 नवंबर, 1896 को ओरशा शहर में हुआ था। एक साल बाद, वायगोत्स्की परिवार गोमेल चला गया। यह इस शहर में था कि लियो ने हाई स्कूल से स्नातक किया। हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, एल.एस. वायगोत्स्की ने मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने कानून के संकाय में अध्ययन किया।

उन्होंने मॉस्को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी (1924-1928), स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ साइंटिफिक पेडागोगिक्स (GINP) में लेनिनग्राद स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट और लेनिनग्राद स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में काम किया। ए. आई. हर्ज़ेन (दोनों 1927-1934 में), कम्युनिस्ट शिक्षा अकादमी (AKV) (1929-1931), दूसरा मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (1927-1930), और मॉस्को स्टेट में दूसरे मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पुनर्गठन के बाद शैक्षणिक संस्थान। ए.एस. बुब्नोव (1930-1934), साथ ही उनके द्वारा स्थापित प्रायोगिक दोषविज्ञानी संस्थान (1929-1934); मॉस्को, लेनिनग्राद, ताशकंद और खार्कोव में कई शैक्षणिक संस्थानों और अनुसंधान संगठनों में व्याख्यान पाठ्यक्रम भी दिए, उदाहरण के लिए, मध्य एशियाई राज्य विश्वविद्यालय (एसएजीयू) (1929 में)।

वायगोत्स्की शिक्षाशास्त्र, परामर्श और अनुसंधान गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला में लगे हुए थे। वह कई संपादकीय बोर्डों के सदस्य थे और उन्होंने खुद बड़े पैमाने पर लिखा था। अपने सिद्धांत के भौतिकवादी रूप के बावजूद, वायगोत्स्की ने मनोविज्ञान के दृष्टिकोण का निर्माण करते हुए, सोच में सांस्कृतिक अंतर के अध्ययन में अनुभवजन्य विकासवादी दिशा का पालन किया। मौखिक सोच की जांच करते हुए, वायगोत्स्की एक नए तरीके से मस्तिष्क गतिविधि की संरचनात्मक इकाइयों के रूप में उच्च मानसिक कार्यों के स्थानीयकरण की समस्या को हल करता है। बाल मनोविज्ञान, दोषविज्ञान और मनोचिकित्सा की सामग्री पर उच्च मानसिक कार्यों के विकास और क्षय का अध्ययन करते हुए, वायगोत्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि चेतना की संरचना एकता में होने वाली भावनात्मक और बौद्धिक प्रक्रियाओं की एक गतिशील अर्थ प्रणाली है।

1928-32 में, वायगोत्स्की ने अपने सहयोगियों लुरिया और लेओन्टिव के साथ, कम्युनिस्ट शिक्षा अकादमी में प्रायोगिक अनुसंधान में भाग लिया। वायगोत्स्की ने मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला का नेतृत्व किया, जबकि लुरिया ने पूरे संकाय का नेतृत्व किया। वायगोत्स्की अपने मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते थे, जिसे व्यापक रूप से उच्च मानसिक कार्यों के विकास की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा के रूप में जाना जाता है, जिसकी सैद्धांतिक और अनुभवजन्य क्षमता अभी तक समाप्त नहीं हुई है। इस अवधारणा का सार प्रकृति के सिद्धांत और संस्कृति के सिद्धांत का संश्लेषण है। सिद्धांत मौजूदा व्यवहार सिद्धांतों के विकल्प का प्रतिनिधित्व करता है, और सबसे बढ़कर व्यवहारवाद के लिए। स्वयं लेखक के अनुसार संस्कृति के विकास के मूलभूत नियमों के अध्ययन से व्यक्तित्व निर्माण के नियमों का अंदाजा लगाया जा सकता है। लेव सेमेनोविच ने बाल मनोविज्ञान के आलोक में इस समस्या पर विचार किया। बच्चे के आध्यात्मिक विकास को उस पर वयस्कों के संगठित प्रभाव पर एक निश्चित निर्भरता में रखा गया था। लेव सेमेनोविच के पास बचपन में मानसिक विकास और व्यक्तित्व निर्माण के पैटर्न, स्कूल में बच्चों को पढ़ाने और पढ़ाने की समस्याओं के अध्ययन के लिए समर्पित कई काम हैं। यह वायगोत्स्की था जिसने दोष विज्ञान के विकास में सबसे प्रमुख भूमिका निभाई थी। उन्होंने मास्को में असामान्य बचपन के मनोविज्ञान के लिए एक प्रयोगशाला बनाई, जो बाद में प्रायोगिक दोष विज्ञान संस्थान का एक अभिन्न अंग बन गया। असामान्य बच्चों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करने में, वायगोत्स्की ने मानसिक रूप से मंद और बहरे-अंधे-मूक पर मुख्य जोर दिया।

वायगोत्स्की के कार्यों में, बच्चे के उच्च मानसिक कार्यों के विकास में परिपक्वता और सीखने की भूमिका के बीच संबंधों की समस्या पर विस्तार से विचार किया गया है। उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत तैयार किया, जिसके अनुसार उच्च मानसिक कार्यों के विकास के लिए मस्तिष्क संरचनाओं का संरक्षण और समय पर परिपक्वता एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त नहीं है। इस विकास का मुख्य स्रोत बदलते सामाजिक परिवेश है, जिसका वर्णन करने के लिए वायगोत्स्की ने विकास की सामाजिक स्थिति की शुरुआत की, जिसे "बच्चे और उसके आसपास की वास्तविकता के बीच एक अजीबोगरीब, उम्र-विशिष्ट, अनन्य, अद्वितीय और अद्वितीय संबंध के रूप में परिभाषित किया गया है, मुख्य रूप से सामाजिक"। यह वह दृष्टिकोण है जो एक निश्चित आयु स्तर पर बच्चे के मानस के विकास के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है।

शैक्षिक मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण योगदान वायगोत्स्की द्वारा पेश किए गए समीपस्थ विकास के क्षेत्र की अवधारणा है। समीपस्थ विकास का क्षेत्र "परिपक्व नहीं, बल्कि परिपक्व होने वाली प्रक्रियाओं का क्षेत्र" है, जिसमें ऐसे कार्य शामिल हैं जिन्हें विकास के एक निश्चित स्तर पर एक बच्चा अपने दम पर सामना नहीं कर सकता है, लेकिन जिसे वह इसकी मदद से हल करने में सक्षम है। एक वयस्क; यह वह स्तर है जिस पर बच्चा अब तक केवल एक वयस्क के साथ संयुक्त गतिविधियों के दौरान पहुंचा है।

अपनी वैज्ञानिक गतिविधि के अंतिम चरण में, वायगोत्स्की को सोच और भाषण की समस्याओं में रुचि हो गई, और उन्होंने वैज्ञानिक कार्य थिंकिंग एंड स्पीच लिखा। इस मौलिक वैज्ञानिक कार्य में, मुख्य विचार अटूट संबंध है जो सोच और भाषण के बीच मौजूद है। वायगोत्स्की ने पहले सुझाव दिया, जिसकी उन्होंने जल्द ही पुष्टि की, कि सोच के विकास का स्तर भाषण के गठन और विकास पर निर्भर करता है। उन्होंने इन दो प्रक्रियाओं की अन्योन्याश्रयता का खुलासा किया।

लेव सेमेनोविच के जीवन के दौरान, उनके कार्यों को यूएसएसआर में प्रकाशित करने की अनुमति नहीं थी। 1930 के दशक की शुरुआत से उसके खिलाफ एक वास्तविक उत्पीड़न शुरू हुआ, अधिकारियों ने उस पर वैचारिक विकृतियों का आरोप लगाया। 11 जून, 1934 को, लंबी बीमारी के बाद, 37 वर्ष की आयु में, लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की का निधन हो गया।

वायगोत्स्की लेव शिमोनोविच (1896-1934) - एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक, विचारक, एक उत्कृष्ट सोवियत मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, न्यूरोलिंग्विस्ट, आविष्कारशील प्रयोगकर्ता, विचारशील सिद्धांतवादी, साहित्य के पारखी, मॉस्को में प्रायोगिक मनोविज्ञान संस्थान में प्रोफेसर, के संस्थापकों में से एक मनोविज्ञान का सोवियत स्कूल, विश्व मनोवैज्ञानिक विज्ञान का क्लासिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक का निर्माता। उत्कृष्ट सोवियत मनोवैज्ञानिक ए.आर. लूरिया ने अपनी वैज्ञानिक आत्मकथा में अपने गुरु और मित्र को श्रद्धांजलि देते हुए लिखा: "एल.एस. वायगोत्स्की एक प्रतिभा के रूप में। एक स्वर में, बी.वी. ज़िगार्निक: "वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे जिन्होंने सोवियत मनोविज्ञान का निर्माण किया।" कोई भी रूसी मनोवैज्ञानिक शायद इन आकलनों से सहमत होगा।आज तक, वायगोत्स्की और उनके स्कूल के विचार हजारों सच्चे पेशेवरों के वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का आधार हैं; न केवल रूस में, बल्कि दुनिया भर में मनोवैज्ञानिकों की नई पीढ़ी उनके वैज्ञानिक कार्यों से प्रेरणा लेती है।

एल.एस. की जीवनी वायगोत्स्की बाहरी घटनाओं में समृद्ध नहीं है। उनका जीवन भीतर से भरा हुआ था। एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, एक प्रख्यात कला समीक्षक, एक प्रतिभाशाली शिक्षक, साहित्य का एक महान पारखी, एक शानदार स्टाइलिस्ट, एक पर्यवेक्षक दोषविज्ञानी, एक आविष्कारशील प्रयोगकर्ता और एक विचारशील सिद्धांतकार। यह सब ऐसा है। लेकिन सबसे बढ़कर, वायगोत्स्की एक विचारक थे।

"लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की निस्संदेह सोवियत मनोविज्ञान के इतिहास में एक असाधारण स्थान रखता है। यह वह था जिसने नींव रखी जो इसके आगे के विकास के लिए प्रारंभिक बिंदु बन गया और इसकी वर्तमान स्थिति को काफी हद तक निर्धारित किया ... मनोवैज्ञानिक ज्ञान का लगभग कोई क्षेत्र नहीं है जिसमें एल.एस. वायगोत्स्की ने कोई महत्वपूर्ण योगदान नहीं दिया होगा। कला का मनोविज्ञान, सामान्य मनोविज्ञान, बाल और शैक्षिक मनोविज्ञान, असामान्य बच्चों का मनोविज्ञान, पथ-और तंत्रिका मनोविज्ञान- इन सभी क्षेत्रों में उन्होंने एक नई धारा की शुरुआत की, "- तो जर्नल" क्वेश्चन ऑफ साइकोलॉजी "ने व्यगोत्स्की के जन्म की 80 वीं वर्षगांठ पर लिखा। यह विश्वास करना कठिन है कि ये शब्द उस व्यक्ति को संदर्भित करते हैं जिसने अपने जीवन के दस वर्ष से थोड़ा अधिक मनोविज्ञान को समर्पित किया है - और कठिन वर्ष, एक घातक बीमारी, रोजमर्रा की जिंदगी की कठिनाइयों, गलतफहमी और यहां तक ​​​​कि उत्पीड़न के बोझ तले दबे हुए हैं।

विश्वविद्यालय और शिक्षा

गोमेल। जिस घर में 1897 से 1925 तक। वायगोडस्की परिवार रहता था

एक बैंक कर्मचारी के आठ बच्चों में से दूसरे, लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की का जन्म 5 नवंबर (17), 1896 को ओरशा में हुआ था, जो मिन्स्क से दूर नहीं था। उनके माता-पिता अमीर नहीं थे, लेकिन उच्च शिक्षित, कई भाषाएं बोलते थे। उनके उदाहरण का अनुसरण बेटे ने किया, जिसने अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन में पूरी तरह से महारत हासिल की।

1897 में परिवार गोमेल चला गया, जिसे वायगोत्स्की हमेशा अपना गृहनगर मानता था। यहाँ उन्होंने अपना बचपन बिताया, यहाँ 1913 में उन्होंने व्यायामशाला से सम्मान के साथ स्नातक किया। वायगोत्स्की ने मास्को विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा जारी रखने का फैसला किया। वह भाग्यशाली था, वह यहूदी मूल के लोगों के लिए "प्रतिशत दर" में आ गया। युवाओं की इस श्रेणी से पहले संकायों का चुनाव छोटा था। एक पेशेवर कैरियर के लिए सबसे वास्तविक संभावनाओं का वादा डॉक्टर या वकील की विशेषता से किया गया था।

एक विशेषता का चयन करते समय, युवक ने अपने माता-पिता के अनुनय-विनय के आगे घुटने टेक दिए, जिन्होंने सोचा था कि एक चिकित्सा शिक्षा उनके बेटे को भविष्य में एक दिलचस्प नौकरी और आजीविका प्रदान कर सकती है। लेकिन चिकित्सा संकाय में कक्षाओं ने वायगोत्स्की को मोहित नहीं किया, और विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के एक महीने से भी कम समय में, उन्होंने कानून के संकाय में स्थानांतरित कर दिया। इस संकाय से स्नातक होने के बाद, वह बार में प्रवेश कर सकता था, न कि सार्वजनिक सेवा में। इसने "पीले ऑफ सेटलमेंट" के बाहर रहने की अनुमति दी।

राज्य विश्वविद्यालय के साथ, वायगोत्स्की ने एक विशेष प्रकार के शैक्षणिक संस्थान में कक्षाओं में भाग लिया, जिसे सार्वजनिक शिक्षा के उदार नेता ए.एल. शान्यावस्की। यह एक लोगों का विश्वविद्यालय था, बिना अनिवार्य पाठ्यक्रम और यात्राओं के, बिना परीक्षण और परीक्षा के, जहाँ कोई भी अध्ययन कर सकता था। शान्यावस्की विश्वविद्यालय के डिप्लोमा की कोई आधिकारिक मान्यता नहीं थी। हालाँकि, वहाँ अध्यापन का स्तर बहुत ऊँचा था। तथ्य यह है कि 1911 के छात्र अशांति और उसके बाद के दमन के बाद, सौ से अधिक प्रमुख वैज्ञानिकों ने सरकारी नीति (तिमिर्याज़ेव, वर्नाडस्की, साकुलिन, चेबीशेव, चैपलगिन, ज़ेलिंस्की, आदि सहित) और कई अन्य लोगों के विरोध में मास्को विश्वविद्यालय छोड़ दिया। उनमें से शान्यावस्की पीपुल्स यूनिवर्सिटी में आश्रय मिला। इस विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र पी.पी. ब्लोंस्की।

शान्यावस्की विश्वविद्यालय में, वायगोत्स्की उदार-दिमाग वाले युवाओं के करीब हो गए, और प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक यू। ऐकेनवाल्ड उनके गुरु बन गए। लोक विश्वविद्यालय का वातावरण, अपने छात्रों और शिक्षकों के साथ संचार का मतलब कानून के संकाय में कक्षाओं की तुलना में वायगोत्स्की के लिए बहुत अधिक था। और यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है कि वर्षों बाद, गंभीर रूप से बीमार, उन्होंने अपने कार्यों के प्रकाशन के अनुरोध के साथ आइचेनवाल्ड की ओर रुख किया।

कानूनी दृश्य

कानूनी शिक्षा ने वायगोत्स्की के विश्वदृष्टि पर अपनी छाप छोड़ी। उनकी युवावस्था के एक मित्र एस.एफ. डोबकिन ने याद किया कि कैसे 1916 में, गोमेल में छुट्टी मनाने के लिए, वायगोत्स्की ने अपने साथियों के साथ मिलकर एक तरह का "साहित्यिक दरबार" आयोजित किया। गार्शिन की कहानी "नादेज़्दा निकोलेवन्ना" को चर्चा के लिए चुना गया था, जिसका नायक ईर्ष्या से हत्या करता है।

भूमिकाएँ सौंपते समय, वायगोत्स्की को अभियोजक या बचाव पक्ष के वकील की भूमिका चुननी थी। वह दोनों के लिए सहमत हुए, विरोधी दृष्टिकोणों का बचाव करने के लिए तैयार थे। सबसे पहले, इसने कामरेडों को आश्चर्यचकित किया: यह कैसे संभव है - भले ही अदालत साहित्यिक हो, लेकिन क्या किसी भी अपरिवर्तनीय स्थिति की रक्षा करना संभव है? डोबकिन लिखते हैं: “तब मुझे समझ में आया कि मामला क्या है। वह जानता था कि दोनों पक्षों के पक्ष में तर्कों को कैसे देखना है। यह मामले की परिस्थितियों के लिए यह दृष्टिकोण था जिसे भविष्य के वकील द्वारा संकाय में लाया गया था। लेकिन लेव सेमेनोविच, सोचने के तरीके से, एकतरफा, पूर्वाग्रह, इस तरह की और इस तरह की अवधारणा की शुद्धता में अत्यधिक आत्मविश्वास के लिए विदेशी थे। न केवल आंतरिक रूप से उनके करीब, बल्कि किसी और के दृष्टिकोण को समझने की एक उल्लेखनीय क्षमता, उनकी संपूर्ण वैज्ञानिक गतिविधि की विशेषता है।

पहला जुनून

अपने छात्र वर्षों के दौरान वायगोत्स्की में मनोविज्ञान में रुचि जागृत हुई। इस क्षेत्र में पहली किताबें जो उनके द्वारा पढ़ी जाने के लिए जानी जाती हैं, ए.ए. द्वारा प्रसिद्ध ग्रंथ हैं। पोटेबनी "थॉट एंड लैंग्वेज", साथ ही डब्ल्यू जेम्स की पुस्तक "धार्मिक अनुभव की किस्में"। एस.एफ. डोबकिन ने जेड फ्रायड की "दैनिक जीवन की साइकोपैथोलॉजी" का भी नाम दिया, जो उनके अनुसार, वायगोत्स्की में बहुत रुचि रखता था। संभवतः, इस जीवंत रुचि ने बाद में वायगोत्स्की को रूसी मनोविश्लेषणात्मक समाज के रैंक में ला दिया, जो कि, हालांकि, उनकी वैज्ञानिक जीवनी में एक अप्राप्य पृष्ठ था। उनके लेखन को देखते हुए, फ्रायड के विचारों का उन पर कोई विशेष प्रभाव नहीं पड़ा। ए एडलर के सिद्धांत के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता है। मुआवजे की अवधारणा, एडलर के व्यक्तिगत मनोविज्ञान के केंद्र में, बाद में वायगोत्स्की की दोषपूर्ण अवधारणा की आधारशिला बन गई।

मनोविज्ञान के प्रति आकर्षण, जो उनके छात्र वर्षों में उत्पन्न हुआ था, ने वायगोत्स्की के बाद के पूरे भाग्य को निर्धारित किया। उन्होंने खुद इसके बारे में इस तरह लिखा: "यहां तक ​​​​कि विश्वविद्यालय में, उन्होंने मनोविज्ञान का एक विशेष अध्ययन किया ... और इसे पूरे वर्षों में जारी रखा।" और बाद में उन्होंने पुष्टि की: "विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान में वैज्ञानिक कक्षाएं शुरू हुईं। उसके बाद से उन्होंने इस विशेषता में काम को एक साल तक बाधित नहीं किया है। यह दिलचस्प है कि उस समय व्यावहारिक रूप से विशेष मनोवैज्ञानिक शिक्षा मौजूद नहीं थी, और एल.एस. वायगोत्स्की, इस विज्ञान के अधिकांश अग्रदूतों की तरह, प्रमाणित मनोवैज्ञानिक नहीं थे।

अपने शोध कार्य के बारे में एक आधिकारिक नोट में, वायगोत्स्की ने लिखा: "मैंने विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद 1917 में शोध कार्य में संलग्न होना शुरू किया। उन्होंने शैक्षणिक कॉलेज में एक मनोवैज्ञानिक कार्यालय का आयोजन किया, जहां उन्होंने शोध किया।

रूस में मनोवैज्ञानिक वातावरण

ये शब्द उनकी गतिविधि के गोमेल काल का उल्लेख करते हैं। वायगोत्स्की 1917 में अपने पैतृक शहर लौट आए और शिक्षण कार्य में लग गए। गोमेल में, उन्होंने दो बड़ी पांडुलिपियां लिखीं, जिन्हें जल्द ही मास्को लाया गया - "शैक्षणिक मनोविज्ञान" (1926 में प्रकाशित, नया संस्करण - 1991) और "साइकोलॉजी ऑफ आर्ट", एक शोध प्रबंध के रूप में बचाव किया, लेकिन उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद ही प्रकाशित हुआ। . इससे पहले, वह सूचियों में गई और उस समय के कुछ मनोवैज्ञानिकों और कलाकारों के बीच लोकप्रिय थी।

दोनों काम "प्रारंभिक" वायगोत्स्की को एक परिपक्व स्वतंत्र विचारक के रूप में मूल्यांकन करने के लिए आधार देते हैं, अत्यधिक विद्वान और उस ऐतिहासिक स्थिति में वैज्ञानिक मनोविज्ञान विकसित करने के नए तरीकों की तलाश करते हैं जब पश्चिम में मनोविज्ञान संकट में है, और रूस में देश का वैचारिक नेतृत्व मांग की कि मार्क्सवाद के सिद्धांतों को विज्ञान में पेश किया जाए।

रूस में, पूर्व-क्रांतिकारी काल में, मानस के वैज्ञानिक अध्ययन में एक विरोधाभासी स्थिति उत्पन्न हुई।

एक ओर, मनोवैज्ञानिक केंद्र थे (मुख्य रूप से मॉस्को विश्वविद्यालय में मनोवैज्ञानिक संस्थान), जहां चेतना का अप्रचलित मनोविज्ञान हावी था, जो व्यक्तिपरक पद्धति पर आधारित था।

दूसरी ओर, व्यवहार का विज्ञान रूसी शरीर विज्ञानियों के हाथों द्वारा बनाया गया था, जो एक उद्देश्य पद्धति पर आधारित था। इसके अनुसंधान कार्यक्रमों (वीएम बेखटेरेव और आई.पी. पावलोव द्वारा लिखित) ने सभी प्राकृतिक विज्ञानों के समान सिद्धांतों के आधार पर व्यवहार के तंत्र की नियमितता का अध्ययन करना संभव बना दिया।

चेतना की अवधारणा को आदर्शवादी के रूप में मूल्यांकन किया गया था। व्यवहार की अवधारणा (वातानुकूलित सजगता पर आधारित) - भौतिकवादी के रूप में। क्रांति की जीत के साथ, जब राज्य-पार्टी अंगों ने मांग की कि आदर्शवाद को हर जगह समाप्त कर दिया जाए, तो इन दोनों प्रवृत्तियों ने खुद को एक असमान स्थिति में पाया। रिफ्लेक्सोलॉजी (व्यापक अर्थ में) को सर्वांगीण राज्य समर्थन प्राप्त हुआ, जबकि भौतिकवाद से अलग माने जाने वाले विचारों के समर्थकों को विभिन्न दमनकारी उपायों के माध्यम से निपटाया गया।

लुरिया के साथ बैठक

इस माहौल में, वायगोत्स्की ने एक अजीबोगरीब स्थिति ले ली। उन्होंने सार्वभौमिक रूप से विजयी रिफ्लेक्सोलॉजिस्ट पर द्वैतवाद का आरोप लगाया। उनकी मूल योजना इस व्यवहार की निर्भरता के साथ व्यवहार के ज्ञान को इस व्यवहार की निर्भरता के साथ जोड़ना था, जब यह किसी व्यक्ति की बात आती है, भाषण प्रतिक्रियाओं में शामिल चेतना पर। उन्होंने इस विचार को अपनी पहली प्रोग्रामेटिक रिपोर्ट का आधार बनाया, जिसे उन्होंने जनवरी 1924 में पेत्रोग्राद में कांग्रेस ऑफ बिहेवियर रिसर्चर्स में दिया था।

स्पीकर के भाषण, गोमेल के एक "प्रबुद्ध" ने अपने विचारों की नवीनता, प्रस्तुति के तर्क और तर्कों की अनुनय के साथ कांग्रेस के प्रतिभागियों का ध्यान आकर्षित किया। और अपनी पूरी उपस्थिति के साथ, वायगोत्स्की परिचित चेहरों के घेरे से बाहर खड़ा था। रिपोर्ट के मुख्य प्रावधानों की स्पष्टता और सामंजस्य ने इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ा कि प्रांतीय एक प्रतिनिधि सभा के लिए अच्छी तरह से तैयार था और उसके सामने पल्पिट पर पड़े पाठ को सफलतापूर्वक समझाया।

जब, रिपोर्ट के बाद, प्रतिनिधियों में से एक ने वायगोत्स्की से संपर्क किया, तो वह यह देखकर हैरान रह गया कि लंबी रिपोर्ट का कोई पाठ नहीं था। स्पीकर के सामने एक कोरा कागज था। यह प्रतिनिधि, जो वायगोत्स्की के भाषण के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त करना चाहता था, उस समय तक अपनी युवावस्था के बावजूद, अपने प्रयोगात्मक कार्य (जिसे बेखटेरेव ने स्वयं संरक्षण दिया था) और मनोविश्लेषण में उनके अध्ययन (फ्रायड ने स्वयं उनके साथ मेल किया था) के लिए पहले से ही जाना जाता था, और बाद में विश्व प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक ए. आर. लूरिया। अपनी वैज्ञानिक जीवनी में, लुरिया ने लिखा है कि वह अपने जीवन को दो अवधियों में विभाजित करता है: वायगोत्स्की से मिलने से पहले एक छोटी, महत्वहीन अवधि, और उनसे मिलने के बाद एक बड़ी और महत्वपूर्ण अवधि।

वायगोत्स्की द्वारा की गई रिपोर्ट ने लुरिया पर ऐसा प्रभाव डाला कि वह मनोवैज्ञानिक संस्थान के वैज्ञानिक सचिव होने के नाते तुरंत के.एन. कोर्निलोव, जिन्होंने संस्थान का नेतृत्व किया, तुरंत, तुरंत इस अज्ञात व्यक्ति को गोमेल से मॉस्को ले गए। वायगोत्स्की ने प्रस्ताव स्वीकार कर लिया, मास्को चले गए, और संस्थान के तहखाने में ही बस गए। उन्होंने एआर के साथ सीधे सहयोग में काम करना शुरू किया। लुरिया और ए.एन. लियोन्टीव।

"अन्य हित

उन्होंने स्नातक विद्यालय में प्रवेश किया और औपचारिक रूप से, लुरिया और लियोन्टीव के छात्र थे, लेकिन तुरंत बन गए, संक्षेप में, उनके नेता - प्रसिद्ध "ट्रोइका" का गठन किया गया, जो बाद में "आठ" में विकसित हुआ।

इन अजीबोगरीब संघों का हिस्सा रहे युवाओं में से किसी ने भी कल्पना नहीं की थी कि भाग्य ने उन्हें एक अद्भुत व्यक्ति के संपर्क में लाया है, जो 27 साल की उम्र में पहले से ही एक स्थापित वैज्ञानिक थे। वे नहीं जानते थे कि 19 साल की उम्र में उन्होंने एक अद्भुत काम "द ट्रेजेडी ऑफ हैमलेट, प्रिंस ऑफ डेनमार्क" और आज कई अन्य प्रसिद्ध रचनाएँ लिखीं (कहानियों का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, आई.ए. बुनिन द्वारा कहानियां), कि आने से पहले मॉस्को में उन्होंने कला के मनोविज्ञान और मानव जीवन में इसकी भूमिका पर एक पूरी तरह से नया रूप विकसित करने में कामयाबी हासिल की, वास्तव में, साहित्यिक रचनात्मकता के लिए एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की नींव रखी। वायगोत्स्की ने स्वयं उनके इन कार्यों का उल्लेख नहीं किया था, और मनोवैज्ञानिक संस्थान में उनके साथियों के साथ ऐसा नहीं हुआ था कि उनकी रुचियों की एक और विस्तृत श्रृंखला हो सकती है - उनके साथ साझा किए गए विचार इतने गहरे थे कि वे जगह नहीं छोड़ सकते थे किसी और चीज के लिए किसी व्यक्ति के दिमाग में।

से आगे जाना

वायगोत्स्की का विचार उस समय मनोविज्ञान के लिए एक पूरी तरह से नई दिशा में विकसित हुआ। उन्होंने पहली बार दिखाया - महसूस नहीं किया, नहीं माना, लेकिन आश्वस्त रूप से प्रदर्शित किया - कि यह विज्ञान सबसे गहरे संकट में है। केवल अस्सी के दशक की शुरुआत में उनके कार्यों के संग्रह में एक शानदार निबंध "द हिस्टोरिकल मीनिंग ऑफ द साइकोलॉजिकल क्राइसिस" प्रकाशित होगा। इसमें वायगोत्स्की के विचार सबसे पूर्ण और सटीक रूप से व्यक्त किए गए हैं। काम उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा गया था। वह तपेदिक से मर रहा था, डॉक्टरों ने उसे जीने के लिए तीन महीने दिए, और अस्पताल में उसने अपने मुख्य विचारों को बताने के लिए बुखार से लिखा।

उनका सार इस प्रकार है। मनोविज्ञान वास्तव में दो विज्ञानों में विभाजित हो गया। एक - व्याख्यात्मक, या शारीरिक, यह घटना के अर्थ को प्रकट करता है, लेकिन मानव व्यवहार के सभी सबसे जटिल रूपों को अपनी सीमाओं से परे छोड़ देता है। एक अन्य विज्ञान वर्णनात्मक, घटनात्मक मनोविज्ञान है, जो इसके विपरीत, सबसे जटिल घटनाओं को लेता है, लेकिन केवल उनके बारे में बात करता है, क्योंकि इसके समर्थकों के अनुसार, ये घटनाएं स्पष्टीकरण के लिए दुर्गम हैं।

वायगोत्स्की ने इन दो पूरी तरह से स्वतंत्र विषयों से दूर होने और मानव मानस की सबसे जटिल अभिव्यक्तियों को समझाने के लिए सीखने में संकट से बाहर निकलने का रास्ता देखा। और यहाँ सोवियत मनोविज्ञान के इतिहास में एक बड़ा कदम उठाया गया था।

वायगोत्स्की की थीसिस यह थी: आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं को समझने के लिए, किसी को जीव की सीमाओं से परे जाना चाहिए और पर्यावरण के साथ इस जीव के सामाजिक संबंधों में स्पष्टीकरण की तलाश करनी चाहिए। वह दोहराना पसंद करते थे: जो व्यक्ति के भीतर उच्च मानसिक प्रक्रियाओं के स्रोत को खोजने की उम्मीद करते हैं, वे उसी गलती में पड़ जाते हैं जैसे बंदर कांच के पीछे दर्पण में अपना प्रतिबिंब खोजने की कोशिश कर रहा है। मस्तिष्क या आत्मा के अंदर नहीं, बल्कि संकेतों, भाषा, औजारों, सामाजिक संबंधों में उन रहस्यों का समाधान निहित है जो मनोवैज्ञानिकों को साज़िश करते हैं। इसलिए, वायगोत्स्की ने अपने मनोविज्ञान को या तो "ऐतिहासिक" कहा, क्योंकि यह किसी व्यक्ति के सामाजिक इतिहास में उत्पन्न होने वाली प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है, या "वाद्य", क्योंकि उनकी राय में, मनोविज्ञान की इकाई, उनकी राय में, उपकरण, घरेलू थी आइटम, या, अंत में, "सांस्कृतिक", क्योंकि ये चीजें और घटनाएं संस्कृति में पैदा होती हैं और विकसित होती हैं - संस्कृति के जीव में, उसके शरीर में, न कि व्यक्ति के जैविक शरीर में।

सक्रिय प्रतिरोध

इस तरह के विचार तब विरोधाभासी लग रहे थे, उन्हें शत्रुता के साथ लिया गया और बिल्कुल समझ में नहीं आया। व्यंग्य के बिना नहीं, लुरिया ने याद किया कि कोर्निलोव ने कैसे कहा: "ठीक है, जरा सोचो, "ऐतिहासिक" मनोविज्ञान, हमें विभिन्न बर्बरता का अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है? या - "वाद्य"। हां, कोई भी मनोविज्ञान सहायक होता है, इसलिए मैं डायनेमोस्कोप का भी उपयोग करता हूं। मनोविज्ञान संस्थान के निदेशक को यह भी समझ में नहीं आया कि यह मनोवैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरणों के बारे में नहीं है, बल्कि उन साधनों के बारे में है, जो एक व्यक्ति स्वयं अपने व्यवहार को व्यवस्थित करने के लिए उपयोग करता है ...

वायगोत्स्की की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा ने सक्रिय प्रतिरोध को जगाया। ऐसे लेख सामने आने लगे जिनमें इसके लेखक को सच्चे विज्ञान से विभिन्न प्रकार के विचलन के लिए दोषी ठहराया गया था। सबसे खतरनाक में से एक उसी संस्थान के एक कर्मचारी, एक निश्चित Feofanov द्वारा लिखा गया था। उन्होंने इसे "ऑन ए इक्लेक्टिक थ्योरी इन साइकोलॉजी" कहा, लेकिन प्रिंटिंग हाउस ने "ऑन ए इलेक्ट्रिकल थ्योरी ..." छापा। इस मनोरंजक टाइपो ने लेख की घातक शक्ति को बहुत कम कर दिया, लेकिन निम्नलिखित को अधिक सावधानी से टाइप किया गया। नए विचार आसानी से विज्ञान में प्रवेश नहीं करते थे।

संस्कृति के लक्षण

द साइकोलॉजी ऑफ आर्ट में भी, वायगोत्स्की ने संस्कृति के एक तत्व के रूप में एक सौंदर्य चिन्ह की अवधारणा पेश की। साइन सिस्टम की अपील, जो लोगों की संस्कृति द्वारा बनाई गई है और जो संकेतों की प्रणालियों द्वारा निरूपित है, और विषय (उनके साथ काम करने वाले व्यक्ति) के बीच मध्यस्थों के रूप में कार्य करती है, ने मानसिक कार्यों के लिए वायगोत्स्की के सामान्य दृष्टिकोण को बदल दिया। जैसा कि मनुष्यों पर लागू होता है, जानवरों के विपरीत, वह साइन सिस्टम को मानस के सांस्कृतिक विकास के साधन के रूप में मानता है। इस गहन अभिनव विचार ने उन्हें मानव मानसिक कार्यों की श्रेणी में अपने संगठन के संकेत-मध्यस्थ स्तर को शामिल करने के लिए प्रेरित किया।

मार्क्सवाद से परिचित होने के बाद, उन्होंने श्रम के औजारों के मार्क्सवादी सिद्धांत को संकेतों में स्थानांतरित कर दिया। संस्कृति के संकेत भी उपकरण हैं, लेकिन विशेष हैं - मनोवैज्ञानिक। श्रम के उपकरण प्रकृति के सार को बदल देते हैं। संकेत बाहरी भौतिक दुनिया को नहीं, बल्कि मानव मानस को बदलते हैं। सबसे पहले, इन संकेतों का उपयोग लोगों के बीच संचार में, बाहरी बातचीत में किया जाता है। और फिर बाहर से यह प्रक्रिया आंतरिक हो जाती है (बाहर से अंदर की ओर संक्रमण को आंतरिककरण कहा जाता था)। इसके लिए धन्यवाद, "उच्च मानसिक कार्यों का विकास" होता है (इस शीर्षक के तहत वायगोत्स्की ने 1931 में एक नया ग्रंथ लिखा था)।

इस विचार से प्रेरित होकर, वायगोत्स्की और उनके छात्रों ने मानस के विकास के अध्ययन की एक बड़ी श्रृंखला आयोजित की, मुख्य रूप से इसके कार्यों जैसे स्मृति, ध्यान और सोच। इन कार्यों को बच्चों में मानस के विकास पर अनुसंधान के स्वर्ण कोष में शामिल किया गया था।

अभिनव विचार

कई वर्षों तक, वायगोत्स्की और उनके छात्रों के मुख्य शोध कार्यक्रम में सोच और भाषण के बीच संबंधों का विस्तृत प्रयोगात्मक अध्ययन शामिल था। यहां शब्द का अर्थ (इसकी सामग्री, इसमें निहित सामान्यीकरण) सामने आया। लोगों के इतिहास में एक शब्द का अर्थ कैसे बदलता है, इसका लंबे समय से भाषाविज्ञान द्वारा अध्ययन किया गया है। इस परिवर्तन के चरणों का अनुसरण करते हुए वायगोत्स्की और उनके स्कूल ने पाया कि व्यक्तिगत चेतना के विकास की प्रक्रिया में ऐसे परिवर्तन होते हैं। इस कई वर्षों के काम के परिणामों को मोनोग्राफ थिंकिंग एंड स्पीच (1934) में संक्षेपित किया गया था, जो दुर्भाग्य से, उन्होंने कभी मुद्रित नहीं देखा, लेकिन जो दुनिया के कई देशों में हजारों मनोवैज्ञानिकों के बुकशेल्फ़ पर है।

मोनोग्राफ पर काम करते हुए, उन्होंने साथ ही उन उद्देश्यों का अध्ययन करने के महत्व पर जोर दिया जो विचार को प्रेरित करते हैं, वे उद्देश्य और अनुभव जिनके बिना यह उत्पन्न नहीं होता है और विकसित नहीं होता है।

उन्होंने इस विषय पर मुख्य ध्यान भावनाओं पर एक बड़े ग्रंथ में समर्पित किया, जो फिर से दशकों तक अप्रकाशित रहा।

यह याद रखना चाहिए कि वायगोत्स्की ने मानस के विकास से संबंधित सभी कार्यों को सीधे बच्चे को शिक्षित करने और शिक्षित करने के कार्यों से जोड़ा। इस क्षेत्र में, उन्होंने उत्पादक विचारों का एक पूरा चक्र सामने रखा, विशेष रूप से, "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" की अवधारणा जो विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई है। वायगोत्स्की ने जोर देकर कहा कि केवल यह सीखना कि "विकास से आगे भागता है" प्रभावी है, जैसे कि इसे साथ खींचना, शिक्षक की भागीदारी के साथ समस्याओं को हल करने की बच्चे की क्षमता का खुलासा करना जिसे वह अपने दम पर सामना नहीं कर सकता है।

वायगोत्स्की ने कई अन्य नवीन विचारों की पुष्टि की, जो उनके कई छात्रों और अनुयायियों द्वारा विकसित किए गए थे।

प्रतिकूल पर काबू पाना

ताशकंद, 1929 एल.एस. वायगोत्स्की कक्षाओं का नेतृत्व करता है
मध्य एशियाई राज्य विश्वविद्यालय में

एमजी के अनुसार यारोशेव्स्की, अपनी प्रारंभिक मृत्यु के बावजूद (वह 38 वर्ष की आयु तक जीवित नहीं रहे), वायगोत्स्की अपने विज्ञान को इतने महत्वपूर्ण और बहुमुखी तरीके से समृद्ध करने में सक्षम थे, जैसा कि दुनिया के किसी भी उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक ने नहीं किया था। उन्हें दैनिक आधार पर कई कठिनाइयों को दूर करना पड़ा, न केवल स्वास्थ्य की भयावह रूप से बिगड़ती स्थिति, भौतिक कठिनाइयों से, बल्कि इस तथ्य के कारण कठिनाइयों से भी कि उन्हें एक अच्छी नौकरी नहीं दी गई थी, और पैसा कमाने के लिए, उन्होंने दूसरे शहरों में व्याख्यान के लिए जाना पड़ा। वह अपने छोटे से परिवार का भरण पोषण करने के लिए संघर्ष करता था।

उनके व्याख्यानों के श्रोताओं में से एक - ए.आई. लिपकिना याद करती हैं कि छात्र, उनकी महानता को महसूस करते हुए, आश्चर्यचकित थे कि उन्होंने कितने खराब कपड़े पहने थे। उन्होंने एक जर्जर ओवरकोट में व्याख्यान दिया, जिसके नीचे से सस्ते पतलून दिखाई दे रहे थे, और उनके पैरों पर (कठोर जनवरी 1934 में) हल्के जूते थे। और यह एक गंभीर रूप से बीमार तपेदिक रोगी में है!

मास्को के कई विश्वविद्यालयों के छात्र उनके व्याख्यानों के लिए आते थे। आमतौर पर सभागार में भीड़भाड़ रहती थी, और व्याख्यान खिड़कियों पर खड़े होकर भी सुने जाते थे। दर्शकों के चारों ओर घूमते हुए, अपने हाथों को अपनी पीठ के पीछे पकड़े हुए, एक लंबा, पतला आदमी आश्चर्यजनक रूप से चमकदार आंखों वाला और उसके पीले गालों पर एक अस्वस्थ ब्लश, एक समान, शांत आवाज में, श्रोताओं को पेश किया, जो उनके हर शब्द पर लटके हुए थे, मनुष्य की मानसिक दुनिया पर नए विचारों के साथ, जो आने वाली पीढ़ियों के लिए क्लासिक्स के मूल्य को प्राप्त करेगा। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि वायगोत्स्की ने जिस अपरंपरागत मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की भावना को विकसित किया, उसने मार्क्सवाद से विचलन के सतर्क विचारकों में लगातार संदेह पैदा किया।

हैमलेट की स्थिति

1936 के यादगार फरमान के बाद, बच्चे की आत्मा पर उनके कार्यों को अभियोजन सूची में शामिल किया गया। पेडोलॉजी के परिसमापन के साथ, जिन नेताओं में से एक उन्हें घोषित किया गया था, वे एक "विशेष डिपॉजिटरी" में समाप्त हो गए। वायगोत्स्की को दुनिया भर में सबसे महान नवप्रवर्तक के रूप में पहचाने जाने से पहले दर्जनों साल बीत गए और उनके विचारों का विजयी जुलूस शुरू हुआ। मॉस्को के स्कूलों और प्रयोगशालाओं में पले-बढ़े, उन्होंने हमारे देश और दुनिया के कई देशों में वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक विचारों के आंदोलन को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

मॉस्को, मई 1933 लेव सेमेनोविच
अपनी पत्नी रोजा नोवना और बेटियों के साथ
गीता और आश्य

जब, 1934 के वसंत में, वायगोत्स्की को बीमारी के एक और भयानक हमले के कारण सेरेब्रनी बोर के एक अस्पताल में ले जाया गया, तो वह अपने साथ केवल एक पुस्तक ले गया - उसका प्रिय शेक्सपियर का हेमलेट, जिसके नोट्स ने उसे कई वर्षों तक एक तरह के रूप में सेवा दी डायरी का। त्रासदी पर एक ग्रंथ में, उन्होंने अपनी युवावस्था में लिखा: "दृढ़ संकल्प नहीं, बल्कि तत्परता - ऐसी हैमलेट की स्थिति है।"

वायगोत्स्की का इलाज करने वाली नर्स के संस्मरणों के अनुसार, उनके अंतिम शब्द थे: "मैं तैयार हूँ।" उसे आवंटित समय में, वायगोत्स्की ने मानव विज्ञान के इतिहास के पूरे इतिहास में किसी भी मनोवैज्ञानिक से अधिक प्रदर्शन किया।

अमेरिकन बायोग्राफिकल डिक्शनरी ऑफ साइकोलॉजी के निर्माता, जिन्होंने वायगोत्स्की को महान लोगों के समूह में शामिल किया, उनके बारे में लेख को निम्नलिखित शब्दों के साथ समाप्त करते हैं: "यह अनुमान लगाने का कोई मतलब नहीं है कि अगर वे लंबे समय तक जीवित रहे तो वायगोत्स्की क्या हासिल कर सकता था, उदाहरण के लिए , पियागेट, या यदि वह अपने शतक तक जीवित रहे। उन्होंने निश्चित रूप से आधुनिक मनोविज्ञान और चेतना के सिद्धांतों की रचनात्मक रूप से आलोचना की होगी, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्होंने इसे एक मुस्कान के साथ किया होगा।

रीडिंग मोड

एल.एस. की वैज्ञानिक जीवनी में दोषविज्ञान। वायगोत्स्की*

दोषविज्ञान की समस्याओं ने गतिविधि में और लेव सेमेनोविच के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। अपने जीवन के पूरे मास्को काल के दौरान, सभी दस वर्षों में, लेव सेमेनोविच ने मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के समानांतर, दोषविज्ञान के क्षेत्र में सैद्धांतिक और प्रायोगिक कार्य किया। इस मुद्दे पर किए गए अध्ययनों का अनुपात बहुत बड़ा है ...

लेव सेमेनोविच ने 1924 की शुरुआत में दोष विज्ञान के क्षेत्र में अपनी वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधियाँ शुरू कीं, जब उन्हें पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ़ एजुकेशन में असामान्य बचपन उप-विभाग का प्रमुख नियुक्त किया गया। हम SPON की II कांग्रेस में दोषविज्ञान रिपोर्ट के विकास के लिए उनके उज्ज्वल और महत्वपूर्ण मोड़ के बारे में पहले ही लिख चुके हैं। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि ज्ञान के इस क्षेत्र में रुचि लगातार बनी रही, और बाद के वर्षों में इसमें वृद्धि हुई। एल.एस. वायगोत्स्की ने न केवल गहन वैज्ञानिक कार्य किए, बल्कि इस क्षेत्र में बहुत अधिक व्यावहारिक और संगठनात्मक कार्य भी किए।

1926 में, उन्होंने मेडिकल एंड पेडागोगिकल स्टेशन (मॉस्को, पोगोडिंस्काया सेंट, 8) में असामान्य बचपन के मनोविज्ञान के लिए एक प्रयोगशाला का आयोजन किया। अपने अस्तित्व के तीन वर्षों के दौरान, इस प्रयोगशाला के कर्मचारियों ने दिलचस्प शोध सामग्री जमा की है और महत्वपूर्ण शैक्षणिक कार्य किए हैं। लगभग एक साल लेव सेमेनोविच पूरे स्टेशन के निदेशक थेऔर बाद में उनके वैज्ञानिक सलाहकार बने।

1929 में, ऊपर नामित प्रयोगशाला के आधार पर, नार्कोम्प्रोस (ईडीआई) का प्रायोगिक दोष विज्ञान संस्थान बनाया गया था। I.I को संस्थान का निदेशक नियुक्त किया गया था। डेन्यूशेव्स्की। ईडीआई की स्थापना के बाद सेतथा अपने जीवन के अंतिम दिनों तक, एल.एस. वायगोत्स्की उनके पर्यवेक्षक और सलाहकार थे।

वैज्ञानिकों का स्टाफ धीरे-धीरे बढ़ता गया, अनुसंधान के लिए आधार का विस्तार हुआ। संस्थान ने एक असामान्य बच्चे की जांच, निदान और बधिर और मानसिक रूप से मंद बच्चों के साथ सुधारात्मक कार्य की योजना बनाई।

अब तक, कई दोषविज्ञानी याद करते हैं कि मॉस्को के विभिन्न जिलों से वैज्ञानिक और व्यावहारिक कार्यकर्ता कैसे आते थे, यह देखने के लिए कि एल.एस. वायगोत्स्की ने बच्चों की जांच की और फिर प्रत्येक व्यक्तिगत मामले का विस्तार से विश्लेषण किया, दोष की संरचना का खुलासा किया और माता-पिता और शिक्षकों को व्यावहारिक सिफारिशें दीं।

ईडीआई में व्यवहार संबंधी समस्याओं वाले बच्चों के लिए एक सांप्रदायिक स्कूल, एक सहायक स्कूल (मानसिक रूप से मंद बच्चों के लिए), बधिरों के लिए एक स्कूल और एक नैदानिक ​​​​निदान विभाग था। 1933 में एल.एस. वायगोत्स्की ने संस्थान के निदेशक I.I के साथ मिलकर काम किया। Danyushevsky ने भाषण विकारों वाले बच्चों का अध्ययन करने का निर्णय लिया।

संचालन एल.एस. इस संस्थान में वायगोत्स्की, दोष विज्ञान में समस्याओं के उत्पादक विकास के लिए अनुसंधान अभी भी मौलिक है। एल.एस. द्वारा बनाया गया वायगोत्स्की, ज्ञान के इस क्षेत्र में वैज्ञानिक प्रणाली का न केवल ऐतिहासिक महत्व है, बल्कि आधुनिक दोषविज्ञान के सिद्धांत और व्यवहार के विकास को भी महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है।

एक असामान्य बच्चे के मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में हाल के वर्षों के काम का नाम देना मुश्किल है, जो लेव सेमेनोविच के विचारों से प्रभावित नहीं होगा और प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से उनकी वैज्ञानिक विरासत का उल्लेख नहीं करेगा। उनका शिक्षण अभी भी अपनी प्रासंगिकता और महत्व नहीं खोता है।

वैज्ञानिक हितों के क्षेत्र में एल.एस. वायगोत्स्की के पास असामान्य बच्चों के अध्ययन, विकास, शिक्षा और पालन-पोषण से संबंधित मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला थी। हमारी राय में, सबसे महत्वपूर्ण समस्याएं हैं जो दोष के सार और प्रकृति को समझने में मदद करती हैं, इसके मुआवजे की संभावनाएं और विशेषताएं और एक असामान्य बच्चे के अध्ययन, शिक्षा और पालन-पोषण का सही संगठन। आइए हम उनमें से कुछ का संक्षेप में वर्णन करें।

असामान्य विकास की प्रकृति और सार के बारे में लेव सेमेनोविच की समझ व्यापक जीवविज्ञान दृष्टिकोण से एक दोष तक भिन्न थी। एल.एस. वायगोत्स्की ने दोष को "सामाजिक अव्यवस्था" के रूप में माना, जो पर्यावरण के साथ बच्चे के संबंधों में बदलाव के कारण होता है, जिससे व्यवहार के सामाजिक पहलुओं का उल्लंघन होता है। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि असामान्य विकास के सार को समझने के लिए, प्राथमिक दोष, द्वितीयक, तृतीयक और उसके ऊपर की परतों को ध्यान में रखना आवश्यक है। एल.एस. के प्राथमिक और बाद के लक्षणों में अंतर करना। वायगोत्स्की ने विभिन्न विकृति वाले बच्चों के अध्ययन में इसे अत्यंत महत्वपूर्ण माना। उन्होंने लिखा है कि प्राथमिक कार्य, दोष के मूल से उत्पन्न होने वाली प्राथमिक हानि होने और सीधे उससे संबंधित होने के कारण, सुधार के लिए कम उत्तरदायी हैं।

एल.एस. के अधिकांश कार्यों में दोष क्षतिपूर्ति की समस्या परिलक्षित होती थी। वायगोत्स्की ने दोषविज्ञान की समस्याओं के लिए समर्पित किया।

मुआवजे का सिद्धांत कि वह व्यवस्थित रूप से विकसित हो रहा था, उच्च मानसिक कार्यों के विकास और क्षय की समस्या में प्रवेश कर रहा था जिसकी वह जांच कर रहा था। पहले से ही 20 के दशक में। एल.एस. वायगोत्स्की ने सर्वोपरि महत्व के कार्य के रूप में एक दोष के लिए सामाजिक मुआवजे की आवश्यकता को आगे रखा और प्रमाणित किया: "शायद, देर-सबेर, मानवता अंधेपन, और बहरेपन, और मनोभ्रंश दोनों को हरा देगी, लेकिन बहुत जल्दी यह उन्हें चिकित्सकीय और जैविक रूप से सामाजिक और शैक्षणिक रूप से हरा देगी।"

बाद के वर्षों में, लेव सेमेनोविच ने मुआवजे के सिद्धांत को गहरा और ठोस बनाया। मुआवजे के सिद्धांत में सुधार के लिए असाधारण रूप से महत्वपूर्ण और असामान्य बच्चों को पढ़ाने की समस्या को एल.एस. वायगोत्स्की की स्थिति एक पैथोलॉजिकल रूप से विकासशील बच्चे के विकास के लिए चक्कर लगाने की है। अपने बाद के कार्यों में, एल.एस. वायगोत्स्की बार-बार विकास में चक्कर लगाने के सवाल पर लौट आए, मुआवजे की प्रक्रिया के लिए उनके महान महत्व को देखते हुए। "सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया में," वे लिखते हैं, "बच्चा कुछ कार्यों को दूसरों के साथ बदल देता है, चक्कर लगाता है, और यह एक असामान्य बच्चे के विकास के लिए पूरी तरह से नई संभावनाओं को खोलता है। अगर यह बच्चा सीधे कुछ हासिल नहीं कर पाता है, तो चक्कर का विकास उसके मुआवजे का आधार बन जाता है।

एल.एस. वायगोत्स्की ने अपने द्वारा विकसित मुआवजे की समस्या के आलोक में बताया कि सभी दोषपूर्ण शैक्षणिक अभ्यासों में एक असामान्य बच्चे के विकास के लिए चक्कर लगाना शामिल है। यह, एल.एस. वायगोत्स्की, विशेष शिक्षाशास्त्र के "अल्फा और ओमेगा"।

तो, 20 के दशक के कार्यों में। एल.एस. वायगोत्स्की ने केवल सबसे सामान्य रूप में जैविक मुआवजे को सामाजिक मुआवजे के साथ बदलने के विचार को सामने रखा। अपने बाद के कार्यों में, यह विचार एक ठोस रूप लेता है: एक दोष की भरपाई करने का तरीका एक असामान्य बच्चे के विकास में चक्कर लगाना है।

लेव सेमेनोविच ने तर्क दिया कि एक सामान्य और असामान्य बच्चा समान कानूनों के अनुसार विकसित होता है। लेकिन सामान्य कानूनों के साथ, उन्होंने एक असामान्य बच्चे के विकास की ख़ासियत पर भी ध्यान दिया। और असामान्य मानस की मुख्य विशेषता के रूप में, उन्होंने विकास की जैविक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के विचलन को अलग किया।

यह ज्ञात है कि असामान्य बच्चों की प्रत्येक श्रेणी में, विभिन्न कारणों से और अलग-अलग डिग्री के लिए, जीवन के अनुभव के संचय में देरी होती है, इसलिए उनके विकास में शिक्षा की भूमिका का विशेष महत्व है। एक मानसिक रूप से मंद, बधिर और नेत्रहीन बच्चे को सामान्य रूप से विकसित होने वाले बच्चे की तुलना में प्रारंभिक, उचित रूप से संगठित शिक्षा और पालन-पोषण की अधिक आवश्यकता होती है जो स्वतंत्र रूप से बाहरी दुनिया से ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम होता है।

दोषपूर्णता को "सामाजिक अव्यवस्था" के रूप में वर्णित करते हुए, लेव सेमेनोविच इस बात से बिल्कुल भी इनकार नहीं करते हैं कि जैविक दोष (बहरापन, अंधापन, मनोभ्रंश के साथ) जैविक तथ्य हैं। लेकिन चूंकि शिक्षक को व्यवहार में जैविक तथ्यों के साथ इतना व्यवहार नहीं करना पड़ता है जितना कि उनके सामाजिक परिणामों के साथ, एक असामान्य बच्चे के जीवन में प्रवेश करने पर उत्पन्न होने वाले संघर्षों के साथ, एल.एस. वायगोत्स्की के पास यह कहने का पर्याप्त कारण था कि एक दोष वाले बच्चे की परवरिश मूल रूप से प्रकृति में सामाजिक है। एक असामान्य बच्चे की गलत या देर से परवरिश इस तथ्य की ओर ले जाती है कि उसके व्यक्तित्व के विकास में विचलन बढ़ जाता है, व्यवहार संबंधी विकार दिखाई देते हैं।

एक असामान्य बच्चे को अलगाव की स्थिति से बाहर निकालना, उसके सामने वास्तव में मानव जीवन के लिए व्यापक अवसर खोलना, उसे सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यों में शामिल करना, उसे समाज के एक सक्रिय जागरूक सदस्य के रूप में शिक्षित करना - ये ऐसे कार्य हैं, जिनके अनुसार, को एल.एस. वायगोत्स्की, विशेष स्कूल को सबसे पहले निर्णय लेना चाहिए।

एक असामान्य बच्चे में कम "सामाजिक आवेगों" के बारे में गलत राय का खंडन करने के बाद, लेव सेमेनोविच ने उसे एक विकलांग आश्रित या सामाजिक रूप से तटस्थ व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक सक्रिय जागरूक व्यक्ति के रूप में शिक्षित करने की आवश्यकता पर सवाल उठाया।

संवेदी या बौद्धिक विकलांग बच्चों के साथ शैक्षणिक कार्य की प्रक्रिया में, एल.एस. वायगोत्स्की बच्चे के "बीमारी के सुनहरे धब्बे" पर ध्यान केंद्रित करने के लिए आवश्यक नहीं मानते हैं, बल्कि उनके पास "स्वास्थ्य की कमी" पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है।

उस समय, विशेष स्कूलों के सुधार कार्य का सार, जो स्मृति, ध्यान, अवलोकन, संवेदी अंगों की प्रक्रियाओं के प्रशिक्षण के लिए कम हो गया था, औपचारिक पृथक अभ्यास की एक प्रणाली थी। एल.एस. वायगोत्स्की इन प्रशिक्षणों की दर्दनाक प्रकृति की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। उन्होंने इस तरह के अभ्यासों की प्रणाली को अलग-अलग वर्गों में विभाजित करना, उन्हें अपने आप में एक अंत में बदलना सही नहीं माना, लेकिन सुधारात्मक और शैक्षिक कार्य के ऐसे सिद्धांत की वकालत की, जिसमें असामान्य बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि में कमियों का सुधार हो। सामान्य शैक्षिक कार्य का हिस्सा होगा, पूरी सीखने की प्रक्रिया और शिक्षा में भंग कर दिया जाएगा, गेमिंग, शैक्षिक और श्रम गतिविधियों के दौरान किया गया था।

बाल मनोविज्ञान में विकास, सीखने और विकास के बीच संबंधों की समस्या, एल.एस. वायगोत्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सीखना पहले होना चाहिए, आगे बढ़ना चाहिए और ऊपर खींचना चाहिए, बच्चे के विकास का नेतृत्व करना चाहिए।

इन प्रक्रियाओं के सहसंबंध की इस तरह की समझ ने उन्हें बच्चे के विकास के वर्तमान ("वास्तविक") स्तर और उसकी संभावित क्षमताओं ("समीपस्थ विकास का क्षेत्र") दोनों को ध्यान में रखने की आवश्यकता के लिए प्रेरित किया। "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" के तहत एल.एस. वायगोत्स्की ने कार्यों को समझा "परिपक्वता की प्रक्रिया में, कल पकने वाले कार्य, जो अभी अपनी शैशवावस्था में हैं, ऐसे कार्य जिन्हें विकास का फल नहीं कहा जा सकता है, बल्कि विकास की कलियाँ, विकास के फूल, अर्थात्। जो अभी परिपक्व हो रहा है।"

इस प्रकार, "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" की अवधारणा को विकसित करने की प्रक्रिया में, लेव सेमेनोविच ने एक महत्वपूर्ण थीसिस को सामने रखा कि बच्चे के मानसिक विकास का निर्धारण करते समय, कोई केवल उस पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता है जो उसने हासिल किया है, अर्थात। पारित और पूर्ण चरणों में, लेकिन "इसके विकास की गतिशील स्थिति", "उन प्रक्रियाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है जो अब गठन की स्थिति में हैं"।

वायगोत्स्की के अनुसार, "समीपस्थ विकास का क्षेत्र" एक वयस्क की मदद से बच्चे की उम्र के लिए कठिन समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया में निर्धारित किया जाता है। इस प्रकार, बच्चे के मानसिक विकास का आकलन दो संकेतकों पर आधारित होना चाहिए: प्रदान की गई सहायता के लिए संवेदनशीलता और भविष्य में इसी तरह की समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करने की क्षमता।

अपने दैनिक कार्य में, न केवल सामान्य रूप से विकासशील बच्चों का सामना करना, बल्कि विकासात्मक विकलांग बच्चों का एक सर्वेक्षण करना, लेव सेमेनोविच आश्वस्त हो गए कि सभी श्रेणियों के असामान्य बच्चों पर लागू होने पर विकास क्षेत्रों के बारे में विचार बहुत उत्पादक हैं।

बाल रोग विशेषज्ञों द्वारा बच्चों की जांच करने का प्रमुख तरीका साइकोमेट्रिक परीक्षणों का उपयोग था। कई मामलों में, अपने आप में दिलचस्प, फिर भी उन्होंने दोष की संरचना के बारे में, बच्चे की वास्तविक संभावनाओं के बारे में कोई विचार नहीं दिया। बाल रोग विशेषज्ञों का मानना ​​​​था कि इस माप के परिणामों के आधार पर, विभिन्न स्कूलों में बच्चों को बाद में वितरित करने के लिए क्षमताओं को मात्रात्मक रूप से मापा जा सकता है और होना चाहिए। परीक्षणों द्वारा किए गए बच्चों की क्षमताओं के औपचारिक मूल्यांकन से त्रुटियां हुईं, जिसके परिणामस्वरूप सामान्य बच्चों को विशेष स्कूलों में भेजा गया।

अपने कार्यों में, एल.एस. वायगोत्स्की ने परीक्षण परीक्षणों की मदद से मानस के अध्ययन के लिए मात्रात्मक दृष्टिकोण की पद्धतिगत असंगति की आलोचना की। वैज्ञानिक की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार, ऐसे सर्वेक्षणों के दौरान, "किलोमीटर को किलोग्राम के साथ जोड़ा गया था।"

वायगोत्स्की द्वारा की गई एक रिपोर्ट के बाद (23 दिसंबर, 1933)उन्हें परीक्षणों पर अपनी राय देने के लिए कहा गया था। वायगोत्स्की ने इसका उत्तर इस प्रकार दिया: "हमारे सम्मेलनों में, सबसे चतुर वैज्ञानिक इस बात पर बहस कर रहे थे कि कौन सी विधि बेहतर है: प्रयोगशाला या प्रयोगात्मक। यह बहस करने जैसा है जो बेहतर है: चाकू या हथौड़ा। एक विधि हमेशा एक साधन होती है, एक विधि हमेशा एक मार्ग होती है। क्या हम कह सकते हैं कि मास्को से लेनिनग्राद तक का सबसे अच्छा रास्ता है? यदि आप लेनिनग्राद जाना चाहते हैं, तो, निश्चित रूप से, ऐसा है, लेकिन यदि आप पस्कोव जाना चाहते हैं, तो यह एक बुरा तरीका है। यह कहना नहीं है कि परीक्षण हमेशा अच्छे या बुरे होते हैं, लेकिन एक सामान्य नियम कहा जा सकता है कि परीक्षण अपने आप में मानसिक विकास का एक उद्देश्य संकेतक नहीं है। परीक्षण हमेशा संकेत प्रकट करते हैं, और संकेत सीधे विकास प्रक्रिया को इंगित नहीं करते हैं, लेकिन हमेशा अन्य संकेतों द्वारा पूरक होने की आवश्यकता होती है।

इस सवाल का जवाब देते हुए कि क्या परीक्षण वास्तविक विकास के लिए एक मानदंड के रूप में काम कर सकते हैं, एल.एस. वायगोत्स्की ने कहा: "मुझे ऐसा लगता है कि सवाल यह है कि कौन से परीक्षण और उनका उपयोग कैसे करें। इस प्रश्न का उत्तर उसी तरह दिया जा सकता है जैसे मुझसे पूछा गया था कि क्या चाकू सर्जिकल ऑपरेशन के लिए एक अच्छा उपकरण हो सकता है। क्या देख रहे हो? नारपिट कैफेटेरिया का एक चाकू निश्चित रूप से एक बुरा उपकरण होगा, लेकिन एक सर्जिकल चाकू एक अच्छा होगा।"

"एक कठिन बच्चे का अध्ययन," एल.एस. वायगोत्स्की, - किसी भी अन्य बच्चे के प्रकार से अधिक, शिक्षा की प्रक्रिया में, शैक्षणिक प्रयोग पर, रचनात्मकता के उत्पादों, खेल और बच्चे के व्यवहार के सभी पहलुओं के अध्ययन पर उसके दीर्घकालिक अवलोकन पर आधारित होना चाहिए।

"इच्छा, भावनात्मक पक्ष, कल्पना, चरित्र, आदि के अध्ययन के लिए परीक्षण, एक सहायक और सांकेतिक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।"

उपरोक्त कथनों से एल.एस. वायगोत्स्की को देखा जा सकता है: उनका मानना ​​​​था कि परीक्षण अपने आप में मानसिक विकास का एक उद्देश्य संकेतक नहीं हो सकता है। हालांकि, उन्होंने बच्चे के अध्ययन के अन्य तरीकों के साथ-साथ उनके सीमित उपयोग की स्वीकार्यता से इनकार नहीं किया। संक्षेप में, परीक्षणों के बारे में वायगोत्स्की का दृष्टिकोण वर्तमान में मनोवैज्ञानिकों और भाषण रोगविदों के समान है।

उनके कार्यों में बहुत ध्यान एल.एस. वायगोत्स्की ने असामान्य बच्चों के अध्ययन और विशेष संस्थानों में उनके सही चयन की समस्या पर ध्यान दिया। बच्चों के चयन के आधुनिक सिद्धांत (व्यापक, समग्र, गतिशील, व्यवस्थित और जटिल अध्ययन) एल.एस. वायगोत्स्की।

विचार एल.एस. वायगोत्स्की बच्चे के मानसिक विकास की विशेषताओं के बारे में, वास्तविक और तत्काल विकास के क्षेत्रों के बारे में, प्रशिक्षण और शिक्षा की अग्रणी भूमिका, सुधारात्मक कार्रवाई के कार्यान्वयन के लिए एक गतिशील और व्यवस्थित दृष्टिकोण की आवश्यकता, व्यक्तित्व विकास की अखंडता को ध्यान में रखते हुए , और कई अन्य घरेलू वैज्ञानिकों के सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययनों में और असामान्य बच्चों के लिए विभिन्न प्रकार के स्कूलों के अभ्यास में भी परिलक्षित और विकसित होते हैं।

30 के दशक की शुरुआत में। एल.एस. वायगोत्स्की ने पैथोसाइकोलॉजी के क्षेत्र में फलदायी रूप से काम किया। प्रसिद्ध विशेषज्ञों के अनुसार, इस विज्ञान के प्रमुख प्रावधानों में से एक, मानसिक गतिविधि के असामान्य विकास की सही समझ में योगदान करना, बुद्धि और प्रभाव की एकता पर स्थिति है। एल.एस. वायगोत्स्की इसे एक अक्षुण्ण बुद्धि और मानसिक रूप से मंद बच्चे के विकास में आधारशिला कहते हैं। इस विचार का महत्व उन समस्याओं से कहीं अधिक है जिनके संबंध में इसे व्यक्त किया गया था। लेव सेमेनोविच का मानना ​​था कि "बुद्धि और प्रभाव की एकता हमारे व्यवहार के विनियमन और मध्यस्थता की प्रक्रिया को सुनिश्चित करती है (वायगोत्स्की की शब्दावली में, "हमारे कार्यों को बदलता है")।"

एल.एस. वायगोत्स्की ने सोचने की बुनियादी प्रक्रियाओं के प्रायोगिक अध्ययन के लिए एक नया दृष्टिकोण लिया और इस अध्ययन के लिए कि उच्च मानसिक कार्य कैसे बनते हैं और मस्तिष्क के रोग संबंधी अवस्थाओं में वे कैसे विघटित होते हैं। वायगोत्स्की और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए कार्यों के लिए धन्यवाद, क्षय प्रक्रियाओं को उनकी नई वैज्ञानिक व्याख्या मिली ...

भाषण विकृति विज्ञान की समस्याओं, जिसमें लेव सेमेनोविच की दिलचस्पी थी, का अध्ययन ईडीआई स्कूल-क्लिनिक ऑफ स्पीच में उनके नेतृत्व में किया जाने लगा। विशेष रूप से, 1933-1934 से। लेव सेमेनोविच के छात्रों में से एक, रोजा एवगेनिव्ना लेविना, अलालिक बच्चों के अध्ययन में लगी हुई थी।

लेव सेमेनोविच वाचाघात के दौरान होने वाले भाषण और सोच में बदलाव के गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के प्रयासों के लेखक हैं। (इन विचारों को बाद में एआर लुरिया द्वारा विकसित और विकसित किया गया था)।

सैद्धांतिक और पद्धतिगत अवधारणा एल.एस. वायगोत्स्की ने एक विज्ञान के रूप में दोषविज्ञान के गठन में योगदान करते हुए, अनुभवजन्य, वर्णनात्मक पदों से वास्तव में वैज्ञानिक नींव तक दोषविज्ञान के संक्रमण को सुनिश्चित किया।

इस तरह के प्रसिद्ध दोषविज्ञानी ई.एस. बीन, टी.ए. व्लासोवा, आर.ई. लेविना, एन.जी. मोरोज़ोवा, Zh.I. शिफ, जो लेव सेमेनोविच के साथ काम करने के लिए भाग्यशाली थे, ने सिद्धांत और व्यवहार के विकास में उनके योगदान का आकलन इस प्रकार किया: "उनके कार्यों ने विशेष स्कूलों के निर्माण के लिए एक वैज्ञानिक आधार और कठिन (असामान्य) बच्चों के निदान के अध्ययन के लिए सिद्धांतों और विधियों की सैद्धांतिक पुष्टि के रूप में कार्य किया। वायगोत्स्की ने स्थायी वैज्ञानिक महत्व की विरासत छोड़ी, जो सोवियत और विश्व मनोविज्ञान, दोषविज्ञान, मनोविज्ञान और अन्य संबंधित विज्ञानों के खजाने में प्रवेश कर गई।

पुस्तक के अंश जी.एल. व्यगोडस्काया और टी.एम. लिफ़ानोवा, लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की। एक जिंदगी। गतिविधि। एक चित्र के लिए स्ट्रोक। - एम.: अर्थ, 1996. - एस. 114–126 (संक्षिप्त)।*

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उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य स्वायत्त शैक्षिक संस्थान

उत्तरी कोकेशियान संघीय विश्वविद्यालय

विशेषता "फार्मेसी"

उच्च शिक्षा के मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र विभाग

मनोविज्ञान में लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की का योगदान

द्वारा पूरा किया गया: आंद्रेइचिकोवा ए.ओ.

FAR-s-o-13-1 समूह के प्रथम वर्ष के छात्र

द्वारा जाँचा गया: Assoc., Ph.D. गुलाकोवा एम.वी.

स्टावरोपोल - 2013

परिचय

1. मनोविज्ञान में लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की का योगदान

1.1 एल.एस. वायगोत्स्की की जीवनी

1.2 वैज्ञानिक योगदान

2. एक मनोवैज्ञानिक के रूप में एक वैज्ञानिक के गुण

2.1 एल.एस. वायगोत्स्की का सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत

2.2 सोच और भाषण

2.3 एक शब्द में विचार निर्माण के स्तर

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

वायगोत्स्की लेव सेमेनोविच - एक उत्कृष्ट घरेलू मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, उच्च मानसिक कार्यों के विकास की अवधारणा के निर्माता। एल.एस. की ग्रंथ सूची वायगोत्स्की की 191 रचनाएँ हैं। वायगोत्स्की के विचारों को भाषा विज्ञान, मनोचिकित्सा, नृवंशविज्ञान और समाजशास्त्र सहित मनुष्य का अध्ययन करने वाले सभी विज्ञानों में व्यापक प्रतिध्वनि प्राप्त हुई। उन्होंने रूस में मानवीय ज्ञान के विकास में एक संपूर्ण चरण निर्धारित किया और अभी भी अपनी अनुमानी क्षमता को बरकरार रखा है। वायगोत्स्की शिक्षाशास्त्र, परामर्श और अनुसंधान गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला में लगे हुए थे। वह कई संपादकीय बोर्डों के सदस्य थे और उन्होंने खुद बड़े पैमाने पर लिखा था। लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की को मनोविज्ञान का मोजार्ट कहा जाता है, और फिर भी कोई कह सकता है कि यह आदमी बाहर से मनोविज्ञान में आया था। लेव सेमेनोविच के पास एक विशेष मनोवैज्ञानिक शिक्षा नहीं थी, और यह बहुत संभव है कि इस तथ्य ने उन्हें मनोवैज्ञानिक विज्ञान के सामने आने वाली समस्याओं पर एक अलग दृष्टिकोण से एक नया रूप लेने की अनुमति दी। उनका अभिनव दृष्टिकोण काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि अनुभवजन्य अकादमिक मनोविज्ञान की परंपराओं का उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

एल.एस. के आम तौर पर मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक गुण। वायगोत्स्की ने मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक नई, प्रायोगिक आनुवंशिक पद्धति की शुरुआत की; बाल विकास के विश्लेषण की एक इकाई के रूप में आयु के सिद्धांत को विकसित किया; बच्चे के मानसिक विकास के पाठ्यक्रम, स्थितियों, स्रोत, रूप, बारीकियों और प्रेरक शक्तियों की एक नई समझ की पेशकश की; बाल विकास के युगों, चरणों और चरणों के साथ-साथ ओण्टोजेनेसिस के दौरान उनके बीच के संक्रमणों का वर्णन किया; बच्चे के मानसिक विकास के बुनियादी नियमों का खुलासा किया और उन्हें तैयार किया। उनकी शोध गतिविधियों के लिए धन्यवाद, विकास संबंधी समस्याओं वाले कई बच्चे पूर्ण विकसित लोगों की तरह महसूस करने में सक्षम थे। दोषविज्ञान के संस्थापक मनोवैज्ञानिक और शिक्षक लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की हैं। वैज्ञानिक ने दृष्टि, श्रवण और मानसिक मंदता वाले बच्चों पर अधिक ध्यान दिया। उन्होंने बच्चे की क्षमताओं और विकास का अनुमान लगाने के लिए प्रभावी सीखने का एक सिद्धांत विकसित किया। "वयस्कों के साथ एक बच्चे के प्रत्यक्ष सामाजिक संपर्कों में जन्म, उच्च कार्य फिर उसके दिमाग में "घुमाते हैं" - इस विचार के आधार पर, वायगोत्स्की ने बाल मनोविज्ञान के अध्ययन में एक नई दिशा बनाई। वैज्ञानिक के वैज्ञानिक कार्य संयुक्त राज्य अमेरिका के आधुनिक शैक्षिक मनोविज्ञान का आधार हैं।

प्रासंगिकता: लेव शिमोनोविच जन्म की तारीख से 116 वर्ष के हो गए।

उद्देश्य: लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की और मनोविज्ञान में उनके योगदान के बारे में जानना।

लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, हमने निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए हैं:

1) लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की की जीवनी का अध्ययन करें।

2) वैज्ञानिक का मनोवैज्ञानिक के रूप में अध्ययन करें।

3) लेव शिमोनोविच की खूबियों के बारे में जानें।

1. मनोविज्ञान में लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की का योगदान

1. 1 जीवनी

लेव सेमेनोविच का जन्म ओरशा के बेलारूसी शहर में हुआ था, लेकिन एक साल बाद वायगोत्स्की गोमेल चले गए और लंबे समय तक वहां बस गए। उनके पिता, शिमोन लवोविच वायगोडस्की, खार्कोव में वाणिज्यिक संस्थान से स्नातक थे और एक बैंक क्लर्क और बीमा एजेंट थे। माँ, सेसिलिया मोइसेवना ने अपना लगभग पूरा जीवन अपने आठ बच्चों की परवरिश के लिए समर्पित कर दिया (लेव दूसरा बच्चा था)। परिवार को शहर का एक प्रकार का सांस्कृतिक केंद्र माना जाता था। उदाहरण के लिए, ऐसी जानकारी है कि वायगोत्स्की के पिता ने शहर में एक सार्वजनिक पुस्तकालय की स्थापना की थी। साहित्य को घर में प्यार और जाना जाता था, और यह कोई संयोग नहीं है कि इतने प्रसिद्ध भाषाविद वायगोत्स्की परिवार से आए थे। लेव सेमेनोविच के अलावा, ये उनकी बहनें जिनेदा और क्लाउडिया हैं; चचेरे भाई डेविड इसाकोविच, "रूसी औपचारिकता" के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक (कहीं-कहीं 20 के दशक की शुरुआत में उन्होंने प्रकाशित करना शुरू किया, और चूंकि वे दोनों कविताओं में लगे हुए थे, इसलिए "विघटन" करना स्वाभाविक है ताकि वे भ्रमित न हों , और इसलिए लेव सेमेनोविच वायगोडस्की मैंने अपने अंतिम नाम में "डी" अक्षर को "टी" से बदल दिया)। युवा लेव सेमेनोविच साहित्य और दर्शन के शौकीन थे। बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा अपने जीवन के अंत तक उनके पसंदीदा दार्शनिक बने रहे। युवा वायगोत्स्की ने मुख्य रूप से घर पर अध्ययन किया। केवल अंतिम दो कक्षाओं में उन्होंने गोमेल के रैटनर निजी व्यायामशाला में अध्ययन किया। उन्होंने सभी विषयों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। व्यायामशाला में, उन्होंने जर्मन, फ्रेंच, लैटिन, घर पर, इसके अलावा, अंग्रेजी, प्राचीन ग्रीक और हिब्रू का अध्ययन किया। हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, एल.एस. वायगोत्स्की ने मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध (1914-1917) के दौरान कानून के संकाय में अध्ययन किया। फिर उन्हें साहित्यिक आलोचना में दिलचस्पी हो गई, और कई पत्रिकाओं में प्रतीकवादी लेखकों की पुस्तकों की उनकी समीक्षा - तत्कालीन बुद्धिजीवियों की आत्माओं के शासक: ए। बेली, वी। इवानोव, डी। मेरेज़कोवस्की दिखाई दिए। इन छात्र वर्षों के दौरान, उन्होंने अपना पहला काम लिखा - ग्रंथ "द ट्रेजेडी ऑफ हैमलेट डेनिश डब्ल्यू शेक्सपियर।" क्रांति की जीत के बाद, वायगोत्स्की गोमेल लौट आए और एक नए स्कूल के निर्माण में सक्रिय भाग लिया। एक मनोवैज्ञानिक के रूप में उनके वैज्ञानिक करियर की शुरुआत इसी अवधि में होती है, क्योंकि 1917 में उन्होंने शोध कार्य में संलग्न होना शुरू किया और शैक्षणिक कॉलेज में एक मनोवैज्ञानिक कार्यालय का आयोजन किया, जहाँ उन्होंने शोध किया। 1922-1923 में। उन्होंने पांच अध्ययन किए, जिनमें से तीन बाद में उन्होंने साइकोन्यूरोलॉजी पर द्वितीय अखिल रूसी कांग्रेस में रिपोर्ट की। ये थे: "मानस के अध्ययन के लिए लागू रिफ्लेक्सोलॉजिकल रिसर्च की पद्धति", "मनोविज्ञान को अब कैसे पढ़ाया जाना चाहिए" और "1923 में गोमेल स्कूलों के अंतिम ग्रेड में छात्रों के मूड पर एक प्रश्नावली के परिणाम। "। गोमेल काल में, वायगोत्स्की ने कल्पना की कि मनोविज्ञान का भविष्य रिफ्लेक्सोलॉजिकल तरीकों की चेतना की घटना के कारण स्पष्टीकरण के आवेदन में निहित है, जिसकी गरिमा उनकी निष्पक्षता और प्राकृतिक वैज्ञानिक कठोरता में निहित है। वायगोत्स्की की सामग्री और शैली भाषणों, साथ ही साथ उनके व्यक्तित्व ने, कांग्रेस में भाग लेने वालों में से एक को सचमुच झकझोर दिया - ए.आर. लूरिया मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी के नए निदेशक, एन.के. कोर्निलोव, ने लूरिया के वायगोत्स्की को मास्को में आमंत्रित करने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। इस प्रकार, दस- वर्ष 1924 में वायगोत्स्की के काम का मॉस्को चरण शुरू हुआ। इस दशक को तीन अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। अभी-अभी मास्को पहुंचे और दूसरी श्रेणी के शोधकर्ता के खिताब के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की, वायगोत्स्की ने छह महीने में तीन रिपोर्टें दीं। के संदर्भ में गोमेल में कल्पना की गई नई मनोवैज्ञानिक अवधारणा के आगे विकास, वह प्रतिक्रियाओं के आधार पर एक व्यवहार मॉडल बनाता है "प्रतिक्रिया" शब्द को मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से अलग करने के लिए पेश किया गया था शारीरिक। वह इसमें उन संकेतों का परिचय देता है जो किसी को संस्कृति के रूपों - भाषा और कला के साथ चेतना द्वारा नियंत्रित जीव के व्यवहार को सहसंबंधित करने की अनुमति देते हैं। मॉस्को जाने के बाद, वह अभ्यास के एक विशेष क्षेत्र से आकर्षित हुआ - विभिन्न मानसिक और शारीरिक दोषों से पीड़ित बच्चों के साथ काम करना। संक्षेप में, मॉस्को में उनके पूरे पहले वर्ष को "दोषपूर्ण" कहा जा सकता है। वह शिक्षा के पीपुल्स कमिश्रिएट में सक्रिय कार्य के साथ मनोविज्ञान संस्थान में कक्षाओं को जोड़ती है। शानदार संगठनात्मक कौशल दिखाने के बाद, उन्होंने दोषपूर्ण सेवा की नींव रखी, और बाद में उस विशेष वैज्ञानिक और व्यावहारिक संस्थान के वैज्ञानिक निदेशक बने जो अभी भी मौजूद है। मॉस्को काल के पहले वर्षों में वायगोत्स्की के शोध की सबसे महत्वपूर्ण दिशा विश्व मनोविज्ञान की स्थिति का विश्लेषण थी। वह मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद, गर्भवाद के नेताओं के कार्यों के रूसी अनुवादों के लिए एक प्रस्तावना लिखता है, मानसिक विनियमन की एक नई तस्वीर विकसित करने के लिए प्रत्येक दिशा के महत्व को निर्धारित करने की कोशिश कर रहा है। 1920 में वापस, वायगोत्स्की तपेदिक से बीमार पड़ गए, और तब से इस बीमारी के प्रकोप ने उन्हें जीवन और मृत्यु के बीच एक "सीमा रेखा की स्थिति" में एक से अधिक बार डुबो दिया है। सबसे गंभीर प्रकोपों ​​​​में से एक ने उन्हें 1926 के अंत में मारा। फिर, अस्पताल में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने अपने मुख्य अध्ययनों में से एक को निर्धारित किया, जिसे उन्होंने "मनोवैज्ञानिक संकट का अर्थ" नाम दिया। ग्रंथ का एपिग्राफ बाइबिल के शब्द थे: "जिस पत्थर को बिल्डरों ने तुच्छ जाना था, वह आधारशिला बन गया है।" इस पत्थर को उन्होंने अभ्यास और दर्शन कहा। अपने मास्को दशक में वायगोत्स्की के काम (1927-1931) की दूसरी अवधि वाद्य मनोविज्ञान थी। वह एक संकेत की अवधारणा का परिचय देता है, जो एक विशेष मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में कार्य करता है, जिसका उपयोग, प्रकृति के पदार्थ में कुछ भी बदले बिना, मानस को प्राकृतिक (जैविक) से सांस्कृतिक (ऐतिहासिक) में बदलने के एक शक्तिशाली साधन के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार, व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ मनोविज्ञान दोनों द्वारा अपनाई गई उपदेशात्मक "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" योजना को अस्वीकार कर दिया गया था। इसे एक त्रिक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - "उत्तेजना - उत्तेजना - प्रतिक्रिया", जहां एक विशेष उत्तेजना - संकेत बाहरी वस्तु (उत्तेजना) और शरीर की प्रतिक्रिया (मानसिक प्रतिक्रिया) के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है। यह संकेत एक प्रकार का उपकरण है, जिसके साथ संचालन करते समय एक व्यक्ति अपनी प्राथमिक प्राकृतिक मानसिक प्रक्रियाओं (स्मृति, ध्यान, संबद्ध सोच) से दूसरे सामाजिक-सांस्कृतिक क्रम के कार्यों की एक विशेष प्रणाली विकसित करता है, जो केवल एक व्यक्ति के लिए निहित है। वायगोत्स्की ने उन्हें उच्चतम मानसिक कार्य कहा। वायगोत्स्की और उनके समूह द्वारा इस अवधि की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि को एक लंबी पांडुलिपि, उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास में संक्षेपित किया गया था।

1. 2 वैज्ञानिकयोगदान

एक वैज्ञानिक के रूप में वायगोत्स्की का गठन पेरेस्त्रोइका की अवधि के साथ हुआ, जिसमें उन्होंने सक्रिय भाग लिया। मानसिक गतिविधि और व्यक्तित्व व्यवहार के जटिल रूपों के एक उद्देश्य अध्ययन के तरीकों की तलाश में, वायगोत्स्की ने कई दार्शनिक और उनकी अधिकांश समकालीन मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं ("मनोवैज्ञानिक संकट का अर्थ", एक पांडुलिपि) के महत्वपूर्ण विश्लेषण के अधीन दिखाया, जिसमें दिखाया गया है व्यवहार के उच्च रूपों को निम्न तत्वों को कम करके मानव व्यवहार को समझाने के प्रयासों की निरर्थकता।

वायगोत्स्की की नए तरीके से जांच करने से गतिविधि की संरचनात्मक इकाइयों के रूप में उच्च मानसिक कार्यों के स्थानीयकरण की समस्या हल हो जाती है। एक बच्चे की सामग्री पर उच्च मानसिक कार्यों के विकास और क्षय का अध्ययन करते हुए, वायगोत्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संरचना एक गतिशील शब्दार्थ प्रणाली है भावनात्मक और बौद्धिक प्रक्रियाएं जो एकता में हैं। वायगोत्स्की के कार्यों में, बच्चे के उच्च मानसिक कार्यों के विकास में परिपक्वता और सीखने की भूमिका के बीच संबंधों की समस्या पर विस्तार से विचार किया गया है। उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत तैयार किया, जिसके अनुसार उच्च मानसिक कार्यों के विकास के लिए मस्तिष्क संरचनाओं का संरक्षण और समय पर परिपक्वता एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त नहीं है। इस विकास का मुख्य स्रोत बदलते सामाजिक परिवेश है, जिसका वर्णन करने के लिए वायगोत्स्की ने विकास की सामाजिक स्थिति की शुरुआत की, जिसे "बच्चे और उसके आसपास की वास्तविकता के बीच एक अजीबोगरीब, उम्र-विशिष्ट, अनन्य, अद्वितीय और अद्वितीय संबंध के रूप में परिभाषित किया गया है, मुख्य रूप से सामाजिक"। यह वह दृष्टिकोण है जो एक निश्चित आयु स्तर पर बच्चे के मानस के विकास के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है।

इस प्रकार, एल.एस. वायगोत्स्की ने कई दार्शनिक और उनकी अधिकांश समकालीन मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं ("द मीनिंग ऑफ द साइकोलॉजिकल क्राइसिस", एक पांडुलिपि) का गंभीर रूप से विश्लेषण किया, जो निचले तत्वों के व्यवहार के उच्च रूपों को कम करके मानव व्यवहार को समझाने के प्रयासों की निरर्थकता को दर्शाता है।

वायगोत्स्की मनोवैज्ञानिक सामाजिक युग

2. एक मनोवैज्ञानिक के रूप में एक वैज्ञानिक के गुण

2.1 सांस्कृतिक और ऐतिहासिकसिद्धांत

"उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास" पुस्तक में मानस के विकास के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत की एक विस्तृत प्रस्तुति: वायगोत्स्की के अनुसार, निम्न और उच्च मानसिक कार्यों के बीच अंतर करना आवश्यक है, और, तदनुसार, व्यवहार की दो योजनाएँ - प्राकृतिक, प्राकृतिक (पशु जगत के जैविक विकास का परिणाम) और सांस्कृतिक, सामाजिक-ऐतिहासिक (समाज के ऐतिहासिक विकास का परिणाम), मानस के विकास में विलीन हो गईं।

वायगोत्स्की द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना ने निम्न (प्राथमिक) और उच्च मानसिक कार्यों के बीच संबंधों की समस्या का एक नया समाधान पेश किया। उनके बीच मुख्य अंतर मनमानी का स्तर है, अर्थात, प्राकृतिक मानसिक प्रक्रियाओं को एक व्यक्ति द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, लोग सचेत रूप से नियंत्रित कर सकते हैं। वायगोत्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सचेत विनियमन उच्च मानसिक कार्यों की मध्यस्थता प्रकृति से जुड़ा है। प्रभावित करने वाले उद्दीपन और किसी व्यक्ति की प्रतिक्रिया (व्यवहार और मानसिक दोनों) के बीच, एक मध्यस्थ कड़ी के माध्यम से एक अतिरिक्त संबंध उत्पन्न होता है - एक उत्तेजना-साधन, या

उच्च मानसिक कार्यों, सांस्कृतिक व्यवहार में मध्यस्थता करने वाले उपकरणों से अंतर इस तथ्य में निहित है कि उपकरण "बाहर" निर्देशित होते हैं, वास्तविकता को बदलने के लिए, और संकेत "अंदर", पहले अन्य लोगों को बदलने के लिए, फिर अपने स्वयं के व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए . यह शब्द मनमाने ढंग से ध्यान आकर्षित करने, गुणों को अमूर्त करने और उन्हें अर्थ में संश्लेषित करने का एक साधन है (अपने स्वयं के मानसिक कार्यों का मनमाना नियंत्रण।

मध्यस्थता गतिविधि का सबसे ठोस मॉडल जो उच्च मानसिक कार्यों की अभिव्यक्ति और कार्यान्वयन की विशेषता है, "स्थिति अनिश्चितता की यह शास्त्रीय स्थिति, या एक समस्याग्रस्त स्थिति (दो समान संभावनाओं के बीच चयन करना), वायगोत्स्की स्थिति के लिए रुचि की है। लॉट कास्ट करके, एक व्यक्ति "कृत्रिम रूप से स्थिति में परिचय देता है, इसे बदलता है, नए जो किसी भी तरह से इससे जुड़े नहीं हैं। इस प्रकार, कास्ट डाई, वायगोत्स्की के अनुसार, स्थिति को बदलने और हल करने का एक साधन बन जाता है।

इस प्रकार, वायगोत्स्की द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना ने निम्न (प्राथमिक) और उच्च मानसिक कार्यों के बीच संबंधों की समस्या का एक नया समाधान पेश किया। उनके बीच मुख्य अंतर मनमानी का स्तर है।

2.2 सोच और भाषण

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, वायगोत्स्की ने इस समस्या के अध्ययन के लिए समर्पित अपने काम थिंकिंग एंड स्पीच (1934) की संरचना में विचार और शब्द के बीच संबंधों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया। वायगोत्स्की के अनुसार, सोच और भाषण की आनुवंशिक जड़ें अलग हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, जटिल समस्याओं को हल करने के लिए चिंपैंजी की क्षमता की खोज करने वाले प्रयोगों ने दिखाया कि मानव जैसी बुद्धि और अभिव्यंजक भाषण (बंदरों में अनुपस्थित) स्वतंत्र रूप से कार्य करते हैं।

एक चर के रूप में सोच और भाषण के बीच संबंध। बुद्धि के विकास में वाक्-पूर्व चरण और वाक् के विकास में पूर्व-बौद्धिक अवस्था होती है। तभी विचार और वाणी प्रतिच्छेद करते हैं और विलीन हो जाते हैं।

इस तरह के विलय के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली भाषण सोच स्वाभाविक नहीं है, बल्कि व्यवहार का एक सामाजिक-ऐतिहासिक रूप है। इसमें विशिष्ट (सोच और भाषण के प्राकृतिक रूपों की तुलना में) गुण हैं। भाषण सोच के उद्भव के साथ, जैविक प्रकार के विकास को सामाजिक-ऐतिहासिक रूप से बदल दिया जाता है।

इस प्रकार, एल.एस. वायगोत्स्की ने अपने काम और शोध के लिए बहुत समय समर्पित किया, और उनमें से एक सोच और भाषण है।

2.3 स्तरों गठन विचारों में शब्द

विचार से शब्द का संबंध अस्थाई है; यह एक प्रक्रिया है, विचार से शब्द तक की गति और इसके विपरीत, एक शब्द में एक विचार का निर्माण। वायगोत्स्की ने "किसी भी वास्तविक विचार प्रक्रिया की जटिल संरचना और उससे जुड़े जटिल पाठ्यक्रम का वर्णन किया है, जो किसी विचार के जन्म के पहले, सबसे अस्पष्ट क्षण से लेकर मौखिक निर्माण में अंतिम रूप से पूरा होने तक" निम्नलिखित स्तरों पर प्रकाश डालता है:

1. विचार की प्रेरणा

3. आंतरिक भाषण

4. शब्दार्थ योजना (अर्थात बाह्य शब्दों के अर्थ)

5. बाहरी भाषण।

निष्कर्ष

लेव शिमोनोविच वायगोत्स्की ने दिखाया कि सभी सीखना प्रभावी नहीं है, लेकिन केवल वही है जो विकास से आगे है और इसे आगे बढ़ाता है। विकासशील शिक्षा न केवल स्वतंत्र गतिविधि (वास्तविक विकास के क्षेत्र) की प्रक्रिया में बच्चे के लिए उपलब्ध है, बल्कि यह भी कि वह एक वयस्क (समीपस्थ विकास का क्षेत्र) के साथ क्या कर सकता है, इस पर भी ध्यान देता है। ये विचार एल.एस. वायगोत्स्की हैव बहुत महत्वऔर हमारे दिनों में एक शिक्षक के लिए जो बच्चे के मानसिक विकास में सुधार करने का प्रयास कर रहा है। उनकी शोध गतिविधियों के लिए धन्यवाद, विकास संबंधी समस्याओं वाले कई बच्चे पूर्ण विकसित लोगों की तरह महसूस करने में सक्षम थे। दोषविज्ञान के संस्थापक मनोवैज्ञानिक और शिक्षक लेव सेमेनोविच वायगोत्स्की हैं। वैज्ञानिक ने दृष्टि, श्रवण और मानसिक मंदता वाले बच्चों पर अधिक ध्यान दिया।

निस्संदेह, लेव वायगोत्स्की का घरेलू और विश्व मनोविज्ञान के साथ-साथ संबंधित विज्ञानों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा - शिक्षाशास्त्र, दोषविज्ञान, भाषा विज्ञान, कला इतिहास, दर्शन। लेव शिमोनोविच के बहुत सारे अनुयायी, छात्र थे। उनमें से एक ए.आर. लुरिया एक घरेलू मनोवैज्ञानिक हैं। उन्होंने एक साथ कई रचनाएँ कीं।

बीसवीं शताब्दी के 30 के दशक में मनोविज्ञान के क्षेत्र में बहुत कुछ बदल गया है, जिसमें हमारे हमवतन एल.एस. वायगोत्स्की ने बहुत योग्यता दिखाई।

इस प्रकार, हमने लेव शिमोनोविच के बारे में एक शिक्षक, वैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक और उच्च मानसिक कार्यों के विकास की अवधारणा के निर्माता के साथ-साथ उनकी खूबियों के बारे में सीखा।

सूचीउपयोग किया गयासाहित्य

1. वायगोत्स्की, एल.एस. मनोविज्ञान। 1991. नंबर 4: बच्चे के सांस्कृतिक विकास की समस्या (1928)। [पाठ] - एम।: "बस्टबस्ट", 1772 - 230 पी।

2. वायगोत्स्की, एल.एस. [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]

3. गॉडफ्रॉय, जे। मनोविज्ञान क्या है [पाठ] - एम .: मीर, 1999 -376 पी।

4. स्टेपानोव, एस.एस. - चेहरे में मनोविज्ञान - एम।: पब्लिशिंग हाउस EKSMO- प्रेस, 2001 - 384 पी।

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सांस्कृतिक-ऐतिहासिक मनोविज्ञान (एल.एस. वायगोत्स्की का वैज्ञानिक स्कूल) के मुख्य प्रावधानों का विश्लेषण। इस स्कूल के उद्भव के सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ की विशेषताएं। एल.वी. के सिद्धांत में उच्च मानसिक कार्यों की अवधारणा, सार और विकास की विशेषता। वायगोत्स्की।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 03/27/2010


एल। वायगोत्स्की के वैज्ञानिक स्कूल के इतिहास में गतिविधि की अवधारणा का गठन। व्यक्तित्व के सांस्कृतिक विकास के तंत्र और नियम, इसके मानसिक कार्यों का विकास (ध्यान, भाषण, सोच, प्रभाव)। बच्चों की याददाश्त के विकास में बाहरी साधनों और आंतरिककरण की भूमिका।

सार, जोड़ा गया 01/09/2011


उच्च मानसिक कार्यों की अवधारणा, विशिष्टता और संरचना। "प्राकृतिक" और "सांस्कृतिक" मानसिक घटनाएं। वायगोत्स्की के नियम और उनके विकास के चरण। सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव में महारत हासिल करना। बाहरी संदर्भ संकेतों का उपयोग। एचएमएफ की दोहरी घटना का कानून।

नियंत्रण कार्य, जोड़ा गया 09/22/2009


एल.एस. वायगोत्स्की एक व्यक्तित्व के रूप में, उनके काम के चरण, वैज्ञानिक कार्यों का अर्थ और आधुनिक इतिहास में उनका स्थान। दार्शनिक नृविज्ञान और सामान्य रूप से मानविकी के विकास में वैज्ञानिक का योगदान: मानव मानस और उच्च मानसिक कार्यों के समाजशास्त्र के सिद्धांत।

सार, जोड़ा गया 10/19/2016


फ़ाइलोजेनेसिस में चेतना का गठन और विकास। व्यवहार और मानस के निचले रूपों के गठन पर लियोन्टीव-फ़ारबी की अवधारणा की सामग्री। मानस के विकास के वायगोत्स्की के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत का अध्ययन। मानव मानस की शारीरिक नींव पर विचार।

"चेतना के रूप में व्यवहार की समस्या" (1925), "उच्च मानसिक कार्यों का विकास" (1931), "सोच और भाषण" (1934)

एल.एस. वायगोत्स्की ने संचार द्वारा मध्यस्थता वाले सांस्कृतिक मूल्यों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में मानसिक कार्यों के विकास का एक सिद्धांत विकसित किया। सांस्कृतिक लक्षण(सबसे पहले, भाषा के संकेत) एक प्रकार के उपकरण के रूप में काम करते हैं, जिसके साथ काम करने वाला विषय, दूसरे को प्रभावित करते हुए, अपनी आंतरिक दुनिया बनाता है, जिसकी मुख्य इकाइयाँ अर्थ (सामान्यीकरण, चेतना के संज्ञानात्मक घटक) हैं और अर्थ (भावात्मक-प्रेरक घटक)। प्रकृति द्वारा दिए गए मानसिक कार्य (" प्राकृतिक”) विकास के उच्चतम स्तर के कार्यों में तब्दील हो जाते हैं (“ सांस्कृतिक")। इस प्रकार, यांत्रिक स्मृति तार्किक हो जाती है, विचारों का साहचर्य प्रवाह उद्देश्यपूर्ण सोच या रचनात्मक कल्पना बन जाता है, आवेगी क्रिया मनमाना हो जाती है, और इसी तरह। क्या सभी आंतरिक प्रक्रियाएं एक उत्पाद हैं आंतरिककरण. बच्चे के सांस्कृतिक विकास में प्रत्येक कार्य दो बार, दो स्तरों पर दिखाई देता है - पहला सामाजिक, फिर मनोवैज्ञानिक। पहले लोगों के बीच एक इंटरसाइकिक श्रेणी के रूप में, फिर बच्चे के भीतर एक इंट्रासाइकिक श्रेणी के रूप में। वयस्कों के साथ बच्चे के सीधे सामाजिक संपर्कों में उत्पन्न, उच्च कार्य तब उसकी चेतना में "बढ़ते हैं" ("उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास", 1931)। वायगोत्स्की के इस विचार के आधार पर, बाल मनोविज्ञान में एक नई दिशा का निर्माण किया गया, जिसमें प्रावधान शामिल है "निकटवर्ती विकास का क्षेत्र"जिसका बच्चे के व्यवहार के विकास के साथ-साथ घरेलू और विदेशी प्रायोगिक अध्ययनों पर बहुत प्रभाव पड़ा। विकास के सिद्धांत को वायगोत्स्की की अवधारणा में निरंतरता के सिद्धांत के साथ जोड़ा गया था। उन्होंने "मनोवैज्ञानिक प्रणालियों" की अवधारणा विकसित की, जिसका अर्थ था अभिन्न संरचनाएं और विभिन्न प्रकार के अंतःक्रियात्मक कनेक्शन (उदाहरण के लिए, सोच और स्मृति, सोच और भाषण के बीच संबंध)। इन प्रणालियों के निर्माण में, मुख्य भूमिका शुरू में संकेत को दी गई थी, और फिर "कोशिका" के रूप में अर्थ को, जिसमें से मानव मानस का ताना-बाना जानवरों के मानस के विपरीत बढ़ता है। अपने छात्रों के साथ, वायगोत्स्की ने प्रयोगात्मक रूप से ओटोजेनी (सोच और भाषण, 1934) में अर्थ के परिवर्तन के मुख्य चरणों का पता लगाया, मस्तिष्क गतिविधि की संरचनात्मक इकाइयों के रूप में मानसिक कार्यों के स्थानीयकरण के बारे में विकास के सिद्धांत के लिए पर्याप्त एक परिकल्पना का प्रस्ताव रखा। वायगोत्स्की के विचारों का उपयोग न केवल मनोविज्ञान और इसकी विभिन्न शाखाओं में, बल्कि अन्य मानव विज्ञानों में भी किया जाता है (दोषविज्ञान, भाषाविज्ञान, मनोचिकित्सा, कला इतिहास, नृवंशविज्ञान, आदि)।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान की स्थिति को ध्यान में रखते हुए, एल.एस. वायगोत्स्की ने कहा कि रूसी विज्ञान को व्यक्तित्व की समस्या और उसके विकास की निकटता की विशेषता है। उन्होंने व्यक्तित्व की अवधारणा के चार मुख्य विचारों को चुना।

पहला विचार व्यक्तिगत गतिविधि का विचार है। भाषा के संकेतों को मानसिक उपकरण के रूप में व्याख्या करना, जो श्रम के साधनों के विपरीत, भौतिक दुनिया को नहीं बदलता है, लेकिन उस विषय की चेतना जिस पर वे काम करते हैं। उपकरण को व्यक्ति की ताकतों के आवेदन के संभावित बिंदु के रूप में माना जाता था, और व्यक्ति स्वयं गतिविधि के वाहक के रूप में कार्य करता था। दूसरी ओर, वायगोत्स्की ने ओण्टोजेनेसिस में शब्दों के अर्थों के विकास की खोज की, मानसिक विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के दौरान उनकी संरचना में परिवर्तन। इससे पहले कि कोई व्यक्ति शब्दों के साथ काम करना शुरू करे, उसके पास पहले से ही एक पूर्व-मौखिक मानसिक सामग्री (प्राथमिक मानसिक कार्य) है, जिससे मनोवैज्ञानिक विकास एक गुणात्मक रूप से नई संरचना देता है (उच्च मानसिक कार्य उत्पन्न होते हैं) और चेतना के सांस्कृतिक विकास के नियम लागू होते हैं। , "प्राकृतिक" से गुणात्मक रूप से भिन्न, मानस का प्राकृतिक विकास (जो देखा जाता है, उदाहरण के लिए, जानवरों में)।

दूसरा विचार मानव मानसिक कार्यों की मुख्य विशेषता के बारे में वायगोत्स्की का विचार है: उनकी मध्यस्थता प्रकृति। मध्यस्थता का कार्य संकेतों द्वारा प्रदान किया जाता है, जिसकी सहायता से व्यवहार में महारत हासिल होती है, उसका सामाजिक निर्धारण होता है। संकेतों का उपयोग मानस का पुनर्गठन करता है, मानसिक गतिविधि की प्रणाली को मजबूत और विस्तारित करता है।

तीसरा विचार है आंतरिककरणसामाजिक संबंध। आंतरिककरण के कार्य, जैसा कि वायगोत्स्की ने उल्लेख किया है, मुख्य रूप से संचार की प्रक्रियाओं में किए जाते हैं। संचार को एक ज्ञात प्रणाली का उपयोग करके बौद्धिक समझ और विचारों और अनुभवों के सचेत संचरण पर आधारित एक प्रक्रिया के रूप में माना जाता था। उत्तरार्द्ध का अर्थ है कि सामाजिक संबंध, उपकरण-मध्यस्थ रहते हुए, व्यक्तित्व की छाप को सहन करते हैं, लोगों से संवाद करने की व्यक्तिगत विशेषताओं का हस्तांतरण होता है और किसी और के "मैं" में उनके आदर्श प्रतिनिधित्व का गठन होता है। इसमें वायगोत्स्की शिक्षा और पालन-पोषण के बीच के अंतर को देखता है, क्योंकि पहला "अर्थ" का संचरण है, और दूसरा "व्यक्तिगत अर्थ" और अनुभव है। इस संबंध में, उन्होंने सीखने के लिए "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" की अवधारणा का परिचय दिया। यह उन कार्यों के स्तर के बीच विसंगति को संदर्भित करता है जिसे एक बच्चा स्वतंत्र रूप से या किसी वयस्क के मार्गदर्शन में हल कर सकता है। इस तरह के "ज़ोन" को वितरित करने से शिक्षा विकास की ओर ले जाती है।

और, अंत में, चौथा विचार - एक व्यक्तित्व का निर्माण "स्वयं में", "दूसरों के लिए", "स्वयं के लिए" राज्यों के बीच संक्रमण में होता है। वायगोत्स्की के अनुसार, एक व्यक्ति अपने लिए वही बन जाता है जो वह स्वयं में है, जो वह दूसरों को प्रस्तुत करता है। एक प्रणाली के रूप में व्यक्तित्व खुद को दो बार प्रकट करता है: पहली बार - सामाजिक रूप से उन्मुख गतिविधि (कार्यों और कार्यों में) के कृत्यों में, दूसरी बार - किसी अन्य व्यक्ति की काउंटर गतिविधि के आधार पर अधिनियम को पूरा करने वाले कृत्यों में।

वायगोत्स्की के विचार किसी व्यक्ति और अन्य व्यक्तियों की पारस्परिक गतिविधि को व्यवस्थित करने के एक विशेष रूप के रूप में व्यक्तित्व की समझ की ओर ले जाते हैं, जहां व्यक्ति का वास्तविक अस्तित्व अन्य व्यक्तियों के आदर्श अस्तित्व से जुड़ा होता है और जहां एक ही समय में व्यक्ति को आदर्श रूप से अन्य लोगों (व्यक्तित्व और वैयक्तिकरण के पहलुओं) के वास्तविक अस्तित्व में दर्शाया जाता है। इस प्रकार, वायगोत्स्की के विचार, जो मुख्य रूप से संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के मनोविज्ञान में विकसित हुए, ने मनोविज्ञान को समझने के लिए रूसी दृष्टिकोण की नींव रखी।