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ROD - Dieu slave. Le Suprême Tout-Puissant, le Tout-Dieu est le commencement et la cause de tout ce qui vit et non-vivant dans ce monde, il est dans tout le monde, à partir d'ici il y a des mots indigènes et importants pour chaque Slave comme PATRIE, NATURE, PRINTEMPS, etc. Il identifie plusieurs Dieux et Ancêtres, il est un et plusieurs à la fois, lorsque nous nous souvenons de tous nos ancêtres : Pères, Grands-Pères, Arrière-grands-pères et Arrière-arrière-grands-pères, nous disons - c'est notre BARRE. Le genre est le plus vénéré des dieux slaves et son image est l'amulette la plus puissante.

BelBog est l'hypostase lumineuse du Dieu suprême des Slaves du Sort, l'incarnation de la lumière. Dieu de la chance et du bonheur, incarnant les forces universelles de conservation et de création. Il est le Dieu d'un jour lumineux et printanier, Vie heureuse. Auparavant, nos ancêtres, les Slaves, n'avaient lancé aucune entreprise sérieuse sans glorifier Belobog. Il est également considéré comme le donneur de richesse et de fertilité.

Svarog est le dieu du ciel, le seigneur et père du reste des dieux brillants.
Svarog est le patron et le créateur du feu céleste et terrestre, le patron et l'ancêtre de toute la famille slave.
Svarog - Dieu le forgeron qui a créé le monde évident, l'univers visible (d'où le mot: "bung", c'est-à-dire créer, créer quelque chose). Svarog envoie les rayons du soleil sur la terre, la rendant fertile, nourrit et réchauffe la flore et la faune.

Lada - L'hypostase féminine de la Famille. Déesse de l'amour, de la beauté, du mariage, de l'abondance. Au nom de Lada, les anciens Slaves appelaient non seulement la déesse originale de l'amour, mais aussi tout le système de la vie - Lad, où tout devrait être harmonieux et fin.
La femme l'appelait bien-aimée Lado, et il l'appelait sa Ladushka.

Svetovid - de nombreuses tribus slaves ont honoré Svetovid en tant que dieu des victoires et de la guerre. Une fête spéciale a été dédiée à Svyatovid - le jour du nom de la grange, et ils n'ont été célébrés qu'à l'automne. Par conséquent, parallèlement à cela, il était également reconnu comme le dieu de la fertilité; des prières lui ont été envoyées pour une abondance de fruits terrestres et la prospérité dans la maison et dans la Famille !

Perun God - Thunderer, guerrier slave, empêche par sa volonté les forces des ténèbres de détruire la lumière, en gardant les forces de la révélation et de Navi en équilibre. C'est Dieu reliant la Terre et le Ciel avec ses flèches ardentes, chassant les mauvais esprits avec de puissants éclairs et doré - fertilisant les champs. Perun est le dieu du tonnerre et du pouvoir juste, le protecteur des terres slaves et le patron des guerriers intrépides, le fils du dieu Svarog et de la déesse Lada. Son chemin est le chemin de la justice, étranger à toute méchanceté et à tout mensonge. Celui qui le suit recevra certainement une gloire immortelle et une grande puissance.

Makosh (Mokosh) - Grande Déesse. Elle possède le secret de la Règle, le secret du Destin de tous les vivants sur cette terre. Les gens et les dieux obéissent à ses ordres. Elle patronne les femmes dans leurs tâches ménagères. De plus, toute divination et divination ne peuvent se passer de Mokosh, ici elle se révèle comme la "Mère du Lot" et la "Déesse du Destin" cartomancienne, magique, pour être sous les auspices de cette Déesse.
Makosh est une fileuse, elle tisse les fils du destin en une boule et, en fonction de nos actions, tisse le partage (bonnes actions) et le manque (mauvaises actions et actions) dans notre boule du destin.
Makosh est également la patronne du mariage et du bonheur familial, car l'un des secrets particuliers auxquels Makosh ne fait confiance que les rêves d'un fiancé.

Veles est l'un des plus grands dieux du monde antique, le Dieu de la sagesse et de la richesse, prophétique et grand.
Veles est le donateur des bénédictions et des richesses terrestres, le fiduciaire des cultivateurs et des marchands.
Il est le mentor spirituel des sages magiciens et conteurs, le patron des voyageurs, des chamans et des magiciens. Veles est également le propriétaire de Navi, le guide des âmes humaines vers un autre autre monde, le gardien de l'ancienne connaissance des Vedas et des chemins vers les trois mondes : Reality, Nav, Rule - Earth, Underground, Heaven. Représenté dans un chapeau à cornes ou un casque à cornes avec un bâton et une corne d'abondance dans ses mains.

Dazhdbog (Dazhbog) - Dieu slave de la lumière blanche, du soleil et de la chaleur. Le donateur de toutes les bénédictions et le gardien de la vie sur terre (d'où son nom Dazhdbog - le Dieu qui donne). Dazhdbog est le libérateur des gens des forces du monde obscur de toute méchanceté. Pendant la journée, il traverse le ciel sur un char doré, tenant un bouclier dans sa main droite - le Soleil, et la nuit, il navigue sur un bateau argenté dans le monde souterrain.

Alive - la déesse slave, la personnification de toute vie terrestre, ainsi que la force fructueuse, la jeunesse, la beauté, la fertilité et la naissance!
Goddess Alive, donne de la gentillesse, de la tendresse, de la cordialité et de l'attention aux femmes enceintes et aux mères allaitantes, elle protège donc toutes les filles qui n'ont pas encore donné naissance à des enfants slaves.

DIEU KUPALA (Kupalo) - Dieu, qui donne à une personne la possibilité d'effectuer toutes sortes d'ablutions et conduit les rites de purification des Teles, de l'âme et de l'esprit de divers maux et maladies. Dieu guide vers une vie joyeuse et heureuse.

Kupala est un dieu joyeux et beau, vêtu de robes blanches légères décorées de fleurs. Sur la tête de Dieu Kupala, il y a une couronne de belles fleurs.

Kupala était vénéré comme le dieu du temps chaud de l'été, des fleurs sauvages et des fruits sauvages.

De nombreux clans slaves-aryens engagés dans la culture des champs vénéraient le dieu Kupala avec la déesse Makosh et la déesse Tara, ainsi que les dieux - Perun et Beles.

Avant le début de la récolte et la récolte des fruits des champs, en l'honneur de Dieu Kupala, une fête a été célébrée au cours de laquelle des sacrifices sans effusion de sang ont été faits à Dieu Kupala, ainsi qu'à tous les anciens dieux et ancêtres.

Pendant les vacances, les vieux croyants orthodoxes-Ynglings jettent leurs sacrifices et leurs trebs sans effusion de sang dans le feu de l'autel sacré à croix gammée afin que tout ce qui est sacrifié apparaisse sur les tables de fête des dieux et des ancêtres.

Après avoir apporté des sacrifices sans effusion de sang du feu vivant de l'autel sacré à croix gammée, les membres de la Communauté allument des bougies et des foyers, qui sont fixés sur des couronnes et des radeaux et envoyés le long des rivières - maladies, pannes de toutes sortes, problèmes divers, etc. Ce rite peut être expliqué comme suit.

Une bougie allumée ou un feu éclaire la demande ou le désir de la Communauté, l'eau de la rivière s'en souvient et, en s'évaporant, monte au Ciel, transmettant aux Dieux toutes les demandes et tous les désirs des Vieux Croyants Orthodoxes.

Lors de la fête, chacun des vieux croyants orthodoxes doit subir une purification complète afin de commencer à être complètement nettoyé pour récolter les fruits des champs et commencer la récolte des champs. La purification complète des vieux croyants orthodoxes se compose de trois parties :

Première Purification (Purification du Corps)

Toute personne présente à la célébration du Jour de Dieu Kupala doit laver son corps dans les eaux sacrées (rivières, lacs, étangs, etc.) pour laver la fatigue et la saleté.

Deuxième Purification (Purification de l'Âme)

Pour que les personnes présentes à la célébration du jour de Dieu Kupala purifient leur âme, elles allument de grands feux de joie et tous ceux qui veulent sauter par-dessus ces feux de joie, car le feu brûle toute négativité et purifie l'aura et l'âme d'une personne.

Troisième Purification (Purification de l'Esprit)

Chaque Vieux Croyant de la Communauté présent à la célébration du Jour de Dieu Kupala, ainsi que ceux qui le souhaitent, peuvent purifier et fortifier leur Esprit. Pour ce faire, un cercle de feu est créé à partir des charbons ardents d'un grand feu, le long duquel les vieux croyants-Ynglings de diverses communautés tribales, slaves et aryennes marchent pieds nus. Ceux qui le souhaitent, qui pour la première fois ont décidé de marcher sur les charbons afin de purifier et de renforcer leur Esprit, les membres de la Communauté conduisent par la main à travers le Cercle de Feu.

Cette fête est inextricablement liée à un autre événement de l'Antiquité. Dans les temps anciens, Dieu Perun a libéré ses sœurs de la captivité dans le Caucase et les a envoyées se purifier dans les eaux de l'Iriy sacré (Irtysh) et dans le lac Sour Cream Clean (île de Zaisan). Cet événement est également raconté dans le cinquième bal des Chants de l'oiseau Gamayun.

En raison du fait que Kupala est le dieu patron de la salle céleste du cheval dans le cercle de Svarog, il est de coutume ce jour-là de baigner les chevaux, de tresser des rubans colorés dans leur crinière et de les décorer de fleurs sauvages.

Khors - le dieu du soleil parmi les Slaves, le dieu du disque solaire, était largement vénéré dans toutes les terres slaves. La mémoire tribale a transféré ce dieu à des mots aussi gentils qu'une bonne danse ronde - la plus ancienne danse sacrée, se tenant la main et le conduisant, nos ancêtres ont ainsi accueilli Khors, fusionnant avec lui avec une énergie commune et devenant une particule de Dieu.
Jusqu'à présent, chez de nombreux peuples slaves, le disque solaire était désigné par le mot "horo".
Et les anciens sanctuaires de Khors et d'autres dieux étaient appelés demeures, d'où le mot Temple.

Yarilo - dieu slave de la fertilité, du printemps, un dieu ardent de la nature éveillée et du soleil printanier, de l'inspiration et de la jeunesse, de la force naturelle, du plaisir amoureux et de la rage de combattre. Il est l'incarnation même du jari solaire - une émeute de vitalité qui élève des épis de maïs remplis de puissance vers le ciel. Elle s'incarne chez une personne comme une forte volonté de continuer sa Famille et la volonté de vivre en général.

Lel - amour passion, le dieu de l'amour et des mariages. Il a été dépeint comme un beau et joyeux berger aux cheveux blonds. Qui, jouant une douce mélodie d'amour sur sa pipe magique, éveille la passion dans le cœur des garçons et des filles slaves !
Nous avons encore la mémoire tribale de ce beau et joyeux dieu de l'amour, de la passion innocente, c'est le mot que nous utilisons à ce jour - "chérir", c'est-à-dire aimer, mort-vivant ...
Dans certaines langues slaves, la cigogne, qui était considérée comme l'oiseau sacré de Lel, s'appelle - Lelka !

StriBog - l'ancien Dieu, le grand-père des vents La divinité de l'air, le ciel. C'est le Dieu ancien et puissant, dont la domination s'étend dans l'espace entre le Ciel et la Terre. Stribog contrôle les forces élémentaires : la foudre, les vents, les tempêtes, les tourbillons et les ouragans. Ils se tournaient vers lui s'ils voulaient influencer le temps. Stribog était vénéré par les anciens comme le destructeur de toutes sortes de mauvaises intentions et d'atrocités. Mentionné dans "Le conte de la campagne d'Igor" "Voici les vents, les petits-enfants de Stribozh, soufflent de la mer avec des flèches sur les braves régiments d'Igor"

Coire - Dieu est le patron, protecteur des terres natales, des frontières, protège le foyer de la maison. Il protège les biens ancestraux des forces impures Depuis l'Antiquité, un complot a été préservé des mauvais esprits et de toutes sortes de troubles, que nous utilisons encore en disant "Coire, moi" ou "Coire, sur ta langue" pour se protéger d'un mot méchant.
Son nom remonte aux temps anciens, lorsque le Grand Ancêtre Déifié s'appelait Chura, Ancêtre.

Chernobog est l'hypostase sombre de la divinité slave suprême de la famille, Chernobog est le seigneur de Navi, des ténèbres et du royaume de Pekelny.
Incarne les forces universelles de destruction et de changement pour une renaissance ultérieure à un nouveau niveau.

Marena - dans la mythologie slave, la déesse de la mort, responsable des rituels saisonniers de la mort et de la résurrection de la nature, ainsi que des rituels de la pluie. Dans les rituels printaniers des Slaves, la garance était appelée une effigie de paille - l'incarnation de la mort (mora) et de l'hiver, qui a été noyée, brûlée lors de la célébration de l'ancienne fête de Maslenitsa au moment de l'équinoxe de printemps, qui était destinée pour assurer la récolte. On peut demander à Marena de détruire tout le mal et le mal que vous avez accumulés.

Triglav est l'unité des trois essences principales - les hypostases des dieux et l'incarnation de l'ancienne vision slave du monde universel - ces trois mondes sont Yav, Nav, Rule. - Svarog (Droite), Perun (Yav) et Veles (Nav). C'est la divinité de la trinité de la voie du monde, qui reflète l'essence même de notre ordre mondial.

DIEU SEMARGL (dieu du feu)- Le Dieu le plus élevé, le gardien du Feu Éternellement Vivant et le gardien de l'observance exacte de tous les Rites Ardents et des Purifications Ardentes.

Semargl accepte les cadeaux ardents, les trebs et les sacrifices sans effusion de sang lors des anciennes fêtes slaves et aryennes, en particulier à Krasnogor, le jour de Dieu Kupala et le jour suprême de Dieu Perun, étant un intermédiaire entre les gens et tous les dieux célestes.

Le dieu du feu Semargl est le dieu patron de la salle du serpent céleste dans le cercle de Svarog.

Le Dieu du Feu bénit avec joie toutes les personnes des Clans de la Grande Race, qui, avec une âme et un esprit purs, observent toutes les lois célestes et les nombreux commandements sages des dieux de la lumière et des ancêtres.

Semargl est également sollicité dans le traitement des animaux et des personnes malades, afin de sauver les malades de divers maux et maladies. Quand la température d'une personne montait, ils disaient que le Dieu du Feu s'installait dans l'Âme de la personne malade. Car Semargl, comme un chien de feu, combat farouchement les maux et les maladies qui, comme des ennemis, se sont frayés un chemin dans le corps ou l'âme de la personne malade. Par conséquent, il est considéré comme inacceptable de faire baisser la température élevée du patient. Le meilleur endroit pour se débarrasser des maux est considéré comme un bain.

DIEU KOLYADA - le Dieu Suprême, qui contrôle les Grands Changements dans la vie des Clans de la Grande Race et des descendants du Clan Céleste.

Dans les temps anciens, le Dieu suprême Kolyada a accordé à de nombreux clans qui se sont déplacés vers les terres occidentales un système de calcul du temps saisonnier pour le travail sur le terrain - le calendrier (Kolyada Dar), ainsi que ses Wise Vedas, ses pistes et ses instructions.

Kolyada est le dieu patron des militaires et des prêtres. Kolyada était souvent représenté avec une épée à la main et la lame de l'épée était pointée vers le bas.

L'épée, pointant vers le bas, signifiait dans les temps anciens la préservation de la sagesse des dieux et des ancêtres, ainsi que l'adhésion inébranlable aux lois célestes, telles qu'établies par Dieu Svarog pour toutes les salles du cercle de Svarog.

La fête en l'honneur de Dieu Kolyada tombe le jour du solstice d'hiver, cette fête est aussi appelée Menari, c'est-à-dire Jour du changement. En vacances, des groupes d'hommes vêtus de peaux de divers animaux (momies) se promenaient dans les cours, appelées les escouades de Kolyada. Ils ont chanté des hymnes glorifiant Kolyada et organisé des danses rondes spéciales autour des malades afin de les guérir.

Et enfin, un peu sur Domovoy :
En Russie, le brownie s'appelle directement le propriétaire, l'hôtesse. En fait, le brownie est l'idéal du propriétaire, tel que le comprend la personne russe: il voit chaque petite chose, s'occupe inlassablement et s'assure que tout est en ordre et prêt - ici il aide le travailleur, là il corrige son erreur .
S'il aime le logement, il sert le ménage et son aîné, s'occupe de toute la maison et de la cour "plus que l'œil du maître", s'occupe des intérêts de la famille et prend soin de la propriété "plus qu'un paysan attentionné".
Le brownie ne se soucie que de ses proches, de sa maison, de sa cour, et c'est pourquoi ils l'appellent un brownie, ces noms indiquent l'espace dans lequel son pouvoir est honoré et des cadeaux et cadeaux lui sont apportés.

L'ancien panthéon slave est très complexe dans sa structure et nombreux dans sa composition. La plupart des dieux ont été identifiés avec diverses forces de la nature, bien qu'il y ait eu des exceptions, dont l'exemple le plus frappant est Rod, le dieu créateur. En raison de la similitude des fonctions et des propriétés de certains dieux, il est difficile de déterminer avec certitude quels noms ne sont que des variations des noms d'un même dieu et lesquels appartiennent à des dieux différents.

L'ensemble du panthéon peut être divisé en deux grands cercles : les dieux anciens qui régnaient sur les trois mondes au stade primordial, et le deuxième cercle - les jeunes dieux qui ont pris les rênes du gouvernement dans le nouveau stade. Dans le même temps, certains dieux plus anciens sont présents dans la nouvelle étape, tandis que d'autres disparaissent (plus précisément, il n'y a aucune description de leurs activités ou de leur ingérence dans quoi que ce soit, mais le souvenir qu'ils étaient reste).

Dans le panthéon slave, il n'y avait pas de hiérarchie claire du pouvoir, qui a été remplacée par une hiérarchie tribale, où les fils obéissaient à leur père, mais les frères étaient égaux entre eux. Les Slaves n'avaient pas prononcé de mauvais dieux et de bons dieux. Certaines divinités donnaient la vie, d'autres la retiraient, mais toutes étaient également vénérées, car les Slaves croyaient que l'existence de l'une sans l'autre était impossible. En même temps, les dieux, bons dans leurs fonctions, pouvaient punir et faire du mal, tandis que les mauvais, au contraire, aidaient et sauvaient les gens. Ainsi, les dieux des anciens Slaves ressemblaient beaucoup aux gens, non seulement extérieurement, mais aussi par leur caractère, car ils portaient simultanément le bien et le mal.

Extérieurement, les dieux ressemblaient aux gens, alors que la plupart d'entre eux pouvaient se transformer en animaux, sous la forme desquels ils apparaissaient généralement devant les gens. Des êtres ordinaires, les dieux se distinguaient par des superpuissances qui permettaient aux divinités de changer le monde qui les entourait. Chacun des dieux avait pouvoir sur une des parties de ce monde. L'impact sur d'autres parties au-delà du contrôle des divinités était limité et temporaire.

La divinité masculine suprême la plus ancienne parmi les Slaves était Rod. Déjà dans les enseignements chrétiens contre le paganisme des XII-XIII siècles. ils écrivent sur Rod comme un dieu adoré par tous les peuples.
Rod était le dieu du ciel, des orages, de la fertilité. Ils ont dit de lui qu'il chevauche un nuage, jette de la pluie sur le sol et que des enfants en sont nés. Il était le souverain de la terre et de tous les êtres vivants, il était un dieu créateur païen.
Dans les langues slaves, la racine "genre" signifie parenté, naissance, eau (source), profit (récolte), des concepts tels que peuple et patrie, en outre, cela signifie rouge et éclair, en particulier boule, appelée "rhodium". Cette variété de mots apparentés prouve sans aucun doute la grandeur du dieu païen.
Rod est un dieu créateur, avec ses fils Belbog et Chernobog, il a créé ce monde. Seul, Rod a créé Rule, Yav et Nav dans la mer du chaos, et avec ses fils, il a créé la terre.

Le soleil a ensuite disparu de son visage. Une lune brillante - de sa poitrine. Étoiles fréquentes - de Ses yeux. Aurores claires - de Ses sourcils. Nuits sombres - oui de Ses pensées. Vents violents - du souffle ...
"Le Livre des Chants"
Les Slaves n'avaient aucune idée de l'apparence du bâton, car il n'apparaissait jamais directement devant les gens.
Les temples en l'honneur de la divinité étaient disposés sur des collines ou simplement sur de grands terrains découverts. Son idole était de forme phallique ou simplement réalisée sous la forme d'un pilier peint en rouge. Parfois, le rôle d'une idole était joué par un arbre ordinaire poussant sur une colline, surtout s'il était assez vieux. En général, les Slaves croyaient que Rod était présent dans tout et que vous pouviez donc l'adorer n'importe où. Il n'y a pas eu de sacrifices en l'honneur de Rod. Au lieu d'eux, des vacances et des fêtes sont organisées, qui se tiennent directement près de l'idole.

Les compagnons du Sort étaient Rozhanitsy - des divinités féminines de la fertilité dans la mythologie slave, la patronne du clan, de la famille, de la maison.

Belbog

Fils de Rod, dieu de la lumière, de la bonté et de la justice. Dans la mythologie slave, il est le créateur du monde avec Rod et Chernobog. Extérieurement, Belbog est apparu comme un vieil homme aux cheveux gris habillé en sorcier.
Belobog dans la mythologie de nos ancêtres n'a jamais agi comme un personnage individuel indépendant. Comme tout objet dans le monde de Reveal a une ombre, Belobog a son antipode intégral - Chernobog. Une analogie similaire peut être trouvée dans la philosophie chinoise ancienne (yin et yang), dans l'Ynglisme islandais (rune yudzh) et dans de nombreux autres systèmes culturels et religieux. Belobog devient ainsi l'incarnation d'idéaux humains brillants : la bonté, l'honneur et la justice.

Un sanctuaire en l'honneur de Belbog a été construit sur les collines, tournant l'idole vers l'est, vers le lever du soleil. Cependant, Belbog était vénéré non seulement dans le sanctuaire de la divinité, mais aussi lors des fêtes, portant toujours un toast en son honneur.

Vélès

L'un des plus grands dieux du monde antique, fils de Rod, frère de Svarog. Son acte principal était que Veles a mis en mouvement le monde créé par Rod et Svarog. Veles - "dieu du bétail" - le propriétaire de la nature, le propriétaire de Navi, un puissant sorcier et loup-garou, interprète des lois, professeur d'art, patron des voyageurs et des marchands, dieu de la chance. Certes, certaines sources le désignent comme le dieu de la mort...
À l'heure actuelle, parmi diverses directions religieuses païennes et indigènes, un texte assez populaire est le Livre de Veles, qui est devenu connu du grand public dans les années 1950 du siècle dernier grâce au chercheur et écrivain Yuri Mirolyubov. Le livre de Veles est en réalité composé de 35 planches de bouleau, parsemées de symboles, ce que les linguistes (notamment A. Kur et S. Lesnoy) appellent l'écriture slave pré-cyrillique. Il est curieux que le texte original ne ressemble vraiment ni au cyrillique ni au glagolitique, mais les caractéristiques du runique slave y sont également présentées indirectement.
Malgré la grande diffusion et la vénération de masse de ce dieu, Veles a toujours été séparé des autres dieux, ses idoles n'ont jamais été placées dans des temples communs (lieux sacrés dans lesquels étaient installées des images des principaux dieux de ce territoire).

Deux animaux sont associés à l'image de Veles : un taureau et un ours ; dans les temples dédiés à la divinité, les mages gardaient souvent un ours, qui jouait un rôle clé dans les rituels.

Dazhdbog

Dieu du Soleil, dispensateur de chaleur et de lumière, dieu de la fertilité et du pouvoir vivifiant. Le disque solaire était à l'origine considéré comme le symbole de Dazhdbog. Sa couleur est l'or, qui parle de la noblesse de ce dieu et de sa force inébranlable. En général, nos ancêtres avaient trois divinités solaires principales - Khors, Yarila et Dazhdbog. Mais Khors était le soleil d'hiver, Yarilo était le soleil de printemps et Dazhdbog était le soleil d'été. Bien sûr, c'était Dazhdbog qui méritait un respect particulier, car beaucoup dépendait de la position estivale du soleil dans le firmament pour les anciens Slaves, le peuple des laboureurs. Dans le même temps, Dazhdbog n'a jamais eu un tempérament vif, et si une sécheresse attaquait soudainement, nos ancêtres n'ont jamais blâmé ce dieu.
Les temples de Dazhdbog étaient disposés sur les collines. L'idole était en bois et placée face à l'est ou au sud-est. Des plumes de canards, de cygnes et d'oies, ainsi que du miel, des noix et des pommes ont été apportés en cadeau à la divinité.

Dévana

Devana est la déesse de la chasse, l'épouse du dieu de la forêt Svyatobor et la fille de Perun. Les Slaves représentaient la déesse sous la forme d'une belle fille vêtue d'un élégant manteau de fourrure de martre garni d'un écureuil. Par-dessus le manteau de fourrure, la belle mit une peau d'ours et la tête de la bête lui servait de chapeau. Avec elle, la fille de Perun portait un excellent arc avec des flèches, un couteau tranchant et une corne, avec lesquels ils vont à un ours.

La belle déesse n'a pas seulement chassé les animaux de la forêt : elle leur a elle-même appris à éviter les dangers et à endurer les hivers rigoureux.

Dewana était principalement vénérée par les chasseurs et les trappeurs, ils priaient la déesse de leur accorder bonne chance dans la chasse et, en remerciement, ils apportaient une partie de leur proie à son sanctuaire. On croyait que c'était elle qui aidait à trouver les chemins secrets des animaux dans la forêt dense, à éviter les escarmouches avec les loups et les ours, mais si la rencontre avait lieu, la personne en sortirait victorieuse.

Partager et Nedolya

Partager - une gentille déesse, l'assistante de Mokosh, tisse un destin heureux.
Il apparaît sous les traits d'un gentil jeune homme ou d'une jeune fille rousse aux boucles dorées et au sourire enjoué. Il ne peut pas rester immobile, il parcourt le monde à pied - il n'y a pas de barrières: un marais, une rivière, une forêt, des montagnes - La part va vaincre en un instant.
Il n'aime pas les paresseux et les négligents, les ivrognes et toutes sortes de mauvaises personnes. Bien qu'au début, il se lie d'amitié avec tout le monde, il le découvrira et quittera la mauvaise personne.
NEDOLYA (Nuzha, Need) - la déesse, l'assistante de Mokosh, tisse un destin malheureux.
Share et Nedolya ne sont pas seulement des personnifications de concepts abstraits qui n'ont pas d'existence objective, mais, au contraire, ce sont des visages vivants, identiques aux demoiselles du destin.
Ils agissent selon leurs propres calculs, indépendamment de la volonté et des intentions d'une personne : l'heureux ne travaille pas du tout et vit dans le contentement, car la Part travaille pour lui. Au contraire, les activités de Nedolya sont constamment dirigées au détriment de l'homme. Pendant qu'elle est éveillée, le malheur suit le malheur, et alors seulement cela devient plus facile pour la malheureuse quand Nedolya s'endort : "Si Likho dort, ne le réveille pas."

Dogoda

Dogoda (Météo) - le dieu du beau temps et d'une brise douce et agréable. Jeune, roux, aux cheveux blonds, dans une couronne bleu bleuet avec des ailes de papillon bleues et dorées sur les bords, dans des vêtements bleuâtres argentés, tenant une épine dans sa main et souriant aux fleurs.

Kolyada

Kolyada - le bébé soleil, dans la mythologie slave - l'incarnation du cycle du Nouvel An, ainsi qu'un personnage de vacances similaire à Avsen.
Kolyada a été célébrée pendant la période de Noël d'hiver du 25 décembre (tournant du soleil au printemps) au 6 janvier.
"Il était une fois, Kolyada n'était pas perçue comme une momie. Kolyada était une divinité et l'une des plus influentes. Ils ont appelé le carol, appelé. Le réveillon du Nouvel An a été dédié à Kolyada, des jeux ont été organisés en son honneur, qui ont ensuite été joués à Noël. La dernière interdiction patriarcale d'adorer Kolyada a été prononcée le 24 décembre 1684. On pense que Kolyada a été reconnu par les Slaves comme la divinité du plaisir, c'est pourquoi ils l'ont appelé, appelé aux festivités du Nouvel An par de joyeux gangs de jeunes »(A. Strizhev.« Calendrier populaire »).

Toit

Le fils du Tout-Puissant et de la déesse Maya, était un frère du tout premier créateur du monde Rod, bien qu'il soit beaucoup plus jeune que lui. Il a riposté aux gens, s'est battu sur les rives de l'océan Arctique avec Chernobog et l'a vaincu.

KUPALO

Kupala (Kupaila) est la divinité féconde de l'été, l'incarnation estivale du dieu soleil.
"Kupalo, comme je le pense, était le dieu de l'abondance, comme chez les Grecs Cérès, qui est fou de l'abondance des actions de grâces à cette époque, lorsque la récolte est imminente."
Sa fête est dédiée au solstice d'été, le jour le plus long de l'année. La nuit était également sacrée, à la veille de ce jour - la Nuit à la veille de Kupalo. Toute cette nuit-là, les festins, les jeux et les bains de masse dans les réservoirs se sont poursuivis.
Ils lui ont sacrifié avant la collecte du pain, le 23 juin, jour de la Saint-Pierre. Agrippina, qui était populairement surnommée le maillot de bain. Les jeunes se décoraient de couronnes, allumaient un feu, dansaient autour et chantaient Kupala. Les jeux ont duré toute la nuit. À certains endroits, le 23 juin, les bains publics ont été chauffés, un maillot de bain en herbe (renoncule) y a été déposé, puis ils ont nagé dans la rivière.
À la Nativité même de Jean-Baptiste, tissant des couronnes, ils les suspendaient sur les toits des maisons et sur les écuries afin d'éliminer les mauvais esprits de l'habitation.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv ou Zif) - la déesse de la jeunesse et du printemps, de la beauté et de la fertilité, la mère généreuse, la patronne de l'amour et des mariages.
Dans les chansons folkloriques, "lado" signifie toujours un ami, un amant, un marié, un mari bien-aimé.
La tenue de Freya brille de l'éclat éblouissant des rayons du soleil, sa beauté est charmante et les gouttes de rosée du matin s'appellent ses larmes; d'autre part, elle agit comme une héroïne militante, se précipitant à travers les espaces célestes dans les tempêtes et les orages et chassant les nuages ​​de pluie. De plus, c'est une déesse, dans la suite de laquelle les ombres des morts marchent vers l'au-delà. Le tissu nuageux est précisément ce voile sur lequel l'âme, après la mort d'une personne, monte au royaume des bienheureux.
Selon le témoignage des versets populaires, les anges, apparaissant pour une âme juste, la prennent dans un linceul et la portent au ciel. Le culte de Freya-Siva explique le respect superstitieux que les roturiers russes ont pour le vendredi, comme jour dédié à cette déesse. Celui qui démarre une entreprise le vendredi, selon le proverbe, reculera.
Chez les anciens Slaves, le bouleau, personnifiant la déesse Lada, était considéré comme un arbre sacré.

Glace - les Slaves priaient cette divinité pour le succès dans les batailles, il était vénéré comme le dirigeant des actions militaires et des effusions de sang. Cette divinité féroce était dépeinte comme un terrible guerrier, armé d'une armure slave ou de toutes les armes. A la hanche, une épée, une lance et un bouclier à la main.
Il avait ses propres temples. Partant en campagne contre les ennemis, les Slaves l'ont prié, demandant de l'aide et promettant de nombreux sacrifices en cas de succès dans les opérations militaires.

Lel

Lel - dans la mythologie des anciens Slaves, le dieu de l'amour passion, le fils de la déesse de la beauté et de l'amour Lada. À propos de Lele - ce dieu gai et frivole de la passion - rappelle encore le mot "chérir", c'est-à-dire l'amour, mort-vivant. Il est le fils de la déesse de la beauté et de l'amour, Lada, et la beauté engendre naturellement la passion. Ce sentiment éclata particulièrement au printemps et dans la nuit de Kupala. Lel était dépeint comme un bébé ailé aux cheveux d'or, comme une mère : après tout, l'amour est libre et insaisissable. Lel a lancé des étincelles de ses mains : après tout, la passion est un amour fougueux et brûlant ! Dans la mythologie slave, Lel est le même dieu que l'Eros grec ou le Cupidon romain. Seuls les anciens dieux frappent le cœur des gens avec des flèches, et Lel les a allumés avec sa flamme féroce.
La cigogne (héron) était considérée comme son oiseau sacré. Un autre nom pour cet oiseau dans certaines langues slaves est leleka. En relation avec Lel, les grues et les alouettes, symboles du printemps, étaient vénérées.

Makosh

L'une des principales déesses des Slaves de l'Est, l'épouse du Thunderer Perun.
Son nom est composé de deux parties : "ma" - mère et "kosh" - sac à main, panier, koshara. Makosh est la mère des chats à part entière, la mère d'une bonne récolte.
Ce n'est pas la déesse de la fertilité, mais la déesse des résultats de l'année économique, la déesse de la récolte, la dispensatrice de bénédictions. La récolte chaque année détermine le sort, le destin, elle était donc également vénérée comme la déesse du destin. Un attribut obligatoire à son image est une corne d'abondance.
Cette déesse reliait le concept abstrait du destin au concept concret d'abondance, patronnait le ménage, tondait les moutons, filait, punissait les négligents. Le concept spécifique de "spinning" était associé à un concept métaphorique : "spinning destin".
Makosh patronnait le mariage et le bonheur familial. Elle était présentée comme une femme avec une grosse tête et de longs bras, filant la nuit dans une hutte : les croyances interdisent de laisser une remorque, "sinon Makosha va filer".

Moraine

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) est la déesse de la mort, de l'hiver et de la nuit.
Mara est la déesse de la mort, la fille de Lada. Extérieurement, Mara ressemble à une grande belle fille aux cheveux noirs dans des vêtements rouges. Maru ne peut être appelée ni une déesse mauvaise ni une bonne déesse. D'une part, il donne la mort, mais en même temps il donne aussi la vie.

L'une des activités préférées de Mary est la couture : elle adore filer et tisser. En même temps, comme le grec Moiram, il utilise les fils du destin des êtres vivants pour les travaux d'aiguille, les conduisant à des tournants de la vie et, à la fin, coupant le fil de l'existence.

Mara envoie ses messagers partout dans le monde, qui apparaissent aux gens sous l'apparence d'une femme aux longs cheveux noirs ou sous l'apparence de doubles de personnes censées être averties, et présagent une mort imminente.

Dans une partie de Marie, aucun lieu de culte permanent n'a été érigé; les honneurs pouvaient lui être rendus n'importe où. Pour cela, une image de la déesse, sculptée dans du bois ou en paille, était installée au sol, des pierres étaient posées autour de la place. Directement devant l'idole, une plus grande pierre ou une planche de bois a été installée, qui servait d'autel. Après la cérémonie, tout cela a été réglé et l'image de Marie a été brûlée ou jetée dans la rivière.

Mara était vénérée le 15 février et des fleurs, de la paille et divers fruits étaient offerts en cadeau à la déesse de la mort. Parfois, pendant les années de graves épidémies, des animaux étaient sacrifiés, les saignant directement sur l'autel.
En rencontrant le printemps avec une fête solennelle, les Slaves ont exécuté le rite d'expulsion de la Mort ou de l'Hiver et ont plongé une effigie de Morana dans l'eau. En tant que représentante de l'hiver, Morana est vaincue par le printemps Perun, qui la brise avec son marteau de forgeron et la jette dans un cachot souterrain pendant tout l'été.
Selon l'identification de la Mort aux esprits du tonnerre, une ancienne croyance obligeait ces derniers à remplir son triste devoir. Mais puisque le tonnerre et ses compagnons étaient aussi les organisateurs du royaume céleste, le concept de la mort était bifurqué, et la fantaisie la décrivait soit comme une créature maléfique, entraînant les âmes dans le monde souterrain, soit comme un messager de la divinité suprême, accompagnant le âmes des héros décédés dans sa chambre céleste.
Les maladies étaient considérées par nos ancêtres comme des compagnes et des auxiliaires de la Mort.

Perún

Le dieu du tonnerre, une divinité victorieuse et punitive, dont l'apparence excite la peur et la crainte. Perun, dans la mythologie slave, le plus célèbre des frères Svarozhich. Il est le dieu des nuages ​​orageux, du tonnerre et de la foudre.
Il est représenté comme majestueux, grand, avec des cheveux noirs et une longue barbe dorée. Assis sur un char enflammé, il chevauche dans le ciel, armé d'un arc et de flèches, et frappe les méchants.
Selon Nestor, l'idole en bois de Perun, placée à Kiev, avait une moustache dorée sur une tête d'argent.Au fil du temps, Perun est devenu le patron du prince et de son équipe.
Les temples en l'honneur de Perun étaient toujours disposés sur les collines et le lieu le plus élevé du district était choisi. Les idoles étaient principalement faites de chêne - cet arbre puissant était le symbole de Perun. Parfois il y avait des lieux de culte à Perun, disposés autour d'un chêne poussant sur une colline, on croyait que c'est ainsi que Perun lui-même désignait le meilleur endroit. Dans de tels endroits, aucune idole supplémentaire n'a été placée et le chêne, situé sur une colline, était vénéré comme une idole.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) est un dieu de la foudre, un tueur et un dévoreur de nuages, et en même temps un invité rayonnant qui apparaît avec le retour du printemps. Le feu terrestre était reconnu comme le fils du ciel, descendu au fond, comme un cadeau aux mortels, un éclair éphémère, et donc l'idée d'un invité divin honoraire, un étranger du ciel à la terre, était aussi connecté avec elle.
Les colons russes l'ont honoré du nom d'un invité. En même temps, il a reçu le caractère d'un dieu salvateur de tout étranger (invité), qui est apparu dans une maison étrangère et s'est rendu sous la protection des pénates locaux (c'est-à-dire du foyer), le dieu patron des marchands venus de pays lointains. et le commerce en général.
Le Radigost slave était représenté avec la tête d'un buffle sur sa poitrine.

Svarog

Svarog est le dieu créateur de la terre et du ciel. Svarog est la source du feu et son maître. Il ne crée pas avec un mot, pas avec de la magie, contrairement à Veles, mais avec ses mains, il crée le monde matériel. Il a donné aux gens le Sun-Ra et le feu. Svarog a jeté une charrue et un joug du ciel sur la terre pour cultiver la terre; une hache de combat pour protéger cette terre des ennemis et un bol pour y préparer une boisson sacrée.
Comme Rod, Svarog est le dieu créateur, il a poursuivi la formation de ce monde, changeant son état d'origine, s'améliorant et se développant. Cependant, la forge est le passe-temps favori de Svarog.

Des temples en l'honneur de Svarog étaient disposés sur des collines envahies d'arbres ou d'arbustes. Le centre de la colline a été rasé et un feu a été allumé à cet endroit ; aucune idole supplémentaire n'a été installée dans le temple.

Sviatobor

Sviatobor est le dieu de la forêt. Extérieurement, il ressemble à un héros âgé, représentant un vieil homme de forte corpulence, avec une barbe épaisse et vêtu de peaux de bêtes.
Svyatobor garde farouchement les forêts et punit sans pitié ceux qui leur font du mal, dans certains cas même la mort ou l'emprisonnement éternel dans la forêt sous la forme d'un animal ou d'un arbre peut devenir une punition.

Svyatobor est marié à la déesse de la chasse Devan.

Les temples en l'honneur de Svyatobor n'étaient pas aménagés, leur rôle était joué par les bosquets, les pinèdes et les forêts, qui étaient reconnus comme sacrés et dans lesquels ni déforestation ni chasse n'étaient pratiquées.

Semargl

L'un des Svarozhichs était le dieu du feu - Semargl, qui est parfois considéré à tort comme un chien céleste, le gardien des graines à semer. Ce (stockage de graines) était constamment engagé dans une divinité beaucoup plus petite - Pereplut.
Les anciens livres des Slaves racontent comment Semargl est né. Svarog a frappé la pierre d'Alatyr avec un marteau magique, y a sculpté des étincelles divines, qui ont éclaté, et le dieu ardent Semargl est devenu visible dans leur flamme. Il était assis sur un cheval à crinière d'or d'un costume d'argent. Une épaisse fumée est devenue sa bannière. Là où Semargl passait, il y avait une piste brûlée. Telle était sa force, mais le plus souvent il avait l'air calme et paisible.
Semargl, dieu du feu et de la lune, des sacrifices au feu, de la maison et du foyer, conserve les semences et les récoltes. Peut se transformer en chien ailé sacré.
Le nom du dieu du feu n'est pas connu avec certitude, très probablement, son nom est si saint. Pourtant, parce que ce Dieu ne vit pas quelque part au septième ciel, mais directement parmi les gens ! Ils essaient de dire moins souvent son nom à haute voix, le remplaçant par des allégories. Les Slaves associent l'émergence des personnes au Feu. Selon certaines légendes, les dieux ont créé un homme et une femme à partir de deux bâtons, entre lesquels un feu a éclaté - la toute première flamme de l'amour. Semargl ne laisse pas le mal entrer dans le monde. La nuit, il monte la garde avec une épée de feu, et ce n'est qu'un jour par an que Semargl quitte son poste, répondant à l'appel du Baigneur, qui l'appelle aux jeux d'amour le jour de l'équinoxe d'automne. Et le jour du solstice d'été, après 9 mois, des enfants naissent à Semargl et Bathing - Kostroma et Kupalo.

Stribog

Dans la mythologie slave orientale, le dieu du vent. Il peut invoquer et apprivoiser une tempête et peut se transformer en son assistant, l'oiseau mythique Stratim. En général, le vent était généralement représenté sous la forme d'un vieil homme aux cheveux gris vivant au bout du monde, dans une forêt profonde ou sur une île au milieu de la mer-océan.
Les temples de Stribog étaient disposés au bord des fleuves ou des mers, on les retrouve surtout souvent à l'embouchure des fleuves. Les temples en son honneur n'étaient en aucun cas clôturés du territoire environnant et n'étaient désignés que par une idole en bois, installée face au nord. Une grande pierre a également été érigée devant l'idole, qui servait d'autel.

Triglav

Dans la mythologie slave ancienne, c'est l'unité des trois principales essences-hypostases des dieux: Svarog (création), Perun (la loi de la règle) et Svyatovit (lumière)
Selon diverses traditions mythologiques, différents dieux ont été inclus dans Triglav. À Novgorod au IXe siècle, le Grand Triglav se composait de Svarog, Perun et Sventovit, et plus tôt (avant que les Slaves occidentaux ne s'installent sur les terres de Novgorod) - de Svarog, Perun et Veles. A Kiev, apparemment - de Perun, Dazhbog et Stribog.
Les petits Triglavs étaient constitués de dieux, se tenant plus bas sur l'échelle hiérarchique.

Cheval

Khors (Korsha, Kore, Korsh) - l'ancienne divinité russe du soleil et du disque solaire. Il est surtout connu parmi les Slaves du sud-est, où le soleil règne simplement sur le reste du monde. Khors, dans la mythologie slave, le dieu du Soleil, le gardien du luminaire, le fils de Rod, le frère de Veles. Tous les dieux des Slaves et des Rus n'étaient pas communs. Par exemple, avant l'arrivée des Russ sur les rives du Dniepr, Khors n'était pas connu ici. Seul le prince Vladimir a installé son image à côté de Perun. Mais il était connu parmi d'autres peuples aryens: parmi les Iraniens, les Perses, les Zoroastriens, où ils adoraient le dieu du soleil levant - Horset. Ce mot avait également un sens plus large - «éclat», «brillance», ainsi que «gloire», «grandeur», parfois «dignité royale» et même «hvarna» - une marque spéciale des dieux, l'élection.
Des temples en l'honneur de Khors étaient disposés sur de petites collines au milieu de prairies ou de petits bosquets. L'idole était en bois et placée sur le versant oriental de la colline. Et comme offrande, une tarte spéciale "horoshul" ou "kurnik" a été utilisée, qui s'est effondrée autour de l'idole. Mais dans une plus large mesure, les danses (danses rondes) et les chants étaient utilisés pour honorer Khors.

Tchernobog

Dieu du froid, de la destruction, de la mort, du mal ; le dieu de la folie et l'incarnation de tout ce qui est mauvais et noir. On pense que Tchernobog est le prototype de Kashchei l'immortel des contes de fées.Kashchei est un personnage culte de la mythologie slave, dont l'image folklorique est extrêmement éloignée de l'original. Kashchei Chernobogvich était le plus jeune fils de Chernobog, le grand Serpent des Ténèbres. Ses frères aînés - Goryn et Viy - craignaient et respectaient Kashchei pour sa grande sagesse et sa haine tout aussi grande pour les ennemis de son père - les dieux Iry. Kashchei possédait le royaume le plus profond et le plus sombre de Navi - le royaume de Koshcheev,
Chernobog est le souverain de Navi, le dieu du temps, le fils de Rod. Dans la mythologie slave, il est le créateur du monde avec Rod et Belbog. Extérieurement, il apparaissait sous deux formes : dans la première, il ressemblait à un vieil homme mince et voûté avec une longue barbe, une moustache argentée et un bâton tordu dans les mains ; dans le second, il était représenté comme un homme d'âge moyen de corpulence mince, vêtu de vêtements noirs, mais, encore une fois, avec une moustache argentée.

Chernobog est armé d'une épée, qu'il manie magistralement. Bien qu'il soit capable d'apparaître instantanément à n'importe quel moment de Navi, il préfère voyager à cheval sur un étalon fougueux.
Après la création du monde, Chernobog sous le patronage est allé à Nav - le monde des morts, dans lequel il est à la fois dirigeant et prisonnier, car, malgré toute sa force, il n'est pas capable de sortir de ses limites. La divinité ne libère pas les âmes des personnes qui y sont arrivées pour des péchés de Navi, cependant, sa sphère d'influence ne se limite pas à un Navi. Chernobog a réussi à contourner les restrictions qui lui étaient imposées et a créé Koshchei, qui est l'incarnation du souverain de Navi à Yavi, alors que le pouvoir de Dieu dans un autre monde est beaucoup moins réel, mais lui a quand même permis d'étendre son influence à Yav , et seulement dans la règle Chernobog n'apparaît jamais.

Les temples en l'honneur de Chernobog étaient faits de roches sombres, l'idole en bois était entièrement recouverte de fer, à l'exception de la tête, sur laquelle seule la moustache était garnie de métal.

Yarilo

Yarilo est le dieu du printemps et de la lumière du soleil. Extérieurement, Yarilo ressemble à un jeune homme aux cheveux roux, vêtu de vêtements blancs avec une couronne de fleurs sur la tête. Ce dieu parcourt le monde sur un cheval blanc.

Des temples en l'honneur de Yarila étaient disposés au sommet de collines couvertes d'arbres. Les sommets des collines ont été débarrassés de la végétation et une idole a été érigée à cet endroit, devant laquelle une grande pierre blanche a été placée, qui pouvait parfois être située au pied de la colline. Contrairement à la plupart des autres dieux, il n'y avait pas de sacrifices en l'honneur du dieu du printemps. Habituellement, la divinité était vénérée avec des chants et des danses au temple. Dans le même temps, l'un des participants à l'action était certainement déguisé en Yarila, après quoi il est devenu le centre de tout le festival. Parfois, des figurines spéciales étaient fabriquées sous la forme de personnes, elles étaient amenées au temple, puis brisées contre une pierre blanche installée là-bas, on pense que cela apporte la bénédiction de Yarila, dont la récolte sera plus grande et l'énergie sexuelle plus élevée .

Un peu sur l'ordre mondial des Slaves

Le centre du monde pour les anciens Slaves était l'arbre du monde (arbre du monde, arbre du monde). C'est l'axe central de l'univers entier, y compris la Terre, et relie le monde des gens au monde des dieux et aux enfers. En conséquence, la couronne de l'arbre atteint le monde des dieux dans le ciel - Iriy ou Svarga, les racines de l'arbre vont sous terre et relient le monde des dieux et le monde des gens au monde souterrain ou au monde des morts, gouverné par Chernobog, Marena et d'autres dieux "sombres". Quelque part dans le ciel, derrière les nuages ​​(abîmes célestes; au-dessus du septième ciel), la couronne d'un arbre tentaculaire forme une île, voici Iriy (paradis slave), où vivent non seulement les dieux et les ancêtres des gens, mais aussi les géniteurs de tous les oiseaux et animaux. Ainsi, l'Arbre du Monde était fondamental dans la vision du monde des Slaves, sa principale composante. En même temps, c'est aussi un escalier, une route par laquelle vous pouvez accéder à n'importe lequel des mondes. Dans le folklore slave, l'arbre du monde est appelé différemment. Il peut s'agir de chêne, de sycomore, de saule, de tilleul, de viorne, de cerisier, de pommier ou de pin.

Aux yeux des anciens Slaves, l'arbre du monde est situé sur l'île de Buyan sur la pierre d'Alatyr, qui est également le centre de l'univers (le centre de la Terre). À en juger par certaines légendes, les dieux de la lumière vivent sur ses branches et les dieux des ténèbres vivent dans ses racines. L'image de cet arbre nous est parvenue, à la fois sous la forme de divers contes de fées, légendes, épopées, incantations, chansons, énigmes, et sous la forme de broderies rituelles sur des vêtements, des motifs, des décorations en céramique, des plats de peinture, des coffres, etc. Voici un exemple de la façon dont l'Arbre du Monde est décrit dans l'un des contes folkloriques slaves qui existaient en Russie et raconte l'extraction d'un cheval par un héros-héros: front soleil rouge ... ". Ce cheval est un symbole mythologique de l'univers entier

Avant que les Slaves n'adoptent le christianisme, et cela s'est produit aux IXe-Xe siècles, ils avaient leur propre panthéon de dieux - les dieux slaves et leur signification ont longtemps été vénérés par nos ancêtres. Les peuples anciens vantaient tous les éléments de la nature et avec chacun d'eux personnifiaient l'une ou l'autre divinité, lui accordant un certain pouvoir.

Ils ont également distingué les esprits qui patronnaient les gens dans certains domaines : la naissance des enfants, la récolte, l'amour. Un grand nombre de cultes ont été inventés, et encore plus d'êtres spiritualisés. Les Slaves les ont loués et leur ont apporté des cadeaux généreux, se sont tournés vers eux avec des prières.

Dieux slaves et leur signification

Dans la Russie antique, il était d'usage d'exalter les forces de la nature, le pouvoir des animaux - cela se reflétait dans les rituels païens.

Le principal dieu slave de nos ancêtres était Rod - c'est lui qui est considéré comme l'ancêtre de tous les dieux et déesses, esprits. Les Slaves ont également loué Perun et Veles comme les ancêtres.

Perun - tonnerre, créateur de la foudre, a toujours été présenté comme un homme depuis des années, avec une tête grise, avec une silhouette forte, avec une moustache et une barbe dorées. C'est lui qui était le souverain du monde supérieur parmi les Slaves, ondulant dans le ciel et au sommet des montagnes, régnant sur les nuages ​​et contrôlant la pluie. Perun pouvait récompenser une personne avec une pluie vivifiante ou punir avec une sécheresse exorbitante, et avec son coup de foudre toute personne répréhensible et coupable.

Une place spéciale dans le panthéon des divinités slaves était occupée par Vélès ou, comme on l'appelait aussi, Cheveux- le patron de tous les animaux domestiques et du commerce, accordant prospérité et richesse. C'est cette divinité qui est apparue devant les Slaves sous la forme d'un serpent, énorme et crachant du feu. Veles pourrait également prendre la forme d'un ours. Perun est finalement devenu le patron de l'équipe, le prince, c'est-à-dire que Veles est devenu - plutôt l'intercesseur du peuple de toute la Russie.

Une autre divinité vénérée parmi nos ancêtres était Niy - dieu slave de la mer et des océans. C'est lui qui fréquentait les marins et les pêcheurs - il était représenté avec un trident à la main, avec lequel il contrôlait les vents et les tempêtes. Il le tenait dans sa main droite et dans sa gauche un coquillage, avec lequel il appelait les dauphins et les baleines à l'aide. Niy a vécu dans son royaume sous-marin pendant très peu de temps, le reste du temps qu'il a passé dans les chambres de la salle céleste.

Dieu slave Kupalo- une divinité qui donne à une personne un renouveau printanier et de la joie, l'espoir d'une vie heureuse et joyeuse. C'est lui qui parmi les anciens Slaves était la personnification du printemps, il était représenté vêtu d'une robe blanche et avec une tête enlacée de couronnes de fleurs. Il a fréquenté la saison chaude; fleurs et fruits sauvages - Kupalo a combiné tout cela en lui-même.

Aucune divinité moins vénérée parmi nos ancêtres n'était Dieu slave Svarog- c'était lui qui était responsable du feu et de la voûte céleste. Initialement, son image était la personnification du Ciel, la vie. Au fil du temps, il a acquis une certaine anthologie avec le dieu grec Zeus, devenant l'ancêtre de nombreux dieux et déesses. C'est Svarog qui a donné le feu aux gens, a appris à le manipuler et à traiter le métal - il est donc devenu le patron de tous les artisans, donnant aux gens le savoir-faire pour fabriquer une charrue, des pinces ou un char.

Dieu slave de la pluie- c'est Dazhdbog, une divinité qui donne de l'eau, de l'humidité, de la fertilité et un pouvoir vivifiant. Nos ancêtres l'imaginaient chevauchant un char tiré par quatre chevaux, donnant la vie par l'humidité. C'était Dazhdbog qui était particulièrement vénéré par les Slaves au printemps, lorsque le grain était semé et qu'un potager était planté. Sa fille était déesse dana- elle a donné la vie et a été particulièrement vénérée pendant les vacances de Kupala.

Parmi tous les dieux slaves, il jouissait d'un honneur particulier et Stribog- une divinité personnifiée par le vent et les tempêtes. De plus, beaucoup de nos ancêtres vénéraient des divinités telles que Belbog et Chernobog - elles personnifiaient le jour et la nuit, la lumière et les ténèbres.

Images féminines dans le panthéon slave

Divinité slave Makosh- l'épouse du dieu suprême Perun, patronnant le foyer et l'artisanat des femmes. C'est Makosh qui est responsable de la fertilité et de la filature, en particulier, et même après le baptême de la Russie, les gens se sont rassemblés dans une communauté secrète, apportant des cadeaux à la déesse sous forme de miel et de vie. Elle avait Share comme assistante - elle déterminait le sort qu'une personne recevrait dès le premier jour de sa vie.

Une autre divinité féminine vénérée parmi les Slaves était Lada- c'est plus incarnation féminine de la divinité. C'est dans son domaine de responsabilité que le printemps, la jeunesse et, bien sûr, le foyer sont partis. On croyait que Dieu était l'épouse de Lada Lel - le dieu du printemps, de la jeunesse et de l'éveil de la nature.

Les dieux slaves et leur signification n'ont pas été complètement perdus après l'adoption du christianisme. Les rituels de culte des créatures païennes, inventés par nos ancêtres dans les temps anciens, sont restés partiellement inchangés. Un exemple est la tradition répandue de célébrer et d'organiser des festivals folkloriques le jour de Maslenitsa et de Kupala.

Dans la culture slave, le panthéon était divisé en dieux fonctionnels et solaires, et le puissant Svarog (parfois appelé Rod) les gouvernait tous. La catégorie des divinités fonctionnelles comprenait Perun, Veles, Stribog et Semargl, dont chacune était le patron d'une certaine catégorie de la population ou le seigneur d'une certaine force. Les dieux solaires, en règle générale, étaient associés aux saisons, et il y en avait quatre - Dazhbog, Khors, Yarilo et le souverain lui-même - Svarog.

Dieux solaires de l'ancienne Russie

Chacun des anciens dieux solaires de Russie avait du pouvoir pendant une certaine période de l'année. Entre le solstice d'hiver et de printemps (c'est-à-dire du 22 décembre au 21 mars), le dieu Khors dominait. Puis vint le temps du règne du dieu Yarilo - jusqu'au solstice d'été, le 22 juin. Vient ensuite le temps de Dazhdbog, et cela dure jusqu'au 23 septembre - le solstice d'automne. La lecture était acceptée dans la période restante de l'année, jusqu'au 22 décembre.

Dieux païens fonctionnels de l'ancienne Russie

L'un des dieux fonctionnels les plus célèbres des Slaves jusqu'à nos jours reste Perun - le seigneur de la foudre et le patron des guerriers, le protecteur. Non moins célèbre est Veles, dont le nom est souvent utilisé pour nommer les entreprises modernes - il était le patron du commerce, de la sagesse, de la magie et des livres, et était également le souverain du monde des morts. Malgré le fait que Veles régnait sur les morts, Semargl était le dieu de la mort. Le dernier, quatrième dieu fonctionnel est Stribog, le patron du vent.

Grands dieux de l'ancienne Russie

Examinons de plus près les dieux les plus célèbres de l'ancienne Russie et des Slaves en général.

En commençant la description du panthéon slave, il est impossible de ne pas mentionner Svarog - l'un des principaux dieux, le patron du feu et de la chaleur. Il est une divinité céleste qui personnifie la mère de tous les êtres vivants. Dans les temps anciens, il était considéré comme une divinité avec un principe féminin, plus tard - avec un principe masculin.

Il est intéressant de noter que dans la culture slave, les divinités célestes sont précisément associées au feu. On pense que c'est Svarog qui a ouvert l'art du contrôle de la flamme aux gens - il a appris à traiter le métal, à créer des produits forgés et bien plus encore. D'autre part, Svarog a fourni aux gens des lois et des connaissances, après quoi il a considéré sa mission comme accomplie et a cédé les rênes du gouvernement à ses fils, Dazhdbog et Khors.

Le dieu Khors était particulièrement vénéré, qui, selon la légende, est né le 22 décembre sous la forme d'un garçon-soleil, qui achève la course de l'ancien soleil et ouvre la nouvelle année. Il s'agit d'une divinité au principe masculin, qui symbolisait le désir des jeunes de connaître et de grandir, de surmonter les difficultés et de trouver de nouvelles solutions. Khors a été accueilli avec des chants de Noël, kolovrat, mascarade avec les masques d'animaux totems. Il était de coutume de brûler une roue sur la montagne pour aider le soleil à briller plus fort, et tout cela était accompagné de joyeuses fêtes folkloriques.

Un autre dieu célèbre est Yarilo, symbolisant l'éveil de la nature, la conception, la nouvelle vie. Il apparaissait aux gens comme un époux courageux qui pouvait donner une bonne récolte et des enfants forts.

Dazhdbog, l'une des divinités les plus aimées du peuple, personnifie le pouvoir du soleil, sa chaleur, ainsi que les lois supérieures de la création du monde. Se tournant vers lui, les gens s'attendaient à la réalisation de rêves, à l'élimination des maladies et d'autres bénédictions terrestres. On croyait que cette divinité donnait aux gens à la fois le soleil et la pluie.

L'un des dieux guerriers mais respectés était Perun - il commandait la foudre et le tonnerre, et c'était à son commandement que les nuages ​​​​pouvaient se cacher du ciel. Il était considéré comme l'une des divinités créatrices du monde, car c'était son pouvoir qui nourrissait les plantes et éveillait la vie. De plus, Perun était vénéré en des temps turbulents, puisqu'il était le saint patron des guerriers, du prince et de l'escouade.

Les dieux et les déesses de l'ancienne Russie n'ont pas été étudiés aussi complètement que les grecs ou les romains, mais en vous tournant vers les racines de la culture slave, vous pouvez découvrir de nombreux faits intéressants.

Le paganisme est une vision du monde traditionnelle, basée sur la vaste expérience de vie des anciens Slaves. Avec son aide, les gens maîtrisaient le monde qui les entourait et se connaissaient. Le panthéon des dieux slaves est immense et nombre d'entre eux ont été oubliés au fil du temps.

Dieux païens des anciens Slaves

Le nombre exact de divinités slaves ne peut être déterminé. Cela est dû au fait qu'un dieu avait plusieurs noms qui étaient également communs. On peut distinguer le panthéon principal des dieux païens, qui occupaient une part importante de la vie des gens. Chaque représentant avait le pouvoir de contrôler les impulsions des phénomènes naturels, mais seulement dans son élément. Les Slaves utilisaient différents totems et idoles, qui étaient une sorte de lien de transmission qui leur permettait de communiquer avec les puissances supérieures.

Le principal dieu païen des Slaves

La divinité, qui est identifiée à Zeus et Jupiter, et qui occupe une position de leader dans le panthéon des Slaves orientaux, est Perun. Il était également le patron du tonnerre, de la foudre et des prouesses militaires. C'est le plus jeune fils de Lada et Svarog. Perun était considéré comme le patron du prince et de l'équipe princière et était associé au pouvoir invincible de la Lumière. Le jour où les Slaves ont organisé une grande fête était considéré comme le 20 juin.

Extérieurement, il était représenté par un grand guerrier majestueux aux cheveux blonds et aux yeux bleus. Il portait une armure dorée et une ample cape rouge. Il est apparu sur un cheval puissant, tenant dans ses mains un club d'une livre, qui lui a été présenté par Svarog. Le symbole de ce dieu païen est une hache, qui s'appelle la Hache de Perun, ainsi que la rune Force. Une idole est un puissant pilier en chêne sur lequel un visage conditionnel et un symbole divin ont été sculptés.

dieu païen de l'amour

Lel, qui est le fils de Lada, était responsable des sentiments d'amour chaleureux des anciens Slaves. Il symbolise la beauté et l'amour. Ils l'ont représenté comme un bébé avec des ailes et des cheveux dorés, ce qui ressemble à l'apparence de Cupidon, familière à beaucoup. Le dieu slave Lel symbolise la passion, l'amour chaud et ardent, c'est pourquoi il était souvent représenté armé d'étincelles, qu'il lançait de ses mains, attisant des sentiments d'amour ardent chez les gens.

L'oiseau qui symbolisait Lelya est une cigogne, à la suite de laquelle un autre nom est apparu - "leleka".La célébration de ce dieu est tombée la nuit d'Ivan Kupala. Dans certaines légendes, le dieu païen de l'amour était représenté sous la forme d'un berger aux cheveux blonds. Le patronage de Lelya porte chance aux gens en amour, aidant à trouver l'âme sœur afin de devenir plus heureux.

dieu païen du soleil

Les anciens Slaves considéraient le soleil comme la principale force qui donne la vie sur terre, il y avait donc trois principaux mécènes : Yarilo, Dazhdbog et Khors. Les premiers dieux païens sont responsables du soleil du printemps et de l'été, et le dernier - de l'hiver. Il était représenté comme un homme d'âge moyen aux joues roses. Bien qu'il soit souvent représenté souriant, il était triste car il ne pouvait pas protéger les gens des gelées hivernales.

Le dieu des Slaves Khors possédait le pouvoir de contrôler la nature, il pouvait donc calmer un blizzard et une tempête de neige. Il peut augmenter et diminuer la température. Cette divinité était également considérée comme le saint patron des cultures d'hiver, il était donc particulièrement honoré parmi les personnes dont les activités sont liées à la terre. Cette divinité a une incarnation sombre - Black Horse, qui a été créée par Navi et qui était responsable de fortes gelées et de tempêtes de neige. Le dieu du soleil d'hiver était adoré le 22 septembre.

dieu païen de la fertilité

La divinité de la fertilité printanière chez les anciens Slaves est Yarilo, qui est le saint patron du soleil. Il est le frère cadet de Khors et Dazhdbog. Yarilo était considéré comme le dieu de la passion, de la procréation et de l'épanouissement de la force et de la nature humaines. Entre autres, il se démarque par sa sincérité, sa pureté et son éclat de caractère. a été présenté comme un homme jeune et majestueux avec de beaux yeux bleus. Dans de nombreuses peintures, la divinité était représentée jusqu'à la taille sans vêtements et avec des cheveux blonds.

Comme beaucoup d'autres dieux païens, Yarilo avait ses propres attributs, donc dans sa main droite, il a une tête humaine en peluche, et dans l'autre - des épis de seigle. La tête de cette divinité était décorée d'une couronne de fleurs sauvages printanières. Le symbole de Yaril est une étoile à cinq branches avec des côtés égaux et la rune Oud. Les anciens Slaves célébraient le jour de ce dieu le 21 mars, lorsque le premier mois de l'année païenne commençait.

dieu païen du feu

Svarog avait plusieurs fils, et l'un d'eux était Svarozhich, qui était considéré comme une divinité plus banale, c'est-à-dire l'incarnation matérielle de son père. Les anciens Slaves l'adoraient comme la personnification du feu terrestre. Même le dieu Svarozhich était considéré comme une idole qui aide à assurer la bonne chance dans la guerre. Certaines sources contiennent des informations selon lesquelles cette divinité s'appelait également Radogost. Des études ont montré que Svarozhich n'est pas un membre important du panthéon païen.

dieu du ciel païen

Le chef parmi les divinités vénérées est Svarog, qui a de nombreux actes, pour lesquels les Slaves l'aimaient et le respectaient. Il était le patron du ciel, ainsi que le créateur de la terre. Certains scientifiques pensent que la première affirmation est incorrecte, car le pouvoir principal de Svarog est le feu et le marteau d'un forgeron. L'acte le plus important est la création d'autres dieux. Les Slaves percevaient Svarog comme la personnification d'un sage guerrier-père qui protège sa famille.

Dieu travaillait de ses propres mains, et non avec l'aide de la magie ou de la pensée, il était donc souvent considéré comme la personnification du travail. Le symbole de cette divinité est la place Svarogov à huit rayons. Le dieu slave Svarog était dépeint comme un vieil homme à tête grise, mais en même temps, il était un héros fort et invincible qui défendait sa famille. Dans ses mains, il tient un énorme marteau. Selon l'une des légendes, cette divinité avait quatre visages qui regardaient dans toutes les directions de l'horizon, ce qui ne faisait que souligner son importance.

dieu païen de la mort

Dans le paganisme, une divinité avait plusieurs capacités à la fois, qui pourraient même ne pas être liées les unes aux autres. Semargl est le dieu de la mort, du feu originel et de la fertilité. Selon l'une des légendes, il est le fils aîné de Svarog, apparu après le coup du marteau céleste. On croyait que le dieu des Slaves Semargl avait aidé à plusieurs reprises ses frères dans la lutte contre les forces obscures. Il était le messager des dieux et avait la capacité de concentrer les forces des autres habitants du panthéon.

On pense que Semargl a la capacité de changer d'apparence, il est donc apparu devant les gens sous la forme d'un guerrier entouré de langues de la flamme Iry, mais le plus souvent, il a choisi pour lui-même l'apparence d'un gros chien avec des ailes qui laissé une traînée de feu derrière lui. Certains chercheurs pensent que Semargl incarne sept dieux suprêmes à la fois, de sorte que les idoles qui lui sont dédiées ont sept "visages" conditionnels. Le 14 avril était considéré comme le jour de cette divinité.

dieu païen du vent

Les anciens Slaves, chaque élément avait son propre patron, et le vent contrôlé par Stribog ne faisait pas exception. On croyait qu'il avait le pouvoir sur tout ce qui concernait l'air, par exemple les oiseaux, les flèches, etc. Stribog était vénéré non seulement par les agriculteurs, qui attendaient de lui des nuages ​​de pluie, mais aussi par les marins, qui comptaient sur un voyage réussi. Les gens pensaient qu'il avait un tempérament dur. Le dieu slave Stribog était dépeint comme un grand-père avec une grande barbe, mais en même temps il n'était pas décrépit. Dans ses mains, il avait un arc d'or, et ses vêtements étaient d'azur comme le ciel. Son symbole est la rune Stribog.

dieu païen de la richesse

La divinité qui était responsable de la fertilité et de la richesse est Veles. Il était considéré comme un sage, un mécène des arts et un dieu loup-garou. Il était le seul représentant du panthéon slave qui connaissait à la fois les forces de la lumière et celles des ténèbres. Le dieu slave Veles possédait des connaissances secrètes, ce qui lui donnait la capacité de contrôler les éléments et de changer les lois de l'univers. Il a longtemps aidé les gens, leur enseignant divers métiers.

Veles était également considéré comme le patron de la chance et des voyages. Il était représenté comme un homme fort avec une longue barbe, et il était vêtu d'un manteau de voyage. Dans ses mains se trouvait un bâton magique qui ressemblait à une branche d'arbre. En tant que loup-garou, Veles pourrait se transformer en ours, de sorte que l'empreinte de cet animal a longtemps été considérée comme le sceau d'une divinité. Le symbole de cette divinité est une étoile à six extrémités et la rune Vent.

Déesse païenne de l'amour

La déesse principale des relations familiales, de la fertilité et de l'amour Lada. Elle était considérée comme la mère de tous les mois de l'année. Lada est l'épouse de Svarog. Elle était représentée comme une jeune et belle femme aux cheveux blonds. Sa tête était ornée d'une couronne de roses. La déesse slave Lada a le pouvoir qui peut donner la chose la plus importante - la vie. Les gens venaient la voir avec diverses demandes. Cette déesse était désignée par un cercle à l'intérieur duquel se trouve un triangle. Je célèbre la journée de Lada le 22 septembre.

Déesse païenne de la fertilité

Makosh est considérée comme la patronne du foyer familial et une bonne récolte. Elle était la plus populaire parmi les femmes, qui la considéraient comme la principale déesse du bonheur familial et de la maternité. En tant que patronne des femmes au foyer, elle était la patronne des activités traditionnelles des femmes. Les anciens Slaves croyaient que dans les mains de Makosh se trouvaient les fils de la vie de tous les peuples de la terre, de sorte qu'elle pouvait apporter n'importe quel changement dans le monde à tout moment. Les gens se tournaient vers elle pour améliorer leur propre vie.

La déesse slave Makosh était représentée comme une belle femme âgée et avait parfois des cornes sur la tête. Dans ses mains, elle tenait souvent une corne d'abondance ou tournait. Makosh était considérée comme la patronne des sources, alors des cadeaux lui ont été apportés aux sources d'eau. Ses idoles étaient placées près de chaque puits. De nombreux dieux païens avaient leurs messagers, et Mokosh en avait aussi: des araignées, des abeilles et des fourmis, d'où la croyance qu'il ne fallait pas tuer les insectes, car c'est un échec.