Société Scientifique Régionale des Etudiants "Recherche"

société scientifique des étudiants "Pensée"

Protocole d'accord "École secondaire Russkopolyanskaya n ° 2"

Leçons historiques et morales du poème "Salt Riot" de Pavel Vasiliev

Direction - philologie

École secondaire MOU "Russkopolyanskaya"

N ° 2, 7 Classe "B"

Chef : Irina Dvoretskaïa

Vladimirovna, professeur de russe

langue et littérature.

1. Introduction. Méthodologie de la recherche…………………………..3

2. Aspects historiques et moraux du poème de Paul

Vassiliev « Émeute du sel » ………………………………………….5

a) À propos de Pavel Vasiliev et de son poème …………………………. 5

b) La base historique de l'œuvre…………………………….8

c) Confrontation des héros du poème………………………….10

d) Leçons historiques et morales du poème…………..12

3 conclusion. Les principales conclusions de l'étude…………….13

4 Littérature……………………………………………………14

5 Candidatures…………………………………………………. quinze

Introduction. Méthodologie de la recherche.

Objectif: pour découvrir quelles leçons historiques et morales peuvent être tirées du poème de Pavel Vasiliev "Salt Riot"

Tâches qui ont été livrés :

1. Étudiez la littérature sur cette question;

2. Analysez le travail, découvrez s'il a une base historique réelle;

3. A travers une enquête, savoir si cet ouvrage est familier aux élèves de notre école et aux adultes, et s'ils connaissent même l'émeute du sel en Sibérie au 17ème siècle ?;

4. Systématiser le matériel étudié ;

5. Tirer des conclusions sur le problème étudié.

De telles œuvres, qui racontent des événements historiques peu connus, nous en apprennent beaucoup sur l'histoire de notre pays et de notre petite patrie.

Nous n'apprenons pas cela dans les leçons d'histoire et de littérature, de telles œuvres sont donc très importantes pour notre génération. Ils nous inculquent patriotisme et humanisme. Que cet événement ne soit pas le plus important pour l'histoire de la Russie, mais important pour l'histoire de la Sibérie. Si l'émeute du sel à Moscou en 1698 est connue du cours de l'histoire, alors seuls quelques-uns connaissent l'émeute du sel en Sibérie.

La Russie est célèbre pour sa riche histoire, l'émeute du sel en Sibérie fait partie de l'histoire de notre pays.

Pertinence mon travail réside dans le fait qu'à travers les couches du temps, nous examinons l'histoire de notre terre natale, découvrons un fait historique réel, reflété dans le poème de P. Vasiliev "Salt Riot".

Ayant tiré les bonnes conclusions, ayant réussi à tirer des leçons historiques et morales de ce travail, non seulement nous connaîtrons mieux l'histoire de la Sibérie, mais nous essaierons également d'éviter les erreurs décrites dans le poème, nous n'empiéterons pas sur une personne et ses droits. Le poème "Salt Riot" porte un énorme potentiel moral, fait réfléchir sur le rôle de l'homme dans l'histoire, sur les problèmes philosophiques de la vie et de la mort, de l'amour et de la haine.

Nous ne devrions pas être des "Ivans qui ne se souviennent pas de la parenté". Nous, la jeune génération, avons besoin de connaître l'histoire de notre patrie.

Dans mon travail, j'ai utilisé quelques termes philosophiques :

Moral: 1. Un ensemble de normes qui déterminent le comportement humain. 2. Le comportement même d'une personne. 3. Propriétés morales.

Problème- un problème théorique ou pratique à résoudre. La tâche à rechercher.

Logiques- 1. La science des lois générales du développement du monde objectif et de la connaissance. 2. Raisonnabilité, justesse des conclusions. 3. Régularité interne.

L'étude a utilisé des documents des auteurs suivants :

Pavel Vasiliev "Recueil de poèmes et poèmes"; Internet - ressources, "Essais sur l'histoire des Kazakhs de la région russe de l'Irtych", etc.

La chaîne logique de mes recherches (Annexe) est la suivante :

* Quand le poème a-t-il été écrit ? :

* Comment était-il perçu par les critiques des années 30 du 20ème siècle ?

* Des faits fictifs ou historiques sous-tendent le poème ?

* Que savent maintenant les élèves et les adultes du poème de P. Vasiliev "L'émeute du sel" et de l'émeute du sel en Sibérie ?

Quelles leçons historiques et morales peut-on tirer de ce poème ?

Pour l'étude, ce qui suit méthodes:

1. Enquête auprès des élèves de notre école, adultes ;

2. Analyse des matériaux ;

3. Systématisation du matériel étudié ;

4. Traitement du matériel, rédaction des conclusions.

La combinaison des méthodes utilisées a permis d'atteindre l'objectif du travail.

Importance pratique est que mon travail peut être utilisé dans les cours d'histoire, de littérature, aux heures de cours, lors d'événements littéraires et historiques (par exemple, "Literary Living Room").

Enquête auprès des répondants (annexe).

Les résultats de l'enquête ont été décevants, car le pourcentage d'étudiants et d'adultes qui connaissent l'émeute du sel en Sibérie et le poème de P. Vasiliev "Salt Riot" est très faible. Dans le même temps, les résultats de l'enquête ont confirmé la nécessité de mon travail.

Je pense que mes questions ont éveillé la curiosité des répondants et certains liront eux-mêmes le poème.

1. a) Pavel Vasiliev et son poème "Salt Riot"

Pavel Vasiliev (annexe) est né le 25 décembre 1910 dans le chef-lieu de Zaisan, région de Semipalatinsk. La formation du personnage poétique de Pavel Vasiliev a été fortement influencée par sa grand-mère Maria Fedorovna et son grand-père Kornila Ilyich. Analphabètes, ils avaient le don de composer, de raconter des contes de fées, Vasilyev leur doit beaucoup pour sa connaissance du folklore russe, qui se reflétera plus tard de différentes manières dans son œuvre.

Le développement spirituel du poète a eu lieu parmi les enseignants provinciaux, qui ont joué un rôle énorme en Russie. Les enseignants ont apporté au peuple non seulement l'alphabétisation, mais aussi les idées avancées de l'intelligentsia russe, ils étaient des «généralistes» - ils ont enseigné aux enfants, mis en scène des spectacles, initié la population à la littérature et à la musique classiques. C'est cet environnement qui a inculqué à P. Vasiliev un amour pour l'art et la poésie.

Il a commencé à écrire ses poèmes à une époque où Yesenin n'était plus en vie et où les meilleurs successeurs des traditions littéraires de Yesenin ont été chassés dans la pègre soviétique et appelés "bardes du village koulak". Ses premiers poèmes sont apparus dans le magazine "Siberian Lights" dans les années. À Moscou, à la suite de longs efforts, il a écrit le poème "Salt Riot". Le poème a été immédiatement embrassé par une vague de critiques.

Le poète (soi-disant pour une rixe de hooligans commise dans l'appartement du poète Altauzen) a été condamné à un an et demi de prison. C'était une calomnie contre l'un des poètes les plus doués de l'époque.

Sa poésie se distingue par une attitude humaine envers l'homme de la Russie passée, la simplicité incorruptible de la langue et la méthode inimitable de créativité réservée aux vrais talents.

Pavel Vasiliev, au cours de 26 ans de sa vie, a créé un monde aux multiples facettes et magnifique de sa poésie dans la littérature russe.

L'un des critiques soviétiques a écrit un article "Des rivages étrangers" sur le poème de Vasiliev "Salt Riot". L'article parut dans la revue soviétique "Critique littéraire" de janvier 1934. et appartient à la plume de l'un des rédacteurs de cette revue, Elena Usievich : « L'apparition à l'horizon littéraire du jeune poète Pavel Vasiliev a donné lieu à diverses rumeurs dans le milieu littéraire. Ces commérages, causés en partie seulement par le talent incontestable de Vasiliev pour tout le monde, étaient en grande partie dus à l'inexactitude de son travail, suscitant la méfiance des écrivains soviétiques, quelques espoirs des éléments réactionnaires et, surtout, une curiosité malsaine, des rumeurs et des commérages créés autour de Pavel Vasilyev une atmosphère spécifique de renommée scandaleuse, qui a précédé l'apparition dans la presse de ses œuvres majeures.

Avec la sortie de presse de son poème "Salt Riot", l'occasion s'ouvre de parler sérieusement de lui et de la place qu'il peut prendre dans la poésie soviétique. Dans ce poème, pour la première fois, il tente de réviser un certain nombre de tendances clairement réactionnaires qui caractérisent encore son travail, de dépasser les traditions et les savoir-faire qui gravitent autour de lui et sont hostiles à toute réalité soviétique, de regarder son habitude, matériel familier de l'enfance avec des yeux différents et plus objectifs. Le fait que Vasiliev ait réussi à faire, pour ainsi dire, "à toute vitesse", c'est-à-dire sans baisser la puissance de sa voix, sans perdre la richesse des images caractéristiques de ces poèmes, sans tomber dans la rhétorique et la récitation, crée l'espoir que un riche talent lui donnera l'occasion de sortir du bourbier réactionnaire dans lequel son travail s'est enlisé jusqu'à présent.

De cet article critique d'Elena Usievich, il ressort clairement que, d'une part, le poète Vasiliev est "sans aucun doute" un poète talentueux, mais, d'autre part, sa poésie est hostile à "l'ensemble du public soviétique". Il est aisé de comprendre jusqu'où pouvait aller cette hostilité dans les conditions du philistin soviétique.

L'ambiguïté de la perception du poème après sa parution est évidente, tout comme les attaques contre Pavel Vasiliev, qui a exprimé son opinion sur le fait historique - "l'émeute du sel" en Sibérie. Les critiques ont admis: "Malgré toute sa controverse idéologique, le poème de Pavel Vasilyev" Salt Riot "est un événement important sur notre front poétique" (Alexander Kurilovich).

Pavel Vasiliev était au sommet de son activité poétique, et s'il n'y avait pas la prison et toutes sortes de difficultés générées par la prison, nous aurions l'un des chanteurs les plus talentueux des cosaques, ses larges libertés et sa haine inépuisable de l'oppression. .

C'est pourquoi ils ont envoyé en prison l'un des chanteurs les plus glorieux de cet ancien soutien de la "vieille" Russie, le poète Vasiliev, car "comment pouvait-il oser avoir sa propre opinion" dans la période "reconstructive".

Usievich non seulement "critique" le poème "Salt Riot", mais appelle carrément à une "rébellion soviétique" contre le poète Vasiliev en tant que personne en général et en tant qu'écrivain en particulier.

Yelena Usiyevich, appelée à "garder la pureté de la poésie soviétique", attaque particulièrement vivement le poète Vasiliev pour les vers suivants extraits du poème "Salt Riot". C'est "l'apologétique de la vie koulak" des Cosaques :

Ils y vivent à notre manière,

A la montagne, les sols sont peints,

Dans cinq bretzels de fer

Les coffres sont enchaînés.

quatorze roubles

Le soleil s'échange.

Pavel Vasiliev a été victime précisément de la vile conspiration de tous ces «poètes qui eux-mêmes n'étaient pas bons à être des« musiciens », et comme ils n'étaient pas bons à être des musiciens, ils se sont avérés les plus aptes à diverses calomnies et provocations, en afin de décapiter ainsi l'un des «aigles soviétiques» les plus puissants », qui a osé s'élever au-dessus de la vie quotidienne soviétique habituelle et s'élever dans les hauteurs de leur créativité qui leur étaient inaccessibles.

"Salt Riot" est en grande partie issu du folklore, d'une chanson cosaque. Pavel Vasiliev n'a presque pas essayé de repenser, de remettre l'accent sur la base exclusive et chauvine de ce folklore, en préservant soigneusement son "esprit", même en stylisant son propre vers après lui.

L'éclat du plumage verbal, l'avantage décoratif de la matière captivent encore nos poètes.

Pour nous, lecteurs modernes, le poème est cher car il raconte l'histoire de notre rude région. Au fil du temps, nous pouvons regarder dans le passé de la Sibérie, découvrir toute la vérité.

Le poème "Salt Riot" est une "machine à remonter le temps" qui nous plonge au 17ème siècle et nous permet de voir de nos propres yeux l'émeute du sel.

b) La base historique de l'œuvre.

Le poème est basé sur un fait historique réel - le soulèvement des Kazakhs, appelé "l'émeute du sel". Des conditions de vie insupportables ont forcé les Kazakhs à se soulever : faim, pauvreté, surmenage. Mais pour comprendre toutes les raisons de la rébellion, vous devez vous plonger dans l'arrière-plan. «Les cosaques de la région d'Omsk Irtysh appartiennent ethniquement au Moyen Zhuz. La date officielle d'entrée des Kazakhs du Moyen Zhuz dans la citoyenneté russe est considérée comme 1740, mais ce processus a commencé plus tôt. En 1731, le khan du jeune Zhuz Abulkhair est entré dans la citoyenneté russe. Il était soutenu par le batyr Bugenbay, dont le clan appartenait au Moyen Zhuz. Presque jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, le Moyen Zhuz était nominalement subordonné à la Russie.

Dans le "Salt Riot", cela est clairement visible. Les cosaques travaillaient, ne sachant pas se reposer, pour un sou. Leurs droits étaient assimilés aux droits des animaux. Ils n'avaient pas de nourriture, ils mangeaient du sel parce qu'il n'y avait rien d'autre à manger. Ils sont morts de faim, de maladies, des enfants sont nés morts, s'ils sont nés. Aux lacs salés, ils n'étaient pas autorisés à faire une pause. Pour avoir arrêté le travail ou d'autres erreurs, ils ont simplement été tués. Le conflit qui couvait n'a pas pu être résolu pacifiquement, car les Kazakhs avaient déjà souffert. Ils ont soulevé une révolte, mais les cosaques l'ont écrasée et ont tué tout le monde.

La principale conclusion est que si les autorités oppriment les pauvres, profitant de leur travail d'esclave, cela conduit d'abord à un soulèvement des humiliés et à la dégradation de la personnalité des oppresseurs eux-mêmes.

Personne n'a le droit de retirer la vie donnée par Dieu.

III Conclusion. Principales conclusions

Le poème est très pertinent aujourd'hui. Premièrement, il n'a pas d'analogues dans la littérature russe. Deuxièmement, il nous apprend à vivre selon les lois de la morale et de Dieu. Il montre les moments négatifs de l'histoire de la Sibérie et de la Russie dans son ensemble.

Le poème prouve également qu'il est nécessaire de mémoriser des leçons historiques, de tirer des conclusions morales, afin de ne pas répéter les erreurs du passé. Cela prouve que l'imposition de sa volonté par un autre peuple conduit à des émeutes ou à des guerres, comme par exemple en Afghanistan, en Tchétchénie. Si nous n'apprenons pas de leçons historiques et morales, cela finit toujours mal pour l'État.

Je recommande de lire ce poème et, en général, toutes les œuvres de Pavel Vasiliev, car il a vécu en Sibérie, comme nous, et si quelqu'un veut connaître des événements peu connus de l'histoire de la Sibérie, vous n'avez pas à chercher sur Internet, mais allez simplement à la bibliothèque et prenez le livre de Pavel Vasiliev.

Littérature

Vasiliev P. N Émeute de sel. Poèmes. - Omsk: Maison d'édition de livres d'Omsk 1982 Vasiliev et poèmes - Maison d'édition Bashkir, Ufa * 1976 Vasiliev P.N. Pavel Vasiliev - Édition de livres de Sibérie occidentale Nouvelle Encyclopédie illustrée - Maison d'édition scientifique "Grande Encyclopédie russe", 2000. Knyazev Sergey "Aigle royal russe" (extrait du livre), magazine "Notre Contemporain" n° Ressources Internet (Wikipédia). Tursunov de l'histoire des Kazakhs de la région d'Omsk Irtysh: un manuel .- Omsk: OOIPKRO, 2000 Tomilov N. «Kazakhs de Sibérie occidentale» (journal «Vecherniy Omsk» pour

Le porche bat ses ailes jaunes,
aile jaune
Rassemble le peuple
Un tas de cloches d'argent
Mariage
Aérien
Secoue.

cloche lumineuse,
Petit fardeau,
N'importe quelle cloche -
baie de Dieu
Pousse sur l'arc
sur le bouleau
Un arc couvert
Peinture rose.
Dans l'arc de Kuyandy
favorisé,
Rosier grand
Peint.

houblon de mariage
Plus lourd que les couronnes
Jour du mariage
Assez ivre.
Une poignée de cloches d'argent
mariage jeté
Dans le brouillard bleu.
Devya oblique
fléau tordu,
Harnais dans les étoiles
En tatar, coulé.
Monté sur le chariot
Kornila Ilitch.
- Pères-lumières ! Pourquoi pas le marié !

Veste bleue, que le ciel, dessus,
Comme si habillé sur un arbre, -
Andel avec le greffier ensemble
Mesuré ses épaules.
Tabac frisé -
Jusqu'au sourcil
Oui, sur les lampes -
Sang de chien.

Les chevaux! instable,
Brun, rouan...
Pour le plaisir de la friture
Pegashi et Karki,
Dansé toute la journée
Bon costume de jeux:
Le diable est chaussé
Volé par un gitan
Le canon n'est pas paralysé,
Marqué d'un doigt de femme
Les chiens ne reniflent pas
Tropota et amble !
Et la mariée
Visage be-e-lo,
Yeux sombres...
On dirait qu'il attend...
- Voulez-vous, Anastasyushka, chanter une chanson?
- La voix de la belle-fille est du pur miel ...
- Est-ce que vous, Anastasyushka, chanteriez mieux?
- Quel âge a la mariée ?
- Seizième année.

Seizième année. fille aux pieds nus,
galon effiloché,
Le plus blanc d'Atbasar,
Les plus mûrs, même pieds nus.
La Nastya Barefoot la plus courante :
Grain de beauté sur les lèvres
À la tresse du talon.
Le plus toupet d'Atbasar
L'harmoniste est passé à la basse.

Il s'y est promené
Razmalina,
Long-a
Sur les eaux inférieures
à la basse
Et alors
Sorti le Saratov
Vers la Volga
Des éclaboussures ont accueilli l'Irtych.

Et pour ces basses
Pour la tristesse
Amené au toupet
Vodka basse (*),
(* Bass (ou plutôt - boss) - mug
pour la vodka. (Note de l'auteur.))
A la framboise,
Éclate à
Doigts dans les frettes,
Razmalina,
A la danse :
Bottes derrière une jupe
Colombe après colombe
goitre gonflé,
Colombe après colombe
Bottes derrière une jupe
Derrière le blizzard de chintz,
Colombe pour un ami
Bec vers le bas.
Bottes derrière une jupe
à travers,
Colombe après colombe
Merde avec une aile.
Les talons sont fins
Facile à voler
Je me suis levé sur mes orteils
Tous les w-wee-actes !

Et la maison était pleine d'invités:
Ustyuzhanins,
Menchikov,
Yarkovs.
Mariage en agitant
ourlet à motifs,
Et dans ses oreilles
Pas de boucles d'oreilles - des fers à cheval.

Ustyuzhanins mélangés avec kargyz,
Des voleurs de chevaux, fouettés par un blizzard,
Grande bouche, avec un sourcil gris,
Dents de loup, jambes cambrées.

Menchikovs, rousses, accapareuses,
D'une boucle, ils mettront le feu à tout ce que vous voudrez,
videurs,
Uches,
paille de vache,
Un couteau caché dort derrière le bootleg.

Et Yark_o_vy est une pure famille cosaque :
Lihars, instigateurs,
traîneau ivre,
Huit anneaux, premières personnes,
Et ils vivent
Les gares d'Ataman.

Fille Ustyuzhaninskaya
secoue la faux,
Murmures filles bright_o_vskim: - Regardez,
Maudite, salope,
Tombé pieds nus -
Le premier roi de tout l'Irtych.

Oui, bright_o_vsky quoi !
Ils ont eux-mêmes
Aucun n'est resté debout :
Respirez facilement dans leurs cheveux
Fin du printemps nordique...

Ils ont des auvents de pomme.
La table tremble
Le marié se lève.
Son sourcil vole vers sa tempe,
Regarder Nastya
Oeil plissé.
Lui, comme un loup, conduisait la mélancolie,
Pensait -
À propos de la fille mariée.

Il a attendu la fête ! Et donc
Il a attendu que les invités appellent !
Prend la mariée par le coude
Et conduit la mariée -
Danse.

Et conduit sa fiancée
Encerclez-la - un oiseau faible,
Empoisonne-la, renard, sous uly-lu
Et découvrez la femme crue.
Pressez tout

Légèrement dans la paume
Comme une colombe ! entendre le coeur,
Laissez-la et attrapez-la sous l'accordéon,
Et presser pour devenir plus silencieux
Devenir doux.
plante à proximité,
Sadovaya, le bonheur n'est pas loin,
regarder dans les yeux,
Boire de l'affection,
Sa main pour allaiter dans sa main.

Ah Anastasie...
Oh mon
Ohotka ! Rosée. Mon chéri.
Eh, Anastasia, eh, oui je...
Anastasia!..
Sort!
Sourcils foncés !

Suis-je, écarlate, pour te battre ?
Suis-je, quelqu'un, à ne pas aimer ?
chuchotement
Détendez-vous
Au moins autant...
- Marié!
Avec la mariée !
Amèrement!

Et Arseniy Der_o_v, vieux castor,
invité de passage,
Marchand de l'Oural
volodetel
Lacs locaux salés,
Il agite son verre, rit :
- Peu!..

Il rit un peu, et maintenant, en riant,
Il est tombé sur la table
Gémissement de rire.
Il est la mariée, la mariée
La maison a donné
A donné le marié - un bœuf,
Il a abreuvé les prêtres, abreuvé les sonneurs de cloches,
Pour épaissir le brouillard de l'encensoir,
Pour que les cloches sonnent.

Les cosaques sont ses amis,
Les cosaques sont son soutien,
Lui avec un cosaque
Vous ne pouvez pas être amis :
Cosaques -
Gardes
De kargyz,
De la steppe
Hama
Et un voleur !

Et collés à la fenêtre, des nez de lierre.
entassé
Les gens sont jetés à la maison -
Écoutez comme parti à la basse
Harmoniste
Le célèbre.
Voyez comment Arseniy Der_o_v
Fait preuve de gentillesse
Juge,
Quel est le marié
Comme un foutu sourcil
Juge
À propos de cette mariée.
Plus de minuit, plus de nuit...
Au-dessus du village pendant un mois -
Boucle d'oreille gitane étroite.
Les chevaux sont fatigués
Sonner une cloche...
Plus de minuit, plus de nuit...
De l'autre côté de la rivière, dans les saules lointains,
Charlatan,
Le premier canard rose
Brochet d'étang
Par l'eau chaude
Dessinez des cercles.
Tomber dans les poulaillers
Peluches et litière
Et décalé
Coqs sur perchoirs,
Ils n'ont pas crié, ils ont bu l'aube ...
plume de mariage
La nuit a balayé
Invités endormis qui ne se sont pas dispersés.

Et le marié y emmena la mariée,
Où les roses sur calicot brûlaient,
oui cygne oreillers
Les ailes n'ont pas été battues
Oui, mains cassées
Oui si chaud
Feu-chaleur...

le poème WEDDING (FROM THE POEM SALT REVOLT) n'a pas encore d'enregistrement audio...

Pavel Vasiliev

Évêque de Vologda et Belozersky.

Né dans la ville de Vologda.

Il était hiéromoine du monastère Alexandre Nevski.

Il a été enterré dans la cathédrale de Vologda Sophia.

Littérature:

Tolstoï M.V. Lettres de voyage du Nord. - M., 1868, p. 23, 24.

Boulgakov S.V. Manuel pour les membres du clergé. - Kyiv, 1913, p. 1397. Tolstoï Yu. V. Listes des évêques et des départements épiscopaux de la hiérarchie panrusse depuis la création du Saint-Synode de gouvernement (1721-1871). - M., 1872, n ° 12. Denisov L. I. Monastères orthodoxes de l'Empire russe: une liste complète de tous les 1105 opérant actuellement dans 75 provinces et régions de Russie. - M., 1908, p. 127. Stroev PM Listes des hiérarques et des abbés des monastères de l'Église russe. - Saint-Pétersbourg, 1877, p. 732.

N. D[urnovo]. Neuf centième anniversaire de la hiérarchie russe 988-1888. Diocèses et évêques. - M., 1888, p. 48.

Listes des évêques de la hiérarchie des départements panrusses et épiscopaux depuis la création du Saint-Synode de gouvernement (1721-1895). - Saint-Pétersbourg, 1896, n ° 12. Mémoires de l'archimandrite Pimen, recteur du monastère Nikolaev, sur Ugresh. - M., 1877, p. quatre.

Encyclopédie théologique orthodoxe ou Dictionnaire encyclopédique théologique :

en 12 volumes // Éd. A.P. Lopukhin et N.N. Glubokovsky. - Saint-Pétersbourg, 1900-1911. - T. 3, p. 708. Dictionnaire encyclopédique théologique orthodoxe complet : en 2 volumes // Éd. P. P. Soykina. - SPb., b. g.-T. 1, p. 541. Dictionnaire biographique russe : en 25 volumes - Saint-Pétersbourg ; M., 1896-1913. - T. 13, p. 78. Interlocuteur orthodoxe. - Kazan, 1898, octobre, p. 385.

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Voir aussi d'autres dictionnaires :

Le soulèvement de Moscou de 1648, le "Salt Riot", l'un des plus grands soulèvements urbains du milieu du XVIIe siècle en Russie, les masses ... Wikipedia