Quelle est la différence entre la confession formelle et la confession en direct ? Geronda, une personne peut-elle exagérer ses péchés afin de montrer au confesseur qu'elle est engagée dans des actes subtils ? Et si ce dont vous parlez arrive souvent.

Comment avouer correctement ? Quel est le pire péché ? Y a-t-il un péché que Dieu ne pardonnera jamais ? Comment se préparer à la Confession ?

Combien de fois notre âme souffre... Anxieux, mauvais pressentiment, tourments de conscience. De la réalisation de ses méfaits pécheurs et d'une mauvaise vie, le cœur se brise parfois et il semble qu'il n'y a pas d'issue. Mais il y a toujours une issue - se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide ! Et à la question: "Que faire quand l'âme souffre?", l'Église orthodoxe répond - pour apporter la repentance. Le Seigneur nous pardonnera tout péché si nous nous en repentons et ne le répétons plus. Après tout, il n'y a pas de péché impardonnable, sauf le péché impénitent. La confession guérit l'âme, donne une extraordinaire sensation de liberté et de légèreté, comme si l'âme avait des ailes et que le Ciel se rapprochait...

Si nous commençons à voir nos péchés et à nous corriger, c'est le premier signe de la guérison de l'âme, et nous sommes sur la bonne voie ! Le repentir fait des merveilles. Et même une courte prière, "Seigneur, aie pitié", est aussi une sorte de repentance. Mais le pardon des péchés ne nous est donné que dans le sacrement de la confession, parce que le Seigneur lui-même a doté les prêtres d'un tel pouvoir. La confession, comme une douche pour l'âme, lave nos péchés, purifie l'âme de tout mal commis dans les actes, les paroles et les pensées.

PRÉPARATION AU MYSTÈRE DE LA CONFESSION

• Il n'y a pas de préparation spéciale pour la confession. Il suffit de se souvenir de tout ce qui pèse sur l'âme et hante la conscience, d'abandonner le mal et de décider de ne plus répéter les mêmes péchés. Se repentir sincèrement et se tourner vers une bonne vie est la chose la plus importante que nous puissions faire pour notre âme et le Seigneur.


• La préparation au sacrement de la Repentance devrait commencer par une analyse des saints commandements (voir annexe) et la correspondance de votre vie avec eux. Il faut se rappeler que la Repentance est le sacrement du changement d'esprit, la renaissance de l'âme, et non un récit formel des péchés.


• Vous pouvez vous confesser au moins tous les jours, à chaque liturgie, que vous communiiez ou non.


• Quelqu'un confesse à haute voix, quelqu'un écrit ses péchés sur papier - cela n'a pas d'importance fondamentale. Chaque église a sa propre tradition de confession.


• Ne vous inquiétez pas si quelqu'un vous écoute. Premièrement, vous pouvez parler avec le prêtre à voix basse, et deuxièmement, comme vous, chacun a ses propres pensées et expériences en ce moment.


• La confession commune a souvent lieu dans des églises où il y a beaucoup de communiants et peu de prêtres, ou dans d'autres circonstances. Dans ce cas, le prêtre lit et explique les péchés, et ceux qui viennent à la confession s'en repentent. Ensuite, le prêtre donne une permission générale des péchés et une bénédiction pour la communion. Si un péché trouble votre conscience après la Confession générale, il vaut mieux s'adresser au prêtre et se confesser en personne.


• La confession générale (le repentir pour les péchés commis depuis la petite enfance jusqu'à aujourd'hui) se produit une fois dans la vie et plus souvent pour ceux qui sont venus à la foi à un âge conscient. Pour l'accomplir, il est préférable de demander au prêtre de fixer un temps pour une conversation séparée, avant ou après le service, car une telle conversation peut être longue dans le temps.


• Après que le prêtre a lu la prière permissive, vous pouvez lui demander de prier pour vous et demander une bénédiction pour la communion, si vous vous y préparez.

POUR AIDER LE PÉNITENANT

• « N'ayez pas honte de vous confesser, mais ayez honte de pécher », nous conseillent les saints pères. La honte de se repentir à la Confession est fausse et inappropriée, elle est inculquée par des forces obscures pour nous laisser dans un état de lourdeur pécheresse, qui conduit à la tristesse et au découragement. Par conséquent, ne cachez rien à la confession et essayez de vous repentir sincèrement de tout.


• S'il vous semble soudain que le prêtre peut condamner vos péchés ou que Dieu ne vous pardonnera pas, jetez immédiatement ces pensées : elles sont aussi inspirées par les forces des ténèbres qui veulent nous égarer. Rappelons-nous les paroles de saint Tikhon de Zadonsk: "Peu importe le nombre de péchés que nous avons et aussi grands qu'ils soient, Dieu a encore plus de miséricorde, car comme Lui-même est infini, ainsi Sa miséricorde est infinie ..." Et quant aux prêtres - pour leur pratique sacerdotale, ils confessent des centaines de personnes qui, en principe, ont les mêmes péchés, leur essence n'a pas changé au cours des millénaires de l'histoire.


• Dans la vie, vous ne devriez jamais avoir peur de personne, de rien, sauf du péché. Après tout, seul le mal que nous avons commis empoisonne nos vies et détruit nos âmes. Gardez votre âme pure et protégez-vous du mal.


• Les Saints Pères conseillent de se confesser et de communier le plus souvent possible, car il n'y a pas d'autre voie vers le bonheur terrestre, le salut de l'âme et la béatitude éternelle.

"L'orthodoxie enseigne que le salut est donné aux gens non pas pour le nombre de prières, de bonnes actions, d'actions, d'observance des jeûnes et de toutes les règles, comme le disent les autres religions, mais pour la conscience de son état de pécheur et la sincérité du repentir. C'est pour cette raison que le voleur qui s'est repenti sur la croix a été le premier à entrer au paradis. Christ a directement dit : « Je suis venu appeler non pas des justes, mais des pécheurs à la repentance » (Matthieu 9 :13 ; Marc 2 :17 ; Luc 5 :32). Dans cet enseignement étonnant réside un défi ouvert à toutes les religions du monde, dans lequel seuls ceux qui ont accompli toutes les prescriptions reçoivent le salut.

« Nous devons lutter non seulement pour la beauté extérieure et la moralité, mais, avant tout, pour la pureté spirituelle. Mais nous devons comprendre que nous ne ferons jamais face au mal seuls. Notre rival et ennemi tentateur est trop fort - le diable. Nous devons faire appel à l'aide de notre Seigneur Jésus-Christ ! Après tout, Lui seul, dans son inexprimable miséricorde et son amour pour nous, par la participation aux sacrements de la Confession et de la Communion, nous accorde son aide et sa force, son amour et son énergie. Après tout, qu'est-ce que le pouvoir spirituel ? C'est avant tout la capacité de résister au mal, c'est la liberté des péchés et des vices. Et seule une repentance sincère et sincère ouvre le monde infiniment lumineux et joyeux de la foi, plein d'amour, de liberté et de grâce divine !

(D'après les conférences d'A.I. Osipov)

FICHE DE CONFESSIONS

De nombreux prêtres à différents siècles ont compilé des feuilles de confession pour aider le pénitent, afin qu'aucun péché n'échappe à l'attention de ceux qui se préparent à la confession. Voici un exemple :

Je confesse au grand pécheur [nom] au Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, tous mes péchés et toutes mes mauvaises actions, que j'ai commises tous les jours de ma vie, auxquelles j'ai pensé jusqu'à ce jour.

Il a péché : il n'a pas gardé les vœux du Saint Baptême, mais il a menti en tout et a fait des choses indécentes devant Dieu.

Péché (a) : devant Dieu, manque de foi et ingratitude pour toutes ses grandes et incessantes bonnes actions, invoquant en vain le nom du Seigneur.

Péché (a): manque d'amour et de crainte pour le Seigneur, incapacité à accomplir sa sainte volonté et ses saints commandements, représentation négligente du signe de la croix sur soi-même, vénération irrévérencieuse des saintes icônes; ne portait pas de croix, avait honte d'être baptisé et de confesser le Seigneur.

Il a péché : il n'a pas gardé l'amour pour son prochain, il n'a pas nourri les affamés et les assoiffés, il n'a pas vêtu les nus, il n'a pas visité les malades, il n'a pas aidé les nécessiteux ; Par paresse et négligence, je n'ai pas appris la Loi de Dieu et les traditions des Saints Pères.

Péché (a) : règles ecclésiastiques et privées par inaccomplissement, aller au temple de Dieu sans diligence, avec paresse et négligence ; laissant les prières du matin, du soir et autres; pendant le service religieux, il a péché avec des bavardages, des rires, une inattention au culte, une distraction d'esprit, ne pas aller au temple de Dieu par paresse et négligence.

Péché (a) : désobéissance aux fêtes de Dieu ; violation des jeûnes sacrés et non-respect des jours de jeûne - mercredis et vendredis ; intempérance alimentaire et parasitisme ; sa volonté pécheresse par l'accomplissement, l'autosatisfaction et l'autojustification; la vénération inappropriée des parents, la maltraitance des enfants et des filleuls dans la foi orthodoxe, la malédiction, la trahison et le désir de nuire aux autres.

Péché (a) : incrédulité, superstition, désespoir, abattement, blasphème, faux athéisme, tabagisme, dépendance à l'alcool et au jeu, divination, sorcellerie, sorcellerie, commérages, commérages.

Péché (a) : orgueil, vanité, amour-propre, envie, condamnation, exaltation, suspicion, irritabilité, colère.

Péché (a) : calomnie, langage grossier, souvenir de la méchanceté, haine, mal pour le mal rétribution, calomnie, reproche, ruse, tromperie, hypocrisie, disputes, refus de céder et bon de servir son prochain, malveillance, malveillance, insulte, moquerie des gens et plaire à l'homme.

Péché (a) : paresse, relâchement, beaucoup dormir, incontinence des sensations mentales et corporelles, impureté de l'âme et du corps ; pensées impures, volupté, visions impudiques du sexe opposé, fornication, adultère, masturbation, rêves voluptueux, mouvements corporels et attouchements éhontés, lecture et visionnage de livres et vidéos dépravés, corruption.

Péché (a) : impatience des maladies et des peines, amour de l'oisiveté, captivité de l'esprit et pétrification du cœur, ne pas se forcer à toute bonne action.

Péché (a) : négligence, paresse pour lire la Parole de Dieu (Bible) et négligence pour acquérir la Prière de Jésus, convoitise, amour de l'argent, vol, vol, avarice, attachement à diverses sortes de choses matérielles et de personnes.

Péché (a) : condamnation et désobéissance du confesseur, grogne et ressentiment contre lui et ne pas confesser ses péchés devant lui par oubli, négligence et par fausse honte.

Sinned (a): impitoyable, mépris et condamnation des pauvres, des pauvres; aller au temple de Dieu sans révérence, déviant dans l'hérésie et les enseignements sectaires.

A péché : ceux qui ont fait des avortements pour eux-mêmes ou pour les autres, ou qui ont incité quelqu'un à ce grand péché - l'infanticide, ont gravement péché ; passé du temps dans des paroles creuses et des poursuites inutiles et d'autres péchés honteux commis par des actes, des paroles, des pensées.

Seigneur, pardonne et aie pitié de nous !

VÉRITÉS ÉTERNELLES

« Si nous confessons nos péchés, le Seigneur, fidèle et juste, nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité » (1 Jn 1, 9).

« De quoi devons-nous nous repentir ? Premièrement, dans leurs propres péchés; deuxièmement, dans les péchés auxquels nous avons conduit nos voisins par l'incitation, la tentation ou un mauvais exemple ; troisièmement, dans ces bonnes actions qu'ils auraient pu faire, mais qu'ils n'ont pas faites ; quatrièmement, dans ces bonnes actions dont nous avons détourné notre prochain; cinquièmement, dans ces bonnes actions que nous avons faites avec le péché en deux ; et sur tous ces péchés, il faut interroger sa conscience et sa mémoire et prier Dieu pour qu'il l'éclaire.

(Saint Jean Chrysostome)

« Le pénitent doit avoir la contrition du cœur et la douleur des péchés par lesquels il a irrité Dieu. Le pénitent doit confesser tous les péchés en détail, en déclarant chacun d'eux séparément. La confession doit être humble, respectueuse, vraie ; en confessant, il faut s'accuser et ne pas blâmer l'autre. Le pénitent doit avoir l'intention indispensable de ne pas revenir aux péchés confessés et de corriger sa vie.

(Saint Tikhon de Zadonsk)

« Béni soit la confession des péchés, quand la correction suit. Mais à quoi sert de révéler une maladie à un médecin et de ne pas utiliser de curatifs ?

(Bienheureux Augustin)

« Cela vaut la peine de faire tous les efforts nécessaires pour prendre soin de la divulgation complète de vos péchés. Le Seigneur a donné le pouvoir de permettre non pas inconditionnellement, mais sous condition de repentance et de confession. Si cela n'est pas fait, il peut arriver que lorsque le père spirituel dira : « Je pardonne et je permets », le Seigneur dira : « Mais je condamne ».

(Saint Théophane le Reclus)

"Il y a aussi des chrétiens qui se repentent, mais ils n'expriment pas tout à la confession, et certains péchés sont cachés et dissimulés par honte. Tels, selon la parole apostolique, communient indignement aux Saints Mystères, et pour une communion indigne, ils sont soumis à diverses infirmités et maladies, et un bon nombre meurent.

(Rév. Ambroise d'Optina)

« Le Christ a privé le diable du droit de faire le mal. Il ne peut faire le mal que si la personne elle-même lui en donne le droit. En ne participant pas aux sacrements de confession et de communion de l'église, une personne donne ces droits au malin et devient vulnérable à l'influence démoniaque.

(Ancien Paisios le Saint Montagnard)

"Ne dites pas : "Aujourd'hui je pécherai, mais demain je me repentirai". Mais il vaut mieux se repentir aujourd'hui, car nous ne savons pas si nous vivrons pour voir demain.

(De "Philokalia")

APPLICATIONS

Se préparer aux aveux

Dans le sacrement de la sainte repentance, nous avons la possibilité de nous débarrasser du lourd fardeau du péché, de briser les chaînes du péché, de voir le "tabernacle tombé et brisé" de notre âme renouvelé et lumineux.
Combien de fois faut-il recourir à ce sacrement salvateur ? Le plus souvent possible, au moins dans chacun des quatre postes.
Habituellement, les personnes inexpérimentées dans la vie spirituelle ne voient pas la multitude de leurs péchés, ne ressentent pas leur lourdeur, leur aversion pour eux. Ils disent: "Je n'ai rien fait de spécial", "Je n'ai que des péchés mineurs, comme tout le monde", "Je n'ai pas volé, je n'ai pas tué", - tant de gens commencent souvent à se confesser. Mais nos saints pères et maîtres, qui nous ont laissé des prières de repentance, se considéraient comme les premiers des pécheurs, avec une conviction sincère ont fait appel au Christ: "Personne n'a péché sur la terre depuis le commencement, comme j'ai péché, maudit et prodigue!" Plus la lumière du Christ illumine le cœur, plus tous les défauts, ulcères et blessures de l'âme sont clairement reconnus. Et vice versa : les gens plongés dans les ténèbres du péché ne voient rien dans leur cœur, et s'ils voient, ils ne sont pas horrifiés, car ils n'ont rien à comparer, car le Christ leur est fermé par un voile de péchés.
Par conséquent, afin de surmonter notre paresse et notre insensibilité spirituelles, la Sainte Église a fixé des jours préparatoires au sacrement de la repentance - le jeûne. La période de jeûne peut durer de trois jours à une semaine, sauf avis ou instructions particuliers du confesseur. À ce moment-là, il faut observer le jeûne, se garder des actes, des pensées et des sentiments pécheurs, en général, mener une vie tempérée et repentante, dissoute par des actes d'amour et de bonté chrétienne. Pendant la période de jeûne, il faut assister aux offices religieux aussi souvent que possible, consacrer plus que d'habitude à la prière à la maison, consacrer du temps libre à la lecture des œuvres des saints pères, à la vie des saints, à l'approfondissement et à l'auto-examen.
En comprenant l'état moral de votre âme, vous devez essayer de distinguer les principaux péchés de leurs dérivés, les racines - des feuilles et des fruits. Il faut aussi se garder de tomber dans la suspicion mesquine de chaque mouvement du cœur, de perdre le sens de ce qui est important et de ce qui ne l'est pas, de s'empêtrer dans des bagatelles. Le pénitent doit apporter à la confession non seulement une liste de péchés, mais, surtout, - sentiment pénitentiel; pas un récit détaillé de sa vie, mais coeur brisé.
Connaître ses péchés ne signifie pas s'en repentir. Mais que devons-nous faire si notre cœur, desséché par la flamme du péché, n'est pas irrigué d'eaux de larmes vivifiantes ? Et si l'infirmité du spirituel et « l'impossibilité de la chair » étaient si grandes que nous ne sommes pas capables d'un repentir sincère ? Mais cela ne peut pas être une raison pour différer la confession en prévision d'un sentiment de repentir.
Le Seigneur accepte la confession - sincère et consciencieuse - même si elle n'est pas accompagnée d'un fort sentiment de repentir. Seul ce péché - l'insensibilité pétrifiée - doit être confessé avec courage et franchise, sans hypocrisie. Dieu peut toucher le cœur pendant la confession elle-même - l'adoucir, affiner la vision spirituelle, éveiller un sentiment de repentance.
La condition que nous devons certainement respecter pour que notre repentir soit effectivement accepté par le Seigneur est le pardon des péchés de nos voisins et la réconciliation avec tous.
Le repentir ne peut pas être parfait sans verbal aveux péchés capitaux. Les péchés ne peuvent être autorisés dans le sacrement de pénitence exécuté par le prêtre.
La confession est un exploit, une autocompulsion. Pendant la confession, vous n'avez pas besoin d'attendre les questions du prêtre, mais faites un effort vous-même. Il faut nommer exactement les péchés, sans obscurcir la laideur du péché avec des expressions générales. Il est très difficile, en confessant, d'éviter la tentation auto-justification, d'abandonner les tentatives d'explication au confesseur des "circonstances atténuantes", des références à des tiers qui nous auraient conduits au péché. Tout cela est signe d'amour-propre, d'un manque de repentir profond, d'une stagnation continue dans le péché.
La confession n'est pas une conversation sur ses défauts, ses doutes, ce n'est pas seulement la conscience d'un confesseur de lui-même, bien que la conversation spirituelle soit également très importante et devrait avoir lieu dans la vie d'un chrétien, mais la confession est différente, c'est sacrement et pas seulement une coutume pieuse. La confession est un ardent repentir du cœur, une soif de purification, c'est le second baptême. Dans la repentance, nous mourons au péché et ressuscitons pour la justice et la sainteté.
Après nous être repentis, nous devons être renforcés intérieurement dans la détermination de ne pas retourner au péché confessé. Le signe du repentir parfait est un sentiment de légèreté, de pureté, de joie inexplicable, alors que le péché semble tout aussi difficile et impossible que cette joie était tout simplement lointaine.

Ordre de confession générale
Compilé par l'archevêque Sergius (Golubtsov, +1982)

Le sacrement de la sainte repentance a pour objectif principal - d'éveiller notre conscience spirituelle, d'ouvrir nos yeux sur nous-mêmes, de revenir à nos sens, de comprendre profondément dans quel état destructeur se trouve notre âme, comment il est nécessaire de chercher le salut de Dieu , pour demander en larmes et avec contrition le pardon de nos innombrables péchés devant Lui. Le Seigneur Jésus-Christ attend de nous une conscience sincère de nos écarts par rapport à sa sainte volonté et une humble conversion à lui, comme ses serviteurs indignes, qui ont péché plusieurs fois et ont offensé son amour divin pour nous.
Nous devons nous souvenir et croire profondément en la miséricorde infinie de Dieu, qui étend ses bras à chaque pécheur qui se convertit. Il n'y a pas de péché que Dieu, dans son inexprimable miséricorde, ne pardonnerait pas à une personne qui a montré un repentir sincère pour ses péchés, une ferme détermination à corriger sa vie et à ne pas retourner à ses anciens péchés.
Venant à la confession, prions Dieu qu'avec son aide toute-puissante, il nous ouvre les portes de la repentance, nous réconcilie et nous unisse à lui, accorde le Saint-Esprit pour une vie nouvelle et renouvelée.
Bien-aimés frères et sœurs en Christ ! Alors que nous nous préparons à commencer le grand sacrement de la sainte confession, regardant la miséricorde de Dieu, demandons-nous si nous avons fait miséricorde à nos voisins, si nous nous sommes réconciliés avec tout le monde, si nous avons dans le cœur de l'inimitié contre qui que ce soit, en nous souvenant les paroles chéries du Saint Evangile: "Si vous pardonnez à un homme ses péchés, votre Père céleste vous pardonnera aussi" (Matthieu 6:14). C'est la condition que nous devons comprendre et observer dans l'œuvre salvatrice de la sainte repentance.
La vie humaine est si diverse, la profondeur de notre âme est si mystérieuse qu'il est même difficile d'énumérer tous les péchés et péchés que nous commettons. C'est pourquoi, en abordant le sacrement de la sainte confession, il est utile de se rappeler les violations fondamentales de la loi morale du Saint Evangile. Vérifions soigneusement notre conscience et repentons-nous de nos péchés devant le Seigneur Dieu.

Nous, nombreux pécheurs, confessons au Seigneur Dieu Tout-Puissant, dans la Sainte Trinité, glorifié et adoré par le Père et le Fils et le Saint-Esprit, et à toi, honnête père, tous nos péchés, volontaires et involontaires, commis par la parole, ou acte, ou pensée.
Nous avons péché en ne gardant pas les vœux que nous avons donnés au baptême, mais en tout nous avons menti et transgressé, et nous nous sommes rendus indécents devant la face de Dieu.
Ils ont péché avec peu de foi, incrédulité, doute, hésitation dans la foi, lenteur dans les pensées, de l'ennemi planté, contre Dieu et la Sainte Église, blasphème et moquerie du sanctuaire, doute et libre opinion, superstition, arrogance divinatoire, négligence , désespèrent de leur salut, espèrent pour eux-mêmes et pour les gens plus que Dieu, en oubliant la justice de Dieu et en manquant de dévotion suffisante à la volonté de Dieu.
Ils ont péché par désobéissance aux actions de la providence de Dieu, un désir obstiné que tout soit notre chemin, plaire aux gens, et un amour partiel pour les créatures et les choses. Ils n'ont pas essayé de connaître la volonté de Dieu, ils n'ont pas eu de révérence pour Dieu, de crainte de Lui, d'espérance en Lui, de zèle pour Sa gloire, car Il est glorifié avec un cœur pur.
Ils ont péché d'ingratitude envers le Seigneur Dieu pour toutes ses bénédictions grandes et incessantes, déversées en abondance sur chacun de nous et sur toute la race humaine, en ne se souvenant pas d'eux, en murmurant contre Dieu, la lâcheté, le découragement, l'endurcissement de leur cœur, le manque d'amour pour lui et d'échec à accomplir sa sainte volonté.
Ils ont péché en s'asservissant aux passions : volupté, cupidité, orgueil, paresse, amour-propre, vanité, ambition, convoitise, gourmandise, délicatesse, alimentation secrète, excès alimentaires, ivresse, penchant pour les jeux, les spectacles et les amusements.
Ils ont péché avec Dieu, en ne remplissant pas leurs vœux, en forçant les autres à adorer et à jurer, en étant imperméables aux choses sacrées, en blasphémant contre Dieu, contre les saints, contre tout objet sacré, en blasphème, en invoquant le nom de Dieu en vain, dans les mauvaises actions, les désirs, les pensées.
Ils ont péché en ne respectant pas les fêtes de l'église, ils ne sont pas allés au temple de Dieu à cause de la paresse et de la négligence, dans le temple de Dieu ils se sont tenus irrévérencieusement; ils ont péché avec des conversations et des rires, une inattention à la lecture et au chant, une distraction de l'esprit, des pensées vagabondes, des souvenirs vains, en se promenant dans le temple pendant le culte sans besoin ; ils ont quitté le temple avant la fin du service, ils sont venus au temple dans l'impureté et ont touché ses sanctuaires.
Ils ont péché par négligence dans la prière, abandonnant la lecture du Saint Evangile, du Psautier et autres livres divins, enseignements patristiques.
Ils ont péché en oubliant les péchés lors de la confession, en les justifiant eux-mêmes et en minimisant leur gravité, en cachant les péchés, en se repentant sans contrition du cœur ; ils n'ont pas fait d'efforts pour bien se préparer à la communion des Saints Mystères du Christ, sans se réconcilier avec leurs voisins, ils se sont confessés et, dans un tel état de péché, ont osé venir à la Communion.
Ils ont péché en rompant le jeûne et en ne respectant pas les jours de jeûne - les mercredis et vendredis, qui sont assimilés aux jours du Grand Carême, comme jours de commémoration des souffrances du Christ. Ils ont péché par l'intempérance dans la nourriture et la boisson, en s'éclipsant insouciant et respectueux avec le signe de la croix.
Ils ont péché par désobéissance aux supérieurs et aux anciens, par pharisaïsme, volonté propre, justification personnelle, paresse au travail et exécution sans scrupules des tâches assignées. Ils ont péché en manquant de respect à leurs parents, en abandonnant la prière pour eux, en manquant de respect à leurs aînés en âge, insolence, égarement et désobéissance, grossièreté, entêtement.
Ils ont péché avec le manque d'amour chrétien pour le prochain, l'impatience, le ressentiment, l'irritabilité, la colère, le fait de nuire au prochain, les combats et les querelles, l'intransigeance, l'inimitié, la rétribution du mal pour le mal, le non-pardon des insultes, la rancœur, la jalousie, l'envie, la malveillance, la vindicte , condamnation, calomnie, convoitise .
Ils péchaient sans pitié envers les pauvres, n'avaient pas de compassion pour les malades et les estropiés ; péché par avarice, cupidité, extravagance, convoitise, infidélité, injustice, dureté de cœur.
Ils ont péché avec ruse par rapport à leurs voisins, tromperie, manque de sincérité dans leurs relations avec eux, suspicion, duplicité, commérages, moquerie, plaisanteries, mensonges, traitement hypocrite des autres et flatterie, plaire à l'homme.
Ils ont péché en oubliant la vie éternelle future, en ne se souvenant pas de leur mort et du Jugement dernier, et par un attachement déraisonnable et partiel à la vie terrestre, à ses plaisirs et à ses actes.
Ils ont péché avec l'intempérance de leur langue, des bavardages, des bavardages, des rires, des plaisanteries; ils ont péché en révélant les péchés et les faiblesses de leur prochain, par la séduction, la liberté et l'insolence.
Ils ont péché avec intempérance de leurs sentiments spirituels et corporels, addiction, volupté, regard indiscret sur les personnes du sexe opposé, traitement gratuit de celles-ci, fornication et adultère, divers péchés charnels, panache excessif, désir de plaire et de séduire les autres.
Ils ont péché par manque de droiture, de sincérité, de simplicité, de fidélité, de véracité, de respect, de mesure, de prudence dans les mots, de silence prudent, n'ont pas gardé et n'ont pas défendu l'honneur d'autrui. Ils ont péché par manque d'amour, de tempérance, de chasteté, de modestie en paroles et en actes, de pureté de cœur, de non-possessivité, de miséricorde et d'humilité.
Nous avons péché avec découragement, nostalgie, tristesse, vue, ouïe, goût, odorat, toucher, convoitise, impureté et tous nos sentiments, pensées, paroles, désirs, actes. Nous nous repentons également de nos autres péchés, dont, à cause de notre inconscience, nous ne nous sommes pas souvenus.
Nous nous repentons d'avoir irrité le Seigneur notre Dieu avec tous nos péchés, nous le regrettons sincèrement et souhaitons nous abstenir de nos péchés de toutes les manières possibles et nous corriger.
Seigneur notre Dieu, avec des larmes nous te prions, notre Sauveur, aide-nous à nous établir dans la sainte intention de vivre en chrétien, et de pardonner les péchés que nous avons confessés, comme bons et humanitaires. Les péchés graves non énumérés ici doivent être spécialement dits au confesseur. Les péchés qui ont été précédemment confessés et résolus ne doivent pas être nommés lors de la confession, car ils ont déjà été pardonnés, mais si nous les répétons à nouveau, nous devons nous en repentir à nouveau. Il est également nécessaire de se repentir de ces péchés qui ont été oubliés, mais dont on se souvient maintenant.
En parlant de péchés, il ne faut pas mentionner les noms d'autres personnes - complices du péché. Ceux-ci doivent se repentir d'eux-mêmes.
Les habitudes de péché sont éradiquées par la prière, le jeûne, l'abstinence, les bonnes actions.

J'avoue que je suis un pécheur (nom) au Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ et à toi, honnête père, tous mes péchés et toutes mes mauvaises actions, même moi j'ai fait tous les jours de ma vie, même pensé à cela journée. Il a péché : Il n'a pas tenu les vœux du Saint Baptême, il n'a pas tenu sa promesse monastique, mais il a menti en tout et s'est rendu indécent devant la Face de Dieu. Pardonne-nous, Seigneur miséricordieux (pour le peuple).

Pardonnez-moi, père honnête (pour le solitaire). Il a péché: devant le Seigneur, manque de foi et lenteur dans les pensées, de l'ennemi planté contre la foi et St. Des églises; ingratitude pour toutes Ses grandes et incessantes bénédictions, invoquant le Nom de Dieu sans besoin - en vain. Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : le manque d'amour pour le Seigneur est inférieur à la peur, la non-réalisation de St. Son testament et St. Commandements, représentation négligente du signe de la croix, vénération irrévérencieuse de St. Icônes; ne portait pas de croix, avait honte de baptiser et de confesser le Seigneur. Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : il n'a pas gardé l'amour pour son prochain, il n'a pas nourri les affamés et les assoiffés, il n'a pas vêtu les nus, il n'a pas visité les malades et les prisonniers dans les cachots ; Loi de Dieu et St. les pères n'ont pas appris les traditions par paresse et négligence.

Pardonnez-moi, honnête père. J'ai péché : règles ecclésiastiques et privées par inaccomplissement, aller au temple de Dieu sans zèle, avec paresse et négligence ; laissant les prières du matin, du soir et autres; pendant le service religieux - il a péché avec des bavardages, des rires, de la somnolence, de l'inattention à la lecture et au chant, une distraction de l'esprit, en quittant le temple pendant le service et en ne se rendant pas au temple de Dieu par paresse et négligence. Pardonnez-moi, honnête père. J'ai péché : oser aller au temple de Dieu dans l'impureté et toucher à toutes les choses saintes. Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : en manquant de respect aux fêtes de Dieu ; violation de St. jeûne et non-respect des jours de jeûne - mercredis et vendredis ; intempérance dans la nourriture et la boisson, polygamie, alimentation secrète, polyalimentation, ivresse, insatisfaction à l'égard de la nourriture et de la boisson, vêtements, parasitisme ; propre volonté et esprit par l'épanouissement, l'autosatisfaction, l'auto-volonté et l'auto-justification; ne pas honorer correctement les parents, ne pas élever les enfants dans la foi orthodoxe, maudire leurs enfants et leurs voisins.

Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : incrédulité, superstition, doute, désespoir, abattement, blasphème, faux culte, danse, tabac, cartes à jouer, divination, sorcellerie, sorcellerie, commérages, commémoré les vivants pour le repos, mangé le sang des animaux. Pardonnez-moi, honnête père. Péché : orgueil, vanité, arrogance, amour-propre, ambition, envie, arrogance, suspicion, irritabilité. Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché: condamnation de tous les hommes - les vivants et les morts, la calomnie et la colère, le souvenir de la méchanceté, la haine, le mal pour le mal par la rétribution, la calomnie, le reproche, la tromperie, la paresse, la tromperie, l'hypocrisie, les ragots, les disputes, l'entêtement, le refus de céder et servir son prochain; péché avec jubilation, malveillance, deuil, insulte, moquerie, reproche et plaire aux gens. Pardonnez-moi, honnête père. Péché : intempérance des sentiments spirituels et corporels ; impureté de l'âme et du corps, plaisir et lenteur dans les pensées impures, accoutumance, volupté, regard impudique sur les femmes et les jeunes hommes ; dans un rêve d'une nuit prodigue; souillure, intempérance dans la vie conjugale. Pardonnez-moi, honnête père. J'ai péché : impatience face aux maladies et aux chagrins, aimer le confort de cette vie, captiver l'esprit et pétrifier le cœur, ne pas me forcer à faire toutes les bonnes actions. Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : par inattention aux sollicitations de sa conscience, négligence, paresse dans la lecture de la Parole de Dieu et négligence dans l'acquisition de la Prière de Jésus. Il a péché avec convoitise, amour de l'argent, acquisition injuste, vol, vol, avarice, attachement à toutes sortes de choses et de personnes.

Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : en condamnant et en désobéissant aux pères spirituels, en grommelant et en voulant contre eux et en ne confessant pas ses péchés devant eux par oubli, négligence et par fausse honte. Pardonnez-moi, honnête père. Péché : impitoyabilité, mépris et condamnation des pauvres ; aller au temple de Dieu sans crainte ni révérence, déviant dans l'hérésie et l'enseignement sectaire. Pardonnez-moi, honnête père. Péché : paresse, relaxation, amour de la paix corporelle, nombreux sommeils, rêves voluptueux, vues partielles, mouvements corporels éhontés, attouchements, fornication, adultère, corruption, masturbation, mariages non mariés, ceux qui se sont avortés ou ont persuadé quelqu'un d'avoir gravement péché ce grand péché - l'infanticide. Il passait son temps dans des poursuites vides et oiseuses, dans des conversations vides, des blagues, des rires et d'autres péchés honteux. Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : découragement, lâcheté, impatience, murmure, désespoir du salut, manque d'espoir dans la miséricorde de Dieu, insensibilité, ignorance, arrogance, impudeur.

Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : calomnier son prochain, colère, insulte, irritation et ridicule, non-réconciliation, hostilité et haine, contradiction, espionner les péchés des autres et écouter les conversations des autres. Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché : froideur et insensibilité à la confession, diminution des péchés, blâmer les autres et ne pas se condamner. Pardonnez-moi, honnête père. Il a péché: contre les mystères vivifiants et saints du Christ, les abordant sans préparation appropriée, sans contrition et sans crainte de Dieu. Pardonnez-moi, honnête père. J'ai péché : en parole, en pensée et tous mes sens : vue, ouïe, odorat, goût, toucher - volontairement ou non, connaissance ou ignorance, en raison et en folie, et n'énumère pas tous mes péchés selon leur multitude. Mais dans tout cela, ainsi que dans un oubli indescriptible, je me repens et regrette, et désormais, avec l'aide de Dieu, je promets d'être gardé. Mais toi, père honnête, pardonne-moi et pardonne-moi de tout cela et prie pour moi un pécheur, et en ce jour du jugement, témoigne devant Dieu des péchés que j'ai confessés. Amen.

* Ce texte est lu par le prêtre avant la confession et est donné ici comme l'un des exemples de confession, afin de mieux préparer le croyant à ce sacrement, ainsi que pour mieux comprendre son état de pécheur et susciter des sentiments de repentance lors de la prière à domicile.

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Question #1318

Quelle est la différence entre la confession formelle et la confession en direct ?

Dmitri , Moscou, Russie
27/04/2004

Re-bonjour Père Oleg!
Je voudrais me confesser et j'ai une question, dois-je répondre à toutes les questions qui sont données dans la section "Confession" ?

Réponse du Père Oleg Molenko :

Bonjour Dimitri.

Il n'est pas nécessaire de répondre à toutes les questions, mais seulement à celles qui se rapportent à vos péchés spécifiques. Omettez simplement les questions inutiles.

En ce qui concerne la confession, il est nécessaire de souligner le grand défaut que la plupart des confesseurs ont.
Je vais le présenter sous la forme d'une lettre à un enfant spirituel conditionnel.

Supposons que mon enfant spirituel trouve une version de la confession compilée par saint Ignace Brianchaninov, l'utilise comme base de sa confession et me l'envoie. (Il convient de noter que la confession de saint Ignace est présentée en termes généraux).

Père Oleg : Je n'aime pas ce genre d'aveux. C'est un excellent exemple d'une confession formelle, qui semble énumérer tous les principaux types de péchés qui concernent chacun de nous, mais il n'y a pas de spécificité. Pour cette raison, il leur est facile de se cacher derrière lorsqu'ils vérifient leur conscience. Comme, j'ai fait ça, et j'étais impliqué dans ça, et ça ne m'est pas étranger. Mais, en réalité, il n'y a rien de concret à moi. Il s'agit d'un schéma ou d'un schéma général que vous devez animer avec un contenu réel, et pas seulement avec un sentiment de consentement de votre participation aux noms des types et types de péchés indiqués. Il n'y a aucune indication réelle de vos péchés spécifiques. Dans ce cas, il est très facile de "se repentir" des péchés communs et de les confesser en général. Il est beaucoup plus difficile de dire avec un sentiment de repentance qu'il a péché, par exemple, non seulement en volant, mais précisément il a pris un seau à une voisine Praskovya Ivanovna en son absence et s'en est approprié.

Enfant: Tout le temps, je me sentais gêné quand je me confessais parce qu'il semblait que je le faisais d'une manière inappropriée.

Père: Et vous continuez à le faire, en changeant d'options.

Enfant: Et ici, chez le Prélat Ignatius Brianchaninov, j'ai rencontré un échantillon de la Confession agréable à Dieu.

Enfant: Si cela ne vous dérange pas, père Oleg, je me ferai une règle d'utiliser ce merveilleux exemple d'humilité humaine pour mon repentir.

Père: Je m'oppose à l'utilisation mécanique des modèles d'humilité de quelqu'un d'autre. Vous devez l'adapter pour vous-même, le faire revivre de manière créative et le remplir de contenu réel et concret de votre vie et de votre travail.

Enfant: Retourné après la confession des péchés au début de la lettre. Je connais votre attitude stricte, père Oleg, face à une confession formelle. Croyez-moi, chaque mot écrit ci-dessous a résonné dans ma conscience et m'a donné envie de mettre fin à ce que j'ai écrit.

Père: Je le crois, mais vous ne pouvez pas laisser le vol en principe ou en général. Vous pouvez laisser le vol spécifique des graines au marché, des brioches à la boulangerie du coin, des concombres chez un voisin dans le jardin, etc.

Je vais parcourir le commentaire avec des commentaires sur votre "confession".

Enfant: J'avoue que je suis le pécheur R.B. Imyarek

Père:"Multiple" ne parle que lorsque vous ressentez vraiment ce sentiment. Si vous ne le sentez pas, alors écrivez la vérité : je comprends que je suis pécheur, mais, hélas, je ne le ressens pas dans mon cœur.

Enfant: Je confesse au Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ et à toi, honnête père, tous mes péchés et toutes mes mauvaises actions, que j'ai commises tous les jours de ma vie,

Père: Il n'est pas nécessaire d'écrire une confession dans la belle langue slave de l'Église. C'est bon pour les prières de l'église. Il est préférable de se confesser dans la langue russe moderne qui vous est familière, avec votre propre système, style et fonctionnalités.

Il n'est pas nécessaire de répéter chaque confession : tous les jours de ma vie. C'est un mensonge et un formalisme. Après tout, en fait, ce ne sera pas une autre exposition. Par conséquent, dites la vérité que vous confessez ces péchés qui remarqué(précisément remarqués, car nous ne remarquons pas tous les péchés) derrière nous depuis le jour de la dernière confession, ainsi que ceux qui nous sont venus à l'esprit parmi ceux précédemment commis et non confessés par oubli.

Enfant: J'ai pensé jusqu'à ce jour. Péché : devant le Seigneur avec peu de foi

Père: Comment? De quelle manière s'est-elle manifestée ou s'est-elle manifestée ?

Enfant: et ralentissant dans les pensées, de l'ennemi, semé contre la foi et St. Des églises;

Père: Vous devez expliquer ce que signifie, selon vous, ralentir vos pensées ? Pourquoi n'indiquez-vous qu'un seul type de pensées - contre la foi et l'Église ? Le reste, quoi, vous n'acceptez pas ? Et contre le père spirituel ? Et contre les voisins ? Et l'amour de l'argent ? Qu'en est-il de la fornication ? Qu'en est-il de la colère ? etc.

Enfant: ingratitude pour tous ses grands et incessants bienfaits,

Père: Quelle ingratitude ? Ingratitude dans leurs prières; Ou dans vos sentiments ? Ou oubliez-vous de dire merci? Ou n'êtes-vous pas toujours et pas à chaque fois merci? Ou ne remerciez-vous pas sincèrement et pas du fond du cœur, mais seulement en répétant formellement les paroles des autres ?

Enfant: invoquant le nom de Dieu sans nécessité - en vain.

Père: Et nous sommes appelés à prier sans cesse au nom de Dieu, et pas seulement par nécessité. Nous devons continuellement invoquer son nom. Une autre chose est qu'il a invoqué son nom en vain, c'est-à-dire sans attention appropriée, sans contrôle, pour un tas de mots, dans des actions et des soucis vains, sans un souvenir approprié de Lui, sans le sentiment de se tenir devant Lui, sans la vénération, la foi et l'amour qui lui sont dus.

Enfant: Il a péché: devant la Dame de la Très Sainte Théotokos, ingratitude pour la miséricorde, premiers secours dans les circonstances et couverture de nombreuses infirmités.

Père: Comment et de quelle manière ? Nous devons être précis.

Enfant: Il a péché : n'ayant pas d'amour pour le Seigneur, inférieur à la crainte, n'accomplissant pas St. Son testament et St. commandements, représentation négligente du signe de la croix, vénération irrévérencieuse de St. Icônes; J'avais honte d'être baptisé et de confesser le Seigneur.

Père: Encore une fois, l'eau publique. Expliquez ce que cela signifie dans votre cas "vous n'aimez pas le Seigneur". Que signifie "ne le craignez pas" ? Que signifie « ne pas faire sa sainte volonté » ? Comment ce non-accomplissement vous arrive-t-il, en quoi exactement ? Comment le remarquez-vous et pourquoi ne le corrigez-vous pas ?

Par exemple, vous auriez dû dire ceci : " Le Seigneur ordonne par les saints pères d'obéir sans feinte à votre père spirituel et d'essayer de ne le déranger en aucune façon. Moi, le maudit, j'ai désobéi à mon père en ce que j'ai reçu une pensée d'un démon ou de ma nature déchue et est allé sans la bénédiction et la permission du père (et donc de Dieu) visiter tel ou tel. En même temps, malheur à moi, fou et obscurci, j'ai incité d'autres personnes à m'accompagner à une cause non bénie, qui les a entraînés dans le péché de désobéissance et les a frappés. Pardonnez-moi cela, Seigneur miséricordieux, et vous, honnête père, pardonnez-moi cette insolence.

Vous voyez la différence entre un échantillon d'une confession concrète vivante et une mention générale, en général !

Enfant: Il a péché : il n'a pas gardé l'amour pour son prochain,

Père: Quel amour? Qu'est-ce qui n'a pas spécifiquement sauvé? Qu'est-ce qu'il a montré de l'aversion? Énumérez précisément tous les cas que vous avez remarqués et, à partir d'eux, déterminez la ou les passions qui vous éloignent de l'amour et de ses aventures.

Enfant: n'a pas nourri les affamés et les assoiffés, n'a pas vêtu les nus, n'a pas visité les malades et les prisonniers dans les prisons;

Père: Mon enfant, cette utilisation de tes mots communs me fait juste grincer des dents ! Eh bien, comment pouvez-vous être si hypocrite ?

Quel genre de personnes affamées n'avez-vous pas nourri ? Donnez des noms, des adresses, des personnes spécifiques qui ne se nourrissent pas ou qui passent affamées. Sans cela, votre candidature est invalide. C'est la même chose qu'une personne qui a souffert d'un voleur vient à la police pour écrire une déclaration et indique seulement qu'elle a été volée en principe, mais n'indique pas exactement ce qu'elle a pris, quand et dans quelles circonstances. Est-ce que quelqu'un enquêtera sur le "vol" en principe ?

Enfant: la loi de Dieu

Père: Quelle loi ? Quoi exactement? Dans quels paragraphes de la Loi, et de quelle manière ?

Enfant: et St. Pères de légendes

Père: Enfant, quelles légendes ?

Enfant: par paresse et négligence n'a pas appris.

Père: Comment est-ce? Il y a, disent-ils, un livre du saint père sur la table, vous avez le temps, la force et l'opportunité de le lire, mais vous êtes paresseux et vous vous adonnez au bonheur - vous continuez à vous allonger dans votre lit ou sur l'herbe et à regarder le plafond ou au ciel, pensant aux choses terrestres.

Enfant: Sinned : règle de la maison par non-accomplissement,

Père: Comment est-ce? Quoi, tu ne respectes pas du tout les règles (au fait, laquelle) ? Ou laissé plusieurs fois ? Si oui, combien de fois ? Et pourquoi ne l'a-t-il pas fait ?

Enfant: laissant les prières du matin, du soir et autres;

Père: Plus précisément, combien de fois, pourquoi et quelles autres prières ? Si d'autres prières ne sont pas incluses dans la règle, vous êtes libre de les laisser à votre discrétion.

Enfant: dans le service à domicile - péché par une préparation inadéquate pour le service

Père: De quoi parle-t-on exactement ? Quel était ce manque de préparation ? Qu'est-ce qui devrait être digne?

Enfant: par paresse et indolence,

Père: Comment est-ce, concrètement ?

Enfant: inattention à la lecture, distraction de l'esprit,

Père: Quelle inattention ? Comment s'est-il manifesté et pourquoi ? Qu'est-ce qui a gêné l'attention ? Quelle passion ?

Enfant: oubliant que je me tiens devant le Seigneur.

Père: Ne vous rappelez-vous pas du tout devant qui vous vous êtes tenu et à qui vous avez prié ? Ou n'y avait-il pas une pleine conscience de cela ? Et l'expérience de sentir Dieu dans la prière, qui est un don de Dieu.

Enfant: Il a péché : n'honorant pas les fêtes de Dieu ;

Père: Comment? Quelle? Lorsque? comment ? Qu'a-t-il fait en échange du respect ?

Enfant: de leur volonté et de leur esprit par l'accomplissement,

Père: Comment, quand, dans quelles circonstances, pour quelles raisons, quoi, etc.

Enfant: arrogance,

Père: Comment cela s'est-il exactement présenté pour vous ? En quoi? Combien de fois?

Enfant: self made

Père: En quoi? Combien de fois? Causes ?

Enfant: et l'auto-justification ;

Père: Quoi exactement? Comment? Combien de fois? Causes ? Que comptez-vous faire (ceci est indiqué dans chaque cas) ?

Enfant: respect abusif des parents

Père: De quoi parle-t-on exactement ? Vous cracher au visage ? Vous n'avez pas donné d'argent au besoin? Vous ne vous êtes pas félicité pour les vacances ? grossier à la réunion? Merci pour une aide spécifique? En a-t-il mal parlé devant sa femme ? etc.

Enfant: mauvaise éducation des enfants dans la foi orthodoxe.

Père: De quelle façon précisément? Qu'est-ce qui n'est pas dû et comment devrait-il l'être ? Comment compte-t-il corriger le mal et pour quoi ?

Enfant: Péché : incrédulité,

Père: A quoi ou à qui (à qui) ? Quoi exactement?

Enfant: superstition

Père: Quoi exactement?

Enfant: doute

Père: Quoi exactement? Combien de fois?

Enfant: désespoir

Père: Quoi exactement? Comment? Comment s'est-il manifesté ? Qu'a-t-il fait ou n'a-t-il pas fait, alors qu'il aurait dû le faire ?

Enfant: abattement

Père: Pourquoi avoir cédé au découragement ? Dans quelle mesure ? Comment s'est-il manifesté ? Qu'avez-vous fait contre la dépression ?

Enfant: blasphème

Père: Comment est-ce? quoi exactement?

Enfant: potins.

Père: Quel genre de potins ? À propos de qui? Comment? Combien de fois?

Enfant: Péché : orgueil,

Père: De quelle façon précisément? Comment se manifeste-t-il ? Comment remarquez-vous sa manifestation en vous-même ? En quoi? Comment résister ?

Enfant: vanité,

Père: Que pensez-vous de vous-même ? Pourquoi? Que fais-tu contre ça ?

Enfant: arrogance,

Père: Quoi exactement?

Enfant: Orgueil,

Père: C'était quoi exactement pour toi ?

Enfant: ambition

Père: Quoi exactement?

Enfant: envie

Père: Qu'est-ce que ça a montré? A qui précisément ? Comment l'envie s'est-elle manifestée ?

Enfant: exalté,

Père: Sur qui et comment ?

Enfant: soupçon

Père: Pour qui ou quoi ?

Enfant: irritabilité.

Père: Pour qui ou quoi ? Comment s'est-il manifesté ? Combien de fois? Qu'est ce qu'il a fait?

Enfant: Péché : reproche,

Père: Qui, comment, quand, dans quoi et dans quelles circonstances ?

Enfant: rusé,

Père: En quoi et comment concrètement ?

Enfant: paresse

Père: Quoi exactement?

Enfant: des disputes

Père: Avec qui, en quoi et comment ? Pourquoi?

Enfant: entêtement

Père: En quoi? Comment voyez-vous le caractère pécheur de cela?

Enfant: la réticence à céder et à servir son prochain;

Père: Quel voisin ? Qu'est-ce que vous ne vouliez pas abandonner exactement et à quoi servir?

Enfant: a péché avec malveillance,

Père: Pour quelle raison et pour qui ?

Enfant: une insulte

Père: Qui, comment, quoi, comment, pourquoi ? As-tu demandé pardon ?

Enfant: dérision

Père: De qui as-tu ri ? et pourquoi?

Enfant: plaire à l'humain.

Père: A qui a-t-il plu, en quoi exactement ?

Enfant: Péché : bavardage,

Père: Quand avez-vous remarqué? En quoi? Comment s'est-il manifesté ? Pourquoi n'as-tu pas arrêté ?

Enfant: ridicule

Père: A quelle occasion ?

Enfant: écouter et se souvenir des chants mondains,

Père: Quel genre de chansons, et comment voyez-vous que c'est un péché et pourquoi ?

Enfant: liberté,

Père: En quoi?

Enfant: audace

Père: Dans quoi, pour qui ? Comment s'est-il montré ?

Enfant: l'indulgence dans l'esprit du temps et les coutumes mondaines,

Père: Comment précisément et à quelles coutumes?

Enfant: contraire à la religion orthodoxe.

Père: C'est clair que c'est dégoûtant. A quoi s'opposent-ils ?

Enfant: Péché : intempérance des sentiments spirituels et corporels ;

Père: Quels sentiments ? Comment ne leur a-t-il pas résisté ? Comment s'est-il manifesté ?

Enfant: plaisir et lenteur dans les pensées impures,

Père: Pourquoi? Combien de temps avez-vous retardé ?

Enfant: dépendance

Père: Quoi exactement? Comment s'est-il manifesté ? Comment avez-vous remarqué?

Enfant: volupté

Père: Quoi exactement? Et comment?

Enfant: vision impudique de la femme.

Père: Comment est-ce? Quelles épouses ? Où? Et si modestement, que pouvez-vous regarder?

Enfant: J'ai péché : en aimant les conforts de cette vie,

Père: Quelles commodités et quel genre d'amour? Comment savez-vous que c'est un péché?

Enfant: la captivité de l'esprit

Père: Quoi et comment ?

Enfant: pétrification du coeur,

Père: Comment? Pourquoi?

Enfant: ne pas vous obliger à faire toutes les bonnes actions.

Père: Pourquoi? Quelles bonnes actions ?

Enfant: Il a péché : inattention aux suggestions de sa conscience,

Père: Comme ça? Pourquoi? Comment a-t-il réprimé sa conscience ?

Enfant: négligence,

Père: En quoi et comment ?

Enfant: La paresse de lire la parole de Dieu

Père: Comment s'est-il manifesté concrètement ?

Enfant: négligence envers l'acquisition de la Prière de Jésus.

Père: Comment? Pourquoi? Qu'est-ce qui entrave?

Enfant: Péché par convoitise,

Père: Que vouliez-vous acquérir exactement ou comment cela s'est-il manifesté (par exemple, en pensant avoir quelque chose) ?

Enfant: l'amour de l'argent,

Père: Spécifiez des manifestations spécifiques.

Enfant: acquisition illicite,

Père: Quoi et comment ? Comment l'avez-vous réparé?

Enfant: vol

Père: Qu'a-t-il exactement volé, à qui, comment, dans quelles circonstances ? Qu'est-ce qui vous a poussé à voler ? Avez-vous rendu ce qui a été volé ? Si non, pourquoi pas ?

Enfant: avarice

Père: Quoi et comment s'est-il manifesté ?

Enfant: attachement à différentes choses

Père: Quel genre de choses et quelle affection ?

Enfant: et les gens.

Père: Quel genre de personnes et quelle affection ?

Enfant: Péché : condamnation et désobéissance du père spirituel

Père: Qu'a-t-il condamné exactement et à quoi a-t-il désobéi exactement ? Pourquoi?

Enfant: ne pas confesser vos péchés devant lui par oubli, négligence et fausse honte.

Père: Quels péchés - par fausse honte - spécifiquement ? Quels sont les péchés dus à la négligence ?

Enfant: Péché : froideur et insensibilité à la confession,

Père: La raison de cela ?

Enfant: En diminuant vos péchés,

Père: Comment? Quels péchés ? Pour quelle raison?

Enfant: blâmer les autres, ne pas se condamner soi-même.

Père: Qui, pour quoi et comment exactement a-t-il blâmé ?

Enfant: Péché : contre les mystères vivifiants et saints du Christ, en les approchant sans préparation appropriée,

Père: Quelle préparation ? De quelle manière devrait-il se manifester et pourquoi ne l'avez-vous pas fait ?

Enfant: sans contrition ni crainte de Dieu.

Père: Pourquoi? Avez-vous demandé cela?

Enfant: J'ai péché : en parole, en acte, en pensée et tous mes sens : vue, ouïe, odorat, goût, toucher, bon gré ou non, connaissance ou ignorance, en raison et en folie, et n'énumère pas tous mes péchés selon leur multitude.

Père: C'est vrai.

Enfant: Mais dans tout cela, ainsi que dans un oubli indescriptible, je me repens et regrette, et désormais, avec l'aide de Dieu, je promets d'être observé.

Père: Comment peut-on éviter des péchés abstraits, racontés abstraitement selon le modèle général et de quelqu'un d'autre, sans une application concrète à soi-même ?

Maintenant, j'espère que vous avez clarifié par vous-même la différence entre une confession formelle (c'est-à-dire une confession générale et astucieuse qui ne cible pas spécifiquement les passions et les péchés que vous avez remarqués derrière vous) et une confession vivante, concrète et assimilée de manière créative. Une telle confession, en plus des sentiments repentants et de la haine des péchés en apparence, permet de les suivre dans leur manifestation concrète, de déterminer la passion qui domine aujourd'hui et d'autres passions tourmentantes. Cela aide à définir correctement la tâche de combattre les passions et de surmonter des manifestations, des compétences, des pensées ou des sentiments pécheurs spécifiques, en choisissant les bons moyens contre eux, etc. Voyez-vous combien il est difficile de se confesser correctement, utilement et agréablement à Dieu ? Et comme il est facile de se tromper par une énumération mécanique de certains types généraux de péchés, avec un sentiment intérieur d'appartenance à chacun d'eux : en quelque sorte, en quelque sorte, en quelque sorte, etc. C'est une chose de dire : « Je pèche en général avec fornication », et une autre, par exemple, comme ceci : « J'ai péché, père, la semaine dernière avec fornication : j'ai regardé 10 minutes d'un film pornographique et je me suis immolé par le feu. ; J'ai remarqué une jeune femme d'apparence agréable dans le bus et j'ai regardé sa silhouette , devenir, visage, et j'en ai joui, tout en autorisant des pensées de fornication avec ses rapports sexuels, qui n'ont été interrompus que par son départ à l'arrêt de bus. a pensé à la copulation honteuse avec elle et a apprécié ces pensées et ces sentiments prodigues. À son arrivée à la maison, il a attaqué sa femme à cause de la fornication préliminaire de l'auto-inflammation, afin de satisfaire "légalement" son désir de fornication sans loi. En même temps, il ne pensait pas à sa femme et à ses sentiments, mais agissait comme un animal grossier. La nuit, dans un rêve, il avait des rêves prodigues, dans lesquels il copulait avec diverses personnes de sexe féminin, tout en péchant dans un rêve avec expiration (sperme éruption) et profanation. Je regrette ce que j'ai fait. Je me repens et demande à Dieu de m'aider et de diminuer la passion et la luxure qui me tourmentent. Il a l'intention de faire quelque chose contre elle. Je vous demande également des conseils et de saintes prières.

Etc. etc. pour chaque péché et chaque passion.

Je confesse au grand pécheur (nom des rivières) au Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ et à toi, honnête père, tous mes péchés et toutes mes mauvaises actions, j'ai fait tous les jours de ma vie, j'ai pensé encore aujourd'hui.

Il a péché : Il n'a pas gardé les vœux du Saint Baptême, mais il a menti en tout et s'est rendu indécent devant la Face de Dieu. Pardonne-nous, Seigneur miséricordieux.

Il a péché : devant le Seigneur par manque de foi et lenteur dans les pensées, par l'ennemi planté contre la foi et la sainte Église ; ingratitude pour toutes ses grandes et incessantes bonnes actions, invoquant le nom de Dieu sans besoin - en vain.

J'ai péché : manque d'amour pour le Seigneur, au-dessous de la peur, incapacité à accomplir sa sainte volonté et ses saints commandements, représentation négligente du signe de la croix, vénération irrévérencieuse des saintes icônes ; ne portait pas de croix, avait honte d'être baptisé et de confesser le Seigneur.

Il a péché : il n'a pas gardé l'amour pour son prochain, il n'a pas nourri les affamés et les assoiffés, il n'a pas vêtu les nus, il n'a pas visité les malades et les prisonniers dans les cachots ; la loi de Dieu et les Saints Pères n'ont pas appris les traditions par paresse et négligence.

J'ai péché : règles ecclésiastiques et privées par inaccomplissement, aller au temple de Dieu sans zèle, avec paresse et négligence ; laissant les prières du matin, du soir et autres; pendant le service religieux - il a péché avec des bavardages, des rires, de la somnolence, de l'inattention à la lecture et au chant, une distraction de l'esprit, en quittant le temple pendant le service et en ne se rendant pas au temple de Dieu par paresse et négligence.

J'ai péché : oser aller au temple de Dieu dans l'impureté et toucher à toutes les choses saintes.

Il a péché : en manquant de respect aux fêtes de Dieu ; violation des jeûnes sacrés et non-respect des jours de jeûne - mercredi et vendredi; intempérance dans la nourriture et la boisson, polygamie, alimentation secrète, polyalimentation, ivresse, insatisfaction à l'égard de la nourriture et de la boisson, vêtements, parasitisme ; propre volonté et esprit par l'épanouissement, l'autosatisfaction, l'auto-volonté et l'auto-justification; ne pas honorer correctement les parents, ne pas élever les enfants dans la foi orthodoxe, maudire leurs enfants et leurs voisins.

Péché : incrédulité, superstition, doute, désespoir, abattement, blasphème, faux culte, danse, tabagisme, cartes à jouer (également dépendance à l'ordinateur), commérages, commémoration des vivants pour le repos, manger le sang des animaux *. (* VI Concile œcuménique, 67e règle, Actes des Apôtres, ch. 15).

Péché : en se tournant vers des intermédiaires du pouvoir démoniaque - occultistes : médiums, bioénergétiques, masseurs sans contact, hypnotiseurs, guérisseurs "populaires", sorciers, devins, guérisseurs, diseurs de bonne aventure, astrologues, parapsychologues ; participation à des séances de codage, suppression des "dommages et mauvais œil", spiritisme ; contact avec les ovnis et "renseignement supérieur" ; connexion aux "énergies cosmiques".

Sinned: regarder et écouter des émissions de télévision et de radio avec la participation de médiums, de guérisseurs, d'astrologues, de diseurs de bonne aventure, de guérisseurs.

Péché : étude de divers enseignements occultes, la théosophie, les cultes orientaux, l'enseignement de « l'éthique vivante » ; faire du yoga, de la méditation, etc.

Péché : en lisant et en gardant de la littérature occulte.

Péché : assister à des discours de prédicateurs protestants, participer à des réunions de baptistes, de mormons, de témoins de Jéhovah, d'adventistes, du "Centre de la Mère de Dieu", de la "fraternité blanche" et d'autres sectes, accepter le baptême hérétique, s'écarter de l'hérésie et de la doctrine sectaire.

Péché : orgueil, vanité, arrogance, amour-propre, ambition, envie, arrogance, suspicion, irritabilité.

Il a péché: condamnation de tous les hommes - les vivants et les morts, la calomnie et la colère, le souvenir de la méchanceté, la haine, le mal pour le mal par la rétribution, la calomnie, le reproche, la tromperie, la paresse, la tromperie, l'hypocrisie, les ragots, les disputes, l'entêtement, le refus de céder et servir son prochain; péché avec jubilation, malveillance, mauvais conseil, insultant, moqueur, injurieux et agréable.

Péché : intempérance des sentiments spirituels et corporels ; impureté de l'âme et du corps, plaisir et lenteur dans les pensées impures, accoutumance, volupté, regard impudique sur les femmes ou les jeunes hommes ; dans un rêve, profanation prodigue de la nuit, intempérance dans la vie conjugale.

J'ai péché : impatience face aux maladies et aux chagrins, aimer le confort de cette vie, captiver l'esprit et pétrifier le cœur, ne pas me forcer à faire toutes les bonnes actions.

Il a péché : par inattention aux incitations de sa conscience, négligence, paresse dans la lecture de la parole de Dieu et négligence dans l'acquisition de la Prière de Jésus. Il a péché avec convoitise, amour de l'argent, acquisition injuste, vol, vol, avarice, attachement à toutes sortes de choses et de personnes. Il a péché : en condamnant les évêques et les prêtres, en désobéissant au père spirituel, en grommelant et en lui en voulant et en ne confessant pas ses péchés devant lui par oubli, négligence et par fausse honte.

Péché : impitoyabilité, mépris et condamnation des pauvres ; marchant dans le temple de Dieu sans crainte ni révérence.

J'ai péché : par paresse, relaxation par elle, amour de la paix corporelle, nombreux sommeils, rêves voluptueux, vues biaisées, mouvements corporels éhontés, attouchements, fornication, adultère, corruption, masturbation, mariages sans mariage ; (ceux qui ont avorté eux-mêmes ou d'autres, ou qui ont persuadé quelqu'un de commettre ce grand péché - l'infanticide, ont gravement péché).

Péché : passer du temps dans des activités vides et oisives, dans des conversations vides, dans l'écoute immodérée de la télévision.

Il a péché : abattement, lâcheté, impatience, grognements, désespoir du salut, manque d'espoir dans la miséricorde de Dieu, insensibilité, ignorance, arrogance, impudeur,.

Il a péché : calomnier son prochain, colère, insulte, irritation et ridicule, non-réconciliation, hostilité et haine, contradiction, espionner les péchés des autres et écouter les conversations des autres.

Il a péché : froideur et insensibilité à la confession, diminution des péchés, blâmer les autres et ne pas se condamner.

Il a péché : contre les Mystères vivifiants et saints du Christ, en s'approchant d'eux sans préparation appropriée, sans contrition et sans crainte de Dieu.

J'ai péché : en parole, en pensée et tous mes sens : vue, ouïe, odorat, goût, toucher, - bon gré mal gré, connaissance ou ignorance, en raison et en folie, et n'énumère pas tous mes péchés selon leur multitude, mais dans tout cela, ainsi et dans un oubli ineffable, je me repens et regrette, et désormais, avec l'aide de Dieu, je promets d'être observé. Mais toi, père honnête, pardonne-moi et pardonne-moi de tout cela et prie pour moi un pécheur, et en ce jour du jugement, témoigne devant Dieu des péchés que j'ai confessés. Amen.