Comment prier devant une icône. Comment prier et se faire baptiser

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avec la bénédiction de Sa Grâce Simon, Evêque de Mourmansk et Monchegorsk

Monastère de Trifonov Pechenga
"L'Arche"
Moscou
2004

Qu'est-ce que la prière

Dans le catéchisme chrétien, c'est-à-dire dans l'instruction sur la foi chrétienne, il est dit de la prière comme suit : « La prière est l'offrande de l'esprit et du cœur à Dieu et c'est la parole respectueuse d'une personne à Dieu. La prière est les fils du tissu vivant du corps de l'église, allant dans toutes les directions ; connexion de prière imprègne tout le corps de l'Église.

La prière relie chaque membre de l'Église au Père céleste, les membres de l'Église terrestre entre eux et les membres de la terre avec ceux qui sont au ciel.
Le contenu de la prière est : louange ou gloire ; action de grâces; repentir; une demande pour la miséricorde de Dieu, pour le pardon des péchés, pour l'octroi des bénédictions de l'âme et du corps, célestes et terrestres. La prière concerne vous-même et les autres. La prière les uns pour les autres exprime l'amour mutuel des membres de l'Église.

Le culte spirituel s'accompagne nécessairement d'un culte corporel en raison du lien étroit entre l'âme et le corps. La prière est exprimée sous diverses formes extérieures. Cela comprend l'agenouillement, le signe de croix, le lever des mains, l'utilisation de divers objets liturgiques et toutes les actions extérieures du culte chrétien public.
La prière a un pouvoir extraordinaire. "La prière non seulement conquiert les lois de la nature, n'est pas seulement un bouclier invincible contre les ennemis visibles et invisibles, mais retient même la main du Dieu Tout-Puissant lui-même, levée pour vaincre les pécheurs", écrit le saint.

Mais lire les mots d'une prière de mémoire ou d'un livre de prières, se tenir devant une icône à la maison ou dans une église, s'incliner - ce n'est pas encore une prière. « Lire des prières, se tenir debout en prière et se prosterner ne constitue que la position debout priante », écrit le saint, « et la prière, en fait, vient du cœur. Quand ce n'est pas - et il n'y en a pas. La prière sans sentiments est la même chose qu'une fausse couche mortelle. La prière elle-même, comme l'écrit saint Théophane le Reclus, "est l'émergence dans notre cœur de sentiments l'un après l'autre de respect pour Dieu - sentiments d'auto-humiliation, de dévotion, d'action de grâce, de louange, de pardon, de chute zélée, de contrition, de soumission à la volonté de Dieu, etc.

Surtout, pendant la prière, nous devons veiller à ce que ces sentiments et d'autres similaires remplissent notre âme, de sorte que lorsque nous lisons des prières à haute voix ou intérieurement, pendant les salutations, notre cœur ne soit pas vide, de sorte qu'il aspire à Dieu. Quand nous avons ces sentiments, alors nos prières, nos prosternations sont des prières...

Pourquoi vous devez prier selon le livre de prières

Les Pères de l'Église étaient très prudents vis-à-vis de ces prières composées par les croyants eux-mêmes.

"N'osez pas apporter à Dieu les prières verbeuses et éloquentes que vous avez composées... elles sont l'œuvre d'un esprit déchu et... ne peuvent être acceptées sur l'autel spirituel de Dieu", a-t-il écrit. En priant avec les paroles des autres, notre exemple est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ses exclamations de prière pendant la souffrance sur la croix sont des lignes de psaumes ().

Les livres de prières à domicile contiennent de nombreuses prières écrites par les saints Pères de l'Église.
Ces prières ont été écrites il y a plusieurs siècles par les moines et Macaire d'Égypte, Romain le Mélodiste, les saints et d'autres grands livres de prières. Remplis d'un esprit de prière, ils ont exprimé ce qui était inspiré par cet esprit en paroles et nous ont transmis ces paroles. Une grande puissance de prière se déplace dans leurs prières, et quiconque s'y accroche avec attention et zèle éprouvera sûrement un sentiment de prière. La lecture des prières relie une personne à ses créateurs - psalmistes et ascètes. Cela aide à trouver une humeur spirituelle semblable à leur cœur brûlant.

Quelles prières sont incluses dans le livre de prières

Les livres de prières à domicile, le plus souvent appelés, présentent de nombreuses similitudes entre eux, car ils contiennent les mêmes livres de prières. Les livres de prières contiennent des prières pour l'avenir et des prières du matin, un akathiste au plus doux Jésus, un akathiste au Très Saint Théotokos, un akathiste à Saint-Nicolas le Merveilleux, un canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ, un canon de prière à la Très Sainte Théotokos, chantée dans toutes les peines de l'âme et des circonstances, un canon à l'Ange Gardien, suivi avant la Sainte Communion et les prières pour la Sainte Communion.

Le mot akathiste vient du grec akathistos gymnos - "hymne non assis", un hymne qui est chanté debout. Un akathiste est une contemplation d'un miracle, c'est en quelque sorte une icône verbale d'une personne sacrée ou d'un événement béni, ce qui explique son caractère statique. Akathist se compose de 12 chants doubles - alternant successivement ikos et kondak. Un kontakion est un court hymne orthodoxe qui expose la signification dogmatique ou historique d'un événement ou d'une personne célébrée ; dans un kontakion, n'importe quel moment de l'enseignement de l'Église sur l'un des mystères de Dieu est révélé. Chaque kontakion se termine par l'exclamation "Alleluia". L'ikos succède au kontakion, qui révèle le contenu du kontakion, conclut un développement plus poussé du thème contenu dans le kontakion.

Canon est l'une des formes de l'hymne orthodoxe. Le canon se compose de neuf chants arrangés en actions de grâces et louanges à Dieu. Le chant du canon est divisé en irmos (du verbe grec "je lie", "je connecte") et plusieurs troparia (un chant illustrant le mode de vie d'un saint ou le triomphe d'une fête). Le canon de l'ange gardien contient un service de prière à l'ange gardien, un canon de prière au Très Saint Theotokos - une prière pour l'aversion des maladies mentales et corporelles internes et, en particulier, pour la guérison des ulcères pécheurs qui affligent l'âme , comme le montre le contenu même des chants et des vers du canon.

De quelles prières la règle de prière d'un laïc devrait-elle consister ?

La règle de prière laïque consiste en des prières du matin et du soir, qui sont effectuées quotidiennement. Ce rythme est nécessaire, car sinon l'âme sort facilement de la vie de prière, comme si elle ne se réveillait que de temps en temps. Dans la prière, comme dans toute tâche importante et difficile, l'inspiration, l'humeur et l'improvisation ne suffisent pas.
Il y a trois règles de prière de base :

1) une règle de prière complète, conçue pour les moines et les laïcs spirituellement expérimentés, qui est imprimée dans le livre de prières orthodoxes ;

2) une courte règle de prière conçue pour tous les croyants ; le matin : « Roi des Cieux », Trisagion, « Notre Père », « Vierge Mère de Dieu », « Sortir du sommeil », « Aie pitié de moi, Dieu », « Je crois », « Dieu, purifie », « A Toi, Maître », « Sainte Angèle », « Très Sainte Dame », invocation des saints, prière pour les vivants et les morts ; le soir : « Roi des Cieux », Trisagion, « Notre Père », « Aie pitié de nous, Seigneur », « Dieu Éternel », « Bon Roi », « Ange du Christ », de « Choisis Gouverneur » à « Il est digne de manger » ; ces prières sont contenues dans n'importe quel livre de prières;

3) une courte règle de prière du moine: trois fois «Notre Père», trois fois «Vierge Mère de Dieu» et une fois «Je crois» - pour les jours et les circonstances où une personne est extrêmement fatiguée ou très limitée dans le temps.

La durée des prières, leur nombre sont déterminés par les pères spirituels, prêtres, en tenant compte du mode de vie de chacun et de son expérience spirituelle.

Il est impossible d'omettre complètement la règle de la prière. Même si la règle de prière est lue sans attention, les paroles des prières, pénétrant dans l'âme, ont leur effet purificateur.
Saint Théophane écrit à un membre de la famille : « En cas d'urgence, il faut pouvoir abréger la règle. S'il ne suffit pas dans la vie de famille des accidents. Lorsque les choses ne vous permettent pas de faire une règle de prière complète, faites-en une version abrégée.

Et il ne faut jamais se précipiter... La règle n'est pas une partie essentielle de la prière, mais n'en est que l'extérieur. Mais l'essentiel est - la prière de l'esprit et du cœur à Dieu, offerte avec louange, action de grâce et pétition ... et enfin avec un abandon complet au Seigneur. Quand il y a de tels mouvements dans le cœur, il y a prière, et quand il n'y a pas de tels mouvements, il n'y a pas de prière, même si vous vous tenez sur la règle pendant des jours entiers.

Une règle de prière spéciale est effectuée lors de la préparation aux sacrements de la confession et de la communion. Ces jours-là (ils sont appelés jeûnes et durent au moins trois jours), il est de coutume de remplir plus assidûment leur règle de prière : ceux qui ne lisent généralement pas toutes les prières du matin et du soir, qu'ils lisent tout en entier, ceux qui le font pas lu les canons, qu'ils lisent au moins ces jours-ci un canon. La veille de la communion, il faut être au service du soir et lire chez soi, en plus des prières habituelles pour l'avenir, le canon du repentir, le canon de la Mère de Dieu et le canon de l'Ange Gardien. Le canon de la communion est également lu et, qui le souhaite, un akathiste à Jésus le plus doux. Le matin, les prières du matin sont lues et tout ce qui suit à la Sainte Communion.

Pendant le jeûne, les prières sont particulièrement longues, afin, comme l'écrit le saint juste, « afin de disperser nos cœurs froids et endurcis dans une longue vanité avec la durée d'une prière fervente. Car il est étrange de penser, à plus forte raison d'exiger, qu'un cœur qui a mûri dans l'agitation de la vie puisse bientôt s'imprégner de la chaleur de la foi et de l'amour pour Dieu pendant la prière. Non, cela prend du travail et du temps. Le royaume des cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force le prennent par la force (). Ce n'est pas bientôt que le Royaume de Dieu entre dans le cœur quand les gens le fuient avec tant de diligence. Le Seigneur Dieu lui-même a exprimé sa volonté que nous ne devrions pas prier brièvement, lorsqu'il présente comme exemple une veuve qui est allée longtemps chez le juge et pendant longtemps (pendant longtemps) l'a ennuyé avec ses demandes ().

Quand faire votre règle de prière

Dans les conditions de la vie moderne, compte tenu de la charge de travail et du rythme accéléré, il n'est pas facile pour les laïcs de réserver un certain temps à la prière. Il est nécessaire de développer des règles strictes de discipline de prière et d'adhérer fermement à votre règle de prière.

Les prières du matin sont mieux lues avant de commencer toute entreprise. Dans les cas extrêmes, ils se prononcent sur le chemin du retour. Les professeurs de prière recommandent de lire la règle de la prière du soir en quelques minutes libres avant le dîner ou même plus tôt - tard dans la soirée, il est souvent difficile de se concentrer en raison de la fatigue.

Comment se préparer à la prière

Les prières principales qui composent la règle du matin et du soir doivent être connues par cœur afin qu'elles pénètrent plus profondément dans le cœur et qu'elles puissent être répétées en toutes circonstances. Tout d'abord, pendant votre temps libre, il est conseillé de lire les prières qui font partie de votre règle, de traduire vous-même le texte des prières du slavon de l'Église vers le russe afin de comprendre le sens de chaque mot et de ne pas prononcer un seul mot dépourvu de sens ou sans compréhension précise. C'est ce que conseillent les Pères de l'Église. « Prends la peine, écrit le moine, non pas à l'heure de la prière, mais à un autre temps libre, pour réfléchir et ressentir les prières prescrites. Ceci fait, vous ne rencontrerez aucune difficulté pendant la prière pour reproduire en vous-même le contenu de la prière lue.

Il est très important que la personne qui s'approche de la prière bannisse le ressentiment, l'irritation et l'amertume du cœur. Le saint enseigne: "Avant les prières, il est nécessaire de ne se fâcher avec personne, de ne pas se fâcher, mais de laisser toute offense, afin que Dieu lui-même pardonne les péchés."

« Venant au Bienfaiteur, sois toi-même bienveillant ; en approchant du Bien, sois bon toi-même ; approchez-vous du Juste, soyez vous-même juste; en approchant du Patient Un, sois patient toi-même ; approcher le philanthrope, être philanthrope; et soyez aussi tout le reste, approchant le Bienveillant, le Bienveillant, le Sociable dans les bénédictions, le Miséricordieux de tout le monde, et si quelque chose d'autre est vu du Divin, comparant en tout cela par votre propre volonté, gagnez ainsi en audace pour la prière, » écrit le saint.

Comment faire votre propre règle de prière à la maison

Pendant la prière, il est recommandé de se retirer, d'allumer une lampe ou une bougie et de se tenir devant l'icône. Selon la nature des relations intra-familiales, on peut recommander de lire la règle de prière ensemble, avec toute la famille, ou pour chaque membre de la famille séparément. La prière commune est recommandée surtout les jours solennels, avant un repas de fête et à d'autres occasions similaires. La prière familiale est une sorte d'église, la prière publique (la famille est une sorte d'église de maison) et ne remplace donc pas la prière individuelle, mais la complète seulement.

Avant le début de la prière, il faut faire le signe de la croix et faire plusieurs révérences, demi-longueur ou terrestre, et essayer de se mettre à l'écoute d'une conversation intérieure avec Dieu. "Tenez-vous en silence jusqu'à ce que les sentiments s'apaisent, mettez-vous en présence de Dieu à la conscience et aux sentiments de Lui avec une crainte respectueuse et élevez une foi vivante dans votre cœur que Dieu vous entend et vous voit", dit le livre de prières au début. Dire des prières à haute voix ou à voix basse aide de nombreuses personnes à se concentrer.

"Lorsque vous commencez à prier", conseille le saint, "le matin ou le soir, restez debout un peu, ou asseyez-vous, ou promenez-vous, et à ce moment prenez la peine de dégriser la pensée, en la détournant de toutes les affaires terrestres et des objets. Ensuite, réfléchissez à qui est Celui vers qui vous vous tournerez dans la prière, et qui vous êtes, devant maintenant commencer cette adresse priante à Lui - et éveillez dans votre âme l'humeur correspondante de peur humiliante et respectueuse imprégnée de se tenir devant Dieu dans ton coeur. C'est toute la préparation - se tenir respectueusement devant Dieu - petite, mais pas insignifiante. Voici le début de la prière, mais un bon début est la moitié du travail.
Après vous être ainsi établi intérieurement, placez-vous devant l'icône et, après avoir fait plusieurs révérences, commencez la prière habituelle : "Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi", "Roi des Cieux, Consolateur, Âme de Vérité", etc. sur. Lisez lentement, plongez dans chaque mot et amenez la pensée de chaque mot au cœur, en l'accompagnant de révérences. C'est tout l'intérêt de lire une prière agréable et fructueuse à Dieu. Plongez dans chaque mot et amenez la pensée du mot au cœur, sinon - comprenez ce que vous lisez et ressentez ce que vous comprenez. Aucune autre règle n'est requise. Ces deux - comprendre et ressentir - sont exécutés correctement, ornent toute prière avec une pleine dignité et lui confèrent toute action fructueuse. Vous lisez: "purifiez-nous de toute souillure" - ressentez votre souillure, désirez la pureté et avec espoir, cherchez-la auprès du Seigneur. Vous lisez: "remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi nos débiteurs" - et dans ton âme, pardonne à tout le monde, et dans ton cœur, qui a pardonné à tout le monde, demande pardon au Seigneur. Vous lisez: «Que ta volonté soit faite» - et dans votre cœur, abandonnez complètement votre destin au Seigneur et exprimez une volonté inconditionnelle de répondre gracieusement à tout ce que le Seigneur voudra vous envoyer.
Si vous agissez ainsi avec chaque verset de votre prière, alors vous aurez la bonne prière.

Dans une autre de ses remontrances, saint Théophane systématise si brièvement les conseils de lecture de la règle de prière :

« a) ne jamais lire à la hâte, mais lire comme d'une voix chantante… Dans les temps anciens, toutes les prières lues étaient tirées des psaumes… Mais je ne vois nulle part le mot « lire », mais partout « chanter »…

b) plongez dans chaque mot et reproduisez non seulement la pensée de ce que vous lisez dans votre esprit, mais suscitez également un sentiment correspondant ...

c) afin de couper l'envie de lire hâtivement, mettez - ne lisez pas ceci et cela, mais restez debout sur la prière de lecture pendant un quart d'heure, une demi-heure, une heure ... combien de temps vous restez habituellement debout .. et puis ne vous inquiétez pas ... combien de prières vous avez lues - mais comment le moment est venu, si vous ne cherchez pas à vous tenir plus loin, arrêtez de lire ...

d) après avoir posé cela, cependant, ne regardez pas l'horloge, mais tenez-vous comme ça pour rester debout sans fin: la pensée n'avancera pas ...

e) afin de favoriser le mouvement des sentiments de prière pendant votre temps libre, relisez et repensez toutes les prières incluses dans votre règle - et re-ressentez-les, de sorte que lorsque vous commencerez à les lire sur la règle, vous sachiez dans avancer quel sentiment doit être suscité dans le cœur ...

f) ne lisez jamais les prières sans interruption, mais interrompez-les toujours avec votre propre prière, avec des révérences, que vous deviez le faire au milieu des prières ou à la fin. Dès que quelque chose tombe dans votre cœur, arrêtez immédiatement de lire et inclinez-vous. Cette dernière règle est la plus nécessaire et la plus nécessaire pour cultiver l'esprit de prière ... Si un autre sentiment prend beaucoup, vous serez avec lui et vous inclinerez, et laisserez la lecture ... donc jusqu'à la toute fin du temps imparti temps.

Que faire lorsque distrait par la prière

Prier est très difficile. La prière est avant tout un travail spirituel, il ne faut donc pas en attendre un plaisir spirituel immédiat. « Ne cherchez pas les plaisirs dans la prière, écrit-il, ils ne sont nullement caractéristiques d'un pécheur. Le désir du pécheur de ressentir du plaisir est déjà une illusion de soi... Ne cherchez pas des états spirituels prématurément élevés et des délices de prière.

En règle générale, l'attention aux mots de la prière peut être maintenue pendant plusieurs minutes, puis les pensées commencent à vagabonder, l'œil glisse sur les mots de la prière - et notre cœur et notre esprit sont loin.
Si quelqu'un prie le Seigneur, mais pense à autre chose, alors le Seigneur n'écoutera pas une telle prière », écrit le moine.

A ces moments-là, les Pères de l'Eglise conseillent d'être particulièrement attentifs. Saint Théophane le Reclus écrit que nous devons nous préparer à l'avance au fait que lors de la lecture des prières, nous sommes distraits, lisons souvent mécaniquement les paroles d'une prière. « Quand une pensée s'enfuit pendant la prière, ramenez-la. Revient à nouveau - revient à nouveau. Donc à chaque fois. Chaque fois que vous lisez alors que les pensées s'enfuient et, par conséquent, sans attention ni sentiment, n'oubliez pas de relire. Et même si votre pensée revient plusieurs fois au même endroit, lisez-la plusieurs fois jusqu'à ce que vous la lisiez avec compréhension et émotion. Une fois que vous aurez surmonté cette difficulté - une autre fois, peut-être qu'elle ne se répétera pas, ou qu'elle ne se répétera pas avec une telle force.

Si pendant la lecture de la règle une prière perce dans ses propres mots, alors, comme le dit saint Nicodème, "ne laisse pas passer cette occasion passagèrement, mais insiste dessus".
Nous retrouvons la même pensée chez saint Théophane : « Une autre parole affectera l'âme si fortement que l'âme ne voudra pas s'étendre davantage dans la prière, et bien que la langue lise les prières, et que la pensée continue de revenir à l'endroit qui avait une telle un effet sur elle. Dans ce cas, arrêtez-vous, ne lisez pas plus loin, mais restez avec attention et sentiment à cet endroit, nourrissez votre âme avec eux, ou avec ces pensées qu'il produira. Et ne vous précipitez pas pour vous arracher à cet état, alors si le temps ne dure pas, mieux vaut laisser une règle inachevée, et ne pas gâcher cet état. Il vous éclipsera, peut-être toute la journée, tel un ange gardien ! Ce genre d'influence bénéfique sur l'âme pendant la prière signifie que l'esprit de prière commence à prendre racine et que, par conséquent, la préservation de cet état est le moyen le plus sûr d'éduquer et de renforcer l'esprit de prière en nous.

Comment mettre fin à votre règle de prière

Il est bon de terminer la prière par une action de grâce à Dieu pour le don de communion et de contrition pour son inattention.

"Lorsque vous avez terminé vos prières, ne continuez pas immédiatement à vos propres activités, mais aussi, au moins un peu, arrêtez-vous et réfléchissez à ce que vous avez fait et à ce que cela vous oblige à faire, en essayant, si quelque chose est donné à ressentir pendant prière, pour le garder après la prière », écrit saint Théophane le Reclus. "Ne vous précipitez pas immédiatement dans les affaires quotidiennes", enseigne saint Nicodème, "et ne pensez jamais qu'après avoir terminé votre règle de prière, vous avez tout terminé en ce qui concerne Dieu".

Pour vous mettre au travail, vous devez d'abord penser à ce que vous avez à dire, à faire, à voir pendant la journée et demander à Dieu des bénédictions et la force de suivre sa volonté.

Comment apprendre à passer la journée en prière

Après avoir terminé les prières du matin, nous ne devons pas penser que tout est accompli par rapport à Dieu, et ce n'est que le soir, pendant la règle du soir, que nous devons reprendre la prière.
Les bons sentiments qui ont surgi pendant les prières du matin seront noyés dans l'agitation et l'agitation de la journée. Pour cette raison, il n'y a aucun désir de se lever pour la prière du soir.

Nous devons essayer de faire en sorte que l'âme se tourne vers Dieu non seulement lorsque nous nous tenons debout en prière, mais tout au long de la journée.

Voici comment saint Théophane le Reclus conseille d'apprendre ceci :

"Premièrement, pendant la journée, il faut crier plus souvent à Dieu du fond du cœur en paroles courtes, à en juger par le besoin de l'âme et l'actualité. Vous commencez quelque chose, par exemple, dites: "Bénis, Seigneur!". Lorsque vous avez terminé le travail, dites : « Gloire à toi, Seigneur ! », et pas seulement avec ta langue, mais aussi avec le sentiment de ton cœur. Quelle passion monte, dites: "Sauvez, Seigneur, je meurs!" Trouve l'obscurité des pensées confuses, crie: "Sortez mon âme de prison!". De mauvaises actions arrivent et le péché les attire, priez : « Guide-moi, Seigneur, sur le chemin » ou « Ne me mets pas les pieds dans la confusion ». Les péchés suppriment et conduisent au désespoir, crient d'une voix de publicain: "Dieu, sois miséricordieux envers moi, pécheur." De toute façon. Ou dites simplement souvent : « Seigneur, aie pitié ; Mère de Dieu, ayez pitié de moi. Ange de Dieu, mon saint gardien, protégez-moi », ou appelez avec un autre mot. Faites simplement ces appels aussi souvent que possible, en essayant de toutes les manières possibles pour qu'ils viennent du cœur, comme s'ils en sortaient. Lorsque vous faites cela, nous ferons souvent des ascensions intelligentes vers Dieu à partir du cœur, des appels fréquents à Dieu, des prières fréquentes, et cette augmentation donnera l'habitude d'une conversation intelligente avec Dieu.

Mais pour que l'âme se mette à crier ainsi, il faut au préalable la forcer à tout tourner à la gloire de Dieu, toutes ses actions, grandes et petites. Et c'est la deuxième façon d'apprendre à l'âme à se tourner plus souvent vers Dieu pendant la journée. Car si nous nous faisons une loi d'accomplir ce commandement apostolique, afin que nous fassions tout pour la gloire de Dieu, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, ou que vous fassiez autre chose, vous fassiez tout pour la gloire de Dieu (), alors nous souvenez-vous de Dieu avec chaque acte, et souvenez-vous non seulement mais avec appréhension, afin de ne pas faire quelque chose de mal en aucun cas et de ne pas offenser Dieu en aucune façon. Cela vous incitera à vous tourner vers Dieu avec crainte et à demander de l'aide et des remontrances dans la prière. De même que nous faisons quelque chose presque sans cesse, nous nous tournerons presque sans cesse vers Dieu dans la prière, et, par conséquent, nous passerons presque continuellement par la science de la prière dans l'âme au Dieu de l'exaltation.

Mais pour que l'âme accomplisse cela, c'est-à-dire qu'elle fasse tout pour la gloire de Dieu, comme il se doit, elle doit être préparée à cela dès le petit matin - dès le début de la journée, avant qu'une personne ne sorte pour son travail et à son travail jusqu'au soir. Cette humeur est produite par la pensée de Dieu. Et c'est la troisième manière d'entraîner l'âme à se tourner souvent vers Dieu. La pensée de Dieu est une réflexion respectueuse sur les propriétés et les actions divines et sur ce que leur connaissance et leur attitude envers nous nous oblige, cette réflexion sur la bonté de Dieu, la justice, la sagesse, l'omnipotence, l'omniprésence, l'omniscience, sur la création et la providence , sur l'organisation du salut dans le Seigneur Jésus-Christ, sur la bonté et la parole de Dieu, sur les saints sacrements, sur le Royaume des Cieux.
Sur lequel de ces sujets vous ne commencez pas à réfléchir, cette réflexion remplira certainement l'âme d'un sentiment de respect pour Dieu. Commencez à méditer, par exemple, sur la bonté de Dieu - vous verrez que vous êtes entouré des grâces de Dieu tant corporellement que spirituellement, et à moins que vous ne soyez une pierre, pour ne pas tomber devant Dieu dans une effusion de sentiments humiliés d'action de grâce. Commencez à méditer sur l'omniprésence de Dieu - vous comprendrez que vous êtes partout devant Dieu et que Dieu est devant vous, et vous ne pouvez qu'être rempli d'une crainte respectueuse. Commencez à méditer sur l'omniscience de Dieu - vous saurez que rien en vous n'est caché aux yeux de Dieu, et vous vous résoudrez certainement à être strictement attentif aux mouvements de votre cœur et de votre esprit, afin de ne pas offenser d'une manière ou d'une autre le tout -voir Dieu. Commencez à raisonner sur la vérité de Dieu, et vous serez sûr que pas une seule mauvaise action ne restera impunie, et vous vous efforcerez certainement de laver tous vos péchés avec contrition et repentance de votre cœur devant Dieu. Ainsi, peu importe la propriété et l'action de Dieu dont vous commencez à discuter, une telle réflexion remplira l'âme de sentiments et de dispositions respectueux envers Dieu. Il dirige tout l'être de l'homme directement vers Dieu, et est par conséquent le moyen le plus direct d'accoutumer l'âme à monter vers Dieu.

Le moment le plus décent et le plus pratique pour cela est le matin, lorsque l'âme n'est pas encore chargée de nombreuses impressions et préoccupations commerciales, et précisément après la prière du matin. Lorsque vous avez terminé votre prière, asseyez-vous et, avec une pensée sanctifiée dans la prière, commencez à méditer aujourd'hui sur une chose, demain sur une autre de la propriété et de l'action de Dieu, et faites un arrangement dans votre âme en conséquence. "Allez," dit le saint, "allez, sainte contemplation, et plongeons dans la contemplation des grandes actions de Dieu", et il passa par la pensée ou les actes de la création et de la providence, ou les miracles du Seigneur Sauveur, ou Ses souffrances, ou autre chose, touchèrent ainsi son cœur et commencèrent à répandre son âme dans la prière. Donc n'importe qui peut le faire. Il y a peu de travail, seules l'envie et la détermination sont nécessaires ; et beaucoup de fruits.

Voici donc trois façons, en plus de la règle de la prière, d'enseigner à l'âme à monter vers Dieu dans la prière, à savoir : consacrer un peu de temps le matin à la contemplation, tourner chaque action vers la gloire de Dieu, et se tourner souvent vers Dieu. avec de brefs appels.

Lorsque la contemplation de Dieu est bien faite le matin, cela laissera une humeur profonde pour la contemplation de Dieu. Penser à Dieu forcera l'âme à accomplir chaque action, à la fois interne et externe, avec soin et à la tourner vers la gloire de Dieu. Et les deux mettront l'âme dans une position telle que les appels à la prière à Dieu en seront souvent arrachés.
Ces trois éléments sont la contemplation de Dieu, la création de tout pour la gloire de Dieu, et les invocations fréquentes sont les instruments les plus efficaces d'une prière intelligente et sincère. Chacun d'eux élève l'âme vers Dieu. Quiconque entreprendra de les pratiquer acquerra bientôt pour croire en son cœur l'habitude de monter vers Dieu. Ce travail est comme escalader une montagne. Plus quelqu'un monte haut dans la montagne, plus il respire librement et facilement. Alors là aussi, plus on maîtrise les exercices montrés, plus l'âme s'élèvera, et plus l'âme s'élèvera, plus la prière agira librement en elle. Notre âme est par nature un habitant du monde céleste du Divin. Là, elle aurait dû être non originaire à la fois dans la pensée et dans le cœur ; mais le fardeau des pensées et des passions terrestres l'attire et l'alourdit. Les méthodes montrées l'arrachent petit à petit du sol, puis il sera complètement arraché. Quand ils seront complètement arrachés, alors l'âme entrera dans sa propre région et s'attardera doucement sur la montagne - ici de tout cœur et mentalement, après cela, avec son être même, elle pourra demeurer devant la face de Dieu dans les visages des anges et des saints. Qu'est-ce que le Seigneur peut accorder à vous tous avec sa grâce. Amen".

Comment se forcer à prier

Parfois, la prière ne vient pas du tout à l'esprit. Dans ce cas, Saint Théophane conseille de faire ceci :
"S'il s'agit d'une prière à la maison, vous pouvez la reporter un peu, de quelques minutes ... Si cela ne fonctionne pas après cela non plus ... forcez-vous à accomplir la règle de la prière avec force, en vous efforçant et comprenez ce que se dit, et j'ai l'impression... comme quand un enfant ne veut pas se baisser, on le prend par le toupet et on se penche en avant... Sinon, c'est ce qui peut arriver... maintenant il y a de la réticence - demain là est la réticence, puis la prière est complètement terminée. Méfiez-vous de cela... et forcez-vous à prier de bon gré. Le travail de l'autocompulsion surmonte tout.

Ce dont vous avez besoin pour une prière réussie

« Désirant et cherchant le succès dans l'œuvre de la prière, adaptez tout le reste à cela, afin de ne pas détruire d'une main ce que l'autre construit.

1. Gardez votre corps strictement à la fois dans la nourriture, et dans le sommeil, et dans le repos : ne lui donnez rien juste parce qu'il le veut, comme l'apôtre l'ordonne : Ne changez pas les soucis de la chair en convoitises (). Ne donnez aucun repos à la chair.

2. Réduisez vos relations extérieures au plus inévitable. C'est au moment de vous apprendre à prier. Ensuite, la prière, agissant en vous, indiquera ce qui peut être ajouté sans dommage. Observez particulièrement les sentiments, et parmi eux le plus - les yeux, l'ouïe, attachez la langue. Sans observer cela, vous ne ferez pas un pas en avant en matière de prière. Tout comme une bougie ne peut pas brûler sous le vent et la pluie, la prière ne peut pas être allumée par une vague d'impressions extérieures.

3. Utilisez tout votre temps libre après la prière pour la lecture et la méditation. Pour la lecture, choisissez principalement les livres qui traitent de la prière et en général de la vie spirituelle intérieure. Méditez exclusivement sur Dieu et les choses divines, sur l'économie incarnée de notre salut, et en elle spécialement sur la souffrance et la mort du Seigneur Sauveur. En faisant cela, vous serez immergé dans la mer de lumière divine. Ajoutez à cela aller à l'église dès que vous le pouvez. Une seule présence dans le temple vous éclipsera d'un nuage de prière. Qu'obtiendrez-vous si vous vous tenez dans une humeur vraiment priante tout au long du service !

4. Sachez que vous ne pouvez pas réussir dans la prière sans réussir dans la vie chrétienne en général. Il est nécessaire qu'aucun péché ne repose sur l'âme qui ne soit purifié par la repentance ; et si pendant le travail de prière vous faites quelque chose qui trouble votre conscience, hâtez-vous de vous purifier avec repentir, afin que vous puissiez regarder hardiment vers le Seigneur. Gardez toujours une humble contrition dans votre cœur. Ne manquez pas une seule occasion à venir de faire du bien ou de montrer une bonne disposition, en particulier l'humilité, l'obéissance et le renoncement à sa propre volonté. Mais il va sans dire que le zèle pour le salut doit brûler inextinguiblement et, remplissant toute l'âme, en tout, du plus petit au plus grand, doit être le principal moteur, avec la crainte de Dieu et une espérance inébranlable.

5. Étant dans une telle humeur, dérangez-vous dans le travail de prière, en priant: soit avec des prières toutes faites, soit avec les vôtres, soit avec de courtes invocations au Seigneur, soit avec la prière de Jésus, mais sans rien manquer qui puisse contribuer à ce travail, et vous recevrez ce que vous cherchez. Permettez-moi de vous rappeler ce que dit saint Macaire d'Égypte : « Dieu verra votre travail de prière et que vous souhaitez sincèrement réussir dans la prière - et vous donnera la prière. Car sachez que bien que la prière faite et accomplie par ses propres efforts soit agréable à Dieu, la vraie prière est celle qui demeure dans le cœur et devient implacable. C'est un don de Dieu, une œuvre de la grâce de Dieu. Par conséquent, lorsque vous priez pour tout, n'oubliez pas de prier aussi pour la prière »(rév.).

Comment apprendre à crier à Dieu dans la prière

Le saint juste Jean de Cronstadt écrit :

« Dans la prière, la principale chose dont vous devez vous occuper avant tout est une foi vivante et clairvoyante dans le Seigneur : imaginez-Le vivant devant vous et en vous, puis, si vous le souhaitez, demandez le Christ Jésus dans le Saint Esprit, et sois toi. Demandez simplement, sans hésitation - et alors votre Dieu sera tout pour vous, faisant en un instant de grandes et merveilleuses choses, tout comme le signe de la croix fait de grands pouvoirs. Ne demandez pas pour vous seul, mais pour tous les fidèles, pour tout le corps de l'Église, des bénédictions spirituelles et matérielles, sans vous séparer des autres croyants, mais en étant en union spirituelle avec eux, comme membre de l'unique grand corps de l'Église. Église du Christ, et aimant tout le monde, comme vos enfants en Christ, le Père céleste vous remplira d'une grande paix et d'audace.
Si vous voulez prier pour vous-même un bien de Dieu, alors avant de prier, préparez-vous à une foi forte et incontestable et acceptez à l'avance les moyens contre le doute et l'incrédulité. C'est mauvais, si pendant la prière elle-même votre cœur est épuisé dans la foi et ne s'y tient pas, alors ne pensez pas que vous recevrez ce que vous avez demandé à Dieu avec hésitation, car vous avez offensé Dieu et Dieu ne donne pas ses dons à un moqueur ! Tout ce que vous demandez dans la prière avec foi, vous le recevrez (), et, par conséquent, si vous demandez avec incrédulité ou avec doute, vous n'accepterez pas. Si tu as la foi et ne doute pas, non seulement tu feras ce qui a été fait avec le figuier, mais si tu dis à cette montagne : Lève-toi et jette-toi à la mer, ce sera (). Donc, si vous hésitez et ne croyez pas, alors vous ne le ferez pas. Que (chacun) demande avec foi, sans douter du tout, car celui qui doute est comme une vague de la mer, agitée et agitée par le vent. Qu'une telle personne ne pense pas recevoir quoi que ce soit du Seigneur. Un homme avec des pensées doubles n'est pas ferme dans toutes ses voies, dit l'apôtre Jacques ().

Le cœur qui doute que Dieu puisse accorder ce qui est demandé est puni du doute : il est douloureusement languissant et embarrassé par le doute. N'irritez pas le Dieu tout-puissant, même avec l'ombre d'un doute, surtout vous, qui avez expérimenté l'omnipotence de Dieu sur vous-même de nombreuses fois. Le doute est un blasphème contre Dieu, un mensonge hardi du cœur ou un esprit de mensonge niché dans le cœur contre l'Esprit de vérité. Craignez-le comme un serpent venimeux, ou pas, ce que je dis, négligez-le, ne lui prêtez pas la moindre attention. Rappelez-vous que Dieu, au moment de votre requête, attend une réponse affirmative à la question qu'Il vous propose intérieurement : croyez-vous, comment puis-je faire cela ?! Oui, tu dois répondre du fond de ton cœur : Je crois, Seigneur ! (Comparer:). Et alors ce sera selon votre foi. Puisse le raisonnement suivant aider votre doute ou votre incrédulité : Je demande à Dieu :

1) un bien existant, et pas seulement imaginaire, pas un rêve, pas un bien fantastique, mais tout ce qui existe de Dieu a reçu l'être, parce que tout a commencé à être par lui, et sans lui rien n'a commencé à être (), et, par conséquent, rien ne se passe sans lui, ce qui se passe, et tout a reçu l'existence de lui, ou selon sa volonté ou sa permission, cela se produit et se fait par la médiation de ses pouvoirs et capacités donnés aux créatures par lui, et dans tout ce qui existe et se produit , le Seigneur est le souverain Souverain. De plus, Il appelle non-existant, comme s'il existait (); Cela signifie que si j'avais demandé des choses qui n'étaient pas, Il aurait pu me les donner en les créant ;

2) Je demande le possible, mais pour Dieu même notre impossible est possible ; cela signifie qu'il n'y a pas non plus d'obstacle de ce côté-ci, car Dieu peut faire pour moi même ce qui est impossible selon mes conceptions. Notre malheur est que notre raison myope interfère avec notre foi, cette araignée qui attrape la vérité avec les filets de ses jugements, conclusions, analogies. La foi soudain embrasse, voit, et la raison, par un détour, atteint la vérité ; la foi est un moyen de communiquer l'esprit avec l'esprit, et la raison - le spirituel-sensoriel avec le spirituel-sensoriel et simplement le matériel ; celui-là est esprit, et celui-là est chair.

Moi, direz-vous, j'ai demandé plusieurs fois et je n'ai pas reçu. Sans doute, c'est parce que vous avez mal demandé - soit avec incrédulité, soit avec orgueil, soit ne vous étant d'aucune utilité ; si vous demandez souvent et utilement, alors pas avec persévérance ... Mais si vous ne demandez pas avec effort et beaucoup de persévérance, alors vous ne recevez pas. Il faut d'abord vouloir, et après avoir voulu, demander vraiment avec une foi et une patience utiles à tous, et pour que votre conscience ne vous condamne en rien comme demandant par négligence ou à la légère - et alors vous recevrez si Dieu le veut. Après tout, il sait mieux que vous ce qui vous est utile, et, peut-être, à la suite de cela, il reporte l'accomplissement de la demande, vous forçant sagement à être diligent envers lui, afin que vous sachiez ce que le don de Dieu moyens, et gardez ce qui est donné avec crainte. Après tout, tout ce qui est acquis avec de grands efforts, ils essaient de le garder, afin que, ayant perdu ce qu'ils ont reçu, ne détruisent pas de grands efforts et, ayant rejeté la grâce du Seigneur, ne soient pas indignes de la Vie Éternelle. .

Que demander à Dieu dans vos prières

"Nous sommes interdits de verbosité charnelle et d'ornementation dans la prière", écrit saint Ignace Brianchaninov, "les demandes de bénédictions et de privilèges terrestres sont interdites, demandes dont seules les prières des païens et des personnes charnelles comme les païens sont remplies".

Que doit demander un chrétien à Dieu dans ses prières ?

"S'il nous est commandé de nous abstenir des bénédictions du monde, même lorsqu'elles le sont, alors comme nous devenons misérables et malheureux si nous demandons à Dieu ce qu'il a commandé de rejeter", écrit le saint. - Dieu nous entendra si :

Premièrement, nous sommes dignes de recevoir ce que nous demandons ;
deuxièmement, si nous prions selon les commandements de Dieu ;
troisièmement, si nous prions sans cesse ;
quatrièmement, si nous ne demandons rien de mondain ;
cinquièmement, si nous demandons quelque chose d'utile ;
sixièmement, si nous faisons ce qui est dû de notre part, et étant mortels par nature, par la communion avec Dieu, nous montons à la Vie Immortelle.

« Dans la prière, ne demandez que la vérité et le Royaume, c'est-à-dire la vertu et la connaissance, et tout le reste vous sera ajouté ()...
Prier
premièrement, sur la purification des passions;
deuxièmement, sur la délivrance de l'ignorance et, troisièmement, sur le salut de toute tentation et abandon »(rév.).

« Les objets de notre prière doivent être spirituels et éternels, et non temporels et matériels. La prière principale et initiale devrait consister en des pétitions pour le pardon des péchés ... Ne soyez pas imprudent dans les pétitions afin de ne pas irriter Dieu avec votre lâcheté: demander au Roi des rois quelque chose d'insignifiant - l'humilie ... Demandez quoi vous vous considérez comme nécessaire et utile, mais accomplissement et laissez l'échec de votre requête à la volonté de Dieu… » écrit saint Ignace Brianchaninov.

Dans l'intention de demander (quelque chose au Seigneur), avant de recourir au Donateur, considérez votre demande, si elle est pure, examinez attentivement la raison qui motive la demande. Si le motif pour lequel nous demandons entraîne un préjudice, alors (Seigneur) ... puisse-t-il bloquer les sources de nos requêtes ... Si vous demandez à Dieu quelque chose qui vous appartient, alors ne demandez pas afin que vous receviez certainement de Lui, mais le laissant à lui et à sa volonté. Par exemple, les mauvaises pensées vous oppriment souvent, vous en pleurez et vous voulez supplier Dieu de vous libérer de la guerre. Mais souvent, cela fonctionne à votre avantage. Car cela t'arrive souvent, afin que tu ne deviennes pas arrogant, mais sois humblement sage... Aussi, si quelque chagrin ou détresse t'est arrivé, ne demande pas que tu sois sûr de t'en débarrasser, car ceci, mon frère, est souvent utile; Je vous le dis, il arrive souvent que pendant la prière vous négligez votre salut, comme c'était le cas chez les Israélites... Et aussi, si vous demandez quelque chose, ne demandez pas afin de le recevoir sans faute. Car je dis : vous, en tant qu'homme, considérez souvent comme utile pour vous-même ce qui est inutile. Mais si vous abandonnez votre volonté et décidez de marcher selon la volonté de Dieu, vous serez en sécurité. Lui, qui prédit tout avant l'accomplissement, dans sa condescendance nous guide, mais nous ne savons pas si ce que nous demandons nous est utile. Beaucoup, ayant réalisé ce qu'ils désiraient, se repentirent par la suite et tombèrent souvent dans de grands ennuis ; sans examiner soigneusement si c'est la volonté de Dieu, mais pensant que cela est bon pour eux, et sous des prétextes qui ont l'apparence de la vérité, trompés par le diable, ils ont été exposés à des dangers extrêmes. Beaucoup de ces actes sont accompagnés de repentir, parce que nous avons suivi notre propre désir en eux. Écoutez ce que dit l'apôtre : nous ne savons pas pour quoi prier, comme il se doit (). Car : tout m'est permis, mais tout n'est pas utile ; tout m'est permis, mais tout n'édifie pas (). Alors, ce qui est utile et instructif pour chacun de nous, Dieu lui-même le sait, alors laissez-le faire. Je dis cela non pour vous empêcher de tourner vos requêtes vers Dieu ; au contraire, je vous supplie de tout lui demander, du plus petit au plus grand. Et voici ce que je vous dis : lorsque vous priez, vous ouvrez devant lui ce qui est dans votre cœur, dites-lui : cependant, que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne (); si c'est utile, comme vous le savez vous-même, alors faites-le. Car ainsi il est écrit : Remettez votre chemin au Seigneur, et ayez confiance en Lui, et Il fera (). Regardez notre Seigneur Jésus-Christ, le Bâtisseur, qui prie et dit : Mon Père ! si possible, que cette coupe passe loin de moi ; cependant, pas comme je veux, mais comme vous (). Par conséquent, si vous demandez quelque chose à Dieu, restez ferme dans votre demande, ouvrez-vous devant Lui et dites : « Si c'est, Maître, Votre volonté que cela soit fait, alors faites-le et faites-le réussir. Et si ce n'est pas Ta volonté, ne le laisse pas arriver, mon Dieu ! Ne me trahis pas à mon propre désir, car tu connais ma folie... mais comme tu le sais toi-même, sauve-moi donc selon ta condescendance ! Si vous priez à cause du chagrin et des pensées, alors dites : Seigneur ! ne me reprends pas dans ta colère, et ne me punis pas dans ta colère. Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis faible (). Voyez ce que dit le prophète : A toi, Seigneur, je crie : ma forteresse ! ne me tais pas, afin que dans ton silence je ne devienne pas comme ceux qui descendent dans la tombe (); mais donne gloire à ton nom, impénitent, ne te souviens pas de mes péchés et écoute-moi. Et, si possible, que le chagrin m'échappe, cependant, pas ma volonté, mais que la vôtre soit faite, seulement renforcez et sauvez mon âme, et je pourrai le supporter, mais je trouverai grâce devant vous à la fois dans ce siècle et à l'avenir. Et confiez votre chagrin au Seigneur, et il fera ce qui est bon pour vous. Car sachez que Lui, en tant que Bon, veut ce qui est nécessaire à notre salut. Par conséquent, ce bon berger a donné sa vie...

« Ne vous indignez pas par la prière, mais demandez ce qui est digne de Dieu. Et lorsque vous demandez à un digne, ne reculez pas jusqu'à ce que vous le receviez ... Dans la prière, il ne faut pas demander l'accomplissement de sa propre volonté, mais de tout fournir à Dieu, qui construit une bonne maison », écrit le saint .

« Si vos actions ne plaisent pas à Dieu, alors ne lui demandez pas de grands dons, afin de ne pas tomber dans la position d'une personne qui tente Dieu. Votre prière doit être en accord avec votre vie... Le désir de chacun se manifeste par son activité. À quoi est dirigée sa diligence, il doit aussi s'efforcer dans la prière. Celui qui désire de grandes choses ne devrait pas pratiquer de petites choses. Ne demandez pas à Dieu ce qu'il nous donne lui-même sans que nous le demandions, selon sa providence, qu'il donne non seulement aux siens et à ses bien-aimés, mais aussi à ceux qui sont étrangers à sa connaissance »(rév.).

Pourquoi nos prières restent sans réponse

Si la prière est si puissante, pourquoi tout le monde n'obtient-il pas ce qu'il demande ? A cela, le saint apôtre Jacques donne la réponse suivante : Demandez, et vous ne recevez pas, car vous ne demandez pas de bien (). Celui qui veut recevoir doit bien demander. Si ceux qui demandent ne reçoivent pas toujours, alors la prière n'est pas à blâmer pour cela, mais ceux qui prient bien ne sont pas à blâmer. Tout comme celui qui ne sait pas gérer un bon navire ne navigue pas vers le port prévu, mais se heurte à plusieurs reprises contre des pierres, et ce n'est pas le navire qui est à blâmer, mais sa mauvaise gestion, alors prière, quand celui qui prie ne reçoit pas ce qu'il demande, n'est pas à blâmer pour cela, mais celui qui ne prie pas bien.
Seuls ceux qui ne reçoivent pas ce qu'ils demandent sont soit mauvais eux-mêmes et ne veulent pas se détourner du mal pour faire le bien, soit ils demandent à Dieu une chose mauvaise, soit enfin, bien qu'ils demandent une bonne chose, mais ils ne demandent pas bien, pas comme ils le devraient. . La prière est forte, mais pas n'importe laquelle, mais parfaite, la prière de ceux qui prient bien.

Qu'est-ce que la prière exactement ? Parler de cela nécessite plus d'une journée, et je vais donc brièvement rappeler au moins quelque chose.

La prière de celui qui obéit au Seigneur est entendue et agréable à Dieu. Celui qui obéit aux paroles du Seigneur, comme le Seigneur Lui-même nous l'a dit : Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Seigneur!", entrera dans le Royaume des Cieux, mais quiconque fait la volonté de Mon Père Céleste (), qui marche dans la loi du Seigneur () et fait Sa volonté, le Seigneur accomplira ce désir et entendra la prière de ceux qui Lui obéissent. Une prière humble, pas pharisienne, monte haut, au Troisième Ciel, jusqu'au Trône même du Très-Haut, la prière des humbles passera à travers les nuages. Telle était, par exemple, la prière d'un humble publicain : Dieu ! aie pitié de moi pécheur! (), et Manassé, roi de Jérusalem. Les ailes de la prière, sur lesquelles elle vole jusqu'au Très-Haut, assise sur des séraphins à six ailes, sont toutes des vertus, en particulier l'humilité, le jeûne et l'aumône, comme l'archange Raphaël, qui est descendu du ciel, a dit à ce sujet à Tobie : Une bonne action est prière avec jeûne et aumône et justice... Il vaut mieux faire l'aumône que ramasser de l'or (). Comme dans toute vertu, donc surtout dans la prière, la diligence et la diligence sont nécessaires : La prière intensifiée du juste peut faire beaucoup (). « Ce n'est pas en vain que notre Sauveur a dit : Demandez, et il vous sera donné ; Cherchez et vous trouverez; frappez, et on vous ouvrira () », écrit saint Démétrius de Rostov (103, 361-362).

« Le Seigneur ne refuse jamais les cadeaux. S'il refuse parfois pour un temps, il refuse pour que le don devienne plus précieux pour ceux qui le reçoivent et pour que le destinataire soit plus assidu dans la prière... La bouche peut tout demander, mais Dieu n'accomplit que ce qui est utile ... Le Seigneur est un sage distributeur. Il se soucie du bienfait de celui qui demande, et s'il voit que ce qui lui est demandé lui est nuisible ou, du moins, inutile, il n'accomplit pas la demande et refuse la bonne action imaginaire. Il écoute chaque prière, et celui dont la prière n'est pas exaucée reçoit du Seigneur le même don salvifique que celui dont la prière est exaucée... De toutes les manières possibles, Dieu montre qu'Il est un Donateur miséricordieux, Il nous donne Son aime et nous montre de la miséricorde Propre. Et par conséquent, il ne répond pas à une seule prière erronée, dont l'accomplissement nous apporterait la mort et la destruction. Cependant, même dans ce cas, refuser de demander ne nous laisse pas sans un cadeau très utile ; De la même manière qu'il nous enlève ce qui est nuisible, il nous ouvre la porte de ses bienfaits. Dans ce Donateur, la folie de celui qui demande ne trouve pas de place pour elle-même : à l'insensé qui, par sa simplicité, contrairement à la raison, demande ce qui lui est nuisible, Dieu donne sagement. Refuse les cadeaux à ceux qui n'accomplissent pas Ses commandements. Toute autre ligne de conduite serait une folie pour l'omniscience du Donateur. Par conséquent, assurez-vous que toute pétition qui n'est pas satisfaite est sans aucun doute nuisible, et que cette pétition qui est entendue est bénéfique. Celui qui donne est juste et bon et ne laissera pas vos requêtes insatisfaites, car dans sa bonté il n'y a pas de malice et dans sa vérité il n'y a pas d'envie. S'il tarde à l'accomplir, ce n'est pas parce qu'il se repent de la promesse, au contraire. Il veut voir votre patience »(Révérend).

Comment prier pour les autres

La prière pour les autres fait partie intégrante de la prière. Se tenir devant Dieu n'éloigne pas une personne de ses voisins, mais la lie à eux avec des liens encore plus étroits.

« Priant pour les vivants et les morts et les appelant par leurs noms », écrit le saint juste Jean de Cronstadt, « il faut prononcer ces noms de tout mon cœur, avec amour, comme si je portais dans mon âme ces visages dont les noms vous vous souvenez, tout comme une machine à traire porte et réchauffe ses enfants (), - en vous rappelant qu'ils sont nos membres et uds (membres. - NDLR) du Corps du Christ (cf.:). - Il n'est pas bon devant la face de Dieu de trier leurs noms uniquement avec la langue, sans la participation et l'amour du cœur. Nous devons penser que Dieu regarde au cœur - que les personnes pour lesquelles nous prions exigent aussi de nous, dans le devoir de l'amour chrétien, la sympathie et l'amour fraternels. Il y a une grande différence entre une liste insensible de noms et entre leur souvenir sincère : l'un est séparé de l'autre, comme le ciel l'est de la terre. Mais le nom du Seigneur lui-même, sa Mère la plus pure, les saints anges et les saints hommes de Dieu, pour la plupart, doivent toujours être invoqués d'un cœur pur, avec foi et amour ardent ; en général, les mots d'une prière n'ont pas besoin d'être triés uniquement avec la langue, comme si on tournait des feuilles de papier avec un doigt dans un livre, ou comme si on comptait une pièce de monnaie; il est nécessaire que les mots sortent comme la clé de l'eau vive de sa source - afin qu'ils soient la voix sincère du cœur, et non les vêtements empruntés de quelqu'un d'autre, les mains de quelqu'un d'autre.

Comment prier pour les délinquants et les ennemis

Nous ne devons pas nous limiter uniquement à la prière pour ceux qui nous sont proches et chers. Prier pour ceux qui nous ont causé du chagrin apporte la paix à l'âme, affecte ces personnes et rend notre prière sacrificielle.

« Lorsque vous voyez des défauts et des passions chez votre prochain », écrit le saint juste Jean de Cronstadt, « priez pour lui ; priez pour tout le monde, même pour votre ennemi. Si vous voyez un frère orgueilleux et obstiné, parler fièrement avec vous ou avec les autres, priez pour lui afin que Dieu éclaire son esprit et réchauffe son cœur du feu de sa grâce, dites : Seigneur, enseigne à ton serviteur qui est tombé dans l'orgueil, la douceur et l'humilité du diable, et chasse (chasse. - NDLR) de son cœur les ténèbres et le fardeau de l'orgueil satanique ! Si vous voyez un méchant, priez : Seigneur, fais du bien à ton serviteur, ceci par ta grâce !

Si vous aimez l'argent et que vous êtes cupide, dites : Notre trésor est incorruptible et la richesse est inépuisable ! accorde à ton serviteur, créé à ton image et à ta ressemblance, de connaître la flatterie de la richesse, et comme toutes les choses terrestres - la vanité, l'ombre et le sommeil. Comme l'herbe sont les jours de chaque personne, ou comme une araignée, et comme tu es la seule richesse, notre paix et notre joie !

Quand tu vois un envieux, prie : Seigneur, éclaire l'esprit et le cœur de ton serviteur à la connaissance de tes dons grands, innombrables et inépuisables, ils sont aussi les bienvenus de tes innombrables bienfaits, dans l'aveuglement de ta passion, oublie-toi et tes riches dons, et la pauvreté de ta vie, il est riche de tes bénédictions, et pour cette raison il regarde avec charme le bien de tes serviteurs, avec eux, ô bénédiction tacite, aie pitié de chacun, chaque fois contre sa force et selon l'intention de ta volonté. Enlève, tout bon Seigneur, le voile du diable des yeux du cœur de ton serviteur et accorde-lui une contrition sincère et des larmes de repentir et d'action de grâces, que l'ennemi ne se réjouisse pas de lui, pris vivant de lui dans sa propre volonté , et ne peut pas l'arracher de ta main.

Quand tu vois un ivrogne, dis avec ton cœur : Seigneur, regarde gracieusement ton serviteur, trompé par la flatterie de l'utérus et la joie charnelle, accorde-lui de connaître la douceur de l'abstinence et du jeûne et les fruits de l'esprit qui coule de lui.

Quand vous voyez quelqu'un passionné par les brashns et y plaçant son bonheur, dites : Seigneur, notre plus doux Brasno, qui ne périt jamais, mais demeure dans le ventre éternel ! Purifie ton serviteur de la souillure de la gourmandise, qui a créé toute chair et est étranger à ton Esprit, et accorde-lui de connaître la douceur de ton pinceau spirituel vivifiant, qui est ta chair et ton sang et ton saint, vivant et actif mot.

D'une manière ou d'une autre, priez pour tous ceux qui pèchent et n'osent mépriser personne pour son péché ou se venger de lui, car cela ne ferait qu'augmenter les plaies des pécheurs - corrigez avec des conseils, des menaces et des punitions qui serviraient de moyen arrêter ou maintenir le mal dans les limites de la modération.

La vie spirituelle d'un chrétien ne se limite pas à la prière individuelle à la maison. Pour non seulement être appelé chrétien, mais aussi pour l'être dans la pratique, il est nécessaire de participer régulièrement à la prière commune, c'est-à-dire à la prière de l'église. En s'unissant dans la prière commune, les chrétiens forment l'Église, et c'est seulement dans l'Église que le salut nous est donné.

Le sens et la signification de la prière de l'église

Jésus-Christ a dit : « là où il y en a deux ou trois en mon nom, je suis au milieu d'eux ». Dans le temple devant Dieu se tiennent non seulement quelques personnes, mais dans son unité spirituelle. Le Christ est constamment présent dans la vie de l'Église, et le signe de sa présence est que seul un prêtre peut agir. La participation aux sacrements est une partie essentielle de la vie spirituelle d'un chrétien.

Prière commune commune des personnes dans le temple

Dans le temple pendant le culte, les croyants exécutent une prière commune. Dans la prière commune, tout le monde prie pour tout le monde et tout le monde - pour tout le monde : quand on est distrait, les autres continuent à prier, et la prière ne faiblit pas. Par conséquent, la prière commune est plus importante (et plus forte) que la prière privée.

Le service est rendu par le prêtre, assisté du diacre. Dans le temple, les paroles des prières au nom de tous ceux qui sont rassemblés sont dites ou chantées par des lecteurs et des chanteurs. Le reste des fidèles doit écouter attentivement ce qui est lu et chanté. Pour mieux comprendre les paroles, vous pouvez suivre le service avec le texte entre vos mains. En même temps, vous pouvez chanter avec la chorale, tant que le chant n'interfère pas avec les autres fidèles.

Les services divins du cycle quotidien, à l'exception de la liturgie, peuvent être accomplis par des croyants sans prêtre, le rite dit laïc. Pour cela, un temple n'est pas nécessaire, mais une chapelle suffit.

prières liturgiques

Il existe une grande variété de prières liturgiques - troparia, kontakions, stichera. Certaines d'entre elles ne sont lues que par des prêtres lors des offices divins : prières lumineuses, la prière eucharistique, la prière d'Éphraïm le Syrien, prières pour les sacrements et les rites. De telles prières sont dites sacerdotales ou sacerdotales, et elles sont contenues dans des livres liturgiques (Octoechos, Menaion, Triodion, Hours).

Certaines prières que les paroissiens réunis au service chantent avec les prêtres et la chorale de l'église, et les laïcs doivent les connaître par cœur :

• Le symbole de la foi (), verset de prière et de communion "Prenez le corps du Christ, goûtez à la source de l'immortel" - sur;
• chanson - à la veillée du dimanche toute la nuit;
• exclamation "Vraiment ressuscité!" en réponse à l'exclamation du prêtre "Le Christ est ressuscité!" - au service de Pâques.

Prière pour ceux qui vont au temple

Les croyants sanctifient chacune de leurs actions par la prière. De plus, une question aussi importante que le chemin du temple ne peut s'en passer. Quelles prières sont lues quand ils vont à l'église ? Il y en a un qui va au temple, et il faut le dire à soi-même ou à voix basse en cours de route. Si vous ne vous en souvenez pas par cœur, vous pouvez lire le Notre Père ou la Prière de Jésus.

En entrant dans l'église, vous devez vous signer trois fois et vous incliner de la taille.

Culte dans l'Église orthodoxe: charte, sens et ordre

Étant donné que dans la vie quotidienne, une personne est constamment distraite par des pensées et des soucis vains, il est complètement doit participer aux offices religieux. C'est seulement là qu'il est possible de s'évader de la vie quotidienne et de consacrer ses pensées à Dieu. C'est le sens principal de l'adoration.

Le culte orthodoxe consiste en des hymnes, des prières, la lecture de passages des Saintes Écritures et des rites sacrés, dont l'ordre (rite) est établi par l'Église.

Le livre dans lequel la charte des services orthodoxes est écrite s'appelle le Typicon.

L'ordre et la charte du culte de l'église ont été formés il y a très longtemps. Elle est enseignée dans les séminaires aux futurs prêtres, diacres, lecteurs et chefs de chœur. Cependant, tout croyant doit avoir au moins une idée générale de la charte liturgique afin de comprendre ce qui se passe dans le service.

Chaque moment du temps fait simultanément partie d'un jour, d'une partie d'une semaine et d'une partie d'une année. Selon le même principe, les services de l'Église orthodoxe moderne sont divisés en trois "cercles":

• : chaque heure de la journée correspond à un événement de la vie de Jésus-Christ
• septénaire, ou: chaque jour de la semaine est consacré au souvenir d'un événement de l'Histoire Sacrée
• : chaque jour de l'année est associé à des souvenirs d'un événement de la vie de Jésus-Christ, des apôtres et des saints.

La journée liturgique commence le soir, le service du soir (vêpres) est donc considéré comme le premier service du lendemain. Pendant la journée, les Matines, les 1ère, 3ème, 6ème (et parfois 9ème) heures et la Divine Liturgie sont également servies. La veille des fêtes et le dimanche, les Vêpres, les Matines et la 1ère heure sont combinées en un seul service solennel - la Veillée Toute la Nuit.

Liturgie et sacrement de l'Eucharistie

Le service public le plus important de l'époque est la liturgie. Ce n'est qu'à la Liturgie que l'Eucharistie, ou Communion, est célébrée. Au cours de l'Eucharistie, par la grâce de l'Esprit Saint, le pain et le vin sont invisiblement transformés en Corps et Sang du Christ. Les croyants, en les mangeant, y participent, c'est-à-dire s'unissent au Seigneur Jésus-Christ pour la rémission des péchés et la vie éternelle.

Trois étapes peuvent être distinguées dans la suite de la Liturgie :

• proskomédia : le prêtre prépare les Saints Dons - pain et vin - pour la consécration ;
• liturgie des catéchumènes : les psaumes sont chantés, les Saintes Écritures sont lues, les parents et amis vivants et décédés des fidèles sont commémorés selon les notes;
• liturgie des fidèles : les Saints Dons sont consacrés, le sacrement de l'Eucharistie est célébré, la commune fidèle (d'abord le clergé, puis les paroissiens).

La signification de l'Eucharistie dans l'Église orthodoxe est très grande. En participant à ce sacrement, les croyants deviennent réellement, et non symboliquement, porteurs de l'Essence divine.

Prière eucharistique

Le moment clé de la liturgie est la lecture de la prière eucharistique (anaphore) sur les saints dons à la proskomedia.

Dans l'Église moderne, le prêtre lit l'anaphore en secret, sur l'autel, et seules quelques exclamations sont entendues par ceux qui prient dans le temple.

La prière eucharistique commence par les mots "Devenons bons !", et à ce moment les lumières sont allumées dans l'église, et à la fin de la prière les lumières sont éteintes.

Brûler dans le temple

Brûlant - fumigation symbolique avec de la fumée parfumée à l'aide d'un encensoir(un navire avec des charbons ardents) à certains points du service.

Lors du petit encensement, le prêtre ou le diacre est en chaire et encense l'autel, les icônes et le peuple assemblé. Les gens s'inclinent en réponse à l'encensement.

Pendant l'encens complet, le clergé fait le tour du temple entier avec l'encensoir. Les prières doivent s'éloigner des murs plus près du milieu du temple pour faire de la place. Lorsque les encensoirs passent devant vous, tournez-vous légèrement et inclinez-vous. Cependant, il n'est pas nécessaire de tourner le dos à l'autel.

Lorsque le signe de la croix, les arcs terrestres et de taille sont faits

Pendant les prières au temple, conformément à la Charte de l'Église, vous devez :

Signe de croix sans arc :

• au début de la lecture des Saintes Ecritures (Apôtre, Evangile, Ancien Testament)
• au renvoi à la fin du service, quand le prêtre proclame "le Christ, notre vrai Dieu..."
• au service du soir au début des Six Psaumes sur les mots « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, paix sur la terre, bienveillance envers les hommes » (trois fois) et au milieu, sur le mot « Alléluia » (trois fois)
• à la Liturgie pendant le chant du Credo

Signe de croix avec un arc (trois fois):

• à l'entrée du temple et à la sortie de celui-ci
• en lisant "Viens, adorons..."
• en lisant "Alléluia, alléluia, alléluia"
• en lisant "Saint Dieu, saint fort, saint immortel ..."
• avec l'exclamation du prêtre "Gloire à Toi, Christ Dieu, notre espérance, gloire à Toi..."
• dans les mots « Que le nom du Seigneur soit béni dès maintenant et à jamais »
• dans les mots "Vouchee, Seigneur, en ce jour (soir) sans péché, sois préservé pour nous"
• sur le lithium après les deux premières pétitions de la litanie

Signe de croix avec un arc à partir de la taille (une fois) :

• dans les mots "Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit", "Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit"
• sur le lithium pendant la litanie après toutes les pétitions, sauf les deux premières
• pendant les litanies à d'autres services sur les mots "Seigneur, aie pitié", "Donne, Seigneur", "Toi, Seigneur"
• pendant toute prière, lorsque les mots "inclinez-vous", "tomber", "prions" retentissent
• à la liturgie sur les mots "Prends, mange", "Buis tout d'elle", "Ton de toi je t'apporte"
• après "Le chérubin le plus honnête ..." avant "Bénissez le nom du Seigneur, Père ..." (arc bas de la taille)
• le matin après avoir lu l'Evangile
• aux Vêpres et Matines après la fin de chaque stichera
• à matines sur le canon sur chaque refrain et les mots "Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit", "et maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais, amen"
• lors d'un service de prière avec un akathiste au début de chaque kontakion et ikos

Lors de la liturgie du dimanche et dans la période de Pâques à la Pentecôte, lorsque les prosternations ne sont pas faites, le signe de la croix est fait avec un arc de la taille :

• après le chant "Nous te chantons"
• après "Ça vaut la peine d'être mangé"
• à l'exclamation "Saint au saint"
• à l'exclamation "Et accordez-nous, Maître, uncondamned ..." avant de chanter "Notre Père"
• quand le prêtre sort les dons sacrés dans les mots "Venez avec la crainte de Dieu et la foi"
• puis dans les mots "Toujours, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais, amen"

Nœud de ceinture sans signe de croix :

• sur l'exclamation du prêtre "Paix à tous..."

Grand arc terrestre

Pour la prosternation s'agenouiller et toucher le sol avec les mains et la tête.

Les prosternations terrestres sont effectuées :

• pendant le jeûne à l'entrée du temple et avant d'en sortir (trois fois)
• pendant le jeûne aux matines pendant le Cantique du Très Saint Théotokos à la fin du chœur "Chérubin très honorable ..."
• Grand Carême lors de la lecture de la prière d'Ephraïm le Syrien (sur chaque phrase)
• Grand Carême aux Grandes Complies à chaque lecture du verset "Très Sainte Dame Theotokos, priez pour nous pécheurs"
• Grand Carême aux Vêpres en chantant "Notre-Dame, Vierge, réjouissez-vous..." (trois fois)
• à la liturgie un jour de semaine (pas un jour férié): après l'hymne "Nous te chantons", après "Il est digne de manger", avec l'exclamation "Saint aux saints", avec l'exclamation "Et accordez-nous, Maître, incondamné..." avant de chanter "Notre Père", lorsque le prêtre sort les Saints Dons dans les mots "Approchez-vous avec la crainte de Dieu et la foi", puis dans les mots "Toujours, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais , amen"

Le dimanche et dans la période de Pâques à la Pentecôte, les prosternations sont remplacées par des révérences.

Comment prier dans l'église devant l'icône

Il faut venir au temple quelque temps avant le début du service pour vénérer l'icône du jour ou les icônes miraculeuses.

L'icône du jour est une image d'un saint ou d'un événement de l'histoire sacrée, dont la mémoire est célébrée ce jour-là. L'icône du jour se trouve (sur une petite table inclinée). Si ce jour-là il n'y a pas de fête et qu'aucun saint n'est rappelé, alors l'icône du jour est l'icône du saint ou de la fête en l'honneur de laquelle le temple a été consacré.

Avant l'icône vous devez vous signer deux fois avec un nœud à la taille.

Où se dire une prière:

• à l'icône du Christ - la prière de Jésus "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur"
• devant le visage de la Vierge - "Très Sainte Mère de Dieu, sauvez-nous"
• à l'image du saint - "Saint serviteur de Dieu (ou: saint serviteur de Dieu) (Nom) Priez Dieu pour nous"

Après cela, vous devez appliquer vos lèvresà un certain endroit de l'icône :

• au Christ, ils baisent la main bénissante, les pieds ou le bord du vêtement
• à la Vierge et aux saints - une main ou des vêtements
• sur l'icône du Sauveur non fait par les mains ou la tête de Jean-Baptiste - cheveux

Langue slave de l'Église - signification et rôle

Les services divins en russe, serbe et bulgare sont célébrés en slavon de l'Église. Seuls des passages de l'Ecriture Sainte peuvent être lus en russe. Le slavon d'église n'est pas toujours facilement perceptible à l'oreille, vous pouvez donc emporter une impression du texte avec une traduction avec vous aux offices.

Les gens demandent souvent : est-il possible de prier en russe et pourquoi le service n'est-il pas traduit en russe ?

Vous pouvez prier en russe, en russe, comme dans toute langue nationale, il n'y a rien de mauvais ou d'indigne de prière. Cependant, à l'heure actuelle, une traduction complète du service en russe est impossible: les normes et le style de la langue littéraire russe moderne changent constamment, la langue devient très rapidement obsolète. De plus, la langue russe n'a tout simplement pas beaucoup de mots utilisés dans la poésie de prière.

Comment prier correctement : 8 conseils généraux, 5 règles pour créer la prière dans l'église, 7 courtes prières pour chaque jour, 5 appels à Dieu que chaque croyant devrait connaître.

La prière est le discours par lequel nous nous tournons vers Dieu. Si notre appel est sincère et notre foi est forte, il n'est pas si important que nous fassions quelques petites erreurs, qui sont souvent signalées par des femmes âgées particulièrement zélées dans les églises.

Et pourtant, en matière de foi, comme en toute autre, il y a des règles à suivre. C'est pourquoi il est souhaitable d'apprendre à prier correctement afin que vos paroles soient entendues par le destinataire.

Il n'y aura pas autant de conseils, mais il vaut mieux s'y tenir pour ne pas se heurter à la condamnation des autres et ne pas se sentir gêné d'avoir fait quelque chose de mal.

La prière ne peut être vaine si votre appel à Dieu est sincère et que vous pensez d'abord à lui, et non à vous-même et à vos besoins.

En plus de cette règle, il y a quelques autres recommandations obligatoires que vous devez suivre, quel que soit l'endroit où vous priez : à l'église ou à la maison.

1. Comment prier Dieu pour être entendu ?

Les gens confondent souvent la foi avec les affaires.

Pour une raison quelconque, il leur semble que se tourner vers Dieu est quelque chose comme un accord commercial : je suis venu, j'ai fait un don au temple, j'ai acheté une bougie et je me suis tourné vers Toi avec une demande. Ça y est - j'ai rempli ma part du marché, maintenant c'est à ton tour de me donner ce que je demande.

C'est la principale erreur !

Priez correctement - tournez-vous vers Dieu :

• rejeter la fierté;
• mettre à la première place l'amour du Seigneur, et non l'amour-propre ;
• penser au spirituel, pas au matériel;
• avec une demande, pas une demande ;
• croyant sincèrement en Lui, et ne doutant pas : « Existe-t-il vraiment ?

Il y a des sentiments avec lesquels il est juste de s'adresser à Dieu et d'autres qu'il faut éviter.

Dans le même temps, l'église affirme que pendant la prière, il ne faut pas rechercher de sentiments particuliers ou se mettre dans un tel état émotionnel lorsqu'une crise de colère commence.

Restez calme, videz votre tête des pensées obscènes et tournez-vous vers Dieu avec des mots sincères - alors Il vous entendra.

En même temps, il est important d'accepter sa volonté et de ne pas imposer la vôtre. En termes simples, vous pouvez demander, mais vous n'avez pas le droit d'exiger et d'accomplir une prière avec la ferme conviction que votre demande doit certainement être exaucée.

Rappelez-vous : « Que ta volonté soit faite » !

2. Règles de base pour prier correctement.

Il n'y a pas beaucoup de règles concernant les prières que les croyants doivent suivre. Tout dépend du niveau de votre humilité devant Sa volonté et de la sincérité de la foi.

C'est-à-dire que les sentiments sont l'essentiel, pas les détails : où se tenir, comment croiser les mains, s'il est juste de s'agenouiller, etc.

Et pourtant voici quelques conseils pour ceux qui veulent prier Dieu correctement :

1. Il n'est pas nécessaire de se limiter uniquement à l'église et aux icônes. Plus vous vous souvenez souvent de Dieu pendant la journée, mieux c'est. Autrement dit, vous pouvez prier n'importe où.
2. Ne vous introduisez pas artificiellement dans un état d'auto-excitation et d'extase. La prière est humilité et obéissance, pas un spectacle de cirque. Cela devrait donner la paix à l'âme et ne pas vous conduire dans un état nerveux.
3. Si vous faites une prière à part entière, vous devez le faire devant l'icône avec les yeux ouverts. Cela vous permettra de vous concentrer pleinement sur ce que vous faites.
4. Vous devriez prier le destinataire. Cela peut être : le Seigneur Dieu, la Mère de Dieu, la Sainte Trinité, l'un des Saints Grands Martyrs. Des prières spéciales ont été développées pour des épisodes spéciaux, par exemple, il vaut mieux demander à Saint Panteleimon de se rétablir, etc.
5. Vous ne pouvez pas prier formellement, c'est-à-dire prononcer les bons mots avec vos lèvres, mais vous ennuyez et pensez à quelque chose qui vous est propre. Il est peu probable que Dieu entende un tel appel.
6. Il est faux de désirer le bonheur pour soi aux dépens du malheur des autres. Il y a un certain nombre de demandes qu'il vaut mieux ne pas se tourner vers Dieu :
   • enrichissement sans mesure;
   • souhaiter chagrin et maladie à vos ennemis;
   • le désir de retirer le mari de quelqu'un d'autre de la famille, etc.

   Et en général, il vaut mieux ne pas demander de choses matérielles, seulement si vous mendiez vraiment ou si vous avez tout perdu à la suite d'un accident.

7. Il est juste non seulement de demander, mais aussi de remercier. Pour une raison quelconque, on croit que toutes les bonnes choses sont le résultat de nos travaux et il n'est pas nécessaire d'en remercier Dieu. Mais toutes sortes de malheurs sont son ouvrage et vous devez demander à les retirer de votre vie. Gardez un équilibre raisonnable entre demander et remercier.
8. Évitez le non-sens. Si vous voulez prier avec vos propres mots, réfléchissez un peu à ce que vous voulez exactement demander à Dieu. Une confusion de pensées, des mots incohérents conduiront au fait que le Seigneur ne vous entendra peut-être pas.

3. Est-il juste de prier Dieu avec vos propres mots ou avez-vous besoin de prières spéciales ?

Si vous êtes croyant, vous devez vous souvenir d'un certain nombre de prières obligatoires. Ceux-ci inclus:

1.Notre Père.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton royaume vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

2. Le Roi Céleste.

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor du bien et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.

Roi Céleste, Consolateur, Esprit de Vérité, habitant partout et remplissant tout, Source de bénédictions et Donneur de vie, viens habiter en nous et purifie-nous de tout péché et sauve nos âmes, Bon.

3. Mère de Dieu, vierge, réjouis-toi.

Vierge Marie, réjouis-toi, bienheureuse Marie, le Seigneur est avec toi, tu es bénie chez les femmes et béni est le fruit de tes entrailles, comme si tu avais enfanté nos âmes comme le Sauveur.

Mère de Dieu Vierge Marie, pleine de la grâce de Dieu, réjouissez-vous ! Le Seigneur est avec vous; Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit qui est né de toi, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes.

4. Digne de manger.

Il est digne de manger comme si vous étiez vraiment bénie, la Mère de Dieu, la Bienheureuse et Immaculée et Mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, sans la corruption de Dieu le Verbe, qui a enfanté la vraie Mère de Dieu, nous Vous magnifions.

Il est vraiment juste de vous plaire, Mère de Dieu, éternellement bénie et immaculée, et la Mère de notre Dieu. Vous êtes supérieur en honneur aux chérubins et en gloire incomparablement supérieur aux séraphins. Tu as donné naissance à Dieu le Verbe comme une vierge, et comme la vraie Mère de Dieu, nous te magnifions.

5. Credo.

Si vous n'oubliez pas de prier souvent pendant la journée, alors vous pouvez vous tourner vers Jésus-Christ comme ceci :

Mais un grand nombre de versets de prière n'ont pas besoin d'être mémorisés. Il est tout à fait correct de s'adresser à Dieu avec vos propres mots, dans votre langue maternelle, et non en slavon de l'Église. Il entendra.

Comment prier correctement à l'église: des erreurs à ne pas commettre ...

Souvent, les croyants, essayant de prier correctement dans les moindres détails, oublient ce qu'est la prière et pourquoi les gens vont à l'église.

C'est pourquoi les membres d'église inexpérimentés se heurtent souvent à des remarques et à des tatillons de la part de ceux qui se considèrent omniscients, et donc dignes de critiquer les autres.

Mais nous allons à l'église pour prier, pas pour surveiller les autres. Faire des remarques, chercher un conflit signifie accumuler du péché supplémentaire, mettre l'orgueil en premier lieu, et non l'amour pour Dieu.

Si vous êtes victime d'une telle remarque, vous n'avez pas besoin de vous indigner, de dire des mots offensants, de vous fâcher. Remerciez simplement la personne qui vous a donné le conseil car elle voulait faire au mieux, et revenez à vos affaires.

Voici 5 conseils pour ceux qui doutent de la façon de prier à l'église :

1. Les prières communes sont mieux faites dans le temple. Si vous demandez, par exemple, la paix dans votre pays ou la sagesse pour les chefs de gouvernement, ou la fin d'une catastrophe naturelle, alors il est préférable de le faire à l'église avec d'autres croyants, et il est également préférable de le faire personnellement. prières devant les icônes.
2. Allez à l'église plus d'une fois par an. Les personnes qui se considèrent comme croyantes ne devraient pas aller à l'église uniquement à Pâques et lorsqu'elles se sentent mal. Prenez l'habitude de venir au service du dimanche. Étant un visiteur fréquent du temple, vous ne vous sentirez plus mal à l'aise ici.
3. N'ayez pas peur de faire une erreur. Certaines personnes ne vont pas à l'église non pas parce qu'elles sont athées, mais parce qu'elles ont peur de faire une erreur : se tenir au mauvais endroit, mettre une bougie au mauvais endroit, se signer au mauvais moment, etc. Ce sont les petites choses qu'avec le temps vous apprendrez à comprendre. En cas de doute sur ce qu'il faut faire et comment, demandez à ceux qui servent dans l'église - ils sont toujours prêts à vous aider.
4. Ne pensez pas que plus vous parlez fort, plus vite le Seigneur vous entendra. Cela ne fonctionne pas ainsi. Vous ne pouvez rien dire du tout à haute voix, vous tournant vers Dieu dans votre esprit, vous pouvez chuchoter doucement. Mais la prononciation forte des mots de la prière n'est pas souhaitable - vous pouvez donc interférer avec les personnes présentes.
5. Adhérez au rituel correct du début et de la fin de la prière. En fait, le rituel est un trop grand nom. Juste avant de commencer, vous devez vous accorder de la bonne manière. Vous ne pouvez pas prononcer des mots mécaniquement et penser à quelque chose qui vous est propre. Videz votre esprit et concentrez-vous sur ce que vous faites. Vous devez terminer la prière correctement: restez un certain temps devant l'icône et ne courez pas immédiatement à vos affaires, comme si vous n'aviez pas seulement prié, mais que vous étiez engagé dans des affaires mondaines et dénuées de sens.

Soignez votre apparence lorsque vous allez à l'église.

Considérez les recommandations pour une jupe longue, un foulard (pour les femmes), pas de couvre-chef et pas de short (pour les hommes) comme un code vestimentaire incontournable. Il n'est pas nécessaire, par esprit de contradiction et d'orgueil, d'offenser les autres et de venir à l'église avec défi.

Et rappelez-vous qu'en entrant et en sortant du temple, vous devez vous signer.

2 règles sur la façon de prier le Seigneur à la maison

Pour être entendu de Dieu, il n'est pas nécessaire de visiter le temple tous les jours.

Il suffit de participer aux offices du dimanche et des jours fériés, et le reste du temps de se tourner vers le Seigneur à la maison.

a) Quelle est la bonne façon de prier à la maison pour que Dieu entende et exauce la demande ?

Peu de gens ont la possibilité d'aller à l'église tous les jours. C'est tout à fait compréhensible, car il y a du travail, de la famille, des devoirs mondains. Je veux me détendre et faire quelque chose de bien pour moi.

Mais vous ne pouvez pas vous souvenir du Seigneur uniquement dans les cas où vous venez à l'église. Vous pouvez (de plus, vous devez) prier à la maison.

Prenez l'habitude d'aller au lit et de commencer la journée avec une prière sur les lèvres.

Pour rencontrer un nouveau jour avec Dieu, vous devez prier dès que vous sortez du lit, en disant les mêmes mots que la nuit.

Priez correctement dans vos propres mots :

• dites grâce à Dieu que tout le monde est bien vivant, qu'aucun malheur ne s'est produit;
• demander que tout aille bien à l'avenir;
  souvenez-vous de ceux qui font un long voyage ou qui sont en danger.

Parlez de ce que vous pensez. Vous devez terminer votre appel au Seigneur par le traditionnel : « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen, "se signant avec la bannière de la croix.

Vous devez prier correctement à la maison devant des icônes - chaque croyant devrait les avoir chez lui, non pas comme une décoration à la mode, mais comme un rappel de la nécessité de se tourner plus souvent vers Dieu.

Comment se rapprocher de Dieu en priant à l'église :

b) Est-il possible de prier uniquement à l'église et à la maison, ou ailleurs ?

Les croyants peuvent être divisés en deux camps, qui sont souvent hostiles l'un à l'autre :

1. Ceux qui ne manifestent pas leur foi ne vont presque jamais à l'église et préfèrent prier en privé.
2. Ceux qui accordent beaucoup d'attention aux formalités et à la démonstration de leurs sentiments chrétiens.

Faux à bien des égards, et le premier et le second.

Le premier, parce qu'ils ne considèrent pas nécessaire d'aller au temple, d'adhérer aux rituels de l'église tels que le jeûne, la communion, la confession, etc. Leur fierté se manifeste par la phrase : "Je crois en mon âme". Mais la foi en l'âme peut-elle vous empêcher d'aller à l'église et de demander l'aide d'un mentor spirituel ?

Le deuxième groupe, à la poursuite de l'accomplissement idéal de toutes les règles, se met même à prier formellement, mettant en premier lieu non pas la sincérité de leur conversion, mais la beauté d'une posture agenouillée, l'idéalité des doigts croisés pour la bannière de la croix, etc...

Il est juste de prier non seulement à l'église et à la maison, mais aussi de se souvenir de Dieu pendant la journée :

• avant de manger;
• avant d'effectuer une tâche importante;
• après avoir réussi à faire face à quelque chose;
• après des actes ou des pensées coupables ;
• juste comme ça, parce que vous êtes un croyant.

Priez pendant la journée dont vous avez besoin brièvement et pour vous-même. C'est correct. Vous pouvez toucher la croix pectorale avec votre main ou regarder l'icône si elle se trouve à proximité immédiate.

Vous pouvez utiliser ces brefs appels pour que Dieu vous entende :

Ne réfléchissez pas trop longtemps à la manière de prier correctement. Si votre foi est sincère et que vous demandez quelque chose de bon non seulement pour vous-même, mais aussi pour les autres, alors Dieu vous entendra sûrement.

Règles de prière et paroles de prière.

Aujourd'hui, il n'y a personne dans le monde qui ne connaîtrait pas le sens du mot "prière". Pour certains, ce ne sont que des mots, mais pour quelqu'un beaucoup plus, c'est une conversation avec Dieu, une occasion de le remercier, de demander de l'aide ou de la protection dans des actions justes. Mais savez-vous comment prier correctement Dieu et les saints dans différents endroits ? Aujourd'hui, nous ne parlerons que de cela.

Comment prier à la maison, à l'église, devant une icône, des reliques, pour que Dieu nous entende et nous aide : règles de l'église orthodoxe

Chacun de nous a prié Dieu au moins une fois dans sa vie - peut-être était-ce à l'église, ou peut-être que la prière était une demande d'aide dans une situation difficile et a été exprimée avec nos propres mots. Même les personnalités les plus persistantes et les plus fortes se tournent parfois vers Dieu. Et pour que cet appel soit entendu, il faut adhérer aux règles de l'église orthodoxe, qui seront discutées plus tard.

Alors, la première question qui inquiète tout le monde est : « Comment prier à la maison ? ». Il est possible et même nécessaire de prier à la maison, mais il y a des règles prescrites par l'église qui doivent être suivies :

1. Préparation à la prière :

• Avant la prière, vous devez vous laver, vous peigner et vous habiller avec des vêtements propres.
• Approchez-vous de l'icône avec révérence, sans desserrer ni agiter les bras
• Tenez-vous droit, appuyez-vous sur les deux jambes en même temps, ne bougez pas, n'étirez pas vos bras et vos jambes (restez presque immobile), la prière à genoux est autorisée
• Il est nécessaire de s'accorder mentalement et moralement à la prière, de chasser toutes les pensées distrayantes, de se concentrer uniquement sur ce que vous allez faire et pourquoi

• Si vous ne connaissez pas la prière par cœur, vous pouvez la lire dans le livre de prières
• Si vous n'avez jamais prié à la maison auparavant, lisez simplement le "Notre Père" et vous pourrez alors demander/remercier Dieu pour quelque chose dans vos propres mots
• Il est préférable de lire la prière à haute voix et lentement, avec révérence, en passant chaque mot "à travers" vous-même
• Si, pendant la lecture de la prière, vous êtes distrait par des pensées, des idées ou des désirs soudainement apparus pour faire quelque chose de bien à ce moment-là, vous ne devez pas interrompre la prière, essayez de chasser les pensées et de vous concentrer sur la prière.
• Et, bien sûr, avant de dire une prière, après son achèvement, si nécessaire, puis lors de sa lecture, vous devez absolument faire le signe de la croix

1. Achèvement de la prière à la maison :

• Après avoir prié, vous pouvez faire n'importe quoi, que ce soit cuisiner, nettoyer ou recevoir des invités.
• Habituellement, les prières du matin et du soir sont lues à la maison, ainsi que les prières avant et après les repas. Les prières sont autorisées à la maison et dans les "situations d'urgence", lorsque l'on surmonte la peur pour les parents et les amis ou que l'on souffre de maladies graves.
• Si vous n'avez pas d'icônes à la maison, vous pouvez prier devant une fenêtre donnant sur le côté est ou dans n'importe quel endroit qui vous convient, en présentant l'image de celui à qui la prière est adressée.

Prière à la maison ou à l'église

La prochaine question importante est : « Comment prier à l'église ? » :

• Il existe deux types de prières dans l'église - collective (générale) et individuelle (indépendante)
• Les prières de l'église (générale) sont exécutées simultanément par des groupes de connaissances et d'étrangers sous la direction d'un prêtre ou d'un prêtre. Il lit une prière, et toutes les personnes présentes l'écoutent attentivement et la répètent mentalement. On pense que de telles prières sont plus fortes que les prières individuelles - quand on est distrait, le reste continuera la prière et le distrait peut facilement la rejoindre, revenant à nouveau dans le courant.
• Des prières individuelles (uniques) sont effectuées par les paroissiens en l'absence de services. Dans de tels cas, le fidèle choisit une icône et place une bougie devant elle. Ensuite, vous devriez lire "Notre Père" et une prière à celui dont l'image est sur l'icône. La prière à haute voix à pleine voix n'est pas autorisée dans l'église. Vous ne pouvez prier que dans un murmure silencieux ou mentalement.

L'église n'est pas autorisée :

• Prière individuelle à voix haute
• Prière dos à l'iconostase
• Prière assise (sauf en cas de fatigue extrême, d'invalidité ou de maladie grave qui empêche une personne de se tenir debout)

Il est à noter que dans la prière à l'église, comme dans la prière à la maison, il est de coutume de faire le signe de croix avant et après la prière. De plus, lors de la visite d'une église, le signe de croix est fait avant d'entrer dans l'église et après en être sortie.

Prière devant l'icône. Vous pouvez prier devant l'icône à la maison et à l'église. La règle principale est la règle de conversion - une prière est dite au saint devant l'icône duquel vous vous tenez. Cette règle ne peut pas être enfreinte. Si vous ne savez pas où se trouve l'icône dont vous avez besoin dans l'église, vous pouvez vérifier auprès des ministres et des religieuses.

Prières aux reliques. Certaines églises ont les reliques des saints, elles peuvent être vénérées n'importe quel jour à travers des sarcophages en verre spéciaux, et lors des grandes fêtes, il est permis de vénérer les reliques elles-mêmes. De plus, on pense que les reliques des saints sont très puissantes, il est donc d'usage de se tourner vers elles pour obtenir de l'aide dans les prières.

Ce n'est un secret pour personne que peu de gens ont réussi à vénérer les reliques et à lire la prière en entier, car, comme d'habitude, la ligne crée un énorme assaut sur celui qui se trouve devant les reliques. Par conséquent, il est d'usage de faire ceci:

• D'abord, un cierge est allumé dans l'église et ils prient devant l'icône du saint dont ils veulent vénérer les reliques
• Ils vont vénérer les reliques, et au moment même de la vénération ils expriment en quelques mots leur demande ou leur gratitude. Cela se fait dans un murmure ou mentalement.

L'application aux reliques est considérée comme l'un des rituels les plus anciens du christianisme et revêt une grande importance pour les vrais croyants.

Quelles prières de base un chrétien orthodoxe devrait-il connaître et lire ?

Comme nous l'avons mentionné précédemment, dans les prières, une personne peut demander de l'aide, rendre grâce pour son aide, demander pardon ou louer le Seigneur. C'est sur ce principe (sur rendez-vous) que les prières sont classées :

• Les prières de louange sont des prières dans lesquelles les gens louent Dieu, sans rien demander pour eux-mêmes. Ces prières comprennent des louanges
• Les prières d'action de grâce sont des prières dans lesquelles les gens remercient Dieu pour l'aide dans les affaires, pour la protection dans les affaires importantes qui ont été
• Les prières de pétition sont des prières dans lesquelles les gens demandent de l'aide dans les affaires du monde, demandent une protection pour eux-mêmes et leurs proches, demandent un prompt rétablissement, etc.
• Les prières de repentance sont des prières dans lesquelles les gens se repentent de leurs actes, paroles prononcées

On pense que chaque chrétien orthodoxe doit toujours se souvenir des paroles de 5 prières :

• Notre Père - La prière du Seigneur
• "Roi des cieux" - une prière au Saint-Esprit
• "Vierge Marie, réjouis-toi" - une prière de la Mère de Dieu
• "Il est digne de manger" - la prière de la Mère de Dieu

Prière "Notre Père": paroles

On pense que Jésus-Christ lui-même a lu cette prière, puis l'a transmise à ses disciples. "Notre Père" est une prière "universelle" - elle peut être lue dans tous les cas. Habituellement, les prières à domicile, les appels à Dieu commencent par cela, et ils demandent de l'aide et de la protection avec cela.

C'est la première prière que les enfants doivent apprendre. Habituellement, "Notre Père" est familier depuis l'enfance, et presque tout le monde peut le reproduire par cœur. Une telle prière peut être lue mentalement pour votre protection dans des situations dangereuses, elle est également lue sur les enfants malades et en bas âge afin qu'ils dorment bien.

Prière "Vivre dans l'aide": mots

L'une des prières les plus fortes est considérée comme "vivant dans l'aide". Selon la légende, il a été écrit par le roi David, il est très ancien, et donc fort. Il s'agit d'une amulette de prière et d'un aide-prière. Il protège des attaques, des blessures, des catastrophes, des mauvais esprits et de son influence. De plus, ils recommandent de lire «Alive in Help» à ceux qui partent pour une affaire importante - lors d'un long voyage, pour un examen, avant de déménager dans un nouvel endroit.

Vivant dans l'aide

On pense que si vous cousez un morceau de papier avec les mots de cette prière dans la ceinture de vos vêtements (ou mieux, brodez-les du tout sur votre ceinture), alors la personne qui porte une telle tenue aura de la chance.

Prière "Symbole de la Foi": paroles

Étonnamment, la prière du Credo n'est pas réellement une prière. Ce fait est reconnu par l'église, mais néanmoins le "Symbole de la Foi" est toujours inclus dans le livre de prières. Pourquoi?

Symbole de foi

À la base, cette prière est un recueil de dogmes de la foi chrétienne. Ils sont nécessairement lus lors des prières du soir et du matin, et sont également chantés dans le cadre de la liturgie des fidèles. De plus, en lisant le « Credo », les chrétiens répètent sans cesse la vérité de leur foi.

Prière pour les voisins: mots

Il arrive souvent que nos proches, proches ou amis aient besoin d'aide. Dans ce cas, vous pouvez lire la prière de Jésus pour vos voisins.

• De plus, si une personne est baptisée, vous pouvez prier pour elle dans une prière à domicile, prier à l'église et allumer des bougies pour la santé, commander des notes de santé à son sujet, dans des cas particuliers (lorsqu'une personne a vraiment besoin d'aide), vous pouvez commander une pie pour la santé.
• Il est de coutume de prier pour les parents baptisés, parents et amis dans la règle de prière du matin, à la toute fin de celle-ci.
• Attention: pour les personnes non baptisées, vous ne pouvez pas mettre de bougies dans l'église, vous ne pouvez pas commander de notes et de pies sur la santé. Si une personne non baptisée a besoin d'aide, vous pouvez prier pour elle dans votre prière à domicile avec vos propres mots, sans allumer de bougie.

Prière pour les morts : mots

Il y a des événements qui échappent au contrôle de quiconque. Un de ces événements est la mort. Cela apporte du chagrin, de la tristesse et des larmes à la famille, lorsqu'une personne décède. Tous ceux qui l'entourent pleurent et souhaitent sincèrement que le défunt aille au Paradis. C'est dans de tels cas que les prières pour les morts sont utilisées. De telles prières peuvent être lues:

1. À la maison
2. Dans l'église:

• Commandez un service commémoratif
• Soumettre une note pour commémoration lors de la liturgie
• Commander une pie pour le repos de l'âme du défunt

On pense qu'après la mort d'une personne, le jugement dernier attend, au cours duquel elle posera des questions sur tous ses péchés. Le défunt lui-même ne pourra plus alléger ses souffrances et son sort au Jugement dernier. Mais ses parents et amis peuvent prier pour lui, distribuer des aumônes, commander des pies. Tout cela aide l'âme à aller au Paradis.

IMPORTANT : Il ne faut en aucun cas prier, allumer des bougies pour le repos de l'âme et commander des pies pour une personne qui s'est suicidée. De plus, cela ne devrait pas être fait pour les non-baptisés.

Prière pour les ennemis: mots

Chacun de nous a des ennemis. Qu'on le veuille ou non, il y a des gens qui nous envient, qui ne nous aiment pas à cause de leur foi, de leurs qualités personnelles ou de leurs actions. Que faire dans une telle situation et comment se protéger des impacts négatifs ?

• C'est vrai, prenez une prière pour l'ennemi et lisez-la. Habituellement, cela suffit pour qu'une personne se calme envers vous et arrête de prendre des mesures négatives, de s'exprimer, etc.
• Il y a des sections dans les livres de prières consacrées à cette question. Mais il y a des moments où une prière à domicile ne suffit pas.

Si vous savez qu'une personne vous traite négativement et vous crée constamment des problèmes sur cette base, alors vous devriez aller à l'église.

L'église doit faire ce qui suit :

• Priez pour la santé de votre ennemi
• Allumer une bougie pour sa santé
• Dans les cas difficiles, vous pouvez commander à cette personne une pie pour la santé (mais uniquement à condition de savoir avec certitude que l'ennemi est baptisé)

De plus, chaque fois que vous priez pour votre ennemi, demandez au Seigneur la patience de supporter cela.

Prière en famille : paroles

Les chrétiens croyants croient que la famille est une extension de l'église. C'est pourquoi, dans de nombreuses familles, il est d'usage de prier ensemble.

• Dans les maisons où les familles prient, il y a un soi-disant "coin rouge" où sont placées des icônes. Habituellement, on lui choisit une pièce dans laquelle chacun peut s'installer pour la prière de manière à voir les icônes. Les icônes, à leur tour, sont placées dans le coin est de la pièce. Comme d'habitude, le père de famille lit la prière, les autres la répètent mentalement.
• S'il n'y a pas un tel coin dans la maison, ça va. La prière en famille peut être dite ensemble avant les repas ou après les repas.

• Tous les membres de la famille participent à la prière familiale, à l'exception des plus jeunes enfants. Les enfants plus âgés sont autorisés à répéter les mots de la prière après leur père
• Les prières familiales sont une amulette très puissante pour la famille. Dans de telles prières, vous pouvez demander pour toute la famille à la fois ou pour une seule personne. Dans les familles où il est de coutume de prier ensemble, grandissent de vrais chrétiens capables de transmettre leur foi aux enfants.
• De plus, il y a des cas où de telles prières ont aidé les malades à se rétablir, et les couples qui n'ont pas pu avoir d'enfants depuis longtemps trouvent le bonheur de la parentalité.

Est-ce possible et comment prier avec vos propres mots ?

Comme nous l'avons dit plus tôt, vous pouvez prier avec vos propres mots. Mais cela ne signifie pas que vous venez d'aller à l'église, allumez une bougie et demandez ou remerciez Dieu pour quelque chose. Non.

Il existe également des règles pour prier avec vos propres mots :

• Vous pouvez prier avec vos propres mots dans les règles du matin et du soir entre les prières
• Avant de prier avec vos propres mots, vous devriez lire "Notre Père"
• La prière dans vos propres mots prévoit toujours le signe de la croix
• Ce n'est qu'avec leurs propres mots qu'ils prient pour les non-baptisés et les personnes d'une religion différente (uniquement en cas d'urgence)
• Dans vos propres mots, vous pouvez prier dans les prières à domicile et à l'église, tout en respectant les règles
• Vous ne pouvez pas prier avec vos propres mots, tout comme dire une prière ordinaire, et en même temps demander une punition pour quelqu'un

Est-il possible de lire des prières en russe moderne ?

Les avis divergent sur ce point. Certains membres du clergé disent que les prières ne doivent être lues que dans la langue de l'église, d'autres - qu'il n'y a pas de différence. Habituellement, une personne se tourne vers Dieu dans une langue qu'elle comprend, demande quelque chose qui lui est compréhensible. Par conséquent, si vous n'avez pas appris "Notre Père" dans la langue de l'église ou si vous vous adressez aux saints dans votre propre langue, compréhensible pour vous, il n'y a rien à craindre. Pas étonnant qu'ils disent - "Dieu comprend toutes les langues."

Est-il possible de lire les prières pendant les menstruations ?

Au Moyen Âge, il était interdit aux filles et aux femmes pendant leurs menstruations d'aller à l'église. Mais les origines de cette question ont leur propre histoire, ce qui confirme l'opinion de beaucoup - pendant la menstruation, vous pouvez prier et aller à l'église.

Aujourd'hui, il est permis d'aller à l'église et de prier à la maison devant des icônes pendant les menstruations. Mais lors de la visite d'une église, il y a encore quelques restrictions :

• La communion n'est pas autorisée pendant cette période.
• Vous ne pouvez pas vénérer les reliques, les icônes et la croix d'autel, qui est donnée par le prêtre
• Il est interdit d'utiliser des prosphores et de l'eau bénite

De plus, si une fille ne se sent pas bien pendant cette période particulière, il vaut toujours mieux refuser d'aller à l'église.

Est-il possible de lire des prières à partir d'un ordinateur, d'un téléphone sous forme électronique?

La technologie moderne s'introduit dans toutes les sphères de la vie, et la religion ne fait pas exception. Lire des prières sur les écrans des médias électroniques est possible, mais pas souhaitable. Si vous n'avez pas d'autre choix, vous pouvez le lire une fois sur l'écran de votre tablette/téléphone/moniteur. Après tout, l'essentiel dans la prière n'est pas la source des textes, mais l'ambiance spirituelle. Mais sachez que il n'est pas accepté de lire les prières dans les églises à partir du téléphone. Vous pouvez être réprimandé par des ministres ou des religieuses.

Est-il possible de lire une prière sur une feuille de papier ?

• Si vous priez à la maison ou à l'église et que vous ne connaissez toujours pas très bien le texte de la prière
• Si vous êtes dans une église, alors la « feuille de triche » doit être sur une feuille blanche, vous ne devez pas la froisser ou la froisser. Selon les règles généralement acceptées, dans l'église, il est permis de lire une prière d'un livre de prières

Est-il possible de lire des prières dans les transports ?

Vous pouvez prier dans les transports en commun. Il est conseillé de le faire debout, mais s'il n'est pas possible de se lever (par exemple, les transports sont pleins), la lecture des prières en position assise est autorisée.

Est-il possible de lire une prière à soi-même, à voix basse ?

Les prières sont lues à haute voix en de rares occasions, donc il est tout à fait normal d'accomplir une prière à voix basse ou mentalement. De plus, il n'est même pas habituel de chuchoter lors d'une prière (d'église) commune. Vous écoutez la prière que le prêtre lit, vous pouvez répéter mentalement les mots, mais en aucun cas à haute voix. Les prières familiales ou les prières à domicile indépendantes sont lues à haute voix lorsque vous priez seul.

Est-il possible de lire les prières après avoir mangé ?

Les chrétiens orthodoxes ont une bonne tradition familiale - prières avant et après les repas.

• Il est permis de dire une prière après avoir mangé seulement si vous avez dit une prière avant de manger
• Dans les livres de prières, il y a des prières spéciales avant et après les repas. Leur lecture est autorisée aussi bien assis que debout.
• Les parents baptisent les petits enfants pendant les prières. Avant la fin de la prière, il est interdit de commencer à manger

Le rituel lui-même peut se dérouler de plusieurs manières :

• Quelqu'un lit une prière, les autres la répètent mentalement
• Tous ensemble lire à haute voix une prière
• Chacun lit mentalement une prière et se fait baptiser

Est-il possible de lire des prières assis à la maison ?

Il existe plusieurs façons de prier à la maison, nous en avons discuté plus haut. Selon les règles, vous ne pouvez prier que debout ou à genoux. En position assise, il est permis de prier chez soi dans plusieurs cas :

• Un handicap ou une maladie qui empêche une personne de prier debout. Les patients alités sont autorisés à prier dans n'importe quelle position qui leur convient.
• Fatigue extrême ou épuisement
• Assis, vous pouvez prier à table avant et après les repas

Est-il possible de lire une prière à la maison uniquement le matin ou uniquement le soir ?

La lecture des prières du matin et du soir s'appelle les règles du matin et du soir. Bien sûr, vous pouvez prier uniquement le soir ou uniquement le matin, mais si possible, il est préférable de le faire à la fois le matin et le soir. Aussi, si vous ressentez le besoin de prier mais que vous n'avez pas de livre de prières, lisez 3 fois le Notre Père.

Est-il permis à un musulman de lire le Notre Père ?

L'Église orthodoxe n'encourage pas de telles expériences dans la foi. Le plus souvent, les prêtres répondent à cette question par un « non » retentissant. Mais il y a aussi de tels prêtres qui essaient d'aller au fond du problème - et si le besoin de lire la prière du Notre Père vient des profondeurs de l'âme d'un musulman ou d'une femme musulmane, alors dans de rares cas, ils donnent la permission de lire cette prière particulière.

Est-il possible de lire la prière de détention pour les femmes enceintes?

La prière pour la détention est considérée comme une amulette très puissante, mais en même temps, tous les membres du clergé ne la reconnaissent pas comme une prière. Habituellement, il est lu à la maison devant une bougie allumée.

Selon la plupart des prêtres, les femmes enceintes ne devraient pas lire cette prière. Si les femmes enceintes ont un besoin ou s'inquiètent pour la santé de leur bébé, il leur est recommandé de lire des prières spéciales pour porter un enfant, pour un enfant en bonne santé et pour sauver l'enfant à Mère Matrona.

Est-il possible de lire plusieurs prières à la suite ?

Plusieurs prières consécutives sont autorisées à être lues dans la règle du matin et du soir, ainsi que pour les personnes qui en ressentent le besoin. Si vous faites juste les premiers pas vers Dieu, il vaut mieux se tourner vers lui avec une prière en pleine concentration qu'avec une douzaine de prières avec de la bouillie dans la tête. Il est également permis, après avoir lu le Notre Père, de prier avec ses propres mots, de demander ou de remercier Dieu pour sa protection et son aide.

Les laïcs peuvent-ils lire la Prière de Jésus ?

Il y a une opinion que la prière de Jésus ne peut pas être dite aux laïcs. L'interdiction des mots «Seigneur Jésus-Christ, le bleu de Dieu, aie pitié de moi, un pécheur» pour les laïcs a existé pendant longtemps pour une seule raison - les moines se sont tournés vers Dieu avec une telle prière, et les laïcs ont souvent entendu cet appel dans le langage de l'église, ils ne l'ont pas compris et n'ont pas pu le répéter. Il y avait donc une interdiction imaginaire de cette prière. En fait, chaque chrétien peut dire cette prière, elle guérit et clarifie l'esprit. Vous pouvez le répéter 3 fois de suite ou en utilisant la méthode du chapelet.

Est-il possible de lire des prières pas devant l'icône ?

Il n'est pas possible de prier devant une icône. L'Église n'interdit pas de dire des prières à table (prières avant et après les repas), des prières de protection et d'intercession dans des situations critiques, des prières de rétablissement et de guérison peuvent également être lues sur les malades. En effet, dans la prière, l'essentiel n'est pas la présence d'une icône devant la personne qui prie, l'essentiel est l'attitude mentale et la préparation à la prière.

Est-il possible pour les femmes enceintes de lire une prière pour les morts ?

Aujourd'hui, il n'est pas considéré comme un péché pour une femme enceinte d'aller à l'église. Il n'est pas non plus interdit de commander une pie sur votre santé, celle de vos proches et de vos proches. Vous pouvez soumettre des notes sur le repos des âmes des parents décédés.

Mais dans la plupart des cas, les prêtres ne recommandent toujours pas aux femmes enceintes de lire des prières pour les morts. Cela est particulièrement vrai pendant les 40 premiers jours suivant le décès de parents proches. De plus, il est interdit aux femmes enceintes de commander une pie pour le repos de connaissances ou d'amis.

Est-il possible de lire une prière à une personne non baptisée ?

Si une personne non baptisée est attirée par l'orthodoxie, elle peut lire les prières orthodoxes. De plus, l'église lui recommandera de lire l'Evangile et de penser à un autre baptême.

Est-il possible de lire des prières sans bougie ?

La présence d'une bougie lors de la lecture d'une prière est souhaitable et pieuse, mais sa présence n'est pas une condition préalable à la prière. Puisqu'il y a des moments de besoin urgent de prière et qu'il n'y a pas de bougie à portée de main, la prière sans elle est autorisée.

Comme vous pouvez le voir, il existe des règles pour lire les prières, mais pour la plupart, elles sont facultatives. Rappelez-vous, lorsque vous dites une prière, la chose la plus importante n'est pas l'endroit, ni le chemin, mais votre attitude mentale et votre sincérité.

Vidéo : Comment lire les prières du matin et du soir ?

Certains croyants orthodoxes ne savent pas toujours comment se comporter à l'église, quelles traditions et coutumes observer à l'église, comment prier à l'église et se faire baptiser. Pour le comportement correct d'un chrétien orthodoxe dans l'église, nous vous suggérons de vous familiariser avec les règles suivantes qui vous aideront.

Partout dans le monde, des Saints Pères, les chrétiens orthodoxes, avant d'entrer dans le temple, s'éclipsent de la connaissance de la croix avec trois petits arcs et disent en même temps :

"En me créant, Seigneur, aie pitié."

"Dieu, aie pitié de moi, pécheur."

"J'ai péché sans nombre, Seigneur, pardonne-moi."

Dans l'église, vous devez vous incliner à droite et à gauche, rester immobile et écouter les prières, les psaumes qui sont lus dans l'église, mais à ce moment-là, ils ne lisent pas leurs propres prières, ne lisent pas d'autres prières de livres qui se lisent actuellement dans l'Église.

Les révérences ne doivent pas être faites à volonté, mais comme établi: quand on lit "Dieu Saint" (Trisagion), "Viens, inclinons-nous", ainsi que le triple "alléluia", il faut s'éclipser trois fois avec le bannière de la croix, tout en faisant de petits arcs. Ces mêmes actions doivent être accomplies au début de la doxologie "Gloire à Dieu au plus haut des cieux", ainsi qu'après que le prêtre a dit "Gloire à Toi, Christ Dieu, notre espérance". Il est nécessaire d'éclipser le signe de la croix avec un petit arc après chaque exclamation du prêtre et lors de la lecture du "Très Honorable Chérubin".

Lors de la liturgie en semaine, il faut faire des prosternations à terre :

- au tout début de chanter "Digne et Juste";

- au début de la lecture de la prière "Notre Père";

- à la fin des prières "Nous te chantons" et "C'est digne de manger"

- en prononçant les mots "Toujours, maintenant et pour toujours";

- Au service de toute la nuit ou du matin, quand il est prononcé "Theotokos et Mère de la Lumière dans les chansons, nous exalterons".

Le dimanche, ainsi que pendant les périodes allant de la Nativité du Christ au Baptême, de Pâques à la Trinité, les jours de la Transfiguration et de l'Exaltation, il est interdit aux saints apôtres de s'agenouiller et de s'incliner jusqu'à terre.

Dans l'orthodoxie, les chrétiens ne s'agenouillent pas pendant les prières ; cela n'est pas autorisé par l'Église orthodoxe et la Charte de l'Église. Ce n'est que lorsque le prêtre dit "Paki et paki, à genoux" qu'ils peuvent se prosterner sur le sol et se relever.

Vous devez être baptisé dans l'église au moment où les gens sont éclipsés par une croix, un calice, l'Évangile ou une image, tandis que vous devez incliner la tête. Au moment où ils bénissent avec une main, ombragent avec des bougies, brûlent de l'encens, alors les orthodoxes ne doivent pas être baptisés en ce moment, il suffit de baisser la tête. Après tout, il devrait y avoir un culte différent entre les sanctuaires et les gens, même s'il s'agit d'un prêtre. Le seul moment où un prêtre avec une croix à la main encense pendant la brillante semaine de Pâques, alors à ce moment-là, vous devez être baptisé et dire "Vraiment ressuscité".

Lorsque vous acceptez la bénédiction du prêtre, il vous suffit d'embrasser votre main droite, mais ne vous signez pas avant cela. Et le clergé ne baise pas la main gauche, seulement la droite, à travers laquelle il vous donne une bénédiction.

Le signe de croix s'effectue comme suit: pliez les trois doigts de la main droite, posez-le d'abord sur le front, puis sur le ventre, sur l'épaule droite puis sur l'épaule gauche. Après avoir mis une croix sur vous-même, vous devez vous pencher. Ne vous penchez pas tant que vous n'avez pas terminé les signes, n'agitez pas la main vers le signe en l'air. Il est juste, avec foi, révérence, que le signe parfait de la croix effraie les démons, console les passions pécheresses et attire également la grâce divine.