Quel siècle est la Rome antique. Une brève histoire de la Rome antique dans les dates pour les écoliers

Le reportage sur le thème "Rome antique" parlera de la culture et de la vie dans ce pays. Le rapport "Rome antique" de grade 5 peut être présenté dans la leçon d'histoire.

Reportage "Rome antique"

Rome antique- une puissante civilisation ancienne qui tire son nom de la capitale - Rome. Ses dominions s'étendaient de l'Angleterre au nord à l'Éthiopie au sud, de l'Iran à l'est au Portugal à l'ouest. La légende prescrit la fondation de la ville de Rome aux frères Romulus et Remus.

L'histoire de la Rome antique remonte à 753 av. e. et se termine en 476 après JC. e.

Dans le développement de la culture de la Rome antique, on distingue les principales périodes suivantes :

1. Étrusque VIII-II siècle av. J.-C. e.
2. "royal" VIII-VI siècle av. e.
3. République romaine 510-31 avant JC e.
4. Empire romain 31 ans. avant JC e. - 476 après JC e.

Que faisaient les anciens Romains ?

Rome était à l'origine une petite cité-état. Sa population se composait de trois domaines:

• patriciens - peuples autochtones qui occupaient une position privilégiée dans la société;
• plébéiens - colons ultérieurs ;
• esclaves étrangers - ils ont été capturés pendant les guerres menées par l'État romain, ainsi que leurs propres citoyens qui sont devenus esclaves pour avoir enfreint la loi.

Les esclaves faisaient des travaux ménagers, travaillaient dur dans l'agriculture, travaillaient dans des carrières.
Les patriciens recevaient des serviteurs, discutaient avec des amis, étudiaient le droit, l'art militaire, visitaient des bibliothèques et des établissements de divertissement. Eux seuls pouvaient occuper des postes gouvernementaux et être des chefs militaires.
Les plébéiens dans toutes les sphères de la vie dépendaient des patriciens. Ils ne pouvaient pas gouverner l'État et commander les troupes. Ils n'avaient que de petites parcelles de terre à leur disposition. Les plébéiens étaient engagés dans le commerce, divers métiers - traitement de la pierre, du cuir, du métal, etc.

Tous les travaux ont été effectués le matin. Après le déjeuner, les résidents se sont reposés et ont visité les thermes aux eaux thermales. Les nobles romains pouvaient aller dans les bibliothèques, au théâtre.

Le système politique de la Rome antique

L'ensemble du parcours de l'État romain au XIIe siècle s'est composé de plusieurs périodes. Au départ, c'était une monarchie élective dirigée par un roi. Le roi dirigeait l'État et exerçait les fonctions de grand prêtre. Il y avait aussi un sénat, qui comprenait 300 sénateurs, choisis par les patriciens parmi leurs aînés. Initialement, seuls les patriciens participaient aux assemblées populaires, mais dans une période ultérieure, les plébéiens obtinrent également ces droits.

Après l'expulsion du dernier roi à la fin du VIe siècle. J.-C., un système républicain s'établit à Rome. Au lieu d'un seul monarque, 2 consuls étaient élus chaque année, qui dirigeaient le pays avec le Sénat. Si Rome était en grave danger, un dictateur au pouvoir illimité était nommé.
Après avoir créé une armée forte et bien organisée, Rome conquiert toute la péninsule des Apennins, bat son principal rival - Kargafen, conquiert la Grèce et d'autres États méditerranéens. Et au 1er siècle avant JC, il se transforme en une puissance mondiale dont les frontières traversent trois continents - l'Europe, l'Asie et l'Afrique.
Le système républicain ne pouvait pas maintenir l'ordre dans un État envahi. Plusieurs dizaines des familles les plus riches ont commencé à dominer le Sénat. Ils ont nommé des gouverneurs qui régnaient dans les territoires conquis. Les gouverneurs ont volé sans vergogne les gens ordinaires et les riches provinciaux. En réponse à cela, des soulèvements et des guerres civiles ont commencé, qui ont duré près d'un siècle. À la fin, le souverain victorieux est devenu empereur et l'État est devenu un empire.

L'éducation dans la Rome antique

L'objectif principal des Romains était d'élever une génération forte, saine et sûre d'elle.
Les garçons issus de familles à faible revenu ont appris par leur père à labourer et à semer, et ont été initiés à divers métiers.
Les filles ont été préparées au rôle d'épouse, de mère et de maîtresse de maison - on leur a appris à cuisiner, à coudre et à d'autres activités féminines.

Il y avait trois niveaux d'écoles à Rome:

• écoles primaires, a donné aux élèves des compétences de base en lecture, en écriture et en mathématiques.
• Écoles de grammaire a enseigné aux garçons de 12 à 16 ans. Les enseignants de ces écoles sont plus instruits et occupent une position assez élevée dans la société. Des manuels et des anthologies spéciaux ont été créés pour ces écoles.
• Les aristocrates cherchaient à éduquer leurs enfants dans écoles de rhétorique. Les garçons apprenaient non seulement la grammaire et la littérature, mais aussi la musique, l'astronomie, l'histoire et la philosophie, la médecine, l'art oratoire et l'escrime.

Toutes les écoles étaient privées. Les frais de scolarité dans les écoles de rhétorique étaient élevés, de sorte que les enfants des Romains riches et nobles y étudiaient.

Patrimoine romain

La Rome antique a laissé un grand héritage culturel et artistique à l'humanité : œuvres poétiques, œuvres oratoires, œuvres philosophiques de Lucrèce Cara. Droit romain, langue latine - C'est l'héritage des anciens Romains.

Les Romains ont créé une architecture séculaire. Un des grands bâtiments Colisée. De lourds travaux de construction ont été effectués par 12 000 esclaves de Judée. Ils ont utilisé un nouveau matériau de construction créé par eux - du béton, de nouvelles formes architecturales - un dôme et une arche. Le Colisée a accueilli plus de 50 000 spectateurs.

Un autre chef-d'œuvre architectural est Panthéon, c'est à dire. complexe de temples des dieux romains. Cette structure se présente sous la forme d'un dôme d'une hauteur d'environ 43 m. Au sommet du dôme, il y avait un trou d'un diamètre de 9 m. La lumière du soleil pénétrait à travers celui-ci dans la salle.

Les Romains étaient à juste titre fiers des aqueducs - des conduites d'eau à travers lesquelles l'eau coulait dans la ville. La longueur totale des aqueducs menant à Rome était de 350 km ! Certains d'entre eux allaient aux bains publics.

Pour renforcer leur pouvoir, les empereurs romains ont largement utilisé une variété de spectacles de masse. César en 46 ordonna de creuser un lac sur le Campus Martius, sur lequel une bataille fut organisée entre les flottes syrienne et égyptienne. 2000 rameurs et 1000 marins y ont participé. Et l'empereur Claudius a organisé une bataille des flottes siciliennes et de Rhodes sur le lac Futsin avec la participation de 19 000 personnes. Ces spectacles ont impressionné par leur ampleur et leur splendeur, convainquant le public du pouvoir des dirigeants de Rome.

Pourquoi l'Empire romain est-il tombé ? Les scientifiques pensent que la puissance étatique et militaire des Romains n'était pas en mesure de gérer un empire aussi vaste.

Rome a créé sa propre civilisation basée sur un système spécial de valeurs

Sur la question de l'indépendance de la civilisation romaine

La question de savoir s'il est possible de parler de l'existence d'une civilisation romaine indépendante a été débattue à plusieurs reprises dans le domaine scientifique. Des culturologues bien connus comme O. Spengler, A. Toynbee, distinguant la culture ou la civilisation antique dans son ensemble, niaient la signification indépendante de Rome, pensaient que toute l'ère romaine était une étape de crise de la civilisation antique. Lorsque sa capacité de créativité spirituelle s'estompe, il ne reste que des opportunités de créativité dans le domaine de l'État (la création de l'Empire romain) et de la technologie. Tout ce qui a été fait dans les sciences, la philosophie, l'historiographie, la poésie, l'art pendant les longs siècles de domination romaine en Méditerranée a été emprunté aux Grecs, primitivisé et réduit à un niveau accessible à la conscience de masse, qui n'a jamais atteint les hauteurs de la créateurs de la culture hellénique.

D'autres chercheurs (S. L. Utchenko ont beaucoup fait dans ce sens dans l'historiographie soviétique), au contraire, estiment que Rome a créé sa propre civilisation originale, basée sur un système spécial de valeurs qui s'est développé dans la communauté civile romaine en relation avec les particularités de son évolution historique. Ces caractéristiques comprennent l'établissement d'une forme démocratique de gouvernement à la suite de la lutte entre patriciens et plébéiens et les victoires de ces derniers, et les guerres presque continues de Rome, qui l'ont transformée d'une petite ville italienne en la capitale d'un immense Puissance.

Caractéristiques de la Rome antique

Cratère à figures rouges représentant des scènes du mythe d'Iphigénie en Tauride. Pouilles (Italie du Sud). 4ème siècle AVANT JC.

Sous l'influence de ces facteurs, l'idéologie, le système de valeurs des citoyens romains a pris forme. Il a été déterminé principalement par le patriotisme - l'idée du peuple spécial élu par Dieu du peuple romain et le sort même des victoires qui leur sont destinées, de Rome comme valeur la plus élevée, du devoir d'un citoyen de le servir de toutes ses forces, n'épargnant ni effort ni vie. Pour ce faire, un citoyen devait avoir du courage, de la constance, de l'honnêteté, de la loyauté, de la dignité, de la modération dans son train de vie, la capacité d'obéir à une discipline de fer en temps de guerre, à la loi approuvée par l'assemblée du peuple et à la coutume établie par les "ancêtres" en temps de paix. , pour honorer les dieux patrons de leurs familles, leurs communautés rurales et, bien sûr, Rome. Lorsque l'esclavage a commencé à se répandre à Rome, atteignant son plus haut développement depuis l'Antiquité, l'opposition entre un esclave et un citoyen né libre a commencé à jouer un rôle important dans l'idéologie, pour qui il a commencé à être considéré comme honteux d'être soupçonné de "vices esclaves". » (mensonge, malhonnêteté, flatterie) ou « métiers d'esclaves », qui comprenaient ici, contrairement à la Grèce, non seulement l'artisanat, mais aussi la représentation sur scène, la composition de pièces de théâtre, le travail de sculpteur et de peintre.

Seuls la politique, la guerre, l'agriculture, le développement du droit - civil et sacré, l'historiographie étaient reconnus comme des actes dignes d'un Romain, surtout de la part de la noblesse. Sur cette base, la culture primitive de Rome s'est formée. Les influences étrangères, principalement grecques, qui avaient longtemps pénétré à travers les villes grecques du sud de l'Italie, puis directement de Grèce et d'Asie Mineure, n'étaient perçues que dans la mesure où elles ne contredisaient pas le système de valeurs romain ou étaient traitées conformément à celui-ci. À son tour, Rome, après avoir subjugué les pays de culture hellénistique, a exercé sur eux une influence significative. C'est ainsi que s'est formée la synthèse des cultures grecque et romaine. Les Romains maîtrisaient la philosophie grecque, les formes et les styles de la littérature et de l'art grecs, mais y mettaient leur propre contenu, développaient leurs idées et leur vision du monde sous ces nouvelles formes.

Et les natifs des provinces helléniques et hellénisées de l'État romain ont perçu la pensée politique romaine, les idées romaines sur le devoir d'un citoyen, d'un politicien, d'un dirigeant, sur le sens de la loi. Le rapprochement des cultures romaine et grecque est devenu particulièrement intense avec l'établissement de l'empire, lorsque les théories philosophiques et politiques qui se sont développées parmi les sujets des rois hellénistiques se sont rapprochées des Romains. Cette culture gréco-romaine de l'Antiquité tardive, dans laquelle les deux composantes jouaient un rôle égal, s'étendit à la fois à la moitié orientale et occidentale de l'empire. C'est elle qui a formé la base de la civilisation de Byzance, les États slaves d'Europe occidentale.

début de rome

Mythes et réalité

Jusqu'à récemment, l'histoire primitive de Rome était principalement connue à partir des écrits d'auteurs de l'Antiquité tardive, et donc de la plupart des historiens du XIXe et de la première moitié du XXe siècle. la considérait comme inconnaissable. Les succès de l'archéologie et de la linguistique au cours des dernières décennies ont permis de surmonter l'attitude hypercritique à l'égard de l'information des écrivains anciens et d'élargir notre compréhension de l'histoire et de la culture de la Rome archaïque. Ils ont montré qu'un certain nombre de légendes contenues dans les livres de ces auteurs ont un véritable fondement historique.

Selon la légende, après la mort de Troie, le descendant du roi illyrien Dardanus, le héros troyen Enée avec son fils Ascagne, est venu en Italie, a vaincu les tribus italiques dans la guerre, a épousé la fille du roi Latina Lavinia, a fondé le ville nommée d'après elle, et après sa mort a été classée parmi les dieux. Ses descendants, Romulus et Remus, ont fondé Rome, et son fils est devenu l'ancêtre de la famille Julius. Les fouilles ont montré l'authenticité d'un certain nombre de détails de cette légende apparemment fictive.

Influence étrusque

Les informations sur l'environnement ethnoculturel dans lequel Rome est née, sur le degré de son influence sur la formation de la culture romaine elle-même, se sont également développées. Auparavant, l'influence décisive sur Rome était attribuée aux Étrusques, qui habitaient la vallée du Pô et une partie de la Campanie avec la ville de Capoue. En effet, leur influence sur Rome est indéniable. Métallurgistes habiles, constructeurs de navires, marchands et pirates, ils ont navigué sur toute la Méditerranée, assimilé les traditions de divers peuples, tout en créant leur propre culture élevée et unique. C'est à eux que les Romains ont emprunté l'architecture des temples avec revêtement, les techniques artisanales, la pratique de la construction des villes, les sciences secrètes des prêtres aruspices qui devinaient au foie des animaux sacrificiels, un éclair et un coup de tonnerre, et même le coutume de célébrer la victoire des commandants par un triomphe. De jeunes hommes issus de familles nobles ont été envoyés en Étrurie pour étudier, les cultes et les mythes grecs ont pénétré Rome à travers l'Étrurie.

Influence grecque

Pelika à figures rouges représentant le Jugement de Paris. 4ème siècle AVANT JC.

Cependant, l'influence étrusque n'a pas été la seule et la plus ancienne. Des liens assez étroits entre l'Italie et la Grèce ont été établis depuis l'ère mycénienne, lorsque les Achéens ont fondé leurs colonies sur la péninsule des Apennins, liens qui se sont renforcés au VIIIe siècle. AVANT JC. Aux VIII-VI siècles. AVANT JC. les villes du sud de l'Italie et en partie du Latium sont déjà reliées à de nombreux centres de la Grèce et de la Syrie.

En 508 avant JC Rome a conclu un accord avec Carthage, qui avait son propre poste de traite dans la ville de Pirgi (une inscription dédicatoire à la déesse Astarte en punique et étrusque a été retrouvée ici). Selon la légende, lorsque les Romains au milieu du 5ème siècle. AVANT JC. fixèrent d'abord leur droit (le droit dit des XII tables), ils envoyèrent une commission en Grèce pour se familiariser avec les lois locales. En 433 avant JC à propos de la peste, ils adressent une requête à l'oracle de Delphes et, sur ses conseils, instaurent le culte d'Apollon le guérisseur. Très tôt, ils ont commencé à adopter certaines coutumes et rituels religieux grecs. Il ne faut pas sous-estimer le rôle du fonds culturel entièrement italien, qui s'est formé avant même l'apparition des Étrusques en Italie. Un tel fonds peut inclure, par exemple, des légendes sur la fondation de villes.

La légende de la fondation de Rome et du règne de Romulus

Le mythe de la fondation de Rome a été conservé dans les moindres détails : les jumeaux Romulus et Remus (selon une version, les fils de l'esclave du roi de la ville d'Alba Longa Amulia et la divinité du foyer, selon une autre et plus commune, la fille du frère Numitor déposé par Amulius et le dieu Mars) furent sur les ordres d'Amulius mis dans un panier et jetés dans le Tibre. Mais lorsque l'eau s'est calmée, les bébés ont été retrouvés et allaités par la louve. Recueillis et élevés par le berger Faustul et sa femme Akka Larenzia, ils ont grandi et, ayant appris leur origine, ont restauré leur grand-père sur le trône d'Alba Longa, et eux-mêmes, avec une foule de bergers qui les ont rejoints, ont fondé Rome en l'endroit où ils ont été trouvés une fois. Romulus, qui était le premier augure, c'est-à-dire un prêtre qui reconnaissait la volonté des dieux par le vol des oiseaux, a vu 12 cerfs-volants qui préfiguraient Rome 12 siècles de gloire. S'étant disputé avec Remus, il tua son frère et devint le premier roi de Rome.

Comme les voisins ne voulaient pas marier leurs filles aux habitants notoires de la nouvelle ville, Romulus invita la communauté sabine à une fête en l'honneur du dieu du grenier souterrain de Consus, Consualia, au cours de laquelle les Romains enlevèrent les Sabines. . La guerre qui a commencé avec les trois villes d'où venaient les personnes enlevées s'est terminée dans la paix à leur demande. Romulus partagea le pouvoir avec le roi sabin Titus Tatius, et les deux peuples fusionnèrent en un seul - les Quirites - avec des cultes, des prêtres et des coutumes communs. Après la mort de Titus Tatius, Romulus commença à régner seul, et c'est à lui que la tradition attribue les établissements les plus importants dans la vie de la nouvelle ville :

• la division du peuple en trois tribus, 30 curies et chaque curie - en 10 clans avec l'obligation de fournir des soldats à la légion, au nombre de 3 000 fantassins et 300 cavaliers,
• création du Sénat
• régulation des relations entre mécènes et clients,
• l'introduction des lois fondamentales.

Selon la tradition, après un règne de 37 ans, Romulus a soudainement disparu et, sous le nom de Quirinus, a été classé parmi les dieux. Il est difficile de dire dans quelle mesure des événements réels se sont reflétés dans l'histoire de Romulus et de Titus Tatius, mais il est significatif que des échos des mythes sur la fondation d'autres villes italiennes, étonnamment similaires à la cité romaine, nous soient parvenus. .

Antéfixe étrusque représentant la tête de la Gorgone Méduse. 4ème siècle AVANT JC.

Parallèlement à l'influence des Étrusques et des Grecs, les Italiques ont également créé leurs propres traditions dans l'art. Ainsi, en Campanie, où la Fortune était vénérée comme une déesse mère, on a retrouvé des statuettes de femmes avec enfants ; les Samnites étaient dominés par Mars et Hercule sous forme de guerriers. Dans la céramique et la joaillerie, les Italiens ont obtenu un succès significatif. Ainsi, l'art primitif de Rome a absorbé diverses influences : italique, étrusque, grecque.

Archéologie de la fondation de Rome

De nouvelles fouilles ont également mis en lumière une question aussi controversée que la date même de l'émergence de Rome. Selon la légende, elle a été fondée le 21 avril, jour de la fête de la déesse bergère Paléa, en 753 av. En effet, les premières traces d'un peuplement sur le Palatin sont datées par les archéologues du VIIIe siècle av. AVANT JC. Les habitants du Latium, dont les futurs Romains, faisaient alors partie de l'union des tribus latines, unies par le culte de Jupiter Latiaris à Alba Long et de Diane sur le Lac. Nemi à Arricius. Comme d'autres italiques, ils vivaient en clans, installés dans des communautés territoriales - pagas, de l'union desquelles Rome est née. Les communautés conservèrent longtemps leur indépendance, mais peu à peu leurs domaines publics fusionnèrent, des cultes communs et des collèges sacerdotaux communs furent créés.

La structure sociale de la Rome primitive

La structure de la vie dans la Rome archaïque était simple. A la tête était un roi élu, qui cumulait les fonctions de grand prêtre, de commandeur, de législateur et de juge, sous lequel se composait le sénat. Les questions les plus importantes, y compris l'élection du tsar, étaient décidées par l'assemblée populaire. Le clan continue à jouer un grand rôle, mais le patronyme devient l'unité socio-économique principale - l'ensemble des biens et des personnes sous l'autorité du père : épouses, fils, petits-enfants avec leurs épouses, filles non mariées, esclaves, clients. Le père avait droit à la vie et à la mort des membres de la famille, il pouvait les vendre, à l'exception de sa femme, et gérer leur travail. Tout ce qu'ils acquéraient appartenait au père, lui seul pouvait entrer en relations contractuelles.

Il était également le grand prêtre du culte de la famille Lar - les gardiens de la maison, du domaine, de la terre de la famille, les gardiens de la justice dans les relations intrafamiliales. Après la mort du père, les fils héritent de la propriété et deviennent légalement chefs de famille à part entière. Selon la tradition, Romulus a distribué deux yugers (0,5 hectare) de terre aux chefs de famille, constituant apparemment des parcelles familiales. Sur le domaine public, chacun pouvait occuper une parcelle et, après avoir commencé à la cultiver, en devenait propriétaire. S'il ne la cultivait pas, la terre revenait au fonds général et tout autre citoyen pouvait la prendre. Cette règle était en vigueur tout au long de l'histoire romaine.

Croyances religieuses et mythologiques des anciens Romains

Les idées mythologiques et religieuses de cette époque étaient simples. Ainsi, le dieu à deux visages Janus était vénéré comme le créateur du monde né du chaos, le créateur de la voûte céleste (une double arche recouverte de bronze fut érigée au Forum), comme un dieu multiplicateur du genre humain. Le roi lui-même était considéré comme son prêtre. Le feu et l'eau étaient particulièrement vénérés, et ce n'est pas un hasard si la plus ancienne formule d'expulsion d'une personne d'une communauté était son « excommunication du feu et de l'eau », symbole de l'unité des communautés. Parmi les dieux les plus anciens, outre Jupiter, Mars et Quirinus, d'autres étaient honorés. Des fêtes spéciales étaient consacrées à Saturne, le dieu des récoltes, la déesse de la terre, qui portait différents noms (Tellus, Telumo, Ops), les divinités des récoltes, des céréales et des fruits - Ceres, Liber, Pomona, Flora, Robigo, Palea ; célébrant la fête de Paléa, les bergers sautaient par-dessus les feux et fumigaient avec des moutons gris pour se nettoyer de la crasse.

Les musiciens. Fresque de la nécropole étrusque de Tarquinia. 5ème siècle AVANT JC.

Les divinités de la forêt étaient des faunes et des sylvains ; l'eau - les nymphes Kamena et la prophétesse Carmenta. Curia et Pagi avaient leurs propres cultes. Les campagnes militaires contre les voisins dans la lutte pour la terre et le butin étaient d'une grande importance dans la vie des Romains. Ils ont commencé en mars et se sont terminés en octobre. Les prêtres fétiaux ont déclaré la guerre et ont fait la paix. Au début et à la fin des campagnes, un cheval était sacrifié à Mars, une purification rituelle des armes et des tuyaux de combat était effectuée et des hymnes à Mars étaient chantés.

Les souverains étrusques de Rome

Au VIe siècle. AVANT JC. sous les trois derniers rois romains, venus d'Étrurie, de nombreux Étrusques se sont installés à Rome. Un quartier étrusque spécial a même surgi ici. Des sources attribuent aux rois étrusques les travaux de drainage, le pavage des rues, la construction de ponts, un cirque où se déroulaient des jeux en l'honneur des dieux et le temple de Jupiter, Junon et Minerve sur le Capitole. C'est au Capitole que se dirigeait le cortège du triomphant, où celui-ci, vêtu des habits des rois étrusques, déposait sa couronne d'or aux pieds de Jupiter et lui faisait des sacrifices. Le territoire de la ville s'est agrandi et la population a tellement augmenté que Rome pouvait déjà équiper 600 cavaliers et 6 000 fantassins, soit deux légions, agissant sur le modèle de la phalange grecque. Rome est devenue le chef de l'Union latine, qui comprenait 47 communautés. Le culte de la déesse de l'Union latine Arritsian Diana a été transféré ici, un temple sur l'Aventin lui a été dédié.

Réformes de Servius Tulia

La figure la plus frappante des rois romains était Servius Tullius, vénéré comme un grand réformateur et bienfaiteur du peuple. Servius Tullius a été crédité de l'introduction des qualifications et de l'organisation des tribus territoriales. Le recensement a divisé les citoyens en classes de propriété, qui ont formé l'armée et les assemblées populaires (comitia centuriate). 18 siècles étaient des cavaliers, les plus nobles et riches, qui combattaient à cheval, 80 étaient des personnes dont les biens leur permettaient d'acheter des armes lourdes. Puis ont suivi 90 siècles à partir de 4 classes de propriété, qui étaient légèrement armées pour la guerre. A eux s'ajoutaient 2 siècles de trompettistes et d'artisans, et le dernier était la centurie des pauvres, des "prolétaires" qui ne rejoignaient pas l'armée, car ils ne pouvaient pas s'acheter d'armes.

A l'assemblée nationale, chaque centurie disposait d'une voix, la décision était prise lorsque la majorité des centuries votaient pour elle. Le droit était destiné à assurer, selon les termes d'Aristote, une égalité « géométrique » ou « proportionnelle » : la « somme » des droits des citoyens devait être égale à la « somme » de leurs devoirs. Plus un citoyen était noble et riche, plus il était obligé de dépenser de l'argent pour le bien commun. Les Romains eux-mêmes considéraient la réforme de Servius Tullius comme démocratique, car elle permettait à une personne à naître, qui avait fait fortune avec talent et travail, et était passée à une classe de propriété supérieure, d'avancer. Cette réforme a affaibli l'influence de la noblesse tribale. Encore plus important à cet égard était la division du territoire de Rome en tribus - 4 urbaines et 16 rurales. Ainsi, l'organisation tribale a cédé la place à l'organisation territoriale. Au fur et à mesure que Rome a conquis de nouvelles terres, le nombre de tribus a augmenté, atteignant finalement un chiffre significatif - 35.

Les activités de Servius Tullius ont reçu le soutien des classes inférieures, mais ont suscité la haine des sénateurs - les "pères", qui ont organisé un complot et l'ont tué. Cependant, son gendre et successeur Tarquinius, surnommé le Fier, poursuivit la politique de Servius. Il cherche à développer l'artisanat, le commerce et la construction, remplit le Sénat de représentants des familles moins nobles.

Établissement de la République et formation de la communauté civile romaine

Détail d'une fresque de la nécropole étrusque de Tarquinia. 4ème siècle AVANT JC.

Le renversement de Tarquin le Fier et l'établissement du pouvoir des aristocrates

En 510 avant JC (date traditionnelle) Tarquinius est expulsé par les rebelles menés par Junius Brutus « fanatiques de la liberté », défenseurs du pouvoir du sénat, et la monarchie est remplacée par une république aristocratique. A cette époque, le processus de constitution des domaines des patriciens et des plébéiens - l'aristocratie et le peuple - s'est particulièrement intensifié. Le renversement de la monarchie a été le triomphe des patriciens et a conduit à la lutte entre les états. Seuls les patriciens ont été élus consuls pour un mandat d'un an, qui avaient le pouvoir le plus élevé - les empires - à la fois en temps de paix et en tant que commandants en chef en temps de guerre. Parmi les patriciens, des assistants des consuls ont également été élus - préteurs et questeurs, dictateurs, à qui, dans des cas particuliers, le pouvoir absolu a été transféré pendant six mois. Seuls les patriciens pouvaient être des prêtres qui savaient quels jours du calendrier sont considérés comme convenables pour convoquer une assemblée populaire ; eux seuls connaissaient la casuistique des poursuites judiciaires, qui faisait dépendre d'eux à la fois l'assemblée du peuple et la plèbe en cour.

La domination politique des patriciens a renforcé leur position économique. Ils occupaient de grandes parties des terres publiques, tandis que les plébéiens, en raison des guerres constantes, des mauvaises récoltes, de la perte de bétail, de la réduction du commerce extérieur et intérieur et de l'artisanat, étaient ruinés et des débiteurs insolvables se servaient ou étaient vendus comme esclaves à travers le monde. Tibre. Les domaines se sont transformés en classes de grands propriétaires terriens, d'agriculteurs dépendants et d'esclaves, un État s'est formé où le pouvoir politique était concentré entre les mains de la classe dirigeante. Ce processus s'accompagna de la lutte des plébéiens contre les patriciens. Les plébéiens demandaient que les terres conquises leur soient partagées, tandis que les patriciens voulaient les ajouter aux terres publiques ; les plébéiens insistaient sur l'abolition de la servitude pour dettes et de l'esclavage pour dettes, cherchaient à accéder aux magistratures et au sacerdoce, tandis que les patriciens s'accrochaient obstinément à leurs privilèges. Cette lutte était étroitement liée aux guerres constantes de Rome avec ses voisins. Les patriciens ne pouvaient ignorer le fait que les plébéiens étaient des légionnaires d'infanterie, ce qui les obligeait à satisfaire les exigences des masses plébéiennes.

Première sécession plébéienne

Quand en 494 av. une guerre a commencé avec les communautés latines, les plébéiens ont refusé de se battre, se sont retirés sur la Montagne Sacrée (la soi-disant première sécession des plébéiens) et n'ont accepté de revenir que lorsqu'ils ont reçu le droit de choisir parmi leurs tribuns les tribuns du peuple - les défenseurs de la plèbe. Les tribuns du peuple ont reçu le droit d'opposer leur veto aux ordres des magistrats (à l'exception du dictateur), d'appeler les plébéiens aux réunions, de protéger de l'injustice tout plébéien qui se réfugierait dans leur maison. La personnalité du tribun était considérée comme inviolable ; quiconque empiétait sur la tribune du peuple était maudit et n'importe qui pouvait le tuer. La réconciliation des patriciens et des plébéiens a eu des résultats importants : les Romains ont vaincu les Latins et restauré la domination de Rome.

Adoption des "Lois des XII Tables"

Cependant, la lutte entre patriciens et plébéiens se poursuit. Le centre de la plèbe était le temple de Cérès, Liber et Libera - une triade, comme si elle s'opposait à la triade capitoline des patriciens. Les plébéiens ont exigé des lois écrites pour faire face aux abus des patriciens. Ils réussirent à obtenir l'élection d'une commission de décimvirs. Les lois rédigées et approuvées par l'assemblée du peuple ("Lois des XII Tables") ont constitué la base du développement ultérieur du droit romain. Dans une large mesure, ils étaient basés sur le droit coutumier, même s'ils introduisaient également beaucoup de nouveautés.

Danse. Fresque de la nécropole étrusque de Tarquinia. 5ème siècle AVANT JC.

Le droit à la dette a été confirmé, mais un article a été introduit en faveur des clients, qui maudit le patron qui a trompé le client. Il était interdit d'accorder à quiconque des privilèges personnels, ce qui affirmait l'égalité des citoyens devant la loi. Selon une loi spéciale, le territoire de la communauté romaine devait rester seul sous son contrôle. Il était interdit de transférer des terres aux temples, ce qui empêchait la formation d'un sacerdoce économiquement, et donc politiquement, fort à Rome. Les lois ont confirmé le droit des citoyens d'occuper un site abandonné, dont ils sont devenus propriétaires après deux ans d'utilisation. Cette règle ne s'appliquait pas aux étrangers : seul un citoyen romain pouvait posséder des terres à Rome. L'aliénation des biens familiaux était également réglementée. L'héritage est généralement transmis aux fils, les parents masculins les plus proches ou les parents.

Si une personne voulait faire un testament et priver son fils d'un héritage, il devait être approuvé par l'assemblée du peuple. Tout cela indique le contrôle de la communauté non seulement sur la propriété publique, mais aussi sur la propriété privée. Au fil des siècles, à Rome, on a cru qu'un citoyen, pour le bien commun, devait consciencieusement cultiver sa terre (un bon fermier était synonyme de bon citoyen), donner des enfants, doter les filles pour qu'elles se marient et enfantent aux nouveaux citoyens pour le bien de la société. Les « Lois des XII Tables », sous l'influence des patriciens les plus conservateurs, interdisaient les mariages entre patriciens et plébéiens, mais cette interdiction fut abolie après une nouvelle sécession de la plèbe. Pour affaiblir la lutte des plébéiens pour la terre, Rome a commencé à établir des colonies sur les terres conquises, y distribuant des parcelles aux plébéiens. Au Ve siècle AVANT JC. 10 colonies ont été fondées, au IVème siècle. AVANT JC. - 15. Les colonies étaient soumises aux lois de droit romain ou latin, mais leurs habitants pouvaient acquérir la citoyenneté romaine en s'installant à Rome. Les colonies sont devenues des conducteurs d'influence romaine.

La guerre avec les Gaules et la croissance des qualifications

Des guerres réussies ont confirmé la puissance de Rome dans tout le Latium et dans le sud de l'Étrurie. Mais maintenant, il faisait face à un nouveau danger. Tribus celtiques avançant dans le nord de l'Italie, vers 390 av. atteint le Latium, vaincu les Romains au fleuve. Allii, a déménagé à Rome et a pris la ville, pillant la propriété des habitants et brûlant des bâtiments. Seule la garnison du Capitole, sous le commandement de Manlius, surnommé le Capitole, tint pendant sept mois, jusqu'à ce que les Gaulois, ayant appris que les Vénètes avançaient sur leurs terres, ne partent pas, prenant une rançon de Rome. Les victoires romaines leur ont donné accès aux céréales et aux métaux d'Étrurie, ce qui a renforcé leur position. Selon la qualification du milieu du IVe siècle. AVANT JC. il y avait déjà 255 000 citoyens romains qui pouvaient aligner 10 légions. A en juger par le fait qu'en 357 av. une taxe fut instaurée sur les affranchissements (laissant la volonté des esclaves), leur nombre était important, et ils servaient à divers travaux. Les affranchis devenaient des citoyens romains, mais sans le droit de détenir des magistratures et étaient tenus par divers devoirs envers l'ancien maître - patron.

Apollon de Wei. Terre cuite. Étrurie. 6ème siècle AVANT JC.

Guerres d'Italie et expansion du territoire de Rome

Les guerres obligeaient à faire des concessions à la plèbe. En 367 avant JC dans le cadre de nouveaux troubles, une loi a été adoptée, proposée par les tribuns populaires Gaius Licinius et Lucius Sextius. Selon lui, un consul devait être choisi parmi la plèbe ; la situation des débiteurs est assouplie, il est interdit d'occuper plus de 500 yugers (125 hectares) sur le domaine public, de faire paître plus de 100 taureaux et 500 moutons. Selon la loi de L. Genutius de 341 av. les deux consuls pouvaient déjà être élus parmi la plèbe.

Toute la seconde moitié du IVe s. AVANT JC. a été occupée par les guerres des Romains avec les tribus lucaniennes et samnites qui ont capturé Capoue.

À la fin du IVe siècle. AVANT JC. Rome en Italie possédait un territoire de 20 mille mètres carrés. km, ce qui a permis d'établir de plus en plus de colonies et d'augmenter l'armée de paysans prêts à se battre pour de nouvelles terres et du butin. La préparation au combat de l'armée romaine a également été mise à l'épreuve dans la guerre avec le roi d'Épire, Pyrrhus, qui a été appelé pour aider les villes grecques du sud de l'Italie. Au cours des années suivantes, les Romains ont capturé toutes les villes de la Magna Graecia. Bien qu'ils jouissent d'une certaine autonomie, ils sont obligés de fournir des navires de guerre à Rome. Les Samnites et les Étrusques ont finalement été conquis.

Rome est devenue le chef incontesté de la fédération des villes et des tribus italiques. Peu à peu, les villes italiennes adoptèrent la structure romaine, maîtrisèrent la langue et suivirent de nouveaux cultes. Mais les Romains ont également perçu les cultes des vaincus, suivant l'ancienne coutume de l'écocacia - invitant la divinité d'une ville hostile à passer du côté des Romains, promettant de lui construire un temple.

Nouvelles victoires de la plèbe et limitation du pouvoir des aristocrates

La plèbe a remporté une victoire après l'autre. En 326 avant JC la loi de Petelia et Papirius interdisait l'asservissement des citoyens et la servitude pour dettes. Le débiteur insolvable répondit maintenant avec ses biens. Sa personnalité est restée inviolable. Il était interdit de soumettre les citoyens romains à la torture et aux châtiments corporels. Sous la loi de Publius Philon de 339 av. J.-C., confirmée par la loi de Quintus Hortensius en 287 av. J.-C., les décisions prises par les assemblées de la plèbe (plébiscites) reçurent force de loi. Les comices centuriés ont été supplantés par des assemblées par tribus (comitia tributaires), dans lesquelles il n'y avait pas de différences de qualifications. Loi 311 avant JC a donné au peuple le droit de choisir 16 des 24 tribuns militaires. Selon le plébiscite d'Ogulniev (300 avant JC), les plébéiens avaient accès aux collèges sacerdotaux, le poste électif de chef du collège des pontifes devenait le grand pontife, qui supervisait l'administration des cultes publics et privés.

La transformation de Rome en communauté civile

À la suite des victoires de la plèbe, Rome au début du IIIe siècle. AVANT JC. transformée en société civile. Ce fut l'événement historique le plus important, qui a prédéterminé la suite de l'histoire de Rome. Les principales caractéristiques de la communauté civile romaine étaient la combinaison de la propriété foncière collective et privée en présence de la propriété suprême de la communauté, le lien entre les concepts de "citoyen", "guerrier" et "agriculteur", l'égalité des pouvoirs politiques et les droits juridiques des citoyens, le pouvoir de l'assemblée populaire dans toutes les questions les plus importantes liées en tant que collectif de citoyens et un citoyen individuel, le respect du principe de "l'égalité géométrique" - le travail de chacun pour le bien commun, entendu comme le bénéfice de chaque citoyen. Les possibilités d'exploitation des concitoyens en tant que travailleurs dépendants, et plus encore en tant qu'esclaves, ont été considérablement réduites. Cela a accéléré la transformation des étrangers en esclaves. Les esclaves étaient divisés en familles séparées, où les maîtres les surveillaient ; les clients ont été libérés, désormais citoyens égaux et propriétaires de la terre. Ces mesures ont entravé le processus de constitution des classes de grands propriétaires terriens et d'agriculteurs dépendants et la formation d'un appareil d'État fort.

L'armée, qui se composait de citoyens, ne servait qu'à réprimer la résistance de l'extérieur ; il n'y avait pas de police ni de procureurs: traduire un citoyen en justice était une affaire privée pour le plaignant, qui devait lui-même assurer la comparution de l'accusé et des témoins devant le tribunal et l'exécution de la peine. Les peines prescrites par les « Lois des XII Tables » sont progressivement remplacées par des amendes ou l'exil. De plus, le tribun du peuple pouvait intervenir personnellement dans le procès à n'importe quelle étape, opposer son veto et libérer l'accusé. La discipline de fer ne régnait que dans l'armée.

La religion

La religion jouait un rôle important dans la vie de la communauté civile romaine. Elle a exigé l'observance des rites établis, insistant sur le fait qu'aucune entreprise de la vie publique et privée ne devait être lancée sans demander la volonté des dieux. Chaque citoyen était obligé de participer aux cérémonies de sa famille, de la communauté voisine et de la communauté civile. Mais contrairement à de nombreux autres peuples, les Romains ne croyaient pas que leur ordre social était sanctifié par la religion ou que les dieux fixaient des normes morales et punissaient leur violation. La plus haute sanction, le plus haut juge était l'approbation ou la condamnation des concitoyens. Les modèles étaient les "ancêtres", principalement les ancêtres des familles nobles qui accomplissaient des exploits pour la gloire de Rome.

La sortie de Rome d'Italie

Une nouvelle ère dans l'histoire de Rome a commencé avec les guerres puniques, lorsque Rome a dépassé l'Italie. Ce processus exprimait la tendance inéluctable à l'unification politique et économique des États esclavagistes et du vaste monde tribal. La tendance constatée a été dictée par la nécessité d'accéder aux ressources (métaux, produits agricoles) et de faciliter les échanges entre régions. De plus, Rome cherchait à renforcer son économie par l'exploitation des tribus, les transformant de la "périphérie extérieure" vers la "périphérie intérieure".

La formation du pouvoir romain et la crise de la République

Tête de Brutus. Bronze. 3ème siècle AVANT JC.

Première guerre punique, prise de Sicile, Sardaigne, Corse

Les peuples et les tribus avec lesquels Rome est entrée en contact étaient à différents stades de développement socio-économique, politique et culturel. La guerre avec Carthage (la première guerre punique - 264-241 av. J.-C.) a été menée principalement pour la domination sur les terres de Sicile et l'accès aux métaux de l'Espagne. Elle a duré plus de 20 ans et s'est terminée en 241 av. Victoire romaine sur la flotte punique sous le commandement d'Hamilcar Barca. Une partie de la Sicile passa sous la domination des Romains et devint la première province romaine d'outre-mer, gouvernée par le gouverneur romain - le commandant des troupes d'occupation, et fut obligée de payer à Rome un dixième de la récolte et des taxes sur les pâturages. Les villes grecques de Sicile ont été déclarées libres et ne payaient aucun impôt. Bientôt Rome s'empara de la Sardaigne et de la Corse, qui devinrent la deuxième province.

Les pertes des Romains dans cette guerre étaient grandes. Ils ont perdu un total de 600 navires, le nombre de citoyens pendant 30 ans a diminué de 20 000 personnes. Et pourtant en 229 av. Rome a pu envoyer 200 navires contre les pirates illyriens, capturer l'île de Kerkyra et forcer les villes d'Apollonie et d'Epidamne à reconnaître leur protectorat. Depuis 225-218 ans. AVANT JC. Les Romains ont réussi à vaincre les tribus liguriennes et celtiques du nord de l'Italie, à former une nouvelle province - la Gaule cisalpine et à y établir des colonies, attribuant des terres aux citoyens les plus pauvres. Dans l'intérêt de la plèbe, un scrutin secret a été introduit à l'Assemblée nationale. Mais, malgré la démocratisation interne, la base de la politique étrangère de Rome était le soutien de l'aristocratie des tribus et des peuples avec lesquels il combattait. Les victoires ont été facilitées par le soutien de la noblesse pro-romaine, qui a souvent trahi les intérêts de ses concitoyens.

Seconde guerre punique 218-201 AVANT JC.

Pendant ce temps, les Carthaginois cherchaient à se venger. Le fils d'Hamilcar Barca, l'un des généraux et diplomates les plus talentueux de l'Antiquité, Hannibal, se préparait activement à la guerre avec Rome. Il rassemble des forces en Espagne et compte sur une alliance avec les Gaulois et tous ceux qui sont mécontents de la domination romaine en Italie et en Sicile, ainsi qu'une alliance avec le roi de Macédoine, Philippe V, qui craint le renforcement de l'influence de Rome dans l'Adriatique.

Le tournant de l'histoire de la Méditerranée et de Rome elle-même fut la seconde guerre punique. Elle a démontré la capacité des Romains à se remettre des défaites les plus écrasantes. Les victoires d'Hannibal qui envahit l'Italie au Tessin, à Trebia et surtout à Cannes le 2 août 216 avant J. l'armée romaine, envoyée en Espagne, semblait rendre la position de Rome sans espoir.

Mais les Romains ont réussi à sortir victorieux, agissant à la fois en tant que guerriers qualifiés (sous le commandement de Fabius Maximus, ils sont passés des batailles ouvertes à la tactique des petites escarmouches et de la "terre brûlée", épuisant l'armée d'Hannibal), et en tant que diplomates. Ils ont forgé une alliance des villes de Grèce contre la Macédoine et une partie des rois ibériques contre les Carthaginois. Philippe V est contraint de faire la paix avec eux. Les villes d'Italie et de Sicile sont peu à peu reprises. Le jeune commandant au talent exceptionnel Publius Cornelius Scipio (le futur vainqueur d'Hannibal, surnommé l'Africain), ayant débarqué en Espagne, prit la Nouvelle Carthage, considérée comme imprenable, et expulsa les Carthaginois de la péninsule ibérique. En 204 avant JC il porta la guerre en Afrique, où il fit alliance avec le roi de Numidie, Masinissa. Rappelé d'Italie, Hannibal rencontra Scipion à la bataille de Zama (automne 202 av. J.-C.), fut vaincu et s'enfuit vers le roi Antiochus III. Les Carthaginois ont dû accepter la paix à n'importe quelles conditions: pendant 50 ans, ils ont dû payer 600 millions de deniers, ils ont distribué des éléphants de guerre et une flotte (à l'exception de 10 navires), il leur était interdit de se battre seuls sans l'approbation de Rome.

Résultats de la deuxième guerre punique

Selon les estimations modernes, la deuxième guerre punique a coûté aux Romains 200 millions de deniers, trois fois plus que la première. Pendant cette guerre, alors que les Romains devaient entretenir 36 légions et 150 navires, les prix ont beaucoup augmenté. 400 colonies italiennes ont été détruites, de nombreuses terres de Lucanie et des Pouilles ont été transformées en pâturages. Certes, maintenant toute la Sicile et le sud de l'Espagne avec ses mines d'argent sont devenus une province romaine. Une représailles brutale a commencé contre ceux qui ont soutenu Hannibal. Capoue a perdu son statut de terre et de ville, 32 000 habitants de Tarente ont été vendus comme esclaves et 40 000 Ligures ont été expulsés dans les environs de Bénévent. De nouvelles colonies ont été fondées dans le nord de l'Italie et les terres des communautés locales ont été ajoutées aux terres publiques romaines. Ils ont été ouverts à l'occupation moyennant une rente de 1/10 des céréales et 1/5 des récoltes de bois et une taxe sur les pâturages. Les colons ont reçu de 5 à 50 yugers, et dans les colonies de vétérans, les commandants se sont vu attribuer 100 à 140 yugers. L'arpentage, la construction de routes, de ponts et de villes ont eu lieu dans toute l'Italie. La colonisation et les transferts de population accélérèrent la romanisation de l'Italie, la diffusion des cultes romains, la langue, la structure urbaine avec le Sénat et les magistrats.

Changements dans la structure économique de la société

La tête d'un homme. Bronze. 1er siècle AVANT JC.

De nouvelles sources d'enrichissement se sont ouvertes. L'absence d'appareil d'État a conduit à l'introduction d'un système d'agriculture fiscale des provinces, de rente sur les terres publiques, au développement des mines d'argent espagnoles, où 40 000 esclaves étaient employés, pour les travaux de construction. Comme tout cela nécessitait des investissements en capital au-delà de la capacité d'un seul fermier fiscal, les fermiers fiscaux et les entrepreneurs formaient des sociétés, qui comprenaient des pauvres, recevant des revenus en fonction des cotisations. A en juger par les paroles de Polybe, presque tout le peuple romain constituait une sorte de société par actions pour l'exploitation des provinces et de l'Italie elle-même. L'économie romaine a commencé à se développer rapidement. Riche non seulement des grands, mais aussi des entrepreneurs de taille moyenne qui ont investi de l'argent principalement dans l'acquisition de terrains. Les gens riches ont acheté des propriétés - des villas dans différentes parties de l'Italie. La croissance de la population urbaine a créé un marché pour les produits agricoles. La recherche du profit est devenue universelle. Le besoin d'argent grandit, ce qui entraîne le développement de l'usure, lourde charge pour la province.

Le résultat des processus mentionnés a été la propagation à travers l'Italie de villas de taille moyenne (100-250 yugers) et de grands pâturages.

• Le premier produisait des céréales, des raisins, des olives, des légumes, des fruits ;
• le second - viande, lait, laine, transformés par des artisans urbains.

Croissance rapide du nombre d'esclaves

Villes spécialisées dans la production de certains produits artisanaux. Une main-d'œuvre supplémentaire était nécessaire, le nombre d'esclaves a augmenté. Depuis cette époque, à Rome et dans l'ensemble de l'Italie, le mode de production esclavagiste s'est rapidement développé, atteignant le plus haut essor de l'Antiquité. Esclaves et propriétaires d'esclaves deviennent les principales classes antagonistes de la société romaine.

Changements dans l'agriculture

Une villa avec 10 à 15 esclaves a été décrite par Caton dans son traité d'agriculture. Tout est strictement réglementé avec lui: le nombre et la ration d'esclaves, les taux de production, les devoirs du gestionnaire - fourchette, les conditions d'embauche de main-d'œuvre temporaire en période difficile et pour la construction, les avantages d'acheter des stocks dans une ville particulière. Certains historiens ont pensé que la villa de Caton était une sorte d'analogue d'une entreprise capitaliste, mais son traité montre clairement une nette différence entre la simple marchandise et la production capitaliste. Se fixant pour objectif non pas d'accélérer la rotation du capital, non pas la reproduction élargie, mais la thésaurisation, un bon propriétaire doit vendre, pas acheter, a enseigné Caton. Le propriétaire a essayé de tout produire sur son domaine. Il est peu probable qu'une telle villa ait procuré un revenu comparable aux revenus du commerce maritime, de l'agriculture, de l'usure. Mais par rapport à une petite économie paysanne, la villa esclavagiste présente de nombreux avantages. La simple coopération et la division du travail augmentaient son efficacité. Il était possible d'acheter les meilleurs outils - charrues, presses à olives et à raisins, etc. La propagation des villas a contribué à l'essor de l'agriculture.

La situation des esclaves

L'esclavage a commencé à pénétrer dans le métier. Le rôle croissant des esclaves dans la production a affecté leur position. Selon la loi d'Aquilie, ils étaient assimilés à du bétail : du dommage causé par l'esclave, le maître était responsable au même titre que du dommage causé aux quadrupèdes ; pour les crimes d'un esclave, commis par ordre du maître, le maître était responsable. Les liens familiaux des esclaves n'étaient pas reconnus : un esclave pouvait avoir une concubine, mais pas une épouse. On croyait qu'il n'avait pas de père. Le propriétaire de la villa soutenait la capacité de travail des esclaves, ainsi que le travail du bétail, mais l'esclave n'était pas considéré comme une personne. Dans les villes, la position des esclaves était un peu meilleure. Les gentilshommes leur donnaient parfois de petites propriétés (peculium), leur permettaient d'être loués à côté; ils pourraient même économiser de l'argent pour la rançon. Les esclaves urbains communiquaient plus facilement avec les libres, assistaient aux spectacles, participaient aux collèges de la plèbe, mais même ici les esclaves étaient méprisés, et ils restaient généralement en dehors de la société.

Nouvelles conquêtes de territoire par Rome

Les avantages tirés de la guerre avec Carthage ont poussé les Romains à poursuivre leur expansion vers l'est et l'ouest. A l'est, les Romains sont intervenus dans les affaires des états hellénistiques. Après avoir attiré les Illyriens et les villes grecques à leurs côtés, les troupes romaines sous le commandement de Titus Quinctius Flamininus ont vaincu Philippe V en 197 av. Flaminin aux Jeux d'Isthmian a déclaré la "liberté" aux villes grecques, pour lesquelles les Grecs l'ont classé parmi les dieux.

En 189 avant JC Antiochus III est vaincu. En 148 av. J.-C., après avoir écrasé le soulèvement en Macédoine, les Romains en firent leur province. Deux ans plus tard, M. Mummii détruisit Corinthe. La liberté n'était conservée que par Athènes, Sparte et Delphes, le reste des villes grecques était subordonné au gouverneur de Macédoine. Enfin, la même année 146, après une courte troisième guerre punique, le petit-fils de Scipion l'Africain, Scipion Émilien, détruisit Carthage, maudissant la terre de cet éternel rival de Rome. Toutes les possessions de Carthage constituaient la province romaine d'Afrique. Selon la volonté d'un ami de Rome, le roi de Pergame Attale III, les Romains ont reçu son royaume - la province d'Asie. Conquêtes du IIe siècle AVANT JC. révolutionné la vie de Rome. Malgré les dépenses militaires, l'afflux de butin et d'impôts était si important que le gouvernement cessa de recourir au tribut.

Nouveaux changements dans la structure sociopolitique de la société

Fresque de la Villa des Mystères à Pompéi. Seconde moitié du Ier s. AVANT JC.

La structure socio-politique de la société est en train de changer. La noblesse se distingue - un cercle de familles nobles qui s'approprient les monopoles de la magistrature ; la seconde classe privilégiée, les cavaliers, se constitue peu à peu. Des gens riches et nobles lui appartenaient. Parfois, des tribuns militaires, des citoyens éminents de villes italiennes, des orateurs célèbres et des avocats étaient également inclus ici. Bien que sénateurs et cavaliers appartiennent à la même classe de grands propriétaires (souvent à la même famille noble), une rivalité s'installe entre eux pour le droit d'exploiter les provinces - l'occasion de les dépouiller comme fermiers ou gouverneurs.

Dans le même temps, la différenciation parmi les plébéiens a également augmenté. La plèbe rurale, distraite de ses fermes par des guerres incessantes et souffrant de la confiscation de ses parcelles, fit faillite, perdit des terres, tomba dans la servitude pour dettes. L'efficacité au combat de l'armée était minée, la discipline tombait. La plèbe urbaine, occupée par l'artisanat, le petit commerce, les travaux de construction, s'intéressait moins à la terre qu'au bon marché de la nourriture, à la baisse des prix élevés du logement. Pour lui, il était extrêmement important de renforcer le pouvoir de l'assemblée populaire et des tribuns populaires afin de limiter le pouvoir du sénat et de la noblesse.

Changements dans la culture de la Rome antique

De grands changements ont eu lieu dans la culture de la société romaine. La complication de la vie économique et politique a créé un besoin de personnes instruites qui pourraient devenir assistantes et agents des magistrats - gouverneurs de provinces, et diriger les ateliers d'artisanat qui se multiplient. Ces besoins ont été satisfaits en «important» des esclaves grecs instruits. Les relations avec toutes les régions de la Méditerranée se sont développées et renforcées. Dans le même temps, l'opposition à Rome dans les pays conquis a conduit à la diffusion de prophéties prédisant la chute imminente de Rome et la conversion des Romains en esclavage. Les Grecs méprisaient secrètement les Romains, les considérant comme de cruels barbares. Les politiciens romains les plus clairvoyants, parmi lesquels les Scipion et leur entourage (« philhellènes ») jouaient un rôle prépondérant, comprirent qu'une telle réputation sapait l'autorité des Romains.

Ils ont commencé à étudier la langue grecque, la littérature, la philosophie. Ils ont acheté des esclaves grecs instruits (on sait, par exemple, que le grammairien grec Daphnidus a été acheté pour 700 000 sesterces, alors que l'esclave moyen coûtait environ 2 000) pour éduquer leurs enfants. Beaucoup de ces esclaves ont ensuite reçu la liberté, devenant célèbres comme orateurs, grammairiens, écrivains, ont ouvert des écoles pour les enfants de la plèbe. L'alphabétisation a commencé à se répandre parmi le peuple et même parmi les esclaves. Les gens riches envoyaient leurs fils à Athènes, à Éphèse et dans d'autres villes de Grèce et d'Asie Mineure pour écouter les conférences d'orateurs et de philosophes célèbres. Certains d'entre eux se sont installés à Rome, comme l'historien Polybe, les philosophes Posidonius et Panetius, qui étaient amis dans le cercle des Scipions qui dirigeaient les "philhellènes". Les nobles romains ont commencé à écrire pour les Grecs et en grec l'histoire de Rome afin de prouver les vertus des Romains, la parenté des Romains avec les Troyens, qui remonte à Enée, et donc avec le monde grec. Les héros troyens et grecs ont été crédités d'avoir fondé un certain nombre de villes italiennes. À leur tour, les Grecs, réconciliés avec la domination de Rome, ont prouvé la communauté des institutions, des cultes et des coutumes grecs et romains.

L'historien Polybe

Polybe fit beaucoup pour propager la grande mission de Rome. Il écrivit une "Histoire universelle", ou plutôt l'histoire des guerres et des victoires romaines, dues non seulement aux vertus romaines, mais aussi à leur système politique parfait, combinant les avantages d'une monarchie (représentée par des magistrats), de l'aristocratie (représentée par des le sénat) et la démocratie (représentée par l'assemblée populaire). Un système politique idéal qui unit les citoyens, accorde à chacun ses droits propres tout en observant les devoirs, le respect des dieux, l'honnêteté, le patriotisme font de Rome, selon lui, invincible, la seule capable de créer un vaste pouvoir et de le gouverner à son profit. .

Les pensées de Polybe répondaient à l'intérêt indéfectible des Grecs pour les questions de système politique et attiraient leur attention. Pour les Romains, ils constituaient la base de leurs concepts politiques. Les Romains instruits se sont familiarisés avec les écoles philosophiques grecques. Parallèlement à la philosophie, la science hellénistique était également maîtrisée. Selon Polybe, chaque chef militaire devrait connaître l'astronomie afin de déterminer l'heure, la durée du jour et de la nuit à partir des constellations, et être capable de prédire les éclipses solaires et lunaires. Varro, dans son traité agronomique, soulignant quelle constellation devrait monter avec l'un ou l'autre travail, pensait que non seulement le propriétaire, mais aussi la fourche devraient être en mesure de déterminer la montée des constellations.

Art oratoire

Sous l'influence des Grecs, l'art oratoire a été amélioré, ce qui était nécessaire pour gagner des différends dans les assemblées publiques et les tribunaux. La capacité de convaincre impliquait des connaissances en logique et en psychologie pour influencer les émotions des auditeurs. L'intérêt pour la psychologie est devenu l'une des caractéristiques de la culture romaine. Le droit s'est développé, devenu très compliqué depuis l'époque des « Lois des XII Tables ». Les pontifes ont développé et affiné les détails du culte et du rituel.

Fresque de la Villa des Mystères. 1er siècle AVANT JC.

culte des dieux

Pendant la seconde guerre punique, en partie pour encourager les citoyens dans l'espoir de l'aide des dieux, des vœux furent prononcés, des jeux furent institués ; en partie pour se rapprocher de leurs alliés grecs, le sénat a commencé à inclure des dieux étrangers dans le panthéon - Vénus Erucina, du nom de son célèbre temple sur le mont Eryx en Sicile, la grande mère des dieux Cybèle, vénérée à Pergame sur le mont Ida , le dieu de la guérison Esculape. Le festival en l'honneur de Saturne - Saturnalia - a été calqué sur le grec Kronii, rappelant l'âge d'or de l'abondance et de l'égalité. Les maîtres traitaient leurs esclaves qui, avec les libres, participaient à la fête du carnaval. Les jeux de gladiateurs gagnaient en popularité.

Représentations théâtrales

Les performances scéniques ont été reconstruites selon le modèle grec. Toute une galaxie de dramaturges et de poètes talentueux est apparue à Rome, principalement des étrangers, des boucs émissaires et des gens ordinaires. Les auteurs prenaient généralement pour modèles les tragédies et comédies grecques. Du grand nombre d'œuvres, malheureusement, seuls des fragments nous sont parvenus. Certes, les comédies de Plaute et de Térence ont été entièrement conservées. Terentius (vers 195-159 av. J.-C.) était un affranchi, mais malgré cela, il fut accepté dans le cercle de Scipion. Ses comédies, écrites dans un langage raffiné, semblaient ennuyeuses au grand public. Les comédies de Plaute (vers 254-184 av. J.-C.) des classes inférieures étaient extrêmement populaires. Lui, comme Térence, s'est inspiré des comédies grecques, les remplissant de nombreux détails empruntés au folklore romain, à la vie quotidienne, à la pratique judiciaire, amusant le public avec des plaisanteries. Le personnage principal des comédies de Plaute était un esclave intelligent et inépuisable, qui aidait généralement le fils du propriétaire à tromper son père avare, pour lui soutirer de l'argent. Chaque personnage de comédie était censé se produire dans un costume et une perruque qui correspondaient à son personnage. Les représentations étaient accompagnées d'un jeu de flûte. Des pièces de la vie romaine ont également été mises en scène - la soi-disant togata, contrairement au "palliat" grec. Dans les "palliats", l'esclave pourrait être plus intelligent que le maître, dans le "togat" - non. Sur le sol italien, les « atellani » (du nom de la ville campanienne d'Atella) ont surgi avec des personnages masqués : un imbécile, un glouton, un voyou, un avare.

De nombreuses tragédies ont été écrites sur les intrigues des mythes grecs. La tradition nous a conservé le nom d'un des premiers tragédiens, natif de Tarente, affranchi, Livius Andronicus (vers 284-204 av. J.-C.), qui traduisit également l'Odyssée en latin. On connaît les tragédies d'Ennius, de Pacuvia, d'Action, etc.. En lisant et en écoutant leurs œuvres, les Romains se sont familiarisés avec les mythes grecs, ont commencé à identifier leurs dieux avec les grecs et ont eu recours à de brefs aphorismes empruntés aux philosophes grecs. Participant à la première guerre punique, Nevius (vers 270-200 av. J.-C.) a écrit un poème épique sur la guerre, en commençant par les pérégrinations d'Énée. Le travail d'un natif de la ville de Rudia Ennius était diversifié. Il a écrit de nombreuses tragédies, "Annales" - l'histoire de Rome en vers, pleine de patriotisme, a traduit la "Chronique sacrée" d'Euhemerus, qui a prouvé que les dieux sont d'anciens rois et héros. Le poète Lucilius (vers 180-102 av. J.-C.), proche des « philhellènes », écrit des satires, ridiculisant la passion du luxe et la recherche du profit.

Pour connaître la culture grecque, non seulement la noblesse, mais aussi le peuple, l'accumulation à Rome de peintures et de statues provenant de villes grecques, qui étaient exposées sur des places et des temples et servaient de modèles aux maîtres romains, était d'une grande importance. Des livres ont également été importés à Rome : Aemilius Paul, par exemple, a apporté la bibliothèque du roi Persée. L'horizon culturel s'élargit, Rome se familiarise avec les traditions des autres peuples et les assimile.

Contradictions et clivage dans l'environnement culturel

Cependant, non seulement dans les sphères socio-économiques et politiques, mais aussi dans le domaine de la culture, une scission s'est amorcée. Le mépris pour les gens ordinaires grandit dans les couches supérieures. Lucilius a défini la vertu comme une connaissance accessible uniquement à une personne instruite. Ce concept, reconnu au sommet, s'exprimait par l'aphorisme suivant : "La vertu est la sagesse, mais la plèbe ne l'a pas".

Lucilius a soutenu qu'il ne fallait rechercher l'approbation que de personnes raffinées et éduquées, et non de la foule. Les poètes et les dramaturges, en tant que personnes sans plein droit, cherchaient le patronage des familles nobles, devenaient leurs clients, accompagnaient leurs mécènes dans les campagnes et glorifiaient leurs victoires. Ainsi, Scipion l'Africain a été crédité d'une descendance de Jupiter lui-même. Ennius lui a dédié des poèmes, exprimant une admiration enthousiaste. Les commandants romains sont devenus les patrons de diverses villes et tribus des provinces, des temples leur ont été dédiés, des inscriptions ont été gravées en leur honneur. L'arrogance et l'individualisme se sont développés parmi la noblesse.

Tout cela ne pouvait que provoquer une réaction tant parmi les classes supérieures que parmi la plèbe. L'opposition considérait l'une des formes de lutte contre la culture hellénique. L'opposition était dirigée par Caton, l'une des rares personnes du peuple à avoir réussi à se lever, à obtenir un consulat et le poste de censeur. Parmi les plébéiens, il jouissait de la renommée d'un fanatique inflexible des « mœurs des ancêtres ». Ses querelles personnelles et politiques avec les Scipions furent complétées par une lutte contre le luxe et la vanité. Il s'oppose activement à l'opposition de son propre bien au bien public. Caton et son peuple partageant les mêmes idées étaient particulièrement hostiles à la philosophie et à la rhétorique grecques. Ils croyaient que ces sciences « corrompaient les jeunes hommes ». Les philosophes et rhéteurs grecs ont été expulsés à plusieurs reprises de Rome, mais ces mesures, bien sûr, n'ont pas pu arrêter la pénétration de la culture hellénistique, tout comme elles n'ont pas pu arrêter le processus historique naturel.

Caractéristique de la culture de Rome

La culture apportée à Rome depuis les villes de Grèce et d'Asie Mineure n'était plus hellénistique, formée sur la base de la politique classique, mais plutôt hellénistique, formée dans des États à régime monarchique, qui ont détruit la vision du monde collective et communautaire caractéristique de la politique. Rome, bien qu'elle devînt à la tête d'un vaste État, conserva encore les traits d'une ancienne communauté civile. Au moins, dans l'esprit de la plupart de ses citoyens, il y avait encore des valeurs consacrées par le "mythe romain". Et ni la doctrine stoïcienne de l'égalité de tous les peuples ne pouvait s'accorder avec eux, puisque les Romains ne reconnaissaient pas leur égalité non seulement avec les esclaves, mais aussi avec les pèlerins, ni la doctrine de l'indifférence à tout sauf à la vertu et au vice, puisqu'un citoyen romain ne pouvait négliger le sort de Rome, et la vertu et le vice étaient déterminés non par le jugement personnel du "sage", mais par l'opinion publique, correspondant à l'établissement des "ancêtres".

La thèse épicurienne du "vivre discrètement", loin de la vie publique, ne pouvait être retenue, puisqu'il était du devoir du Romain de participer à la vie de la société, comme il sied à un citoyen, guerrier, père de famille, obligé d'augmenter sa richesse comme faisant partie de la richesse de toute citoyenneté. Le scepticisme de la Nouvelle Académie des platoniciens, qui niait les critères de vérité et la possibilité d'être sûr de quelque chose, pouvait saper la foi dans les valeurs durables. Et donc, ce n'est pas pour rien que Caton a expulsé de Rome le platonicien Carneades, qui a démontré sa capacité à prouver exactement le contraire (il a prononcé un discours "pour" et "contre" la justice), et le Sénat a parfois fermé des écoles de rhétorique, où , comme beaucoup le pensaient, les rhéteurs grecs enseignaient aux jeunes hommes la capacité de prouver quelque chose de faux, afin, en parlant au tribunal, de sauver le criminel d'une punition bien méritée. Étranger à l'idéologie populaire d'alors était le pythagorisme avec son aristocratisme, les théories mathématiques complexes de l'univers accessibles uniquement aux "élus". L'opposition aux influences hellénistiques était essentiellement l'opposition de l'idéologie communautaire et collectiviste contre l'éthique de l'individualisme. Ces derniers, cependant, trouvèrent de la sympathie pour les nobles qui, tels des commandants victorieux, revendiquaient une position spéciale et se sentaient à Rome contraints par les normes étroites et dures de leurs « ancêtres ».

Soulèvements d'esclaves

Les contradictions entre les couches sociales se sont encore aggravées lorsque, avec la croissance du nombre d'esclaves et l'intensification de leur exploitation, la résistance des esclaves a commencé à prendre des formes dangereuses. Plusieurs flambées de troubles parmi eux se sont produites dans la première moitié du IIe siècle. AVANT JC. Dans les années 80. les esclaves bergers se sont rebellés dans les Pouilles, mais ont été réprimés. La véritable menace pour les propriétaires d'esclaves était l'épidémie qui a commencé en 138 av. révolte des esclaves en Sicile. Les propriétaires terriens de cette province exploitaient surtout cruellement les esclaves, pour la plupart originaires de Syrie et d'Asie Mineure. Sous la direction de l'Evn syrien, ils se sont révoltés.

Eunus était considéré comme un prophète, et il fut élu roi sous le nom d'Antiochus. Un autre soulèvement a été mené par le Cilicien Cléon, qui s'est associé à Evnus. Les villes d'Enna et Tauromenium sont devenues les centres du soulèvement. Les détachements rebelles grandirent rapidement, au fur et à mesure que les paysans les rejoignaient. Les armées romaines envoyées contre Evnus et Cléon ont été vaincues. Seulement en 132 av. ils ont réussi à prendre les villes rebelles, et puis au prix de la trahison.

Les esclaves se sont révoltés à Délos, Chios, en Attique. Ce n'est qu'avec beaucoup d'efforts que les autorités ont réussi à réprimer leurs protestations.

Réformes sociales des Gracques

Les révoltes des esclaves et des ruraux pauvres menaçaient la stabilité de la République romaine. Certains nobles ont commencé à comprendre la nécessité de réformes susceptibles de relancer l'armée paysanne et de rallier les citoyens. Parmi eux se trouvait Tiberius Gracchus, un noble, petit-fils maternel de Scipio Africanus, élève du philosophe grec Blossius, participant aux guerres d'Espagne, où il était personnellement convaincu de l'état déplorable de l'armée romaine. Élu pour 133 avant JC tribun du peuple, il proposa un projet de loi selon lequel pas plus de 500 yugers pourraient être occupés sur les terres publiques (plus 250 yugers supplémentaires pour deux fils adultes). Le surplus a été confisqué et distribué en parcelles de 30 yugers parmi les pauvres. En substance, le projet de loi n'allait pas à l'encontre de la tradition qui reconnaissait la propriété suprême de la terre et le droit d'en disposer par la communauté civile. Mais il se heurte à la résistance des grands propriétaires terriens représentés par le Sénat.

Cependant, l'assemblée populaire, à laquelle assistaient de nombreux paysans, a adopté la loi et a choisi une commission pour la mettre en œuvre. Mais lorsque Tibère présente sa candidature aux tribuns du peuple pour un second mandat, ses adversaires mobilisent toutes leurs forces, accusant Gracchus d'avoir l'intention de devenir roi. Le jour du vote, ses ennemis ont amené leurs partisans et leurs clients. L'affaire s'est terminée par un véritable massacre. Tibère et 300 de ses défenseurs ont été tués.

En 124 av. Gaius Gracchus, frère de Tibère, fut élu tribun du peuple. Il a essayé de créer un large front à partir de diverses couches sociales, l'opposant au Sénat. En faveur de la plèbe urbaine, il fait voter la loi dite frumentaire pour réduire le prix du blé pour les pauvres ; le nouveau projet de construction de route était censé rapporter des revenus aux entrepreneurs et aux employés ; en faveur des cultivateurs d'impôts et des cavaliers, une loi fut votée sur l'exploitation des dîmes de la nouvelle province d'Asie et sur la participation des cavaliers dans les tribunaux. Les paysans devaient également se contenter de la loi qui limitait le service militaire à 17 ans, fournissait les armes aux frais de l'État et étendait le droit de recours à l'assemblée populaire aux soldats. Gaius a également proposé d'établir des colonies à Capoue, Tarente et Carthage, attribuant des parcelles de 200 juges aux colons.

Enfin, il a proposé de donner la citoyenneté aux alliés. Mais c'est exactement ce que la plèbe romaine n'aimait pas, qui ne voulait pas partager ses droits et ses avantages avec les "étrangers" - les Italiques. L'opposition a commencé à faire campagne contre Guy, l'accusant de négliger la malédiction imposée à la terre de Carthage. Lors de l'assemblée populaire, il y a eu un affrontement entre partisans et adversaires de Guy. Le consul Opimius, doté de pouvoirs d'urgence, dirigea un détachement d'archers crétois engagés contre les Gracchaniens. Trois mille partisans de Guy ont été tués, il a lui-même ordonné à son esclave de se suicider.

La commission, ayant réussi à allouer des parcelles de terrain de 50 à 75 000 familles, a été dissoute et, conformément à la loi de 111 av. le terrain, à la fois reçu de la commission et occupé à ce moment-là en Italie et dans les provinces, a été déclaré privé, quelle que soit la superficie du domaine, c'est-à-dire non soumis à loyer et non soumis à redistribution. Des lois frumentaires et judiciaires ont survécu et l'implication des cavaliers dans les tribunaux a fait des procès une arme dans la lutte de divers groupes.

Mais il n'était plus possible de restaurer la communauté romaine de paysans et de guerriers, vers laquelle les efforts des Gracques étaient finalement dirigés.

Les réformes de Gaius Marius, qui a levé l'armée et détruit la communauté civile

Commencé en 111 av. la guerre avec le petit-fils de Masinissa Jugurtha, qui revendiquait le trône numide, montra jusqu'où était allée la décadence de l'armée romaine et de son état-major. Au cours de cette guerre, Marius et Sulla sont venus au premier plan, qui ont joué un rôle énorme dans le sort de la République romaine. Guy Marius était originaire d'un petit village près de la ville d'Arpin et a commencé sa carrière militaire sous les auspices de Caecilius Metellus, dont le client était son père. L'aide de Metellus, le courage personnel, puis le mariage avec une femme d'une famille noble de Julius (la sœur du père de Jules César) - tout cela a aidé Mary à faire une carrière qui semblait impossible pour une personne ordinaire. Ayant passé toutes les magistratures, il en 107 av. e. a été élu consul (puis il a été élu consul 7 fois de plus) et a procédé à une réforme militaire. Désormais, tout le monde pouvait rejoindre l'armée, quelles que soient ses qualifications, de sorte qu'en plus des salaires et du butin militaire, les soldats, ayant pris leur retraite après 20 ans de service, disposaient d'un lot de terres. La question agraire reçut une nouvelle couleur : les pauvres qui servaient dans l'armée se battaient pour des terrains, et l'armée défendait ses intérêts beaucoup plus efficacement que l'assemblée du peuple. Dans le même temps, les vétérans s'attendaient à recevoir des attributions de terres de leur commandant, et non du peuple romain. Le lien entre les soldats et la communauté civile s'affaiblissait. En revanche, leur dépendance vis-à-vis du commandant de l'armée, qui défendait leurs intérêts devant le gouvernement, s'est renforcée. Le lien traditionnel entre les concepts de "guerrier" et de "citoyen" était rompu : désormais, tous les citoyens n'étaient pas obligés d'être des guerriers. Tout cela témoignait de la crise de Rome en tant que communauté civile. Le seul vrai pouvoir était l'armée. Auparavant, elle était tournée vers l'extérieur, la réforme de Marie l'a rendue capable d'opérer à l'intérieur de Rome.

Marius a introduit une discipline de fer dans l'armée et a changé son ordre, a vaincu Jugurtha, qui s'est enfui vers le roi maure Bocchus. Le questeur Maria, descendant de la famille noble de Cornelius Sulla, fut envoyé pour négocier l'extradition de Jugurtha. Il obtint l'extradition de Jugurtha, commençant ainsi sa carrière vertigineuse. L'armée de Marie a résisté à une autre épreuve avec honneur - la guerre avec les tribus allemandes des Cimbres et des Teutons qui ont envahi la Gaule et le nord de l'Italie, qui ont infligé un certain nombre de défaites aux Romains, mais qui ont finalement été vaincues par Marie, qui a pris 150 mille prisonniers.

La formation de deux camps dans la société romaine - les optimates et les populaires

En 101 avant JC Le collègue consulaire de Maria, Aquilius, a écrasé un nouveau soulèvement d'esclaves en Sicile qui a duré trois ans.

Comme le premier, un nouveau soulèvement en Sicile a conduit à une renaissance du mouvement de la plèbe. Au 1er siècle AVANT JC. il y a deux directions dans la vie politique de Rome, appelées

• optimates (analogue au terme grec "aristoi" - le meilleur), ils défendaient le pouvoir du sénat et de la noblesse
• populaire (correspondant au concept grec de "chefs du peuple") défendait les lois agraires et autres en faveur de la plèbe, pour renforcer le pouvoir des tribuns populaires et de l'assemblée populaire

Les discours de la populace ont trouvé un écho dans diverses strates. Au sein de la plèbe, des légendes naissent sur les rois romains amoureux du peuple, et surtout sur Servius Tullius, qui a libéré le peuple de la dépendance ; La fortune a commencé à être particulièrement vénérée, humiliant les gens ordinaires de haut rang et élevant, et Lara - garants de la justice, défenseurs du petit homme et des esclaves. Dans les collèges trimestriels dédiés à leur culte, plébéiens et esclaves se réunissaient.

A la fin du II et au début du I siècle. AVANT JC. Marius était le chef du peuple. Sa demande de concessions de terres aux anciens combattants s'est heurtée à l'opposition du Sénat qui a menacé d'annuler sa réforme militaire et de saper son autorité personnelle. De nouveaux troubles éclatent. Merci aux voix des anciens combattants en 100 av. l'assemblée populaire vota une loi leur établissant des colonies en Gaule, en Sicile, en Macédoine et en Afrique. Mais la participation de Marius à la répression des troubles a miné sa popularité et il a dû se retirer en Asie.

Guerre alliée et obtention de la citoyenneté romaine par italique

Les Optimates ont temporairement gagné, mais la situation tendue a persisté. Les italiques ont commencé à exiger la citoyenneté romaine. Rejetés par le Sénat, ils se révoltent. La soi-disant guerre des Alliés a commencé, d'une durée de 91 à 88 av. Les tribus pauvres d'Italie prirent le parti des rebelles ; Les grands propriétaires terriens, les citoyens des colonies et des villes grecques sont restés fidèles à Rome. Les rebelles, prenant possession des colonies, tuèrent les Romains et la noblesse locale ; les gens ordinaires et les esclaves libérés étaient enrôlés dans leur armée, qui comptait déjà jusqu'à 100 000 personnes. Rome dut recourir à l'embauche de détachements d'Espagnols, de Gaulois, de Numides. L'armée romaine n'a pas réussi et Rome a dû faire des concessions. En 89 avant JC toute l'Italie au sud du Pô reçut la citoyenneté romaine.

Tous les habitants de l'Italie devenaient désormais des citoyens romains, ce qui signifiait que l'assemblée populaire de Rome avait pratiquement perdu son rôle. Le lien entre la citoyenneté dans une communauté et le droit de posséder des terres sur son territoire a également disparu. Désormais, chaque habitant de l'Italie pouvait posséder des terres n'importe où. Le service dans les légions devint accessible aux nouveaux citoyens, pour lesquels ils reçurent des terres, et l'influence des commandants en chef se répandit dans toute l'Italie. Elle est complètement romanisée.

Première guerre avec Mithridate Eupator

Mais la situation restait difficile en province. Une guerre a commencé avec le roi du Pont, Mithridate Eupator. Il a capturé presque toute la côte de la mer Noire et une partie importante de l'Asie. Mithridate fut reçu dans les provinces comme un libérateur. A son appel, les habitants de l'Asie Mineure tuèrent en un jour 80 000 Romains, Italiques, leurs affranchis et esclaves qui y vivaient.

La question de savoir qui commanderait dans la guerre avec Mithridate a conduit à la guerre civile à Rome même. Le Sénat voulait confier le commandement à Sulla, qui s'était déjà imposé comme un commandant talentueux. La population a nommé Maria. Une guerre éclata entre les partisans et les armées des deux, au cours de laquelle Rome changea de mains à plusieurs reprises, et à chaque fois la prise de la ville s'accompagna de représailles contre les opposants. Enfin, Sulla a obtenu le commandement dans la guerre avec Mithridate, a vaincu son armée, a rendu les provinces perdues, a fait la paix avec Mithridate, est retourné en Italie et a capturé Rome.

Les représailles de Sulla

Nommé dictateur, il a publié des listes de personnes passibles d'exécution et de leurs biens - à proscription. Ceux qui ont dénoncé le proscrit caché ont reçu une récompense et les esclaves ont reçu la liberté. Sur les 10 000 esclaves libérés par Sulla (ils ont reçu le nom de Cornelius), il a organisé sa garde personnelle. La propriété confisquée a été vendue aux enchères aux partisans de Sylla (entre eux se trouvaient également Crassus et Pompée), qui ont amassé d'énormes fortunes pour eux-mêmes. Les partisans de Marie (lui-même était mort à cette époque) ont été exécutés sur le Champ de Mars, de nombreuses villes ont été détruites. 120 000 vétérans de Sylla ont reçu les terres des personnes et des villes réprimées. Le nombre de sénateurs est passé de 300 à 600 aux dépens des Sullan.

Le pouvoir des tribuns du peuple était limité, mais le pouvoir des gouverneurs de province devenait absolu. Les coureurs ont été suspendus de toute participation aux tribunaux. Sulla a introduit des tribunaux d'urgence qui jugeaient et punissaient les crimes graves. La dictature de Sulla a été une étape vers la création d'un appareil d'État. Mais la base sociale de la dictature de Sylla était étroite : cavaliers, hommes d'affaires, plébéiens, propriétaires terriens qui perdaient leurs terres et provinciaux lui étaient opposés. Selon Cicéron, même le nom de "Romains" était détesté dans les provinces. La guerre avec Mithridate a montré que la population de la province était prête à se révolter à la première occasion.

Ce n'est pas un hasard si immédiatement après la mort de Sylla en 79 av. une nouvelle tourmente a commencé. En Espagne, le Marian Sertorius, qui était populaire parmi les tribus espagnoles, s'est établi. Avec une armée composée d'Espagnols et de Mariens qui s'enfuyaient vers lui, Sertorius infligea une série de défaites à Pompée. Ce n'est qu'après l'assassinat traître de Sertorius que son armée fut complètement vaincue. Mais en 73 av. une nouvelle guerre avec Mithridates a commencé. Le commandant de l'armée romaine, L. Lucullus, a d'abord remporté un certain nombre de victoires, a pris la capitale de Mithridate Sinop et un énorme butin. Cependant, de nouveaux progrès ont été arrêtés en raison du déclenchement de mutineries dans son armée.

L'Ascension de Spartacus

En 74 av. lors des échecs sur les fronts extérieurs et au milieu des troubles intérieurs, un soulèvement d'esclaves éclata sous la direction de Spartacus, un Thrace qui fut envoyé aux gladiateurs pour avoir refusé de servir dans les troupes auxiliaires romaines que les rois de Thrace fournissaient à Rome. Les écrivains anciens ont caractérisé Spartacus comme un commandant talentueux et un brillant organisateur. Avec soixante-dix camarades, il s'enfuit de l'école de gladiateurs de Capoue ; bientôt des esclaves ruraux ont commencé à affluer vers lui de Campanie, puis d'autres régions d'Italie. L'armée de Spartacus a grandi rapidement, atteignant un nombre énorme - 80, et selon d'autres estimations, même 100 000 personnes. Les troupes romaines ont subi une défaite après l'autre. Les historiens romains croyaient que le but de Spartacus était d'amener les esclaves au-delà des Alpes, dans la Gaule libre.

Et en effet, Spartacus s'est d'abord dirigé victorieusement vers le nord de l'Italie. Sous la ville de Mutina (Modène moderne), il a vaincu l'armée du gouverneur de la Gaule cisalpine, s'ouvrant la voie vers les Alpes. Mais alors, au lieu de les traverser, il fit demi-tour. Les raisons de cette décision ne sont pas claires. Certains historiens modernes pensent que les divisions ont commencé parmi les rebelles, d'autres pensent que Spartacus avait l'intention de prendre Rome dès le début. Dans tous les cas, il s'est déplacé vers le sud et a vaincu l'armée des deux consuls à Picenum. Alors le Sénat envoya contre lui le préteur M. Licinius Crassus, doté de pouvoirs extraordinaires, à l'aide desquels Lucullus et Pompée d'Espagne furent appelés. Spartacus est allé plus au sud, espérant avec l'aide de pirates traverser la Sicile et y élever des esclaves. Cependant, les pirates le trompèrent et au printemps 71 av. J.-C., malgré la courageuse résistance des Pouilles, les rebelles furent vaincus par l'armée de Crassus. Spartacus lui-même est mort au combat, les restes de ses troupes ont été achevés par les soldats de Pompée, 6 000 personnes ont été crucifiées le long de la voie Appienne. Le soulèvement de Spartacus a montré que les esclaves, principalement ruraux, étaient devenus une classe nombreuse et hostile aux maîtres, dont la suppression exigeait un pouvoir d'État fort.

La complication de la structure sociale de la société

La lutte n'était pas seulement entre propriétaires d'esclaves et esclaves, mais aussi entre paysans et grands propriétaires terriens, unis dans les domaines des sénateurs et des cavaliers. L'accent est à nouveau mis sur la question agraire, qui prend alors des formes quelque peu différentes. Les vétérans et les pauvres réclamaient des lotissements et des garanties contre la confiscation de leurs parcelles. Les grands propriétaires s'opposent à la redistribution des terres. Leurs domaines, plusieurs milliers de yugers, étaient cultivés principalement par des tenanciers coloniaux, qui étaient dans leur clientèle, des débiteurs sous contrat enchaînés par des esclaves.

Agriculture

Par les travaux du savant romain Varron consacrés à l'agriculture, on sait à quel point son organisation était beaucoup plus compliquée par rapport à l'époque de Caton. L'accumulation d'expériences et de connaissances, la division du travail dans les différentes branches de l'agriculture, le système de punitions et de récompenses, la séparation des fonctions du personnel administratif considérablement accru de la villa ont eu un effet.

Artisanat

Dans les villes, surtout à Rome, le nombre d'artisans de diverses spécialités, travaillant sur commande et pour la vente, grandit, les collèges de métiers se multiplièrent et des ateliers assez importants s'érigèrent. La demande d'articles de luxe était satisfaite par les bijoutiers, les chasseurs, les parfumeurs et les teinturiers. Ces industries employaient de nombreux esclaves et affranchis, souvent des Grecs. Les plébéiens libres travaillaient dans les métiers d'origine - forge, menuiserie, foulage. De nombreux architectes, peintres, ouvriers du bâtiment libres et esclaves ont été employés dans la construction de bâtiments publics et privés.

Construction

La technologie de construction s'est considérablement améliorée. Les Romains ont appris à ériger des arcs et des dômes, ce qui a permis d'augmenter la taille des bâtiments. La découverte d'une méthode de fabrication du béton a permis de donner aux murs une surface lisse et de le peindre avec des fresques avec des figures monumentales et des paysages. Des esclaves spécialement formés entouraient les maisons des riches avec des jardins. Des bâtiments à plusieurs étages ont également été construits. Ils n'échangeaient pas seulement des produits de luxe, mais aussi de la nourriture, des vêtements, des chaussures, des produits en bois et en métal. Le niveau de développement socio-économique atteint est devenu incompatible avec l'ordre de la vieille Rome paysanne, devenue le centre d'un immense pouvoir.

Crise croissante dans la société romaine

Une république gouvernée par une noblesse qui s'est enrichie en pillant les provinces et quelques visiteurs aux réunions populaires, ne pouvait ni résoudre les problèmes pressants de l'époque, ni créer une base plus large du pouvoir romain dans les provinces. Elle ne pouvait pas non plus incorporer une nouvelle armée dans l'ancien système. Le Sénat, comprenant qu'il fallait maintenir les anciennes et conquérir de nouvelles terres dans l'obéissance, en même temps entrait constamment en conflit avec les commandants en chef, et par conséquent avec l'armée, lorsqu'il s'agissait d'attribuer des terres aux vétérans. Le commandant en chef, pour ne pas perdre son autorité, devait s'en remettre à l'assemblée du peuple en cette matière, ce qui signifie faire des concessions à la plèbe.

Chute de la république sénatoriale

Montée de Pompée

Un autre conflit a éclaté en 70 avant JC, lorsque l'optimat de Pompéi et Crassus de Sullan ont obtenu le consulat. Intéressés à soutenir la plèbe, ils ont abrogé les lois de Sulla, retiré 64 Sullans du Sénat, restauré le pouvoir des tribuns du peuple et transféré les tribunaux à une commission de sénateurs, de cavaliers et de riches plébéiens choisis par des tribus d'erar tribuns. La popularité renaît à nouveau. L'un de leurs chefs était le neveu de Marius, revenu d'exil, Gaius Julius Caesar. Aux funérailles de sa tante, sa femme Marius, il prononce un discours sur ses mérites, puis restitue les trophées de Marius enlevés par Sylla au Forum. En 63 avant JC César fut élu grand pontife ; dans la position de préteur, il a généreusement traité le peuple et a pris la parole lors de procès contre d'éminents Sullans. A la même époque, Cicéron débute sa carrière par un discours contre le gouverneur de Sicile, Verres.

Jules César. Marbre. Première moitié du Ier s. AVANT JC.

Mais les événements se sont développés de telle manière qu'une réconciliation du Sénat avec Pompée était nécessaire. En 67 avant JC il a reçu des pouvoirs d'urgence pour combattre les pirates, puis pour mettre fin à la guerre avec Mithridates. En 63 avant JC il termina victorieusement la guerre et commença à organiser des affaires en Orient. La province de Syrie était formée ; Pompée a arbitrairement renvoyé les rois des autres régions de l'Est et en a nommé de nouveaux à leur place. Il a fondé 40 politiques, augmentant les pouvoirs de leurs magistrats. À la suite des conquêtes de Pompée, les revenus du trésor romain ont augmenté de 70%. Il est devenu un véritable héros ; en Asie, même ses affranchis étaient honorés comme des rois. En 62 av. Pompée retourna en Italie.

Lutte à Rome et premier triumvirat

Entre-temps, l'endroit était instable. En 64 avant JC Cicéron devient consul. Son rival L. Sergius Catilina, déjà soupçonné d'activités en coulisses, a organisé un complot. Il impliquait différents segments de la population.

• les aristocrates et les plébéiens urbains qui devaient de l'argent aux usuriers voulaient la cassation des dettes ;
• les paysans qui organisaient un détachement en Étrurie sous le commandement d'un certain Manlius réclamaient l'abolition de la servitude pour dettes.

Cicéron était au courant du complot, mais il n'avait pas suffisamment de preuves pour non seulement faire des discours contre Catilina, mais aussi passer à l'action. Mais néanmoins, une lettre des Catilinariens aux ambassadeurs des Allobroges qui se trouvaient à Rome avec un appel au soulèvement tomba entre ses mains. C'était déjà une trahison de la patrie et Cicéron ordonna l'arrestation des chefs actifs de la conspiration. Catiline lui-même a rejoint Manlius, mais est mort dans la bataille. Le cas des conspirateurs a été entendu au Sénat et, malgré les protestations de César, ils ont été condamnés à mort.

Nous ne connaissons Catalina que par les discours de Cicéron et par les écrits de Salluste, qui considérait Catilina comme la représentante d'une noblesse complètement corrompue. Par conséquent, il est difficile de se faire une image fidèle de lui et de son mouvement. En tout cas, une partie de la plèbe l'a suivi, et son échec témoigne très probablement de la faiblesse de celle-ci. La plèbe ne pouvait même pas s'opposer à la dissolution des collèges prescrite par le Sénat. D'autre part, la force de résistance du Sénat s'est également affaiblie. Lorsque Pompée s'est vu refuser l'attribution de terres à ses vétérans et l'approbation de ses ordres à l'Est, il a conclu un accord avec Crassus et César, qui étaient revenus de son poste de gouverneur en Espagne.

Dans cette alliance, connue plus tard sous le nom de premier triumvirat, ils se sont unis contre le Sénat -

• L'armée de Pompée
• grands hommes d'affaires proches de Crassus
• populares qui ont reconnu César comme leur chef

Les triumvirs ont obtenu l'élection pour 59 av. consul de César, qui, malgré l'opposition du Sénat, dirigé par Marcus Caton, arrière-petit-fils de Caton le Censeur, fait voter une loi pour attribuer des parcelles de terres publiques aux vétérans de Pompée. Après la fin du consulat, César a obtenu le poste de gouverneur en Gaule cisalpine et en Illyrie pour une période de cinq ans avec le droit de recruter cinq légions.

Activités de Clodius

Apparemment, à cette époque, César était convaincu que seule l'armée, et non une plèbe mal organisée, pouvait être le soutien d'un politicien. Plus encore que l'échec de Catilina, la faiblesse de la plèbe est attestée par le mouvement de Clodius, élu tribun du peuple en 58 av. Débutant sa carrière par la sédition des soldats de Lucullus, Clodius retourna à Rome et rejoignit César. Avec son aide, il passa des patriciens aux plébéiens et fut élu tribun du peuple. Selon Cicéron, Clodius a agi en tant que démagogue et candidat à la tyrannie. Après avoir restauré les collèges plébéiens du culte de Lares, il y recruta des plébéiens, des affranchis et des esclaves, terrorisa les optimats et Pompée lui-même. Il a adopté une loi selon laquelle 300 000 plébéiens devaient recevoir du grain gratuitement et a obtenu l'expulsion de Cicéron pour l'exécution illégale - sans appel à l'assemblée du peuple - des Catilinariens. Les optimates effrayés s'entouraient de gardes gladiateurs et l'élection des magistrats était souvent perturbée. Cependant, Clodius n'a presque rien obtenu. Il se retire progressivement et en 52 av. a été tué par les esclaves de son ennemi Milo.

Rompre les liens traditionnels avec les noms de famille

La plèbe, scindée en rural et en urbain, ne pouvait justifier les espoirs placés en elle par des vulgarisateurs comme Salluste. Tous ces événements et changements de classe sociale ont reflété des changements dans toutes les sphères de la vie. Le luxe a atteint sa limite. Dans les maisons de la noblesse, il y avait plusieurs centaines d'esclaves - serviteurs, artisans, comptables, bibliothécaires, secrétaires, lecteurs, musiciens. Chaque esclave avait sa spécialité : l'un dressait la table, l'autre invitait les convives au festin du maître, le troisième cuisait des tartes, le quatrième préparait des plats pour la table, etc. Esclaves et esclaves enseignaient le métier de barbiers, baigneurs, bonnes, etc. Il était de mauvais goût de confier à un esclave différentes tâches. D'énormes sommes d'argent ont été dépensées pour les vêtements et les bijoux de "dames laïques". Les anciennes habitudes ont radicalement changé. Les divorces sont devenus plus fréquents, les femmes nobles ont commencé des relations amoureuses. L'autorité des pères s'affaiblit, les fils disposaient en effet eux-mêmes de leurs biens. Même les esclaves, qui recevaient désormais des boutiques et des ateliers dans la peculia, vivaient de manière indépendante, rompaient avec leurs patronymes et se rapprochaient de la plèbe urbaine.

La vie culturelle romaine au Ier s. AVANT JC.

La culture grecque gagnait de nouvelles positions. Sculpteurs et peintres, suivant les modèles grecs, ont représenté des scènes de mythes grecs sur des fresques, mais ont développé leur propre style dans le domaine du portrait. Contrairement aux Grecs, qui ont embelli les originaux, les Romains ont essayé de transmettre avec précision l'apparence et l'essence intérieure de la personne qu'ils représentaient. Cicéron, puis Horace dans son "Art de la poésie" ont affirmé la théorie de l'art réaliste, dont la tâche était de refléter la vie réelle dans toute sa diversité, de décrire avec précision les personnages, les habitudes, les opinions sur la vie des personnes d'âges et de conditions sociales différentes. statut. Ils ont condamné la déviation de la vérité de la vie.

Pendant ce temps, les magistrats s'efforçaient de se surpasser dans la pompe de leurs spectacles. A côté des comédies et des tragédies, qui semblaient parfois déjà dépassées, il y a des scènes drôles - des mimes. Le migraph Publilius Syr était particulièrement célèbre. Beaucoup des paroles de ses personnages sont devenues des proverbes populaires.

Éducation

Aux dépens des esclaves et des affranchis, que les gentilshommes estimaient nécessaire d'éduquer, l'intelligentsia grandit. De nombreux représentants de «l'intelligentsia esclavagiste» ont écrit des essais sur l'histoire, la linguistique et la critique littéraire. Mais maintenant, les gens nobles et de haut rang ne considéraient pas qu'il était honteux de s'engager dans un travail mental. La langue grecque est devenue non seulement littéraire, mais aussi familière. Les livres grecs et latins étaient largement vendus. La nécessité de l'éducation est devenue universellement reconnue. Ainsi, l'architecte Vitruve a écrit que le constructeur doit connaître non seulement l'architecture, mais aussi l'astronomie, la médecine, la philosophie, la mythologie. Le propriétaire du domaine et le vilik devaient comprendre la médecine et l'astronomie.

Philosophie

Varron était un scientifique polyvalent. Il a écrit sur de nombreux sujets, de l'agriculture à l'histoire des cultes romains, des institutions civiles et religieuses, et a étudié l'étymologie des mots latins. Un penseur exceptionnel était Lucrèce Carus, l'auteur du célèbre poème "Sur la nature des choses". Basé sur la théorie de la connexion et de la séparation des atomes toujours en mouvement, il a écrit sur le naturel, sans l'intervention des dieux, l'origine de l'Univers, de la Terre, des plantes, des animaux et des personnes. La société humaine, selon lui, a été formée et développée non par la volonté de puissances supérieures, mais en raison de l'observation de la nature et d'un bénéfice commun raisonnablement compris, formalisé par des coutumes et des lois, qui peuvent changer si la compréhension du bénéfice commun change. .

De nombreuses catastrophes de guerres extérieures et civiles ont poussé les gens à trouver des moyens de sortir de l'impasse, ils ont cherché une réponse dans les enseignements qui offraient une variété de recettes conformes aux vues de diverses écoles philosophiques grecques.

Les enseignements des stoïciens et des pythagoriciens

Ainsi, les stoïciens ont enseigné qu'une personne sera heureuse si elle valorise la vertu par-dessus tout, remplit son devoir envers la société, mais n'attache pas d'importance à des circonstances mondaines telles que la richesse, la noblesse, les honneurs, la santé. Selon Cicéron, des écrits circulaient prouvant que ni l'esclavage, ni même la mort de la patrie n'étaient un mal en soi. Parmi les classes supérieures, le pythagorisme était populaire, dans lequel il y avait beaucoup de mysticisme emprunté à l'Orient, des rites secrets. Beaucoup ont pris des initiations aux mystères d'Eleusis et de Samothrace. Dans le même temps, le mépris de la religion romaine traditionnelle grandit dans le même milieu. Cicéron dans son traité "Sur la divination" a ridiculisé les moyens traditionnels de connaître la volonté des dieux, et dans le traité "Sur la nature des dieux" dans la bouche du grand pontife Aurelius Cotta, il a mis des arguments sur l'existence douteuse de les dieux : la religion est obligatoire pour les gens ordinaires, alors qu'une personne instruite peut y croire ou ne pas y croire.

La même opinion était Varron, qui divisait la religion en la religion des poètes, la religion des philosophes et la religion obligatoire des citoyens. Les épicuriens ont reconnu l'existence de dieux menant une vie heureuse et ne s'immisçant pas dans les affaires du monde. Les stoïciens procédaient du principe divin pénétrant toutes choses. Chez l'homme, une telle «étincelle divine» est son âme, son esprit, son esprit, le rapprochant de la divinité. Parfois, ils identifiaient Dieu à la nature, parfois ils parlaient d'un seul dieu, tandis que d'autres divinités vénérées par le peuple sont ses pouvoirs et propriétés distincts ou ses assistants. Sur la base de l'unité du monde et de l'influence mutuelle de toutes ses parties, les stoïciens ont étayé la fiabilité de l'astrologie et la possibilité de la magie. L'ancienne foi a été remplacée par la foi dans le destin. Des informations astronomiques mélangées à des informations astrologiques ont été présentées dans le poème "Astronomicon" de Manilius. Tout le monde croyait en l'astrologie, des esclaves à Marius, Sylla et Pompée, dont les horoscopes étaient compilés par des astrologues.

Individualisme renforcé. À cet égard, l'œuvre des soi-disant néothériciens, à qui appartenait l'un des meilleurs poètes romains, Catulle, est révélatrice. Les "néotériques" suivaient des modèles hellénistiques, écrivaient des poèmes fantaisistes pour l'élite sur des thèmes mythologiques et, du point de vue de Cicéron, étaient inutiles pour la société. Pour Catulle, le thème principal était son amour pour sa sœur Clodia, une "lionne sociable" appelée Lesbia dans ses poèmes. Avec une force extraordinaire, les joies et les souffrances de ce sentiment élevé sont véhiculées, ce qui a largement éloigné de lui les événements du monde environnant. Le développement de l'individualisme s'est également reflété dans l'apparition des mémoires de personnalités telles que Sylla et César.

Cicéron

Cicéron a beaucoup fait pour développer la culture de son temps. Ses discours, ses lettres à des amis, ses traités philosophiques dans lesquels il tentait de familiariser les lecteurs romains avec la pensée philosophique et politique grecque, ses écrits oratoires servent de source non seulement pour l'histoire, mais aussi pour l'idéologie et la culture de ces années.

Élève des stoïciens Panetius (sous son influence, il écrivit son traité Du Devoir) et de Posidonius Cicéron, empruntant quelque chose à leurs positions, en même temps incliné vers le scepticisme de la Nouvelle Académie. Il a exposé ses vues généralement éclectiques dans les traités "Paradoxes", "Académiciens", "Tuskulans", ainsi que dans des ouvrages tels que "Sur la République", "Sur les lois", "Sur le devoir", liant politique et philosophie. Cicéron a cherché à combiner les théories grecques avec celles des Romains. Comme Caton, il a souligné que la grandeur de Rome a été créée par tout le peuple romain. L'idéal pour lui était le système politique romain établi par les "ancêtres", la République romaine avec sa "forme mixte de gouvernement", caractérisée par Polybe.

La vie de la république est régie par une loi supérieure, établie non pas par le peuple, comme le croyaient les épicuriens, mais par la nature elle-même, par «l'esprit divin», qui a créé la loi. Toute la nature, tout le cosmos lui obéit, même les dieux lui obéissent, et les gens, ignorants et vicieux, ne devraient pas le changer à leur guise. Une telle admiration pour la loi est restée à jamais un trait caractéristique de l'idéologie des Romains - les créateurs de la loi développée. Et plus tard, ils ont vu la principale différence entre un bon empereur et un «tyran» en ce que le premier plaçait la loi au-dessus de sa propre volonté, tandis que le second la foulait aux pieds. Les Romains n'ont jamais partagé le concept des sophistes grecs, qui croyaient que la loi était créée par les faibles et non contraignante pour les forts. Pour eux, la république était la valeur la plus haute, l'unité première et éternelle avec la loi qui la cimentait, tandis que la société des citoyens était une multitude secondaire et passagère.

Même la cité la plus puissante, si elle n'était pas régie par une loi juste, ne pourrait être considérée comme une république, c'est-à-dire comme la forme la plus élevée d'une communauté de personnes. Ainsi, dans les doctrines politiques, le collectivisme s'oppose à l'individualisme hellénique. En conséquence, Cicéron a adapté l'image d'un sage stoïque indifférent à tout à l'idéal romain - un «mari digne», à qui le bien de la patrie ne peut être étranger. Il termine son traité "Sur la République" par un récit sur "le rêve de Scipion". Le jeune Scipion Émilien a rêvé de son grand-père Scipion l'Africain. Il montra et expliqua à son petit-fils la structure divine du cosmos et annonça le destin béni posthume des héros qui glorifièrent Rome. L'idée de l'âme immortelle, empruntée aux enseignements hellénistiques, se conjugue ainsi à l'idée du devoir suprême d'un citoyen éminent, et le service à Rome devient service au principe divin universel.

L'art oratoire de Cicéron a eu une énorme influence sur ses contemporains et ses descendants. Il lui consacra plusieurs ouvrages théoriques, illustrés par de brillants discours. Cicéron a parlé dans des procès, au sénat et à l'assemblée populaire pour son peuple partageant les mêmes idées et contre ses ennemis. Les plus célèbres sont ses discours contre le gouverneur de Sicile, Verres, contre Catalina et Philippics contre Antoine. Il a appelé au ralliement de "tous les meilleurs", c'est-à-dire - fidèles au système en place, du peuple - sénateurs, cavaliers, simples citoyens fortunés - contre la populace et la "foule rebelle". Cependant (bien que cette question soit discutable), il est possible qu'il était prêt à reconnaître la règle unique d'un certain "princeps", un optimat parfait, semblable à l'ennemi des Gracques Scipio Aemilianus, puisque dans sa compréhension, la monarchie, et l'aristocratie et la démocratie sont compatibles avec la république, si elles agissent légalement et pour le bien commun.

Rentré triomphalement d'exil en septembre 57 av. J.-C., il se livre activement à une activité littéraire, qu'il poursuit les années suivantes.

Pendant ce temps, la transition vers l'autocratie était pratiquement préparée par la dictature de Sylla, les pouvoirs d'urgence de Pompée et le règne des triumvirs. Pour Cicéron et les optimats, un tel dirigeant unique pourrait être un certain «princeps» - un défenseur des intérêts de la noblesse; pour les plébéiens - le successeur des rois épris de peuple, qui a libéré la plèbe du pouvoir des «pères»; pour l'armée - un commandant victorieux et bien-aimé. La question était seulement de savoir qui deviendrait un tel chef de la république. La situation générale suggérait qu'il serait celui qui était soutenu par l'armée.

L'effondrement du triumvirat et la montée de César

Pompée, qui a recommencé à s'approcher du Sénat, pourrait être un candidat pour les dirigeants, surtout après la mort de Crassus dans la guerre avec les Parthes et l'effondrement du triumvirat. Mais c'est ce rapprochement qui a miné sa popularité. Le rôle de César a grandi. Il possédait un charme personnel exceptionnel, que même son adversaire Cicéron reconnaissait. Mais l'essentiel était ses talents militaires et diplomatiques, qui assurèrent son succès en Gaule, conquise en 10 ans. César a transformé la Gaule en province, a pris le butin le plus riche et 1 million de prisonniers. Grâce au talent du commandant, à l'attention portée aux besoins des soldats avec lesquels il partage les épreuves des campagnes, au talent oratoire, César crée une armée disciplinée et surtout loyale.

Aux yeux des Romains, il était désormais non seulement le conquérant d'une vaste et riche région, mais aussi le vengeur de l'humiliation de Rome lors de l'invasion gauloise de 390 av. Le Sénat, dirigé par des optimats extrêmes, dont l'arrière-petit-fils de Caton, Caton le Jeune, n'était pas satisfait de la montée en puissance de César et lui a demandé de dissoudre son armée. Le Sénat plaça ses espoirs sur Pompée, qui fut nommé consul sans collège. La guerre est devenue inévitable. Le 10 janvier, César franchit le Rubicon avec une armée, séparant la Gaule cisalpine de l'Italie. Les villes italiennes lui sont passées ; même les soldats de Pompée stationnés en Italie passèrent du côté de César. Pompée avec ses partisans, parmi lesquels se trouvait Cicéron, passa en Grèce.

Ainsi, la guerre s'étendit aux provinces et aux royaumes vassaux. Les principaux théâtres d'opérations étaient l'Espagne, la Grèce, l'Afrique, l'Égypte. Le résultat a été largement décidé par la position des provinciaux. Pompée (et en sa personne - le parti du Sénat) était principalement soutenu par le sommet de la noblesse séculière et sacerdotale, César - les couches urbaines des anciennes et nouvelles politiques romanisées qui ont souffert des protégés du Sénat et ont reçu de César divers privilèges et Citoyenneté romaine, donnée à des individus ou à toute la ville .

En conséquence, César a remporté une victoire complète. Pompée, vaincu en Thessalie à Pharsalus, s'enfuit en Égypte et y fut tué.

La victoire de César et sa politique

César est devenu le seul chef de l'Empire romain. Il a obtenu la dictature perpétuelle, le pouvoir à vie d'un tribun, le titre "empereur" a été ajouté à son nom, généralement donné sur le champ de bataille par les soldats au commandant, il a été proclamé le "père de la patrie", il pouvait décider indépendamment des questions de guerre et de paix, gérer le trésor, nommer les candidats aux magistrats et observer les mœurs. Les attributs externes du pouvoir comprenaient une toge violette, une couronne de laurier. Les adversaires de César l'accusent d'avoir l'intention de prendre le titre de tsar, traditionnellement imputé à tous les opposants actifs au pouvoir du sénat.

César, qui a agi avec tant de talent, de décision, parfois de cruauté sur le chemin du pouvoir, l'ayant conquis, ne l'a pas utilisé. Pardonné par César et retournant à Rome, Cicéron, continuant à haïr Gaius Julius dans son âme, écrivit : "Nous sommes tous les esclaves de César, et César est l'esclave des circonstances". Dans sa politique, César n'était pas cohérent. Il s'est limité à des demi-mesures, ce qui a éloigné de lui de nombreux anciens partisans, mais n'a pas gagné la sympathie du Sénat. Refusant de proscrire et de confisquer les terres des grands propriétaires, il ne put satisfaire les revendications des vétérans ; la plèbe était mécontente de la réduction des distributions de céréales, de la nouvelle interdiction des collèges.

Plus cohérentes étaient les mesures de César pour élargir la base sociale dans les provinces. La Gaule cisalpine a reçu la citoyenneté romaine et a cessé d'être considérée comme une province. Une loi municipale spéciale a unifié le système des colonies et des municipalités, qui a reproduit avec des modifications la structure de la communauté civile romaine (elle nous est connue par des inscriptions contenant des chartes de ville). L'assemblée populaire des citoyens élus magistrats: duumvirs, questeurs, juges - parmi ceux qui possédaient des biens immobiliers et établis des qualifications. Après le départ du poste, ils étaient membres du sénat de la ville - le conseil des décurions. La ville reçut un territoire divisé en lotissements privés et en terres publiques. Si une ville était fondée dans une province, ses terres étaient retirées à la tribu locale, dont certains membres pouvaient être installés sur le territoire de la ville (on les appelait Incols), d'autres étaient repoussés vers les pires terres.

Les terres publiques, comme le trésor de la ville, étaient gérées par des magistrats, qui étaient responsables de la conduite des affaires avec leurs biens. Ils louaient également des parcelles sur le terrain de la ville, des ateliers, des contrats et divers travaux qui lui appartenaient, commandaient la milice de la ville et, en cas de danger, ils pouvaient imposer des devoirs de travail aux citoyens. Leurs fonctions consistaient à surveiller le culte des prêtres aux dieux patrons de la ville, ils surveillaient l'approvisionnement en nourriture des citoyens, l'organisation des jeux, etc. Par la suite, les décurions devinrent, avec les cavaliers et les sénateurs, une classe privilégiée, composée des propriétaires fonciers et esclavagistes urbains. Ils étaient les chefs d'orchestre de la culture romaine.

Assassinat de César et pogroms à Rome

Pendant la dictature de César, cette couche ne faisait que se dessiner et ne pouvait lui servir d'appui suffisamment solide. La noblesse a profité de la politique tiède de César, menant une agitation intensifiée contre lui. César était traité de tyran, d'étrangleur de la liberté, ils se sont souvenus de l'ancien Brutus et ont fait appel à son descendant, l'ami de Cicéron, Junius Brutus, exhortant ce dernier à restaurer la "liberté". Brutus, qui bénéficiait du patronage de Gaius Julius, hésita longtemps, mais finit par être impliqué dans une conspiration organisée par le pompéien Cassius. Les conspirateurs étaient pressés, car ils savaient que César avait l'intention de quitter Rome et de déclencher une guerre contre les Parthes. 15 mars 44 avant JC César a été tué près de la Curie du Sénat.

Cependant, cet acte de terrorisme ne pouvait plus sauver la république de la noblesse. Les conjurés comptaient sur le fait qu'en annonçant la mort du « tyran » et la restauration de la « liberté », le peuple les proclamerait ses sauveurs et jetterait le cadavre de l'homme assassiné dans le Tibre. Mais pour les vétérans et la plèbe, César, malgré l'incohérence de sa politique, reste un empereur victorieux, le chef du populaire, un héros mort aux mains du sénat. La plèbe indignée se précipita pour briser les maisons des optimats, et sur le site du bûcher funéraire de César, elle commença à lui offrir des sacrifices comme à un dieu, croyant que la comète apparue ces jours-ci était l'âme de César, qui monta à paradis.

Les optimates apeurés s'enferment dans leurs maisons, les conjurés se réfugient au Capitole. En fin de compte, ils ont été forcés d'être d'accord avec Antoine. Lors de la réunion du Sénat, un accord de compromis a été trouvé :

• Anthony et son collègue Dolabella rétablissent l'ordre dans la ville
• César n'est pas déclaré tyran, ses ordres restent en vigueur, mais ses meurtriers ne sont pas punis - Brutus et Cassius ont été escortés hors de Rome, leur donnant les provinces de Crète et de Cyrénaïque
• Le fils de Pompée Sextus a été autorisé à retourner en Italie et à recevoir la propriété de son père
• dictature abolie à jamais

L'ascension d'Octave et du deuxième triumvirat

A cette époque, son petit-neveu Octavius, adopté et désigné par César comme héritier, s'est présenté, prenant le nom de Gaius Julius Caesar Octavian. Octavian, 18 ans, suivait un entraînement militaire avec son ami Vipsanius Agrippa dans la ville d'Épire d'Apollonia lorsqu'il a reçu des nouvelles des événements à Rome. Les soldats de César stationnés à Apollonia et Agrippa lui-même persuadèrent Octave d'accepter l'héritage de César et de déménager en Italie. Quand Octave y est arrivé, les vétérans et les riches affranchis de César ont commencé à affluer vers lui, appelant à se venger de son père. À Rome, Octavian est apparu à Antoine et a exigé que le trésor de César lui soit donné afin qu'il puisse accomplir sa volonté. Antoine a grossièrement répondu que le trésor de César était vide, et Octave ne devrait pas exiger, mais se réjouir que, grâce à Antoine, il n'était plus le fils d'un tyran en disgrâce.

Puis Octavian a commencé à jouer à un jeu étonnamment subtil pour un jeune homme de son âge. Il a entamé des négociations avec Cicéron, l'a appelé "père", a demandé conseil. Cicéron, réalisant qu'Octave pouvait être opposé à Antoine, loua le jeune homme, prétendument envoyé par Jupiter lui-même pour sauver Rome de la tyrannie d'Antoine. Lors de réunions avec ses partisans, Octavian a admis que sa relation avec Cicéron n'était qu'un tour, auquel le comportement d'Antoine l'obligeait, et que, ayant gagné en force, il vengerait la mort de César. Avec l'argent reçu du Sénat grâce à la médiation de Cicéron, il a attiré les soldats d'Antoine, leur versant des salaires plus élevés.

A la fin de 44 av. Antoine partit pour la Gaule. Le Sénat a envoyé une armée contre lui, avec laquelle les soldats recrutés par Octavian sont allés. Près de Mutina Antony a été vaincu. Le Sénat décida qu'il pouvait désormais se passer d'Octave et refusa le consulat promis. Puis Octavian s'associe à Antoine et au gouverneur de Narbonne Gaule, Caesarian Aemilius Lepidus. Ils entrèrent dans le soi-disant deuxième triumvirat et prirent Rome sans difficulté. Octavian a été élu consul, les triumvirs, par décision de l'assemblée populaire, ont été dotés de pouvoirs d'urgence "pour la restauration de la république". Le décret d'amnistie pour les assassins de César, qui entre-temps rassemblait des troupes et des fonds dans les provinces orientales, a été annulé et il a été décidé de déclencher une guerre avec eux.

Les activités d'Octavina

Pour punir les meurtriers de César, ennemis déclarés de la patrie, et ceux qui les soutenaient, des listes proscriptives furent dressées, dans lesquelles Cicéron fut nommé l'un des premiers à la demande d'Antoine. 7 décembre 43 avant JC il a été tué par le centurion commandant le détachement militaire. L'attribution de terres aux anciens combattants a commencé: 18 villes d'Italie ont été attribuées, dont les habitants ont été privés de terres, d'esclaves et d'équipements au profit de nouveaux propriétaires, ils ont également reçu des terres confisquées aux proscrits. Plus de 300 sénateurs sont morts, 2 000 cavaliers, pour une récompense, les femmes ont dénoncé leurs maris, les enfants - leurs parents, les esclaves - leurs maîtres. Cette époque est restée dans la mémoire des Romains comme une époque d'horreur et de chaos. Privés de terres, les citadins maudissent les "guerriers impies" qui les ont privés de leurs richesses. La situation n'était pas meilleure dans les provinces orientales, où Brutus et Cassius réclamaient du monde et de l'argent. Mais la guerre s'est terminée par leur défaite.

Antoine entreprit de rétablir l'ordre en Orient. Lepidus fut bientôt retiré des affaires. Octave, qui reçut les provinces occidentales, resta en Italie. Sextus Pompey se fortifia en Sicile, enrôlant des optimates et des esclaves dans sa flotte. Ses navires ont interféré avec la livraison de céréales en Italie; les Parthes, utilisant l'affaiblissement de Rome, s'emparèrent de la Syrie, et ce n'est qu'avec un grand effort de forces qu'ils furent repoussés par Vantidius Bassus.

En 36 avant JC Agrippa a réussi à mettre fin à Sextus Pompée. Octavian a promis de préserver la liberté des esclaves qui ont combattu aux côtés de Sextus Pompée, mais ensuite, les ayant envoyés dans les provinces, dans des lettres secrètes, il a ordonné aux gouverneurs de les désarmer et de les capturer. 30 000 esclaves ont été rendus à leurs propriétaires, et s'ils ne pouvaient pas déterminer quel esclave, il était exécuté. Avec cet acte, Octavian a commencé la réconciliation avec les classes possédantes. Le mariage avec Livia, l'épouse divorcée de l'ennemi des triumvirs Tiberius Claudius Nero, l'a également rapproché de la noblesse du Sénat. Les proscriptions ont cessé, les confiscations ont cessé. La popularité d'Octave grandit : toute l'Italie lui jura allégeance.

Guerre avec Antoine

Cependant, à l'Est, Antoine a continué à être le dirigeant. Il est devenu proche de Cléopâtre, s'est proclamé un nouveau dieu - Dionysos, et elle - la déesse Isis et la "reine des rois", rois vassaux intronisés et déposés, a distribué des provinces à ses enfants de Cléopâtre. A Rome, une campagne intensifiée fut menée contre lui, son comportement fut considéré comme indigne d'un romain, il fut également accusé d'adhésion aux dieux "obscurs" d'Egypte.

La guerre avec Antoine devenait inévitable. Cela a commencé en 31 av. et se termina le 2 septembre de la même année par la défaite de la flotte d'Antoine et de Cléopâtre à la bataille de Cape Action en Grèce occidentale. Antoine et Cléopâtre s'enfuirent en Égypte, et les soldats d'Antoine passèrent à Octave, qui promit de les récompenser avec ses soldats. En 30 av. e. Octave arriva en Égypte, la conquit sans difficulté et en fit une province romaine, qui lui était personnellement subordonnée. Antoine et Cléopâtre se sont suicidés.

Le butin égyptien a donné à Octavian la possibilité de ne plus emporter, mais d'acheter des lots pour les vétérans. Environ 300 000 personnes les ont reçus. Les commandants et les proches associés d'Octave ont reçu des propriétés de centaines de yugers, ce qui a contribué à la propagation des latifundia. La petite et moyenne propriété foncière privée, basée sur le travail des esclaves, se renforce également. Le droit suprême de disposer de la terre passe au chef de l'Etat, et les propriétaires ne craignent plus les nouvelles lois agraires adoptées par la plèbe. Leur propriété de la terre est devenue aussi sûre que la propriété d'un maître à un esclave.

Révolution ou évolution ? Passage de la république à l'empire

Ainsi commença une nouvelle période dans l'histoire de Rome - la période de règne unique. Dans la littérature scientifique moderne, la question de l'essence de cette transition, si elle peut être qualifiée de révolution, a souvent été discutée. Certains historiens pensent que les événements de cette époque doivent être considérés comme les signes d'une révolution. D'autres, objectant, citent divers arguments et soulignent que la société n'a pas changé de structure, elle est restée esclavagiste. Cependant, comme l'a noté S. L. Utchenko, des révolutions se produisent également dans des sociétés sans transformation radicale du mode de production dominant (par exemple, la révolution de 1848 en France). En même temps, à la suite de larges mouvements dans la structure de la classe dirigeante, dans la structure politique, dans la direction générale de la politique, des changements significatifs se produisent.

En ce sens, on peut parler de changements fondamentaux de caractère par rapport à l'ancienne structure. L'établissement de l'empire a été une victoire pour les propriétaires terriens et esclavagistes municipaux (d'Italie et en partie de province) sur le sommet de la grande aristocratie terrienne, dont la domination prédatrice a ruiné l'économie des provinces, entravé le développement des petites et moyennes la propriété foncière en Italie, dont les conditions étaient les plus favorables au progrès de l'agriculture basée sur le travail servile et, par conséquent, liée à ce type d'agriculture, d'artisanat et de commerce. Par conséquent, caractérisant la transition vers l'empire, un processus qui s'est accompagné de changements fondamentaux dans les relations de propriété, une lutte acharnée entre l'armée représentant les intérêts de la plèbe et les partisans du Sénat, et l'implication des esclaves dans la lutte entre les différentes classes, nous pouvons utiliser conditionnellement le terme «révolution», signifiant des changements révolutionnaires dans la structure générale de la société romaine et le «climat» de cette époque.

Les Romains considéraient 753 av. date de fondation de la ville, et Romulus et Remus - ses fondateurs. Cependant, la véritable histoire de Rome commence au Xe siècle. AVANT JC. - lorsque les premières colonies sont apparues sur le mont Palatin. Après l'expulsion des rois étrusques en 509 av. et la formation de la République romaine, Rome poursuit systématiquement une politique d'expansion. Dans le même temps, d'importants temples et structures civiles ont été érigés, par exemple le temple de Saturne et le mur serbe. En 312 avant JC le premier approvisionnement en eau et la première route goudronnée ont été posés - la route d'Appneva. Des problèmes politiques internes complexes ont trouvé une issue dans les guerres civiles et les soulèvements d'esclaves, qui n'ont pris fin qu'avec l'établissement de l'empire. Le règne paisible de l'empereur Octave Auguste (27 av. J.-C. - 14 ap. J.-C.) est marqué par un véritable boom immobilier : le Forum d'Auguste est érigé et Rome est proclamée la plus belle et la plus grande ville du monde. Après un grand incendie sous l'empereur Néron, d'autres forums impériaux et le Colisée apparaissent à Rome - qui est devenu un symbole de la ville. La majeure partie de la millionième population de la ville vivait dans des immeubles de grande hauteur loués. Les gens ont été cajolés par des distributions gratuites de nourriture et des jeux sanglants. Dans "l'âge heureux" du règne des "cinq bons empereurs" - de Nerva (96-98) et Trajan (98-117) à Marc Aurèle (161-180) - l'empire a atteint sa plus grande taille dans l'histoire. La menace constante sur ses frontières a renforcé le rôle de l'armée, dans les rangs de laquelle les empereurs ont été de plus en plus promus. La période turbulente de ces empereurs ne s'est terminée qu'avec la transformation de l'empire sous l'empereur Dioclétien (284-305). Le soutien de représentants influents du christianisme a permis à l'empereur Constantin de devenir le seul dirigeant (306-337). Avec le transfert du centre du pouvoir à Byzance, Rome perd progressivement les fonctions de capitale. En 476, la chute de l'Empire romain s'est produite, ce qui est généralement daté du jour du renversement du dernier empereur de l'Empire romain d'Occident, Romulus Augustus, par le chef allemand Odoacer.

Montée du christianisme au Moyen Âge

Malgré la lutte séculaire germano-byzantine pour l'héritage romain, l'évêque de Rome a réussi à consolider sa position dominante dans la ville. Même Théodose a proclamé en 381 le christianisme religion d'État. Bientôt, il y eut vingt-cinq églises paroissiales à Rome et quatre basiliques patriarcales scintillantes de mosaïques - ces dernières étant directement subordonnées au Pape.Ce sont les églises : Saint-Jean de Latran, Saint-Pierre au Vatican, Saint-Paul hors de la ville mur et Santa Maria Maggiore. Ces quatre basiliques, ainsi que les basiliques de Santa Croce in Gerusalemme, San Lorenzo fuori le Mura et San Sebastiano fuori le Mura, constituent les sept églises de pèlerinage de Rome. Le pouvoir séculaire des pans et leur domination sur Rome s'établissent au VIIIe siècle, après qu'ils aient reçu un don de terre du roi lombard Luitprand (727) et du roi des Francs Pépin (755), ce qui a permis de poser les fondements de l'état ecclésiastique pontifical. Le pape Léon III (795-816) le jour de Noël 800 a couronné Charlemagne de la couronne impériale, ce qui signifiait la restauration d'un empire qui a duré encore mille ans, au moins sous le nom d'Empire romain. Un profond déclin s'amorce avec l'expulsion des papes vers Avignon (1305-1377) ; à la même époque, Cola di Rienzo tente sans succès de restaurer la République romaine selon l'ancien modèle romain (1347).

La papauté et le développement des arts à Rome

Après la fin du schisme de l'Église catholique romaine (1417), la ville connaît un nouvel essor. Les papes et les aristocrates, inspirés par les idées de l'humanisme et de la Renaissance, agissent de plus en plus comme mécènes des arts et clients des travaux de construction. Mais ce n'est que sous les papes Jules II (1503-1513) et Léon X (1513-1521) que Rome devint le centre de la Haute Renaissance. A partir de cette période, les travaux de Bramante (1444-1514), Michel-Ange (1474-1564) et Raphaël (1483-1520) déterminent le développement de l'art tout au long du XVIe siècle.En 1506, la construction d'une nouvelle cathédrale Saint-Pierre débute. . Il fallut longtemps à Rome pour reprendre ses esprits après son saccage par les soldats de l'empereur allemand Charles Quint en 1527. Cependant, sous les papes de l'ère de la Contre-Réforme, Rome devient un lieu de triomphe du christianisme, qui s'incarne dans l'architecture baroque. Les architectes de l'époque, notamment Gian Lorenzo Bernini (1598-1680) et son rival artistique Francesco Borromini (1599-1667), Carlo Maderano (1556-1629) et Carlo Rainaldi (1611-1691), ont créé de magnifiques églises et palais qui définissent encore l'architecture de la vieille ville. La peinture du Caravage (vers 1573-1610) est considérée comme l'apogée du génie du début du baroque. Parmi les représentants de courants opposés, il convient tout d'abord de citer le natif de Bologne Annibale Carracci (1560-1609) et ses élèves Gwndo Renn (1575-1642), Domenichino (1581-1641) et Guercino (1591-1666). Des exemples typiques de la peinture spatiale baroque sont les peintures monumentales au plafond des églises de Sant'Ignazio et Il Gesu.

Troisième Rome

Aux XVIII-XIX siècles. Rome est un centre d'attraction pour les artistes et les amateurs d'art de toutes les nations. Après la proclamation de Rome en 1871 comme capitale du Royaume d'Italie, l'ère de la capitale du pays et de la résidence des rois commence - l'ère de la Troisième Rome. Des bâtiments représentatifs de la nouvelle ère apparaissent : la Banque d'Italie du ministère des Finances, le Palais de justice, etc. Le pouvoir passe à Mussolini après la marche sur Rome. En 1929, un accord a été conclu entre l'État italien et le trône papal, selon lequel le Vatican, certaines autres régions extraterritoriales et 2 milliards de lires iraient au pape. Sous Mussolini, dans le cadre de l'exposition universelle prévue pour 1942, un quartier monumental a été construit et l'avenue principale de la Via dei Fori Imperiali a été tracée à travers le centre antique. Après l'arrestation du Duce et la capitulation de l'Italie en 1943, les troupes allemandes occupent Rome ; de nombreux Juifs ont été déportés de la ville. Lors d'un référendum le 2 juin 1946, les Italiens ont voté en faveur de la déclaration d'une république. En 1957, le traité de Rome a été signé dans la capitale italienne, jetant les bases de la formation de la CEE et de la Commission européenne de l'énergie atomique (EURATOM). Sous le pape Jean XXIII, qui prônait la coexistence pacifique des États, le Concile Vatican II (1962-1965) a été convoqué pour réformer et moderniser l'Église catholique. Le pape Jean-Paul II, qui a pris le trône de Saint-Pierre en 1978, a été le premier pape non italien en 453 ans, et en 2005, il a été remplacé par le cardinal allemand Joseph Ratzinger - le pape Benoît XVI.

L'Empire romain (la Rome antique) a laissé une trace incorruptible dans toutes les terres européennes, où seules ses légions victorieuses ont posé le pied. La ligature de pierre de l'architecture romaine a survécu jusqu'à nos jours : les murs qui protégeaient les citoyens, le long desquels les troupes se déplaçaient, les aqueducs qui livraient l'eau douce aux citadins et les ponts jetés sur les rivières tumultueuses. Comme si tout cela ne suffisait pas, les légionnaires construisaient de plus en plus de structures - alors même que les frontières de l'empire commençaient à reculer. A l'époque d'Hadrien Alors que Rome était beaucoup plus préoccupée par la consolidation des terres que par de nouvelles conquêtes, les prouesses militaires non réclamées des guerriers, longtemps coupés de leur foyer et de leur famille, étaient sagement orientées dans une autre direction créative. En un sens, l'ensemble de l'Europe doit sa naissance aux bâtisseurs romains, qui ont introduit de nombreuses nouveautésà Rome même et au-delà. Les réalisations les plus importantes de l'urbanisme, qui avait pour objectif le bien public, étaient les égouts et les conduites d'eau, qui ont créé des conditions de vie saines et contribué à l'augmentation de la population et à la croissance des villes elles-mêmes. Mais tout cela n'aurait pas été possible si les Romains n'avaient pas béton inventé et n'a pas commencé à utiliser l'arc comme élément architectural principal. Ce sont ces deux innovations que l'armée romaine répandit dans tout l'empire.

Étant donné que les arcs en pierre pouvaient supporter un poids énorme et pouvaient être construits très haut - parfois à deux ou trois niveaux - les ingénieurs travaillant dans les provinces surmontaient facilement toutes les rivières et gorges et atteignaient les bords les plus éloignés, laissant derrière eux des ponts solides et de puissants aqueducs (aqueducs). Comme beaucoup d'autres ouvrages construits avec l'aide des troupes romaines, le pont de la ville espagnole de Ségovie, par lequel passe l'eau, a des dimensions gigantesques : 27,5 m de hauteur et environ 823 m de longueur. Des piliers extraordinairement hauts et élancés, construits en blocs de granit grossièrement taillés et détachés, et 128 arches gracieuses laissent une impression non seulement de puissance sans précédent, mais aussi de confiance en soi impériale. C'est une merveille d'ingénierie, construite autour de 100 tonnes. e., a résisté avec constance à l'épreuve du temps: jusqu'à récemment, le pont servait de système d'approvisionnement en eau de Ségovie.

Comment tout a commencé?

Les premiers établissements sur le site de la future ville de Rome sont apparus sur la péninsule des Apennins, dans la vallée du Tibre, au début du 1er millénaire av. e. Selon la légende, les Romains descendent des réfugiés troyens qui ont fondé la ville d'Alba Longa en Italie. Rome elle-même, selon la légende, a été fondée par Romulus, le petit-fils du roi d'Alba Longa, en 753 av. e. Comme dans la politique grecque, au début de l'histoire de Rome, elle était gouvernée par des rois qui jouissaient en fait du même pouvoir que les Grecs. Sous le tyran tsar Tarquinius Gordom, un soulèvement populaire a eu lieu, au cours duquel le pouvoir royal a été détruit et Rome s'est transformée en une république aristocratique. Sa population était clairement divisée en deux groupes - la classe privilégiée des patriciens et la classe plébéienne, qui avait beaucoup moins de droits. Un membre de la plus ancienne famille romaine était considéré comme un patricien, seul le sénat (le principal organe gouvernemental) était élu parmi les patriciens. Une partie importante de son histoire ancienne est la lutte des plébéiens pour l'expansion de leurs droits et la transformation des membres de leur classe en citoyens romains à part entière.

Rome antique différait des cités-États grecques, car elle se trouvait dans des conditions géographiques complètement différentes - une seule péninsule des Apennins avec de vastes plaines. Par conséquent, dès la première période de son histoire, ses citoyens ont été contraints de rivaliser et de se battre avec les tribus italiques voisines. Les peuples conquis se sont soumis à ce grand empire soit en tant qu'alliés, soit simplement inclus dans la république, et la population conquise n'a pas reçu les droits des citoyens romains, se transformant souvent en esclaves. Les adversaires les plus puissants de Rome au IVe siècle. avant JC e. il y avait des Étrusques et des Samnites, ainsi que des colonies grecques séparées dans le sud de l'Italie (Grande Grèce). Et pourtant, malgré le fait que les Romains étaient souvent hostiles aux colons grecs, la culture hellénique plus développée a eu un impact notable sur la culture des Romains. Il est arrivé au point que les anciennes divinités romaines ont commencé à être identifiées avec leurs homologues grecs: Jupiter - avec Zeus, Mars - avec Ares, Vénus - avec Aphrodite, etc.

Guerres de l'Empire romain

Le moment le plus tendu dans la confrontation entre les Romains et les Italiens du Sud et les Grecs fut la guerre de 280-272. avant JC e., lorsque Pyrrhus, le roi de l'État d'Épire, situé dans les Balkans, est intervenu au cours des hostilités. En fin de compte, Pyrrhus et ses alliés ont été vaincus et en 265 av. e. La République romaine a uni toute l'Italie centrale et méridionale sous son règne.

Poursuivant la guerre avec les colons grecs, les Romains se heurtèrent en Sicile au pouvoir carthaginois (punique). En 265 av. e. les soi-disant guerres puniques ont commencé, qui ont duré jusqu'en 146 av. e., près de 120 ans. Initialement, les Romains se sont battus contre les colonies grecques de l'est de la Sicile, principalement contre la plus grande d'entre elles - la ville de Syracuse. Ensuite, les saisies de terres déjà carthaginoises à l'est de l'île ont commencé, ce qui a conduit au fait que les Carthaginois, qui disposaient d'une flotte puissante, ont attaqué les Romains. Après les premières défaites, les Romains ont réussi à créer leur propre flotte et à vaincre les navires carthaginois lors de la bataille des Egates. La paix a été signée, selon laquelle en 241 av. e. toute la Sicile, considérée comme le grenier de la Méditerranée occidentale, devient la propriété de la République romaine.

Insatisfaction carthaginoise face aux résultats Première guerre punique, ainsi que la pénétration progressive des Romains dans le territoire de la péninsule ibérique, qui appartenait à Carthage, ont conduit à un deuxième affrontement militaire entre les puissances. En 219 av. e. le commandant carthaginois Hannibal Barki a capturé la ville espagnole de Sagunt, alliée des Romains, puis a traversé le sud de la Gaule et, après avoir vaincu les Alpes, a envahi le territoire de la République romaine elle-même. Hannibal était soutenu par une partie des tribus italiennes, mécontentes du règne de Rome. En 216 av. e. dans les Pouilles, dans une bataille sanglante à Cannes, Hannibal encercla et détruisit presque complètement l'armée romaine, commandée par Gaius Terentius Varro et Aemilius Paul. Cependant, Hannibal n'a pas pu prendre la ville fortement fortifiée et a finalement été contraint de quitter la péninsule des Apennins.

La guerre a été déplacée vers l'Afrique du Nord, où se trouvaient Carthage et d'autres colonies puniques. En 202 av. e. Le commandant romain Scipion a vaincu l'armée d'Hannibal près de la ville de Zama, au sud de Carthage, après quoi une paix a été signée aux conditions dictées par les Romains. Les Carthaginois ont été privés de tous leurs biens hors d'Afrique, ils ont été obligés de transférer aux Romains tous les navires de guerre et les éléphants de guerre. Après avoir remporté la deuxième guerre punique, la République romaine est devenue l'État le plus puissant de la Méditerranée occidentale. La troisième guerre punique, qui a eu lieu de 149 à 146 av. e., a été réduit à achever un ennemi déjà vaincu. Au printemps 14b av. e. Carthage fut prise et détruite, ainsi que ses habitants.

Murs défensifs de l'Empire romain

Le relief de la colonne Trajane représente une scène (voir à gauche) de l'époque des guerres daces ; des légionnaires (ils sont sans casque) construisent un campement avec des morceaux de gazon rectangulaires. Lorsque les soldats romains se trouvaient en terres ennemies, la construction de telles fortifications était courante.

"La peur a donné naissance à la beauté, et la Rome antique a miraculeusement changé, changeant la politique précédente - pacifique - et commençant à construire à la hâte des tours, de sorte que bientôt ses sept collines étincelaient avec l'armure d'un mur continu"- ainsi a écrit un Romain sur les puissantes fortifications construites autour de Rome en 275 pour se protéger des Goths. A l'instar de la capitale, les grandes villes de tout l'Empire romain, dont beaucoup avaient depuis longtemps "enjambé" les limites des anciennes murailles, se sont empressées de renforcer leurs lignes défensives.

La construction des murs de la ville était un travail extrêmement laborieux. Habituellement, deux fossés profonds étaient creusés autour de la colonie et un haut rempart de terre était entassé entre eux. Il servait en quelque sorte de couche entre deux parois concentriques. Externe le mur est rentré dans le sol de 9 m, de sorte que l'ennemi ne pouvait pas creuser, et au sommet était pourvu d'une large route pour les sentinelles. Le mur intérieur a été surélevé de quelques mètres supplémentaires pour rendre difficile le bombardement de la ville. De telles fortifications étaient presque indestructibles : leur épaisseur atteint 6 m, et des blocs de pierre ont été emboîtés les uns aux autres avec des supports métalliques - pour une plus grande résistance.

Lorsque les murs ont été achevés, il a été possible de procéder à la construction de la porte. Au-dessus de l'ouverture dans le mur, une arche temporaire en bois a été construite - coffrage. Au-dessus, des maçons habiles, se déplaçant des deux côtés vers le milieu, ont posé des dalles en forme de coin, formant une courbe de la voûte. Lorsque la dernière pierre a été posée - le château, ou clé - pierre, le coffrage a été enlevé, et à côté de la première arche, ils ont commencé à en construire une seconde. Et ainsi de suite jusqu'à ce que tout le passage vers la ville soit sous un toit semi-circulaire - le Box Vault.

Les postes de garde aux portes, veillant à la paix de la ville, représentaient souvent de véritables petites forteresses : il y avait des casernes militaires, des stocks d'armes et de vivres. En Allemagne, le soi-disant a été parfaitement conservé (voir ci-dessous). Au lieu de fenêtres, il y avait des meurtrières sur ses bûches inférieures et des tours rondes s'élevaient des deux côtés - de sorte qu'il serait plus pratique de tirer sur l'ennemi. Pendant le siège, un puissant treillis est tombé sur la porte.

L'enceinte construite au IIIe siècle autour de Rome (19 km de long, 3,5 m d'épaisseur et 18 m de haut) était composée de 381 tours et de 18 portes à barreaux descendants. L'enceinte fut constamment rénovée et renforcée, si bien qu'elle servit la Ville jusqu'au XIXe siècle, c'est-à-dire jusqu'à l'amélioration de l'artillerie. Les deux tiers de ce mur sont encore debout aujourd'hui.

La majestueuse Porta Nigra (c'est-à-dire la Porte Noire), culminant à 30 m de hauteur, personnifie la puissance de la Rome impériale. Les portes fortifiées sont flanquées de deux tours dont l'une est fortement endommagée. Autrefois, la porte servait d'entrée aux murs de la ville du IIe siècle après JC. e. à Augusta Trevirorum (plus tard Trèves), la capitale du nord de l'empire.

Aqueducs de l'Empire romain. Route de la vie de la ville impériale

Le célèbre aqueduc à trois niveaux du sud de la France (voir ci-dessus), jeté sur le Gard et sa basse vallée - le soi-disant pont de la Garde - est aussi beau que fonctionnel. Cet ouvrage, d'une longueur de 244 m, achemine quotidiennement environ 22 tonnes d'eau à une distance de 48 km jusqu'à la ville de Nemaus (aujourd'hui Nîmes). Le pont de Garde est toujours l'un des ouvrages les plus merveilleux de l'ingénierie romaine.

Pour les Romains, qui étaient célèbres pour leurs réalisations en ingénierie, ils étaient particulièrement fiers de aqueducs. Ils apportaient chaque jour environ 250 millions de gallons d'eau douce à la Rome antique. En 97 après JC e. Sextus Julius Frontinus, surintendant du système d'approvisionnement en eau de Rome, a demandé de manière rhétorique: "Qui ose comparer avec les pyramides oisives ou certaines créations sans valeur - bien que célèbres - des Grecs, nos conduites d'eau - ces grandes structures, sans lesquelles la vie humaine est impensable?" À la fin de sa grandeur, la ville a acquis onze aqueducs, à travers lesquels l'eau coulait des collines du sud et de l'est. Ingénierie transformé en véritable art: il semblait que des arcs gracieux sautaient facilement par-dessus les obstacles, en plus de décorer le paysage. Les Romains ont rapidement "partagé" leurs réalisations avec le reste de l'Empire romain, et vous pouvez toujours voir les vestiges de nombreux aqueducs en France, en Espagne, en Grèce, en Afrique du Nord et en Asie Mineure.

Pour fournir de l'eau aux villes de province, dont la population avait déjà épuisé les réserves locales, et pour y construire des bains et des fontaines, les ingénieurs romains ont posé des canaux vers des rivières et des sources, souvent à des dizaines de kilomètres. S'écoulant en légère pente (Vitruve recommandait une pente minimale de 1:200), la précieuse humidité s'écoulait par des tuyaux de pierre qui parcouraient la campagne (et étaient pour la plupart cachés dans les tunnels souterrains ou douves, reprenant les contours du paysage) et finit par atteindre les limites de la ville. Là, l'eau était fournie en toute sécurité aux réservoirs publics. Lorsque des rivières ou des gorges traversaient le tracé du pipeline, les constructeurs y jetaient des arches pour maintenir l'ancienne pente douce et maintenir un flux d'eau continu.

Afin de maintenir constant l'angle d'incidence de l'eau, les géomètres ont de nouveau eu recours au tonnerre et au chorobate, ainsi qu'à un dioptre, qui mesurait les angles horizontaux. Encore une fois, le fardeau principal du travail est tombé sur les épaules des troupes. Au milieu du IIe siècle ap. un ingénieur militaire a été sollicité pour comprendre les difficultés rencontrées lors de la construction de l'aqueduc de Salda (dans l'actuelle Algérie). Deux détachements de travailleurs ont commencé à creuser un tunnel dans la colline, se déplaçant l'un vers l'autre dans des directions opposées. L'ingénieur a vite compris ce qui se passait. "J'ai mesuré les deux tunnels", écrivit-il plus tard, "et j'ai constaté que la somme de leurs longueurs dépassait la largeur de la colline." Les tunnels ne se sont tout simplement pas rencontrés. Il a trouvé une issue en forant un puits entre les tunnels et en les reliant pour que l'eau commence à couler comme il se doit. La ville a honoré l'ingénieur avec un monument.

Position interne de l'Empire romain

La poursuite du renforcement du pouvoir extérieur de la République romaine s'accompagna simultanément d'une profonde crise interne. Un territoire aussi vaste ne pouvait plus être gouverné à l'ancienne, c'est-à-dire avec l'organisation du pouvoir caractéristique d'une cité-État. Dans les rangs des commandants militaires romains, des commandants ont émergé qui prétendaient avoir le plein pouvoir, comme les anciens tyrans grecs ou les dirigeants helléniques du Moyen-Orient. Le premier de ces dirigeants était Lucius Cornelius Sulla, qui a capturé en 82 av. e. Rome et est devenu un dictateur souverain. Les ennemis de Sulla ont été impitoyablement tués selon les listes (proscriptions) préparées par le dictateur lui-même. En 79 av. e. Sulla a volontairement renoncé au pouvoir, mais cela ne pouvait plus le ramener à son ancienne administration. Une longue période de guerres civiles a commencé dans la République romaine.

Position extérieure de l'Empire romain

Pendant ce temps, le développement stable de l'empire était menacé non seulement par des ennemis extérieurs et des politiciens ambitieux qui se battaient pour le pouvoir. Périodiquement, des soulèvements d'esclaves éclataient sur le territoire de la république. La plus grande rébellion de ce type a été la représentation dirigée par le Thrace Spartacus, qui a duré près de trois ans (de 73 à 71 avant JC). Les rebelles n'ont été vaincus que par les efforts combinés des trois commandants les plus habiles de Rome de l'époque - Mark Licinius Crassus, Mark Licinius Lucullus et Gnaeus Pompey.

Plus tard, Pompéi, célèbre pour ses victoires à l'Est sur les Arméniens et le roi pontique Mithridate VI, est entré dans une lutte pour le pouvoir suprême dans la république avec un autre chef militaire bien connu - Gaius Julius Caesar. César de 58 à 49 av. e. a réussi à capturer les territoires des voisins du nord de la République romaine - les Gaulois, et a même mené la première invasion des îles britanniques. En 49 av. e. César est entré à Rome, où il a été déclaré dictateur - un dirigeant militaire aux droits illimités. En 46 av. e. à la bataille de Pharsalus (Grèce), il bat Pompée, son principal rival. Et en 45 av. e. en Espagne, sous Munda, il a écrasé les derniers opposants politiques évidents - les fils de Pompée, Gnaeus le Jeune et Sextus. Dans le même temps, César réussit à conclure une alliance avec la reine égyptienne Cléopâtre, subordonnant de fait son vaste pays au pouvoir.

Cependant, en 44 av. e. Gaius Jules César a été assassiné par un groupe de conspirateurs républicains dirigé par Marcus Junius Brutus et Gaius Cassius Longinus. Les guerres civiles dans la république se sont poursuivies. Désormais, leurs principaux participants étaient les associés les plus proches de César - Mark Antony et Gaius Octavian. Tout d'abord, ensemble, ils ont détruit les tueurs de César, puis ils se sont battus les uns contre les autres. Antoine a été soutenu par la reine égyptienne Cléopâtre au cours de cette dernière étape des guerres civiles à Rome. Cependant, en 31 av. e. à la bataille du cap Actium, la flotte d'Antoine et de Cléopâtre est vaincue par les navires d'Octave. La reine d'Égypte et son allié se sont suicidés, et Octavian, enfin à la République romaine, est devenu le dirigeant illimité d'une puissance gigantesque qui a uni presque toute la Méditerranée sous son règne.

Octave, en 27 av. e. qui prit le nom d'Auguste "bienheureux", est considéré comme le premier empereur de l'Empire romain, bien que ce titre à l'époque ne signifiait que le commandant suprême, qui remporta une victoire significative. Personne n'a officiellement aboli la République romaine et Auguste a préféré être appelé princeps, c'est-à-dire le premier des sénateurs. Et pourtant, sous les successeurs d'Octave, la république commença à acquérir de plus en plus les traits d'une monarchie, plus proche dans son organisation des États despotiques orientaux.

L'empire a atteint sa plus haute puissance politique étrangère sous l'empereur Trajan, qui en 117 après JC. e. a conquis une partie des terres de l'ennemi fort le plus puissant de Rome à l'est - l'État parthe. Cependant, après la mort de Trajan, les Parthes ont réussi à restituer les territoires occupés et sont rapidement passés à l'offensive. Déjà sous le successeur de Trajan, l'empereur Hadrien, l'empire a été contraint de passer à des tactiques défensives, construisant de puissants remparts défensifs sur ses frontières.

Non seulement les Parthes ont troublé l'État romain; les raids des tribus barbares du nord et de l'est sont devenus de plus en plus fréquents, dans des batailles au cours desquelles l'armée romaine a souvent subi de douloureuses défaites. Plus tard, les empereurs romains autorisèrent même certains groupes de barbares à s'installer sur le territoire de l'empire, à condition qu'ils gardent les frontières des autres tribus hostiles.

En 284, l'empereur romain Dioclétien a fait une importante réforme qui a finalement transformé l'ancienne République romaine en un État impérial. Désormais, même l'empereur a commencé à être appelé différemment - "dominus" ("seigneur"), et à la cour un rituel complexe a été introduit, emprunté aux dirigeants orientaux. En même temps, l'empire était divisé en deux parties - Est et Ouest, chacun étant dirigé par un dirigeant spécial qui a reçu le titre d'Auguste. Il était assisté d'un adjoint nommé César. Après un certain temps, Auguste était censé transférer le pouvoir à César et lui-même a pris sa retraite. Ce système plus flexible, ainsi que l'amélioration de l'administration provinciale, ont permis à ce grand État de perdurer pendant encore 200 ans.

Au IVe siècle. Le christianisme est devenu la religion dominante dans l'empire, ce qui a également contribué à renforcer l'unité interne de l'État. Depuis 394, le christianisme est la seule religion autorisée dans l'empire. Cependant, si l'Empire romain d'Orient est resté un État assez fort, l'Occident s'est affaibli sous les coups des barbares. Plusieurs fois (410 et 455), des tribus barbares capturèrent et ravagèrent Rome, et en 476 le chef des mercenaires allemands, Odoacer, renversa le dernier empereur d'Occident, Romulus Augustulus, et se déclara souverain de l'Italie.

Et bien que l'Empire romain d'Orient ait été préservé comme un seul pays, et en 553 a même annexé tout le territoire de l'Italie, c'était encore un état complètement différent. Ce n'est pas un hasard si les historiens préfèrent l'appeler et considérer son destin séparément de histoire de la rome antique.

> Une brève histoire des États, des villes, des événements

Une brève histoire de la Rome antique

La Rome antique était l'une des civilisations les plus puissantes de l'histoire de l'humanité. Son histoire remonte à la fondation de Rome au VIIIe siècle av. et dure jusqu'à la chute de l'Empire romain au 5ème siècle après JC. Cette période séculaire se divise en trois parties : royale, républicaine et impériale.

Rome elle-même a été fondée par des tribus italiques près du Tibre et était d'abord un petit village. Au nord de celle-ci vivaient les tribus étrusques. Selon la légende, la vestale Rhéa y vivait, qui par hasard donna naissance à deux fils du dieu Mars - Romulus et Remus. Sur ordre du frère et du père de Rhea, les enfants dans le panier ont été jetés dans la rivière et cloués au mont Palatin, où ils ont été nourris par une louve. Par la suite, sur cette colline de 753 avant JC Romulus a construit Rome et la louve est devenue un animal sacré pour la ville.

A l'heure Période tsariste(VIIIe siècle av. J.-C. - VIe siècle av. J.-C.) La Rome antique a été gouvernée par sept rois à tour de rôle. Au VIIIe siècle, les Romains se sont liés d'amitié avec les Sabins et leur roi Tatius a régné conjointement avec Romulus. Cependant, après la mort de Tatius, Romulus est devenu le roi des peuples unis. Il créa le Sénat et renforça le Palatin. Le roi suivant était Numa Pompilius. Il était célèbre pour sa piété et sa justice, pour lesquelles il a été élu par le Sénat. Le troisième roi, Tullus Hostilius, se distinguait par son militantisme et se battait souvent avec les villes voisines.

Après sa mort, la Sabine Ankh Marcius est arrivée au pouvoir, qui a considérablement étendu la ville jusqu'à la côte maritime. Pendant la période royale, Rome a été tour à tour gouvernée par des dirigeants latins, sabins ou étrusques. L'un des dirigeants les plus sages était Servius Tullius de Corniculum. Une fois capturé par les Romains, il devint le successeur du tsar Tarquin l'Ancien et épousa sa fille. Après la mort du roi, il est élu à l'unanimité par le Sénat. Au début du VIe siècle av. grâce aux efforts des patriciens latins sabins, le pouvoir royal à Rome tomba et vint Période républicaine, pouvant durer jusqu'à environ 30 avant JC

Cette période était assez longue, il est donc d'usage de la diviser en deux parties : la Première République romaine et la République romaine tardive. La première période est marquée par la lutte des patriciens (aristocratie tribale) et des plébéiens (descendants du peuple vaincu). Les patriciens sont nés avec les privilèges de la caste la plus élevée et les plébéiens n'étaient même pas autorisés à contracter des mariages légaux ou à porter des armes. La république était dirigée par deux consuls de la caste patricienne. Cet état de choses ne pouvait pas durer longtemps, alors les plébéiens organisèrent une émeute.

Ils ont exigé l'abolition des intérêts de la dette, le droit de participer au sénat et d'autres privilèges. En raison du fait que leur rôle militaire dans le pays a augmenté, les patriciens ont dû faire des concessions et à la fin du 3ème siècle avant JC. les plébéiens avaient les mêmes droits et opportunités que la "caste supérieure". Au cours de cette même période, les Romains ont été impliqués dans une série de guerres qui ont abouti à la conquête de l'Italie. Pour 264 avant JC Rome devient la première puissance de la Méditerranée. La période tardive de la formation de la République est marquée par une série de guerres puniques, au cours desquelles les Romains prennent Carthage.