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Un sujet très intéressant qui n'a été évoqué nulle part sous la forme d'une alternative. Par exemple, je ne l'ai jamais connue. Il s'avère qu'Ivan le Terrible avait un frère aîné natif, comme on dit maintenant, du premier mariage de son père. Je me demande ce qui se serait passé si, après la mort de Vasily III, il avait revendiqué ses droits au trône ? Des problèmes, près de 100 ans plus tôt ? Et quel serait son résultat, si nous supposons que George serait toujours en mesure de conquérir le trône d'Ivan le Terrible ? Je vous propose d'en parler dans les commentaires, mais pour l'instant, l'histoire inconnue du frère aîné d'Ivan le Terrible.

L'ancienne Souzdal, dans un immense demi-cercle de la haute rive de la Kamenka, court autour de la plaine, sur laquelle, parmi les maisons du village, un ancien monastère se trouve librement.
Protection de la Vierge. Une cathédrale en pierre blanche avec un clocher, des cellules en pierre pour les religieuses et quelques locaux de bureaux... Le tout est entouré d'un mur en pierre avec des tours basses. Autrefois, le monastère était célèbre dans toute la Russie, mais il a ensuite perdu sa signification et est devenu quelque chose comme une prison - des femmes nobles ont été envoyées ici à la vie éternelle, qui aurait dû être oubliée, et des schismatiques «pour la correction».
Et le monastère était également célèbre pour le fait que Sainte Salomonie, qui était connue dans le monastère sous le nom de Sophia, y a langui et y est morte une fois.
Immédiatement après la révolution, le monastère a été fermé, certaines religieuses ont été arrêtées et certaines ont été simplement expulsées des quatre côtés. Pendant de nombreuses années, il y avait diverses institutions dans le monastère, puis ils ont décidé d'aménager un centre touristique pour les étrangers avec des bars, des restaurants et une salle de concert. Et il y a seulement quatre ans, le monastère a été rendu à l'Église, et maintenant les religieuses y vivent à nouveau.
Si les touristes viennent dans ce monastère aujourd'hui, ils demandent généralement :
Qui est ce Salomon ? Russe ou pas ? Pourquoi est-elle une sainte ?
- Sainte femme, reine russe, - répondent les religieuses.
Et il s'avère que nous ne connaissons pas une telle reine.

Cette histoire a commencé du vivant du grand tsar de Moscou Jean III. Sous lui, la Russie est devenue une puissance puissante, avec laquelle on comptait déjà en Europe. Jean III lui-même épousa la fille du dernier empereur byzantin, Sophie Paléologue, qui se cachait à Rome, une femme intelligente et impérieuse qui fit beaucoup pour faire de la principauté de Moscou le centre d'un grand État : elle apporta avec elle le souvenir de la grandeur de l'empire perdu et voulait faire de la Russie l'héritière de Byzance. Elle était entourée de prêtres, d'artistes, d'architectes et de philosophes. Moscou allait devenir la troisième Rome.
Mais dès que Moscou s'est appelée la Troisième Rome, des difficultés ont surgi, car la Russie a hérité de l'orthodoxie de Byzance et ses voisins étaient catholiques. John a donné sa fille Elena pour le prince lituanien Alexandre. Le pape a exigé qu'elle se convertisse au catholicisme, et son père de Moscou l'a catégoriquement interdit. Après ce scandale, il s'est avéré qu'il n'était pas facile d'organiser des mariages pour les enfants de John. Et je voulais vraiment que le fils de John et Sophia, Vasily, trouve une épouse digne - après tout, le temps a passé, les parents vieillissaient, mais la petite-fille était toujours partie.
Les ambassades ont été lentement traînées dans les pays voisins, les moines des ambassades ont défendu la foi byzantine dans les conflits, mais la mariée n'était toujours pas là. Et quand le vieux John était déjà complètement malade, il a été décidé de choisir une épouse selon l'ancien rite byzantin.
Des ambassadeurs ont été envoyés dans tout l'État, qui ont amené à Moscou un millier et demi des plus belles filles, et le jeune tsar a dû choisir sa femme pour la beauté et non pour la noblesse.

Vasily a choisi Solomonida (il est de coutume de l'appeler Solomonia) Saburova, une fille d'une famille modeste. La mariée était belle et avait un bon caractère.
L'année après le mariage, John est mort. Vasily a commencé à gouverner la Russie et l'a fait, comme il se doit pour le grand-duc de Moscou.
Contrairement à Sophia Palaiologos, Solomonida ne s'est pas immiscée dans les affaires de l'État et a vécu dans son terem. Et ce serait bien s'il n'y avait pas l'absence d'enfant de la reine. Les années ont passé et elle n'a pas eu d'enfant.
Il existe des documents qui racontent comment elle a recherché toutes sortes de guérisseurs et de sorciers, quels médecins elle a prescrits - et tout cela en vain.
Et ainsi de suite pendant près de vingt ans.
Et la situation était compliquée par le fait que Vasily avait deux frères. L'aîné, Yuri, il ne pouvait pas se tenir debout et était en inimitié avec lui. Avec le plus jeune, Andrei, la relation était décente, mais les frères ne se sentaient pas mutuellement amoureux.
Vasily, qui avait déjà plus de quarante ans (un âge respectable à l'époque!), Ne voulait pas laisser le trône à Yuri, une personne insignifiante et incapable de gouverner l'État.
Que faire? Divorcer votre femme comme le conseillaient les boyards ? Mais en Russie, cela n'a pas été accepté, et c'est dommage pour Solomonid ... Et on ne sait pas comment cette triste histoire se serait terminée si une noble jeune fille lituanienne n'avait pas comparu à la cour - la princesse Elena Glinskaya, élevée à l'européenne , belle, intelligente... Et la souveraine en elle tomba amoureuse sans mémoire.
Et puis tous les problèmes qui lui semblaient insolubles sont devenus simples.
"Et pour le père-roi, je donne naissance à un héros", a probablement dit la belle Elena, si je cite le conte de fées de Pouchkine.
Le roi est venu à Solomonida et a déclaré que dans l'intérêt de l'État, elle devrait être coupée en nonne et qu'il épouserait une beauté.
Probablement, à cette époque, Solomonida n'était plus aussi belle qu'avant, mais elle n'allait pas abandonner.
Elle a dit au roi qu'ils n'avaient pas d'enfants par lui, et non par sa faute, qu'elle préférait mourir plutôt que d'aller dans un monastère.
Et ce qui s'est passé ensuite est décrit par différents auteurs de manière complètement différente. Certains, qui écrivaient pour eux-mêmes ou leurs amis, ont raconté quelles scènes terribles se sont déroulées lorsque les boyards, qui ont fait irruption dans la reine, ont commencé à lui arracher ses vêtements et à lui couper sa merveilleuse tresse. La reine s'est battue, a crié, égratigné. Elle était si indomptable que l'ami du tsar et fidèle boyard laquais Shigonya-Podzhogin, qui commandait cette moquerie de la reine, saisit un fouet et commença à couper la malheureuse femme ...
Il est intéressant de noter que dans la chronique officielle, qui a été compilée sur les ordres de Vasily, toute cette histoire est décrite avec l'hypocrisie de la cour: «... la grande-duchesse Solomonida ... a commencé à prier le souverain pour qu'il lui permette de mettre des vêtements monastiques. Le roi objecta : "Eh bien, comment puis-je ruiner un mariage et en contracter un deuxième ?" La princesse, les larmes aux yeux, se mit à prier le souverain et le métropolite ... »Et ainsi de suite. En général, il s'avère qu'elle mendiait. Mais parmi le peuple, personne ne croyait au conte de fées sur le divorce volontaire de la princesse. Ils ont même composé une chanson :

... Déjà comme le roi était en colère contre la reine,
Il envoie la reine hors de vue,
Comme dans cette ville de Souzdal,
Comme dans ce monastère de Pokrovskaya ...

C'est là - dans le désert, dans l'obscurité, qu'ils ont amené la reine. Et sur ordre de Vasily, le monastère était entouré d'un mur de pierre avec des tours dans les coins. Et le roi a immédiatement célébré son mariage avec la beauté lituanienne et est tombé tellement amoureux d'elle que même lors de campagnes et de voyages, il lui a toujours envoyé des lettres d'amour, ce qui, voyez-vous, est inhabituel pour les rois.

Mais un an, deux, trois se sont écoulés et aucun fils n'est né d'Elena Glinskaya. Et puis des rumeurs se sont répandues dans toute la Russie selon lesquelles Solomonida avait raison et non pas sa faute, mais celle du roi qu'ils n'avaient pas eu de bébé. Et après les rumeurs, d'autres sont apparues. Il s'avère que quelques mois après l'emprisonnement de Solomonida, sous le nom de Sophia, à Souzdal, elle a eu un bébé. Ils ont même dit qu'il avait été baptisé et nommé George.
Ces bruits parvinrent au souverain. Vous pouvez imaginer à quel point il était dégoûté d'en entendre parler. Il envoya un de ses boyards au monastère pour vérifier s'il y avait quelque vérité derrière les rumeurs.

Le boyard est venu au monastère. Mais tout était déjà là. Après tout, l'abbesse et les responsables de l'église de Souzdal ne croyaient pas que le divorce de Vasily était légal et continuaient à considérer Solomonida comme la reine légitime. Ils ont renvoyé la première commission d'inspection sans sel. Un certain temps a passé, l'héritier de la nouvelle épouse n'est pas apparu et les rumeurs sur le tsarévitch George se sont propagées de plus en plus obstinément. Apparemment, les espions laissés à Souzdal ont également découvert quelque chose. En général, il y avait une autre commission. Mais les religieuses étaient prêtes pour son arrivée.
Après beaucoup de persuasion et de négociations, la reine a finalement daigné admettre que, oui, elle avait donné naissance à un bébé, mais il est mort sur le coup.
Et puis les boyards ont été emmenés au tombeau sous la cathédrale de l'Intercession, où se trouvaient les tombes de nombreux nobles exilés dans ce monastère. Et là, dans le coin, on montra aux boyards une petite dalle de pierre sans inscription. Et tout le monde a juré qu'en dessous se trouve le bébé George. Cependant, la tombe ne peut pas être ouverte, car le garçon est mort de la variole, qui était considérée comme une maladie contagieuse mortelle.
Avec cette nouvelle, la commission est retournée à Moscou et, bien sûr, n'a pas ajouté de joie au tsar, qui est resté sans enfant.
Et puis, après quatre ans de mariage infructueux, Elena Glinskaya a soudainement donné naissance à un garçon, qui s'appelait Ivan. Un autre garçon est né ensuite, et il s'appelait George, tout comme le prince aîné décédé, le fils de Salomonide.
Rien, absolument rien, ni de tempérament, ni d'apparence, le tsarévitch Ivan ressemblait à son père... Pourtant, c'est déjà de la pure conjecture. Trois ans plus tard, Vasily mourut et le garçon Ivan resta sur le trône, entouré de boyards qui détestaient sa mère et ses proches. Il a grandi entouré de malveillance et de trahison, et il s'est avéré être un terrible tyran et meurtrier - Ivan le Terrible. Et qu'est-il arrivé à son frère aîné, le véritable héritier du trône ?

Il est mort juste à temps. Ce mystère n'a pas été résolu à ce jour. Mais il y a des faits historiques étranges qui font douter que tout était comme on le croit généralement.
On sait qu'Ivan le Terrible n'a jamais cru à la mort de son frère et, quand il a grandi, il le cherchait. Et il existe même une version selon laquelle il a réussi à retrouver le fils de Solomonida et à le tuer. Mais s'il a pu le tuer, alors le mauvais garçon a été enterré dans une tombe d'enfants anonyme parmi les religieuses du monastère de l'Intercession ?
En 1934, il fut décidé de liquider le tombeau sous la cathédrale de l'Intercession. Dans ces années, l'attitude envers les tombes de la noblesse, des moines et même des monuments de la chrétienté était barbare. Les tombes ont été déterrées, examinées qui a été enterré, puis détruites. Le tour est venu à la tombe des enfants oubliés dans le coin du cachot. Près de la tombe de Solomonida Saburova.
Ils ont déplacé la dalle et ont trouvé une terrasse en bois - c'est dans de telles pirogues que des enfants, et souvent des adultes, ont été enterrés au XVIe siècle. Le pont était enduit d'une épaisse couche de chaux. Cela a été fait si une personne mourait d'une maladie contagieuse. Et dans le pont a été trouvé une poupée de chiffon de la taille d'un bébé. La poupée était vêtue d'une chemise de soie délabrée, précieuse à l'époque, et enveloppée d'une couche brodée de perles.
Essayons maintenant de raisonner.
Disons que l'incroyable s'est produit dans un couvent - un bébé est né et est mort. Puis il est secrètement enterré, peut-être même derrière le mur du monastère.
Mais pourquoi et qui pourrait avoir besoin de mettre une dalle sur la tombe d'une poupée en vêtements précieux ?
Il n'y a qu'une seule explication : quelqu'un devait croire qu'il avait enterré un vrai bébé.
En fait, le bébé a survécu.
Et puis... Il n'y a pas de documents. Il ne reste plus qu'à écrire un roman historique. Dans ce document, George deviendrait le roi de Russie - et la Russie se débarrasserait de nombreuses souffrances ...
Malheureusement, l'histoire ne connaît pas le mot "si"...

PS. Il ne sait tout simplement pas...

Descriptif du jeu : Le jeu implique trois équipes qui proposent des noms qui correspondent au thème du jeu. Il peut s'agir de la "Plume de l'oiseau de feu", du "Cheval bossu" et d'autres. Les équipes répondent à tour de rôle aux questions. Pour chaque bonne réponse, l'équipe reçoit 1 point.

DÉROULEMENT DU JEU.

Prof. Piotr Pavlovich Ershov est l'un des écrivains les plus célèbres. Il est devenu célèbre pour l'un de ses contes de fées - le conte de fées "Humpbacked Horse". Par son importance et sa popularité, il a surpassé de nombreuses œuvres littéraires. Le conte d'Ershov, comme les contes d'A.S. Pouchkine, est écrit en vers. L'auteur lui-même, malgré son succès, a parlé très modestement de son conte de fées: «Sur le« cheval bossu », le proverbe russe se réalise de vos propres yeux: ne naissez ni intelligent ni beau, mais naissez heureux. Tout mon mérite est d'avoir réussi à entrer dans la veine populaire. Cependant, les critiques et les lecteurs ont évalué les mérites de l'auteur d'une manière différente, notant la proximité du conte de fées avec l'art populaire en termes de contenu, de beauté, de poésie de la langue populaire et de précision dans la représentation des détails de la vie quotidienne.

Des questions.

1. Lisez par cœur le début du conte. ("Un conte de fées commence à raconter. Derrière les montagnes, derrière les forêts, Derrière les larges mers, Contre le ciel - sur terre, vivait un vieil homme dans un village.")
2. Combien d'enfants le paysan avait-il ? (Un paysan a trois fils : le fils aîné était intelligent, le fils du milieu était ici et là, le plus jeune était un imbécile du tout.)
3. Quelle culture les frères ont-ils cultivée ? ( Les frères ont semé du blé et l'ont apporté à la capitale de la ville.)

Concours "Connais le héros"

Les représentants de chaque équipe reçoivent des enveloppes avec une carte contenant une description du héros du conte de fées "Le petit cheval bossu":

A) Notre audacieux
Erré dans le palais;
Sert à l'écurie royale
Et ne dérangera pas du tout
Il s'agit de frères, de père
Au palais royal.

B) K ... elle était
Tout blanc comme neige d'hiver
Crinière - au sol, dorée,
Enroulé dans des crayons.

C) Seulement trois pouces de hauteur,
Sur le dos avec deux bosses
Oui, avec des oreilles étalons.

Réponses : A) Ivan le Fou, B) Mare ; B) Le petit cheval bossu

Concours "Dis-moi un mot"

Insérez les mots manquants dans le vers du poème :

A) Deux chevaux, si tu veux, ....,
Mais n'abandonne pas le cheval
Pas pour une ceinture, pas pour un chapeau,
Pas pour les noirs, écoute, grand-mère.

b) au-dessus et au-dessous du sol
Il ... sera à vous;
Il vous gardera au chaud en hiver
En été, il soufflera froid;
Dans la faim, il te soignera avec du pain,
Buvez du miel quand vous avez soif.

C) "Vient soudainement ... lui-même
Avec une barbe et une moustache ;
Érysipèle comme un chat
Et les yeux sont comme ces bols !

Réponses : a) vendre b) camarade c) le diable.

"Les héros parlent"

Déterminez qui et à qui l'a dit.

A) "Regarde comme c'est beau
Deux chevaux à la crinière d'or
Notre imbécile s'est fait :
Tu ne l'as même pas entendu."

B) "... Eh bien, mon frère,
Une paire des nôtres n'est pas donnée;
Rien à faire, il faut
Pour vous servir au palais.
Tu marcheras en or
Habillez-vous d'une robe rouge
Comme rouler du fromage dans du beurre
Toute mon écurie
Je te donne un ordre."

C) « … Ayez pitié !
Ce sont le vrai Christ
Fair est le mien, roi, dénonciation.
Notre Ivan, alors tout le monde sait
De toi, père, se cache,
Mais pas d'or, pas d'argent -
Stylo Firebird…”

A) Ici, Danilo se précipite dans la maison
Et Gabriel dit :

b) Le roi revint
Lui dit (Ivan):

C) Notre sac de couchage, après avoir ramassé avec force,
Il parle au roi.

Concours "A qui est cette maison?"

a) Quel champ ! Les verts sont là
Comme une pierre d'émeraude;
Le vent souffle sur elle
Alors ça sème des étincelles;
Et les fleurs sont vertes
Beauté indescriptible.
Au milieu de cette prairie
Comme des nuages,
La montagne s'élève
Tout argent pur.
Soleil avec des rayons d'été
Peint tout cela avec des aurores,
Fonctionne en plis dorés,
Sur les saules, une bougie brûle.

B) monte dans un manteau en peau de mouton rouge,
Dans un bateau doré, les gars
Et une rame d'argent
Il y règne personnellement;
Chanter différentes chansons
Et il joue à l'oie...

C) Tous ses côtés sont piqués,
Palissades enfoncées dans les côtes,
Fromage-bore fait du bruit sur la queue,
Le village se dresse sur le dos ;
Les hommes labourent leurs lèvres,
Entre les yeux les garçons dansent,
Et dans la forêt de chênes, entre les moustaches,
Les filles cherchent des champignons.

A) clairière des oiseaux de feu
B) la belle Tsar Maiden
C) poisson-baleine miracle-yudo.

Concours "Remplissez les mots croisés"

Horizontalement :

1. Quel est le nom du conte de fées de P.P. Ershov ? (Le petit cheval bossu)
3. Quel objet de la jeune fille du roi a été conservé dans l'océan ? (anneau)
6. Combien de bosses a un cheval bossu ? (deux)
8. Comment s'appelle le frère aîné d'Ivan ? (Danilo)
9. Quel est le mois de la belle King-maiden ? (mère)

Verticalement:

2. Avec qui le roi-père voulait-il se marier dans un conte de fées ? (fille du roi)
4. Comment s'appelle le deuxième frère d'Ivan ? (Gavrilo)
5. Où Ivan a-t-il placé la jument ? (cabane, c'est-à-dire grange)
7. Synonyme du mot SODOM. (désordre)
6. Depuis combien d'années le poisson-baleine souffre-t-il ? (Dix)
10. Qui est le soleil pour la belle king-maiden ? (frère)

Concours "Dictionnaire explicatif"

Il y a des mots inhabituels dans l'histoire. De chaque équipe, l'hôte appelle un joueur et propose de "traduire" les mots "folkloriques" en russe moderne. La tâche est réalisée oralement ou par écrit au tableau.

Exercice 1. Yakhont, semaine, boyards, insensé, calme, école. (rubis et saphir, dimanche, nobles nobles, convertissez-vous, discrètement et imperceptiblement, enseignez).

Tâche 2. Sennik, peep, gênant, malachai, ravin, trepak. (grenier à foin ; jeter un coup d'œil ; voir ; inconfortable, difficile ; vêtements longs et larges sans ceinture ; ravin, danse folklorique russe)

Tâche 3. Obnova, fumée, stanitsa, davezh, maroc, caution. (nouveauté ; feu, feu de joie ; voleurs ; écrasement, oppression ; cuir souple et cher ; garantie, confirmation).

Résumé du jeu.

"Légende du Grand Inquisiteur"

Rozanov a parlé de manière exhaustive des églises. Nous ne développerons donc pas ici les idées sur la critique dans la "Légende" du catholicisme - elles sont claires. Chez Dostoïevski, me semble-t-il, transparaît la pensée de l'Église comme déformation inévitable du testament divin. Le Christ est remplacé par l'Inquisiteur, probablement, nous ne parlons pas ici seulement du catholicisme.

Quelle est cette liberté promise par le Christ ? C'est la liberté de chacun, et voilà le troupeau, le troupeau... Bien sûr, le mot "mon troupeau" est dans les Evangiles, mais est-ce une métaphore ?.. Et je vois que tout les églises, au lieu d'une association absolument libre de croyants dans un temple spirituel, sont devenues une association canonisée (donc déjà violente) de paroissiens formels dans institution… Cependant, c'est ainsi, retraite.

Le discours d'Ivan - comme toujours avec notre auteur - n'est qu'extérieurement fou, intérieurement il est strictement logique: des cas particuliers, des tourments de l'enfance et des larmes des mères, il passe à l'église elle-même comme un fait fondamental de l'univers spirituel, du tragique mensonge des tyrans incrédules à un mensonge réfléchi et terrible, le berger le plus important : l'Inquisiteur. Qui délibérément, conformément aux lois de ce monde, a remplacé, déformé l'enseignement, l'a bouleversé (par commodité et simplicité).

Il convient ici de s'écarter un peu du sujet principal et de poser la question du système des images. Des quatre frères : Ivan est-il étrangement lié à Smerdiakov, comme s'il était son ombre ? Et, plus précisément, une projection ? La troisième hypothèse est que c'est, pour ainsi dire, matériel, et dans ce cas on peut aussi juger l'idée par le matériel ... Smerdiakov est le plus bas, la poussière, Ivan est une pensée douloureuse, Dmitry est une âme souffrante, et Aliocha complète cette série. C'est une sorte de début contraignant et harmonisant. Mitya et Ivan sont complètement incompatibles, ce sont des étrangers. La haine de Mitia pour Smerdiakov est également significative ici - et la haine réciproque et l'horreur animale du valet de pied.

Trois principes: Aliocha - le principe angélique, descendant dans le monde, il viendra à Dieu… Mitya, déchiré par les contradictions, criant, brisant son âme, mais néanmoins il est destiné à surmonter sa « méchanceté » dans ces lancers sincères, le principe de Karamazov : confus, mais une personne sincère verra Dieu. Ivan est le chemin de la logique et du bon sens, le plus inutile. C'est la voie de la division (c'est-à-dire Satan), de la séparation de ce qui est supposé vrai de ce qui est faux, de l'analyse, de l'oubli du sentiment religieux de base. Une telle personne doit mourir. C'est peut-être l'idée principale derrière l'image d'Ivan Karamazov dans le roman. Dans les chapitres écrits...

On m'a demandé : quelle est sa principale erreur ? Le fait qu'il cherche une réfutation de Dieu dans le monde, et non l'inverse.

Les quatre frères sont une Personne, quatre hypostases, quatre niveaux de conscience, et l'idée écrasante et terrible erre à travers tous les niveaux, et nous obtenons une reconstruction de la conscience moderne.

Et il devient effrayant de voir les Karamazov lancer ces idées. Après tout, il y a une sorte de connaissance éternelle et spontanée du sens de la vie : ici, l'un a dit qu'il n'y a pas de Dieu et que tout est permis, l'autre l'a fait : il a tué. De plus, il est clair qu'il a tué quelque chose de manière absurde, sans âme et sans réfléchir, et lui-même, plus précisément encore, sa nature était horrifiée! Alors, cherchant une issue, une idée terrible écrase les destins, obscurcit les âmes, mais il est impossible de la garder en soi : c'est bien pire !

Bienheureux le penseur solitaire qui, en silence, a nourri ses petites idées, ses sarcasmes et ses anecdotes, et n'a jamais voulu les montrer aux gens – à Dieu ne plaise ! - appréciait ses écrits et n'en voulait pas plus. Pourquoi donc? Probablement pour de nombreuses raisons: peut-être qu'il avait une âme faible, des impulsions personnelles, il a soulevé de si petites et minuscules questions que beaucoup de gens ne s'en soucient pas ... Il s'est assis et a trié ses sentiments, sculpté, pour ainsi dire, la beauté - et qui sait peut-être qu'un autre jour un rayon de soleil tombera sur cette beauté et arrachera un génie des ténèbres ?!

Mais malheur à celui qui voit toute la bassesse - la sienne, celle des autres - et ne peut que l'exprimer, et la puise terriblement profondément, au point qu'il est obligé de la tordre devant tout le monde et devant tout le monde face au jet de mottes de terre ! Il ne peut pas se taire - le désir lui déchirera la poitrine. Non, peut-être certains de ces génies. Et que personne ne tourne la langue pour les accuser - pas en un seul mot !

Et pourquoi Ivan Fedorovich est-il attirant, sinon ça! Comparons-le ne serait-ce qu'une minute, au moins pour une scène, avec Rakitin, qui prétend que les gens arriveront au bonheur et à l'égalité, et à la fraternité "et sans Dieu", juste comme ça. Mais Ivan, selon l'honnête Aliocha, ne sera pas flatté par des millions - j'ajouterai : ainsi que par l'égalité et la fraternité ! - mais il a besoin d'atteindre la fin dans ses pensées.

Il est vif et précis.

- Ivan, dis: y a-t-il un Dieu? ..
- Pas.

Il n'y a pas de Dieu et il n'y a pas de diable - un cours typique de la conscience moderne. Mais quoi de mieux : remuer et se consoler avec des paradoxes, ou être conscient de sa santé ou de sa maladie spirituelle spécifique ? Ici, après tout, il y a une certaine honnêteté et un certain courage, et pour Dostoïevski, ils sont beaucoup plus importants que les grands principes et le bavardage, qui de toute façon n'aideront pas une personne - ils ne feront que lui nuire.

Cependant, il y a un danger ici. Oh, comme la vérité est dangereuse ! Cela peut être pire qu'un couteau, et cela est bien compris par le vieux Karamazov, qui, après avoir été battu par son fils Dmitri, avoue soudain à Aliocha, abasourdi, qu'il a le plus peur d'Ivan !

Je veux dire quelques mots sur les ruses de la logique mondaine d'Ivan en tant que prototype de nombreuses tentatives de mensonges et de sophismes, auxquelles nous sommes déjà si habitués. Par exemple, sa perception de la foule comme indicateur de la vérité : voici, ils sont prêts à brûler le Christ à nouveau, et des centaines de fois, pour se repentir à nouveau plus tard ; cela signifie que les gens ne croient pas, ne peuvent pas croire, l'harmonie divine est un bluff. Cependant, la foule est toujours un troupeau. Elle est toujours sombre et sans instruction, comme l'inquisiteur est toujours cynique. Cependant, on ne peut pas en tirer des conclusions sur l'éternelle bêtise des gens et leur incapacité à s'adapter à la sagesse de Dieu.

Cette logique mondaine réfute à jamais le sacré. Pour elle, la logique, le principal danger, en effet, n'est pas dans l'inconsistance de l'être, ni dans les cruautés ou les catastrophes, mais précisément dans l'existence des sanctuaires, car ils l'annulent.

Et Rozanov (je ne pense pas qu'il génie- juste un prêtre de la logique mondaine) indique que l'inquisiteur "a brillamment compris la structure mentale de l'homme". L'homme aspire à la paix. Et du pain. Et c'est tout. Mais c'est parti - mais est-il possible de comprendre "brillamment" la vulgarité ? Bien sûr, la plupart des gens n'ont envie que de "pain et de jeux", et il ne faut pas de génie pour comprendre cela, mais l'essence Humain, l'essence de sa nature spirituelle est à l'opposé, et les arguments quantitatifs sont ici un autre exemple (vieux comme le monde) de logique mondaine.

Le Christ n'est pas venu de "la pénétration la plus profonde dans la nature psychique de l'homme", mais de Foi dans une personne. Oui - de la foi en ce cruel et égaré, pécheur et publicain, et fornicateur, car la foi en Dieu et la foi en l'homme sont les deux faces d'un même phénomène, et l'une est impossible sans l'autre. C'est le mystère - l'un des mystères du Christ, le mystère de son irritation et de son désespoir, le mystère de l'incident avec le figuier brûlé, et bien d'autres. autres

Notre foi, notre espérance est la garantie de notre salut, et ce salut lui-même se manifeste déjà dans le processus de la foi, car tout vrai croyant comprend ces mots : la foi est un processus complexe de l'évolution humaine, qui en soi est déjà une récompense. Bien sûr, il existe un moyen plus simple : expliquer l'impossibilité de faire quoi que ce soit avec vos troubles et les lacunes de l'appareil mental.

Selon la "Légende", Dieu ne connaît pas la nature de l'homme. Mais la question se pose : Dieu doit-il procéder de la nature humaine, ou vice versa ? - Ça doit venir de le sien nature, parce que c'est primaire ?! De plus, notre nature n'est pas autonome, mais est un dérivé de la nature divine, et si vous ne le reconnaissez pas, alors il vaut mieux mettre fin à la conversation sur de tels sujets ! (C'est ici que notre grand "bytovik" Rozanov a prouvé que la nature humaine est pour lui la réalité finale et unique, et il ne comprend Dieu que comme une idée - bien qu'il ait écrit tant de mots à son sujet.)

La tâche du Christ était de changer notre nature. Pendant deux millénaires, Il a fait exactement cela avec les meilleurs d'entre nous. Je comprends précisément ma tâche spirituelle en changeant ma nature et, si possible, la nature des autres. C'est pourquoi je mentionne ici tant de fois le nom de Rozanov (et non Léontiev ou Merezhkovsky - bien qu'il y soit cent fois plus intéressant), car je tiens à préciser : pour Rozanov, l'Inquisiteur à droite, il est le héros de la légende d'Ivan Karamazov, à laquelle Rozanov attachait une importance trop "grande", alors que pour Dostoïevski lui-même elle n'avait sans doute qu'un caractère mis en scène.

Il est impossible (comme Rozanov) de prendre cette légende au sérieux en tant que vision du monde religieuse active et viable, et son indication qu'un jour elle "sera capable de réfuter" prouve une fois de plus à quel point il apprécie "la dialectique d'Ivan", mais réfuter cette dialectique (ainsi que toute autre chose) ne vaut rien. Nous ici, par exemple, ne nous sommes pas fixé une telle tâche. Nous voulons seulement regarder vers l'avenir, vers le non écrit, sentir ces lumières qui sont déjà - c'est dommage ! - ne brûlera jamais...

Il est intéressant de noter que dans l'argument en contre de Dostoïevski, les arguments pro transparaissent de manière si transparente et brillante. Je ne veux pas dire que nous sommes ici, par exemple, tous exactement lis. Ils sont visibles, ils brillent !

Ainsi, la question du rôle de l'église est maintenant la principale question à laquelle nous devons faire face. J'ai déjà écrit que je comprends l'église comme une entité purement spirituelle qui peut exister assez efficacement sans évêques, et sans pape, et sans cérémonies, et sans cathédrales luxueuses et même sacrements, qui sont donnés / et avec raison / tant attention. Il n'y a rien de mauvais ou de nocif dans le culte en tant que tel : il est nocif et mauvais quand il prend la place de la foi. Mais peut-être que cela inévitablement?

Une idée me hante. Peut-être que l'église que nous connaissons a été établie par la Providence du Créateur pour cette époque, comme une étape initiale ; peut-être tous ces types d'unification des personnes jusqu'aux unions politiques modernes, maintenant économiques et - de plus en plus - spirituelles - ce n'est que le chemin, les étapes nécessaires pour la véritable unification à venir des personnes, de toute l'humanité ? Après tout, une telle unité exige de l'habitude et de l'expérience. Maintenant si cela Alors, alors le Créateur prévoira en effet ingénieusement notre nature malheureuse.

Si cette question est comprise de cette manière, alors l'Inquisiteur n'est qu'un instrument entre les mains de Dieu, qui le regarde avec douceur et avec une sorte de pitié : la nature humaine est malheureuse et misérable !

L'admiration pour la légende aurait suscité un sourire ironique chez Dostoïevski lui-même. C'est, en général, un sujet amusant: comment les gens ne comprennent pas le texte et louent ce qui ne devrait pas être loué, mais devraient peut-être réfléchir, comprendre ... Ici, Ivan dit:

Un esprit terrible et intelligent, un esprit d'abaissement de soi et d'inexistence, un grand esprit t'a parlé...

- il dit ceci à propos de Satan, et ces mots sont jeunes, stupides et arrogants. Il n'y a aucun génie, aucune vérité, aucune poésie en eux. Satan appelle le grand esprit ! Et les critiques louent... Plus loin, trois lignes plus loin :

Et, en attendant, s'il se produisait jamais un miracle tonitruant sur terre...

- etc. - mais quel est le miracle? Les mots sont vides, le bavardage. Dans le style même de la "Legend" il y a déjà cet esprit de vide, la beauté satanique des lignes, qui, en fait, n'expriment rien de spécial et sont appelées à n'exprimer qu'une seule idée avec ces motifs savants. A la fin du monologue, l'Inquisiteur précise qu'en trois questions tout a été deviné et prédit : qu'est-ce qui a été deviné ? nature humaine? Alors, comme si Satan ne voyait pas l'homme, et que Jésus ne le connaissait pas du tout ? Dostoïevski n'avait pas vraiment besoin de la "Légende" pour choquer le lecteur par la force de persuasion du tissu artistique.

Une nuance passagère : parfois écrire fort et vulgairement peut aussi être du grand art ! Car dans l'ensemble cette pièce est magnifique, mais c'est justement cette logique pompeuse, crépitante et paradoxale qui est magnifique.

« Nourrissez-nous, puis demandez-nous des vertus » n'est que trop familier. Dostoïevski réfléchit ici sur le « progrès » rapide, pour ne pas dire plus, de la société, le développement de l'économie, les inégalités et le capitalisme. C'est une prophétie. Ivan n'était pas censé donner ici des «faits» modernes, sinon il n'aurait pas été avare, mais les environs de la «légende» sont déjà sombres. J'ai soudainement pensé avec quelle habileté Dieu a forcé le diable à choisir Job parmi tous pour le tester, et a gagné le combat. Ici, tout est le contraire : Ivan donne des exemples terribles et, bien sûr, uniques (appâter un enfant avec des chiens), et dans son poème il transfère l'action en Espagne ; là, loin des réformateurs et des humanistes, il arrange une scène satanique avec un feu et des hérétiques...

Le Christ a dit : « Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus », donc le reproche que des millions ne le suivront pas est un malentendu. Cependant, la question est : « qu'adviendra-t-il des millions... d'êtres qui ne pourront pas délaisser le pain de la terre pour le pain du ciel ? intéressant. Leur faiblesse est-elle vraiment de leur faute ? Et seuls les forts sont chers au Christ ? L'Église a développé des moyens pour soumettre tout le monde, et en cela elle est, bien sûr, plus moderne et plus élevée que le Christ.

Est-ce vrai ?

Ivan déforme ici (c'est une capacité absolument ingénieuse de Dostoïevski à déformer ce qu'il comprend parfaitement, incroyable !). « Heureux les pauvres en esprit » était le premier commandement du Christ. Par ces mots, le Sermon sur la Montagne commence. Il ne parle pas des forts ou des faibles - ce n'est pas un critère d'élection - mais des pauvres en esprit signifie : ceux qui savent s'humilier, se rendre compte de leur petitesse, du sous-développement à l'échelle de la tâche morale et religieuse. Ce sont ceux qui, avec un cœur pur, réalisent le grand Esprit du Sauveur, son sacrifice et son amour, et seront émerveillés, émus, deviendront doux et prêts pour une ascension longue et difficile. N'importe qui peut devenir une telle personne. Ils sont devenus le centurion à la sainte croix ! Il est devenu un brigand, à qui le Seigneur a promis qu'il serait aujourd'hui au paradis ! Cependant, qui et quand Alors compris ce commandement le plus important ? Il a été déformé, comme une trop grande partie de l'enseignement.

Vous ne pouvez pas devenir pauvres en esprit ensemble - c'est une affaire personnelle de votre âme et de votre conscience religieuse. Par conséquent, le catholicisme, dans un effort pour rassembler le troupeau, ne pouvait pas proposer des tâches morales aussi pures. " point en commun"- c'est le maître mot, et au nom de cette communauté - aucun sacrifice ! Littéralement - ce que Christ a légué ("le mien est devenu") à Pierre, en fait - c'est le contraire qui est vrai ! Bien sûr, nous ne parlons pas ici seulement (et pas tellement ? - qu'est-ce que notre auteur s'en soucie ?) du catholicisme...

« Sans une idée précise de ce pour quoi il doit vivre… » et ainsi de suite, avance la thèse suivante : le but donné par le Christ était trop élevé, lointain, vague. La liberté de choix est un fardeau terrible. Les gens ne pouvaient pas le supporter...

Manqué voudrais? Mais qui l'a décidé ? Qui a essayé - au moins une fois par single ! - leur donner le droit de libre choix, sans les fourrer tout de suite dans des enclos ?! Peut-être les gens se seraient-ils soumis à l'inévitabilité d'un but aussi élevé que le but chrétien, mais la providence de Dieu a consisté à les conduire à travers les obstacles et les épreuves. Il est dit : « Beaucoup apparaîtront et vous tourmenteront en Mon nom… » – il ne s'agit pas seulement d'incendies : les prêtres tourmentaient notre conscience, notre esprit, interdisaient la pensée, l'impulsion, le sentiment. Aujourd'hui, cependant, nous savons calmement et fermement que la personnalité est la liberté de choix. Que la liberté soit lourde, désastreuse, et plus on vit loin, plus c'est difficile. Il n'y a pas d'autre moyen de devenir humain. Un autre chemin est le chemin de la fourmilière. Il convient d'ajouter pour une leçon de morale que ce choix - un fardeau élevé ou une histoire de fourmi - est toujours devant une personne à presque n'importe quel âge et environnement social. Et il ne fait aucun doute que la psychologie des gens les pousse et les conduira toujours dans des fourmilières. Tout est très simple ici : il y a dans une personne - qui lui est donnée par Dieu - une puissance supérieure à la psychologie.

S.L. Frank, lors de l'analyse de la Légende, a brillamment compris deux éléments démoniaques et négatifs chez une personne: la «béatitude enfantine» du troupeau et la «libre excitation de l'esprit» des élus, de sorte que l'Inquisiteur, choisi pour porter le fardeau , et le troupeau sont également loin du Christ ... Ici, un homme est tué.

Bien sûr — et comment un homme comme Rozanov pourrait-il ne pas comprendre cela ? - l'ensemble "Legend" respire le pathos Foi. Sa réfutation est un jeu incroyablement intéressant, un peu semblable à un jeu d'amour ... Eh bien, que vaut, par exemple, la pensée de l'Inquisiteur sur un secret! La bête mystérieuse qui gardera leur cathédrale est une étonnante allusion à l'ingénieux clarté engagement! Pour le faire correspondre aux mouvements spirituels les plus profonds et les plus simples des gens !

D'autre part, avec quelle subtilité et même indiscernable lors des premières lectures, Dostoïevski pointe le double vice de l'Église : elle convertit tout- au "secret", c'est-à-dire trompe tout le monde, et que de tristesse dans ces lignes : pourquoi, dis-moi, oh pourquoi les gens ne peuvent accepter une seule grande idée sans en déformer l'essence, sans la retourner ! Ainsi, l'Inquisiteur complète cette partie de son discours : les gens refusent la liberté parce qu'ils ne comprennent pas tout le sens de ce don, ils ne comprennent pas que ce don ne peut être repousser, donner, mais gagner lui-même(le thème principal de l'œuvre de Dostoïevski) ; et tous les concepts moraux dans l'église sont déformés, une personne qui est devenue une brebis d'un troupeau, un troupeau terrestre très spécifique, et non Ses troupeaux, réconcilier? Pas! Et tous les romans de Dostoïevski, à commencer par l'homme "clandestin", racontent le soulèvement d'un homme au nom d'une liberté inconnue qui lui a été enlevée - et sa chute, et sa lente compréhension de ce qu'est la vraie liberté ... Le voici, pensif Raskolnikov en travaux forcés.

Les sophismes sur le désir des prêtres d'humilier les gens sont très intéressants - un terrible paradoxe ici! - après tout, Il a enseigné à humilier pour une grande exaltation spirituelle, à humilier dans l'orgueil, à devenir moins dans le vice - et eux, au contraire, humilient âme homme, l'élevant dans la vanité. Ici, il sort, un joyeux philistin Blokovsky, ravi d'avoir embrassé trois fois le sol craché de l'église et d'avoir ainsi effacé ses péchés pour toujours! La vie devient un "jeu d'enfant", où, par essence, tout est possible :

... Et nous leur permettrons de pécher, ils sont faibles et impuissants, et ils nous aimeront comme des enfants ..!

- etc.

Ils ont transformé le chemin de l'élévation de l'homme, la restauration de sa pureté et de sa puissance en un chemin d'effacement de la personnalité, de destruction - afin que ces gens, tant aimés du Christ, soient Son troupeau.

... ils s'effaceront tranquillement en ton nom et seule la mort sera trouvée au-delà de la tombe

Et la dernière chose que dit l'inquisiteur: à propos de la correction de l'exploit du Christ. Est-il possible de réparer l'exploit ?!

Dans ce récit repliable, puissamment captivant, aux allusions sournoises, aux rebondissements spectaculaires - c'est comme une danse russe joyeuse et imparable - on est tellement imprégné de la conscience du héros, dont l'auteur est formellement si détaché ! Il n'y a pas que des idées ici - ici le tissu artistique est si sensuellement luxueux, il respire si puissamment que la vie se fait sentir dans les battements et les spasmes !

Comment vivre : formuler les bonnes idées ? Cependant, d'où les obtenez-vous - des notes d'un vieil homme ? Comme tout est splendide et harmonieux là-bas, mais si vous touchez un peu à la vraie vie russe "Karamazov", vous avez des ennuis! Alors, il faut se méfier, ne pas marcher ici..., là-bas - nulle part ? Ainsi, avec des miroirs propres, vous resterez un novice misérable - et c'est aussi mauvais, car où est cette vie quand vous ne l'avez même pas sentie ? Comment vivre? S'y jeter sans crainte, la visière ouverte, s'imprégner de ses jus avec tous ses sens, percer son épaisseur avec son esprit, « comme un ayant du pouvoir », se rendre compte que plus on est fort et déterminé, plus on s'enlise vers le bas, plus les erreurs seront terribles et - plus haut, plus irrésistible triomphe final de la connaissance.

Cet optimisme est dans son style même, dans la façon dont l'épopée se déroule de manière symphonique et puissante, à quel point les personnages sont forts, organiques et forts, à quel point ils vont avec confiance vers les leurs.

Cette vie dans ses romans monte toujours dans une telle plénitude et omniprésence que d'une manière ou d'une autre, à première vue, tout y est déchiré et vicieux, et il n'y a pas de résultat - et même dans la rangée extérieure: soit un sous-sol malodorant, soit une porte avec toile cirée chez les Marmeladov, puis les escaliers tachés de crachats, les maisons jaunes de la petite-bourgeoise terne de Pétersbourg - il semble, eh bien, comment une personne en général survivre?! Cependant, c'est la première impression de l'immensité de la couverture. Soudain, la joie a éclaboussé un mince filet dans la scène avec Lisa, mais cette lumière était d'une telle force et luminosité que toute l'image a été en quelque sorte transformée comme par magie, et maintenant la foi, une sorte de sentiment affectueux et chaleureux s'élevant au-dessus de la terre ...

Et tout est significatif ! Ici, Ivan parle à Aliocha de l'Inquisiteur, et comment cela se passerait-il (d'une part, vous comprenez soudain) pour lui pas important, et l'essentiel est qu'il veuille tester son frère, et lui-même aussi, et aussi ... eh bien, il a besoin de ce frère Aliocha! Ici vous avez une séduction cynique! Et il reçoit cette aide, le baiser fraternel du Christ. Ou, comme cet engourdissement d'Ivan, touchant l'abîme froid de l'incrédulité, est montré ... Combien d'optimisme éclate ici avec une lueur lointaine - et bien plus encore!

À propos des secrets - la question est beaucoup plus intéressante qu'il n'y paraît à première vue. Cette idée - à quel point il est facile de rendre le secret évident et d'attirer ainsi les gens - est absolument géniale. Combien de talentueux manipulateurs de la langue sont devenus, de poètes qui en ont fait un jeu élégant, et combien de doux secrets ils en ont fait pour révéler plus tard ; ils avouent avec plaisir et avec un soupir qu'ils ne sont que des jongleurs, qu'ils ne font que jouer...

Combien de secrets charmants d'une fille: des mouchoirs, de la vieille dentelle, une poutre scintillante, une boule sous le lit - combien de petites surprises; quelles sensations et associations subtiles - où aller, où pas, peu importe. Car si un mystère règne, alors il suffit de remuer un peu l'eau, d'esquisser de belles feuilles, et ça attire déjà, déjà profond... parait-il. Il n'y a pas besoin de vraie - tragique et éternelle - beauté, foi - assez de belles images sur le mur. Ce sont exactement les paroles du Grand Inquisiteur ! Et pourquoi maintenant être triste à propos des moments où "le mot a arrêté la pluie!" - J'ai écrit le mot en minuscule ! Et peut-il le faire ? Contient-il l'âme d'un homme ! Non, notre littérature à son meilleur rappelle un peu trop ce héros de Dostoïevski.

La légende ne peut donc pas être considérée comme une simple thèse : elle invoque l'antithèse, et elle est écrite au nom de l'antithèse. Dès lors, deux garçons russes, reclus "derrière la cloison", comprennent l'idée de cette légende cynique, mais ils se lèveront dans une puissante vague de rébellion, une rébellion spirituelle contre ce monde et tous ses inquisiteurs, ils obtiendront confus et se briser le cou, mais ils ne se tiendront jamais dans le troupeau, jamais ils ne courberont la tête tant qu'il y aura ne serait-ce qu'un seul espoir de se tenir devant la face de Dieu.

III. AMOUR

Que vaut une personne ? Une âme accomplie et héroïque, croyante et aimant l'humanité ?

Cette question se pose dans la conversation ultérieure des frères. L'inquisiteur, selon Ivan, n'était que cela, puis il a vu qu'il n'y avait que des créatures autour, tout était une utopie, il était presque seul et "est revenu et a rejoint ... des gens intelligents". Trois lignes plus tard, les frères ont convenu qu'il "ne croit pas en Dieu, c'est tout son secret". Comment le comprendre ?

L'inquisiteur a suivi la voie traditionnelle, "se nourrir de criquets", mais les criquets ne suffisent pas à croire et à allumer son âme. Une personne est sociale et il lui est donc très difficile de rester seul dans la foi - contre le monde. C'est le plus grand péché – le péché historique mondial de l'Église – qu'il s'agit d'un dogme que l'âme croyante est incapable de traverser. L'unification de la foi est monstrueuse. C'est semblable à l'unification des âmes.

La personnalité est à la fois ma responsabilité personnelle et l'acceptation de l'ensemble paix. C'est alors qu'une personne non seulement s'établit dans la foi, mais accepte également le monde - avec ses péchés et ses ennuis, sa souffrance et sa douleur: il n'accepte pas comme Ivan, pas comme un observateur extérieur sarcastique, mais comme une personne sincère et vivante, alors il ne renoncera pas. Et sa vie ne sera pas une chaîne d'absurdités : d'abord des sauterelles - puis des feux de joie...

L'expérience de vie peut être différente. En gros, deux sortes. Salieri la comprend trivialement : "déchirée comme un cadavre" - Mozart la comprend brillamment, trouvant des étincelles de vraie vie et de beauté dans un violoniste médiocre ou une mélodie fugace : ciel, terre, verdure, humour, une plaisanterie, une image soudaine - tout résonne dans l'âme du génie. Ivan le comprend trivialement, en est tourmenté et comprend qu'il est impossible de vivre ainsi, qu'il finira mal, mais que faire si la force sauvage de Karamazov, méchante et sombre, ne lui laisse pas d'autre issue. L'homme est l'éternel prisonnier de son espèce. Oh, que de pouvoir sur lui et en lui ! Comme il lui est difficile de briser ces chaînes. Dostoïevski, comme personne d'autre, a montré toute la tragédie, la force sombre d'un homme qui a décidé de faire au moins un pas - et tous ses héros font au moins un pas au nom du salut - mais même alors, il a montré à quel point mortel, vulgairement et sauvagement coule la vie du renonçant, peur du chemin.

Ivan est entraîné dans un crime sauvage et terrible - le parricide, qu'il ne soupçonnait même pas ! Où - comment - comment avez-vous fait ? - ses questions confuses affluent vers Smerdiakov, car voici un maniaque qui n'élabore pas son plan, voici le suicide froid de Stavroguine - ici, maudit soit-il ! - comment il est tombé du ciel !

Pour Dieu, il n'y a rien de plus précieux qu'une personne. Tout est fait par Lui pour qu'elle puisse grandir et mûrir. De grandes paraboles ont été racontées, de merveilleux exemples ont été donnés: là, un homme a vendu son droit d'aînesse pour un ragoût de lentilles, et a trahi et renoncé au nom de la grande Alliance - il s'est battu, s'est brisé, mais, traversant tout, croyait toujours qu'il était destiné pour voir le vrai dans ce monde. Tous ceux qui ont pensé et souffert sont venus à cela. Lisez le poème de Pouchkine "Le vagabond". Vous savez avec quelle douleur le Démon prononce ses paroles étranges et sauvages :

Je veux faire la paix avec Dieu
Je veux aimer, je veux prier
Je veux bien croire...

etc. - les paroles annoncées par Vl. Absurdité de rossignol !

Une foule croyante est-elle possible ? Non. Ce troupeau, dont le Christ nous parle dans les pages de l'évangile, est un ensemble de personnalités originales - il suffit de voir à quel point ses apôtres sont particuliers et uniques, et lui, le plus parfait, n'a jamais enseigné à Thomas à croire en tout, et Philippe - pas avoir peur d'un miracle. Ayez beaucoup de patience et de persévérance et un grand amour dans votre cœur, professeur, avant d'ouvrir la bouche. Leçon pour nous tous.

Cependant, ce n'est pas du tout la déification d'une personnalité croyante et parfaite. Dans le christianisme, il y a un idéal inaccessible, et il est si difficile de l'atteindre. Il nous est très difficile, frères, de combiner cette conscience que les portes sont ouvertes, allez ! - et une compréhension de la complexité et de l'impénétrabilité bouleversantes de ce chemin incomparable, et de l'impossibilité d'atteindre l'objectif. Oui, en pratique ce but est inaccessible, mais dans le monde de l'esprit il n'y a rien d'inatteignable. Ensuite, il y a les vérités triviales...

Et puis tout le monde s'en va moi même. Il ne s'agit pas d'enseigner aux autres, vous n'avez pas besoin de les influencer avec le pouvoir de la persuasion, pas besoin de tourner !- c'était un autre crime des inquisiteurs : ils les ont retournés pour qu'ils puissent les brûler plus tard !!! Allez vous-même, vous surmontez vous-même au moins deux marches de cette échelle vers le ciel, et quelqu'un croira. Rappelez-vous qu'en général, c'est l'œuvre de Dieu, et non la vôtre, ne vous considérez pas comme un grand berger et prophète si vous pouvez connecter quelques mots. Oh, combien de sagesse il y a - si vous rompez enfin avec les terribles questions d'Ivan Karamazov et essayez de regarder plus loin, plus loin ...

Une chose est claire: non pas enseigner aux "masses", mais créer une personnalité - telle est la tâche de la civilisation à venir. Encore et encore "La pierre rejetée par les bâtisseurs deviendra la tête du coin." Mais il en faut tellement ! Art, climat social, économie, politique - le monde entier devrait la servir ! - et cela signifiera que les gens se sont rapprochés de la résolution du problème religieux.

Baiser du Christ et baiser d'Aliocha. Le grand amour est le seul argument pour celui qui s'égare. L'enseignement d'Aliocha s'est déroulé sous nos yeux. Ni le temps, ni l'espace, ni la différence des hypostases n'y changent rien. C'est le seul argument sur terre, le seul programme que personne ne peut réfuter.

Terrible, comme la mort, merveilleuse, inexplicable, elle passe par tout, l'amour déifié des hommes, par le feu et la croix, la défaite et le mépris. Il ne peut pas être détruit, humilié - il ne peut pas être expliqué, et donc prédit et vaincu. Il se détache et apparaît soudain, enflammant les cœurs - et maintenant, il s'est désintégré, il est devenu une poussière qui, ce matin, semblait encore solide et convaincante.

Toute la puissance du monde, tous les pharisiens, en substance, ne sont occupés qu'à détruire, eh bien, et sinon à détruire, alors à le remplacer par quelque chose - l'amour. L'Église le prêche - et souvent détruit ainsi, poussant dans les canons hiérarchiques, les mots nécessaire dans ce cas prières. Mais l'amour est invincible avec le dogme, il brise tous les canons et se déverse soudainement, soumis seulement au cœur. Et l'amour du Christ est le plus élevé et le plus parfait, bien que même les bons écrivains ne le comprennent pas, le décrivant comme calme et soumis. Ils comprenaient beaucoup de choses en lui, mais ils ne comprenaient pas son amour.

Elle est puissante et forte, elle est attirante et puissante, elle traverse les murs et n'a pas peur des ennemis. Elle ressuscite les morts et sauve les âmes mourantes, elle convertit subitement un voleur sur une croix ou un riche dans ses appartements. Il permet vois ton âme, elle est active et forte, et beaucoup ne voient pas cela en Christ.

Aliocha va dans le monde pour voir toute sa diversité, devenir plus fort, apprendre à endurer les coups avec son âme aimante et à ne pas en avoir peur. Parce que sur cette malheureuse terre il y a un amour qui ne sert qu'à la faim et à la luxure ; il y a un autre type d'amour qui noue de nouveaux nœuds dans la vie : il donne naissance aux gens : cet amour est appelé à sauver l'humanité.

Et elle seule rend une personne voyante. Il commence à voir la vérité, et les âmes des gens s'ouvrent devant lui, et les secrets des grands mots. C'est ce que le roi David avait à l'esprit quand, dans un psaume des plus beaux, il a chanté ce qu'il aimerait voir plus que tout au monde. visage de dieu, terrible, interdit - c'était dit ! — mais capable de s'ouvrir à un amour incroyable et grand !

Cependant, selon Dostoïevski, le véritable amour ne vit pas dans une personne séparément, comme une sorte de cadeau, emballé dans des vêtements célestes - il est fusionné avec tout l'être d'une personne, contradictoire et tragique. Et Aliocha, par exemple, est si gentil et brillant, aussi Karamazov, et il a dû combattre ce Karamazovisme, cet esprit de la terre, les ténèbres dans son cœur. Subtilement et terriblement chez une personne, les sommets convergent avec les abîmes...

Transfiguration dans l'amour céleste - c'est ce qu'ils verront le sens de la vie.

C'est la clé de la force de l'homme, c'est pourquoi il peut vaincre Satan. Satan est tout-puissant, entre ses mains se trouvent les fils secrets de nos destins, il possède les mondes, et une personne faible peut le vaincre ?! Oui. Parce que Satan ne connaît pas l'amour. C'est un cyclope borgne, et son seul œil regarde le sol. Loin de la terre, âme - et la victoire est à vous. Parce qu'ici, Satan vous offrira encore et encore ses tentations. Il tentera par un miracle - et vous le croirez, mais ce sera la peur d'un miracle, pas l'amour. Ou dans l'autorité, le pouvoir, mais ce sera aussi la peur. L'amour renaîtra merveilleusement à chaque fois : une belle princesse - en une vilaine grenouille !

J'ai longtemps pensé pourquoi les anges viennent à Lui après la tentation... Il en a besoin car ils montrent le céleste amour. Et avec ce grand amour, il prononce son sermon sur la montagne au peuple. Je ne peux tout simplement pas comprendre une chose : qu'a-t-il ressenti quand il a vu pour la première fois cet abîme entre un si grand amour — et des âmes si misérables là-bas…

L'amour n'est pas quelque chose de donné, et il me semble que nous ne comprenons pas bien sa nature. On dit : « Il n'a pas d'amour » ou « Il a de l'amour », et cela me semble un des clichés inconscients. Il ne peut pas être possédé, il ne peut pas être contenu. Vous pouvez entrer dans son flux. Elle, l'amour, est avec Dieu, elle nous est donnée, elle est incommensurablement supérieure à nous et notre capacité à l'accueillir et donc nous change, nous rend plus propres, plus forts. Réaliser cela, comprendre à quel point nous sommes inférieurs, imparfaits, signifie comprendre notre chemin, comprendre notre nature supérieure. Et puis nous servirons l'amour, et non pas le gérer, non pas en faire un jouet, un objet entre les mains d'un jongleur, mais le considérer comme une étoile directrice, le salut et le but de la vie. C'est ce que la religion chrétienne enseigne.

Les implications de cette déclaration sont inépuisables. Tout jeu systématique et scolastique avec des catégories est de peu d'utilité pour l'usage humain, et l'esprit allemand a dépensé beaucoup d'efforts en vain - comme le roman, qui a développé la religion de la raison, et non la religion de l'amour. Rassembler les gens par un schéma intellectuel ou un système intelligent est également limité et pas en Christ. Et toute critique littéraire qui ne traite pas d'un problème moral, mais, disons, d'un problème social, philosophique, est de peu d'utilité pour les gens. C'est pourquoi les œuvres de nos philosophes du début du siècle sont belles.

Personne ne nie l'amour du Christ : certains croient en Lui, d'autres, comme le frère Ivan, n'y croient pas, mais ici, il a inclus dans l'épisode le plus efficace de son poème le baiser du Christ - l'amour du Christ, qui pour lui n'est pas une réalité du tout, mais une sorte de substance mystique, un mystère. Cependant, il comprend également que si vous supprimez ce secret, la vie d'une personne deviendra un cauchemar.

Notre tâche est de comprendre, de réaliser, de ressentir cet amour, de comprendre s'il est possible qu'il vienne au monde, comment, qui peut y contribuer. Toute notre littérature devrait traiter de cette tâche. Sinon, pourquoi est-ce nécessaire?

Il attendit un moment, s'occupant de son frère. Pour une raison quelconque, il a soudainement remarqué que le frère Ivan marchait, en se balançant d'une manière ou d'une autre, et que son épaule droite, si vous regardez de derrière, semble être beaucoup plus basse que la gauche. Il n'avait jamais remarqué cela auparavant... (332)

Dostoïevski préfère ainsi, totalement imperceptible à un regard superficiel, nous montrer le début du processus qui conduira à la mort d'Ivan. Distorsion son image a déjà commencé ...

La fin du chapitre 3 est également intéressante : Aliocha a oublié son devoir religieux (sauver Dmitry), ses obligations familiales : le devoir de défendre cet amour en lui-même au-dessus de tous les autres. Sauvez votre âme - ou perdez le monde entier.

V.Rozanov. Légende du Grand Inquisiteur

"Les mystères du petit cheval bossu": quiz écrit basé sur le conte de P.P. Erchov.

Questions et réponses.

I. "Parle, mais seulement la vérité":

1. Comment la jument a-t-elle remercié Ivan ?
   - Elle lui a donné naissance deux chevaux à crinière d'or et Cheval - le Bossu.
2. Pour quelle raison le tsar a-t-il emmené Ivan servir au palais ?
   - Personne d'autre qu'Ivan ne pouvait faire face aux chevaux à crinière d'or qu'Ivan a vendus au roi.
3. Quel genre de lumière miraculeuse les frères ont-ils vu dans le champ ?
   - Plume de feu - oiseaux.
4. Comment s'appelaient les frères d'Ivan ?
   - Danila et Gavrila.
5. À quel prix Ivan a-t-il vendu les chevaux à la crinière d'or ?
   - 10 capsules d'argent et 5 autres roubles.
6. Qui est devenu l'ennemi d'Ivan dans le palais ? Pour quelle raison?
   - Le sac de couchage royal, par envie, depuis qu'Ivan a pris sa place.
7. Pourquoi le poisson baleine a-t-il été puni ?
   - Pour avoir avalé 3 douzaines de navires.
8. Où était la bague de la Tsar Maiden ?
   - Au fond de la mer dans un coffre rouge.
9. Qu'y avait-il dans les trois chaudrons dans lesquels Ivan et le tsar se baignaient ?
   - Eau glacée, eau bouillie et lait bouilli avec une source.

II. Choisissez la bonne réponse et soulignez-la :

1. Combien de contes de fées P.P. Erchov ?
   • terrain.
2. Où était P.P. Erchov ?
   • À Moscou;
   • A Pétersbourg;
   • En Sibérie.
3. Combien de temps le tsar a-t-il donné à Ivan pour obtenir l'oiseau de feu?
   • 3 jours;
   • 3 semaines;
   • 3 mois.
4. De quelle couleur étaient les chevaux à la crinière d'or, les fils d'une jument ?
   • Blanc;
   • Voronoï ;
   • Gris.
5. Combien de fois par an le Tsar Maiden est-il descendu de l'Okiyana au sol ?
   • Une fois;
   • 2 fois;
   • 3 fois.
6. Qui a trouvé le coffre avec l'anneau de la Tsar Maiden ?
   • esturgeons;
   • Dauphins;
   • Fraise.
7. Combien d'années le poisson-baleine n'a-t-il pas obtenu le pardon ?

III. Mots anciens.

Expliquez le sens des mots soulignés :

1. "Invités! Ouvrir les bancs
   Acheter vendre!
   (Les invités sont des commerçants, des commerçants.)

"Ici, Ivan descend du poêle,
Malachai met le sien.
(Malahai est un vêtement large sans ceinture.)

"Environ cinq semaines plus tard
A commencé à remarquer le sac de couchage.
(Un sac de couchage est un courtisan, appartenant au Grand-Duc ou au Tsar pour des services personnels.)

"J'aime mon ami Vanyusha,
Tu as réconforté mon âme
Et pour une telle joie -
Soyez l'étrier royal !"
(Stir-up - un courtisan debout à l'étrier royal au départ du roi.)

« Le roi crie à tout le bazar :
« Ahti, pères, feu !
Hé, appelez les bars !
Remplissez-le, remplissez-le !"
(Grille - pompiers.)

"Attendre un peu,
Commandez d'abord une fenêtre
Tais-toi au lieu de repos..."
(Chambre - chambre.)

IV. Questions délicates :

1. Quelle était la taille du petit cheval bossu (dans les mesures modernes de longueur) ?
   - 13,35 cm, puisqu'il mesure 3 pouces, et 1 pouces = 4,45 cm
2. Nommez le passe-temps favori d'Ivan.
   - Chante et dors.
3. Quel âge avait le roi ?
   - 70.
4. De quelle couleur était la jument à la crinière d'or ?
   - Blanc ("comme la neige d'hiver, blanc.")
5. Quel âge avait la Tsar Maiden ?
   - 15.
6. Comment s'appelait le père d'Ivan ?
   - Pierre.
7. Nommez la mère et le frère de la Tsar Maiden
   - Mois / Lune - mère, Soleil - frère.

V. De qui sont ces mots ?

1. Je n'ai pas dormi de la nuit;
   A mon malheur
   C'était une terrible catastrophe !
   La pluie tombait comme ça...
   (Frère aîné de Danila.)


2. Eh bien, Ivan, - lui dit-elle -
   Si vous avez réussi à vous asseoir
   Alors tu me possèdes.
   (Juments.)


3. Je suis avec une tête coupable
   Le roi est apparu devant vous
   Ils ne m'ont pas ordonné d'être exécuté
   Ordonnez-moi de parler.
   (Chambre.)


4. Mais, pour te dire en toute amitié,
   Ceci est un service, pas un service.
   (Cheval - Bossu.)


5. Si vous ne vous sentez pas désolé pour vous-même
   Vous redeviendrez plus jeune.
   (Roi - filles.)


6. Soyez des frères miséricordieux
   Faisons une petite bagarre.
   (Fraise.)

VI. Réfléchissez et répondez : les questions et les réponses les plus intéressantes de nos lecteurs.

1. Selon vous, quelles qualités ont aidé Ivan à faire face à toutes les tâches et à devenir roi ?
   Gentillesse, courage, capacité à admettre ses erreurs, capacité à pardonner (frères, jument), franchise, désintéressement, souci des autres, capacité à se faire des amis (Goryshneva Tamara, 3e année); ruse, esprit, dextérité, courage, recherche d'un objectif (Rozhdestvenskaya Katya, 5e année); persévérance, ingéniosité (Katya Miklina, 5e année); attention, parce qu'Ivan était vraiment intelligent (Maya Semkieva, 5e année); peur (Korshunova Daniela, 5e année); gaieté, esprit mondain (Zhukovskaya Luda, 4e année); ingéniosité (Avdeenkov Volodia, 5e année); agilité (Vika Tikhomirova, 4e année); intelligence, intelligence (Kokteva Vika, 5e année).
2. Qu'est-ce que vous aimez (ou n'aimez pas) le cheval bossu ?
   J'aime le fait qu'il soit: gentil, intelligent, désintéressé, un bon ami, pardonne à Ivan, se réjouit pour lui, le console dans les ennuis, aide toujours (Goryshneva Tamara, 3e année); aide toujours son maître (Katya Miklina, 5e année); dévoué et fidèle (Korshunova Daniela, 5e année); aide toujours son ami et veut qu'il devienne roi (Gasanova Sabina, 5e année); beau, de petite taille, et par cela il a aidé Ivan à résoudre les problèmes du roi (Rozhdestvenskaya Katya, 5e année); une amie dévouée (Ulyana Salnikova, 4e année); petit, mais fringant, avec une crinière dorée, noire. (Tikhomirova Vika, 4e année).
3. Le conte du petit cheval bossu ressemble-t-il aux contes folkloriques russes ? Si oui, qu'est-ce qui ressemble exactement ?
   La plupart des participants au quiz ont décidé que c'était similaire, à savoir: Le début et la fin (Rozhdestvenskaya Katya, Miklina Katya, Avdeenkov Volodia); le fait que le bien dans un conte de fées vainc le mal (Goryshneva Tamara, Gasanova Sabina, Korshunova Daniela, Zhukovskaya Lyuda, Avdeenkov Volodia); triples répétitions: 3 chaudières, 3 frères, 3 chevaux, 3 essais (Goryshneva Tamara, Rozhdestvenskaya Katya, Zhukovskaya Luda); le fait que des héros magiques et des choses y agissent, Ivan est le frère cadet et, pour ainsi dire, un imbécile, mais il est le personnage principal, une bonne personne et à la fin il a été récompensé pour sa gentillesse, son courage et son honnêteté (Goryshneva Tamara, 3e année).

ELENA CHITIKOVA
Quiz basé sur le conte de fées de P. P. Ershov "Le petit cheval bossu" partie 1

Cibler: Consolider et clarifier les connaissances des enfants sur la vie et l'œuvre de Peter Pavlovich Ershov et son conte de fées"Le petit cheval bossu".

Tâches:

Développement des compétences en communication, intérêt cognitif, pensée créative.

Élever une attitude bienveillante et respectueuse envers le livre.

Cultiver l'intérêt pour la littérature.

Augmentation de l'état émotionnel.

travaux préliminaires: connaissance de l'écrivain. Connaissance de Conte de fée: lecture et paraphrase, visualisation d'illustrations et publications diverses contes de fées. Préparer des certificats, des prix, des dessins d'enfants selon Conte de fée.

La salle est décorée de dessins d'enfants. Écran multimédia installé pour théâtre de marionnettes. Participeréquipes de 10 enfants de chaque école maternelle, les autres sont fans.

Diapositive #1 (Le petit cheval bossu)

Progression du questionnaire :

Diapositive #2 (P.P. Ershov)

Védas: Chaque année, nous célébrons des événements et des dates importantes. 2015 marque le 200e anniversaire de la naissance de Piotr Pavlovitch Ershov. Tout le monde sait récit« Le petit cheval bossu» (1834, qui a eu 180 ans il y a un an. Poète et conteur P. P Ershov, probablement, n'imaginait pas que les aventures de ses héros survivraient aux siècles.

Diapositive #3 (couverture du livre)

Au-delà des montagnes, au-delà des forêts

Au-delà des larges mers

Pas au paradis - sur terre

Un vieil homme vivait dans un village...

Voilà comment ça commence récit« Le petit cheval bossu. Cette le conte de fées est connu de tous. Il est publié en anglais, français, allemand, polonais et même japonais ! Sans aucun doute, elle orne la littérature russe pour enfants, captivant l'imagination des lecteurs. Ce travail peut être appelé en toute sécurité fabuleux Encyclopédie du peuple russe.

Peter a écrit en tant qu'étudiant de dix-neuf ans Ershov ce conte incroyable. A la création "Cheval bossu" Ershov inspiré par la magie contes de fées A. S. Pouchkine. Par la suite, Alexander Sergeevich a beaucoup apprécié Le conte de fées d'Ershov,écrire à l'auteur: "Maintenant, ce genre d'écriture peut m'être laissé!" Avec le temps récit« Le petit cheval bossu» a conquis le cœur des lecteurs de toute la Russie.

diapositive numéro 4 (écran de démarrage questionnaire)

Et aujourd'hui, je vous invite à faire un voyage passionnant avec les héros de cette contes de fées. actif les participants de notre quiz sont l'équipe«___» (applaudissements, «___» (applaudissements) et «___» (applaudissements). (les équipes sont assises en demi-cercle aux tables, les fans des deux côtés de la salle, la table du jury derrière les équipes.) Tous les autres sont des fans actifs. Les fans montrent comment vous savez applaudir, taper du pied. Bon travail! Nous applaudissons pour la bonne réponse de l'équipe, piétinons pour la mauvaise réponse. Les clients les plus responsables c'est notre jury:

Donnons-leur une salve d'applaudissements.

Et les équipes procèdent à la première tâche.

Diapositive #5 (photo de Conte de fée)

1 tour "Réchauffer"

Je propose de rappeler l'intrigue contes de fées« Le petit cheval bossu» , pour cela, les équipes doivent répondre à tour de rôle à mes questions. Si l'équipe donne la mauvaise réponse. La question revient aux opposants. Prêt?

1. Combien de frères Ivan avait-il et comment s'appelaient-ils ? (Deux. Danila et Gavrila)

2. Ce qu'Ivan et ses frères ont fait (Blé semé et vendu)

3. Comment les frères d'Ivan ont-ils passé la nuit de garde dans le champ de blé ? (L'un a creusé dans le foin, et l'autre "J'ai marché en patrouille à la clôture d'un voisin")

4. Qui Ivan a-t-il vu dans le champ et qu'il a menti à la maison au sujet du voleur de leur blé ? (Une jument blanche avec une crinière d'or; mentionné que le diable volait leur blé)

5. Combien Ivan avait des chevaux et d'où viennent-ils ? (Trois ; une jument blanche leur a donné naissance en cadeau à Ivan)

6. Quels premiers soins le Cheval bossu a-t-il fournis à Ivan ? (Rattrapé avec les frères qui ont volé Ivan les chevaux)

7. Quelle a été la première chose merveilleuse qu'Ivan a trouvée ? (Plume de l'oiseau de feu)

8. Où Ivan a-t-il caché la plume de l'oiseau de feu ? (Je l'ai enveloppé dans un chiffon et je l'ai caché dans un chapeau)

9. Qui et combien ont acheté des crinières dorées Les chevaux d'Ivan? (Roi, pour 10 capsules d'argent)

10. Comment Ivan est-il arrivé à l'écurie royale en tant que marié? (Parce que les chevaux à la crinière d'or n'ont obéi à personne sauf à Ivan)

11. Qui a volé la plume de l'oiseau de feu à Ivan et pourquoi ? (Ancien marié pour se débarrasser d'Ivan)

12. Quelle a été la première tâche que le roi a confiée à Ivan ? (Attrapez l'oiseau de feu)

13. Où Ivan a-t-il attrapé l'Oiseau de feu ? (Sur une montagne d'argent)

14. Quelle était la deuxième tâche confiée par le tsar à Ivan ? (Trouvez et apportez la jeune fille du tsar)

15. Où vivait la Tsar Maiden et combien de fois par an descendait-elle sur Terre ? (Sur l'océan; deux fois)

16. Sur quoi nageait la Tsar Maiden et de quel instrument de musique jouait-elle ? (Sur un bateau; sur une harpe)

17. Comment Ivan a-t-il attiré la jeune fille tsar ? (Tente dorée avec rafraîchissements)

18. Pourquoi Ivan n'a-t-il pas pu attraper le Tsar Maiden la première fois ? (s'endormir)

19. Qu'est-ce qu'Ivan a fait pour ne pas endormir la jeune fille tsar? (s'est piqué avec des ongles pointus et des pierres)

20. Quelle était la troisième tâche que le roi a confiée à Ivan ? (Obtenez l'anneau de la Tsar Maiden du fond de l'océan)

21. Qui a aidé Ivan à trouver l'anneau au fond de l'océan (Miracle Yudo Poisson-baleine et Ruff)

22. Qui étaient les parents de la Tsar Maiden? (mois des mères (Lune, frère-Soleil)

23. Pour quoi et comment Miracle Yudo Fish - une baleine a-t-il été puni? (Pour le fait qu'il a avalé trois douzaines de navires, Dieu a installé des gens sur son dos)

24. Que devait faire le Poisson-baleine pour obtenir son pardon ? (Donnez la liberté aux navires)

25. Quelle condition la jeune fille du tsar a-t-elle posée pour que le roi ne l'épouse pas, et comment le roi devait-il remplir cette condition ? (Le roi devait rajeunir, et pour cela il devait nager en trois x chaudières: eau bouillante, dans du lait bouillant, eau froide)

26. Quelle dernière volonté du roi Ivan a-t-il accomplie et comment le petit cheval bossu l'a-t-il aidé? (Ivan s'est baigné dans trois chaudrons, après que le cheval bossu ait plongé son museau dans ces chaudrons et ait sauté deux fois sur Ivan)

27. Qu'est-il arrivé au tsar et à Ivan ? (Tsar, cuit, et Ivan est devenu beau)

Ceci conclut le premier tour. Cher jury résume les résultats du premier hourra.

Diapositive numéro 6 (photo de l'oiseau de feu)

Et vous, j'implore votre attention.

J'ai découvert que tu es l'oiseau de feu

Dans notre lumière royale,

Si je voulais commander

Vous vous vantez de l'avoir.

Eh bien, écoutez, ne niez pas

Et essayez de l'obtenir."

Ici, Ivan a sauté comme une toupie.

« Je n'ai pas dit ça !

Il cria en s'essuyant. -

Oh, je ne m'enferme pas

Mais à propos de l'oiseau, tout ce que vous voulez,

Vous vous trompez."

Tsar, secoue ta barbe:

"Quoi ? Habille-moi avec toi ! -

Il a crié. - Mais regarde,

Si vous êtes trois semaines

Je ne peux pas me procurer le Firebird

Dans notre lumière royale,

Que, je le jure par ma barbe,

Tu me paies...

Diapositive numéro 7 (Oiseau de feu)

À: Je propose d'aider Ivan. Et la prochaine tâche de notre le quiz sera un concours"Assemblez une image de l'oiseau de feu à partir de puzzles" (pour une période de 2-3 participant)

Diapositive numéro 8 (héros contes de fées)

"Qui sont les héros que tu connais,

Si tu résous l'énigme"

(des images avec des héros apparaissent à l'écran après avoir deviné)

A qui appartiennent les mots:

1. "Hé espèce de tétras endormi !

Ouvre la porte frère

Je me suis mouillé sous la pluie

De la tête aux pieds."

Je n'ai pas dormi de la nuit;

Sur la mienne d'ailleurs malheur

C'était une terrible catastrophe !

La pluie tombait comme ça..."

diapositive numéro 8 (Frère aîné Danilo)

2. "Toi, Danilo, bravo !

Tu es comme ça dire, à propos,

M'a servi fidèlement

C'est-à-dire être avec tout,

Il ne s'est pas cogné le visage dans la terre."

Diapositive #8 (Père)

3. "Eh bien, Ivan, - il mentionné -

Si vous avez réussi à vous asseoir

Alors tu me possèdes."

Diapositive #8 (Juments.)

4. "Je n'ai pas dormi de la nuit,

Oui, à mon destin malheureux,

La nuit était terriblement froide

Au cœur de moi pénétré;

j'ai roulé toute la nuit;

C'était trop gênant.

Cependant, tout va bien."

Diapositive #8 (Gavrilo est le frère du milieu)

5. "J'avoue ma tête,

Le roi est apparu devant vous

Ils ne m'ont pas ordonné d'être exécuté

Ordonnez-moi de parler."

Diapositive #8 (Chambre.)

6. "Way-road, messieurs !

D'où viens-tu et où es-tu ?"

Diapositive #8 (baleine)

7. "Et dis-moi la culpabilité

Vers notre terre lumineuse

Votre paroisse de la terre;

De quel peuple êtes-vous ?

Comment êtes-vous arrivé dans cette région, -

Dis-moi tout, ne le cache pas"

Diapositive #8 (Mois)

8. "Grand roi ! ne sois pas en colère !

Nous sommes tous la mer, il semble

Sorti et creusé

Mais ils n'ont pas non plus ouvert le panneau.

Diapositive #8 (Deux esturgeons blancs)

9. « Hé, maître, dors bien !

Il est temps de servir !"

Diapositive #8 (Le petit cheval bossu)

10. "Et un tel besoin,

Que je ne sortirai jamais

Pour les méchants, pour les cheveux gris,

Pour un tel édenté !

Diapositive #8 (Roi Vierge)

11. « Allez à l'okian ;

Le volume est stocké dans l'okian

Sonnez, vous entendez, filles du tsar.

Diapositive #8 (Tsar)

12. "Il faut, roi, j'ai deux auges

Millet Beloyarova

Oui, du vin d'outre-mer.

Diapositive #8 (Ivan)

Védas: Bon travail! Bon travail. Le jury résume le 3e tour. Et nous passons au test suivant.

Diapositive #9 (la baleine parle à Ivan)

Védas. : Attention!

(montrant un extrait du théâtre de marionnettes)

« Le chemin est le chemin, messieurs !

D'où viens-tu et où es-tu ?"

"Nous sommes des ambassadeurs de la Tsar Maiden,

Nous partons tous les deux de la capitale, -

dit à la baleine patin, -

Au soleil droit à l'est

Dans les demeures d'or. "-

« C'est donc impossible, chers pères,

Tu dois demander au soleil:

Combien de temps serai-je en disgrâce,

Et pour quels péchés

Est-ce que je souffre d'infortune ?"

"D'accord, d'accord, poisson baleine!" -

Notre Ivan lui crie.

"Soyez un père miséricordieux envers moi !

Regarde comme je souffre, la pauvre !

Je suis ici depuis dix ans.

Je vais vous servir moi-même. "-

Kit Ivana supplie

Il soupire amèrement.

"D'accord, d'accord, poisson baleine!" -

Notre Ivan lui crie.

Védas: Les gars, que doit faire la baleine pour se libérer ? (navires de libération)

Pouvons-nous vous aider ? Concours "Navires" (enlevez les bateaux en papier de la bouche de la baleine)

Modèles de trois baleines avec des bateaux à l'intérieur. Commandes sur signal une à la fois participant prendre un bateau. Concours de temps.

Védas. : Bon travail! Et ils ont accompli cette tâche. Et on passe au tour suivant.