Цялата работа на селяните. Животът на селяните преди революцията

Всеки човек трябва да се интересува от миналото на своя народ. Без да познаваме историята, никога няма да можем да изградим добро бъдеще. Така че нека да поговорим за това как са живели древните селяни.

Жилища

Селата, в които са живели, са достигали около 15 домакинства. Много рядко се срещаше селище с 30–50 селски домакинства. Всеки уютен семеен двор съдържаше не само жилище, но и плевня, плевня, птицеферма и различни стопански постройки за домакинството. Много жители се похвалиха и със зеленчукови градини, лозя и овощни градини. Къде са живели селяните, може да се разбере от останалите села, където са запазени дворове и знаци от живота на жителите. Най-често къщата е построена от дърво, камък, покрита с тръстика или сено. Спяха и се хранеха в една уютна стая. В къщата имаше дървена маса, няколко пейки и ракла за съхранение на дрехи. Те спяха на широки легла, върху които лежеше дюшек със слама или сено.

Храна

Диетата на селяните включваше овесена каша от различни зърнени култури, зеленчуци, сирене и риба. През Средновековието не се е приготвял печен хляб, защото е било много трудно зърното да се смели на брашно. Месните ястия бяха характерни само за празничната трапеза. Вместо захар селяните използвали мед от диви пчели. Дълго време селяните ловуваха, но след това мястото зае риболовът. Следователно рибата беше много по-често срещана на трапезите на селяните, отколкото месото, с което феодалите се поглезиха.

Плат

Облеклото, носено от селяните през Средновековието, е много различно от това от древните векове. Обичайното облекло на селяните е ленена риза и панталони с дължина до коленете или глезените. Върху ризата се облича друга, с по-дълги ръкави, наречена блио. За връхни дрехи е използван дъждобран със закопчалка на нивото на раменете. Обувките бяха много меки, изработени от кожа и изобщо нямаше твърди подметки. Но самите селяни често ходеха боси или в неудобни обувки с дървени подметки.

Правният живот на селяните

Селяните, живеещи в общности, са били по различни начини зависими от феодалната система. Те имаха няколко правни категории, с които бяха надарени:

По-голямата част от селяните живееха според правилата на „влашкия“ закон, който взе за основа живота на селяните, когато те живееха в селска свободна общност. Собствеността върху земята е била обичайна на едно право.
Останалата маса селяни бяха подложени на крепостничество, което беше измислено от феодалите.

Ако говорим за влашката общност, тогава в Молдова имаше всички характеристики на крепостничеството. Всеки член на общността имаше право да работи върху земята само няколко дни в годината. Когато феодалите завладяха крепостните селяни, те въведоха такова натоварване на работните дни, че беше реалистично да се завърши само за дълъг период от време. Разбира се, селяните трябваше да изпълняват задължения, които отиваха за просперитета на църквата и самата държава. Крепостните селяни, живели през 14-15 век, се разделят на групи:

Държавни селяни, които зависят от владетеля;
Частни селяни, които зависят от конкретен феодал.

Първата група селяни имаше много повече права. Втората група се смяташе за свободна, с личното си право да се премести при друг феодал, но такива селяни плащаха десятък, служеха на корвей и бяха съдени от феодала. Тази ситуация беше близо до пълното поробване на всички селяни.

През следващите векове се появяват различни групи селяни, които са зависими от феодалните порядки и тяхната жестокост. Начинът, по който живееха крепостните, беше просто ужасяващ, защото нямаха права и свободи.

Поробване на селяните

През 1766 г. Григорий Гуике издава закон за пълното поробване на всички селяни. Никой нямаше право да преминава от болярите към други; бегълците бързо бяха върнати по местата си от полицията. Цялото крепостничество беше подсилено с данъци и мита. Бяха наложени данъци върху всяка дейност на селяните.

Но дори целият този гнет и страх не потискат духа на свободата у селяните, които се бунтуват срещу своето робство. В крайна сметка е трудно да се нарече крепостничеството по друг начин. Начинът, по който са живели селяните през феодалната епоха, не е забравен веднага. Необузданото феодално потисничество остана в паметта и не позволи на селяните да възстановят правата си дълго време. Борбата за правото на свободен живот беше дълга. Борбата на силния дух на селяните е увековечена в историята и все още поразява със своите факти.

Етнографски бележки за живота на руското селячество в края на 19-ти и началото на 20-ти век показват наличието на бели черни в страната. Хората се изхождат в колибите си направо върху сламата на пода, мият чиниите веднъж или два пъти в годината, а около дома им всичко гъмжи от дървеници и хлебарки. Животът на руските селяни е много подобен на положението на чернокожите в Южна Африка.

Апологетите на царизма много обичат да цитират постиженията на висшите класове на Русия като пример: театри, литература, университети, междуевропейски културен обмен и социални събития. Това е вярно. Но най-много 4-5 милиона души са принадлежали към висшите и образовани класи на Руската империя. Други 7-8 милиона са различни видове простолюдие и градски работници (последните наброяват 2,5 милиона души по време на революцията от 1917 г.). Останалата маса - а това е около 80% от населението на Русия - беше селячеството, по същество местна безправна маса, потисната от колонизаторите - представители на европейската култура. Тези. de facto и de jure Русия се състоеше от два народа.

Абсолютно същото се случи например в Южна Африка. От една страна, 10% от добре образованото и цивилизовано малцинство от бели европейци, приблизително същото количество от техните близки слуги от индианци и мулати, а по-долу - 80% от местните жители, много от които дори са били в каменната ера . Но съвременните чернокожи в Южна Африка, които свалиха властта на „ужасните потисници“ през 1994 г., още не са се сетили да кажат, че и те са съпричастни към успехите на бялото малцинство в изграждането на „малка Европа“. Напротив, чернокожите в Южна Африка сега се опитват по всякакъв начин да се отърват от „наследството“ на колониалистите - те унищожават материалната им цивилизация (къщи, водопроводи, земеделска земя), въвеждайки свои собствени диалекти вместо език африканс, заменяйки християнството с шаманизъм, а също така убивайки и изнасилвайки членове на бялото малцинство.

Същото се случи и в СССР: цивилизацията на белия свят беше съзнателно унищожена, нейните представители бяха убити или изгонени от страната, потиснатото преди това мнозинство от местното население не може да спре в екстаза на отмъщението и до днес.

За блога на преводачите изглежда странно, че някои от образованите хора в Русия са започнали да разделят населението на страната на „руснаци“ и „съветци“. Би било по-правилно първите да се наричат „европейци“, а вторите „руснаци“ (особено след като в паспортите на Руската империя националността не е посочена, а само религията; т.е. в страната не е имало понятие „националност“) . Е, или поне „Руснаци-1“ и „Руснаци-2“ са толерантни.

Руското селячество в огледалото на демографията Башлачев Вениамин

Какво прави руският селянин през зимата?

Какво прави руският селянин през зимата?

Хуманистите все още описват зимния живот на руския селянин, както следва: „Ваня лежеше на печката и дъвчеше кифлички.“

Но колкото и да нагрявате фурната, тя ще изстине за един ден. Така че не можете да лежите на печката за дълъг „руски студ“, ще замръзнете. Какво относно "Калъчи", хВземи ги "дъвча"- първо трябва да ги купите!..

Ето как описва подготовката за зимния живот на руските селяни Сергей Максимов, който по служба е посетил почти всички краища на Европейска Русия през 19 век: „До Покрова (1 октомври стар стил) зимните култури отдавна са засяти и пролетните полета са прибрани, всъщност селската работа е завършена ... И слънцето отдавна е залязло, но в селата няма време за сън: светлини играят, а само малки деца спят... За да може цялото семейство да живее през зимата, - трябва да изкарваме прехраната си".

И така авторът на „Обяснителния речник“: „Хиляди дърводелци, дърводелци, подови настилки, зидари, мазачи, печкари и покривачи са разпръснати из цяла Русия. Селяните от селата се придържат към занаятите си... В селата има обичай младият човек да печели пари... след това, след като плати капитан за три или четири години, да се ожени. Тук няма да намерите домашен човек, който да не е виждал светлината...".

А ето какво пише летописец от провинцията: „Работят тъкачи на калико и хартиени тъкани... в областта са по-известни следните занаяти: дъскорезници, бъчвари, мазачи, работещи в столиците, търговци на хляб, плодове, кифли, дребни търговци... Шапкари се занимават с манифактура от приказни шапки. Вторични занаяти: каруцарство, печкари, дърводелци, каруцари, копчари и тенекиджии.“.

Нека подчертаем основното в тези описания: „ За да живееш през зимата с цялото семейство, трябва да си изкарваш прехраната през зимата.”

От книгата Нашите задачи - том I автор Илин Иван Александрович

Руският селянин и собственост Информацията, идваща от Русия, ни описва онова странно икономическо-психическо разцепление, което руският селянин преживява при комунистическата система. Всичко, с което се занимава, е разделено за него на две неравни половини: „колхоз“ и

От книгата Taiga Dead End автор Песков Василий Михайлович

През зимата и лятото писмата, които получавам от Агафя, винаги завършват по един и същи начин: „Василий Михайлович, можете да дойдете при нас в задънената улица на Тайгата.“ Тази есен по различни причини нямаше да бъда в „задънена улица“. Те принудиха писма и обаждания от читатели на Комсомолская правда - зад необятността на различни

От книгата Том 15. Статии за литература и изкуство автор Толстой Лев Николаевич

Предговор към романа на В. фон Поленц „Селянинът” Миналата година мой познат, на чийто вкус вярвам, ми даде да прочета немския роман „Büttnerbauer” от фон Поленц. Прочетох го и се изненадах, че такова произведение, появило се преди две години, почти не е известно на никого.

От книгата Списание Q 05 2010г автор Q Magazine

За колата през зимата Много хора страдат от така наречените студове - като колата не пали. Седейки в топъл фотьойл и гледайки празно през прозореца, приятно е да си помислиш, че днешните хора нямат представа какво е да се биеш с превозни средства в студа! И изобщо как

От книгата Резултати № 8 (2012) авторско списание Itogi

Малко слънце в студена зима / Изкуство и култура / Арт дневник / Театър Малко слънце в студена зима / Изкуство и култура / Арт дневник / Театър „Великата магия“ от Едуардо де Филипо Надо беше поставена в Театър „Пушкин“

От книгата Литературен вестник 6382 (№ 35 2012) автор Литературен вестник

КАКВО ПРАВЕШЕ СЛОНЪТ КОГАТО НАПОЛЕОН ДОЙДЕ? КАКВО ПРАВЕШЕ СЛОНЪТ КОГАТО НАПОЛЕОН ДОЙДЕ? РАДКОСТИ НА „DS CLUB” Както винаги, в навечерието на поредната годишнина, историците ни радват с нови случайни находки. И сега - на 200-годишнината от Отечествената война от 1812 г., изследователи

От книгата Стихове и есета автор Одън Уистан Хю

БРЮКСЕЛ ПРЕЗ ЗИМАТА Развивайки струните на улиците, където - Бог знае, минавайки покрай тих фонтан или замръзнал портал, градът ти се изплъзва, той изгуби нещо, което утвърждаваше - "Аз съм". Само бездомните знаят дали има, местността обикновено е добра за скромните, нещастията ги събират

От книгата Фашизофрения автор Сисоев Генадий Борисович

Какво направи украинският народ през годините на „насилствения змаган“ През 1991 г. огромното мнозинство от украинците гласуваха на референдум за запазване на съюзната държава. И след известно време, също с огромно мнозинство - за подкрепа на Декларацията на

От книгата Литературен вестник 6422 (№ 28 2013) автор Литературен вестник

Поет, селянин, гражданин На 88-годишна възраст ни напусна един прекрасен човек, поет, фронтовик и гражданин, дългогодишен автор и приятел на „ЛГ“, лауреат на нашата награда „Антон Делвиг“ Егор Александрович Исаев. Човек може да изброява неговите регалии дълго време, сред които е и Ленин

От книгата В леда и под леда автор Редански Владимир Георгиевич

И остава боеспособен през зимата В предишната глава, когато говорихме за зимните кампании на балтийските подводници, бяха използвани примери, свързани с извънредни обстоятелства. Ами при нормални условия? По правило с настъпването на зимата подводниците стояха до стената

От книгата Картини от Париж. Том II автор Мерсие Луи-Себастиен

241. „Поквареният селянин“, произведението на г-н Ретиф дьо ла Бретон, на което се позовах (78) за информация относно това, което самият аз не можах да кажа на този толкова смело написан роман, който се появи преди няколко години. С мощна четка рисува ярки картини на порок и опасност,

От книгата Сталин и евреите автор Верхотуров Дмитрий Николаевич

Глава 4. Еврейски селянин Въпреки това, очевидно е било твърде рано за еврейските комунисти да празнуват победата. Те наследиха много трудно наследство. Градовете на Украйна и Беларус бяха бедни още преди революцията, докато Гражданската война ги опустоши още повече. В допълнение към погромите и битките

От книгата Руското селячество в огледалото на демографията автор Башлачев Вениамин

„Свободният" селянин е бизнесмен. Повтарям, винаги ни показват живота на руските селяни от отминалите векове - като „потиснати". Но вижте снимките от 19 и първата третина на 20 век. Сред селяните има много достойни, силни личности. Те имат гордия и ясен поглед на хора, които знаят

От книгата Политически убийства. Жертви и клиенти автор Кожемяко Виктор Стефанович

„Аз съм млад селянин...“ Ето още едно мнение на читател на списанието: „Неописуемо се зарадвах, след като прочетох статията за собствеността на чифлик. С нежно сърце благодаря на Господ, че в наше време умните хора осъзнават и дори се застъпват срещу железния пръстен, който

От книгата на автора

Руският селянин е бизнесмен От векове на руския селянин е било абсолютно ясно: не можеш да живееш цяла година само с летен хляб - „през зимата трябва да си изкарваш прехраната“!.. Следователно руският селянин , по принцип, беше преди всичко бизнесмен. Бизнесът му беше малък,

От книгата на автора

„Имало едно време един селянин и той имал пет сина...“ Както обикновено в руските приказки, най-младият, разбира се, беше Иван. Той е не само най-трудолюбивият, но и безстрашен, безкористен и мил. И както се случва отново в руските приказки, след като премина през всички изпитания и премеждия, победи

Дядо ми Павел Антонович беше селянин. Той е роден през 1906 г. в беларуското село Клешево. Като използвам живота му като пример, ще ви разкажа как са живели селяните в СССР. По време на урок по история в 4 клас учителят ни разказа за трудната съдба на селяните в предреволюционните времена. След като пристигнах в селото с родителите си на почивка, аз, спомняйки си тези думи, директно попитах дядо си: "Трудно ли беше да живееш в царските времена? Земевладелците измъчваха ли те?" Отговорът му ме изненада: „ Живял добре. Имахме добър господин и той рядко ни посещаваше."

Картина на Г. Мясоедов „Време на страст“, 1887 г

„Добрият“ живот на селяните преди революцията от 1917 г

Селски живот винаги е бил и леки и тежки едновременно. Лесно, защото хората в селото се осигуряваха сами и не зависеха почти от никого. Основното беше да има достатъчно земя. Искате ли да имате задоволителна зима? Изоре полето, посади повече картофи, тикви и т.н.; вземете крава, овца, кокошки, пуйки, патици; Косете сено, и то много, за да не гладува кравата през зимата. Искате ли да избегнете замръзване през зимата? Постройте добра колиба, постройте голяма печка с пейка; пригответе повече дърва за огрев. И беше тежко, защото селяните имат твърде много работа, и то от ранна сутрин. И дядо ми го е разказвал имаха глинени подове, и х осветен през нощта с факли- дълги ленти, поставени в специална метална скоба под определен ъгъл, така че да не изгаря много бързо.

Картина на Н. Пимоненко „Сватове“, 1882 г

Всъщност в края на 20-те години всички селяни започват да бъдат събирани в колективни ферми. Селските работници трябваше работи вече не за себе си, а за държавата. Беше система за личен работен ден, според които в крайна сметка те осигурявали по-малко храна, отколкото селяните произвеждали за себе си преди. Дядо Павел си спомня, че е имал кон във фермата си. По време на колективизацията тя беше отнета от него, но той все пак дойде в конюшнята на колхоза, за да я храни. В селото имаше два обора. Председателят на колхоза нареди конят на дядо ми да бъде преместен на далечен кон, така че Павел да го посещава по-рядко. Спомням си как плаках, когато научих за такава глупава несправедливост. През 60-те години животът в селото става по-лесен: те инсталират електричество в колибите и дори в колхоза се появява мощен трактор „Кировец“ в допълнение към „Беларус“. Дядото започна да получава пенсия 24 rub., като военноинвалид, и баба - 12 рубли. (пенсиите на гражданите по това време бяха около 60 рубли).

Дядо ми Павел и баба ми Антонина. 1968 г

Ще опиша накратко и как е живял моят дядо Павел в селото:

за работни дни ( колхозниците са получавали заплати през 1966г.);
като крепостен селянин ( без паспорт) до 70-те години;
без електричество до 60-те години;
работи на 2 „фронта“: в колхоза и във вашата градина;
трябваше да изрязване на ябълкови дървета в градинатакогато е въведен данъкът върху овощните дървета;
Направих си (или по-скоро с баба Антонина) вкусна свинска наденица (не успях да намеря нищо подобно в супермаркетите досега!).

Спомням си съвета на дядо ми, очевидно вдъхновен от трудния живот на селянин: „Никога не си лягай преди залез слънце!“

Съвременните хора имат най-смътната представа за това как са живели селяните през Средновековието. Това не е изненадващо, защото животът и обичаите в селата са се променили много през тези векове.

Появата на феодална зависимост

Терминът „Средновековие” е най-приложим, защото именно тук са се случили всички онези явления, които са силно свързани с представите за Средновековието. Това са замъци, рицари и много други. Селяните имаха свое място в това общество, което остана почти непроменено в продължение на няколко века.

На границата на 8-ми и 9-ти век. във Франкската държава (тя обединява Франция, Германия и по-голямата част от Италия) има революция в отношенията около собствеността върху земята. Възниква феодална система, която е в основата на средновековното общество.

Кралете (носителите на върховната власт) разчитаха на подкрепата на армията. За услугата си приближените на монарха получиха големи количества земя. С течение на времето се появява цяла класа богати феодали, които имат огромни територии в държавата. Селяните, които живееха на тези земи, станаха тяхна собственост.

Значението на църквата

Друг голям собственик на земята била църквата. Монашеските парцели могат да обхващат много квадратни километри. Как са живели селяните през Средновековието на такива земи? Те получиха малко лично разпределение и в замяна на това трябваше да работят определен брой дни на територията на собственика. Това беше икономическа принуда. Той засегна почти всички европейски страни с изключение на Скандинавия.

Църквата играе голяма роля в поробването и лишаването от собственост на жителите на селото. Животът на селяните лесно се регулира от духовните власти. Обикновените хора бяха внушени с идеята, че работата в оставка за църквата или прехвърлянето на земя към нея по-късно ще повлияе на това, което ще се случи с човек след смъртта му в рая.

Обедняване на селяните

Съществуващото феодално земевладение разори селяните, почти всички те живееха в забележима бедност. Това се дължеше на няколко явления. Поради редовната военна служба и работата за феодала, селяните бяха откъснати от собствената си земя и практически нямаха време да работят върху нея. Освен това върху раменете им паднаха различни данъци от държавата. Средновековното общество се основава на несправедливи предразсъдъци. Например селяните подлежат на най-високите съдебни глоби за простъпки и нарушения на законите.

Селяните са били лишени от собствената си земя, но никога не са били изгонени от нея. Натуралното земеделие тогава беше единственият начин за оцеляване и печелене на пари. Следователно феодалите предложиха на безимотните селяни да вземат земя от тях в замяна на множество задължения, които са описани по-горе.

несигурен

Основният механизъм за възникване на европейското беше несигурността. Това беше името на споразумението, което беше сключено между феодала и бедния безименен селянин. В замяна на притежаването на парцел, спахията е бил длъжен или да плаща данъци, или да извършва редовна работа на корвей. и неговите жители често са били изцяло обвързани с феодала чрез договор за прекария (буквално „прехвърлени по искане“). Може да се използва за няколко години или дори за цял живот.

Ако отначало селянинът се намираше само в поземлена зависимост от феодала или църквата, то с течение на времето, поради обедняване, той губи и личната си свобода. Този процес на поробване е следствие от тежкото икономическо състояние на средновековното село и неговите жители.

Силата на едрите земевладелци

Беден човек, който не успя да изплати целия дълг на феодала, падна в робство на кредитора и всъщност се превърна в роб. Като цяло това доведе до големите поземлени владения, поглъщащи малките. Този процес беше улеснен и от нарастването на политическото влияние на феодалите. Благодарение на голямата концентрация на ресурси те станаха независими от краля и можеха да правят каквото си искат на земята си, независимо от законите. Колкото повече средните селяни стават зависими от феодалите, толкова повече нараства силата на последните.

Начинът, по който са живели селяните през Средновековието, често също е зависел от справедливостта. Този тип власт също се оказва в ръцете на феодалите (на тяхната земя). Кралят можел да обяви имунитета на особено влиятелен херцог, за да не влиза в конфликт с него. Привилегированите феодали можеха да съдят своите селяни (с други думи, тяхната собственост) без оглед на централното правителство.

Имунитетът също така дава право на големия собственик да събира лично всички парични постъпления, отиващи в хазната на короната (съдебни глоби, данъци и други такси). Феодалът става и водач на милицията от селяни и войници, която се събира по време на войната.

Даденият от краля имунитет е само формализиране на системата, част от която е феодалното земевладение. Собствениците на големи имоти притежават своите привилегии много преди да получат разрешение от краля. Имунитетът само дава легитимност на реда, при който живеят селяните.

Наследство

Преди да се извърши революцията в поземлените отношения, основната икономическа единица на Западна Европа беше селската общност. Наричаха се още печати. Общностите живеели свободно, но на границата на 8-ми и 9-ти век те останали в миналото. На тяхно място идват имотите на едрите феодали, на които са подчинени крепостните общности.

Те могат да бъдат много различни по структура в зависимост от региона. Например в северната част на Франция са били често срещани големи владения, които включват няколко села. В южните провинции на общата франкска държава средновековното общество в селото живеело в малки владения, които можели да бъдат ограничени до дузина домакинства. Това разделение на европейски региони се запазва и продължава до изоставянето на феодалната система.

Структура на наследството

Класическото имение беше разделено на две части. Първият от тях беше владението на господаря, където селяните работеха в строго определени дни, изпълнявайки службата си. Втората част включва домакинствата на селските жители, поради което те стават зависими от феодала.

Трудът на селяните също е задължително използван в имението на имението, което по правило е центърът на имението и разпределението на господаря. Включваше къща и двор, върху който имаше различни стопански постройки, зеленчукови градини, овощни градини и лозя (ако климатът позволяваше). Тук работеха и занаятчиите на майстора, без които собственикът на земята също не можеше. В имението също често има мелници и църква. Всичко това се смяташе за собственост на феодала. Това, което селяните са притежавали през Средновековието, е било разположено върху техните парцели, които могат да бъдат разположени разпръснати с парцелите на собственика.

Зависимите селски работници трябваше да работят върху парцелите на феодала, използвайки собствено оборудване, а също така да докарат добитъка си тук. Истинските роби се използват по-рядко (този социален слой е много по-малък на брой).

Обработваемите парцели на селяните бяха съседни един на друг. Те трябвало да използват обща площ за паша на добитък (тази традиция останала от времето на свободната общност). Животът на такъв колектив се регулираше с помощта на селско събиране. Той се ръководи от главатаря, който се избира от феодала.

Характеристики на натуралното стопанство

Това се дължи на слабото развитие на производствените сили в селото. Освен това в селото не е имало разделение на труда между занаятчии и селяни, което би могло да повиши неговата производителност. Тоест занаятчийството и домакинството се появяват като страничен продукт на селското стопанство.

Зависимите селяни и занаятчии предоставят на феодала различни дрехи, обувки и необходимо оборудване. Това, което е произведено в имението, се използва предимно в двора на собственика и рядко става лична собственост на крепостните.

Селска търговия

Липсата на обращение на стоките забави търговията. Въпреки това е неправилно да се каже, че той изобщо не е съществувал и селяните не са участвали в него. Имаше пазари, панаири и парично обръщение. Всичко това обаче по никакъв начин не се отрази на живота на селото и имението. Селяните нямаха средства за независимо препитание и слабата търговия не можеше да им помогне да се изплатят на феодалите.

С приходите от търговията селяните купували това, което не можели да произведат сами. Феодалите придобиват сол, оръжия, както и редки луксозни предмети, които търговците от отвъдморските страни могат да донесат. Селяните не са участвали в подобни сделки. Тоест търговията задоволява само интересите и нуждите на тесния елит на обществото, който разполага с допълнителни пари.

Селски протест

Начинът, по който са живели селяните през Средновековието, зависи от размера на оброка, който се плаща на феодала. Най-често се даваше в натура. Може да е зърно, брашно, бира, вино, домашни птици, яйца или занаяти.

Лишаването от останалата собственост предизвика протест от страна на селяните. Може да се изрази в различни форми. Например селяните бягаха от своите потисници или дори организираха масови бунтове. Селските въстания търпят поражения всеки път поради спонтанност, разпокъсаност и дезорганизация. В същото време дори те доведоха до факта, че феодалите се опитаха да фиксират размера на задълженията, за да спрат растежа им, както и да увеличат недоволството сред крепостните.

Отказ от феодални отношения

Историята на селяните през Средновековието е постоянна конфронтация с едрите земевладелци с променлив успех. Тези отношения се появяват в Европа върху руините на древното общество, където като цяло царува класическото робство, особено силно изразено в Римската империя.

Изоставянето на феодалната система и поробването на селяните се случи в ново време. Това беше улеснено от развитието на икономиката (предимно леката промишленост), индустриалната революция и изтичането на населението към градовете. Също така, на границата на Средновековието и Модерната епоха, в Европа преобладават хуманистичните настроения, които поставят индивидуалната свобода на преден план пред всичко останало.