Papus - практическа магия. Струва ли си да прочетете книгата на Papus „Практическа магия“?

Предговор от редактора

Папюс, или Жерар Анкос, е роден в Испания, в град Ла Корука на 13 юли 1865 г. в семейството на французойка и испанец. Когато е на четири години, семейството се премества във Франция, където Джерард получава образованието си.

В младостта си Анкос прекарва много време в Националната библиотека на Париж, изучавайки Кабала, Таро, магия, алхимия и произведенията на Елифас Леви. Псевдонимът „Папус“, който впоследствие приема Енкаус, е заимстван от „Нуктемерон“ на Елифас Леви на Аполоний от Тиана (публикуван като приложение към книгата му „Догми и ритуали на висшата магия“) и означава „доктор“. Папус стана известен преди всичко като автор на повече от 400 статии и 25 книги за магия, Кабала и Таро. Той е смятан за видна фигура в различни окултни организации и парижки спиритуалистични и литературни кръгове от края на 19-ти и началото на 20-ти век.

По време на своето духовно търсене Папюс прекарва известно време във Френското теософско общество, но бързо го напуска, тъй като е недоволен от факта, че то изучава само източния окултизъм. След това се присъединява към Херметичното Братство на Светлината. По същото време със свой приятел той основава списание „Посвещение“, което излиза до 1914 г. Стремежът към окултните науки го събира с различни хора, известни учени и лекари, с някои публикува научни трудове, а с други практикува в медицински клиники, но през 1888 г. той, заедно със своите наставници, основава Ордена на розовия кръст .

Самият Папус многократно участва в най-известните дуели на своето време. И навсякъде се опитвах да използвам уменията си на магьосник и лечител. В един от случаите конят на един от дуелистите е обхванат от див ужас и едва не отнема живота на ездача си, освен това по време на двубоя пистолетите мистично стрелят и всички остават живи.

По време на втория дуел каретата на противника на Папус се преобърна два пъти. И когато дуелистите започнаха да се бият със саби, никой не беше сериозно ранен. Магията на Папус работеше безусловно.

Впоследствие Папюс става последният и единствен водач на Кабалистичния орден на Розата-Кроа. Той също така създава Мартинисткия орден, който се основава на два забравени масонски ритуала. Този орден е издържал изпитанието на времето и продължава делото на Papus до ден днешен.

Папус също е един от първите, ръкоположен за епископ на Гностичната църква, организация, която се позиционира като „истинските“ масони.

Но въпреки сериозните си занимания с окултизма, Папюс не се отказва от обучението си в Парижкия университет. През 1894 г. той получава степента доктор по медицина за дисертация по философска анатомия, а по-късно открива клиника на улица Роден и има процъфтяваща практика.

Три пъти (през 1901, 1905 и 1906 г.) Папюс посещава Русия с лекции по магия и окултизъм. От източници се знае, че той е съветвал коронованото семейство като лекар и окултен съветник.

Папюс също провежда сеанси и предизвиква духа на Александър III, бащата на Николай II, който предрича смъртта на царя от ръцете на революционерите. Според писмени доказателства Папус обещал да използва магически експерименти, за да забави изпълнението на пророчеството до собствената си смърт (и това твърдение се оказа много точно, тъй като Николай II загуби трона си 141 дни след смъртта на самия Папус). Очевидно самият Папус изглеждаше като нещо като шаман за краля и кралицата, но им помагаше при вземането на държавни решения. В лична кореспонденция той многократно ги предупреждава за негативното влияние на Григорий Распутин.

Има информация, че Папюс, заедно с Николай II, организира мартинистка ложа в Царское село, но това съобщение не е потвърдено.

По време на Първата световна война Папюс се бие като част от френския медицински корпус. Неговите съвременници си спомнят, че като главен лекар на фронтова болница той не пести усилия за лечение не само на френски войници, но и на германски. При завръщането си в Париж той се разболява от туберкулоза и умира на 51 години.

Неговите произведения са преведени в много страни и той е най-публикуваният от всички окултни автори от 19-ти и началото на 20-ти век. „Практическа магия“, „Магия и хипноза“, „Първоначални сведения за окултизма“, „Наука за числата“, „Кабала или науката за Бога“ и много други са публикувани многократно на руски език.

Представяме ви нов превод на книгата му „Практическа магия“, която години наред заслужено се радва на огромна популярност сред читателите, интересуващи се от различни магически и окултни практики.

Въведение

Какво е практическа магия

Ние даваме следното определение: Практическата магия е изкуството да се влияе върху динамизираната воля на човека, за да се ускори еволюцията на живите сили на Природата, и тази книга обяснява и развива това определение. Смятаме, че успяхме да опишем теорията за човешката психика, предложена някога от Платон и развита в трудовете на Фабр д’Оливе, в съответствие с данните на съвременната физиология. Тази част от работата е необходима основа за по-нататъшно разбиране на темата.

В същото време много глави от този труд са посветени на изучаването на живите сили на природата, техния астрален произход и техните съответствия в подлунния свят.

Тези важни въпроси много често не се вземат под внимание от онези, които са започнали да изучават магията, без да познават основните принципи, изложени в традициите.

Тази книга съдържа не само общата теория на магическите действия, но и примери за молитви и заклинания. Естествено, когато сте усвоили добре теоретичната магия, тогава ще можете да се справите и без тези примери: вашият безсмъртен дух сам ще предложи необходимите изрази, които са идеално подходящи за всяко конкретно действие. Но това си е ваша работа, мое задължение е да ви покажа пътя и безвъзвратно да отстраня от него всички неспособни.

молитва! Заклинание! Мистериозни формули!

Не мислите ли, че е смешно, че през 19-ти век автор, който претендира за изчерпателност, представя всичко това на „синовете на прогреса“, „известните деца на епохата на железниците и телефоните“, като същевременно съветва читателите да се пазят от такива крайности като клерикализъм и материализъм?

Не е ли достатъчно, за да накара съвременния скептик, суетен, горд и нетърпелив, да хвърли тази книга в огъня?

В наше време, когато подобни явления навсякъде стават модерни, когато „магьосници“, „ясновидци“ и „велики посветени“, „професори по окултизъм и магьосничество“ растат около нас като гъби и затрупват издателствата с техните неясни произведения, лъч светлина е спешно необходима, водеща нишка, която позволява на внимателните читатели да оценят тези „велики хора“ според истинската им стойност. И ако предложената работа им помогне дори малко по този въпрос, ние ще бъдем напълно възнаградени за нашите усилия.

Ако говорим за хора, които искрено вярват в правотата на съвременната официална наука и смятат практикуването на магия за чисто шарлатанство или игра на болно въображение, нека ги попитаме: не трябва ли законите на развитието да важат за физическите сили в по същия начин, както те се отнасят за останалата част от природата и ще вземем ли върху себе си смелостта да поставим някакви граници за трансформацията на енергията във всяка от нейните форми?

И не ни ли доказва целият ход на историята, че много често това, което днес се счита за мъдрост, вчера е било наричано лудост и не следва ли по аналогия, че това, което ни се струва нелогично, е просто логично проявление на все още неизвестни за нас причини ?

В крайна сметка действието на електрическа машина с изолирани стъклени крака се счита за логично, превръщайки механичната работа, изразходвана за въртене на стъкления диск, в електрическа енергия и натрупването на тази електрическа енергия върху металните топки на проводника. Защо тогава априори действието на един магьосник се счита за безсмислено и абсурдно, изолирано в неговия кръг и трансформиращо в астрална енергия физическата и умствена работа, която е извършил върху тялото си в процеса на подготовка, и акумулира тази енергия върху метална топка, разположена в края на дървената му, покрита с лак пръчка?

Всеки намира за логично и рационално да има гръмоотвод, който привлича и гаси електрическата енергия на облак, или метален накрайник, който разсейва електрическа енергия в машина на Рамсден.

Но когато магьосник, въоръжен с метален връх, наречен магически меч, погълне енергията, концентрирана в системата на астралните сили, тогава веднага всеки, който се смята за право да носи титлата хора на науката, изкрещява: „лудост“, „халюцинация, ” или „измама”!

Повтарям: силите, използвани от магьосника, са от същия порядък като всички други сили на природата и са подчинени на същите закони. Разликата е, че те произлизат от трансформацията на психическата енергия в жизнена среда и запазват следи от своя психичен произход под формата на някои признаци на рационалност.

Неграмотният и фанатичен човек вижда тези сили като дявол; ученият, който е възпрепятстван да изучава спокойно своите микроби, вижда само капризите на онези, които имат смелостта да изучават въпроси, които не са включени в учебната програма на нито един университет в света.

Сериозният изследовател трябва да е напълно наясно с всички най-малки детайли на изучавания въпрос и не трябва да реагира на думите, независимо откъде идват.

Папус

Глава 1: Дефиниция на магията

Вие, разбира се, сте чували шегата за пилешкото яйце, което Христофор Колумб сложи на масата? Няма нужда да ви го повтарям отново.

Този анекдот показва, че просто казано, от всички решения на всеки проблем, най-простото е най-трудно за намиране. По същия начин Магията изглежда мистериозна и неразбираема за онези, които решат да я изучават сериозно, само защото ученикът веднага навлиза в сложни детайли, в които се обърква.

Читателите виждат, че аз като автор обичам сравненията и понякога дори злоупотребявам с тях. Независимо дали този навик е недостатък или предимство, той е толкова дълбоко вкоренен в мен, че няма да се откажа от него в тази работа, както никога досега не съм се отказвал от него. Затова ми се струва, че едно отлично начало за обяснение на магията е такъв странен на пръв поглед въпрос: „Виждали ли сте карета да се движи по улицата?“

"Защо този въпрос?" - ти питаш. И освен това ще отговоря, за да ви покажа, че някой, който внимателно е наблюдавал екипажа, може лесно да разбере механиката, философията, физиологията и, наред с други неща, магията.

Ако смятате въпроса ми и, най-важното, отговора ми за глупави, това означава, че не знаете как да наблюдавате; това, което гледате, но не виждате; усещаш го, но не го усещаш. Това също означава, че нямате навика да мислите за това, което виждате, търсейки връзки между най-простите обекти.

Един ден Сократ, разхождайки се по улиците на Атина, видял човек да носи дърва за огрев и забелязал колко умело са подредени. Философът се приближил и разговарял с този човек, след което го взел за свой ученик, от когото по-късно израснал известният Ксенофонт. От това става ясно, че Сократ е виждал по-добре с умственото си око, отколкото с очите си.

Така че, ако решите да изучавате магия, първо трябва да осъзнаете следната идея: всички явления от външния свят, които поразяват сетивата ви, са само видими отражения на невидими идеи и закони, които могат да бъдат изведени от мислещия ум от тези сетивни възприятия.

Какво трябва да ви интересува като сериозен човек в личността на другия? Не дрехите му, а характера и начина му на поведение. Облеклото, особено начинът на носене, само грубо показва възпитанието на човека и това е само слабо отражение на неговите вътрешни свойства.

Това означава, че всички физически явления, които поразяват сетивата ни, са само отражения - "облеклото" на висши същности - идеи. Бронзовата статуя, стояща пред мен, е формата, в която скулпторът е облякъл своята мисъл; столът е материално представяне на мисълта на занаятчия. И това се отнася за цялата природа: дърво, насекомо, цвете - всичко това са материализирани образи на абстракции в пълния смисъл на думата. Тези абстракции не се забелязват от учения, който се занимава само с външната същност на нещата, за когото това е напълно достатъчно. Напротив, поетите и жените разбират по-добре този тайнствен език на природата, интуитивно усещайки какво е универсалната любов. Вие и аз скоро ще разберем защо магията е науката за любовта, но засега нека се върнем към нашия екип.

Карета, кон, кочияш - това е цялата философия, цялата магия, разбира се, ако приемем този груб пример просто като аналогия с умелото наблюдение.

Моля, обърнете внимание: ако кочияшът (мислещо същество) искаше, докато седеше в каретата, да я задвижи без помощта на кон, той нямаше да успее. Не се смейте и не ме наричайте ексцентрик, защото много хора смятат магията за изкуството да се движат карети без коне или, на научен език, да се влияе върху материята със сила на волята без никакъв посредник.

И така, нека си припомним първото нещо: кочияшът, седнал в карета, не може да я задвижи без кон. Но забелязали ли сте, че въпреки че конят е по-силен от кочияша, той подчинява тази груба сила с помощта на поводите и я води? Ако сте обърнали внимание на това, значи вече сте наполовина магьосник и можем спокойно да продължим обучението си, представяйки нашия пример на „научен език“.

Кочияшът символизира ума и главно волята, който насочва движението, така че може да се нарече „контролиращ принцип“.

Екипажът символизира инертна материя, която поддържа разумно същество и е „подвижен принцип“.

Конят представлява сила. Подчинявайки се на кочияша и оказвайки влияние върху каретата, конят задвижва цялата система, това е „двигателният принцип“, който същевременно представлява междинния принцип между кочияша и каретата - връзката на поддържащото с едното който контролира, т.е. материя с воля.

Ако разбирате това добре, значи сте се научили да наблюдавате екипажа и сега можете да разберете какво е магия.

Както разбирате, много е важно да можете да контролирате коня, да устоите на капризите му, да знаете как да го накарате да натовари цялата си сила в точния момент или, обратно, да го запазите за цялото дълго пътуване.

Всъщност кочияшът е човешката воля, конят е животът във всичките му проявления, еднакъв за всички живи и неживи предмети. Оттук следва, че животът е посредник, връзка, без която волята не може да въздейства върху материята, както кочияшът не може да въздейства върху невпрегнатата карета.

Ако мозъкът ви няма достатъчно кръв, за да изпълнява функциите си, тогава волята ви, колкото и да ви се иска, няма да може да задвижи тялото ви, ще бъдете парализирани и постепенно дори ще загубите съзнание. Това означава, че анемията е липса на динамизъм в кръвта, а динамизмът е силата, която кръвта доставя на всички органи, включително мозъка; наречете го кислород, топлина, оксихемоглобин - с това ще опишете само външните му свойства, обвивката му; но ако го наречеш жизнена сила, ще определиш истинския му характер.

Сега виждате ли колко полезно е да гледате файтоните, които минават по улицата? Нашият кон се е превърнал в образ на кръв - (жизнена сила!), действаща в тялото ни, и тогава, разбира се, ще разберете, че каретата е образ на нашето тяло, а кочияшът е образ на волята.

Случва се да се раздразним толкова много, че да „загубим главата си“, кръвта ни да нахлуе в мозъка, с други думи, конят захапва уха и тогава горко на кочияша, ако няма сили да се справи с коня . В никакъв случай не трябва да пуска поводите, а напротив, дръпнете ги здраво - и конят, опитомен от енергията на кочияша, постепенно ще се успокои.

Същото може да се каже и за човека: неговият кочияш (волята) трябва да повлияе на гнева с енергията си, като затегне юздите, свързващи жизнената сила с волята, и човекът бързо ще се успокои.

За да може кочияшът да обуздае кон, който е многократно по-силен от него, той се нуждае от поводи и малко. При хората средството, чрез което волята влияе на тялото, е нервната сила. Способността да се насочва и концентрира тази нервна сила е първата степен на магическо развитие.

За извършването на магически действия обаче не е достатъчно да се познава структурата на човешкото тяло и неговата воля. Също така не е достатъчно да изучавате техниката на магически действия от всеки учебник - трябва да практикувате редовно; точно като да станеш кочияш, постоянно да караш коне.

Разликата между магията и общия окултизъм е, че магията е практическа наука, докато общият окултизъм изучава теорията. Но да се опитвате да извършвате магически експерименти, без да познавате окултизма, е същото като да карате локомотив, без да знаете за механиката. Както никога няма да се сбъдне мечтата на дете с дървена сабя, което да се превърне в генерал, никога няма да се сбъдне мечтата на лаик, който познава магията от първа ръка - да спре потока на водата или движението на Слънцето с помощта на на заклинание, научено наизуст, за да се похвалиш пред приятели или да прелъстиш момиче от съседни села. Колко голямо е неговото разочарование, когато подобен експеримент се провали!

И какво биха казали войниците, ако някое хлапе с дървена сабя изведнъж започне да ги командва?

Преди да можете да контролирате силата, съдържаща се в зърното, първо трябва да се научите да контролирате себе си.

Никога не забравяйте, че за да получите професура, първо трябва да завършите гимназия и висше образование. Е, за тези, на които това им е трудно, могат да станат младоженци, за което са достатъчни няколко месеца обучение.

Както всички приложни науки, практическата магия изисква познаване на съответните теории. Можете да станете инженер, като изучавате механика във висше учебно заведение, или техник, ако учите в ключарско ателие. Същото е и с Магията.

В селата има хора, които лекуват определени болести и извършват интересни действия - те са научили това изкуство от други. Такива хора се наричат ​​​​магьосници, въпреки че е напълно напразно да се страхуват от тях. Наред с тези механици на магията има хора, които са изучавали теорията на магическите действия, които извършват, това са инженери на магията и работата, която предлагаме, е предназначена основно за тях.

Вече казахме, че практическата магия е приложна наука; тя ни учи на приложенията на волята - този водещ принцип, кочияшът на системата. Към какво е прикрепено завещанието? Просто няма значение, тъй като това би означавало желанието на кочияша да премести разпрегнатата карета, докато седи на кутията. Но кочияшът води коня, а не каретата.

Едно от най-важните постижения на окултизма е позицията, че духът не може пряко да влияе върху материята, а само върху междинния принцип, който предава това влияние върху самата материя.

По този начин магьосникът трябва да въздейства с волята си не директно върху материята, а само върху това, което постоянно я модифицира, върху това, което в окултизма се нарича „план на формиране” на материалния свят или астрален план.

Някога магията е била определяна като прилагане на волята към силите на природата и съвременните физически науки са част от магията: посветеният е бил научен да борави с топлина, светлина и електричество. Но в наше време тази дефиниция е станала твърде тясна и не съответства на концепцията, която окултистът има за практическата магия.

Несъмнено магьосникът или неговият ученик влияят с волята си на някои природни сили; Остава само да се установи кои. Очевидно не физически, тъй като боравенето с тях е специалност на инженер, а не на магьосник.

Но вие и аз знаем, че освен физическите сили, произлизащи от машините, има и хиперфизични сили, произхождащи, за разлика от първите, от живите същества.

Разглеждането на силите, отделяни от живите същества, а именно: топлина, светлина и електричество, не е включено в нашата програма, защото, повтарям още веднъж, това са чисто физически сили.

През 1854 г. Райхенбах, след като провежда серия от експерименти, доказва, че живите същества и някои магнитни тела излъчват специални течности в тъмнината, които са видими за чувствителни хора. Както вярва самият Райхенбах, тези течности представляват проява на неизвестна сила, която той нарича „одам“. По-късно д-р Луис и полковник де Роша също наблюдават различни прояви на същия феномен. Науката вече е потвърдила съществуването на тази сила и можем уверено да базираме нашите по-нататъшни изследвания на нея.

В Индия има група хора, наречени факири, които чрез много години упражнения са развили способността да контролират тези хиперфизични сили.

Един от обичайните им експерименти е следният: на разстояние метър и половина от седящия на пода факир те поставят саксия с пръст и в нея засаждат семена от някакво растение. Факирът, приковал поглед към него, постепенно пребледнява и замръзва в едно положение, с протегнати към зърното ръце, потопен в състояние на транс, докато тялото му леко се охлажда.

След известно време в саксията се появява издънка, която започва да расте бързо.

Ако не прекъснете експеримента, след три до четири часа растението ще цъфти и след това върху него ще се появят зрели плодове, подходящи за храна.

Какво стана в този случай?

Волята на факира фокусира нервната сила на неговия организъм, като по този начин привежда в действие жизнената сила, скрита в зърното, и кара растението да премине за няколко минути в състояние, което би достигнало само след няколко месеца нормален растеж. Всеки знае тази сила - това е животът.

Сега няма да изследваме дали животът е следствие или причина за органичното движение. Интересува ни същността на случилото се, а именно, че волята на факира е повлияла на растителната сила, спяща в зърното, и я е принудила не само да се събуди, но и да действа много по-енергично, отколкото обикновено се случва.

Може ли това да се нарече свръхестествено явление? Въобще не.

Факирът, след като ускори нормалния ход на природните явления, проведе магически експеримент, без да направи нищо свръхестествено. Влияейки върху живота на растението, факирът е повлиял на неговата материя. И така, как се е отразило на латентния живот на растението?

Познаването на окултната наука ни позволява да дадем недвусмислен отговор: със собствената си жизнена сила, на езика на съвременната медицина се нарича силата, която произвежда явления в растителния или органичния живот на човека.

Основното нещо, което може да обърка наблюдателя, свикнал да работи с физически сили, е, че жизнената сила излиза от човека и действа от разстояние; но дори и повърхностното проучване на изцеленията, извършени от съвременните екстрасенси през последните 50 години, ще насочи изследователя по правилния път.

Нека обясним опита на един факир, използвайки примера на нашия екипаж.

Нека си представим факир като впряг, чийто водач представлява волята, конят - жизнената сила, а каретата - тялото.

Житото е вторият впряг с много тежка и тромава каруца, теглена нагоре в планината от мъртъв гъг (растителен свят), чийто шофьор, неопитно момче, спи в момента.

Първият ни екипаж изпреварва втория.

Съжалявайки се над карача, факирът впряга коня си в тежка карета, хваща и двата коня за юздата и бързо влачи каруцата нагоре по планината.

За кратко време завършва изкачването (развитието на растението), което при нормални условия би отнело много време (една година).

След това кочияшът (факир) отново впряга своя кон (живот) обратно в каретата (тялото), който през цялото това време е стоял без кон (в транс) на пътя. Сега разбирате ли ефекта на факир върху растението? Ако да, тогава си представяте ролята на жизнената сила в магическите преживявания.

Както се вижда от този пример, силата, върху която действа волята, е животът и чрез тази жизнена сила, която има волята на един човек, той може да въздейства върху друго същество от видимия или невидимия свят.

Следователно Магията е съзнателното действие на волята върху жизнената сила, въпреки че това определение все още не е достатъчно точно.

Волята е сила, която притежават всички хора, но много малко хора знаят как да я използват мъдро. Това означава, че не е достатъчно само да имате воля, трябва и да можете да я използвате, а това може да се постигне само чрез възпитание и обучение на волята.

Към думата „ще“ ще добавим прилагателното „развит“ или по-точно „динамизиран“, а той може да се динамизира само чрез обучение.

В същото време думата "живот" или "световен живот" позволява много тълкувания и в обичайния смисъл не изразява никаква конкретна група от сили; Затова ще разгледаме по-подробно значението, в което ще използваме тази дума.

Бихме могли да кажем „жизнена сила“, но това наименование вече е прието за човека. За да правим разлика между силите, с които работи магията, и физическите сили, ще наречем първите „живи сили“.

Нелепо име, ще кажат опонентите ни. И какво от това? Но тя е конкретна и според нас стриктно отговаря на истинската си същност, което ще се опитаме да докажем в бъдеще.

Събирайки всичко по-горе заедно, получаваме следната дефиниция на магията.

Магияе прилагането на динамизираната човешка воля към бързото развитие на силите на природата.

От това определение следва, на първо място, че производителят на основните сили, тоест волята и нейният носител - животът, е човекът и ние ще трябва да изучаваме човека, главно неговия умствен компонент, и след като разберем как да тренираме различни човешки способности, ние ще можем да развием и упражнения за тези тренировки. И тогава, когато се достигне определено ниво на развитие, трябва да му се определи подходящо поле за действие.

Така ще говорим за Природата в смисъла, в който са я разбирали магьосниците, и за онези пречки или, обратно, помощи, които човешката сила, контролирана от волята, може да срещне в нея. В същото време ще се опитаме да оправдаем нашето странно име „живи сили“, като покажем, че жизнената сила на човек в някои случаи може да действа като физическа сила и да се подчинява на същите закони; а в други случаи добре познатите физически сили под въздействието на жизнения динамизъм могат да се издигнат до проявата на очевидни признаци на рационалност.

Именно това двойно влияние на живота върху физическите сили и физическите сили върху живота определя, от една страна, влиянието на магьосника върху растенията, животните и другите обекти на видимата природа, а от друга, подобни действия на светилата , разглеждани в магията като източници на живи сили в пълния смисъл на тази дума.

Ние отлично разбираме какъв ефект ще има това учение върху умовете на хората, които са формирали своя мироглед въз основа на разпоредбите на емпиричните науки и смятат тези разпоредби за окончателна истина. Експерименталната наука наистина даде много на човечеството с аналитичните си открития, за да има право да бъде строга. Суровият закон изисква всичко, което излиза от тясната рамка на рутината, предварително да бъде обречено да служи за посмешище на „разумното“ общество.

Отправям учението си към младите хора и тези, които не са затънали в рутината, които не се смущават от установени догми и „прекомерна“ смелост; на тези, които чувстват, че има нещо отвъд феномените, обхванати от експерименталната наука. На тях казвам: внимателно изучавайте обясненията, дадени от Магията, анализирайте ги и ги приемайте само след най-строг експериментален контрол.

Ще трябва да изучавате сили, които притежават интелигентност, и това ще бъде толкова далеч за вас от трудовете на вашите съвременни учители, колкото доктрината за енергийните трансформации е от древната физика от началото на деветнадесети век.

Научете се да гледате спокойно в очите на непознатото, независимо под каква форма ви се явява, дори и да е класически призрак. След като победихте духовното лицемерие, не се поддавайте на научното лицемерие, то е не по-малко опасно, въпреки привидната си щедрост. Гордейте се със свободата си, смело я използвайте и се научете да бъдете независими във всичко, включително в определянето на научните си възгледи.

Е, сега, ако предложеният план наистина не ви плаши, нека обърнем страницата и да продължим.

Става дума за някога много известния анекдот за Колумб, който поради съдебни интриги трябваше да се връща от Америка два пъти. Завистниците твърдяха, че заслугите му за откриването на Америка са малки и всеки би могъл да го направи. Колумб беше уморен от тези клюки и веднъж, по време на прием в съда, той поиска сурово пилешко яйце и покани всеки да го сложи на върха точно на една от полираните маси. Мнозина се опитаха, но разбира се никой не успя. Когато всички показаха пълната си некомпетентност, Колумб взе яйцето, удари върха му по масата и го остави. Така той демонстрира, че успехът на всеки бизнес се крие в способността да се поеме.

Книгите, които Папус пише - Практическа магия, Кабала и много други - изиграха значителна роля в развитието на съвременния езотеризъм. Знанието, представено от този автор, се счита за актуално в наше време.

В статията:

Papus - „Практическа магия“

Книгата на Papus "Практическа магия" може да се превърне в справочник за начинаещ магьосник или магьосник, който има значителен опит в магическата практика. Този автор все още се счита за посветен магьосник, който е познавал тайните на Вселената. За това се позовават известни екстрасенси и магове от различни страни. Съвременните издания често предлагат комплекти от два тома - първият том е „Практическа магия“, а вторият е „Селска магия“.

Като цяло книгата може да се превърне в отличен помощник в развитието на паранормални способности и екстрасенси. Използвайки техниките, описани в него, можете да повлияете на собственото си тяло и да постигнете впечатляващи резултати, влияейки върху всякакви събития. Интересен е и защото в една от главите авторът разкрива тайните на любовта и любовното магьосничество.

Книгата на Папюс „Практическа магия“ е интересна за начинаещи преди всичко, защото може да въведе общата теория на магьосничеството, основните дефиниции, които е препоръчително да знае всеки, който е решил да поеме по пътя на магията. Дадени са примери за заклинания и ритуали, с помощта на които можете да постигнете разбиране за взаимодействието между астралния компонент на света и силите на природата. Papus изразява сложни истини с прости думи, стилът му на представяне е достъпен за всеки. Например, той дава следното определение за магия:

Магията е прилагането на динамизираната човешка воля към бързото развитие на силите на природата.

Работата съдържа специални упражнения, които са необходими за развиване на способностите, които трябва да притежава дори един начинаещ магьосник. Например, това е способността да се концентрирате върху някакво явление или обект и може би целта на вашия ритуал, която трябва да постигнете. С помощта на книгата „Практическа магия“ ще бъде много по-лесно да направите първите стъпки в овладяването на влиянието върху събитията. С помощта на техниките, описани в него, читателят ще научи как да прави това с помощта на поглед, жест, специални думи и дори походка.

Papus - „Черно-бяла магия“

Книгата на Папюс "Черно-бяла магия" е двутомно издание. Тази литература е предназначена за хора, които решат да разберат изкуството на магьосничеството и да научат всички тайни на магията. Просто казано, тази книга съдържа цялата информация за всеки начинаещ магьосник или лечител. За първи път е издаден в Санкт Петербург през 1913 г.

Церемониите, предложени от този автор, са невъзможни без специални магически инструменти. Читателят е поканен да научи за тяхното производство в една от главите на книгата. Освен това всеки предмет трябва да бъде осветен по специален начин, за да се освободи от енергията, с която вече е наситен, и да го напълни с нова енергия, която е съчетана с предназначението на предмета. Провеждането на магическа церемония е невъзможно без спазване на правилата и те също са в книгата на Папус „Черно-бяла магия“.

Освен това и двата тома включват ритуали за голямо разнообразие от цели.И така, първият том може да разкаже много за призоваването на духове и получаването на предсказания. С помощта на такива ритуали можете да се научите да общувате с другия свят и да получавате необходимата информация. Дадени са текстове на молитви, които магьосниците от миналото са използвали за различни цели. Има и магически азбуки, всяка от които има своето предназначение.

Опитните магьосници и вещици могат да се интересуват от практическия компонент - конспирации и ритуали на бяла и черна магия. Читателят ще открие полезни заклинания за премахване на щети, сключване на успешен брак, защита срещу магьосничество и лечение на болести. Има и любовни магии, както и техники за намиране на съкровища с помощта на магия.

Papus - „Първоначална информация за окултното“

Книгата на Папус „Първична информация за окултизма“ не е нищо повече от задълбочен анализ на източниците на информация за магьосничеството, които интересуват автора по един или друг начин. В по-голямата си част говорим за анализ на велики произведения на античността и книги и статии, написани от съвременници на Папюс.

С помощта на такава книга можете да се запознаете с основите на магията и да направите първите стъпки в нейното изучаване. Всички явления и символи, които са известни от древността, имат свещено значение. Papus успя да обясни много на прост и разбираем език. Нашият свят е пълен с мистериозни мистерии, които дори и най-великите умове на човечеството не могат да разрешат.

Като цяло книгата на Папус „Първоначална информация за окултизма“ ще представлява интерес не само за хора, които са привлечени от магическа практика. По-широк кръг читатели ще се интересуват от легенди, анализи на текстове от различни автори и ясно изразено мнение на автора за различни явления и мистерии от древността.

Папус - "Селска магия"

„Селска магия“ от Папус е истинско ръководство за магическа практика. Тази книга съдържа различни техники, конспирации, молитви и рецепти за отвари, които са били внимателно събрани от окултиста сред жителите на отдалечени региони, които са успели да запазят своите традиции.

С помощта на такова практическо ръководство можете да научите за конспирации и рецепти, които се използват в бяло и. Има и списък на всички термини и средства с магически характер, които са дадени по азбучен ред за по-голямо удобство. С други думи, „Селската магия“ на Папус е речник на практически термини и методи на магическа работа.

Не подценявайте такъв раздел от магьосничеството като. Като правило това са средства и ритуали, достъпни за всички, които не предполагат използването на трудни за намиране компоненти - в селата живеят практични хора, които използват това, което имат под ръка. Въпреки това, такива ритуали работят не по-лошо от всички останали, а в някои ситуации дори по-добре.

Папус - „Кабала или науката за Бога“

Благодарение на книгите на Папус Кабала става разбираема за повечето читатели. Самият автор нарича това учение наука за Бог, човечеството и вселената, в която се намира нашият свят. Тази книга е първата публикация за Кабала, преведена на руски език. Кабала е езотерично учение, тясно свързано с юдаизма. Тя се основава на разбирането на Бога и същността на човечеството, търсенето на смисъла на живота и концепцията за процеса на сътворението на света.

Книгата на Папус „Кабала“ доста ясно описва кабалистичните канони и правила, терминологията и същността на това учение. Читател с всякакви познания ще може да схване същността на учението на евреите, както и да си състави собствено мнение за него. Смята се, че изучаването на Кабала може да даде на човек много - разбиране на собствения живот, начало на смислено съществуване, както и развитие на духовния свят.

Има и практически компонент, не по-малко важен от теоретичния. Знаейки какво е мистичното значение на всички околни неща, можете да се научите да влияете на събитията. Великото учение ще помогне на всеки човек по неговия жизнен път.

Астрологичните съответствия на Папюс за Таро

Астрологичните съответствия на главните аркани на Таро по никакъв начин не променят значението на картите. Те обаче помагат да се направят паралели в значенията от астрологията със значенията на картите. Това улеснява работата с тях, помага ви да овладеете нови техники за гадаене и по-добре да „усещате“ картите Таро. В допълнение, такива кореспонденции ви позволяват да разберете по-добре дълбокото значение на всяка карта. Астрологичните съответствия на Папус се считат за най-точни, сега те се считат за класически.

Само три карти нямат съответствие - Глупакът, Магьосникът и Смъртта. Всички останали карти са свързани със зодиакални знаци или планети и тази система от астрологични съответствия на Папус изглежда така:

Голяма аркана на Таро „Жрица“ - Луна.

Голяма аркана на Таро "Императрица" - Венера.

Главна аркана на Таро "Император" - Юпитер.

Голяма аркана на Таро „Жрец“ - Овен.

Голяма аркана на Таро „Любовници“ - Телец.

Голяма аркана на Таро "Колесница" - Близнаци.

Голяма аркана на Таро „Сила“ - Марс.

Голяма аркана на Таро „Отшелникът“ - Лъв.

Старши Аркани на Таро Колелото на съдбата - Дева.

Голяма аркана на Таро „Справедливост“ - Рак.

Голяма аркана на Таро „Обесеният“ - Везни.

Таро на главните аркани „Смърт“ - няма съответствие.

Голяма аркана на Таро „Умереност“ - Скорпион.

Голяма аркана на Таро „Дявол“ - Стрелец.

Главна аркана на Таро "Кула" - Козирог.

Таро на главните аркани „Звезда“ - Меркурий.

Таро от главните аркани "Луна" - Водолей.

Таро от главните аркани „Слънце“ - Риби.

Главни аркани на Таро "Присъда" - Сатурн.

Голяма аркана на Таро „Свет“ - Слънце.

Papus - талисмани според хороскопа на магьосника

Великият магьосник и алхимик Папус обърна значително внимание на астрологията. Според Папус талисманите трябва да се избират, като се вземе предвид датата на раждане на човека. В същото време хороскопът на този автор значително се отклони от това, с което сме свикнали. При изчисляването му се взема предвид само месецът на раждане на лицето, но числото няма значение. Това е хороскопът според Папус:

Март - Овен.
Април - Телец.
Май - Близнаци.
Юни - Рак.
Юли - Лъв.
Август - Дева.
Септември - Везни.
Октомври - Скорпион.
Ноември - Стрелец.
Декември - Козирог.
Януари - Водолей.
Февруари - Риби.

Според Папус всеки знак от Зодиака съответства на трева, дърво, животно, птица и камък. По този начин можете да изберете подходящ талисман според хороскопа за всеки човек. Това може да бъде всеки продукт със съответен камък, фигурка на животно, торба с трева или мъниста от дърво, което отговаря на вашия месец на раждане.

Овен - градински чай, маслина, коза, бухал, сардоникс.
Телец - мъжка върбинка, мирта, козел, гугутка, карнеол.
Близнаци - женска върбинка, лавър, бик, петел, топаз.
Рак - чучулига, върба, куче, черен апет, халцедон.
Лъв - дърво, дъб, елен, орел, яспис.
Дева - каменна мента, ябълково дърво, прасе, врабче, изумруд.
Везни - слънчоглед, бокус, магаре, гъска, берил.
Скорпион - пелин, офика, вълк, кълвач, аметист.

Книгата „Практическа магия” на Папус ще бъде полезна на всеки, който е решил да изучава сериозно свръхестественото знание. Магьосниците, вещиците и лечителите съществуват от дълго време. В различни времена те са били наричани по различен начин. Много хора се страхуват от тях, а също толкова голяма част не вярват в съществуването на нещо магическо, невидимо, необяснимо.

В същото време магията е от особен интерес. Хората винаги са искали да знаят бъдещето, да променят положението си, да разберат как да действат и много често са били готови на всичко, за да спасят своите близки или себе си от болест. Ето защо тайните знания са толкова популярни. Магьосници и врачки има и сега, но сред тях има много шарлатани, които искат само пари. Тази книга ще ви помогне да развиете уменията на магьосник в себе си, за да не се обръщате за помощ към съмнителни хора. И може би дори ще можете да помогнете на някой друг.

От тази книга читателите ще научат как да развият способности за екстрасензорно възприятие. Авторът разказва как човекът и природата са свързани и си влияят енергийно. Дава примери за заклинания и ритуали. С помощта на книгата можете да научите как да изпълнявате специални упражнения, които ще ви помогнат да се съсредоточите върху конкретен предмет. Читателите също ще научат как да използват своите мисли и действия, за да постигнат желаните цели и да променят живота си. Разбира се, ще трябва да опитате, не всичко се получава от първия път, но е напълно възможно да успеете да разберете нещо ново и мистериозно.

От нашия уебсайт можете да изтеглите книгата „Практическа магия“ от Papus безплатно и без регистрация във формат fb2, rtf, epub, pdf, txt, да прочетете книгата онлайн или да купите книгата в онлайн магазина.

Въведение

Какво е практическа магия

Направихме следното определение: Практическата магия представлява изкуството да се влияе върху еволюцията на живите сили на Природата в смисъл на нейното ускоряване от динамизираната човешка воля и цялата ни книга представлява обяснение и развитие на това определение.

Надяваме се, че сме успели да представим теорията за човешката психика, дадена навремето от Платон и развита в наше време от Фабр д'Оливе, според данните на съвременната физиология. Тази част от работата е необходима основа .

От друга страна, много глави от този труд бяха посветени на изучаването на живите сили на природата, техния астрален произход и техните съответствия в подлунния свят.

Тези важни въпроси много често остават незабелязани от тези, които започват да изучават магията без да познават непроменимите основни принципи, изложени в традициите.

Тази работа съдържа както общата теория на магическите операции, така и примери за молитви и заклинания, разбира се, че когато сте усвоили напълно теоретичната магия, тогава ще се справите добре и без тези готови текстове: вашият безсмъртен дух, проявяващ се в гласът на вашата съвест ще ви каже изрази, които са строго подходящи за всяка отделна операция. Но това е ваша лична работа, считах за свой дълг да ви покажа пътя и безвъзвратно да отстраня неспособните хора от него.

молитва! Заклинание! Мистериозни формули!

Не е ли смешно, когато през 19 век автор, който се прави на сериозен, представя всичко това на „синовете на прогреса“, „известните деца на епохата на железниците и телефоните“, и освен това съветва читателите да се пазят както от клерикализъм, и материализма?

Нима това не е достатъчно, за да накара съвременния скептик, суетен, празен и нетърпелив, да хвърли тази книга в огъня?

В наши дни, когато подобни неща стават модерни, когато "магьосници", "велики посветени", "професори по окултизъм и магьосничество" растат като гъби и обсаждат издателите на книги и списания с неразбираемите си трактати, в такова време един необходим е лъч светлина. Беше необходимо да се даде възможност на всеки добросъвестен изследовател да оцени тези „велики хора“ според истинската им стойност. Ако предложеното есе им помогне по този въпрос, дори по някакъв начин, ние ще бъдем напълно възнаградени за нашите усилия.

Що се отнася до хората, които са искрено убедени във величието на съвременната факултетна наука и смятат магическите изследвания за празни глупости или игра на разстроено въображение, ние ги питаме: не трябва ли законът на еволюцията да се прилага за физическите сили по същия начин, както важи и за останалата част от природата и смеем ли да поставим някакви граници за трансформацията на енергията в някоя от нейните форми?

Нима историята не ни показва, че днешната мъдрост вчера се е считала за лудост и не можем ли по аналогия да заключим, че това, което ни се струва нелогично, е само логично проявление на все още неизвестни за нас причини?

Логичното действие се счита за действието на електрическа машина, изолирана върху своите стъклени крака, преобразуваща в електрическа енергия механичната работа, изразходвана за въртенето на нейния стъклен диск, и концентриране на тази електрическа енергия върху металните топки на проводника. Но те смятат за абсурдно и екстравагантно априори действието на магьосник, изолиран в своя въгленен кръг, който трансформира в астрална енергия физическата и умствена работа, която е извършил върху тялото си по време на подготовката, и концентрира тази енергия върху метална топка, разположена в края на дървеното му тяло.след това прътът се покрива с изолационен лак.

Те намират за логично и рационално действието на гръмоотвод, който привлича и гаси електрическата енергия на облак, или метален връх, който разсейва електрическа енергия в машина на Рамсден.

Но ако магьосник, въоръжен с метален връх, наречен магически меч, поглъща енергията, концентрирана в системата на астралните сили, сега всеки, който се представя за човек на науката, вика: лудост, халюцинация или измама!

Още веднъж повтарям - силите, които магьосникът използва, са от същия порядък като всички други сили на природата и се подчиняват на същите закони. Тяхната единствена особеност е, че те възникват от трансформацията на психичните сили в жизнената среда и запазват следи от своя психически произход под формата на някои признаци на рационалност.

Невежата и фанатикът вижда черта в тези сили: съвременният учен, на когото ще попречат спокойно да отглежда микроби, вижда в тях само делириума на онези, които се осмеляват да се заемат със задачи, които не са включени в нито една университетска програма.

Независимият търсач на истината трябва да е напълно наясно с всички най-малки детайли на разглеждания въпрос и не трябва да се страхува от думите, независимо откъде идват.

Глава 1: Дефиниция на магията

Вие, разбира се, знаете вица за кокошото яйце, което Христофор Колумб сложи на масата? Няма да ти го повтарям.

Този анекдот доказва, че най-общо казано от всички решения на даден проблем, най-простото е най-трудно за намиране. По същия начин магията изглежда толкова тъмна и неразбираема за онези, които я изучават сериозно, само защото ученикът от самото начало навлиза в сложни подробности, в които се обърква.

Читателите ме смятат за автор, който обича сравненията и дори понякога злоупотребява с тях, независимо дали този навик е недостатък или предимство, но той е толкова дълбоко вкоренен, че няма да го оставя в тази работа, както не съм го оставял и преди . Затова ми се струва, че отлично начало за обяснение на магията е този на пръв поглед странен въпрос: „Виждали ли сте карета да се движи по улицата?“

"Защо този въпрос?" - ти каза. За да ви отговоря, за да ви докажа, че всеки, който внимателно е наблюдавал екипажа, е в състояние лесно да разбере механиката, философията, физиологията и по-специално магията.

Ако въпросът ми и особено отговорът ми се сторят глупави, това ще ми докаже, че не умеете да наблюдавате, гледате, но не виждате; усещаш, но не усещаш; нямате навика да мислите за това, което виждате, да търсите връзки между обекти, очевидно най-простите.

Сократ, като се разхождал един ден по улиците на Атина, видял човек да носи дърва за огрев и забелязал, че дървата са подредени артистично; той се приближи до този човек, влезе в разговор с него, направи го свой ученик и в резултат на това от него се появи известният Ксенофонт. Следователно Сократ е виждал по-ясно с умственото си око, отколкото с очите си.

Така че, ако искате да изучавате магия, преди всичко бъдете проникнати от идеята, че всички обекти от външния свят, които поразяват сетивата ви, са само видими отражения на невидими идеи и закони, които могат да бъдат изведени от мислещия ум от тези сетивни възприятия.

Ако сте сериозен човек, какво трябва да ви интересува в личността на другия? Не дрехите му, а характера и начина му на поведение. Дрехите и особено начинът на носенето им показват приблизително възпитанието на човека; но това е само слабо отражение на неговите вътрешни свойства.

Следователно всички физически явления, които поразяват сетивата ни, са само отражения - облекло на висши същества - идеи. Бронзовата статуя пред мен е формата, в която художникът

Жерар Енкаус (Папюс)

Практическа магия

Практическа магия
Папус

Класика на окултното
Книга за тези, които се интересуват от магически практики, заклинания за късмет и привличане на лично щастие и здраве!

Новата поредица „Класика на окултизма” е посветена на световноизвестните класици на езотеричната литература.

Автор на книгата е д-р Папус, най-известният магьосник на миналия век, посветен в езотеричните тайни на Вселената. Книгата му говори за това как можете да повлияете на тялото си и да развиете психически способности.

С помощта на тази книга можете: да се запознаете с общата теория на магическите действия, примери за ритуали и заклинания; научете как живите сили на природата и техния астрален произход взаимодействат помежду си; научете се да се фокусирате върху обект или явление, като изпълнявате специални упражнения; овладейте първите стъпки за това как можете да развиете способността да постигате това, което искате с помощта на поглед, дума, жест, походка и прилагане на тайните на любовта.

“Практическа магия” е справочник за всеки начинаещ магьосник и лечител!

Практическа магия

Предговор от редактора

Папюс, или Жерар Анкос, е роден в Испания, в град Ла Корука на 13 юли 1865 г. в семейството на французойка и испанец. Когато е на четири години, семейството се премества във Франция, където Джерард получава образованието си.

В младостта си Анкос прекарва много време в Националната библиотека на Париж, изучавайки Кабала, Таро, магия, алхимия и произведенията на Елифас Леви. Псевдонимът „Папус“, който впоследствие приема Енкаус, е заимстван от „Нуктемерон“ на Елифас Леви на Аполоний от Тиана (публикуван като приложение към книгата му „Догми и ритуали на висшата магия“) и означава „доктор“. Папус стана известен преди всичко като автор на повече от 400 статии и 25 книги за магия, Кабала и Таро. Той е смятан за видна фигура в различни окултни организации и парижки спиритуалистични и литературни кръгове от края на 19-ти и началото на 20-ти век.

По време на своето духовно търсене Папюс прекарва известно време във Френското теософско общество, но бързо го напуска, тъй като е недоволен от факта, че то изучава само източния окултизъм. След това се присъединява към Херметичното Братство на Светлината. По същото време със свой приятел той основава списание „Посвещение“, което излиза до 1914 г. Стремежът към окултните науки го събира с различни хора, известни учени и лекари, с някои публикува научни трудове, а с други практикува в медицински клиники, но през 1888 г. той, заедно със своите наставници, основава Ордена на розовия кръст .

Самият Папус многократно участва в най-известните дуели на своето време. И навсякъде се опитвах да използвам уменията си на магьосник и лечител. В един от случаите конят на един от дуелистите е обхванат от див ужас и едва не отнема живота на ездача си, освен това по време на двубоя пистолетите мистично стрелят и всички остават живи.

По време на втория дуел каретата на противника на Папус се преобърна два пъти. И когато дуелистите започнаха да се бият със саби, никой не беше сериозно ранен. Магията на Папус работеше безусловно.

Впоследствие Папюс става последният и единствен водач на Кабалистичния орден на Розата-Кроа. Той също така създава Мартинисткия орден, който се основава на два забравени масонски ритуала. Този орден е издържал изпитанието на времето и продължава делото на Papus до ден днешен.

Папус също е един от първите, ръкоположен за епископ на Гностичната църква, организация, която се позиционира като „истинските“ масони.

Но въпреки сериозните си занимания с окултизма, Папюс не се отказва от обучението си в Парижкия университет. През 1894 г. той получава степента доктор по медицина за дисертация по философска анатомия, а по-късно открива клиника на улица Роден и има процъфтяваща практика.

Три пъти (през 1901, 1905 и 1906 г.) Папюс посещава Русия с лекции по магия и окултизъм. От източници се знае, че той е съветвал коронованото семейство като лекар и окултен съветник.

Папюс също провежда сеанси и предизвиква духа на Александър III, бащата на Николай II, който предрича смъртта на царя от ръцете на революционерите. Според писмени доказателства Папус обещал да използва магически експерименти, за да забави изпълнението на пророчеството до собствената си смърт (и това твърдение се оказа много точно, тъй като Николай II загуби трона си 141 дни след смъртта на самия Папус). Очевидно самият Папус изглеждаше като нещо като шаман за краля и кралицата, но им помагаше при вземането на държавни решения. В лична кореспонденция той многократно ги предупреждава за негативното влияние на Григорий Распутин.

Има информация, че Папюс, заедно с Николай II, организира мартинистка ложа в Царское село, но това съобщение не е потвърдено.

По време на Първата световна война Папюс се бие като част от френския медицински корпус. Неговите съвременници си спомнят, че като главен лекар на фронтова болница той не пести усилия за лечение не само на френски войници, но и на германски. При завръщането си в Париж той се разболява от туберкулоза и умира на 51 години.

Неговите произведения са преведени в много страни и той е най-публикуваният от всички окултни автори от 19-ти и началото на 20-ти век. „Практическа магия“, „Магия и хипноза“, „Първоначални сведения за окултизма“, „Наука за числата“, „Кабала или науката за Бога“ и много други са публикувани многократно на руски език.

Представяме ви нов превод на книгата му „Практическа магия“, която години наред заслужено се радва на огромна популярност сред читателите, интересуващи се от различни магически и окултни практики.

Въведение

Какво е практическа магия

Ние даваме следното определение: Практическата магия е изкуството да се влияе върху динамизираната воля на човека, за да се ускори еволюцията на живите сили на Природата, и тази книга обяснява и развива това определение. Смятаме, че успяхме да опишем теорията за човешката психика, предложена някога от Платон и развита в трудовете на Фабр д’Оливе, в съответствие с данните на съвременната физиология. Тази част от работата е необходима основа за по-нататъшно разбиране на темата.

В същото време много глави от този труд са посветени на изучаването на живите сили на природата, техния астрален произход и техните съответствия в подлунния свят.

Тези важни въпроси много често не се вземат под внимание от онези, които са започнали да изучават магията, без да познават основните принципи, изложени в традициите.

Тази книга съдържа не само общата теория на магическите действия, но и примери за молитви и заклинания. Естествено, когато сте усвоили добре теоретичната магия, тогава ще можете да се справите и без тези примери: вашият безсмъртен дух сам ще предложи необходимите изрази, които са идеално подходящи за всяко конкретно действие. Но това си е ваша работа, мое задължение е да ви покажа пътя и безвъзвратно да отстраня от него всички неспособни.

молитва! Заклинание! Мистериозни формули!

Не мислите ли, че е смешно, че през 19-ти век автор, който претендира за изчерпателност, представя всичко това на „синовете на прогреса“, „известните деца на епохата на железниците и телефоните“, като същевременно съветва читателите да се пазят от такива крайности като клерикализъм и материализъм?

Не е ли достатъчно, за да накара съвременния скептик, суетен, горд и нетърпелив, да хвърли тази книга в огъня?

В наше време, когато подобни явления навсякъде стават модерни, когато „магьосници“, „ясновидци“ и „велики посветени“, „професори по окултизъм и магьосничество“ растат около нас като гъби и затрупват издателствата с техните неясни произведения, лъч светлина е спешно необходима, водеща нишка, която позволява на внимателните читатели да оценят тези „велики хора“ според истинската им стойност. И ако предложената работа им помогне дори малко по този въпрос, ние ще бъдем напълно възнаградени за нашите усилия.

Ако говорим за хора, които искрено вярват в правотата на съвременната официална наука и смятат практикуването на магия за чисто шарлатанство или игра на болно въображение, нека ги попитаме: не трябва ли законите на развитието да важат за физическите сили в по същия начин, както те се отнасят за останалата част от природата и ще вземем ли върху себе си смелостта да поставим някакви граници за трансформацията на енергията във всяка от нейните форми?

И не ни ли доказва целият ход на историята, че много често това, което днес се счита за мъдрост, вчера е било наричано лудост и не следва ли по аналогия, че това, което ни се струва нелогично, е просто логично проявление на все още неизвестни за нас причини ?

В крайна сметка действието на електрическа машина с изолирани стъклени крака се счита за логично, превръщайки механичната работа, изразходвана за въртене на стъкления диск, в електрическа енергия и натрупването на тази електрическа енергия върху металните топки на проводника. Защо тогава априори действието на един магьосник се счита за безсмислено и абсурдно, изолирано в неговия кръг и трансформиращо в астрална енергия физическата и умствена работа, която е извършил върху тялото си в процеса на подготовка, и акумулира тази енергия върху метална топка, разположена в края на дървената му, покрита с лак пръчка?

Всеки намира за логично и рационално да има гръмоотвод, който привлича и гаси електрическата енергия на облак, или метален накрайник, който разсейва електрическа енергия в машина на Рамсден.

Но когато магьосник, въоръжен с метален връх, наречен магически меч, погълне енергията, концентрирана в системата на астралните сили, тогава веднага всеки, който се смята за право да носи титлата хора на науката, изкрещява: „лудост“, „халюцинация, ” или „измама”!

Повтарям: силите, използвани от магьосника, са от същия порядък като всички други сили на природата и са подчинени на същите закони. Разликата е, че те произлизат от трансформацията на психическата енергия в жизнена среда и запазват следи от своя психичен произход под формата на някои признаци на рационалност.

Неграмотният и фанатичен човек вижда тези сили като дявол; ученият, който е възпрепятстван да изучава спокойно своите микроби, вижда само капризите на онези, които имат смелостта да изучават въпроси, които не са включени в учебната програма на нито един университет в света.

Сериозният изследовател трябва да е напълно наясно с всички най-малки детайли на изучавания въпрос и не трябва да реагира на думите, независимо откъде идват.

Глава 1: Дефиниция на магията

Вие, разбира се, сте чували шегата за пилешкото яйце, което Христофор Колумб сложи на масата? Няма нужда да ви го повтарям отново.

Този анекдот показва, че просто казано, от всички решения на всеки проблем, най-простото е най-трудно за намиране. По същия начин Магията изглежда мистериозна и неразбираема за онези, които решат да я изучават сериозно, само защото ученикът веднага навлиза в сложни детайли, в които се обърква.

Читателите виждат, че аз като автор обичам сравненията и понякога дори злоупотребявам с тях. Независимо дали този навик е недостатък или предимство, той е толкова дълбоко вкоренен в мен, че няма да се откажа от него в тази работа, както никога досега не съм се отказвал от него. Затова ми се струва, че едно отлично начало за обяснение на магията е такъв странен на пръв поглед въпрос: „Виждали ли сте карета да се движи по улицата?“

"Защо този въпрос?" - ти питаш. И освен това ще отговоря, за да ви покажа, че някой, който внимателно е наблюдавал екипажа, може лесно да разбере механиката, философията, физиологията и, наред с други неща, магията.

Ако смятате въпроса ми и, най-важното, отговора ми за глупави, това означава, че не знаете как да наблюдавате; това, което гледате, но не виждате; усещаш го, но не го усещаш. Това също означава, че нямате навика да мислите за това, което виждате, търсейки връзки между най-простите обекти.

Един ден Сократ, разхождайки се по улиците на Атина, видял човек да носи дърва за огрев и забелязал колко умело са подредени. Философът се приближил и разговарял с този човек, след което го взел за свой ученик, от когото по-късно израснал известният Ксенофонт. От това става ясно, че Сократ е виждал по-добре с умственото си око, отколкото с очите си.