Теорията на Фройд е накратко за психологическите защити. теорията на Фройд

Той пише: "Роден съм на 6 май 1856 г. във Фрайберг в Моравия, малък град в днешна Чехословакия. Родителите ми бяха евреи, а самият аз оставам евреин." Сред психолозите на 20-ти век д-р Зигмунд Фройд заема специално място. Основната му работа, Тълкуването на сънищата, е публикувана през 1899 г.

Оттогава различни научни авторитети се издигат в психологията, замествайки се един друг. Но нито един от тях все още не предизвиква такъв нестихващ интерес като Фройд и неговото учение. Това се обяснява с факта, че неговите трудове, променили лицето на психологията през 20-ти век, хвърлят светлина върху фундаменталните въпроси за организацията на вътрешния свят на индивида, нейните мотиви и преживявания, конфликти между нейните желания и усет. на дълга, причините за психични сривове, илюзорни представи на човек за себе си и другите.

Известно е, че съзнанието е основният регулатор на човешкото поведение. Фройд открива, че зад воала на съзнанието има дълбок, „кипящ” слой от мощни стремежи, влечения и желания, които не се осъзнават от индивида. Като лекуващ лекар той беше изправен пред факта, че тези несъзнателни преживявания и мотиви могат сериозно да натоварят живота и дори да станат причина за невропсихични заболявания. Това го накара да търси начини да избави пациентите си от конфликти между това, което казва умът им, и скрити, слепи, несъзнавани пориви.

Така се ражда фройдисткият метод за лечение на душата, наречен психоанализа. Теорията на Фройд в много страни твърдо влезе в учебниците по психология, психотерапия и психиатрия. Той оказа влияние върху други човешки науки - социология, педагогика, антропология, етнография, философия, както и изкуство и литература, "и фройдистката методология на познаване на социалните явления, която изисква разкриване на несъзнателните механизми, лежащи в основата им, потиснатите желания. , беше широко използван от последователите на Фройд и прерасна в един вид философия.

Психоаналитичната философия, чиято емпирична основа е психоанализата, продължава и задълбочава ирационалистичните тенденции на „Философията на живота“, от своите позиции се стреми да обясни личните, културните и социалните явления.

Многобройни съждения на различни автори, най-често западни, относно психоанализата свидетелстват за наличието на различни, понякога противоположни гледни точки за същността на учението на Фройд. И въпреки че напоследък престижът и авторитетът на психоанализата донякъде паднаха, изглежда уместно да се обърнем към наследството на З. Фройд и неговите последователи и да разгледаме връзката между психоанализата и определени области на съвременната философия.

Психоанализа на Зигмунд Фройд

За да се разгледат основните въпроси на резюмето, е необходимо да се разграничат основните понятия, използвани в хода на работата.

Психоанализа(от гръцки психика - душа и анализ - решение) - част от психотерапията, медицински изследователски метод, разработен от З. Фройд за диагностика и лечение на истерия. След това тя е преработена от Фройд в психологическа доктрина, насочена към изучаване на скритите връзки и основи на човешкия психичен живот.

Тази доктрина се основава на предположението, че определен комплекс от патологични идеи, особено сексуални, е "изтласкан" от сферата на съзнанието и действа вече от сферата на несъзнаваното (което е замислено като област на господство на сексуални стремежи) и под всевъзможни маски и одежди прониква в съзнанието и заплашва духовното единство.Аз, включен в света около него.

В действието на такива потиснати „комплекси“ те виждаха причината за забравяне, резерви, сънища, фалшиви постъпки, неврози (истерия) и се опитваха да ги третират по такъв начин, че по време на разговор („анализ“) да е възможно свободно да извика тези комплекси от дълбините на несъзнаваното и да ги елиминира (чрез разговор или подходящо действие), а именно да им даде възможност да реагират. Поддръжниците на психоанализата придават на сексуалното ("либидото") централна роля, като разглеждат човешкия психичен живот като цяло като сфера на доминиране на несъзнателните сексуални желания за удоволствие или неудоволствие.

Въз основа на гореизложеното можем да разгледаме същността на психоанализата на три нива:

Психоанализата – като метод на психотерапията;

Психоанализата – като метод за изучаване на психологията на личността;

Психоанализата - като система от научни знания за мирогледа, психологията, философията.

След като разгледахме основния психологически смисъл на психоанализата, в бъдеще ще я наричаме светогледна система.

В резултат на творческата еволюция З. Фройд разглежда организацията на психичния живот под формата на модел, който има различни психични инстанции като свои компоненти, обозначени с термините: То (id), Аз (его) и супер-Аз ( супер-его).

То (id) се разбираше като най-примитивната инстанция, която обхваща всичко, което е вродено, генетично първично, подчинено на принципа на удоволствието и не знае нищо за реалността или обществото. По своята същност е ирационално и неморално. Неговите изисквания трябва да бъдат задоволени от инстанцията на I (его).

Егото - следва принципа на реалността, разработвайки редица механизми, които ви позволяват да се адаптирате към околната среда, да се справите с нейните изисквания.

Егото е посредник между стимулите, идващи както от тази среда, така и от дълбините на организма, отот една страна, и реакциите на двигателните реакции от друга. Функциите на егото включват самосъхранение на тялото, отпечатване на опита от външни влияния в паметта, избягване на заплашителни влияния, контрол върху изискванията на инстинктите (идващи от ид).

Особено значение се придава на супер-аз (супер-его), който служи като източник на морални и религиозни чувства, контролиращ и наказващ агент. Ако идентификацията е генетично предопределена, а Азът е продукт на индивидуален опит, тогава суперегото е продукт на влияния, идващи от други хора. Тя възниква в ранна детска възраст (свързана, според Фрейм, с Едиповия комплекс) и остава практически непроменена през следващите години. Свръхегото се формира благодарение на механизма на идентификация на детето с бащата, който му служи като модел.

Ако аз (егото) взема решение или извършва действие, за да му угодя (id), но в опозиция на супер-аз (супер-его), тогава То изпитва наказание под формата на ефори на съвестта, чувство на вина. Тъй като супер-егото черпи енергия от идентификатора, супер-егото често действа жестоко, дори садистично. От напреженията, преживявани под натиска на различни сили, аз (егото) се спасява с помощта на специални "защитни механизми"репресия, рационализация, регресия, сублимация и т. н. Под репресия се разбира неволното елиминиране на чувства, мисли и желания за действие от съзнанието.

Придвижвайки се в областта на несъзнаваното, те продължават да мотивират поведението, оказват натиск върху него и се преживяват като чувство на тревожност. Регресия - изплъзване от по-примитивно ниво на поведение или мислене. Сублимацията е един от механизмите, чрез които забранената сексуална енергия, преминаваща към несексуални обекти, се изхвърля в дейност, приемлива за индивида и обществото. Един вид сублимация е творчеството.

Ученията на Фройд станаха известни преди всичко с проникването в дебрите на несъзнаваното или, както самият автор понякога казваше, в „подземния свят“ на психиката. Въпреки това, ако се ограничим до тази оценка, тогава можем да загубим от поглед друг важен аспект: откриването на Фройд на сложни, противоречиви взаимоотношения между съзнанието и несъзнателните психични процеси, кипящи отвъд повърхността на съзнанието, по която се плъзга погледът на субекта по време на себе- наблюдение.

Самият човек, смята Фройд, няма пред себе си прозрачна, ясна картина на сложната структура на собствения му вътрешен свят с всичките му течения, бури, експлозии. И тук психоанализата с нейния метод на „свободни асоциации“ е призвана да помогне. Следвайки биологичния стил на мислене, Фройд отделя два инстинкта, движещо поведение - инстинктът за самосъхранение и сексуалният инстинкт, който осигурява запазването не на отделния индивид, а на целия вид. Този втори инстинкт е издигнат от Фройд в категорията на психологическата догма (препратка към Юнг) и наречен - либидо.

Несъзнаваното се тълкува като сфера, наситена с енергията на либидото, сляп инстинкт, който не знае нищо друго освен принципа на удоволствието, което човек изпитва, когато тази енергия се разреди. Потиснатото, потиснато сексуално желание беше дешифрирано от Фройд от асоциациите на неговите пациенти, свободни от контрол на ума. Фройд нарече тази интерпретация психоанализа. Разглеждайки собствените си сънища, Фройд стига до заключението, че „сценарият” на сънищата с неговата привидна абсурдност не е нищо друго освен код от скрити желания, които се задоволяват в образите – символи на тази форма на нощен живот.

Идеята, че нашето ежедневно поведение е повлияно от несъзнателни мотиви, е обсъждана от Фройд в Психопатологията на всекидневния живот (1901). Различни погрешни действия, забравяне на имена, пропуски на езика, пропуски на езика обикновено се считат за случайни и се приписват на слабостта на паметта. Според Фройд в тях пробиват скрити мотиви, защото няма нищо случайно в психичните реакции на човека. Всичко е причинно-следствено. В друга работа, „Остроумието и неговата връзка с несъзнаваното“ (1905), шегите или каламбурите се тълкуват от Фройд като освобождаване на напрежението, създадено от ограниченията, които различните социални норми налагат върху съзнанието на индивида.

Схемата на психосоциалното развитие на личността от ранна детска възраст до етапа, в който възниква естественото влечение към лице от противоположния пол, се разглежда от Фройд в Три есета по теорията на сексуалността (1905). Една от водещите версии на Фройд е Едиповият комплекс, като вековна формула на отношенията на момчето с родителите му: момчето е привлечено от майка си, възприемайки баща си като съперник, който предизвиква и омраза, и страх.

По време на Първата световна война Фройд прави корекции в схемата си от инстинкти. Наред със сексуалното в човешката психика съществува инстинкт на стремеж към смъртта (Тонатос като антипод на Ерос), според Фройд този инстинкт включва и инстинкта за самосъхранение. Името Тонатос означаваше не само особено влечение към смъртта, но и към унищожаването на другите, желанието за агресия, което беше издигнато до ранга на добре познат биологичен импулс, присъщ на самата природа на човека.

Въз основа на биодетерминизма, т.е. в основата на поведението всичкоживите същества се крие в динамиката на задвижванията.

Зигмунд Фройд(1856-1939) - австрийски психолог, създател на психоанализата.

През 1915 г. излиза неговият труд „Наклон и техните съдби”, където се развива теорията за мотивацията.

Фройд дава на психиката основната функция, свързана с възприемането на вътрешни стимули. Нуждите генерират енергията на раздразнението, което субективно се преживява като травмиращо, неприятно.

Субектът се опитва да се отърве или намали тази енергия колкото е възможно повече, т.е. Мотивационната теория на Фройд се основава на два принципа:

хедонистичен -всяко намаляване на нивото на натрупано раздразнение е придружено от преживяване на удовлетворение, а повишаването - от неудовлетвореност.

2. хомеостатичен -балансът на тялото е толкова по-нисък, колкото по-високо е нивото на натрупаното дразнене (стрес).

Мотивационният процес е насочен към намаляване на енергията на привличане.

Само ATTRACTION се състои от елементи:

- НАПРЕЖЕНИЕ - двигателният момент на привличане - сумата от силите, на които съответства привличането

- ЦЕЛ - свързано с удовлетворение, което може да се постигне само чрез елиминиране на раздразнителното състояние на източника на привличане

- ОБЕКТ НА ПРИВЛЕЧВАНЕ - това, с помощта на което или в какво привличането може да постигне целта си

- ИЗТОЧНИК НА ДВИЖЕНИЕ - онзи соматичен процес в орган или част от тялото, дразненето от който се представя в психичния живот на субекта като привличане.

Целият душевен живот- това е динамиката на конфликтите, които се основават на нуждите на "аз", насочени към поддържане на съществуването му.

Разновидности на мотивите:

(1) потребности, насочени към поддържане на тяхното съществуване (сексуални нагони).

(2) необходимостта от агресия (Танатос)

(3) привличане към живот и смърт (Ерос)

Основните положения на мотивационната теория на З.

1. Атракциите могат да се проявят по различни начини.

Ако с по-голяма интензивност на привличането няма обект, тогава неосъщественото привличане навлиза в съзнанието под формата на идеи за предишното задоволяване на привличането под формата на изместване на привличането към други обекти (проекции и сублимации); привличането може да се изрази отново под формата на сънища и погрешни действия.

2. Психичният живот на субекта е представен в йерархия от 3 механизма: търсенето на удовлетворение - "ТО" се противопоставя на морален контрол - "НАД - АЗ", дейността на "аз" е насочена към постигане на компромис.

Тоест действа принципът на удоволствието, забраната и контрола.

3. Възрастната личност е резултат от история на влечения. Детството е от особено значение - пречките за задоволяване на наклонностите в него оказват активно влияние върху последващия живот на субекта.

4. Развитието на задвижванията преминава през няколко фази със смяна на аерогенните зони (чувствителни зони на кожата около естествените отвори на тялото).

Ред на промяна на фазите:

- орална фаза

- анална фаза

- фалична фаза

- латентна фаза

- генитална фаза.

В процеса на разработване на задвижвания могат да възникнат два механизма:

фиксации (развитието на задвижванията се забавя в една от фазите поради липса на удовлетворение в съответната фаза);

II. регресия (субектът, преживявайки травматично преживяване и неспособен да се справи с него, преминава към по-ранно ниво на развитие, към предишната фаза).

Ходът на развитие на влеченията е противоречив, конфликтът се основава на комплекс, който при нормално развитие се разрешава до 5-6-годишна възраст, като се реализира в процеса на идентификация на пола, в резултат на което първият комплекс, Едиповият комплекс, е преодолян.

ТЕОРИЯ а.

Маслоу Ейбрахам Харалд(1908-1970) американски психолог. Основателят на хуманистичната психология, която изучава проблема за стойността на самия човек. Създава йерархичен модел на мотивация (“Мотивация и личност”, 1954).

- представлява не отделни, а групи мотиви

- групите мотиви са подредени в холистична йерархия.

Подредеността зависи от степента на развитие на индивида, от възрастта и ролята на социалната мотивираща група в развитието на личността.

Нуждите или групите от потребности действат като инициатор на дейност.

Дейността не е обусловена отвътре, тя е привлечена отвън от възможността за задоволяване на потребност.

Нуждите, които образуват йерархия, взаимодействат помежду си, както следва:

- до задоволяване на нуждите на по-ниските нива, нуждите на по-високо ниво не се актуализират;

- ако субектът актуализира потребностите на различни нива, тогава нуждите на жизнения стандарт печелят в този конфликт.

Йерархия на нуждите(според А.

I ниво: физиологични потребности (глад, жажда и др.);

II ниво: необходимостта от сигурност;

III ниво: потребност от социални връзки (външен вид, любов, идентификация, принадлежност и др.);

IV ниво: потребност от самочувствие (знаци, постижения, одобрения и др.);

V ниво: потребност от самоактуализация (осъществяване на собствените способности, в разбиране и разбиране на себе си и другите).

Самоактуализиращите се личности са само 1% от общия брой хора.

Тази потребност не винаги е удовлетворена; това е идеалът, към който индивидът се стреми (или трябва да се стреми).

ТЕОРИЯ НА КОНФЛИКТА

Основните разпоредби са разработени от К.

Левин Кърт(1890-1947) немско-американски психолог.

Теорията на Фройд за психосексуалното развитие

Той беше близък до гещалтпсихологията.

Той очертава мотивационната теория в работата "Психологическата ситуация на наградата и наказанието" - 1931 г.

Използва се концепцията за валентност на полето.

Валентност- силата на влиянието на обекта върху субекта, която зависи или от действителната нужда на субекта, или от предизвикателния характер на обекта, - положителна валентност.Ако възникнат противоположни отношения на властта (субектът се сблъсква с нещо неприятно и се опитва да се отърве от него) - отрицателна валентност.

Действителното поле на психологическите сили се определя от валентности и вектори, излъчвани от обектите на околния свят.

Кърт Люин представи тези валентности и вектори под формата на мотивиращи сили, които определят поведението на индивида.

К. Левин въведе понятието "ПОЛЕ В НАСТОЯЩИЯ МОМЕНТ", което се определя не само от действителните валентности на обектите, но и от ретроспективата на развитието на личността и перспективата за развитие на личността:

Левин се съсредоточи върху конфликта, който се разгръща в полето на субекта.

Конфликтможе да се характеризира като ситуация, при която субектът е едновременно засегнат от сили, които са противоположно насочени, но имат приблизително еднаква величина.

Видове конфликтни ситуации:

(1) Конфликт между стремеж и стремеж.

При дадени два обекта (цели), и двата са положителни, т.е.

имат положителни валентности. Конфликтът е, че субектът не може да се стреми към две едновременно.

(2) Конфликт избягване-избягване.

Този конфликт е противоположен на първия.

Това е ситуация на психологическа принуда. Има усещане, че сте в капан. Субектът сякаш не вижда възможността да излезе от зоната на 2 злини.

(3) Конфликт между желание и избягване.

Едно и също действие по едно и също време - привлича и отблъсква субекта (положителна и отрицателна валентност с една и съща стойност).

(4) Конфликт „двойно желание – избягване”.

Дадени са няколко цели, всяка от които се характеризира с амбивалентност.

Кърт Люин открои спецификата на действието на силите на привличане и отблъскване.

Големината на поведенческата тенденция зависи от:

— целеви стойности на валентност,

- разстоянието до целта, която тепърва ще бъде преодоляна.

Има момент на баланс между желание и избягване.

Разстоянието не винаги е свързано с пространственото разстояние.

Може да действа като разстояния във времето, броя на необходимите сили, броя на необходимите междинни действия и т.н.

Съотношението на тези сили, представено под формата на графика:

Милър Д.

- свързва идеите на Люин с хипотезата на Хъл за градиента на целта: колкото по-близо до целта, толкова по-малко грешки, толкова по-висока е скоростта на движение.

Милър изложи 6 хипотези за феномена на конфликта "стремеж - избягване":

Тенденциите към стремежа са толкова по-силни, колкото по-близо е разстоянието до целта - градиентът на стремежа.

1. Тенденцията към избягване е по-силна, колкото по-близо е разстоянието до страхуващия стимул - градиента.

2. Градиентът на избягване нараства по-бързо от градиента на аспирацията.

3. В случай на конфликт между две несъвместими реакции, по-силната печели.

Големината на градиента зависи от силата на привличане.

5. Силата на склонността към подсилена реакция на субекта се увеличава с броя на подкрепленията – учене.

Графика на съотношението на градиента:

Ако разстоянието до целта е по-малко от X, тогава градиентът на избягване се увеличава. В точка X субектът се колебае между стремеж и избягване.

С наближаването на неизбежните събития градиентът на избягване намалява (графиката се променя - вижте: пунктирана линия на графиката).

Фройд Зигмунд(1856 - 1939) - австрийски невропатолог, психиатър и психолог, професор във Виенския университет, първият изследовател на явленията на подсъзнанието (през 1938г.

емигрира в Обединеното кралство).

Разработен в края на 19 век. специален метод за лечение на неврози - психоанализа - анализ на свободни асоциации, погрешни действия, поговорки и сънища. По-късно Фройд го тълкува като начин за проникване в подсъзнанието, а след това, на тази основа, предлага своята обща психологическа теория за структурата на психиката като непрекъснато конфликтно взаимодействие на съзнанието с несъзнателните влечения ("Интерпретации на сънищата", 1900 г.).

Съзнанието, според Фройд, непрекъснато потиска несъзнателните желания (особено сексуалните), които, пробивайки през цензурата на съзнанието, се проявяват в различни поговорки, шеги, подхлъзвания, подхлъзвания („Психопатология на ежедневието“, 1901 г.).

По-късно Фройд се фокусира върху социокултурните проблеми („Психология на масите и анализ на човешкото „Аз“, 1921; „Цивилизация и недоволните от нея“, 1929) (виж История на чуждестранната психология).

учението на Фройд

Човешката психика се състои от две основни нива: съзнателно и несъзнателно.

Той е като айсберг, повечето от който е скрит от пряк поглед. Несъзнателната част на психиката се е формирала в продължение на милиони години при животните. Съзнанието е присъщо само на човека и се е формирало в продължение на няколко десетки хиляди години. Несъзнаваното съдържа движещите сили на човешкото поведение.
Психическата енергия на несъзнаваното се проявява пряко – в стремежите, насочени към самосъхранение на индивида и развитието на вида (желанието за размножаване), и косвено – в стремежите за унищожение, агресия срещу препятствията за оцеляването. и развитие на вида.

В психиката има специфична енергия на живота - енергията на размножаването - либидо, сексуална енергия. Неговият източник е в несъзнаваното, той е заложен от самата природа. Либидото е насочено към развитието и оцеляването на вида, рода. Въпреки това, тъй като човек има съзнание, то може да влезе в конфликт с несъзнаваното либидо. Човек, като част от обществото, иска да развива не само расата, но и себе си, своята личност. Единственият източник е принуден да подхранва и двата стремежа еднакво.

Фройд въвежда освен силата на любовта (Либидо, Ерос) и нова сила – силата на смъртта (Мортидо, Танатос). Създанието идва на света, за да възпроизведе своя вид и да направи място за следващото поколение. Всички живи същества носят потенциал за самоунищожение.

Метод на психоанализа

Целта на психоанализните техники- да въведе несъзнаваното в сферата на съзнанието без използване на хипноза.

Техника за свободни асоциации. Пациентът се поставя на удобна кушетка в малка шумоизолирана стая с меко осветление, без шарка върху тапета.
Целта на такава организация е липсата на външни стимули. Дори психоаналитикът е поставен на стол начело на пациента, така че той да не го вижда и на практика да не усеща присъствието му.

Инструкция към пациента: „Кажете каквото ви дойде наум, без да спирате нито за секунда; не спирайте потока на мислите си със сила на волята." Психоаналитикът трябва да наблюдава мястото, където се нарушава инструкцията, появяват се паузи. сесията продължава не повече от 40 минути, тъй като умората настъпва допълнително.

Мисълта на пациента в един момент се „препъва” в определена преграда и рязко се обръща настрани. Психоаналитикът не прекъсва разказа на пациента, а отбелязва това място в тетрадка.

Психоаналитикът моли пациента да говори за проблемни области. С течение на времето проблемът за психоаналитика става очевиден. Той говори ясно с пациента.

Обикновено пациентът отрича всичко, понякога това отричане преминава в агресия. Психоаналитикът трябва да накара пациента да преживее този проблем, да го приеме и по този начин да бъде освободен.
Тълкуване на сънища.
Будната психика не пропуска някои образи, които са забранени от цензурата, някакви вътрешни бариери. Въпреки това, насън виждаме тези образи, въпреки че те също са забулени от психиката, тъй като съзнанието дори насън не ги пропуска в чистата им форма.
Тълкуване на грешни действия. Погрешните действия са неудобни движения, резерви, недоглеждания, шеги.
Всичко това са пробиви на несъзнаваното в сферата на съзнанието.

Минус психоанализае, че той подценява факта, че човекът е социално същество и взаимодейства в системата на обществените отношения.

Фройд създава холистична доктрина за човешката личност. В структурата на личността той разграничава:

Ид (той)- несъзнаваното, с което се ражда човек. Подкрепено е от принципа на удоволствието.
Несъзнаваното е изпълнено с либидна енергия на зараждане и агресия. Увеличаването на енергийния потенциал на либидото създава напрежение, а разтоварването му е удоволствие.
Его (аз)- нашето съзнание, подчинено на принципа на разумността. Винаги съм между Ид и Супер-егото, в конфронтацията между тези две структури. Ако се подчиняваме на Ид, ние плащаме с угризения на съвестта, забраните на морала и закона. Следвайки Супер-егото, ние плащаме с неврози и разстройства.
Супер-его (Супер-Аз)- идеализирана личност, която следва принципите на обществения морал и дълг.
Това е социалната част на личността. Това е образ на човек, каква би могла да бъде, ако следваше всички правила и норми на обществото. Свръх-Азът обаче няма собствен източник на енергия, той е принуден да се храни със същата либидна енергия на несъзнаваното. Либидото трябва да задейства два механизма едновременно и това поражда вътрешноличностни противоречия.

Фройд използва платоновия образ на колесничар, който управлява колесница, теглена от два коня, които се втурват в различни посоки, и колесничарят е принуден да ги управлява.
Теорията на Фройд за структурата на личността се допълва от теорията за развитието на личността.

Друга важна част от теорията на личността на Фройд е доктрината за методите за психологическа защита на индивида. Когато в човешката психика възникнат конфликти между съзнанието и несъзнаваното, са възможни 2 основни форми на поведение: агресия и отдръпване от обекта.

Агресията може да се прояви в агресия към други хора и предмети, които считаме за неприемливи. Агресията може да бъде изразена както в социализирани форми на протест, така и в асоциални форми. Възможна е и автоагресия, тоест агресия, насочена към себе си.

Отделен раздел от теорията на Фройд е посветен на проблема за отстъплението от обекта.

Методи за психологическа защита

изтласкване. Потискане, изключване от съзнанието на неприятни или неприемливи импулси. В този случай те се прехвърлят в безсъзнание.
заместване.

Преориентиране на импулса от един обект към друг, по-достъпен.
Рационализация. Опит за рационално оправдаване на желанията и действията, породени от такава причина, чието признаване би застрашило загубата на самоуважение.
Проекция.

Несъзнателно прехвърляне на собствени чувства и влечения към друг човек.
Соматизация. Фиксиране върху здравословното състояние като форма на защита от конфликти.
Формиране на струя. Замяна на неприемливи тенденции с директно противоположни.
Регресия. Върнете се към примитивните форми на поведение в трудна ситуация.
Отрицание. Невъзможните желания, мисли, импулси не се разпознават.

Самото им съществуване се отрича.
Сублимация. Трансформиране на социално неприемливите импулси в социално приемливи и насърчавани. Най-яркият пример е изкуството.

ВЪВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………. 2

Психоаналитичната теория на личността според Фройд

1. Психоаналитичната теория на С. Фройд 3

2. Структура на личността 7

3. Лични защитни механизми 12

ЛИТЕРАТУРА 15

ВЪВЕДЕНИЕ

Психологическото познание е толкова древно, колкото и самият човек.

Той не би могъл да съществува без да се ръководи от мотивите на поведението и свойствата на характера на своите съседи.

Напоследък се засилва интересът към въпросите за човешкото поведение и търсенето на смисъла на човешкото съществуване. Мениджърите се учат как да работят с подчинени, родителите посещават уроци по родителство, съпрузите се учат как да общуват помежду си и да се „борят умно“, учителите се учат как да помагат на своите ученици и ученици от други образователни институции да се справят с емоционалното вълнение и объркване .

Наред с интереса към материалното богатство и бизнеса, много хора се стремят да си помогнат и да разберат какво означава да си човек.

Те се стремят да разберат поведението си, развиват вяра в себе си, в силните си страни. Да осъзнаят несъзнаваните страни на личността, да се съсредоточат преди всичко върху това, което се случва с тях в момента.

Когато психолозите се обръщат към изследването на личността, може би първото нещо, с което се сблъскват, е разнообразието от свойства и техните прояви в нейното поведение. Интереси и мотиви, наклонности и способности, характер и темперамент, идеали, ценностни ориентации, волеви, емоционални и интелектуални характеристики, съотношението на съзнателното и несъзнаваното (подсъзнанието) и много други - това е далеч не пълен списък от характеристики, които ние трябва да се справим, ако се опитаме да нарисуваме психологически портрет на човек.

Притежавайки разнообразни свойства, личността в същото време представлява едно цяло.

От това следват две взаимосвързани задачи: първо, да се разбере целия набор от свойства на личността като система, като се подчертае в нея това, което обикновено се нарича системообразуващ фактор (или свойство), и, второ, да се разкрият обективните основи на тази система .

Психоаналитичната теория на личността, разработена от З. Фройд, която е много популярна в западните страни, може да се припише на типа психодинамична, неекспериментална, обхващаща целия живот на човек и използваща за описването му като личност, вътрешната психологическите свойства на индивида, преди всичко неговите нужди и мотиви.

Той вярваше, че само една незначителна част от това, което всъщност се случва в душата на човек и го характеризира като личност, всъщност се осъзнава от него.

ПСИХОАНАЛИТИЧНА ТЕОРИЯ НА ЛИЧНОСТТА ПО ФРОЙД

1. Психоаналитичната теория на З. Фройд

Една от водещите идеологически, теоретични и методологически основи на западната психология и социология на класическия период и особено на нейната психологическа насока е наборът от доктрини на З. Фройд, които оказват значително влияние върху цялата обществена мисъл.

Най-значимата част от психоаналитичната социология на Фройд е учението за човека, което представлява съвкупност от различни по ред понятия за природата и същността на човека, неговата психика, формирането, развитието и структурата на личността, причините и механизмите на човешката дейност и поведение в различни социални общности.

Според Фройд началото и основата на човешкия психичен живот са различни инстинкти, влечения и желания, първоначално присъщи на човешкото тяло.

Подценявайки съзнанието и социалната среда в процеса на формиране и битие на личността, Фройд твърди, че различни видове биологични механизми играят водеща роля в организацията на човешкия живот.

По-специално той вярвал, че всеки човек от раждането си има кръвосмешение (инцест), канибализъм и жажда за убийство, които оказват голямо влияние върху цялата умствена дейност на човек и неговото поведение. Фройд настоя, че духовното развитие на индивида за кратко повтаря хода на човешкото развитие поради факта, че в своите психични структури всеки човек носи бремето на преживяванията на далечни предци.

Според Фройд два универсални космически инстинкта играят особено важна роля за оформянето на човек в неговия живот: Ерос (сексуален инстинкт, инстинкт за живот, инстинкт за самосъхранение) и Танатос (инстинкт на смъртта, инстинкт за агресия, инстинкт за унищожение).

Представяйки човешкия живот като резултат от борбата на двете вечни сили на Ерос и Танатос, Фройд вярва, че тези инстинкти са главните двигатели на прогреса.

Единството и борбата на Ерос и Танатос не само определят крайността на съществуването на индивида, но и много съществено определят дейността на различни социални групи, народи и държави.

Според концепцията на Фройд носителят на сексуалния инстинкт е универсалната умствена енергия, която има сексуална окраска (либидо), която понякога се тълкува от него като енергия на сексуално желание или сексуален глад.

Концепцията за либидото играе много важна роля. В същото време Фройд не успява да разработи еднозначно тълкуване на либидото и, в зависимост от определени завои на теоретични изследвания, той интерпретира либидото в един или друг смисъл.

В някои случаи той говори за либидото като за количествено променяща се сила и заявява, че ние разграничаваме това либидо от енергията, която по принцип трябва да се приема като основа на психичните процеси.

В други той твърди, че либидото в своята най-дълбока основа и в крайния резултат е само продукт на диференциацията на енергията, която действа като цяло в психиката.

Несъзнателните (предимно сексуални) стремежи на индивида формират неговия потенциал и основен източник на дейност, задават мотивацията за неговите действия. Поради невъзможността за задоволяване на инстинктивните потребности в естествената им форма поради социални нормативни ограничения, човек е принуден непрекъснато да търси компромис между дълбоко привличане и социално приемлива форма на неговото изпълнение.

Моделът на личността, създаден от Фройд, е формация на три нива: долният слой (То или Ид), представен от несъзнателни импулси и „спомени на предците“, средният слой (Аз, или Его) и горният слой (Супер-Аз). , или Супер-его) - нормите на обществото, възприемани от човека. Най-твърдите, агресивни и войнствени слоеве са ИД и Суперегото.

Те атакуват човешката психика и от двете страни, пораждайки невротичен тип поведение.

Теория на З. Фройд (стр. 1 от 4)

Тъй като с развитието на обществото горният слой (Супер-Его) неизбежно се увеличава, става все по-масивен и тежък, тогава цялата човешка история се разглежда от Фройд като история на нарастваща психоза.

Разкривайки същността на концепцията на Фройд, трябва да се отбележи, че ученият вярва, че Едиповият комплекс също играе най-важната роля във формирането и жизнената дейност на човек.

Изследвайки сънищата на своите пациенти, Фройд обръща внимание на факта, че значителна част от тях му съобщават с възмущение и възмущение за сънищата, чийто основен мотив е полов акт с майката (кръвосмешение). Виждайки известна тенденция в това, Фройд стига до извода, че първият социален импулс на човек е насочен към майката, докато първото насилствено желание и омраза са насочени към бащата.

В Едиповия комплекс, както вярва Фройд, „инфантилната сексуалност е завършена, която чрез своето действие оказва решаващо влияние върху сексуалността на възрастните.

Всяко новородено има задачата да преодолее Едиповия комплекс, който не може да направи това, се разболява от невроза.

Така Едиповият комплекс според Фройд е основата на човешкото съществуване, докато трите сфери на личността са в постоянно взаимодействие и влияят върху функционалната дейност една на друга.

Една от най-важните връзки от този вид е връзката на „То” и „Аз”.

Постоянната конфронтация между трите сфери на личността до голяма степен се смекчава от специалните „защитни механизми“ („механизми за защита“), формирани в резултат на човешката еволюция. Най-важният от несъзнателните „защитни механизми“, предназначени да осигурят определена цялост и стабилност на личността в лицето на конфликт на противоречиви импулси и нагласи, Фройд смята за „сублимация“ (процес на преобразуване и пренасочване на сексуалната енергия в различни форми). на дейност, приемлива от индивида и обществото), "потискане" (несъзнателно отстраняване от индивида на мотивите за неговите действия от сферата на съзнанието), "регресия" (преход към по-примитивно ниво на мислене и поведение), "проекция ” (несъзнателно пренасяне, „приписване” на собствените усещания, идеи, желания, мисли, влечения и често „срамни”, несъзнавани желания за други хора), „рационализация” (несъзнателното желание на индивида да оправдае рационално своите идеи и поведение дори в случаите, когато те са ирационални), „реактивно формиране“ (смяна на тенденция, неприемлива за съзнанието към по-приемлива или обратна), „фиксация на поведението“ (тенденцията на „аз“ да се запази доказани, ефективни стереотипи на поведение, известната промяна на които може да доведе до патологично обсесивно желание за повторение) и др.

Настоявайки за първоначалната непоследователност и конфликтност на сферите на личността, Фройд особено подчертава динамичните моменти от битието на личността, което е силата на неговата концепция,

Придавайки голямо значение на всички сфери на личността и механизма на тяхното взаимодействие, Фройд в същото време се стреми да свърже много от своите хипотези и концепции с теорията на личността.

Пример за това е неговата концепция за творчество и доктрината за персонажите, които наистина са в съответствие с неговата конструкция на личността и я допълват.

Анализът на свободните асоциации на пациентите доведе 3. Фройд до заключението, че болестите на възрастните личности се свеждат до детски опит. Детските преживявания, според 3. Фройд, са от сексуален характер. Това е чувство на любов и омраза към баща или майка, ревност към брат или сестра и т.н. 3. Фройд смята, че този опит оказва несъзнателно влияние върху последващото поведение на възрастен, а също така играе решаваща роля в развитието на личността.

Основателят на психоанализата е Зигмунд Фройд, ученик на известния психиатър от онова време Жан Мартин Шарко, от когото получава фундаменталните си познания по неврология. Тази статия ще се съсредоточи върху теорията на Фройд, която накратко и на прост език описва основните точки на неговата концепция.

Фройд е първият човек, който с помощта на метода на психоанализата успява да излекува пациент с полупарализирано тяло. Тя се казваше Анна О.

Тогава започва развитието на всички съществуващи психотерапевтични методи, като се започне от поведенческата теория на поведението и се стигне до най-модерните подходи като невролингвистично програмиране и системни констелации.

За да се разбере по-нататък теорията на Фройд, първо трябва да се разкрие същността на няколко концепции, които са в основата на психоанализата.

Фройдистка теория на личността накратко

Фройд структурира човешката психика в 3 компонента: Ид, Его и Суперего.

Идът е безусловният източник на желание и привличане. По аналогия можете да вземете всяко животно като, където всичко, което прави: спи, яде и се чифтосва - е резултат от нейните естествени инстинкти.

Егото е посредникът между животинските инстинкти и социалните граници. Това е компонент на личността, който изразява и задоволява нуждите на Ид в съответствие с ограниченията на външния свят.

Суперего - всички социални рамки, произхождащи от образованието на родителите, където се дава разбиране за това какво може и не може да се направи. В живота на възрастните суперегото се отразява във всички ограничителни норми на поведение, като закон, религия и морал.

Актуалният модел на психичния апарат се състои от 2 компонента: съзнателно и несъзнавано.

Несъзнаваното е особена психична сила, която се намира извън съзнанието и определя вектора на човешкото поведение.

Съзнателно - част от психиката, осъзната от индивида. Определя избора на поведение в социална среда. Психиката обаче автоматично се регулира от принципа на удоволствието. Когато балансът е нарушен, се извършва нулиране през несъзнаваната сфера.

Конфликтът между ИД и Суперегото се реализира с помощта на защитни механизми. Зигмунд Фройд описва някои от тях:

заместване
Компенсация
изтласкване
изолация
Отрицание
Проекция
Сублимация
Рационализация
Регресия

Нека анализираме накратко най-интересните защитни механизми, за да разберем по-добре какво представлява.

Защитни механизми на психиката

Проекцията е начин за прехвърляне на собствени чувства и тайни желания към друг одушевен или неодушевен обект. Например лицемер е човек, който крие истински сексуални желания и търси и най-малките мръсни намерения в действията на другите.

Що се отнася до неодушевените неща, това са примери за ситуации, в които човек дарява предмети или явления със своите преживявания. Например страхотно небе, тревожна скулптура, вреден алкохол и т.н.

Между другото, има диагностични методи, базирани на прогнози. Например ръчен тест, при който на участника се показват рисунки на ръка и той дава своите асоциации и чувства от това, което е видял.

Репресията е потискане и премахване на неприемливи и заплашителни мисли, образи и спомени от съзнателната част на психиката. Пример е силен шок като смърт на човек, бедствие или.

Човек често не помни подробностите и ключовите моменти от това събитие. Въпреки факта, че съдържанието на потиснатия мотив не е осъзнато, емоционалният компонент продължава да се проявява в различни форми.

След като определихме фундаменталните основи, върху които е изградена теорията на Фройд, можем да разгледаме по-подробно концепцията за психоанализата като клон на науката за психологията.

Техниките, използвани от психоанализата, са свободни асоциации, тълкуване на сънища, тълкуване, анализ на съпротивата и пренасяне. Всички те са насочени към работа с несъзнаваното и внасяне на несъзнателни процеси в съзнателната област.

Когато това се случи, негативните симптоми изчезват. Например, по време на пристъпи на страх и неконтролируема тревожност, човек не осъзнава тяхната причина и се опитва да намери рационално обяснение. В този пример, наред с репресията, работи такъв защитен механизъм на психиката като рационализацията.

За да идентифицира и дефинира несъзнателните процеси в мозъка, Фройд предлага пациентите да говорят на свободни теми. По правило потиснатите процеси се проявяват под формата на невротични симптоми: хлъзгане на езика, хлъзгане на езика и неудобни движения.

Тълкуване на съня от Зигмунд Фройд

От сънищата може да се получи богат материал за психичните процеси. Спомнете си себе си в детството: вероятно сте имали сънища, в които са били реализирани най-съкровените фантазии. Може би сега те мечтаят за теб.

Това Ид, ръководено от принципа на удоволствието, реализира желанията в тази форма. Мислите в сънищата се обработват, като се заменят с образи. Интерпретацията се разбира като интерпретация на скрити процеси и значения, които не са осъзнати от индивида.

За анализа на съпротивата и преноса можете да напишете отделна статия, тъй като това е доста голяма област от познания на дисциплината психоанализа. Това е всичко, теорията на Фройд накратко и с прости думи изглежда така. Обичайте науката, четете WikiScience!

Видео за теорията на Фройд и какво е психоанализа:

Въз основа на две ключови предпоставки. Първата предпоставка - генетична - е, че преживяванията, които детето преживява в детството, имат огромно влияние върху зряла възраст. Същността на втората предпоставка е, че човек първоначално притежава известно количество сексуална енергия – либидо. Това е либидото, което по време на развитието на човек преминава през няколко етапа, представляващи тясна връзка между инстинктите, психологията и сексуалната активност.

Хипотезата от четири се нарича „Теория на личността на Фройд“ и представлява голям научен и практически интерес за психолози и лекари. Според Фройд развитието протича на 4 етапа, всеки от които е разгледан по-долу.

Етап 1. Орална фаза.

Бебето е в орална фаза между възрастта на раждане и една година. През този период детето е изцяло зависимо от майката, а храненето е основният източник на удоволствие. Фройд подчертава, че в тази фаза детето има само едно желание - усвояването на храната и затова основната ерогенна зона е устата, тъй като тя е средство за хранене и първоначално изследване на околните предмети.

Етап 2. Анална фаза.

Следващият етап от развитието на личността е анален, който по продължителност включва възрастта на детето от 12-18 месеца до третата година от живота. Теорията на Фройд за личността гласи, че през този период детето започва да се учи да контролира физиологичните функции на тялото си. По това време либидото се концентрира около ануса, който сега е обект на вниманието на детето.

Детската сексуалност сега намира своето задоволство в това да контролира функциите на тялото си (предимно над дефекацията и отделянето). Важно е да се отбележи, че според Фройд именно през този период детето се сблъсква с първите забрани. Външният свят сега е висока бариера за него. Развитието на този етап придобива характер на конфликт.

Етап 3. Фалическа фаза.

Новото се проявява при дете на възраст от три до шест години. Сега либидото е концентрирано в областта на гениталиите. На този етап децата започват да разбират и осъзнават сексуалните различия. Детето забелязва или наличието на пенис, или липсата на такъв.

Според Фройд на този етап детето вече изпитва удоволствие от стимулацията на гениталиите, но такава възбуда се свързва с близкото присъствие на родителите.

Етап 4. Латентен период.

Този период се характеризира с отстъпване на сексуалните прояви на любопитството, което се свързва с многообразието на света около детето. Периодът на латентния период съвпада с възрастта 5-12 години. Сексуалната активност през този период е намалена, либидото е нестабилно, детето се опитва да идентифицира собственото си "аз".

Теорията на Фройд за личността показва, че сексуалните импулси през този период са потиснати от идеалите на естетиката, както и от морала, срама и отвращението. В тази възраст развитието на личността протича в комбинация от биологични процеси, както и под влияние на културата и образованието.

Етап 5. Генитална фаза.

Преходът към последната фаза на развитие на личността е придружен от преход на концентрацията на вълнение и удовлетворение към гениталната област. Гениталната мастурбация в този период е от ключово значение за задоволяване на сексуалните нужди.

В заключение отбелязваме, че теорията на Фройд за личността послужи като основа за формулиране на основите на генезиса на психиката на децата: детското развитие съответства на етапи на движението на зоните на либидото.

Време за четене: 2 мин

Психоанализата е термин, въведен в психологическа употреба от З. Фройд. Това е учение, което фокусира вниманието върху несъзнателните процеси на психиката и мотивацията. Това е психотерапевтичен метод, базиран на анализа на имплицитните, потиснати преживявания на индивида. В човешката психоанализа за основен източник на невротични прояви и различни патологични заболявания се счита изтласкването от съзнанието на неприемливи стремежи и травматични преживявания.

Психоаналитичният метод предпочита да разглежда човешката природа от позицията на конфронтация: функционирането на психиката на личността отразява борбата на диаметрално противоположни тенденции.

Психоанализа в психологията

Психоанализата отразява как несъзнателната конфронтация засяга самочувствието на индивида и емоционалната страна на личността, нейните взаимодействия с останалата среда и други социални институции. Основната причина за конфликта се крие в самите обстоятелства на опита на индивида. В крайна сметка човекът е едновременно биологично творение и социално същество. Според собствените си биологични желания то е насочено към търсене на удоволствие и избягване на болката.

Психоанализата е концепция, въведена от З. Фройд, за да обозначи нова методология за изследване и лечение на психични разстройства. Принципите на психологията са многостранни и широки, а един от най-известните методи за изследване на психиката в психологическата наука е психоанализата.

Психоанализата на Зигмунд Фройд се състои от съзнателната, предсъзнателната част и несъзнаваното.

В предсъзнателната част се съхраняват много фантазии на индивида и неговите желания. Желанията могат да бъдат пренасочени към съзнателната част, ако се насочи достатъчно внимание към тях. В несъзнаваната част се намира едно трудно осъзнато за индивида явление, поради факта, че противоречи на неговите морални принципи или му се струва твърде болезнено. Всъщност тази част е отделена от другите две чрез цензура. Ето защо е важно винаги да помним, че предмет на внимателно изследване на психоаналитичната техника е връзката между съзнателната част и несъзнаваното.

Психологическата наука се отнася до дълбоките механизми на психоанализата: анализ на безпричинните действия на симптоматичната структура, които се срещат в ежедневието, анализ с помощта на свободни асоциации, тълкуване на сънищата.

С помощта на психологически учения хората откриват отговори на въпроси, които смущават душите им, а психоанализата само ги тласка да намерят отговор, често едностранен, личен. Психолозите работят основно с мотивационната сфера на клиентите, техните емоции, отношение към заобикалящата действителност, сетивни образи. Психоаналитиците се концентрират главно върху същността на индивида, върху неговото несъзнавано. Наред с това психологическата практика и психоаналитичната методология имат нещо общо.

Психоанализа на Зигмунд Фройд

Основният регулаторен механизъм на човешкото поведение е съзнанието. З. Фройд открива, че зад воала на съзнанието има дълбок, „бушуващ” слой от мощни стремежи, стремежи, желания, които не се реализират от индивида. Като практикуващ лекар Фройд се сблъсква със сериозния проблем за усложняването на битието поради наличието на несъзнателни тревоги и мотиви. Често това "несъзнателно" става причина за невропсихични разстройства. Това откритие го насочва към търсене на инструменти, които да помогнат на пациентите да се отърват от конфронтацията между "произносимо" съзнание и скрити, несъзнавани мотиви. Така се ражда теорията на Зигмунд Фройд за психоанализата – метод за лечение на душата.

Не се ограничава до изучаването и лечението на невропати, в резултат на упорита работа за пресъздаване на тяхното психично здраве, З. Фройд формира теория, която интерпретира преживяванията и поведенческите реакции на болни индивиди и здрави индивиди.

Теорията за психоанализата на Зигмунд Фройд е известна като класическа психоанализа. Той придоби огромна популярност на Запад.

Понятието "психоанализа" може да бъде представено в три значения: психопатология и теория на личността, метод за изследване на несъзнателните мисли на индивида и неговите чувства, метод за лечение на личностни разстройства.

Класическата психоанализа на Фройд демонстрира напълно нова система в психологията, която често се нарича психоаналитичната революция.

Зигмунд Фройд философия на психоанализата: той твърди, че хипотезата за несъзнателните процеси на психиката, признаването на доктрината за съпротивата и репресията, Едиповия комплекс и сексуалното развитие формират основните елементи на психоаналитичната теория. С други думи, никой лекар не може да се счита за психоаналитик, без да е съгласен с изброените основни предпоставки на психоанализата.

Психоанализата на Фройд е основата за осмисляне на много процеси в социалния ум, масовото поведение, предпочитанията на индивидите в областта на политиката, културата и т.н. От гледна точка на психоаналитичното учение, съвременният субект живее в свят на интензивни психични мотиви, обхванати от потиснати стремежи и влечения, което го отвежда към телевизионни екрани, сериални филми и други форми на култура, които дават сублимационен ефект.

Фройд идентифицира две основни антагонистични движещи сили, а именно „танатос“ и „ерос“ (например живот и смърт). Всички процеси с разрушителен характер в субекта и обществото се основават на такива противоположно насочени мотиви – „стремеж към живот” и „жажда за смърт”. Фройд разглежда Ерос в широк смисъл като стремеж към живот и отдава на тази концепция централно място.

Теорията на Фройд за психоанализата даде на науката разбиране за толкова важен феномен на психиката на личността като „либидото“ или, с други думи, сексуалното желание. Централната идея на Фройд беше идеята за несъзнателно сексуално поведение, което е в основата на поведението на субекта. Зад повечето прояви на фантазии и творчество се крият предимно сексуалните проблеми. Всяко творчество се разглежда от Фройд като символично изпълнение на неизпълнени желания. Тази концепция на Фройд обаче не бива да се преувеличава. Той предложи да се смята, че зад всяко изображение задължително се крие интимен фон, но по принцип е неоспорим.

Въведение в психоанализата Зигмунд Фройд често се нарича концепцията за несъзнаваната психика. Ядрото на психоаналитичното учение е изучаването на активния афективен комплекс, който се формира в резултат на потиснати от съзнанието травматични преживявания. За силата на тази теория винаги се е смятало, че успява да се съсредоточи върху немислимата сложност на афективната страна на индивида, върху проблема за ясно преживяните и скрити влечения, върху конфликтите, които възникват между различни мотиви, върху трагичната конфронтация между сфера на "желано" и "трябва". Пренебрегването на несъзнателните, но реални психични процеси, като детерминанта на поведението, в областта на образованието неизбежно води до дълбоко изкривяване на цялостния образ на вътрешния живот на субекта, което от своя страна създава пречка за формирането на по-задълбочени знания за същност и инструменти на духовното творчество, норми на поведение, личностна структура и дейност.

Психоаналитичното учение чрез фокусиране на вниманието също представлява процеси от несъзнателно естество и е техника, която принуждава несъзнаваното да бъде обяснено с езика на съзнанието, извежда го на повърхността, за да търси причината за страданието на индивида, вътрешния. конфронтация, за да се справите с нея.

Фройд открива така наречения „ментален ъндърграунд”, когато индивидът забелязва най-доброто, хвали го, но се стреми към лошото. Проблемът с несъзнаваното е остър в индивидуалната психология, социалния живот и социалните взаимоотношения. В резултат на влиянието на определени фактори възниква неразбиране на заобикалящите условия и собственото „аз“, което допринася за рязка патологизация на социалното поведение.

В общ смисъл психоаналитичната теория се счита не само за научна концепция, но и за философия, терапевтична практика, свързана с лечението на психиката на индивидите. Тя не се ограничава само до експериментално научно познание и последователно подхожда към хуманистично ориентираните теории. Въпреки това, много учени смятат психоаналитичната теория за мит.

Например, Ерих Фром смята психоанализата за ограничена поради нейната биологизационна детерминация на личностното развитие и разглежда ролята на социологическите фактори, политическите, икономическите, религиозните и културните причини в личностното формиране.

Фройд разработва радикална теория, в която аргументира преобладаващата роля на репресията и фундаменталното значение на несъзнаваното. Човешката природа винаги е вярвала в разума като в апогей на човешкия опит. З. Фройд избави човечеството от тази заблуда. Той принуди научната общност да се съмнява в неприкосновеността на рационалното. Защо можете да разчитате напълно на ума. Винаги ли носи утеха и освобождаване от мъките? И по-малко грандиозно ли е мъчението по отношение на нивото на въздействие върху индивида, отколкото способността на ума?

З. Фройд обоснова, че значителна част от рационалното мислене само прикрива истинските преценки и чувства, с други думи, служи за скриване на истината. Ето защо, за лечение на невротични състояния, Фройд започва да използва метода на свободната асоциация, който се състои във факта, че пациентите в спокойно състояние казват всичко, което им хрумне, независимо дали подобни мисли са абсурдни или от неприятен, неприличен характер . Мощни импулси от емоционален характер отвеждат неконтролираното мислене в посока на психически конфликт. Фройд твърди, че една случайна първа мисъл е забравено продължение на спомен. По-късно обаче той направи резерва, че това не винаги е така. Понякога мисълта, която възниква у пациента, не е идентична със забравените идеи, поради психическото състояние на пациента.

Също така Фройд твърди, че с помощта на сънищата се разкрива наличието в дълбините на мозъка на интензивен умствен живот. А директният анализ на съня включва търсене на скрито съдържание в него, деформирана несъзнателна истина, която се крие във всеки сън. И колкото по-объркващ е сънят, толкова по-голямо е значението на скритото съдържание за субекта. Подобно явление се нарича съпротива на езика на психоанализата и се изразява дори когато човекът, който е сънувал, не иска да интерпретира нощните образи, които обитават съзнанието му. С помощта на съпротиви несъзнаваното определя бариери, за да се защити. Сънищата изразяват скрити желания чрез символи. Скритите мисли, превръщайки се в символи, стават приемливи за съзнанието, в резултат на което става възможно те да преодолеят цензурата.

Тревожността се разглежда от Фройд като синоним на афективно състояние на психиката - на което е даден специален раздел във въведението в психоанализата от Зигмунд Фройд. Като цяло психоаналитичната концепция разграничава три форми на тревожност, а именно реалистична, невротична и морална. И трите форми са насочени към предупреждение за заплаха или опасност, разработване на поведенческа стратегия или адаптиране към заплашителни обстоятелства. В ситуации на вътрешна конфронтация „Азът“ формира психологически защити, които са специални видове несъзнателна дейност на психиката, които позволяват поне временно облекчаване на конфронтацията, облекчаване на напрежението, освобождаване от тревожност чрез изкривяване на действителната ситуация, модифициране на отношението към заплашителни обстоятелства , заместващ възприемането на реалността при определени условия на живот.

Теория на психоанализата

Концепцията за психоанализата се основава на концепцията, че човешкото поведение е до голяма степен несъзнателно и неочевидно. В началото на ХХ век З. Фройд разработва нов структурен модел на психиката, който дава възможност да се разгледа вътрешната конфронтация в различен аспект. В тази структура той отдели три компонента, наречени: „то“, „аз“ и „супер-аз“. Полюсът на задвижванията на индивида се нарича "то". Всички процеси в него протичат несъзнателно. От "ИТ" се ражда и формира във взаимодействие със средата и средата
"Аз", което е сложен набор от идентификации с други "аз". В съзнателната повърхност, предсъзнателния и несъзнателния план, „азът“ функционира и изпълнява психологическа защита.

Всички защитни механизми първоначално са предназначени за адаптиране на субектите към изискванията на външната среда и вътрешната реалност. Но поради нарушения в развитието на психиката, такива естествени и обичайни методи за адаптация в рамките на семейството могат сами да станат причина за сериозни проблеми. Всяка защита, наред с отслабването на въздействието на реалността, също я изкривява. В случай, че такава кривина е твърде масивна, адаптивните методи за защита се трансформират в психопатологичен феномен.

„Аз“ се счита за средната област, територията, на която две реалности се пресичат и припокриват една друга. Една от най-важните му функции е тестването на реалността. “Аз” неизменно среща трудни и двойни изисквания, които идват от “ИТ”, външната среда и “супер-аз”, “аз” е принуден да намира компромиси.

Всяко психопатологично явление е компромисно решение, неуспешно желание за самолечение на психиката, възникнало като отговор на болка, породена от интрапсихична конфронтация. "СУПЕР-I" е килер с морални предписания и идеали, изпълнява няколко важни функции в психичната регулация, а именно контрол и самонаблюдение, насърчаване и наказание.

Е. Фром развива хуманистичната психоанализа, за да разшири границите на психоаналитичното учение и да подчертае ролята на икономически, социологически и политически фактори, религиозни и антропологични обстоятелства в личностното формиране.

Психоанализата на Фром накратко: той започва своята интерпретация на личността с анализ на обстоятелствата в живота на индивида и тяхната модификация от Средновековието до ХХ век. Хуманистичната психоаналитична концепция е разработена за разрешаване на основните противоречия на човешкото съществуване: егоизъм и алтруизъм, притежание и живот, отрицателна "свобода от" и положителна "свобода за".

Ерих Фром твърди, че изходът от кризисния етап на съвременната цивилизация се крие в създаването на така нареченото „здраво общество“, основано на вярванията и насоките на хуманистичния морал, възстановяването на хармонията между природата и субекта, личността и обществото.

Ерих Фром се смята за основоположник на неофройдизма, тенденция, която е широко разпространена главно в Съединените щати. Неофройдистите съчетават фройдистката психоанализа с американските социологически учения. Психоанализата на Хорни може да бъде откроена сред най-известните трудове по неофройдизъм. Последователите на неофройдизма остро критикуват веригата от постулати на класическата психоанализа относно интерпретацията на процесите, протичащи вътре в психиката, но същевременно запазват най-важните компоненти на нейната теория (концепцията за ирационалната мотивация на субектите). дейности).

Неофройдистите се фокусираха върху изучаването на междуличностните отношения, за да намерят отговори на въпроси за съществуването на човек, за правилния начин на живот на човек и какво трябва да прави.

Психоанализата на Хорни се състои в наличието на три основни поведенчески стратегии, които индивидът може да използва за разрешаване на основен конфликт. Всяка стратегия съответства на определена основна ориентация в отношенията с други субекти:

Стратегията на движение към обществото или ориентация към индивиди (съответстваща на съобразен тип личност);

Стратегия на движение срещу обществото или ориентация срещу субекти (отговаря на враждебен или агресивен тип личност);

Стратегията за отдалечаване от обществото или ориентация от индивиди (съответства на отделен или изолиран тип личност).

Стилът на взаимодействие, фокусиран върху индивидите, се характеризира с робство, несигурност и безпомощност. Такива хора са водени от вярата, че ако индивидът отстъпи, той няма да бъде докоснат.

Съгласният тип се нуждае от любов, защита и напътствия. Обикновено влиза във взаимоотношения, за да избегне чувството на самота, безполезност или безпомощност. Зад тяхната учтивост може да се крие потисната нужда от агресивно поведение.

За стила на поведение, ориентиран срещу субектите, са характерни господството и експлоатацията. Човек действа въз основа на вярата, че има власт, така че никой няма да я докосне.

Враждебният тип се придържа към гледната точка, че обществото е агресивно, а животът е борба срещу всички. Следователно враждебният тип разглежда всяка ситуация или всяка връзка от позицията, която ще има от нея.

Карън Хорни твърди, че този тип е в състояние да се държи коректно и приятелски, но в същото време в крайна сметка поведението му винаги е насочено към придобиване на власт над околната среда. Всички негови действия са насочени към повишаване на собствения му статус, авторитет или задоволяване на лични амбиции. Така тази стратегия разкрива необходимостта от експлоатация на околната среда, за получаване на социално признание и наслада.

Откъснатият тип използва защитна нагласа – „не ми пука“ и се ръководи от принципа, че ако отстъпи назад, няма да страда. За този тип е характерно следното правило: при никакви обстоятелства не трябва да се увличате. И няма значение за какво става въпрос - или за любовни отношения, или за работа. В резултат на това те губят истинския си интерес към околната среда, стават подобни на повърхностни удоволствия. Тази стратегия се характеризира с желание за уединение, независимост и самодостатъчност.

Въвеждайки такова разделение на поведенческите стратегии, Хорни отбеляза, че понятието "типове" се използва в концепцията за опростено обозначение на индивиди, характеризиращи се с наличието на определени черти на характера.

Психоаналитично направление

Най-мощното и разнообразно течение в съвременната психология е психоаналитичното направление, чийто основател е психоанализата на Фройд. Най-известните произведения в психоаналитичното направление са индивидуалната психоанализа на Адлер и аналитичната психоанализа на Юнг.

Алфред Адлер и Карл Юнг в своите писания подкрепят теорията за несъзнаваното, но се стремят да ограничат ролята на интимните пориви в интерпретацията на човешката психика. В резултат на това несъзнаваното придоби ново съдържание. Съдържанието на несъзнаваното според А. Адлер е било желанието за власт като инструмент, който компенсира чувството за малоценност.

Психоанализата на Юнг накратко: Г. Юнг вкоренява концепцията за "колективно несъзнавано". Той смята, че несъзнаваната психика е наситена със структури, които не могат да бъдат придобити индивидуално, но са дар от далечни предци, докато Фройд вярва, че явления, по-рано изтласкани от съзнанието, могат да влязат в несъзнаваната психика на субекта.

Юнг доразвива концепцията за двата полюса на несъзнаваното – колективното и личното. Повърхностният слой на психиката, обхващащ всички съдържания, които имат връзка с личния опит, а именно забравени спомени, потиснати пориви и желания, забравени травматични впечатления, Юнг нарича лично несъзнавано. Зависи от личната история на субекта и може да се събуди във фантазии и сънища. Той нарече колективното несъзнавано надличностна несъзнателна психика, включваща влечения, инстинкти, които в човека представляват естествено творение, и архетипи, в които се намира човешката душа. Колективното несъзнавано съдържа национални и расови вярвания, митове и предразсъдъци, както и известно наследство, придобито от животните от хората. Инстинктите и архетипите играят ролята на регулатор на вътрешния живот на индивида. Инстинктът определя специфичното поведение на субекта, а архетипът определя специфичното формиране на съзнателните съдържания на психиката.

Юнг идентифицира два човешки типа: екстроверт и интроверт. Първият тип се характеризира с външна ориентация и фокус върху социалната активност, докато вторият тип се характеризира с вътрешна ориентация и фокус върху личните влечения. Впоследствие Юнг нарича подобни влечения на субекта термина "либидо", както и Фройд, но в същото време Юнг не отъждествява понятието "либидо" със сексуалния инстинкт.

Така психоанализата на Юнг е допълнение към класическата психоанализа. Философията на Юнг за психоанализата оказа доста сериозно влияние върху по-нататъшното развитие на психологията и психотерапията, наред с антропологията, етнографията, философията и езотериката.

Адлер, трансформирайки първоначалния постулат на психоанализата, отделя чувството за малоценност, причинено по-специално от физически дефекти, като фактор за личностното развитие. В отговор на подобни чувства се появява желанието да се компенсира, за да се получи превъзходство над другите. Източникът на неврозите според него се крие в комплекс за малоценност. Той принципно не се съгласява с твърденията на Юнг и Фройд за преобладаването на лични несъзнателни инстинкти в човешкото поведение и неговата личност, които противопоставят индивида на обществото и го отчуждават от него.

Психоанализата на Адлер накратко: Адлер твърди, че чувството за общност с обществото, стимулиращо социалните взаимоотношения и ориентацията към други субекти, е основната сила, която определя човешкото поведение и определя живота на индивида, а изобщо не са вродени архетипи или инстинкти.

Има обаче нещо общо, което свързва трите концепции на индивидуалната психоанализа на Адлер, аналитичната психоаналитична теория на Юнг и класическата психоанализа на Фройд – всички тези концепции твърдят, че индивидът има някаква вътрешна, уникална природа, която влияе върху формирането на личността. Само Фройд отдава решаваща роля на сексуалните мотиви, Адлер отбелязва ролята на социалните интереси, а Юнг придава решаващо значение на първичните типове мислене.

Друг твърд последовател на психоаналитичната теория на Фройд е Е. Берн. В хода на по-нататъшното развитие на идеите на класическата психоанализа и разработването на методология за лечение на невропсихиатрични заболявания, Берн се фокусира върху така наречените „транзакции“, които формират основата на междуличностните отношения. Психоанализа Берн: той разглежда три състояния на "его", а именно дете, възрастен и родител. Берн предполага, че в процеса на всяко взаимодействие с околната среда субектът винаги е в едно от изброените състояния.

Въведение в психоанализата Берн – тази работа е създадена, за да обясни динамиката на психиката на индивида и да анализира проблемите, изпитвани от пациентите. За разлика от колегите психоаналитици, Берн смята за важно да пренесе анализа на личностните проблеми в историята на живота на нейните родители и други предци.

Въведението на Берн в психоанализата е посветено на анализа на разновидностите на „игри“, използвани от индивидите в ежедневната комуникация.

Методи на психоанализа

Психоаналитичната концепция има свои собствени техники на психоанализа, които включват няколко етапа: производство на материал, етап на анализ и работен съюз. Основните методи за производство на материали включват свободна асоциация, трансферна реакция и съпротива.

Методът на свободната асоциация е диагностичен, изследователски и терапевтичен метод на класическата фройдистка психоанализа. Тя се основава на използването на асоциативността на мисленето за разбиране на дълбоките психични процеси (главно несъзнателни) и по-нататъшното приложение на получените данни с цел коригиране и лечение на функционални психични разстройства чрез осъзнаване на клиентите за източниците на техните проблеми, причините и природата. . Характерна особеност на този метод е съвместно насочената, смислена и целенасочена борба на пациента и терапевта срещу усещанията за психичен дискомфорт или заболяване.

Методът се състои в изричане от пациента на всякакви мисли, които му идват в главата, дори ако тези мисли са абсурдни или неприлични. Ефективността на метода зависи в по-голямата си част от връзката, която е възникнала между пациента и терапевта. В основата на такива взаимоотношения е феноменът на преноса, който се състои в подсъзнателното прехвърляне от пациента на терапевта на свойствата на родителите. С други думи, клиентът предава на терапевта чувствата, които изпитва към околните субекти в ранна възраст, с други думи, той проектира желания и взаимоотношения от ранно детство върху друг човек.

Процесът на осмисляне на причинно-следствените връзки в хода на психотерапията, конструктивната трансформация на личните нагласи и вярвания, както и отказът от стари и формирането на нови типове поведение са съпроводени с определени трудности, съпротива, противопоставяне на клиентът. Съпротивата е признат клиничен феномен, който съпътства всяка форма на психотерапия. Означава желанието да не се докосва до несъзнателния конфликт, в резултат на което се възпрепятства всеки опит за идентифициране на истинските източници на личностни проблеми.

Фройд смята съпротивата за противопоставяне, несъзнателно предлагано от клиента на опитите да пресъздаде „потиснатия комплекс“ в съзнанието му.

Фазата на анализ съдържа четири стъпки (конфронтация, интерпретация, изясняване и работа), които не следват непременно една друга последователно.

Друга важна психотерапевтична стъпка е работният алианс, който представлява относително здрава, разумна връзка между пациент и терапевт. Дава възможност на клиента да работи целенасочено в аналитичната ситуация.

Методът за тълкуване на сънищата е да се търси скритото съдържание, деформираната несъзнателна истина, която се крие зад всеки сън.

Съвременна психоанализа

Съвременната психоанализа е израснала в областта на концепциите на Фройд. Това е непрекъснато развиващи се теории и методи, предназначени да отворят най-вътрешните страни на човешката природа.

За повече от сто години от своето съществуване психоаналитичното учение претърпя много кардинални промени. На основата на монотеистичната теория на Фройд се формира сложна система, която обхваща различни практически подходи и научни гледни точки.

Съвременната психоанализа е комплекс от подходи, свързани с общ обект на анализ. Като такъв обект служат несъзнателните аспекти на психичното съществуване на субектите. Общата цел на психоаналитичните писания е да освободят индивидите от различните несъзнателни граници, които пораждат мъки и блокират прогресивното развитие. Първоначално развитието на психоанализата протича изключително като метод за лечение на неврози и преподаване на несъзнателни процеси.

Съвременната психоанализа идентифицира три взаимосвързани области, а именно психоаналитичната концепция, която е в основата на различни практически подходи, приложна психоанализа, насочена към изучаване на културни феномени и решаване на социални проблеми, и клинична психоанализа, насочена към оказване на психологическа и психотерапевтична помощ в случаи на лични затруднения или невропсихични разстройства.

Ако по времето на работата на Фройд концепцията за влеченията и теорията за инфантилното сексуално желание бяха особено разпространени, то днес безспорен лидер в областта на психоаналитичните идеи е психологията на егото и концепцията за обектните отношения. Наред с това, техниките на психоанализата непрекъснато се трансформират.

Съвременната психоаналитична практика вече е надхвърлила лечението на невротичните състояния. Въпреки факта, че симптоматиката на неврозите, както и преди, се счита за индикация за използването на класическата техника на психоанализата, съвременното психоаналитично обучение намира адекватни начини да помогне на хората с различни проблеми, вариращи от обикновени психологически затруднения до тежки психични разстройства. .

Най-популярните клонове на съвременната психоаналитична теория са структурната психоанализа и неофройдизмът.

Структурната психоанализа е направление на съвременната психоанализа, базирано на значението на езика за оценка на несъзнаваното, характеризиране на подсъзнанието и с цел лечение на невропсихични заболявания.

Неофройдизмът се нарича и посоката в съвременната психоаналитична теория, възникнала върху основата на прилагането на постулатите на Фройд за несъзнателната емоционална мотивация на дейностите на субектите. Също така всички последователи на неофройдизма бяха обединени от желанието да преосмислят теорията на Фройд в посока на нейната по-голяма социологизация. Например, Адлер и Юнг отхвърлят биологизма, инстинктивизма и сексуалния детерминизъм на Фройд, а също така придават по-малко значение на несъзнаваното.

По този начин развитието на психоанализата доведе до появата на множество модификации, които промениха съдържанието на ключовите концепции на концепцията на Фройд. Всички последователи на психоанализата обаче са обвързани с признаването на преценката за „съзнателно и несъзнавано“.