Способността да се разбере истината чрез пряко наблюдение. Тълкуването на истината в историята на философията

Глава 1. Какво е интуиция? Интуицията на различни етапи от човешката история В зората на човешката история проблемът за оцеляването беше поставен директно. Трябваше да се грижим за храната, да се защитаваме от диви животни, от врагове, от лошо време. Животът се поддържаше

8.4. Необходима е интуиция, важна е интуицията

8.4. Необходима е интуиция, важна е интуицията. Нека интуицията ви ръководи действията ви – това ирационално чувство е много, много често правилно. Спомнете си колко пъти сте казвали: „Знаех, че това е краят на въпроса!“. И ако веднага

Истината е знание, съответстващо на реалността, адекватно отразяващо реалността.

Критерии за истинност

Проблемът за истината в историята на философията.

Въпроси за изучаване

Проблемът за истината във философията

Чувствено и рационално познание и техните форми

Човешкото познание протича в две основни форми, които разглеждаме като аспекти на познавателната дейност: сетивно познание и рационално познание.

Сензорното познание е директното получаване на информация чрез сетивните органи и дейността на нервната система. Запазване и обработка на знанията в реалността под формата на визуални образи.

Рационално познание – абстрактно-логическо мислене; разбиране на действителността чрез обобщени символни знакови средства.

Характеристиките на човешката познавателна дейност са свързани главно със способността за рационално познание. Сензорното познание е приблизително еднакво при хората и висшите животни. Основните операции на познавателната дейност (разграничаване, комбиниране на данни, сравнение) са еднакви за сетивното и рационалното познание. Чувственото познание се различава от рационалното знание по това, че първото се основава на усещанията, а второто на аргументите на ума.

Основните форми на сетивно познание са усещане, възприятие, представяне. Усещането е сетивно отражение на отделни аспекти на даден обект, първоначалната, най-проста форма на сетивно познание. Възприятието е цялостен образ на обект. Репрезентация - запазването на холистичен образ без контакт с обекта и способността да се произвежда.

Основните форми на рационално познание са понятието, преценката и заключението. Понятие е мисъл, която отделя и обобщава обекти въз основа на посочване на техните съществени и необходими свойства. Преценката е форма на мислене, която отразява съществуването на връзка между обект и неговия атрибут, между обекти, както и факта на съществуването на обект. Изводът е връзка на съждения, при която други се извличат от едни съждения – нови.

Основните свойства на истината са:

- абсолютност;

- относителност;

- конкретност;

- обективност.

Относителната истина не е пълно знание. Абсолютната истина е съвкупността от относителни истини.

Субективната истина е съдържанието на нашето познание, което зависи от предмета на познанието.

Обективната истина е съдържанието на нашето знание, което съвпада с реалността и не зависи от съзнанието на субекта.

Античността – истината е в същността на нещата. Според Аристотел едно твърдение или знание е вярно, ако улавя събитие, което действително се е случило, или връзка, която наистина съществува. Средновековие – истината е Бог и неговото откровение. Религиозните идеалистични течения признават само Бог като валиден в пълния смисъл, следователно истината е това, което съответства на неговите планове и воля. Ново време – като истинско знание се разглеждаше информацията, съдържаща се или в чувствата, или в ясни идеи. В момента има много подходи към проблема с истината. Неопозитивизъм (30-те години на 20 век), според който наистина са верни само „протоколни изречения, фиксиращи“ атомни факти. Ирационалистичните тенденции интерпретират вътрешния свят на човек като поток от емоции, преживявания, волеви импулси, следователно това, което се вписва в този свят, е вярно, позволява му да бъде изразено и хармонизирано. Следователно няма истина за всички. Истината се преживява и разбира от различни хора по свой начин, тя е субективна. Способността да се разбере истината чрез пряко наблюдение, без да се прибягва до логически аргументи, се нарича интуиция. М. Хайдегер – истината е „alletheia” – древногръцка дума, обозначаваща нескритостта и нескритостта.

Но всичко по-горе демонстрира поне още две характеристики на интуицията: внезапност и безсъзнание.

Интуицията е разделена на няколко вида. Ремонт на монитори с всякаква сложност в Москва ajs.ru. Има такива видове интуиция като техническа, научна, ежедневна, медицинска, художествена и др.

По природа на новостта интуицията е стандартизирана и евристична. Първият от тях се нарича интуиция-редукция (прилага се определена матрица-схема).

Евристична (творческа) интуиция се различава значително от стандартизираната интуиция: тя е свързана с формирането на нови знания, нови епистемологични образи.

5. Сензационализъм, рационализъм, интуиционизъм като епистемологични нагласи

Дилемата на сензацията и рационализма е съществувала през цялата история на философията. Сензационализмът е представен от Епикур, Лок, Хобс, Бъркли и други, рационализмът от Декарт, Спиноза, Лайбниц, Шелинг и др. Основната позиция на сензацията: „Няма нищо в знанието, което първоначално да не е било в усещанията“. Представителите на рационализма, напротив, изолираха абстрактното мислене от сензорно-чувствителната способност на човек, считаха резултатите от сетивното отражение като несъвършени, вероятностни, не даващи истинско знание, а резултатите от абстрактното мислене - като притежаващи универсално и необходимо , и при стриктно спазване на законите на логиката - и истински характер. . Историческата дилема „или чувства, или абстрактно мислене” е премахната в синтеза на сетивно-чувствително и абстрактно-ментално отражение на реалността. Последователното прилагане на тази разпоредба става възможно поради привличането към практиката, към активното отношение на човек към света.

Интуиционизмът като епистемологична нагласа заема особено място. Разглеждането на въпроса за възможния механизъм и компоненти на интуицията ни позволява да видим, че интуицията не се свежда нито до сензорно-чувствително, нито до абстрактно-логическо познание; съдържа и двете форми на познание, но има и нещо, което излиза извън тези граници и не позволява да се сведе нито до едната, нито до другата форма; дава ново знание, недостижимо по никакъв друг начин.

Съвременната епистемология не се ограничава до връзката "индивид-природа", а приема сложната система "индивид-общество-природа". От тази гледна точка се утвърждава епистемологичният оптимизъм, който е несъвместим с агностичната интерпретация на човешките когнитивни способности.

Задача трета

Таблица - Видове знания

Вижте също

Категории диалектика
Светът, който е в постоянно движение и развитие, отговаря на еднакво динамично мислене за него. „Ако всичко се развива… тогава това важи ли за най-общите понятия и категории на мислене? ...

Науката в контекста на културата
Във всичко искам да стигна до самата същност. В работа, в търсене на път, В сърдечни проблеми, Към същността на отминалите дни, Към тяхната кауза. До основите, до корените, до сърцевината. Хващане през цялото време...

Глобални проблеми на нашето време
Глобалните проблеми на човечеството се разбират като комплекс от най-остри социално-естествени противоречия, засягащи света като цяло, а с него и отделни региони и държави. Глобални проблеми...