революционно демократично движение. Демократично движение Глобални проблеми на света

• Тридесетгодишна война
  • Причини за войната
  • Чешко-пфалцов период
  • Датско-долносаксонски период
  • Шведски период
  • Шведско-френски период
  • Вестфалски мир
• Култура, развитие на образованието и научните знания
  • Характеристики на развитието на немската култура
  • Визуални изкуства и архитектура
  • литература
  • Образование
  • Развитие на научното познание
• Резултати от Тридесетгодишната война
  • Германия в ерата на абсолютизма (1648-1789)
  • Материални и демографски последици от войната
  • Културна и политическа ситуация
• Икономическо развитие
  • Германски камеризъм
  • Нарастването на населението и демографската политика на князете
  • селско стопанство
  • Занаятчийска и производствена индустрия
  • Търговия и банкиране
• социална структура
  • социална структура
  • Принцове и дворове
  • Благородство
  • духовенство
  • Селяни и селски занаятчии
  • Градско население
  • Специфични и маргинализирани групи
• Институции на властта в империята и германските държави
  • Абсолютна монархия
  • император и империя
  • Райхстаг
  • Съвет на императорския съд и императорска съдебна камара
  • Имперски области
  • Управление в светски и духовни княжества
  • Имперски градове
• Политическият живот на империята
  • Конфликти и кризи от първите следвоенни десетилетия
  • Борба срещу френската хегемония и войната за испанското наследство
  • Възходът на Австрия и Прусия
  • Публичната администрация
  • немски дуализъм
    • Немски дуализъм - стр. 2
  • Австро-пруските отношения и съдбата на империята
    • Австро-пруските отношения и съдбата на империята - стр. 2
  • Вътрешната политика на германските държави в периода на просвещенския абсолютизъм
• Култура и духовен живот
  • немски барок
  • Наука и образование
  • Началото на германското просвещение
  • Движение Буря и Драг
  • Културна политика на просветените монарси
• Германия по пътя на буржоазните реформи (1789-1848)
  • Революцията във Франция и нейните последици
  • Политиката на Наполеон в Германия
  • Антинаполеоново движение
  • Виенски конгрес. Създаване на Германската конфедерация
  • Социално-икономическите реформи от първата половина на XIX век.
  • Формиране на буржоазно общество
    • Формиране на буржоазно общество - стр. 2
    • Формиране на буржоазно общество - стр. 3
  • опозиционно движение
  • Началото на формирането на политически партии
  • Характеристики на германския либерализъм
• Революция от 1848-1849 г
  • Началото на революцията и нейните особености в Германия
    • Началото на революцията и нейните особености в Германия - стр. 2
  • пруско национално събрание
  • Движение за обединение на Германия
  • Началото на работата на Общогерманското събрание
  • Проблем на Шлезвиг-Холщайн
  • австрийски проблем
  • Приемане на имперската конституция
• Австро-пруската борба за обединението на Германия (1850-1870)
  • Реставрацията и австро-пруската борба за хегемония
  • германското обединение
• Култура и духовен живот
  • немски романтизъм
  • Архитектура и живопис
  • Епохата на Бидермайер и "Млада Германия"
  • Философия
  • историческа наука

Демократическо и социалистическо движение

Демократическата партия е създадена на базата на опозиционното радикално движение. Основният принцип за демократите беше принципът на народния суверенитет и управлението на мнозинството. Суверенитетът е един, той е неделим и се намира в народа. Само република въплъщава идеята за народен суверенитет, а не монархия, колкото и ограничителна да е тя.

Освен това демократите наблегнаха на принципа на равенство. Те не се стремяха към пълното премахване на социалното неравенство, но искаха да го ограничат чрез данъчни закони, закони за наследяване и свободен достъп до образование.

Те поставят равенството над свободата; в случай на конфликт между тях, демократите предпочитат равенството и за разлика от либералите не виждат това като заплаха за свободата.

Демократите вложиха различно значение от либералите в понятието "народ". За тях народът е дребни хора, зависими и потиснати. Подобно разбиране за народа и принципа на народния суверенитет сред демократите доведе до искането за всеобщо избирателно право.

Демократите бяха не само против съществуващата система, но и срещу буржоазията – както „буржоазията на богатството” (едрите собственици), така и „буржоазията на образованието” (академици, лекари, юристи). Те разкритикуваха либералите, че свързват всичките си очаквания с парламента. Демократичното движение включваше два компонента.

Един от тях беше радикална интелигенция - философи, писатели, поети, публицисти (Арнолд Руге, Йозеф Бауер, Йохан Якоби). Вторият се състоеше от представители на по-ниските слоеве на населението от онези райони на Германия, които бяха в особено бедствено положение, както и райони с зараждаща се мащабна индустрия и големи градове.

Радикализмът беше представен в най-голяма степен в Баден. Тук роля играеше и близостта до Франция и Швейцария. в демократичното движение от 1840-те. Фридрих Хекер и Густав Струве оставиха голяма следа.

През 1830-1840г. Германия е началото на социалистическото движение. Появата му е свързана със социалните промени, съпътстващи раждането на мащабната индустрия: разрухата на занаятите, маргинализацията на населението, промяната или загубата на социалните перспективи. Индустриалната революция постави много въпроси, на които социалистическата теория се опита да отговори.

Работническата класа беше поставена в центъра на нейните проекти за нов социален ред. Това беше теория за работниците и за работниците. Социалистите нарекоха свободата, равенството и братството най-важните човешки права. Те се противопоставиха на всичко консервативно, срещу феодалната система и монархията и в това отношение могат да се нарекат привърженици на либералното движение.

Но социалистите в същото време се противопоставиха на либерализма, буржоазията и "буржоазните привилегии". Антикапитализмът ги доближава до радикалите, но за разлика от демократите те не са за ограничаване, а за унищожаване на частната собственост, преди всичко за средствата за производство.

Най-съзнателната и подвижна част от работническите слоеве в Германия през 1830-1840-те години. били занаятчии. Именно от техните организации, възникнали в изгнание, се формират първите социалистически съюзи („Съюз на справедливите“, „Съюз на комунистите“).

Водещата фигура на ранния германски социализъм е Вилхелм Вайтлинг, пътуващ чирак занаятчия, единственият неинтелектуалец сред ранните социалистически теоретици. Вайтлинг притежава няколко произведения, включително „Гаранции за хармония и свобода“, които всъщност стават програмните документи на „Съюза на справедливите“.

Идеалът на Вайтлинг е егалитарен комунизъм, преходът към който става в резултат на революцията. Революция, според Вайтлинг, може да бъде извършена само от най-нуждаещите и отчаяните, особено лумпените на големите градове. В остра полемика с Вайтлинг и други социалисти Карл Маркс и Фридрих Енгелс започват да развиват своята теория.

Така в десетилетието, предшестващо революцията, приключи първата фаза на консолидация на политическите сили около няколко центъра, в резултат на което се появиха първите, все още аморфни организационно, но вече идеологически оформени политически партии.

Сътрудничеството във вестници, кореспонденция, лични срещи на опозиционни лидери ускориха процеса на разработване на програми. Тя е формулирана за първи път от демократите на народно събрание в Офенбург (Баден) през септември 1847 г. Въпреки че много от формулировките на програмата са неясни, това е опит да се вземат предвид интересите на по-ниските слоеве на обществото и да се облекчи нарастващата социална напрежение.

През октомври 1847 г. на конгреса в Гепенхайм е приета програмата на либералната партия. Основните му точки предвиждаха въвеждането на конституция и създаването на единна съюзна държава с едно правителство и парламент. С тези програми демократичните и либералните партии влязоха в революцията.

В самата Русия почти едновременно с групата „Освобождение на труда“ през 1883 г. студентът от Петербургския университет Димитър Благоев основава първата социалдемократическа организация. Обединява предимно студенти от университетски, технологични и горски институти с цел популяризиране на идеите на социализма сред работниците. Групата се обади „Партия на руските социалдемократи“.От 1885 г. тя установява тесни контакти с групата за еманципация на труда и обявява признаването на втория проект на нейната програма. За 3 години от дейността си членовете на групата създадоха 15 работни кръжоци за провеждане на занятия по основи на естествените науки, историята, културата, политическата икономия и научния социализъм. С цел да възпита работниците като съзнателни борци за освобождение от политически и икономически гнет, групата издава два броя на в. Рабоч. Във втория брой на вестника е публикувана статия на Г.В. Плеханов „Съвременни задачи на руските работници“ (писмо до работническите кръгове в Санкт Петербург) и други материали, пропити с идеята за създаване на единна Социалдемократическа работна партия.

През 1885–1888 г Петербург, друга социалдемократическа група също беше активна - "Асоциация на занаятчиите от Санкт Петербург",създаден от P.V.Tochissky за повишаване на материалното, интелектуалното и моралното ниво на работниците. Членовете на групата, включително работниците V.A. Шелгунов, Е.А. Климанов (Афанасиев), И.И. Тимофеев, В.В. Буянов и др., водят революционна пропаганда в най-големите предприятия на Санкт Петербург отвъд Невската застава, на Василиевския остров, в работилниците на железопътната линия Петербург-Варшава. Обръщайки внимание основно на културно-просветната дейност, те същевременно пропагандираха социалистическите идеи, спорейки с народниците.

Процесът на създаване на социалдемократически групи и кръгове обхвана индустриалните центрове и редица национални предградия на Русия. Общо през този период около 60 социалдемократически кръга и организации действат в 24 провинции (общо повече от 50). Сред тях са Федосеевските кръгове в Поволжието, кръговете на Й. Мелников в Украйна, партията "Пролетариат" в Полша начело с Л. Варински, социалдемократическите кръгове във Вилнюс, Минск, Ростов на Дон, Тифлис, Гомел и др. .

М.И. Бруснев. Организацията беше предимно работна по състав и се наричаше "Съюз на работниците"макар че включваше и представители на интелигенцията и студентите. Групата си постави за основна цел обучението на развити и осъзнати социалдемократи от работната среда.

Социалдемократическите кръгове, които съществуваха в Русия през 80-те и началото на 90-те години на миналия век, въпреки че имаха контакти помежду си, действаха предимно изолирано, като обръщаха основно внимание на политическите изследвания и културното развитие на тесен кръг от класово съзнателни работници. Под постоянен полицейски контрол те не можеха да работят дълго време. И все пак те изиграха голяма роля във формирането на руската социалдемокрация и други социални движения в Русия. Поставени са основите на теорията и програмата на Социалдемократическата партия.

До 90-те години. популизмът основно еволюира от революционно-демократичен до умерено-либерален. Народниците представят програми за реформи през този период, все още вярвайки в специалната историческа съдба на руския народ. Те смятат за необходимо да се подобрят състоянието на селячеството, призовават за реорганизация на Селянската банка, въвеждане на евтин кредит и т.н.

Теоретичната дейност на руските марксисти беше неотделима от практическата работа. За да заменят кръговете, победени от тайната полиция възникватнови социалдемократически организации: "Работнически съюз" в Москва (1894), Санкт Петербург „Съюз за борба за еманципация на работническата класа“(1895), организации в Тула, Иваново-Вознесенск, Кострома, Самара, Киев, Екатеринославъл, в Закавказие. Във Вилна през 1892 г. е създаден Бундът („Общ еврейски работнически съюз в Литва, Полша и Русия“), във Варшава - Социалдемокрацията на Кралство Полша (1893 г.).

По това време социалдемократите в своята дейност преминават от пропаганда сред тесен слой активни работници към агитация сред широките маси. Първите, които започват тази работа в Руската империя, са полските социалдемократи, а след това организации в Литва и Беларус, Москва и Санкт Петербург. Една от най-мощните и влиятелни социалдемократически организации е Петербургският съюз на борбата. Неговото ръководство включваше V.I. Ленин, Ю.О. Мартов, A.N. Потресов, А.А. Ванеев, П.К. Запорожец, Г.М. Кржижановски, A.L. Малченко, С.И. Радченко и др. Съдбата на тези хора беше различна: някои отидоха с Ленин до края, други се превърнаха в идеологически противници на болшевиките и не приеха Октомврийската революция.

„Съюзът“ беше общоградска, строго централизирана организация. Начело на него беше водещият център - общоградският комитет. Той ръководи работата на три района връзкии 20-30 работни кръга. „Съюзът на борбата“ действаше на принципите на строга секретност, твърда дисциплина и ясно разпределение на функциите. Членовете на Съюза на борбата провеждаха дискусии в работническите среди, издаваха листовки и водеха стачки. Имаше постоянни контакти с работниците от 70 предприятия. Публикувани са прокламации с общополитическо съдържание: „Работен празник на 1 май“, „Обръщение на петербургските работници към френските работници“ (на 25-годишнината на Парижката комуна). Вестник „Рабочее дело“ беше подготвен за печат, но не беше възможно да се публикува във връзка с арестите.

Нарастващият размах на работническото движение, новите организационни задачи и новите явления в икономиката и политиката неизбежно предизвикаха сериозни дискусии в редиците на руските марксисти. Тези спорове са стимулирани и от изказванията на един от лидерите на германската социалдемокрация, ученик и съюзник на Маркс и Енгелс, Е. Бернщайн. Той призовава за развитие на обществото, натрупване на нови знания за него, за „ревизиране“ на марксизма, насърчава поетапния реформаторски път на пролетариата към социалистическото бъдеще, като излага лозунга „движението е всичко, крайната цел е нищо. " Разкрито е наличието на различни подходи към въпросите за връзката между спонтанността и съзнанието в работническото движение, икономическата и политическата борба, ролята на революционната теория, същността и целта на самата политическа партия. Започна още през 80-те години. диференциацията в руското социалдемократическо движение се задълбочава все повече и повече. Бяха ясно определени две основни направления: революционно и реформистко, въпреки че всяко от тях имаше свои нюанси. През втората половина на 90-те години. Сред руските марксисти се очертават три направления: "легални марксисти", "икономисти" и ортодоксални (революционни) марксисти.

„Легалните марксисти“ (Бердяев, Булгаков, Струве, Туган-Барановски), приемайки икономическата теория на марксизма като цяло, не се съгласиха с неговите политически и философски позиции за ролята на революцията, същността на държавата, неизбежността на социалистическата революция П.Б. Струве в началото на 20 век. преминава на позициите на буржоазния либерализъм, като постепенно заема все повече десни позиции. НА. Бердяев, С.Н. В крайна сметка Булгаков стига до пълно отхвърляне на марксизма в неговата материалистична обвивка и става идеолозите на известния руски идеализъм.

В средата на 90-те години. се формира "икономизъм". Нейни идеолози са Е.Д. Кускова, С.Н. Прокопович и др. Те твърдо се изказаха за приоритет на икономическата агитация, за реформи. Като идеологическа тенденция икономизмът не е хомогенен. Той се характеризира с широка гама от нюанси: от ентусиазма на някои от неговите привърженици към идеите на буржоазния реформизъм до директното сливане с анархизма. В пресата - вестник "Рабочая мисъл", списание "Рабочее дело", в програмния документ "Кредо" - "икономистите" отправиха призиви за политическа подкрепа на либералите, за защита на професионалните интереси на работниците.

При тези условия социалдемократите от Санкт Петербург, Москва, Нижни Новгород, Киев, Екатеринослав, Харков, Вилна и Съюзът на руските социалдемократи в чужбина започват активна подготовка за създаването на партия. Киевската социалдемократическа група пое инициативата за свикване на партийния конгрес. Основната цел беше обединяването на отделни социалдемократически организации в партия. Делегатите на конгреса бяха представители на четири „Съюза на борбата“ (Санкт Петербург, Москва, Киев, Екатеринослав), представители на Бунда и „Работническия вестник“, създадени за подготовка на конгреса.

Конгресът работи на 1-3 март 1898 г. в Минск. Взето е единодушно решение Съюзите на борбата, групата на Рабоча газета и Бундът да бъдат обединени в една организация. Дискусията се разви по въпроса за името на партията. Обсъдени бяха вариантите „Руска социалдемократическа партия”, „Руска работническа партия”, „Руски работнически съюз”. С пет гласа срещу четири конгресът одобри името - "Руската социалдемократическа партия". Терминът "работещ" е включен в името му при съставянето на партийния манифест със съгласието на двама членове на ЦК. Обсъждайки въпроса за отношението към Полската социалистическа партия (PPS), конгресът се изказа в полза на признаването на правото на нациите на самоопределение. Делегатите на конгреса изслушаха и доклади от местностите, като обърнаха сериозно внимание на въпросите за прехода от кръгова пропаганда към масова агитация. Бяха определени и организирани принципи за изграждане на нова партия. Конгресът избра Централен комитет от трима членове: S.I. Радченко, В.Л. Айделман, А.И. Кремер - и обяви Рабоча газета за официален орган. S.I. Радченко и A.I. На Кремер е възложено да организира съставянето, издаването и разпространението на Манифеста, който очертава общите принципи на дейността на партията и нейните задачи. Според V.I. Ленин, всички документи на конгреса се основават на програмата на групата „Еманципация на труда“. Дейността на Първия конгрес предизвика значителен интерес сред социалдемократите в почти всички групи европейски страни. На международните социалистически конгреси и в изпълнителните органи на Втория Интернационал социалдемократите на Русия вече започнаха да се изказват като представители на РСДРП.

Първият конгрес на РСДРП стана важен етап в историята на създаването на Социалдемократическата партия, естествен етап в развитието на руското работническо движение. В историческата литература все още няма еднозначна оценка на резултатите от работата и значението на този конгрес. Той беше продукт на своето време. Социалдемокрацията през този период все още се формира. В редиците му бяха доста силни тенденции на идеологическо и организационно разединение. На самия конгрес нямаше признати теоретици на социалдемократическото движение. Поради тези обстоятелства решенията на конгреса не разглеждат въпросите за отношението на партията към аграрния, националния въпрос, държавното устройство на Русия и бъдещите съюзници на пролетариата. Конгресът не прие нито програма, нито партиен устав. Идеологическото и организирано разединение в редиците на социалдемокрацията се запази и след конгреса.

Началото на 20 век в Русия, белязана от мощен подем на работническото движение. През 1900–1903 г вълна от големи демонстрации и стачки на работниците премина през много индустриални центрове. Тези събития показаха, че пролетариатът в Русия се е превърнал в голяма и независима обществена сила, водена от интелигенцията. През този период важна роля играе в. „Искра“. Тя излезе под ръководството на V.I. Ленин, е публикуван в чужбина и нелегално транспортиран в Русия, където се разпространява в подземни кръгове и сред работници. През 1903 г. се събира Вторият конгрес на РСДРП (първо в Брюксел, а след това в Лондон). Той приема партийната програма, която определя непосредствените задачи - сваляне на автокрацията, установяване на демократична република (програма минимум), а също така посочва крайната цел на борбата - социалистическата революция и установяването на диктатурата на пролетариат (програма максимум). При обсъждането на клаузата от устава за членство в партията настъпи разцепление. Мнозинството от гласовете получи предложението на Л. Мартов за достатъчността на „личната помощ“ на партийната организация, за разлика от формулировката на V.I. Ленин за задължителното "лично участие" в работата на партийната организация. На изборите в централните органи на партията привържениците на Ленин получиха мнозинство от гласовете, които от това време започнаха да се наричат ​​„болшевики“, а техните идеологически противници в РСДРП – „меншевики“.

Така сложната социално-икономическа структура на Русия доведе до необикновено подреждане на силите на социално-политическата арена. В Западна Европа, по време на смяната на феодализма с капитализъм, общонационалната борба срещу абсолютизма беше водена от буржоазията с нейните лозунги за политически свободи, установяването на република или ограничаването на властта на монарха със законодателни актове. Нещо друго се случи в Русия. В него започват непримирима борба три основни политически лагера: либерален, правителствен и революционно-демократичен. Неспособността на техните идеолози да направят компромис заплаши страната в бъдеще със сериозни сътресения. Руската революция 1905-1907 г се отнася до броя на късните буржоазни революции. И така, от английската революция от XVII век. разделяха го повече от 250 години, от Великофренския - повече от век, и от Европейските революции от 1848-1858 г. - 50+ години. Освен това буржоазната революция в Русия беше различна от своите предшественици на Запад. Това се дължи преди всичко на факта, че нивото на неговото развитие до началото на 20-ти век, остротата на класовите противоречия и степента на зрялост на пролетариата са по-високи, отколкото в западните страни в навечерието на първите буржоазни революции. Като буржоазна по своето обективно съдържание, руската революция от 1905-1907 г. обединява две социални войни – борбата срещу остатъците от феодализма и борбата между труда и капитала. В същото време борбата между пролетариата и буржоазията в европейските революции е доста епизодична, докато в Русия работническата класа към 1905 г. е напълно независима политическа сила.

Основната цел на движението е реорганизацията на обществото по революционен начин. На либералния идеал за реформа се противопоставя демократичният идеал на революцията. Основната социална подкрепа на движението бяха разночинците - студентска младеж, отчасти офицери и чиновници, както и учители и лекари. В революционно-демократичното движение участват и представители на други слоеве на обществото.

През втората половина на 20-те и първата половина на 30-те години на миналия век се появяват малки кръгове, които се появяват в Москва и в провинцията, където полицейското наблюдение и шпионажът не са толкова силни, колкото в Санкт Петербург, се превръщат в характерна организационна форма на анти- правителствено движение. Членовете им споделят идеологията на декабристите и осъждат репресиите срещу тях. В същото време те се опитват да преодолеят грешките на своите предшественици, разпространяват свободолюбиви стихотворения и критикуват правителствената политика. Произведенията на поетите декабристи придобиха широка популярност. Цяла Русия прочете известното послание до Сибир от A.S. Отговорът на Пушкин и декабристите към него. Студент от Московския университет A.I. Полежаев за свободолюбивото стихотворение „Сашка“ е изключен от университета и даден на войниците.

Тайни организации от първата половина на 30-те години на XIX век. бяха предимно образователни. Около Н.В. Станкевич, В.Г. Белински, A.I. Херцен и Н.П. Огарев бяха сформирани групи, чиито членове изучаваха вътрешни и външни политически произведения, популяризираха най-новата западна философия. През 1831 г. е създадено „Сунгурското общество“, кръстено на своя ръководител, възпитаник на Московския университет Н.П. Сунгурова. Студентите, членове на организацията, приеха идеологическото наследство на декабристите. Те се противопоставят на крепостничеството и автокрацията, призовават за въвеждане на конституция в Русия. Те не само се занимават с образователна дейност, но и разработват планове за въоръжено въстание в Москва. Всички тези кръгове действаха за кратко. Те не са израснали в организации, способни да окажат сериозно влияние върху промяната на политическата ситуация в Русия.

През 40-те години на XIX век. в радикална посока се наблюдава нов подем. Той е свързан с дейността на V.G. Белински, A.I. Херцен, Н.П. Огарева, М.В. Буташевич-Петрашевски и др.

Литературният критик В.Г. Белински, разкривайки идеологическото съдържание на рецензираните произведения, насажда у читателите омраза към произвола и крепостничеството, любов към народа. Идеалната политическа система за него беше общество, в което „няма да има богати, бедни, царе, поданици, но ще има братя, ще има хора“. В.Г. Белински е близък до някои от идеите на западняците, но вижда и негативните страни на европейския капитализъм. Широко известно е неговото „Писмо до Гогол“, в което той упреква писателя за мистицизъм и отказ да се бие публично. В.Г. Белински пише: "Русия не се нуждае от проповеди, а от пробуждане на чувството за човешко достойнство. Цивилизацията, просвещението, човечеството трябва да станат собственост на руския народ." Писмото, което беше разпространено в стотици списъци, беше от голямо значение за възпитанието на ново поколение радикали.

Възраждането на общественото движение през 40-те години се изразява в създаването на нови кръгове. От името на ръководителя на един от тях - М.В. Буташевич-Петрашевски – участниците му бяха наречени „Петрашевски“. В кръга влизаха чиновници, офицери, учители, писатели, публицисти и преводачи (Ф. М. Достоевски, М. Е. Салтиков-Щедрин, А. Н. Майков, А. Н. Плещеев и др.).

М.В. Петрашевски, в партньорство със свои приятели, създава първата колективна библиотека, която се състои главно от произведения по хуманитарни науки. Не само петербургците могат да използват книги, но и жителите на провинциални градове. За обсъждане на проблеми, свързани с вътрешната и външната политика на Русия, както и с литературата, историята и философията, членовете на кръжока организираха своите срещи – добре познатите „петъци“ в Санкт Петербург. За широкото популяризиране на своите възгледи петрашевците през 1845-1846г. участва в издаването на „Джобен речник на чужди думи, включени в руския език“. В него те излагат същността на европейските социалистически учения, особено на Ш. Фурие, който оказва голямо влияние върху формирането на техния мироглед.

Петрашевците остро осъждат самодържавието и крепостничеството. Те виждат идеала за политическа система в републиката и очертават програма за широки демократични реформи. През 1848 г. М.В. Петрашевски създава „Проекта за освобождение на селяните“, предлагайки пряко, безплатно и безусловно освобождаване от тях с разпределението на земята, която обработват. Радикалната част на петрашевистите стига до заключението, че има спешна нужда от въстание, чиято движеща сила трябва да бъдат селяните и минните работници от Урал.

Кръг М.В. Петрашевски е разкрит от правителството през април 1849 г. В разследването участват повече от 120 души. Комисията квалифицира дейността им като "заговор от идеи". Въпреки това членовете на кръга бяха строго наказани. Военен съд осъди 21 души на смърт, но в последния момент екзекуцията беше заменена с неопределен тежък труд. (Постановката на екзекуцията е много експресивно описана от Ф. М. Достоевски в романа „Идиотът“.)

Дейността на кръга M.V. Петрашевски постави началото на разпространението на социалистическите идеи в Русия.

В младостта си A.I. Херцен споделя много от идеите на западняците и признава единството на историческото развитие на Русия и Западна Европа. Въпреки това, близкото запознаване с европейския ред, разочарованието от резултатите от революциите от 1848-1849 г. го убеди, че историческият опит на Запада не е подходящ за руския народ. В тази връзка той започва да търси принципно нов, справедлив социален ред и създава теорията за комуналния социализъм. Идеалът за социално развитие A.I. Херцен вижда в социализма, в който няма да има частна собственост и експлоатация. Според него руският селянин е лишен от инстинкти за частна собственост, свикнал с публичната собственост върху земята и нейното периодично преразпределение. В селската общност A.I. Херцен видя готовата клетка на социалистическата система. Следователно той заключава, че руският селянин е напълно подготвен за социализъм и че в Русия няма социална основа за развитие на капитализма. Въпросът за начините за преход към социализъм беше решен от A.I. Херцен е противоречив. В някои произведения той пише за възможността за народна революция, в други осъжда насилствените методи за промяна на държавната система. Теорията на комуналния социализъм, разработена от A.I. Херцен в много отношения послужи като идеологическа основа за дейността на радикалите от 60-те години и революционните популисти от 70-те години на XIX век.

Заключение

Обобщавайки социалните движения от 30-50-те години. 19 век направихме следните изводи:

Съвкупността от възгледите на славянофилите показва, че руските проблеми са били от първостепенно значение за тях, но, оценявайки позицията на Русия в общността на други цивилизации, те не можеха да не обърнат внимание на славянския въпрос. Славянофилите смятат Русия за център на славянския свят. По-старите славянофили се застъпвали за националното освобождение на славянските народи. Полша не беше изключение.

Западняците не се противопоставиха на историческите пътища на развитие на Русия и Запада. Те защитаваха общите модели в съдбите на всички европейски народи. Западняците се ръководеха от европейския модел на държавата, вярваха, че европейското влияние е от полза за Русия, те оценяваха положително парламентаризма, смятайки го за добър пример за реформиране на руската автокрация. Те защитаваха основните ценности на либералното общество: свобода на словото и печата, независимост на личността, справедливо гражданско правосъдие. Подобно на славянофилите, те се застъпват за премахване на крепостното право и създаване на гражданско общество в Русия.

Петрашевците са сред първите в Русия, които проявяват дълбок интерес към икономическите теории. Те защитаваха буржоазнодемократичната теза, че държавната администрация трябва да бъде делова и да служи на икономическите интереси на народа. Както писаха петрашевците, гражданите, плащайки данъци, си осигуряват необходимото ниво на свобода и сигурност; ако правителството не гарантира това, то тогава "продава лош продукт скъпо", а хората имат право да го заменят.

През 30-50-те години. освободителните идеи проникват дълбоко не само в образованите слоеве на руското общество. Забележително явление е разпространението на народни утопии, писани сред селяните. По правило авторите преминават през необикновен житейски път и тяхната философия се развива в резултат на особени обстоятелства, които ги принуждават да скъсат с патриархалния селски начин на живот.

Движението на декабристите е събитие, което дълго време привлича вниманието на историците. Това се дължи на факта, че събитията от преди повече от 170 години оказаха значително влияние върху последващото развитие на Русия и са поразително съгласни със случващото се в нашата страна в момента.

Декабристкото движение има обширна библиография, която включва повече от 10 хиляди книги, статии, монографии, дисертации и др. Първите изследователи на това движение са самите декабристи, които в своите мемоари и статии анализират причините, същността и целите на речта на 14 декември 1825 г. Изтъкнати учени, които изучават този проблем, са акад. М. В. Нечкина, В. А. Федоров, А. В. Семенова и др. Едно от най-новите научни изследвания по този въпрос е докторската дисертация на Лариса Григориевна Бавина на тема „Исторически анализ на военната теория и практика на декабристите (хуманитарен аспект)”, която тя защитава през 1998 г. във Воен. Университет.

И така, каква беше Русия през първата четвърт на 19 век?

Първа четвърт на 19 век става период на формиране в Русия на революционното движение и неговата идеология. Първите руски революционери са декабристите.

Техният мироглед се формира под влиянието на руската действителност през първата четвърт на 19 век. Прогресивната част от благородството очаква Александър I да продължи либералните трансформации, започнати през първите години от управлението му. Въпреки това политиката на царското правителство след Отечествената война от 1812 г. предизвиква тяхното възмущение (създаването на военни селища от А. Аракчеев, реакционната политика в областта на образованието и културата и др.). Запознаването с развитието на западните страни засили желанието на благородството да сложи край на причините за изоставането на Русия. Основното е крепостничеството, което спъва икономическото развитие на страната. Крепостството се възприема от декабристите като обида за националната гордост на народа-победител. Възмущение предизвиква и участието на царското правителство в потушаването на революционните и националноосвободителните движения в Европа. В същото време тези движения послужиха за пример, вдъхновен за борба. Руската публицистика и литература, западноевропейската образователна литература също оказват влияние върху възгледите на бъдещите декабристи.

Първото тайно политическо общество - "Съюзът на спасението" - възниква в Санкт Петербург през февруари 1816 г. A.N. Муравьов, С.И. и М.И. Муравиев-Апостол, С.П. Трубецкой, И.Д. Якушкин, П.И. Пестел (общо 28 души). Неговите членове си поставят за цел премахването на крепостното право, приемането на конституция. Ограничените сили обаче подтикват членовете на „Съюза“ да създадат нова, по-широка организация.

През 1818 г. в Москва е създаден "Съюзът на благоденствието", който наброява около 200 членове и има устав с обширна програма за действие ("Зелена книга"). Работата на Съюза се ръководеше от Съвета на коренното население, който имаше местни съвети в други градове. Целите на организацията остават същите. Декабристите виждат начините за постигането им в пропагандата на своите възгледи, в подготовката на обществото (в продължение на 20 години) за безболезнен революционен преврат от военните. Разногласията между радикални и умерени членове на обществото, както и необходимостта да се отърват от случайни хора, доведоха през януари 1821 г. до решението за разпускане на Съюза на благоденствието.

През март 1821 г. в Украйна възниква Южното общество, начело с П.И. Пестел, по същото време в Санкт Петербург по инициатива на Н.М. Муравьов положи основите на Северното общество. И двете общества взаимодействаха помежду си и се виждаха като част от една и съща организация. Всяко общество имаше свой програмен документ. Северна - "Конституция" Н.М. Муравьов, а Южное - "Руската истина", написана от П.И. Пестел.

„Руска правда“ изрази революционния характер на трансформациите. Тя предвиждаше унищожаване на самодържавието, крепостничеството, имения. Предполагаше се да се създаде република с разделение на властите: законодателна (Народен съвет), изпълнителна (Съветска Дума) и "наблюдаваща" (Върховен съвет - надзорен орган по отношение на Съвета и Думата). Пестел виждал държавата като единна, централизирана. Селяните бяха освободени от крепостничество с разпределението на земята.

„Конституцията” на Н. Муравиев изразява либералния характер на трансформацията. Той премахва крепостното право, провъзгласява граждански свободи, въвежда разделението на властите, но запазва конституционна монархия. Селяните били освободени от крепостничество, но земята оставала собственост на земевладелците. Установен е имуществен ценз за заемане на по-високи длъжности. Русия трябваше да стане федерална държава, която включваше 14 власти и 2 региона.

По отношение на тактиката на борбата членовете на дружествата поддържаха същото мнение: бунтът на армията срещу правителството.

От 1823 г. започва подготовката за въстание, което е насрочено за лятото на 1826 г. Въпреки това смъртта на Александър I през ноември 1825 г. подтиква заговорниците да предприемат действия. В деня на полагането на клетвата на Николай I членовете на Северното общество решават да излязат с исканията на своята програма. На 14 декември 1825 г. 3000 бунтовници се събират на Сенатския площад. Плановете им обаче се разпаднаха. Николас, който знаеше за заговора, положи клетва в Сената предварително.

S.P. Трубецкой - водачът на заговорниците - не се появи на площада. Войски, лоялни на правителството, бяха привлечени към Сенатския площад и започнаха да обстрелват бунтовниците. Речта беше потисната.

На 29 декември започна въстанието на Черниговския полк под командването на С.И. Муравьов-Апостол. На 3 януари 1826 г. обаче е потиснат от правителствени войски.

В случая с декабристите са замесени 579 души, виновни са 289. Петима - Рилеев, Пестел, Каховски, Бестужев-Рюмин, С. Муравьов-Апостол - са обесени, повече от 120 души са заточени за различни периоди в Сибир за тежък труд или заселване.

Основните причини за поражението на въстанието бяха непоследователността на действията и неподготвеността, липсата на активна подкрепа в различни сектори на обществото, неподготвеността на обществото за радикални трансформации. Това представление обаче беше първият открит протест в Русия, който постави за своя задача радикална реорганизация на обществото.

Юрий Лотман Статия

ДЕКАБРИСТ В ЕЖЕДНЕВНИЯ ЖИВОТ

Декабристите бяха предимно хора на действие. Това се отразява и в тяхното социално-политическо отношение към практическата промяна в политическия живот на Русия и личния опит на повечето от тях като бойни офицери, израснали в ерата на общоевропейските войни и ценящи смелост, енергия, предприемчивост. , твърдост, постоянство не по-малко от способността за съставяне на един или друг политически документ или провеждане на теоретичен дебат. Политическите доктрини по правило представляваха интерес за тях (разбира се, имаше изключения - например Н. Тургенев), не сами по себе си, а като критерии за оценка и избор на определени курсове на действие. Ориентацията към дейност се усеща в подигравателните думи на Лунин, че Пестел предлага „да се напише Енциклопедията предварително, а след това да се пристъпи към революцията“. Дори онези членове на тайните общества, които са били най-свикнали с работата на персонала, подчертават, че "ред и форми" са необходими за "най-успешното действие" (думи на С. Трубецкой)

Първите революционни събития във Франция (1789 г.) предизвикват ентусиазъм сред напредналата част на английското общество.

Мнозинството от партията на уигите и техният лидер Чарлз ФоксПревземането на Бастилията се смяташе за „великото и благородно събитие, което някога се е случвало в света“. Революцията беше приветствана и от известни английски и шотландски писатели и поети: Р. Бърнс, Р. Шеридан, У. Уърдсуърт, С. Колридж,който е написал свободолюбивото стихотворение „Вземането на Бастилията“ и т.н.

Горещ противник на Френската революция беше Едмънд Бъркедин от бившите лидери на уигите. През 1790 г. той написва брошура „Размишления за Френската революция“, където нарича революцията „сатанинско дело“. През следващите няколко години тази книга се чете в цяла Европа. Бърк противопоставя доктрината за естествените човешки права с мъдростта на вековете, а проектите за рационална реорганизация с предупреждение за високата цена на революционната промяна. Той предсказва гражданска война, анархия и деспотизъм и е първият, който привлече вниманието към започналия мащабен конфликт на идеологии. Политическите възгледи на Бърк обаче предизвикват критики, включително от приятели в партията, и през 1791 г. той прекратява политическата дейност. Работата на Бърк предизвика остър упрек от Т. Пейн, участник във Войната за независимост в Северна Америка и Френската революция, който защитаваше идеята за суверенитета на народа и правото му на революционно въстание.

Писателят У. Годуиннеговият роман "Кейлъб Уилямс" бележи прехода от просвещението към социалната ориентация на творчеството на писателите-романти. Неговият трактат „Беседа за политическата справедливост“ повлия на възгледите на великия утопист, един от първите социални реформатори.

19 век Р. Оуен,които се стремят да подобрят състоянието на работниците и да осъществят идеята за трудови комуни.

От 1790-те години масите започват да вземат широко участие в демократичното движение. И така, в началото на 1792 г. той е създаден Лондонско кореспондентско дружество,който се оглавявал от обущар Томас Харди,политик, борец за парламентарна реформа. Обществото си постави за цел постигането на избирателно право за цялото мъжко население. Масовата агитация, подета от Обществото, изпращането на делегация във Франция, сериозно разтревожи британското правителство, начело с Уилям Пит младшии вече в края на 1792 г. започват репресии срещу привържениците на демократичното движение, които се засилват през 1793 г., когато започва войната между Англия и революционна Франция.

През 1793 г. Британската конвенция на легатите на народа, която се събира в Единбург, която се обединява за постигане на всеобщо избирателно право и ежегодни парламенти, е разпръсната, а нейните лидери са заточени в Австралия.

Уилям Пит младши

Лидерите на Лондонското кореспондентско дружество бяха арестувани и изправени пред съда, въпреки че съдът оправда лидерите му - Т. Харди и др. Приетите от правителството закони за бунтовнически събрания всъщност премахнаха свободата на словото в страната.

Въпреки предприетите контрареволюционни мерки, недоволството от правителството на В. пита,които се разпространиха във флота. Бунтът на моряците е съкрушен (1797 г.). Моряк водач на въстанието Ричард Паркъре изпълнено по съдебен ред.

През 1798 г. всички членове на Лондонското кореспондентско дружество са арестувани. Лидерите на Обединените ирландци също бяха арестувани, а въоръжено въстание в някои части на Ирландия беше брутално потушено.

Но не репресиите помогнаха за консолидирането на английската нация, а започналата през 1793 г. война с Франция. Страхът от инвазия от Франция обедини нацията. През есента на 1799 г. английският парламент приема закон, който забранява дейността на профсъюзи, политически дружества и асоциации в Англия (който е в сила до 1834 г.).

• В своята предателна фабрика близо до Глазгоу Робърт Оуен организира образцово селище за работници, работният ден беше намален до 10,5 часа, беше забранена работата на деца под 10 години, бяха отворени магазини с евтини стоки.

Началото на формирането на радикално-демократичното направление на социалната мисъл в Русия датира от 40-50-те години. XIX век, най-видните му представители са V.G. Белински, A.I. Херцен, Н.П. Огарев. От същите години датира и развитието на революционната демократична теория, която се основава на най-новите философски и политически (предимно социалистически) учения, разпространени в Западна Европа. Революционно-демократичната тенденция в руското освободително движение в средата на 60-те и началото на 70-те години. XIX век е представен от дейността на различни кръгове от разночинска интелигенция в Москва, Санкт Петербург и редица провинциални, предимно университетски градове.

Най-значимият сред тях е кръгът на "Ишутините", който е действал през 1863-66г. в Москва и Петербург. Негов основател е Н.А. Ишутин. „Ишутините” се смятаха за ученици на Н.Г. Чернишевски и по примера на героите от неговия роман „Какво да се прави?“ се опита да организира различни видове производствени и битови артели. Въпреки това, през 1865 г. "Ишутините" стигат до идеята за необходимостта от по-енергична дейност. През февруари 1866 г. те създават тайно общество, наречено "Организация", а един от основателите на кръга Д.В. Каракозов по своя инициатива направи покушение срещу Александър II, след чийто провал Каракозов беше екзекутиран, други членове на кръга бяха изпратени на тежък труд или заточени.

Опитът за убийство на царя послужи като претекст за забележим обрат към политическа реакция. С указ от 13 май 1866 г. властта на губернаторите е засилена, започва цензурното преследване на демократичния печат - списанията "Современник" и "Русское слово" са закрити. Следват отклонения от реформите, по-специално правата на земствата са ограничени и подготовката на градската реформа се забавя. . Реакцията обаче не може да спре развитието на революционно-демократичното движение. През есента на 1868-1869г. вълна от студентски бунтове обхвана висшите учебни заведения на Санкт Петербург и Москва. Появиха се нови студентски кръжоци. Едно от тях е организирано в столицата на С.П. Нечаев, който по-късно създава тайната организация "Народна репресия", която планира да използва широкомащабен терор в своята дейност. Дейността на Нечаев привлече вниманието на полицията и организацията беше разкрита. За да дискредитира революционното движение, през 1871 г. правителството организира показен процес над "нечаевците".

Представителите на революционното ъндърграунд в по-голямата си част осъждат методите на "нечаевщина", създават се кръгове, които практикуват други методи на борба (пропаганда и възпитание сред работниците и интелигенцията). Най-известният от тези кръгове беше кръгът на "чайковците", кръстен на студента от Санкт Петербургския университет Н.В. Чайковски, един от основателите. Организацията се занимаваше с популяризиране на социалистическите идеи, планираше създаването на „единна работническа организация“. През 1874 г. е открит от полицията и унищожен, някои членове на кръга по-късно се присъединяват към популистките организации „Земя и свобода“ и „Народна воля“.

От началото на 70-те години. През 19 век популизмът става основно направление в освободителното движение. Като обществено направление той започва да се оформя в началото на 60-70-те години. XIX век, когато основателите му си поставят задачата да преминат към борба за интересите на народа, докато са убедени, че радикалното решение на всички социални проблеми може да се постигне с революционни средства и със силите на масите, водени от революционна (популистка) организация.

анархизъм(от гръцки apagshia - анархия, анархия) - доктрината за обществото, която се основава на идеята за анархия, бездържавност.

В широк смисъл - теория за неограничената свобода и равенство на хората. Анархисткият начин на мислене се среща още в древния свят. Научната теория на анархизма възниква в съвремието. Бащата на тази теория се нарича P. J. Prudhon, въпреки че е получила своето начало в писанията на английския философ Уилям Годуин. Основните принципи на тази теория бяха разпоредбите за премахване на класите, изравняване на правата на всички хора, липса на правителство, замяна на частната собственост с притежание, което означава, че всеки ще има някаква собственост, която не може да бъде прехвърлена. или възложени на когото и да било. Като водещ принцип тази теория признава само волята на индивида. Като политическо движение анархизмът цели да унищожи държавата и да я замени с доброволно сдружаване на граждани.

Значителна роля в развитието на тази идеологическа тенденция изиграха руските мислители М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин. С нарастването на революционните настроения в Европа се формира идеята за колективисткия анархизъм, чийто теоретик е М.А. Бакунин. Именно той се застъпва за незабавното унищожаване на държавата с революционни средства. Той определи личната свобода на личността като производна на колективната свобода на цялото общество. Той вижда свободата на обществото в самоуправлението на народа чрез свободна федерация и съюз на селските и работническите сдружения. Идеите на Бакунин са разработени в произведенията на P.A. Кропотикна: „Речи на бунтовник”, „Завоюването на хляба”, „Нейната философия, нейният идеал”, „Държавата и нейната роля в историята”. Кропоткин става основател на доктрината за анархо-комунизма, анархистко движение, което получава най-широко разпространение в Русия в края на 19-ти и началото на 20-ти век. Комунистите-анархисти смятаха стачката и индивидуалния терор за универсално средство за борба, общата стачка за социална революция. Те си представяха бъдещото общество като съюз („федерация”) на свободни общности („комуни”), обединени от свободен договор, където индивидът получава неограничени възможности за развитие.

Анархо-комунистическото движение доминира в Русия до средата на 1905 г., а първата анархистка организация в страната възниква през 1903 г. в град Белисток. През 1904 г. в Русия има 15 анархистки организации, а през годините на революцията от 1905-1907 г. . редиците им са нараснали значително. През годините на своето съществуване почти всички руски анархистки сдружения са били привърженици на класовата борба и социалната революция. Те се обявиха за противници и унищожители на всяка държавна и частна собственост. Анархистите принципно отказаха всякакво сътрудничество с политически партии. Следните течения са най-влиятелни в руския анархизъм: анархо-комунистическо, "Чернознаменское" (по името на органа на Черното знаме, който проповядва най-активните, терористични методи на борба), анархо-синдикалистичен (умерен, който предлага на разчитат на безпартийни работници в борбата срещу държавните профсъюзи.Истински подем анархисткото движение преживява през 1917 г., когато особено се проявяват две направления - анархосиндикалистите и анархокомунистите.Много от анархистите по-късно се озовават в редиците на болшевиките.На практика анархизмът не води до прилагането на принципите, заложени в неговата основа, разпоредбите .

"ишутини"(1863 - 1866) - революционно-демократичен кръг, основан през 1863 г. от Н. Ишутин и действащ през 1863-1866 г. в Москва. В нея влиза Д. Каракозов, който прави покушение срещу Александър II през 1866 г., след което организацията е смазана от полицията.

популизъм- основното направление на руското революционно движение през втората половина на XIX век. Неговата идеологическа основа беше теорията за „комуналния социализъм“, разработена от А.И. Херцен и Н.Г. Чернишевски. Идеологическото формиране на популизма се осъществява в края на 1860-те - 1870-те години. Периодът на най-голямото му влияние пада през 1870-те - началото на 1880-те. В И. Ленин (горещ противник на популизма) описва основните му характеристики по следния начин:

1. признаване на капитализма в Русия като упадък, регресия;

2. признаване на самобитността на руската икономическа система като цяло и на селянина с неговата общност, артел и др. по-специално;

3. игнориране на връзката между "интелигенцията" и правните и политически институции на страната с материалните интереси на определени класи.

Народниците смятали, че най-мощната политическа сила е трудещите се (предимно селяните), които трябва да извършат социалистическа революция. Те виждаха своята мисия в организирането на масите и подбуждането им към борба, която да позволи на Русия да заобиколи етапа на капитализма и да установи нова система, основана на принципите на равенство и социална справедливост. Въпреки факта, че революционният популизъм е единна тенденция на обществено-политическата мисъл, в него в края на 1860-те - 1870-те години. се появиха три основни тенденции.

Пропаганда. Негов създател и основен идеолог е професор по математика П.Л. Лавров(1823 - 1900). Той изложи възгледите си в „Исторически писма“. Основната идея на P.L. Лавров се крие в това, че „образованото общество” е длъжник на обикновените хора, тъй като последните, живеещи в бедност и невежество, с труда си от векове осигуряват достоен живот на привилегированите класи. „Критично мислещите личности” трябва да бъдат пропити с чувство за отговорност към хората. Има само един начин да изплатят дълга, като подготвят хората за революцията. За това обаче самата революционна младеж трябва да бъде готова за борба. Тя трябва да придобие съответните знания и да развие характера си и едва след това да „върви в народа”, за да пропагандира социалистически идеи и нов начин на живот, за да пробуди по този начин „революционното съзнание на масите”.

Непокорен. Неговият създател е основателят на научния анархизъм M.A. Бакунин(1814 - 1876) - боен другар на К. Маркс в Първия Интернационал и ... твърд противник на марксизма. В работата "Държавност и анархия" М.А. Бакунин развива идеята, че всяка държава (дори и социалистическа) се основава на насилие. Той категорично отхвърли марксистката идея за пролетарска диктатура и обяви, че всяко управление на обществото отгоре надолу е пагубно за хората. M.A. Бакунин предложи да се създаде вместо държавата свободна федерация („отдолу нагоре“) от селски общности, работнически съюзи, професионални сдружения, региони и народи. В такова общество частната собственост е неприемлива и тя се основава на колективен труд. Възможно е да се отиде в тази социална структура само в резултат на спонтанен народен бунт. Русия е традиционно бунтовна страна и следователно идеално пригодена за започване на световна революция. Хегемон на бунта могат да станат само лумпените (просяци, скитници и т.н.), а не работническата класа, както смята К. Маркс. Изгнаниците са тези, които наистина „нямат какво да губят“ в обществения живот и винаги са готови да се бунтуват. Основната задача на революционерите е да координират действията на хората, а след революцията да предотвратят връщане към стария държавен ред.

конспиративни (Бланкист – кръстен на френския революционер О. Бланки). Идеологията му е разработена от юрист и талантлив публицист П.Н. Ткачев(1844 - 1885). За разлика от P.L. Лавров, той не искаше да се занимава само с „подготовката“ на революцията, а изработва начини за нейното осъществяване. П.Н. Ткачев също се противопостави на анархизма на М.А. Бакунин, вярвайки, че държавата трябва да играе решаваща роля в обновяването на обществото. П.Н. Ткачев заявява, че „социална революция“ може да бъде извършена само от малка, но добре обучена и сплотена партия от заговорници. Те ще завземат властта, ще извършат необходимите за хората трансформации, след което ще се пенсионират, прехвърляйки юздите на управлението в ръцете на самото общество. Според П.Н. Ткачев, революционен заговор е напълно осъществим, тъй като руската държава отдавна не се ползва с подкрепата на населението. Въпреки това, за да сте напълно сигурни в успеха, силата трябва да бъде отслабена. Едно от най-ефективните средства за "разхлабване" на стария режим на П.Н. Ткачев смята за политически терор.

Нихилизъм (от лат. nihil - нищо, нищо) -идеята за пълно отричане, форма на самосъзнание на значителна част от руската интелигенция през 1860-те и 70-те години. Терминът, който стана широко разпространен в Русия през 1860-те, означава, първо, отричане на социални ценности, норми, принципи, традиции, създадени от човечеството, чист скептицизъм. Второ, посоката сред руските простолюдие от шейсетте години, които бяха остро негативно настроени към буржоазно-благородните традиции и обичаи. Най-видният представител на нихилизма в Русия през 1860-те години. се смята за публицист и литературен критик Д.И. Писарев. Той вижда основната сила в реорганизацията на обществото в дейността на „критично мислещите реалисти“, въоръжени с най-новите постижения на науката. Писарев оказва значително влияние върху формирането на идеологията на популизма, въпреки че самият той не е популист. Той не се е нарекъл нихилист. За първи път този термин е въведен в обращение от I.S. Тургенев в романа "Бащи и синове", който въплъщава образа на "руския нихилист" от началото на 60-те години.

"Чайковски" (1869 - 1874) -членове на пропагандно-просветния кръжок, създаден през 1869 г. в Санкт Петербург от студента М. Натансон.

Името на организацията е дадено на един от активните членове на кръга, студента Н. Чайковски. Целта на участниците е „да противодействат на нечаевските методи на дейност”. Сформирани са клонове в Москва, Киев и Одеса. В бъдеще се планираше създаването на "единна работна организация". Програмата на кръга е написана от P.A. Кропкин. Общо организацията се състоеше от до 60 души. Разкрит от полицията и престана да съществува през 1874 г. Впоследствие много от членовете на кръга стават активни участници в „ходенето на хората“ и се присъединяват към народническите организации „Земя и свобода“ и „Народна воля“.

"Земя и свобода"(1878-1879) - тайно революционно популистко общество от 1870-те ., е образувано в Санкт Петербург, името на дружеството е дадено през 1878 г. по аналогия с обществото от 1860-те години.

В „Земя и свобода” влизат „Северната революционна народническа група”, „Народническото общество”, оцелелите след арестите на участниците в „излизането в народа”, по-старото поколение млади революционери. А. Д. участва в основаването на дружеството. Михайлов, Г.В. Плеханов, A.D. Оболешев, M.A. и O.A. Натансонс, А. А. Квятковски, О. В. Аптекман, В. А. Осински, Д. А. Лизогуб, С. М. Кравчински, Н.А. Морозов, С.Л. Перовская, М. Ф. Фроленко, Л. А. Тихомиров, всички членове на кръга Н. В. Чайковски. Според социалния състав обществото е разночинско. За разлика от по-ранните популистки кръгове, това вече беше по-широка и добре скрита организация. Заедно със своите клонове, той имаше до 200 членове. Водеше се от "Центъра" или "Администрацията". Той беше избран от "основния кръг", който в размер на 30 души формираше ядрото на организацията. Дружеството имаше свои печатни издания: „Лист от „Земя и свобода”” и „Земя и свобода”.

Основателите на организацията взеха предвид опита на „отиването при хората“, така че се планираше да се създадат постоянни „селища“ на революционери в селата за подготовка на „народната революция“. Членовете на „Земя и свобода“ си поставят за задача да обединят революционните кръгове, действащи в Централна Русия, Украйна, Беларус, Полша, Закавказие и Поволжието. Те успяха да създадат добре организиран петербургски център (О. В. Аптекман, Д. А. Лизогуб, А. Д. Михайлов, В. А. Осински, Г. В. Плеханов и др.), който събра около себе си няколко групи, изпълняващи различни функции.

При сформирането на обществото е приета програма, най-важният момент от която е „прехвърлянето на цялата земя в ръцете на селската работническа класа“ и са поставени редица демократични искания, които могат да бъдат постигнати „само чрез насилствена революция." Да се ​​подготви преврат, според „хозяевите“, последван от постоянна пропаганда и агитация в провинцията, създаване на крепости там. Структурата на организацията предполагаше съществуването на няколко групи, разделени според естеството на дейността си. Групата „селяни”, най-многобройната, водеше пропаганда сред селяните. Обърнато е внимание и на работата в "центрове за натрупване на промишлени работници, фабрики и фабрики" - за това беше създадена "работна" група. Работниците обаче се смятали само за сила, способна да подкрепи въстанието на селяните. Сред недоволните студенти и интелигенция се провеждаше и агитационната дейност на „хозяевите“, правеха се опити за привличане на съзнателни прогресивни офицери и чиновници.

Освен с пропаганда, „хозяевите“ се занимаваха и с „дезорганизация на държавата“, по-специално с унищожаването на „най-вредните или видни лица от членовете на правителството“. Основните сили и средства на „Земя и свобода“ бяха насочени към създаването на „селища“ в провинцията (колонии в Самарска, Саратовска, Тамбовска и други провинции), което не донесе забележим успех. Нито пък опитът за отприщване на „аграрния терор” в провинцията, за подбуждане на селяните към въоръжени действия не даде резултат. В среда на безнадеждност, масови политически изпитания и брутални репресии отношението на „хозяевите“ към методите за постигане на непосредствени цели започва да се променя. Имаше нарастващо убеждение, че терористични методи за борба с правителството са необходими.

Постепенно в обществото се очертават две тенденции - пропагандисти и терористи. През юни 1879 г. на конгрес във Воронеж настъпва разцепление в „Земя и свобода“, но участниците намират временен компромис за съвместното съществуване на двете посоки. През август 1879 г. на конгрес в Липецк „Земя и свобода“ се разпада на „Народна воля“ и „Черно разделение“ (виж диаграмата „Революционното движение в Русия през 60-те и 70-те години на 19 век“).

"Народна воля" (1879-1887) -революционна народническа организация (1879-1887), създадена през август 1879 г. в резултат на разцеплението на земята и свободата.

Програмата на организацията съдържаше искания за демократични реформи, въвеждане на всеобщо избирателно право, постоянно представителство на народа, свобода на словото, печата, съвестта, замяна на армията с милиция и прехвърляне на земя на селяните. Начело на "Народна воля" беше Изпълнителен комитет, който включва: A. D. Михайлов, N. A. Морозов, A.I. Желябов, А. А. Квятковски, С. Л. Перовская, В. Н. Фигнер, М. Ф. Фроленко, Л. А. Тихомиров, М. Н. Ошанина, А. В. Якимова и др. и групи, разположени в петдесет града. През 1879-1881г. организацията обединявала до 250 кръга (над 2000 души), имала 10 подземни печатници. „Народна воля” беше добре скрита организация, имаше свой печатен орган – вестник „Народна воля”, издаван от 1 октомври 1879 г. до октомври 1885 г.

Народните опълченци разграничават "организация" - дисциплинирана общност от революционери, подчинена на програма и устав, включваща около 500 души - и партия - кръг от съмишленици, които не са свързани със задълженията на "организация", имаше до 2 хиляди души. В контекста на демократичния подем от края на 70-те години на XIX век организацията участва активно в политическата борба. Програмните разпоредби на организацията включват завземане на властта от революционната партия и провеждане на демократични реформи в страната. Според идеите на "Народна воля" руското правителство няма подкрепа и лесно може да бъде дезорганизирано в резултат на поредица от терористични атаки. През 1880-1881г. „Народна воля“ извършва редица атентати срещу Александър II (на 5 февруари 1880 г. С. Халтурино извършва експлозия в Зимния дворец). Общо са направени 8 неуспешни опита срещу императора.

Борбата на Народната воля срещу руското самодержавие, която завършва с убийството на Александър II (1 март 1881 г.), има голямо политическо значение, но води до обратни резултати - самодържавието изоставя опитите си да реформира обществото и преминава към реакция. Очакваните публични изяви не последваха. Скоро по-голямата част от Изпълнителния комитет беше арестуван, само няколко успяха да се укрият в чужбина. През април 1881 г. участниците в подготовката на цареубийството са екзекутирани. Репресиите по делото на Народната воля продължават и през 1882 г., като общо на различни видове репресии са подложени до 6000 души. Въпреки това "Народна воля" продължава борбата си до 1887 г., последният акт на нейната терористична дейност е неуспешно покушение върху живота на Александър III, след което нови репресии завършват поражението му. Членове на организацията, които успяха да избегнат репресиите през 1890-те. играе важна роля при формирането на партията на социалистите-революционер.

"Народно клане" (1869) -тайно общество, създадено сред петербургските студенти от С. Нечаев през 1869г

Подкрепа в организацията на обществото му оказва М. А. Бакунин, заедно с Нечаев издават Катехизис на революционера - своеобразно представяне на идеологията на революционния екстремизъм. Нечаев успя за кратко време да привлече няколко десетки души в организацията си. Членовете му бяха разделени на петима, всеки от тях действаше самостоятелно, без да знае за съществуването на другия, и се подчинява на "Центъра", тоест всъщност - Нечаев. Той се държеше като диктатор, изисквайки безпрекословно подчинение на себе си. До лятото на 1870 г. Нечаев планира да започне "разрушителна дейност": да създаде бойни отряди, включващи в тях "разбойнически" елементи, да унищожи представители на властите чрез терор, да конфискува "частен капитал". Разрастването на дейността на организацията обаче е възпрепятствано от убийството през ноември 1869 г. на студент Иванов, активен участник в „Масакра“, който не желае да се подчини на исканията на Нечаев и извършено по заповед на С. Нечаев. В резултат на разследването организацията е разкрита от полицията през зимата на 1869-1870 г., в случая са замесени 80 души. Нечаев успява да избяга в чужбина. За да се дискредитира революционното движение над „нечаевците“, през 1871 г. е организиран показателен процес, материалите му са широко публикувани в правителствената преса. „Случаят“ Нечаев послужи като сюжет за романа на Ф.М. Достоевски "Демони".

"Северен съюз на руските работници" (1878 - 1880) -нелегална работническа организация от социалистическо направление, възникнала в края на 1878 г. чрез обединяване на няколко разнородни работнически кръга в Петербург. Ръководители са В. Обнорски и С. Халтурин. Има до 200 членове. През януари 1879 г. от нелегалната преса излиза неговият програмен документ, в който се подчертава важността на извоюването на политическата свобода за пролетариите. Крайната цел е провъзгласена за „събаряне на съществуващата политическа и икономическа система на държавата за крайно несправедлива“. Сред исканията бяха свобода на словото, печата, събранията, премахване на класовите различия и т. н. Предвижда се също така „да се създаде свободна народна федерация на общностите на основата на руското обичайно право“ и да се замени собствеността на земята с общинско земевладение . През 1880 г. "Союз" издава единствения брой на нелегалния вестник "Рабочая заря", което води до ареста на членове на организацията и прекратяването на нейното съществуване.

В работническите среди и „съюзите“ през 70-80-те години. беше ангажиран и много тесен кръг от работници. Стачното движение все още не беше излязло от границите на икономическите искания. Въпреки това, както предприемачите, така и правителството вече бяха принудени да се съобразяват с такова явление в живота на страната като работническото движение.

Работническо движение.Може да се говори за нейната поява като социален феномен в следреформена Русия спрямо 70-те години. 19 век

През 1860-те години записани са само 51 изяви на работници, а броят на стачките не надвишава десет, останалите изпълнения се различават малко от обикновените селски вълнения. Но вече през 70-те години. броят на стачките се увеличи до 326, пресата започна да говори за възникването на „трудов въпрос“. Най-значимите изяви са стачките в Невската предачна фабрика (1870) и Кренхолмската мануфактура (1872). Дългото работно време, ниските заплати, системата от глоби и липсата на трудово законодателство доведоха до постоянно нарастващи конфликти между работниците и ръководството на фабриката. През втората половина на 1870 г. броят на стачките се увеличи значително, което беше свързано с проявите на индустриалната криза, която обхвана цяла Европа от 1873 г.

Оказа се, че царският режим не е в състояние да разработи правни норми на трудовото законодателство, адекватни на времето и естественото желание на работниците да се организират и да защитават интересите си, както се прави в индустриалните страни на Европа и САЩ. Буржоазните реформи от 1860-70-те години слабо въздействие върху работническата класа. Това беше следствие от факта, че формирането на капиталистически отношения в страната все още се осъществяваше, формирането на основните капиталистически класи на буржоазията и пролетариата не беше завършено. Но основните елементи на бъдещата закрилна и попечителска трудова политика се оформят именно в тези години, в процеса на започващо развитие на трудовото законодателство. Още тогава, през 1870-те години, либерално-буржоазният принцип за свобода на отношенията между труда и капитала и свързаната с него свобода на стачките и работническите организации, на представителството на работниците в изборни организации е решен да бъде изоставен.

И все пак през 70-те години. започват опити за създаване на първите независими работнически организации. През 1875 г. в Одеса Е. Заславски създава „Южноруския съюз на руските работници”, а през 1878 г. в Санкт Петербург С. Халтурин и В. Обнорски откриват „Северния съюз на руските работници” чрез обединяване на работнически кръгове. И двете организации не съществуваха дълго, бяха разкрити от полицията, а членовете бяха арестувани. Работните изпълнения продължават през 80-те години и по това време се провеждат най-амбициозните, по-специално стачката на Морозов от 1885 г. Именно под влиянието на тази стачка и последвалия съдебен процес над работниците е издаден специален Закон за фабриките от 1886 г. , който уреждаше отношенията на работниците с администрацията .

В края на 19 век руският пролетариат става основна движеща сила в освободителното движение. Броят на работниците нараства бързо, от 1870 до 1900 г. се утроява и достига 3 милиона души. През 90-те години. в исканията на работниците все още преобладават икономически искания (съкращаване на работния ден, увеличаване на заплатите, премахване на системата за глоби, ограничаване на работата на непълнолетните), но постепенно се появяват и политически. Това се дължи на разпространението, благодарение на образуването на групата за еманципация на труда в Женева, на идеите на марксизма, както и с появата през 1880-те. Марксистки кръгове: Бруснев в Москва, Благоев в Санкт Петербург. Членовете на тези кръжоци бяха предимно студенти. Те изучаваха марксистка литература и се опитваха да обяснят на работниците идеите за класовата борба и социалната революция. Те обаче се справиха с тази задача зле: пропагандата беше бавна, кръговете не съществуваха дълго и бяха отворени от полицията. За укрепване на работата през 1895 г. „Съюзът за борба за освобождение на работническата класа“, основан от В.И. Ленин със съдействието на Л. Мартов. Той обединява 20 марксистки кръга и установява връзка с работниците на петербургските предприятия. През декември 1896 г. лидерите са арестувани, но обикновените членове на организацията, които остават на свобода, продължават дейността си.

В края на 1890 г Социалдемократическите съюзи възникват под формата на тази организация в Иваново-Вознесенск, Одеса и Николаев. В края на XIX - XX век. образуването на социалдемократически партии. На първо място, те се появяват в националните покрайнини на Русия - във Финландия, Армения, Полша. Опит за създаване на Руска социалдемократическа партия - РСДРП - е направен в началото на 1898 г. по инициатива на останалите свободни членове на Петербургския съюз за борба за еманципация на работническата класа. Но окончателното формализиране на РСДРП като партия става едва през 1903 г.

Отричайки на работническата класа и на буржоазията свободата на отношенията в областта на трудовите договори, царизмът неизбежно поема по пътя на държавната опека, намесата „отгоре” в трудовите отношения между работници и индустриалци. Една от насоките на такава политика беше създаването на контролирани от правителството работнически организации. Създаването на такива сдружения беше свързано с дейността на ръководителя на Московския отдел за сигурност С.В. Зубатов и беше наречена политика на "полицейски социализъм".

"Работен въпрос"в класическия смисъл - конфликтът между пролетариата и буржоазията, породен от различни икономически искания от страна на работническата класа в областта на подобряването на тяхното социално-икономическо положение.

В Русия проблемът с труда беше особено остър, тъй като беше усложнен от специална правителствена политика, насочена към държавно регулиране на отношенията между работниците и предприемачите. Буржоазните реформи от 1860-70-те години слабо въздействие върху работническата класа. Това беше следствие от факта, че формирането на капиталистически отношения в страната все още се осъществяваше, формирането на основните капиталистически класи не беше завършено. Правителството също до началото на 20-ти век отказва да признае съществуването в Русия на „особена класа работници“ и още повече на „трудов въпрос“ в западноевропейския смисъл на това. Тази гледна точка намира своето оправдание през 80-те години на миналия век. XIX век в статиите на М. Н. Катков на страниците на Московския вестник и оттогава се превърна в неразделна част от общата политическа доктрина.

"Разходка при хората" -първата голяма акция на революционния популизъм през 1870-те, предприета през лятото на 1874 г.

Това беше спонтанно движение, въпреки че преди се говори за неговата организация и координация на силите. В движението участват няколко хиляди пропагандисти. По принцип това бяха млади студенти, вдъхновени от идеята на M.A. Бакунин за възможността за издигане на народа до „общ бунт”. Тласък за началото на действието е тежкият глад от 1873-1874 г. в Средна Волга. Именно там е изпратена значителна сила от пропагандисти. Както се надяваха самите народници, традициите на Разин и Пугачов, големите въстания на селяните през 1861 г., които бяха недоволни от условията на реформата, все още бяха живи.

Всъщност се оказа, че селяните не подкрепят идеята за бунт срещу царя, те сами предадоха някои пропагандисти на полицията. Общо повече от 4000 души бяха арестувани в 26 провинции. Народниците не успяват да намерят общ език със селяните, които са предимно чужди на социалистическите идеи. Стигна се до заключението, че в провинцията трябва да се провежда планова, системна пропаганда, за която народниците под прикритието на учители, лекари и занаятчии се заселват в провинцията. Това „второ отиване при хората“ под формата на постоянни селища също беше неуспешно. Известен резултат беше постигнат сред работниците, които временно идваха във фабриките от провинцията. Така че беше възможно да се привлекат А. Желябов, С. Халтурин към популисткото движение.

"Черно преразпределение" (1879 - 1882) -народническа организация начело с Г.В. Плеханов (включва още П. Б. Акселрод, П. Г. Дойч, Я. В. Стефанович и др.).

Създава се след разцеплението на "Земя и свобода" през 1879 г. Членове на организацията декларират, че отхвърлят тактиката на индивидуалния терор и си поставят за цел "пропаганда сред хората", за да подготвят "аграрна революция". Възгледите на организаторите на „Черното преразпределение“ в това не се различават коренно от възгледите на селяните и програмата до голяма степен повтаря програмните разпоредби на „Земя и свобода“. Групата провеждала пропаганда предимно сред работници, студенти и военни. В организационно отношение тя е изградена на принципа на „федерация на кръговете“. Основната част от организацията (до 40 души) се намираше в Санкт Петербург. Провинциални кръгове съществуват в Москва, Казан, Киев, Харков.

През 1879 г. организацията има собствена печатница, но почти веднага полицията разбира за нея и започват арести. Плеханов емигрира в чужбина с малка група черни переделци. След убийството на Александър II и поражението на Народна воля преследването се засилва. Опитите за продължаване на пропагандата в селото завършват с неуспех и водят до нови арести. След 1882 г. "Черното преразпределение" се разпада на малки независими кръгове. Някои от тях се присъединиха към "Народна воля", останалите престанаха да съществуват. Като цяло „Черното преразпределение“ не играе съществена роля в популисткото движение, но редица негови членове, начело с Г.В. Плеханов през 1883 г. в изгнание, в Женева, организира групата за освобождение на труда, която допринесе значително за разпространението на марксизма в Русия.

"Южноруски съюз на работниците" (1875 г.) -трудова организация, основана през 1875 г. в Одеса от бивш студент, професионален революционер Е. Заславски.

Първите работнически организации се оформят през 70-те години на миналия век. XIX век. Ядрото на организацията се състоеше от 50-60 работници, разпределени в 5-7 кръга. Към тях се присъединиха до 200 работници. Уставът на организацията е приет. Той предвиждаше идеята за освобождаване на работниците от потисничеството на капитала, необходимостта от „обединение на работниците на южноруската територия“. Революцията всъщност беше обявена като средство за постигане на тези цели. Съюзът просъществува по-малко от година, още през декември 1875 г. е идентифициран от полицията и всички лидери са арестувани, след съдебен процес 15 от лидерите му са осъдени на тежък труд.