Преподобна Мария Египетска. Мария от Египет

В палестински манастир в околностите на Кесария е живял монахът Зосима. Изпратен в манастир от детството си, той се труди в него до 53-годишна възраст, когато се смути от мисълта: „Ще има ли в най-далечната пустиня свят човек, който да ме надмине с трезвост и дело?“

Щом помислил така, Ангелът Господен му се явил и казал: „Ти, Зосима, си се потрудил добре по човешки, но между хората няма нито един праведен (Рим. 3, 10). разбираш колко други и по-висши образи има спасение, излез от този манастир, както Авраам от бащиния си дом (Бит. 12, 1), и иди в манастира, намиращ се близо до Йордан.

Авва Зосима веднага напусна манастира и, следвайки Ангела, дойде в Йорданския манастир и се настани там.

Тук той видя старейшините, наистина блестящи в подвизи. Авва Зосима започнал да подражава на светите монаси в духовното дело.

Така мина много време и Светата Четиридесетница наближи. В манастира е имало обичай, заради който Господ е довел тук св. Зосима. В първата неделя на Великия пост игуменът отслужи Божествена литургия, всички се причастиха с Пречистото Тяло и Кръв Христови, след това се почерпиха и отново се събраха в църквата.

След като направиха молитва и определения брой поклони, старейшините, като си поискаха прошка, взеха благословение от игумена и под общото пеене на псалма „Господ е мое просветление и мой Спасител: от кого да се боя? Господи защитник на живота ми: от кого да се страхувам?" (Пс. 26:1) те отвориха портите на манастира и отидоха в пустинята.

Всеки от тях взе със себе си умерено количество храна, кой от какво има нужда, докато някои не взеха нищо в пустинята и ядоха корени. Монасите преминаха Йордан и се разпръснаха доколкото е възможно, за да не видят как някой пости и се подвизава.

Когато Великият пост свърши, монасите се върнаха в манастира на Цветница с плодовете на труда си (Рим. 6:21-22), след като изпитаха съвестта си (1 Пет. 3:16). В същото време никой никого не попита как е работил и е постигнал подвига си.

През тази година авва Зосима по монашески обичай прекосява Йордан. Той искаше да отиде по-дълбоко в пустинята, за да се срещне с един от светиите и великите старци, които се спасяват там и се молят за мир.

Той вървял в пустинята в продължение на 20 дни и един ден, когато пеел псалмите на 6-ия час и извършвал обичайните молитви, изведнъж отдясно му се появила сянка на човешко тяло. Той се ужаси, като си помисли, че вижда демоничен призрак, но като се прекръсти, остави страха си настрана и след като приключи молитвата, се обърна към сянката и видя гол мъж да върви през пустинята, чието тяло беше черно от топлината на слънцето и изгорялата му къса коса побеля като руно на агне. Авва Зосима се зарадва много, защото през тези дни не беше видял нито едно живо същество, и веднага се отправи към него.

Но щом голият отшелник видял Зосима да идва към него, той веднага започнал да бяга от него. Авва Зосима, като забрави за старостта и умората си, ускори крачката си. Но скоро, изтощен, той спря до пресъхнал поток и започна със сълзи да моли отстъпващия подвижник: „Защо бягаш от мен, грешен старец, бягащ в тази пустиня? Чакай ме, слаб и недостоен, и дай ми твоята свята молитва и благословение в името на Господа, Който никога не е пренебрегвал никого."

Непознатият, без да се обръща, му извика: „Прости ми, авва Зосима, не мога, като се обърнах, да се явя пред лицето ти: жена съм и, както виждаш, нямам дрехи. за да покрия телесната ми голота.Но ако искаш да се помолиш за мен, големия и прокълнат грешник, хвърли ми наметалото си, за да се покрия, тогава мога да дойда при теб за благословение.

„Тя нямаше да ме познае по име, ако не беше придобила дара на ясновидството от Господа чрез святост и неизвестни дела“, помисли си авва Зосима и побърза да изпълни казаното.

Покривайки се с наметало, подвижничката се обърна към Зосима: „Какво мислеше, авва Зосима, да говориш с мен, грешна и неразумна жена? Какво искаш да научиш от мен и, без да щадиш усилия, похарчи толкова много труд. ?” Той коленичи и поиска нейната благословия. По същия начин тя се поклони пред него и дълго време и двамата се питаха един друг: „Благослови“. Накрая аскетът каза: „Авва Зосима, подобаващо ти е да благословиш и да отслужиш молитва, тъй като си удостоен с достойнство на презвитер и дълги години, стоейки пред Христовия олтар, носиш Светите Дарове на Господа.“

Тези думи още повече уплашиха св. Зосима. С дълбока въздишка той й отговори: „О, духовна майко! Ясно е, че от нас двамата си се приближила до Бога и си умряла за света. Ти ме позна по име и ме нарече презвитер, никога не си ме виждала. преди. Твоята мярка трябва да ме благослови. За Бога."

Най-после поддавайки се на упорството на Зосима, монахинята казала: „Благословен Бог, който желае спасението на всички човеци”. Авва Зосима отговори „Амин“ и те станаха от земята. Аскетът отново казал на стареца: „По каква причина си дошъл, отче, при мене, грешника, лишен от всякаква добродетел? Но е ясно, че благодатта на Светия Дух те е наставила да извършиш една служба, която моята кажи ми първо, авва, как живеят християните днес, как светиите на Божията Църква растат и преуспяват?"

Авва Зосима й отговори: „По твоите свети молитви Бог даде на Църквата и на всички нас съвършен свят. Но чуй молитвата на един недостоен старец, майко моя, моли се, за Бога, за целия свят и за мен, един грешник, че това пусто място няма да бъде безплодно за мен. ходене“.

Светият подвижник казал: „По-подходящо ти е, авва Зосима, имайки свещен сан, да се молиш за мен и за всички. Затова ти е даден сан.

Като каза това, светицата се обърнала на изток и като вдигнала очи и вдигнала ръце към небето, започнала да се моли шепнешком. Старейшината я видя да се издигне във въздуха на един лакът от земята. От това чудно видение Зосима падна на лицето си, като се молеше горещо и не смееше да изрече нищо освен „Господи, помилуй!“

В душата му дойде мисъл - не е ли призрак, който го въвежда в изкушение? Преподобният подвижник, като се обърнал, го вдигнал от земята и казал: "Защо си толкова смутен от мисли, авва Зосима? Аз не съм призрак. Аз съм грешна и недостойна жена, въпреки че съм защитена от светото Кръщение."

Като каза това, тя прекръсти себе си. Виждайки и чувайки това, старецът паднал със сълзи в нозете на подвижника: „Умолявам те чрез Христа, нашия Бог, не крий от мен своя аскетичен живот, но кажи всичко, за да изясни на всички величието на Боже, защото вярвам в Господа моя Бог, Той и вие сте живи, защото за това бях изпратен в тази пустиня, за да яви Бог на света всичките ви дела на пост.

И светият подвижник казал: "Срам ме е, отче, да ти разкажа за безсрамните си дела. Защото тогава ще трябва да бягаш от мен, като си затваряш очите и ушите, както се бяга от отровна змия. моите грехове, но ти , заклинавам те, не спирай да се молиш за мен, грешник, за да придобия смелост в Деня на Страшния съд.

Роден съм в Египет и докато родителите ми бяха живи, на дванадесетгодишна възраст ги напуснах и заминах за Александрия. Там загубих целомъдрието си и се отдадох на необуздан и ненаситен блуд. Повече от седемнадесет години се отдавах на греха без задръжки и правех всичко безплатно. Не взех пари не защото бях богат. Живеех в бедност и правех пари с прежда. Мислех, че целият смисъл на живота е да задоволим плътската похот.

Водейки такъв живот, веднъж видях множество хора от Либия и Египет да отиват към морето, за да отплават за Йерусалим за празника Въздвижение на Светия Кръст. И аз исках да плавам с тях. Но не заради Йерусалим и не заради празника, а – прости, татко – за да има повече с кого да се отдадем на разврат. И така се качих на кораба.

Сега, татко, повярвай ми, аз самият се учудвам как морето понесе моя разврат и блудство, как земята не отвори устата си и не ме доведе жив в ада, който измами и унищожи толкова много души... Но, очевидно, Бог пожела покаянието ми, не въпреки смъртта на грешника, и дълготърпеливо очаквайки обръщане.

Така пристигнах в Йерусалим и всички дни преди празника, като на кораба, се занимавах с лоши дела.

Когато настъпи светият празник Въздвижение на Светия Кръст Господен, аз все още вървях, хващайки душите на младите в грях. Като видях, че всички отидоха много рано в църквата, където се намираше Животворното дърво, отидох заедно с всички и влязох в предверието на църквата. Когато дойде часът на Светото Въздвижение, аз исках да вляза в църквата с целия народ. С голяма трудност, проправяйки си път към вратата, аз, проклет, се опитах да се вмъкна. Но щом стъпих на прага, някаква Божия сила ме спря, като ми попречи да вляза, и ме хвърли далеч от вратите, докато всички хора се разхождаха свободно. Помислих си, че може би поради женска слабост не мога да се промъкна през тълпата и отново се опитах да бутна хората настрани с лакти и да си проправя път към вратата. Колкото и да се опитвах, не успях да вляза. Щом кракът ми докосна прага на църквата, спрях. Църквата прие всички, не забрани на никого да влиза, но не пуснаха мен, проклетия. Това се случи три или четири пъти. Силата ми изчезна. Отдалечих се и застанах в ъгъла на притвора на църквата.

Тогава усетих, че греховете ми забраняват да видя Животворното Дърво, благодатта Господня докосна сърцето ми, заридах и започнах да бия гърдите си в покаяние. Вдигайки въздишки към Господа от дълбините на сърцето си, аз видях пред себе си иконата на Пресвета Богородица и се обърнах към нея с молитва: „О, Богородице, Владичице, която роди плътта Божия - Словото! Аз знай, че не съм достоен да гледам Твоята икона.отхвърлен от Твоята чистота и да бъда мерзост за Тебе, но знам също, че за това Бог стана човек, за да призове грешниците към покаяние.Господ беше разпнат в плът, проливайки невинната Си Кръв и за мен, грешника, за моето избавление от греха. Не се осквернявай вече с никаква плътска мръсотия, но щом видя Дървото на кръста на Твоя Син, ще се отрека от света и веднага ще отида при където Ти, като Поръчител, ще ме напътстваш.

И когато се молех така, изведнъж почувствах, че молитвата ми е отговорена. В нежност на вярата, надявайки се на Милосърдната Богородица, аз отново се присъединих към влизащите в храма и никой не ме отблъсна и не ми забрани да вляза. Вървях в страх и трепет, докато стигнах до вратата и видях Животворящия кръст Господен.

Така разбрах тайните на Бог и че Бог е готов да приеме онези, които се покаят. Паднах на земята, помолих се, целунах светините и напуснах храма, побързайки да се явя отново пред моя Гарант, където бях дал обещание. Коленичи пред иконата, аз се молех пред нея:

„О, наша Благодатна Владичице, Богородице! Ти не пренебрегна моята недостойна молитва. Слава на Бога, Който приема от Тебе покаянието на грешниците. Дойде времето да изпълня обещанието, в което Ти беше Гарант. Сега, Госпожице , насочи ме по пътя на покаянието."

И сега, преди да свърша молитвата си, чух глас, сякаш говорещ отдалече: „Ако преминеш Йордан, ще намериш блажен покой“.

Веднага повярвах, че този глас е заради мен, и, плачейки, възкликнах на Богородица: „Госпожице, не ме оставяй, грешния, но ми помогни“ и веднага напуснах предверието на църквата и си тръгнах. Един човек ми даде три медни монети. С тях си купих три хляба и научих от продавача пътя за Йордан.

По залез слънце стигнах до църквата „Свети Йоан Кръстител“ край Йордан. След като се поклоних първо в църквата, аз веднага слязох до Йордан и измих лицето и ръцете му със светена вода. Тогава се причастих в църквата "Св. Йоан Кръстител на Пречистите и Животворни Христови Тайни", изядох половината от единия си хляб, измих го със светена йорданска вода и заспах тази нощ на земята близо до х. църква. На следващата сутрин, след като намерих малка лодка недалеч, аз прекосих реката с нея от другата страна и отново горещо се помолих на моя инструктор да ме напътства, както тя самата пожелае. Веднага след това дойдох в тази пустиня."

Авва Зосима попита монаха: „Колко години, майко моя, минаха, откакто се заселиш в тази пустиня?“ - Мисля, че - отговори тя, - минаха 47 години, откакто напуснах Светия град.

Авва Зосима отново попита: „Какво имаш или какво намираш за храна тук, майко моя?“ А тя отговори: „Имах два хляба и половина със себе си, когато преминах Йордан, те бавно изсъхнаха и се вкамениха, и като се хранех малко по малко, дълги години ядях от тях.

Авва Зосима отново попита: „Ти наистина ли си бил без болест толкова години? И не си ли приел никакви изкушения от внезапни приложения и изкушения?“ „Повярвайте ми, авва Зосима“, отвърна преподобният, „прекарах 17 години в тази пустиня, сякаш се биех с мисълта си със свирепи зверове... Когато започнах да ям храна, мисълта веднага дойде за месо и риба, за което свикнах в Египет.Исках и вино,защото го пих много,като бях на света.Тук като често нямах обикновена вода и храна страдах жестоко от жажда и глад.Претърпях и по-тежки бедствия : Обзе ме желанието на блудници песни, те ми се чуваха, като объркваха сърцето и слуха ми. Плачейки и биейки се в гърдите си, тогава си спомних за обетите, които дадох, отивайки в пустинята, пред иконата на Св. Света Богородице, моя поръчителство, и плаках, молейки се да прогоня мислите, които измъчваха душата ми.мярката на молитва и плач, покаяние беше направено, видях Светлината да ми свети отвсякъде и тогава вместо буря, голяма тишина ме заобиколи.

Прости мисли, авва, как да ти се изповядам? В сърцето ми пламна страстен огън и ме обгори цялата, възбуждайки похот. При появата на проклети мисли паднах на земята и сякаш видях, че самата Пресвета Поръчителка стои пред мен и ме съди, който беше нарушил това обещание. И така, не станах, лежейки ницна ден и нощ на земята, докато отново не се извърши покаяние и същата блажена Светлина ме заобиколи, прогонвайки зли смущения и помисли.

Така живях в тази пустиня през първите седемнадесет години. Мрак след мрак, нещастие след нещастие ме сполетя, грешник. Но от онова време до сега, Божията майка, моята Помощница, ме ръководи във всичко.

Авва Зосима отново попита: „Тук ли наистина нямаше нужда от храна или облекло?“

Тя отговори: "Хлябът ми свърши, както казах, през тези седемнадесет години. След това започнах да ям корени и каквото можех да намеря в пустинята. Тогава трябваше да търпя и да живея в мизерия, и двете от жега, когато жегата ме изгаряше, и от зимата, когато се тресех от студ.Но от това време до ден днешен силата Божия незнайно и по много начини пазеше моята грешна душа и смирено тяло, бях хранен и покрити от Божието слово, което съдържа всичко (Второзаконие 8:3), защото човекът не ще живее само с хляб, а със словото Божие (Мат. 4:4; Лука 4:4), а тези, които са непокрити с камък ще бъдат облечени (Йов. 24:8), ако съблекат греховните си дрехи (Кол. 3:9) Господ ме избави от греховете, тъй като намерих неизчерпаема храна.

Когато авва Зосима чул, че светият подвижник говори и от Свещеното писание – от книгите на Мойсей и Йов и от Давидовите псалми – тогава той попитал преподобния: „Къде, майко моя, научи псалми и други книги?“

Тя се усмихна, след като изслуша този въпрос, и отговори по следния начин: „Повярвай ми, човече Божий, не съм виждала нито един човек освен теб, откакто преминах Йордан (Кол. 3:16; 2 Пет. 1:21); 1 Сол. 2:13), но с това, което започнах, завършвам с това: заклинавам те с въплъщението на Бог Словото – моли се, святи авва, за мен, големия грешник.

И аз също те заклинам чрез Спасителя, нашия Господ Исус Христос - всичко, което си чул от мен, не казвай нито едно, докато Бог не ме вземе от земята. И направи това, което ще ти кажа. Следващата година, през Великия пост, не излизайте отвъд Йордан, както повелява вашият монашески обичай“.

Отново авва Зосима се учуди, че техният монашески чин е известен и на светата подвижничка, макар че той не каза нито дума за това пред нея.

„Остани, авва – продължи преподобният, – в манастира. Но и да искаш да напуснеш манастира, няма да можеш... И когато настъпи Велики Велики четвъртък на Тайната вечеря Господна, вложи Животворящото Тяло и Кръвта на Христа, Бога, в нашия свети съд и ми го донеси. Чакай ме от другата страна на Йордан, на края на пустинята, за да дойда, А на авва Йоан, игумен на твоя манастир, кажи това: Грижи се за себе си и за своето стадо (Деяния 20, 23; 1 Тимотей 4:16. Не искам обаче да му казваш това сега, но когато Господ нареди."

Като каза това и още веднъж поиска молитви, монахинята се обърна и отиде в дълбините на пустинята.

През цялата година старецът Зосима остана в мълчание, без да смее да разкрие на никого онова, което Господ му е открил, и усърдно се молеше Господ да го удостои да види отново светия подвижник.

Когато отново настъпи първата седмица на светия Велик пост, монахът Зосима поради болест трябваше да остане в манастира. Тогава той си спомнил пророческите думи на светеца, че няма да може да напусне манастира. След няколко дни монахът Зосима бил изцелен от болестта си, но въпреки това останал до Страстната седмица в манастира.

Денят на Тайната вечеря наближава. Тогава авва Зосима изпълни каквото му беше заповядано – късно вечерта излезе от манастира към Йордан и седна на брега в очакване. Светецът се поколеба и авва Зосима се помоли на Бога да не го лиши от среща с подвижника.

Накрая монахинята дойде и застана от другата страна на реката. Радвайки се, преподобният Зосима стана и възхвали Бога. Хрумна му мисълта: как може тя да прекоси Йордан без лодка? Но монахинята, като прекоси Йордан с кръстния знак, бързо тръгна по водата. Когато старецът искал да й се поклони, тя му забранила, викайки от средата на реката: „Какво правиш, авва? Все пак ти си свещеник, носител на великите Божии Тайни”.

Преминавайки реката, монахинята каза на авва Зосима: „Благослови, отче“. Той й отговори с трепет, ужасен от чудното видение: „Наистина Бог не е лъжлив, Който обеща да уподоби на Себе Си всички очистени, доколкото е възможно, на смъртни. Слава на Тебе, Христе Боже наш, Който показа чрез Неговия свят слуга колко съм далеч от мярката за съвършенство."

След това монахинята го помоли да прочете „Вярвам“ и „Отче наш“. В края на молитвата тя, причастила Светите Страшни Христови Тайни, простря ръцете си към небето и със сълзи и трепет изрече молитвата на св. Симеон Богоприемец: „Сега пусни слугата Си, Владико, според Твоето слово с мир, сякаш очите ми са видели Твоето спасение."

Тогава монахинята отново се обърна към стареца и каза: „Прости ми, авва, изпълни и другото ми желание. Сега иди в манастира си, а догодина ела при онзи пресъхнал поток, където за първи път говорихме с теб“. „Ако можеше да те следвам непрестанно, за да съзерцавам твоята святост“, отговори авва Зосима! Монахинята отново помоли стареца: „Моли се, за Господа, помоли се за мен и си спомни за окаянието ми“. И като осени Йордан с кръстното знамение, тя, както и преди, премина през водите и се скри в тъмнината на пустинята. И старецът Зосима се върнал в манастира в духовна ликуване и трепет и в едно се укорил, че не е попитал името на светеца. Но той се надяваше следващата година най-после да разбере името й.

Мина една година и авва Зосима отново отиде в пустинята. Молейки се, той стигнал до сух поток, от източната страна на който видял светия подвижник. Тя лежеше мъртва, със скръстени ръце, както трябва да бъде на гърдите, с лице, обърнато на изток. Авва Зосима изми със сълзи нозете си, без да се осмелява да докосне тялото й, дълго плачеше над починалия подвижник и започна да пее псалми, подобаващи скръб за смъртта на праведника, и да чете заупокойни молитви. Но той се съмняваше дали ще бъде приятно на преподобния, ако я погребе. Щом се замисли, той видя, че на главата й е изписано: „Погреби, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария. след Причастие на Божествената Тайна вечеря“.

След като прочете този надпис, авва Зосима отначало се изненада кой би могъл да го направи, тъй като самата подвижничка не знаела как да чете и пише. Но той се радваше, че най-накрая узнае името й. Авва Зосима разбрал, че преподобната Мария, като причастила светите Тайни на Йордан от ръцете му, мигновено преминала дългия си пустинен път, по който той, Зосима, вървял двадесет дни, и веднага заминал към Господа.

Като прослави Бога и намокри със сълзи земята и тялото на св. Богородица, авва Зосима си каза: „Време е ти, старче Зосима, да направиш това, което ти е заповядано. Но как ще можеш да копаеш гроб, без нищо в ръцете си?" Като каза това, той видя едно паднало дърво да лежи недалеч в пустинята, взе го и започна да копае. Но земята беше твърде суха, колкото и да копае, потейки се, не можеше да направи нищо. Като се изправи, авва Зосима видя огромен лъв близо до тялото на преподобна Мария, който ближеше краката й. Старецът бил обзет от страх, но той се подписал с кръстното знамение, вярвайки, че ще остане невредим от молитвите на светия подвижник. Тогава лъвът започнал да гали стареца и авва Зосима, запален духом, заповядал на лъва да изкопае гроб, за да погребе тялото на св. Мария. По негова дума лъвът изкопал с лапите си ров, в който било заровено тялото на преподобния. След като изпълниха завещаното, всеки тръгна по своя път: лъвът към пустинята, а авва Зосима към манастира, благославяйки и прославяйки Христа, нашия Бог.

Пристигайки в манастира, авва Зосима разказа на монасите и игумена какво е видял и чул от св. Богородица. Всички бяха удивени, чувайки за величието Божие, и със страх, вяра и любов утвърдиха да създадат паметта на преподобна Мария и да почетат деня на нейната кончина. Авва Йоан, игумен на манастира, по словото на преподобния, с Божията помощ поправи необходимото в манастира. Авва Зосима, живял богоугодно в същия манастир и малко преди да навърши сто години, приключил временния си живот тук, преминавайки във вечен живот.

Така древните подвижници на намиращия се на Йордан славен манастир на светия и всехвален Предтеча Господен Йоан, ни предадоха чудната приказка за живота на св. Мария Египетска. Тази история първоначално не е записана от тях, но е благоговейно предадена от светите старци от наставници на ученици.

Но аз, - казва св. Софроний, архиепископ на Йерусалим (Запам. 11 март), първият описател на Житието, - който получих на свой ред от светите отци, предадох всичко на написана история.

Бог, който върши велики чудеса и възнаграждава с големи дарове всички, които се обръщат към Него с вяра, нека Той възнагради тези, които четат, слушат и ни предават тази история, и ни гарантира една добра част с Благословена Мария Египетска и с всички светии, богомислието и техните трудове, които са угодни на Бога от века. Нека също да отдадем слава на Бога, Вечния Цар, и също така да бъдем удостоени да намерим милост в деня на Страшния съд в Христос Исус, нашия Господ, на Когото всяка слава, чест и сила, и поклонение с Отца и Пресвети и Животворящ Дух, сега и завинаги и завинаги, амин.

В един от палестинските манастири живеел старец, украсен с благочестие и от ранна младост доблестно работещ в монашески подвизи. Старейшината се казваше Зосима ( Възпоменание 4/17 април). След 53 години гладуване започва да се смущава от мисълта, че е достигнал пълно съвършенство и вече няма нужда от никакви инструкции. „Има ли – помисли си той – на земята монах, който да ме наставя и да даде пример за такъв пост, през който още не съм минал? Има ли човек в пустинята, който да ме надмине?” Когато старецът мислеше така, яви му се ангел и каза: “Зосима! Трудил си се усърдно, доколкото е възможно на човек, и смело издържал постния подвиг. Няма обаче човек, който да каже за себе си, че е достигнал съвършенството. Има подвизи, непознати за вас и по-трудни от тези, през които сте преминали. За да разберете колко други пътища водят към спасение, напуснете страната си и отидете в манастир, разположен до река Йордан.

Следвайки това указание, Зосима напуснал манастира, където се трудил от детството си, отишъл до Йордан и стигнал до манастира, където го насочвал Божият глас. Разбутвайки с ръка портите на манастира, Зосима намери монаха-вратарят. Той съобщи на игумена, който заповяда да извикат дошлия при него старец. Зосима дойде при игумена и извърши обичайния монашески поклон и молитва. Тогава той поискал благословия за живот в този манастир и останал в манастира. Тук той видя старейшините, сияещи от добри дела и благочестие, с пламенно сърце, служещи на Господа с непрестанно пеене, всенощна молитва, непрестанен труд. Псалмите винаги бяха на устата им, празна дума никога не се чуваше, те не знаеха нищо за придобиването на временни блага и за светските грижи. Тяхната основна и постоянна храна беше словото Божие и те хранеха телата си с хляб и вода, доколкото любовта към Бога позволяваше на всеки. Виждайки това, Зосима се учи и се подготвя за предстоящия подвиг.

В този манастир имаше обичай, заради който Бог доведе Зосима там. През първата седмица на Великия пост на Литургията всички се причастиха с Пречистото Тяло и Кръв Господня и ядоха малко постна храна. След това всички се събраха в църквата и след усърдна, коленичила молитва се сбогуваха един с друг и всеки с поклон помоли игумена за благословия за предстоящия подвиг на пътниците. След това манастирските порти бяха отворени и с псаломно пеене Господ е мое просветление и мой Спасител, от когото се страхувам; Господ е Защитникът на живота ми, от когото се страхувам(Псалм 26:1) монасите излязоха в пустинята и преминаха река Йордан. В манастира останаха само един-двама старци, за да не напуснат църквата без богослужение. Всеки взе със себе си по малко храна, а други не взеха нищо със себе си, освен парцалите по телата си, а в пустинята ядоха диви билки.

След като преминаха Йордан, всички се разпръснаха далеч в различни посоки и не знаеха един за друг, как някой пости и се бори. Ако някой виждаше, че друг идва към него, той отиваше по другия път и продължаваше живота си в молитвено уединение. Така монасите прекарали целия Велик пост и се върнали в манастира в седмицата на Вая. Пристигайки в манастира, никой от братята не се попитал как е прекарал времето си в пустинята и какво е правил, като има за свидетел само съвестта си. Такъв бил и монашеският устав на Йорданския манастир.

Зосима, според обичая на този манастир, също прекоси Йордан, като взе със себе си, заради телесна немощ, храна и дрехите, които постоянно носеше. Скитайки в пустинята, той извърши своя молитвен подвиг и по възможност се въздържа от храна. Той спеше малко, седнал на земята, а рано сутринта се събуди и продължи подвига си. Той отиваше все по-навътре в дълбините на пустинята, желаейки там да намери някой от подвижниците, който да го наставлява.

След двадесет дни пътуване той спря един ден и изпълняваше молитвите, които пееше всеки час. Когато пееше така, той виждаше от дясната страна сякаш сянката на човешко тяло. Уплашен и мислейки, че това е демонична заблуда, той започнал да се кръщава. Когато страхът отминал и молитвата свършила, той се обърнал на юг и видял мъж – гол, изгорял черен от слънцето, с бяла като вълна коса, спускаща се само до шията. Зосима с голяма радост бързо се отправи в тази посока. Когато този човек видя отдалеч, че Зосима се приближава към него, той бързо хукна дълбоко в пустинята. Но Зосима се втурнал да настигне беглеца. Той побърза да се отдалечи, но Зосима хукна по-бързо и когато го изпревари толкова много, че се чуха, той със сълзи извика да спрат. Междувременно стигнаха до котловина, като коритото на пресъхнала река. Беглецът се втурнал от другата страна, а Зосима, уморен и нямал сили да бяга по-нататък, усилил сълзливите си молитви и спрял. Тогава избягалият от Зосима най-накрая спря и каза: „Авва Зосима! Простете ми, за бога, че не мога да се явя пред вас: аз съм жена и, както виждате, разкрита в голотата си. Но ако искаш да научиш мен, грешника, на своята молитва и благословение, тогава ми хвърли малко от дрехите си, за да се покрия, и тогава ще се обърна към теб за молитва.

Страх и ужас обзеха Зосима, когато чу името си от устните на онзи, който никога не го беше виждал и не чуваше нищо за него. Ако не беше проницателна, помисли си той, нямаше да ме нарича с малкото ми име.

Той бързо съблече изтърканите си, скъсани дрехи и като се обърна, й ги хвърли. Като взе дрехите си, тя покри колкото се може повече голотата си и се препаса, а след това се обърна към Зосима със следните думи: „Защо ти, авва Зосима, пожела да видиш мен, грешна жена? Може би искате да чуете или научите нещо от мен и затова не сте били твърде мързеливи по трудния път?

Но Зосима се хвърли на земята и поиска от нея благословия. Тя също се поклони до земята и така и двамата лежаха, молейки се един от друг за благословия; Имаше само една дума: „Благослови“. След много време тя казала на стареца: „Авва Зосима! Трябва да благославяте и да правите молитва, защото сте облечени в свещенически сан и дълги години стоите пред светия олтар, извършвайки Божествените Тайни.” Тези думи потопиха стареца в още по-голям страх. Като проливаше сълзи, той й каза, трудно си поемайки дъх от ужас: „О, духовна майко! Ти, като си умъртвил телесни недъзи, се приближи до Бога. Божият дар е по-голям в теб, отколкото в другите: ти никога не си ме виждал, но ме наричаш по име и знаеш свещеническия ми сан. Затова е по-добре да ме благословите заради Бога и да ми отдадете вашата свята молитва.” Трогната от постоянството на стареца, тя го благослови със следните думи: „Благословен Бог, Който желае спасението на човешките души!“ Зосима отговори: „Амин“ и двамата станаха от земята.

Тогава тя попита стареца: „Човече Божий! Защо искаше да ме посетиш, не украсен с никакви добродетели? Но очевидно благодатта на Святия Дух ви накара да ми разкажете за земния живот, когато е необходимо. Кажи ми, отче, как живеят сега християните, царят и светиите на Църквата? - „По вашите свети молитви – отговорил Зосима – Бог даде на Църквата траен мир. Но се поклонете пред молитвите на недостоен старец и се молете на Господа за целия свят и за мен, грешния, да не бъде безплодно моето скитане в пустинята за всички. Но от задължение да се подчиня, ще изпълня волята ти.”

С тези думи тя се обърна на изток; като вдигна очи и вдигна ръце, тя започна да се моли, но толкова тихо, че Зосима не чу и не разбра думите на молитвата. С страхопочитание, мълчаливо, той стоеше с наведена глава.

„Призовавам Бог за свидетел“, каза той, „че след известно време вдигнах очи и я видях издигната до лакът от земята; така че тя стоеше във въздуха и се молеше.” Като видя това, Зосима се разтрепери от страх, падна на земята със сълзи и само каза: „Господи, помилуй!” Но тогава той се обърка от мисълта дали е дух или призрак, сякаш се молеше на Бога. Но светецът, като вдигна стареца от земята, каза: „Защо, Зосима, те смущава мисълта за призрак, защо мислиш, че аз съм дух, молящ се? Умолявам те, блажен отче, увери се, че съм грешна съпруга, очистена само със свето кръщение; не, аз не съм дух, а земя, прах и пепел, аз съм плът, не мисля да бъда дух. С тези думи тя се прекръсти на челото, очите, устата, гърдите си и продължи: „Бог да ни избави от лукавия и от примките му, защото мъорът му е голям срещу нас.

Като чу тези думи, старейшината падна в краката й и със сълзи възкликна: „В името на нашия Господ Исус Христос, истинския Бог, роден от Девата, заради когото ти, гол, така умъртвил своята плът, заклинавам те, не се крий от мен, но разкажи всичко за живота си и аз ще прославя Божието величие. За Бога, кажи всичко не за хвалба, а за да ме поучиш, грешния и недостоен. Вярвам в моя Бог, за когото живееш, че отидох в тази пустиня именно за да прослави Бог делата ти. Не можем да устоим на Божиите пътища. Ако не беше угодно на Бога да станеш известен ти и твоите дела, Той нямаше да ми те разкрие и нямаше да ме укрепи в толкова дълго пътуване през пустинята.”

Зосима много я убеждаваше, докато тя го отгледа и каза: „Прости ми, свети отче, срам ме е да разкажа за срамния си живот. Но ти видя голото ми тяло, затова ще оголя душата си и ще разбереш колко срам и позор има в нея. Ще се отворя пред теб, а не да се хваля, както ти каза: с какво да се похваля, избрания съд на дявола! Но ако започна разказ за живота си, ти ще избягаш от мен като от змия; твоят слух няма да издържи историята на моя разврат. Ще разкажа обаче, без да казвам нищо; Моля те само, когато познаваш живота ми, не забравяй да се молиш за мен, за да получа някаква милост в деня на Страшния съд.

Старейшината, с неудържими сълзи, я помоли да разкаже за живота си и тя започна да говори за себе си така:

Аз, светият отец, съм роден в Египет, но на дванадесет години, когато родителите ми бяха още живи, отхвърлих любовта им и заминах за Александрия. Как загубих девствената си чистота и започнах неудържимо, ненаситно да се отдавам на блудство - не мога дори да мисля за това без срам, а не само да говоря; Ще кажа само накратко, за да разберете за моята неконтролируема похот. В продължение на седемнадесет години, а дори и повече, блудствах с всички - не за подарък или заплащане, тъй като не исках да взема нищо от никого, а за да задоволявам похотта си по-често. В същото време живеех в бедност, често гладен, но винаги обсебен от желанието да се въртя още повече в калта на блудството. Веднъж, по време на жътвата, видях, че много мъже – и египтяни, и либийци – отиват към морето. Попитах един от хората, които срещнах, за къде бързат тези хора. Той отговори, че отива в Йерусалим, за предстоящия празник Въздвижение на Светия и Животворящ кръст. Когато попитах дали ще ме вземат със себе си, той каза, че ако имам пари и храна, тогава никой няма да пречи. Отговорих: „Не, братко, нямам нито пари, нито храна, но все пак ще отида да се кача на един и същи кораб с тях и те ще ме нахранят: ще им дам тялото си срещу заплащане“. Исках да отида така, че - прости ми, баща ми - около мен има много хора, готови на похот. Казах ти, отче Зосима, да не ме караш да говоря за моя срам. Бог знае, страх ме е, че с думите си осквернявам самия въздух.

Поливайки земята със сълзи, Зосима възкликна: „Говори, майко моя, говори! Продължете своята поучителна история!”

Виждайки безсрамието ми – продължи тя, – те ме взеха със себе си на кораба и ние отплавахме. Как казваш, човече Божий, какво се случи след това? Доведох до грях дори против волята си и нямаше срамни дела, както и да поучавах. Повярвай ми, татко, ужасен съм, че морето изтърпя такава поквара, как земята не се отвори и не ме потопи жив в ада след покварата на толкова много хора! Но аз мисля, че Бог очакваше моето покаяние, не желаейки смъртта на грешник, а търпеливо очаквайки моето обръщане. С такива чувства пристигнах в Йерусалим и всички дни преди празника се държах както преди, а дори и по-зле. Най-после пристигна празникът Въздвижение на Светия Кръст и, както преди, отидох да съблазнявам младежите. Като видях, че рано сутринта всички един след друг отиват в църквата, и аз отидох, влязох с всички в притвора и когато настъпи часът на Светото Въздвижение на Светия Кръст Господен, се опитах да вляза църквата с народа. Но колкото и да се опитвах да пробивам, хората ме отблъснаха. Накрая с голяма мъка се приближих до вратите на църквата, проклет. Но всички наоколо влизаха безпрепятствено в църквата, но някаква Божествена сила не ми позволи. Опитах отново да вляза и отново бях спрян, докато останах сам на верандата. Мислейки, че това се дължи на женската ми слабост, се намесих в новата тълпа, но усилията ми бяха напразни. Така три-четири пъти напрягах силите си, но без успех. От изтощение вече не можех да преча на тълпата влизащи хора, цялото тяло ме болеше от напрежение и натиск. Отчаян, отстъпих назад от срам и застанах в ъгъла на верандата. И в това време Светлината на спасителния ум, Божията истина, осветяваща очите на душата, докосна сърцето ми и показа, че мерзостта на моите дела ми забранява да вляза в църквата. Тогава започнах да се бия в гърдите, да плача горчиво и да въздишам от дълбините на сърцето си. Така ридах, застанах в притвора, докато вдигнах очи, не видях иконата на Пресвета Богородица на стената. Обръщайки към нея телесните и духовните си очи, аз възкликнах: „О, Владичице, Дево, която роди Бога в плът! Правилно е, ако Твоята девствена чистота ме мрази и ме мрази като блудница. Но чух, че роденият от Теб Бог се въплъти за тази цел, за да призове грешниците към покаяние. Ела при мен, изоставен от всички, за да помогнем! Заповядай ми входът в църквата да не ми е забранен, дай да видя Честното Дърво, на което беше разпъната плътта, родена от Теб и проля Своята свята Кръв за избавлението на грешниците и за моето. Бъди мой верен Гарант пред Твоя Син, че вече няма да оскверня тялото си с нечистотата на блудството, но, като гледам Дървото на Кръста, ще се отрека от света и неговите изкушения и ще отида там, където ме водиш Ти, Гарант на моето спасение.

Затова се помолих. И така, убеден в милостта на Божията майка, аз, сякаш по нечий подтик, се отместих от мястото, където се молих, и се смесих с тълпата, влизаща в църквата. Сега никой не ме отблъсна и аз лесно влязох вътре и се удостоих да видя Животворното дърво и бях убеден, че Бог няма да отхвърли каещия се. Паднах на земята, аз се поклоних на Светия кръст и го целунах с трепет. Тогава тя напусна църквата към образа на моята Залог - Богородица и, коленичила пред Нейната света икона, започна да се моли: „О, Пресвета Богородице, Владичице Богородице, не пренебрегвайки моята греховна молитва, Ти ми показа Твоята голяма филантропия. Сега, госпожице, наставете ме и ме научи как да завърша спасението по пътя на покаянието.” След тези думи чух, сякаш отдалече, глас: „Ако преминеш Йордан, ще намериш пълен мир за себе си“. След като изслушах тези думи с вяра, че са отправени към мен, аз със сълзи възкликнах: „Господарко, Владичице Богородице, не ме оставяй!“ С тези думи излязох от предверието на църквата и бързо тръгнах напред. Някой на пътя ми даде три монети с думите: „Вземи това, майко“. Приех монетите, купих три хляба и попитах продавача къде е пътят за Йордан. Знаейки коя порта води натам, бързо тръгнах, проливайки сълзи. Прекарах целия ден на пътя, питайки за насоки от тези, които срещнах, и към третия час на този ден, когато успях да видя светия Христов кръст, още по залез слънце, стигнах до църквата Св. Кръстителя край река Йордан. След като се помолих в църквата, слязох в Йордан и си измих ръцете и лицето. Връщайки се в църквата, се причастих с Пречистите и Животворни Христови Тайни. Тогава тя изяде половината от единия хляб, изпи водата от Йордан и заспа на земята. Рано сутринта, като намерих малка лодка, преминах от другата страна и отново се обърнах към Богородица, за да ме пази и наставлява. Така се оттеглих в пустинята, където се скитам и до днес, в очакване на спасението, което Бог ще ми даде от духовни и телесни страдания.

Зосима попита: „Колко години, господарке, минаха, откакто се заселихте в тази пустиня?“ - "Мисля, - отговори тя, - минаха 47 години, откакто напуснах светия град." - "Как - попита Зосима - намираш ли храна за себе си?" „Като прекосих Йордан – казал светецът, – имах два хляба и половина; те постепенно изсъхнаха, сякаш се вкамениха и аз ги ядях малко по малко няколко години. „Как би могъл да живееш в безопасност толкова дълго, без никакво изкушение да те смути?“ - Страхувам се да отговоря на въпроса ви, отче Зосима, защото се страхувам, че като си спомня за неволите, които претърпях от мислите, които ме измъчваха, те отново ще ме завладеят. - Нищо, госпожо - каза Зосима, не го пропускай в разказа си, защото затова те помолих, за да узная всички подробности от живота ти.”

Тогава тя каза:

Повярвай ми, отче Зосима, че живях 17 години в тази пустиня, борейки се с лудите си страсти, като със свирепи зверове. Когато започнах да ям, сънувах месо и вино, които имах в Египет. Когато бях на света, пих много вино, но тук нямаше вода; Бях жаден и ужасно измъчван. Понякога имах много смущаващо желание да пея блудни песни, с които бях свикнал. Тогава пролях сълзи, ударих се в гърдите и си спомних клетвите, които бях дал, когато се оттеглих в пустинята. Тогава мислено застанах пред иконата на моята Поръчителка Пречиста Богородица и с плач молех да прогоня от мен мислите, които смущаваха душата ми. Дълго време плаках така, удряйки силно гърдите си и накрая сякаш светлина се изля около мен и намерих покой. Когато ме обзе изкушението на похотта, аз се хвърлих на земята и проливах сълзи, представяйки си, че пред мен стои самата ми Поръчителка, която осъжда престъплението ми и заплашва с тежки мъки. Паднал на земята, не ставах ден и нощ, докато тази светлина не ме освети и прогони смущаващите мисли. Тогава вдигнах очи към моя Гарант, молейки пламенно за помощ за моите страдания в пустинята - и наистина, Тя ми даде помощ и напътствие в покаянието. Така прекарах 17 години в постоянни мъки. И след, и до сега, Богородица във всичко е моя Помощница и Водач.

Тогава Зосима попита: „Нямаше ли нужда от храна и дрехи?“ Светецът отговорил: „Свърших хлябовете, след 17 години ядох растения; дрехите, които носех при преминаването на Йордан, се разлагаха от тление и страдах много, изтощен от жегата през лятото, треперещ се през зимата от студа; така че много пъти, сякаш безжизнен, падах на земята и лежах дълго време, претърпявайки многобройни телесни и душевни трудности. Но от това време до днес Божията сила преобразява грешната ми душа и моето смирено тяло във всичко и аз си спомням само предишните трудности, намирайки неизчерпаема храна за себе си с надеждата за спасение: храня се и се покривам с всемогъщото Божие слово, за човек не живее само с хляб!(Матей 4:4). А онези, които свалиха грешната дреха, нямат подслон, криейки се сред каменните цепнатини (виж Йов. 24:8; Евр.11:38).

Като чу, че светицата си спомня думите на Светото писание от Мойсей, пророците и Псалтира, Зосима попита дали е изучавала псалмите и различни книги. „Не си мислете – отговори тя с усмивка, – че откакто преминах Йордан съм виждала друг човек освен вас; Дори не видях нито един звяр или животно. И никога не съм учил по книги, никога не съм чувал четене или пеене от нечии устни, но словото Божие навсякъде и винаги просветлява ума и прониква дори до мен, непознато на света. Но аз те заклинам с въплъщението на Божието Слово: моли се за мен, блудница.” Така каза тя. Старицата се втурна на краката й със сълзи и възкликна: „Благословен да е Бог, Който върши велики и страшни, чудни и славни дела, от които няма брой! Благословен да е Бог, който ми показа как възнаграждава онези, които Му се боят! Наистина, Ти, Господи, не оставяй онези, които се стремят към Теб!”

Светецът не позволил на стареца да й се поклони и казал: „Заклинам те, свети отче, чрез Исус Христос, нашия Бог Спасител, не казвай на никого това, което си чул от мен, докато Бог не ме вземе от земята, а сега си върви в мир; след една година пак ще ме видиш, ако Божията благодат ни пази. Но за Бога, направи това, което те моля: догодина не преминавай Йордан с пост, както обикновено правиш в манастира. Зосима се учуди, че тя говори за манастирския устав, и не можа да каже нищо, щом: „Слава на Бога, Който възнаграждава тези, които Го обичат!“

Така че вие, свети отче, - продължи тя, - останете в манастира, както ви казвам, защото ще бъде невъзможно да си тръгнете, ако искате; на Велики и Велики четвъртък, в деня на Тайната вечеря на Христос, вземете съд с Животворящото Тяло и Кръв в светата, подходяща за това, занесете го в светско село от другата страна на Йордан и изчакайте за мен, за да мога да се причастя с Животворните Дарове: в края на краищата, откакто се причастих преди да премина Йордан в църквата Йоан Кръстител, до ден днешен не съм вкусил Светите Дарове. Сега се стремя към това с цялото си сърце и не оставяйте молитвата си, но непременно ми донесете Животворните и Божествените Тайни в часа, когато Господ направи учениците Си участници в Своята Божествена Вечеря. Йоан, игумен на манастира, в който живееш, кажи: гледай себе си и братята си, че трябва да се усъвършенстваш в много отношения. Но не го казвайте сега, а когато Бог ви напътства.

След тези думи тя отново помоли стареца да се помоли за нея и се оттегли дълбоко в пустинята. Зосима, като се поклони до земята и целуна мястото, където стояха нозете й за слава Божия, отиде на връщане, възхвалявайки и благославяйки Христа, нашия Бог. След като прекоси пустинята, той стигна до манастира в деня, когато братята, които живееха там, обикновено се връщаха. Той мълчеше за видяното, не смееше да разкаже, но в сърцето си се молеше на Бога да му даде още един шанс да види скъпото лице на подвижника. После цяла година с мъка си мислеше колко време се влачи и искаше да отлети като един ден. Когато настъпи първата седмица на Великия пост, братята, според обичая и устава на манастира, след молитва и пеене, излязоха в пустинята. Само Зосима, който страда от тежко заболяване, е принуден да остане в манастира. Тогава той си спомни думите на светеца: „Ще бъде невъзможно да си тръгнеш, дори и да искаш!“ Скоро излекуван от болестта си, Зосима останал в манастира. Когато братята се върнали и наближил денят на Тайната вечеря, старецът сложил в малка чаша Пречистото тяло и Кръвта на Христос нашия Бог и като взел няколко сушени смокини и фурми и малко жито, накиснато във вода в кошница, оставил манастира късно вечерта и седна на брега на Йордан, в очакване на пристигането на преп. Светецът не дойде дълго време, но Зосима, без да затваря очи, неуморно се взираше към пустинята, очаквайки да види това, което толкова силно желаеше. „Може би – помисли си старецът, – не съм достоен тя да дойде при мен, или тя вече е идвала преди и, като не ме е намерила, се е върнала? От такива мисли потекоха сълзи и той с въздишка започна да се моли: Не ме оставяй да си тръгна недоволен, под бремето на греховете, които ме осъждат!” И тогава му хрумна друга мисъл: „Ако тя дойде на Йордан, но няма лодка, как ще премине и ще дойде при мен, недостойна? Уви, грешник, уви! Кой ме лиши от щастието да я видя?”

Така мислеше старецът, но монахинята вече беше дошла до реката. Като я видя, Зосима се изправи с радост и благодари на Бога. Все още се измъчваше от мисълта, че тя не може да премине Йордан, когато видя, че светецът, озарен от блясъка на луната, прекоси реката с кръстния знак, слезе от брега до водата и тръгна към го на вода, като на твърда земя. Виждайки това, удивената Зосима искала да й се поклони, но светецът, все още ходещ по водата, се противопоставил на това и възкликнал: „Какво правиш? Все пак ти си свещеник и носиш Божествените Тайни!” Старецът се подчини на думите й и светецът, слизайки на брега, го помоли за благословията му. Ужасен от чудното видение, той възкликна: „Наистина Бог спазва обещанието Си да направи спасените според възможностите си като Себе Си! Слава на Тебе, Христе Боже наш, Който ми показа чрез Своя слуга колко съм далеч от съвършенството!”

Тогава светецът поискал да прочете Символа на вярата и Господната молитва. В края на молитвата тя се причасти с Пречистите и животворни Христови Тайни и по монашески обичай целуна стареца, след което въздъхна и със сълзи възкликна: Сега освобождаваш слугата Си, Господарю, според словото Си с мир, сякаш очите ми са видели Твоето спасение(Лука 2:29-30). Тогава, обръщайки се към Зосима, светецът казал: „Умолявам те, отче, не се отказвай да изпълниш още едно мое желание: сега иди в манастира си, а догодина ела при същия поток, където си разговарял с мен; ела за бога и ме видиш пак. Това е, което Бог иска." „Ако беше възможно – отговорил й светият старец, – винаги бих искал да те следвам и да виждам светлото ти лице. Но те моля, изпълни желанието ми, старче: опитай малко от храната, която донесох. Тук той показа какво е донесъл в кошницата. Светицата докосна краищата на пръстите си до житото, взе три зърна и, като ги вдигна към устните си, каза: „Достатъчно: благодатта на духовната храна, която поддържа душата неосквернена, ще ме насити. Пак те моля, свети отче, моли се за мен на Господа, като си спомняш за моето нещастие.”

Старецът й се поклони до земята и поиска нейните молитви за Църквата, за царете и за себе си. След тази сълзлива молба той се сбогува с нея с ридания, без да смее да я сдържа повече. Дори и да искаше, той нямаше силата да я спре. Светицата отново се прекръсти над Йордан и, както преди, прекоси реката като по сухо. И старецът се върна в манастира, развълнуван и от радост, и от страх; той се упрекваше, че не е научил името на преподобния, но се надяваше да го научи догодина.

Измина още една година. Зосима отново отиде в пустинята, следвайки монашеския обичай, и отиде на мястото, където имаше чудно видение. Той обиколи цялата пустиня, разпозна по някакви знаци мястото, което търсеше, и започна внимателно да се оглежда. Той обаче не видя някой да се приближава към него. Проливайки сълзи, той вдигна очи към небето и започна да се моли: „Господи, покажи ми Твоето съкровище, некрадено от никого, скрито от Тебе в пустинята, покажи ми светата праведница, този ангел в плът, с когото целият свят не е достоен за сравняване!” Като изрекъл такава молитва, старецът стигнал до мястото, където течел потокът. Стоейки на брега, той видя преподобния да лежи мъртъв; ръцете й бяха скръстени, както подобава на лежащите в ковчег, с лице, обърнато на изток. Бързо приближавайки се до нея, той приклекна в краката й, благоговейно ги целуна и ги напои със сълзите си. Дълго време той плачеше; тогава, като прочете псалмите и молитвите, поставени за погребение, той започна да мисли дали е възможно да се погребе тялото на преподобната, дали тя би искала. Тогава той видя надпис, изписан на земята близо до главата на блажения: „Погреби, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария, дай пепелта на пепелта. Молете се на Бога за мен, който почина през месеца, в Египетски Фармафион, в римски април, в първия ден, в нощта на спасителните Христови Страсти, след причастие на Божествените Тайни. След като прочете надписа, старейшината първо се замисли кой би могъл да го нарисува: светицата, както самата тя каза, не може да пише. Но той много се зарадва, че научи името на преподобния. Освен това той научил, че светицата, след като се причастила на брега на Йордан, за един час стигнала до мястото на смъртта си, където отишъл след двадесет дни труден път, и веднага предал душата й на Бога.

„Сега – помисли си Зосима, – трябва да изпълним заповедта на светеца, но как мога аз, проклетникът, да копая дупка без инструмент в ръцете си? Тогава той видя клон на дърво близо до себе си, хвърлен в пустинята, взе го и започна да копае. Сушата обаче не се поддаде на усилията на стареца; той се изпотяваше, но не можеше да направи нищо. Той въздъхна горчиво от дълбините на душата си - и изведнъж, като вдигна очи, видя огромен лъв, който стои до тялото на преподобната и ближе краката й. Старецът се ужасил при вида на звяра, особено след като си спомнил думите на светицата, че тя никога не е виждала животни. Той се беляза с кръстния знак, уверен, че силата на починалия светец ще го защити. Лъвът започна тихо да се приближава към стареца, нежно, сякаш с любов, гледайки го. Тогава Зосима каза на звяра: „Великата подвижничка ми заповяда да погреба тялото й, но аз съм стар и не мога да копая гроб. Изкопайте гроб с ноктите си и аз ще погреба тялото на преподобния.” Лъвът сякаш разбра тези думи и изкопа дупка с предните си лапи. Старецът отново намокри нозете на светицата със сълзи, като поиска нейните молитви за целия свят, и покри тялото й с пръст. Тогава и двамата заминаха: лъвът, тих като агне, дълбоко в пустинята, и Зосима в своя манастир, благославяйки и прославяйки Христа, нашия Бог. Това се случи през 522 г.

Пристигайки в манастира, старецът Зосима разказа на всички монаси за монаха Мария. Всички се удивиха на Божието величие и решиха със страх, вяра и любов да почетат паметта на преподобната и да отпразнуват деня на нейната кончина. Игумен Йоан, както каза преподобната Мария на авва Зосима, намерил някои недостатъци в манастира и ги отстранил с Божията помощ. И свети Зосима след дълъг живот, почти сто години, сложи край на земното си съществуване и премина към вечния живот, към Бога.

е светец на християнската религия. Тя случайно е покровителка на каещите се момичета. Първата история за живота на Мария е публикувана от Софроний Йерусалимски, а повечето сведения от живота на Мария Египетска са пренесени в средновековието. Легенди за Мария Магдалена.

В статията ще видите иконите на Мария Египетска, както и снимка на Мария Египетска, ще разберете в кой ден се почита паметта на светеца.

Във връзка с

Съученици

праведен живот

Мария изпълни обетите си и започна съвсем различен живот. От Йерусалим тя отиде в пустата и мрачна пустиня на Йордания и там прекара около 50 години в пълно уединение, в и в силна молитва.

Така с внимателни и редовни дела Мария Египетска успя да премахне греховете и прегрешенията и направи сърцето и душата си истински свят храм за Светия Дух.

Старецът Зосима, който се намирал на територията на Йорданската пустиня при манастира Св. Йоан Кръстител удвои вярата си в Господа, когато срещна Света Мария в пустинята. По това време Мария Египетска вече била в напреднала възраст. Той се удиви на необичайната й святост и прозорливост.

Веднъж той я видя в процес на молитва, сякаш се издига над повърхността на земята, а следващия път, когато се отправяше през река Йордан, по това време тя вървеше като по сушата.

В момента на раздялата със Зосима св. Мария го помоли да дойде отново тук след една година, за да се изяви пред нея. Старецът изпълнил молбата и точно след определеното време се върнал и се причастил със св. Богородица. След това, завръщайки се в пустинята още една година по-късно, надявайки се да срещне светицата отново, той вече не я намира жива. Старецът погребва тленните останки на Св. Мария Египетска в пустинята. В това му помогна самият лъв, който със силните си нокти изкопа дупка за погребението на тялото на светия гледач. Това се случи около 521 г.

Така от момиче, обвито в грехове, с помощта на Господ, Мария се превърна във велика светица и остави след себе си много полезен пример за покаяние пред Господа.

След като изпълниха молитвата си и необходимия брой поклони до земята, старейшините, като поискаха прошка един от друг, започнаха да искат благословия от игумена и при общото пеене на псалма отвориха портите на манастира, така че че след това могат да отидат в пустинята.

В същото време всеки взе със себе си точното количество храна, кой какво иска. Някои изобщо не взеха нищо със себе си и ядоха само корените. Монасите потеглиха от Йордан и се настаниха колкото се може по-далеч от него, за да не гледат някой пост и труд.

По времето, когато приключваше Великият пост, монасите се върнаха в Йорданския манастир на Цветница, заедно с плода на своя труд, като изпитаха душите си. При всичко това никой не питаше другите как се молят и вършат добри дела.

По това време и авва Зосимаспоред монашеските традиции той преминава Йордан. Той копнееше да отиде колкото се може по-далеч в пустинята, за да намери някой от великите светци или старейшини, които се спасяват там и се молят за единството на душата и тялото.

Той ходеше в пустинята за 20 дни и един ден, когато продължи да пее псалми около шест часа и вършеше прости молитви, изведнъж отдясно забеляза истинска сянка на човек. Той се уплашил, защото решил, че вижда племе демони пред себе си, но, прекръстил се няколко пъти, оставил настрана всичките си страхове и след като завършил една от молитвите към Господа, се обърнал към сянката и видя гол мъж да върви през пустинята. Тялото беше напълно черно от слънчевата топлина, а изгорялата къса коса побеля, като руно на агне. Авва Зосима се зарадвал, защото през това време не срещнал нито един жив човек или дори животно по пътя си, а в същото време тръгнал към съществото.

Но в момента, в който голият мъж видял Зосима да се приближава към него, започнал да бяга. Авва Зосима забрави и старостта, и пълната си умора и започна да се движи все по-бързо. Но скоро, напълно изтощен, Зосима се спря до сух поток и започна да пита заминаващия в сълзи: „Защо бягаш от мен, грешен старец, бягащ в тази знойна пустиня? Чакай, чакай ме, недостоен и слаб старец, и ми дай своята молитва и благословия, заради Христа, Който никога не е отбягвал никого.

Неизвестният дори не се обърна, а извика: „Прости ми, авва Зосима, като се обърна, за да се обърна към теб: жена съм и, както виждаш, нямам дрехи, които да прикрият голотата си. . Но ако искаш да се помолиш на мен, големия грешник, хвърли ми наметалото си за подслон, за да дойда при теб за твоята благословия.

„Тя нямаше да знае името ми, ако в нея не бяха скрити святост и велики дела, които й бяха дадени от самия Христос“, реши Зосима и побърза да изпълни даденото му искане.

Покривайки се под наметало, светицата се обърнала към Зосима: „Какво реши, Зосима, да говориш с мен, жена пълна с грехове и неразумна в словото ми? Какво искаш да научиш от мен и, без да пестиш усилията и усилията си, да отделиш толкова много време за мен? Той в този момент, на колене, започна да прощава благословиите й. В същия момент светецът се поклони пред него и дълго време се питаха един друг: „Благослови“. Накрая светецът каза: „Авва Зосима, благословение и молитва ти подобава, тъй като си удостоен със самото достойнство на презвитера и дълго време, стоейки пред Христовия олтар, носиш големи дарове на Всевишния. ”

Тези думи станаха още по-страшни за Зосима. След това монахинята каза: „Благословен е Бог, който иска спасение за всички хора на земята”. Ава отговори на това: . И те едновременно се издигнаха от повърхността на земята. Аскетът отново попитал Зосима: „Защо дойде тук, при мен, грешния, в когото няма добродетелна сила? Въпреки че, очевидно, благодатта на Светия Дух ви инструктира да извършите една църковна служба, която е необходима за душата ми. Кажи ми първо, Авва, как живеят християните, как растат и постигат благоденствие като светии, които са в Божията Църква?

Авва Зосима й каза: „По вашите силни молитви Бог даде на Църквата и на всички нас истински и праведен свят. Но чуй недостойния старец, майка ми, моли се за Христа за всички народи и за мен, грешния, защото само тогава това ходене ще донесе истински плод.

Светецът отговорил: „По-скоро трябва, авва Зосима, имайки сан на свещено лице, да се молиш на Господа за мен и околните. Ето защо ти е дадено достойнство. Въпреки че всичко заповядано от вас ще бъде направено с охота в името на подчинението на истината и от моето най-чисто сърце.

Като каза тези думи, светицата се обърна на изток и като вдигна ръце, започна тихо да се моли. Старецът забелязал как светецът се издигнал във въздуха на цял лакът от повърхността на земята. От това странно и необичайно събитие Зосима падна на колене, започна усърдно да се моли и не посмя да каже нищо освен: Господи, помилуй!

В душата му дойде съмнение – не е ли призрак, който го въвежда в някакво изкушение и го напътства към грях? Светият подвижник, като се обърна, го вдигна от земята и отговори: „Защо така се смущаваш от добрите намерения, Зосима? Аз изобщо не съм призрак. Аз съм просто жена, недостойна и пълна с грехове, въпреки че намерих святото.”

Като каза тези думи, тя предаде себе си с Кръста. Виждайки и чувайки тези думи, старецът целият в сълзи паднал в нозете на подвижника: „Умолявам те, Христе, Господи наш, не крий от мен своя свят живот, но кажи всичко, за да се яви Бог. ясно за всички. За вяра в Господа моя Бог, виждам, и вие живеете с него, за това бях изпратен в тази пустиня, за да изяснят Бога на целия свят всичките ви аскетични подвизи.

Заключение

Дали това е вярно зависи от вас да решите. Но във всеки случай религията, както и психологията казват за да изключите чувството за вина и грях, трябва наистина да пожелаете това и да се признаете за виновнии човек също трябва да се опита да направи всичко възможно, за да се отърве от чувството за вредни последици. ден Паметта на Богородица се чества на 1 априлспоред традициите на православната църква.

По време на Великия пост думите за Мария Египетска със сигурност ще се чуят в църквите. По правило те говорят за нейното обръщане от греха, за дълго покаяние в пустинята. Но една дума за нея се запомня някак особено, тя е подобна на добър иконописен образ. Това е проповед. Серафима (Чичагова) „За призива на Бог“.Вероятно не всеки знае за тази инструкция, тъй като името на Преподобна Мария не е включено в заглавието му, но е посветено предимно на този светец. И сега в него има линия, просторна и дълбока, предаваща същността на нейната история и в същото време ви позволява да видите познатото сякаш за първи път вече не като верига от събития, а като истинско чудо, извършено от Бога. Ето какво казва svmch. Серафим: „... след 47 години монахът Зосима веднъж я срещна в пустинята през нощта, този е от големите грешници- велики праведници...”.

Обикновено за преп. За Мария Египетска се говори като за „помилована“ от Бог и това е вярно. Но не често е възможно да се почувства и предаде необятността на Божията милост по този начин. В крайна сметка какво означават думите svmch. Серафим, какво видя? - Да, какво минало преподобни Дева Мария просто не… Без блудница. Там е най-великият светец! Тази, която влезе в Рая с девиците.

Що се отнася до греха, само човешката душа и човешката преценка са „дългопамнещи“. Божията мярка различен.За Христос няма апостоли, които „Го напуснаха“, няма Петър, който „го се отрече“, няма Павел, който „съчувства на побоя на архидякон Стефан“, а само учениции върховенапостоли Петър и Павел. Истинската прошка, тази, на която ни учи Господ, е пълна, изтривайки завинаги случилото се вчера. Именно това дава възможност на каещия се човек да премине в друго състояние; преход, който може да изглежда „немислим“, „твърде щедър“ и почти „митичен“ за една скъперническа душа: на големите грешници- велик светец!„Да, как така?! В крайна сметка тя ... ”или:„ Добре, нека бъде светица, но какъв ужасен пример обаче!

Нека всичко това не изглежда като преувеличение или съмнително изместване на акцентите. Веднъж в една прекрасна проповед за моя светец случайно чух неочаквани и явно прибързани думи: „Колко такива „Мария от Египет“ има сега в Русия!“ - "Колко?"- Исках да попитам... Болката на един свещеник, който получава стотици, ако не и хиляди изповеди и още повече се тревожи за тези, които така и не стигат до катедрата, беше разбираема. Това беше „писък“, който се разрази. Но въпросът е именно в това, че няма „Мария Египетска“... Няма покаяние, което да отведе такъв човек за четиридесет и седем години в пустинята отвъд Йордан, да го постави на аскетичния път, на пътя на изключителен аскетизъм! И въпросът дори не е в това, а в това, че осветената Мария, която Св. Зосима се обажда "съкровище", чието благословение той смята за себе си за голяма радост и което се страхува... да не види отново, не може да бъде „написано“ дори и малко като „пример за подражание“. Защо? Точно защото няма вече нейното минало.

Какво е поразително в живота й? Пълното безстрастие, с което тя „отдава” греховете си на Бог по свидетелството на свещеника, който я изповядва, самата й изповед, отправена и към нас. (Християните от първите векове се покаяха открито.) В това няма ни най-малък намек за самооправдание или, напротив, болезненост. Всичко е съвършено, докрай, „до дъното“ съзнателно, опечален и надживял... Тя само премахва от душата си минали страсти, които почти я унищожиха, като „парцал“, който... не е имал власт над нея за дълго време.

В същото време покаянието на Мария Египетска пред свещеника, тоест според правилата на Църквата, няма нищо общо с безразличието. Тя отново преживява дълбоко събитията от преди почти половин век. И монах Зосима с трепет прие изповед ... от светеца.

И така, чрез думата svmch. Серафим (Чичагова), житието на Св. Мария се разкрива като определена от Бога делото на спасението на човека, което е започнало прединеговата жалба, извън неговата воля, чрез външно привидно „случайни” обстоятелства, довели изгубената душа до подножието на Кръста Господен.

Прекрасно

... Йерусалим се готвеше за празника Въздвижение на Кръста Господен. Много поклонници се движеха по тесните улички, за да почетат най-голямата светиня – Кръста на Спасителя, намерен от царица Елена. Но дори в тази пъстрота една египтянка привлече вниманието. Мудра, гъвкава като панделка, с бърз поглед и стремителни движения, тя не приличаше на християнка. В целия й външен вид имаше гордост. Тя ясно знаеше стойността на своята забележителна красота.

Когато портите на храма се отворили, египтянинът от любопитство решил да отиде с всички. След много усилия тя се приближи до вратите на преддверието на храма.

От всички страни на нейните хора свободно проникваха вътре, тя оставаше на същото място. Опитите за влизане в друг поток не доведоха до резултати. Тя просто беше изхвърлена като песъчинка от вълна. Всеки път, когато след дълги усилия, изтощена, тя достигне прага на храма, имаше движение, което я отнесе далеч назад. Това продължи дълго време. Египтянинът беше отчаян. Накрая, напълно изтощена, тя се облегна на стената на притвора. И тук Мария Египетска изведнъж ясно разбра, че всичко, което й се е случило, не е случайно: не й е позволено да себе сиГосподи. Това чувство беше очевидно и толкова остро, че съвестта й проговори от ужас; сякаш светкавица освети целия й живот.

обходни маршрути

Като тийнейджърка, едва оформена девойка, тя избяга от родителите си и за седемнадесет години никога не си помисли да се върне. AT играчкавсичко в живота беше твърде "прозаично", новно любовницата, на която се чувстваше, обещаваше свобода и щастие. През всичките тези години срамната страст я караше като бич.

Не алчността или бедността принудиха Мария Египетска да живее сред падналите, а порок, който напълно подчини нейната воля. Причината, началото на всичко, беше гордостта от съзнанието на младостта и рядката красота. В никакъв случай желанието да се поклони на светите места я доведе в Йерусалим и тя случайно се качи на кораб, плаващ от Александрия, без нито конкретни планове, нито задължения, способни да задържат човек на едно място. Тя беше привлечена от възможността да се забавлява там, където имаше много млади хора. Нито мястото, където се е насочвал египетският кораб, нито обкръжението на поклонниците са я спрели. И едва в този момент, на верандата, тя за първи път беше ужасена от това, което осъзна: Бог я вижда.

Изумена от очевидния знак на Божието противопоставяне и виждайки себе си в никакъв случай не красива, а, напротив, нечиста и недостойна, тя плачеше все повече и повече, до отчаяние. И тогава очите на Мария Египетска паднаха върху иконата на Божията майка.

„Покритие“ на грешниците

За разлика от нея, от образа блестеше кротка, одухотворена красота. Погледът на Дева Мария, жива, проникваща в душата и отличаваща нейните движения, порази египтянина, а полуусмивката на Майката на Христос вдъхна плаха надежда. И тогава тя се вкопчи в Богородица, като за единствената, която въпреки всичко неразбираемо, необяснимо не я отбягва... Несвързани, объркани бяха думите й, прекъснати от ридания. Тя поиска само едно – да не я отхвърля докрай, ако е възможно, да помоли Бог за прошка за нея, да й помогне да се издигне, да й даде повече време да изкупи миналия си омърсен живот. Както майката може да разбере неясното бърборене на дете, така и Божията майка разпознава движенията в християнската душа. И след известно време, вече ясно усетила милостта на Божията Майка, Нейната отзивчивост и свето застъпничество, египтянката вече не беше като „извънземна“, „отхвърлена“, а като дете, най-накрая намерено и насърчено от нея родители, свободно преминаха през множеството хора и не се поклониха, а паднаха близо до Разпятието на Голгота. В този момент тя по-скоро усети, отколкото да осъзнае това вече изкупени и простениче точно на това място Господ понесе всичките й грехове. Необходимо е само да се отречем от предишния живот и да станем достойни за Него, да не предаваме и никога да не забравяме това...

Тя се молеше дълго време пред иконата на Божията майка, като благодари на своя Застъпник и Поръчител и обеща да поправи живота си, докато не чу глас: "Ако преминете Йордан, ще намерите пълна почивка за себе си."

Доверявайки се на помощта на Богородица и все пак виждайки Лика й пред себе си, египтянката, без да губи молитвата си, като нишка, която я свързваше с Небето, вървеше до Йордан цял ден без почивка. Случайният минувач, като видял подуто от сълзи лице, й дал три монети, с които тя си купила три хляба. След като се помоли в църквата на Свети пророк и Кръстител Господен Йоан, като се омила в Йордан, тя се върна в храма, за да се причасти със Светите Христови Тайни. Спането на гола земя не й се струваше уморително. Малко светлина, намирайки изоставена лодка, тя премина от другата страна. Пред нея беше безлюдна пустиня. Тогава тя изчезна от човешките очи ... Стара рокля, но два хляба и половина в ръцете й ...

Специален пример за праведните хора беше животът на Мария Египетска. Потопена в разврат в началото на живота си, тя успя да се пречисти и да се издигне в духа чрез „молитва и пост“. Нейният пример е последван от мнозина, които искат да им бъде простено и да намерят духовна хармония.

Животът на Света Мария

Мария измина дълъг път от грешница до светица. Тя успя да осъзнае и да се очисти от греха, а също така да стане пример за истинско покаяние за вярващите.

Тийнейджърски години и младост

В египетската провинция от 5 век е родена монах Мария. На млада възраст (12-годишна) тя бяга в столицата, за да се отдаде съзнателно на грях и разврат. Момичето беше много красиво, така че винаги беше популярно сред мъжете. Повече от 17 години тя води разпуснат живот, докато съдбата не я доведе в Светия град.

По време на пътуването до Йерусалим момичето съблазняваше поклонниците и нямаше да започне нов живот. Когато обаче пристигнала на местоназначението си, тя решила да отиде заедно с всички и да разгледа прочутото място, към което се стичали поклонници от цял свят. Всички опити на момичето да влезе в святото място бяха неуспешни. На този ден Мария осъзнала греховете си, покаяла се пред лицето на Божията майка и си тръгнала от миналия си живот. След това тя успя да влезе безпрепятствено в храма.

Мария измина дълъг път от грешница до светица

Пустинни години

След като се изповяда и причасти, монахинята реши да отиде в пустинята Йордания. По пътя тя срещна мъж, който даде милостиня под формата на три монети. Стигнаха точно за три хляба. Тя по чудо се храни с тях дълги 47 години, докато се скиташе. Историята за очистването на Мария от греховете започва в пустинята. През първите 17 години тя преодоля страстите и изкушенията, на които се поддаде на всички съзнателни години от живота си.

Мария Египетска, малко преди смъртта си, каза, че в момента на намиране на изкушението, тя отнесе молитва към Всемогъщия. В резултат на това манията се оттегли и душата намери покой. През всичките 17 години тя никога не се поддаде на грехопадението, за което Господ й изпрати пълно безстрастие и святост приживе.

Света Мария и старец Зосима

Двамата светци се срещнали в пустинята, когато Зосима бил на поклонение за Великия пост. Той броди из пустинните простори в продължение на 21 дни и стигна до самите дълбини. Докато се молел, той забелязал сянка, хвърлена от странна фигура. Мъжът беше много слаб, изгорен от слънцето, което свидетелства за дълго лутане. Мария Египетска първо избягала от стареца, крещейки, че е жена и има нужда от дреха.

Старецът се учуди, че знае името му и в момента на съвместната им молитва тя стоеше във въздуха. По време на разговора Мария разказа на Зосима историята на своето покаяние и духовна трансформация. Жената не само направи чудо пред стареца, но и цитира Светото писание, без изобщо да го прочете.

Аскетът помолил Зосима да дойде на Велики четвъртък на река Йордан, за да я причасти. Старейшината изпълни молбата й и година по-късно се състоя втората им среща. Те се помолиха, Мария се причасти и поиска да дойде на Великия пост на мястото на първата им среща.

Смъртта на праведника

Връщайки се в определеното време, старецът видял безжизненото тяло на Мария. Мощите й останаха нетленни, а близо до главата й имаше послание. В него светецът поиска останките да бъдат погребани на това място, а също така посочи и датата на смъртта. Той падна в деня на причастието, което показваше мигновено движение от река Йордан дълбоко в пустинята.

Смъртта на светеца се пада в деня на причастието

След като изпълни последната воля на Мария, старецът се върна в манастира и предаде историята на нейното голямо преобразяване на ректора. През следващите 200 години историята се предава устно сред гостите на манастира, докато Йерусалимският монах Софроний го записва.

Видео „Животът на Мария Египетска“

Това видео разказва за живота и вярата на светеца.

Какво помага и какво предпазва

Православните вярващи се отнасят към Света Богородица с голямо благоговение, тъй като тя се е превърнала в истински пример за пречистване и преображение. Молитвата, предложена към иконата, помага:

получи прошка и покаяние;
съпротивлявайте се на сладострастието;
отървете се от разрушителните навици;
да изкупи съвършения аборт;
намерете правилния път;
придобиват скромност, християнска мъдрост и целомъдрие.

Характеристики на почитането на преп

Монахът Мария със своя пример показа, че след всеки грях човек може да тръгне по праведния път. Основното нещо е искрено да се покаете, да се пречистите и смирено да преминете през всички изпитания, изпратени от Всемогъщия, за да изкупите вината. Тя се превърна в образец за праведните християни, които се отнасят към светеца с особено благоговение.

дни на честта

Денят на паметта на Света Мария Египетска се пада на 14 април (25 март по стар стил). Именните дни на този ден се празнуват от всички Марии, родени в най-близките дни до определената дата. Покаяният канон се чете 2 пъти в годината: през първата и петата седмица на Великия пост.

Денят на светеца се чества на 14 април

Мария Египетска в иконографията

Иконата представлява светец с непокрита глава, върху която се развива сива, къса коса. Мери е изобразена облечена в обикновена пелерина, която покрива отслабналото й тяло. Тя е страхотен постник, който напълно научи истината чрез „молитва и пост“. Има иконописи в цял ръст и кръст. Основните опции за образа на Мария са:

Образ в живота. Светицата е в центъра на иконата, а отстрани са най-светлите моменти от живота й.
Преподобни в молитва към Христос и Богородица. Тя се основава на събитие, което промени мирогледа на Мария и я насочи към праведния път.
Среща със Зосим. Основната тема на иконописта е нейното причастие и бърза смърт, което символизира очистването и спасението на Страшния съд.

Храмове в чест на светеца

В света има много храмове, посветени на Света Мария:

Сретенски ставропигиален манастир. През 1930 г. в него е пренесен ковчег с частица от мощите на светеца от разрушената църква на Мария Египетска на територията на Московския Сретенски манастир.
Държавен музей-резерват Лермонтов Тархани. На територията му се издига църквата на Мария Египетска.
Катедралата Санта Мария дел Фиоригород, Флоренция. Пази мощите на св. Богородица (глава).

Сретенски ставропигиален манастир Катедрала на Санта Мария дел Фиоре музей-резерват Тархани

Молитва на Света Мария Египетска

На светеца се отправя молитва, за да получи помощ за очистване на греховете и напътствия по праведния път. Той съдържа кратко описание на нейния път и дълбоко покаяние пред Всевишния. В църквите по време на Великия пост молитвата за покаяние се чете в продължение на 5-7 часа, което се превръща в изпитание за всички присъстващи. Изисква коленичене и искрено покаяние за греховете им.

О велика Христова светица, преподобна Мария! На небето Божият престол идва, но на земята в дух на любов към нас, пребъдвайки, имайки дързост към Господа, молете се да спасите Неговите слуги, изтичащи към вас с любов. Поискайте ни от Всемилостивия Господ и Господар на вярата непорочното спазване, нашите градове и населени места, нашето утвърждаване, избавление от просперитет и унищожение, утеха за скърбящите, изцеление за болни, възкресение за паднали, укрепване за грешните, просперитет и благословение в добри дела, сираци и вдовици - застъпничество и тези, които са напуснали този живот - вечен покой, но за всички нас в деня на страшния съд, от дясната страна на страната, партньорите на битието и чуйте благословения глас на Съдията на света: елате, благословете Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света, и приемете престоя си там завинаги. амин.

Мария Египетска е почитан образ в православния свят. Тя показа истинска победа над греха чрез покаяние и телесна аскеза. Дори приживе тя успя да се издигне духовно, което я накара да изглежда повече като ангел, а не като същество от плът и кръв.