Как и кога слиза Светият огън или легендата за края на света. Священ огън

Част 1 - Източник на Благодатния огън
Православни критици на чудотворната поява на огъня

Йерусалим, събота в навечерието на православния Великден. В храма на Гроба Господен се провежда церемония - Литания на Светия огън. Храмът е пълен с поклонници, в средата на Храма е построен параклис (Едикула), в който влизат двама свещеници (гръцки патриарх и арменски архимандрит). След известно време те излизат от Кувуклий с огън, който се предава на вярващите (вижте раздела за снимки и видео ). В православната среда вярата в чудотворната поява на огъня е широко разпространена и му се приписват различни удивителни свойства. Но още в началото на миналия век дори сред православните има съмнения относно чудотворната природа на произхода на огъня и наличието на някои особени свойства в него. Тези съмнения бяха толкова широко разпространени в обществото, че позволиха на водещия ориенталист от миналия век,ИЮ Крачковски през 1915 г. да заключи: „Най-добрите представители на богословската мисъл на Изток също забелязват онова тълкуване на чудото, което позволява на проф. А. Олесницки иА. Дмитриевски говорим за "тържеството на освещаването на огъня на Божи гроб" "( 1 ). Основател на руската духовна мисия в Йерусалим, епископПорфирий Успенски , обобщавайки последствията от скандала с Светия огън, довел до признаването на митрополита за фалшификат, той оставя следния запис през 1848 г.: „Но оттогава духовенството на Гроба Господен вече не вярва в чудотворното явление от огън“ ( 2 ). Ученик на професор Дмитриевски, споменат от Крачковски - заслужил професор на Ленинградската духовна академияНиколай Дмитриевич Успенски през 1949 г. той произнася актова реч на годишния доклад на Съвета на Ленинградската духовна академия, в която описва подробно историята на Благодатния огън и въз основа на представения материал прави следния извод: „Очевидно, веднъж , без да даде своевременно енергично обяснение на паството си за истинския смисъл на обреда Св. огън в бъдещето, те не бяха в състояние да издигнат този глас пред постоянно нарастващия фанатизъм на тъмните маси поради обективни условия. Ако това не беше направено навреме, по-късно стана невъзможно, без риск за личното благополучие и, може би, целостта на самите светини. Остава да извършат церемонията и да замълчат, утешавайки се с факта, че Бог „както знае и може, така ще просвети и успокои народите“ ( 3 ). Сред съвременните православни вярващи има доста такива, които се съмняват в чудотворната природа на Благодатния огън. Тук можем да споменем протодякон А. Кураев, който сподели впечатленията си от срещата на руската делегация с: гръцкия патриарх Теофил със следните думи: „Неговият отговор за Благодатния огън беше не по-малко откровен: „Това е церемония, която е представителство, както всички други церемонии на Страстната седмица. Както някога великденското послание от гроба сияеше и озаряваше целия свят, така и сега в тази церемония правим представяне как посланието за възкресението от кувуклиите се разпространява по света. Нито думата "чудо", нито думата "слизане", нито думите "блажен огън" не бяха в речта му. Вероятно не би могъл да бъде по-откровен за запалката в джоба си" ( 4 ), друг пример е интервю за Благодатния огън на архимандрит Исидор, ръководител на Руската църковна мисия в Йерусалим, където той, по-специално, припомни думите на Местоначалника на Патриаршеския престол на Йерусалимската църква, митрополит Корнилий. Петър: Възкресение" ( 5 ). Сега опозорена РПЦ, дяконеАлександър Мусин (доктор на историческите науки, кандидат богословие) в сътрудничество с църковен историкСергей Бичков (доктор на историческите науки) публикува книга: „СВЯТЕН ОГЪН: МИТ ИЛИ РЕАЛНОСТ ?”, където пишат по-специално: „За да вдигнем булото над този вековен, но в никакъв случай благочестив мит, решихме да публикуваме малко произведение на прочутия св. забравена статия на световноизвестния ориенталист академик Игнати Юлианович Крачковски (1883-1951) "Свещеният огън", базиран на историята на Ал-Бируни и други мюсюлмански писатели от 10-13 век.
Поредица от произведения на протопресвитера на Константинополската патриаршия Георги Цецис е посветена на разобличаването на мита за чудотворната поява на Благодатния огън. Патриархът не се моли за чудо. Той само „помни“ за жертвата и тридневното възкресение Христово и, обръщайки се към Него, казва: „Благоговейно приемайки този запален (*******) огън на Твоя светещ Гроб, ние раздаваме на вярващите в истинската светлина и ние Ти се молим да го откриеш с дара на освещението." Става следното: патриархът запалва свещта си от неугасимия светилник, който се намира на Гроба Господен. Както всеки патриарх и всеки духовник в деня на Великден, когато получава светлината на Христос от неугасимия светилник, който е на светия престол, символизиращ Гроба Господен“ ( 6 ).
По-младото поколение богослови не изостава, през 2008 г. беше защитена дисертация по литургия на тема „Обредът на слизането на благодатния огън в Йерусалим“, извършен от студент 5-та година на Института по теология на Беларуската държава Университет Звездин П., в който той също разсейва мита за чудотворната поява на огъня ( 7 ).
Трябва обаче само да се приеме коректността на споменатите тук православни дейци, които са спечелили чест и уважение за службата си, православни дейци, тъй като ще трябва да признаем, че много гръцки патриарси и не по-малко знатни православни духовници лицемерно измамяват вярващите, говорейки за чудотворната поява на огъня и неговите необичайни свойства. Вероятно това е причината в извинителни статии, написани от известни руски богослови, привидно почитани православни фигури толкова често хвърлят кал по тях, приписвайки им еретически възгледи, стремеж към събиране на басни, за да угодят на собствените си предубедени мнения и липса на научен подход в техните критични произведения относно Благодатния огън (8а, б; девет).

Какви аргументи дават критиците на чудотворния характер на появата на Благодатния огън?
Почти всички скептици са объркани от ясното определение на времето на получаване на огъня и възможността да се промени това време по заповед на местните власти.
Поради постоянните раздори между християнските деноминации, през 1852 г. с усилията на властите се появява документ, т. нар. STATUS-QUO, който задълбочено записва последователността на действията на всички ритуали за всички деноминации в града. Службата на Светия огън също е насрочена по минута, по-специално, за да добият огън, на свещениците, влезли в Кувуклия, се дава време от 12.55 до 13.10 ( 10 ). И сега, за 8 години предавания на живо, това време е спазено безупречно. Едва през 2002 г., поради сбиване между патриарха и архимандрита вътре в Кувуклий, огънят започва да се разпространява много по-късно от определено време ( 11 ). Тези. закъснението е по вина на свещениците, а не поради липса на огън. Тази битка имаше сериозни последствия, от няколко години, заедно с арменския архимандрит и гръцкия патриарх, израелски полицай влиза в Кувуклий, като зорко следи високопоставени духовници да не се бият отново на това свято и почитано място ( 12 ). Скептицизма издава и друг факт, свързан с времето на появата на огъня, който проф. А. А. Дмитриевски, позовавайки се на проф. А. А. Олесницки, през 1909 г. той пише: „Веднъж празникът на огъня на Гроба Господен беше свързан директно с Великденската утреня, но поради някои нарушения, възникнали по време на това тържество, по искане на местните власти, той беше отложен за предишното ден” ( 13 ). Оказва се, че времето на появата на божествено чудо може да се определи и от заповедите на ислямската администрация.
По принцип Бог е в състояние да изпълни всяка заповед на всяка администрация, тъй като е всемогъщ и може да прави всичко и да планира чудесата Си по всякакъв начин. Въпреки това чудо, толкова ясно дефинирано във времето, е единственият пример. Да кажем в евангелския пример с басейна, за който се позовават апологетите на чудото (Йоан 5:2–4), изцеленията не се случват в строго определено време, а както пише евангелистът: „<…>защото ангелът Господен слизаше от време на време в басейна и смущаваше водата и който първи влезе в нея след смущението на водата, беше изцелен<…>". Също така, други ежегодни православни чудеса, например слизането на Светия облак на планината Тавор в деня на Преображение Господне или появата на отровни змии в църквата Успение на Пресвета Богородица (на о. Кефалония) в деня на Успение на Пресвета Богородица също нямат строго определен интервал от време. Между другото, сближаването на облака на планината Тавор и появата на отровни змии се случват пред хората, докато огънят възниква в Кувуклия, затворен от поклонници. Такава достъпност значително допринася за изясняване на истинската същност на тези явления, например, оказва се, че самите свещеници носят змии и те са напълно неотровни ( 14 ). По отношение на планината Тавор всичко също е сравнително просто. По това време на годината в планината почти всеки ден се образуват мъгли, а поклонниците стават само свидетели на произхода на такава мъгла ( 15 ). Спектакълът е наистина красив и имайки повишена религиозност, е лесно да припишем чудотворни свойства на това, което виждате.

Версията на скептиците относно появата на огъня
От гледна точка на скептиците гръцкият патриарх и арменският архимандрит запалват свещите си от неугасимия светилник, който се внася от пазачът на ковчега малко преди входа на патриарха. Може би лампадата не е поставена върху ковчега, а в ниша зад иконата, от която патриархът я изважда, може би вътре се извършват някакви други допълнителни манипулации. За съжаление не ни е позволено да видим това.
Припомнете си последователността от действия по време на церемонията ( 16 , връзка към видео).

1. Разгледайте Кувуклия (двама свещеници и представител на властите).
2. Запечатайте входните врати на Кувуклия с голям восъчен печат.
3. Появява се пазачът на ковчега, който внася вътре в Ковчега голяма лампада, покрита с шапка. Пред него се сваля печата, влиза в Квуклий и след няколко минути излиза.
4. Появява се тържествено шествие, водено от гръцкия патриарх, обикаля три пъти около Кувуклий. От патриарха се свалят дрехите на патриаршеското достойнство и той заедно с арменския архимандрит (и израелския полицай) влиза в Кувуклия.
5. След 5-10 минути гръцкият патриарх и арменският архимандрит излизат с огън (преди това те успяват да разпространят огън през прозорците на Кувуклий).

Естествено, човек с лампа, покрита с шапка, ще представлява интерес за скептиците. Между другото, в капачката на лампата има дупки за въздух, за да може да гори огън в нея. За съжаление апологетите на чудото практически не обясняват въвеждането на тази лампа в Кувуклия. Обръщат внимание на проверката на Кувуклий от държавни служители и свещеници преди запечатването. Всъщност, след разглеждане на огъня вътре не трябва да бъде. Тогава апологетите на чудото обръщат внимание на претърсването на гръцкия патриарх, преди влизането му в Кувуклий. Вярно е, че на видеото ясно се вижда, че само гръцки свещеници свалят дрехите си от него и в същото време не претърсват патриарха си, но това не е важно, поради факта, че друг представител на гръцката ОК преди това е влязъл там, за да сложи лампата на гроба и никой не го разглежда.

Интересни са думите на патриарх Теофил за Благодатния огън:
„Патриарх Теофил Йерусалимски: Това е много древно, много специално и уникално церемонияЙерусалимска църква. Тази церемония на Благодатния огън се провежда само тук, в Йерусалим. И това става благодарение на самия Гроб на нашия Господ Исус Христос. Както знаете, тази церемония на Благодатния огън е, така да се каже, образ (изпълнение), който представлява първата Добра новина (първата добра новина), първото Възкресение на нашия Господ Исус Христос (първото възкресение). Това представителствокато всички свещени церемонии. Като на Разпети петък имаме погребален обред, нали? Как да погребем Господа и т.н.
И така, тази церемония се провежда на свято място и всички други източни църкви, които споделят Гроба Господен, биха искали да участват в това. Като арменци, копти, сирийци идват при нас и получават нашата благословия, защото искат да получат Огъня от патриарха.
Сега, втората част от въпроса ви всъщност е за нас. Това е преживяване, което, ако желаете, е аналогично на преживяването, което човек получава, когато приема Свето Причастие. Това, което се случва там, се отнася и за церемонията на Светия огън. Това означава, че определено преживяване не може да бъде обяснено, изразено с думи. Следователно всеки, който участва в тази церемония – свещеници или миряни, или миряни – всеки има своето неописуемо преживяване.

Апологетът на чудото не хареса такъв отговор толкова много, че дори според мен се появи фалшиво интервю с патриарх Теофил ( ).

Най-важното доказателство за чудотворната поява на огъня.
Отново искам да обърна внимание на факта, че като се доверяваме на православните скептици, ние по този начин признаваме измамата от страна на гръцките патриарси и редица видни руски православни дейци. Ще представя тези свидетелства.
- Монах Партений, записва разказите на тези, които разговаряха с митрополита на Трансйордания (1841-1846 или 1870-1871), в които говори за самозапалването на светилника: „Понякога се изкачвам, а то вече гори; тогава скоро ще го извадя и понякога ще се кача, а лампата още не е запалена; тогава ще падна на земята от страх и със сълзи започвам да моля за милост от Бога.Като стана, лампата вече гори и аз запалвам две китки свещи, вадя ги и ги сервирам“ (24).
- Вицекрал Петър Мелетий, чиито думи ни предава поклонничката Варвара Брун де Свети Иполит, пътуваща около 1859 г., която е оставила следния запис: „Сега благодатта вече е слязла върху гроба на Спасителя, когато се изкачих на Кувуклия: ясно е, че вие всички се молеха усърдно и Бог чу молитвите ви. Понякога се моля дълго със сълзи и Божият огън не слезе от небето до два часа, но този път вече го видях, щом заключиха врата зад мен "(24).
- Йеромонах Мелетий цитира думите на архиепископ Мисаил, който получи огъня: „Той ми каза, когато влязох, вътре при Св. До ковчега виждаме да бъде върху целия покрив на гробницата, сияеща светлина, като разпръснати малки мъниста, под формата на бяло, синьо, алаго и други цветове, които след това се съвкупили, изчервявали се и с течение на времето се превръщали в веществото на огъня ; но този Огън, с течение на времето, щом можете да прочетете бавно четиридесет пъти "Господи, помилуй!" не изгаря дори от този огън приготвените кандила и свещи ”(24).
- Патриарх Диодор през 1998 г. казва: « Пробивам си път през мрака във вътрешната стая и там падам на колене. Тук предлагам специални молитви, които са достигнали до нас през вековете и след като ги прочета, чакам. Понякога чакам няколко минути, но обикновено чудото се случва веднага щом произнеса молитвите. От средата на самия камък, върху който лежеше Исус, излива неописуема светлина. Обикновено е син оттенък, но цветът може да се промени и да придобие много различни нюанси. Не може да се опише с човешки думи. Светлина се издига от камъка, като мъгла, издигаща се от езеро - почти изглежда, че камъкът е покрит от влажен облак, но е лек. Тази светлина се държи различно всяка година. Понякога покрива само камъка, а понякога изпълва цялата Кувуклия, така че ако хората стоящи отвън погледнат вътре, ще я видят изпълнена със светлина. Светлината не гори – никога не съм изгарял брадата си през всичките шестнадесет години, през които бях патриарх на Йерусалим и получих Светия огън. Светлина с различна консистенция от обикновен огън, горящ в маслена лампа.
- В определен момент светлината се издига и придобива формата на колона, в която огънят е от друго естество, така че вече мога да запаля свещи от него. Когато запаля свещи с огън по този начин, излизам и предавам огъня първо на арменския патриарх, а след това на копта. Тогава предавам огъня на всички хора, присъстващи в храма“ ( 25 ).
- Авраам Сергеевич Норов, бивш министър на народното образование в Русия, известен руски писател, пътувал до Палестина през 1835 г.:
„В параклиса на Гроба Господен само един от гръцките епископи, арменският епископ (който наскоро получи правото на това), руският консул от Яфа и ние тримата пътници влязохме в параклиса на Гроба Господен. Вратите се затвориха зад нас. Неугасващите светилници над Гроба Господен вече бяха угаснали, само слаба светлина премина към нас от църквата през страничните отвори на параклиса. Този момент е тържествен: вълнението в храма утихна; всичко се очакваше. Стояхме в параклиса на Ангела, пред камък, който беше отвален от рова; само митрополитът влезе в рова на Гроба Господен. &

Последни публикации по свързани теми

Лъжите са религията на робите

Посещения на страница: 283

"Христос воскресе!" - "Воистина Възкръсна!" Така че сме свикнали да чуваме този великденски поздрав от вярващи, изпълнени с радост и щастие в чест на Възкресението на Исус Христос!

Всяка година през пролетта вярващите празнуват празник, наречен Великден. Преди празника вярващите се подготвят много внимателно, известно време спазват строг пост, като по този начин повтарят подвига на Христос, когато Той остана в пустинята 40 дни след кръщението и беше изкушен от дявола.

В последния ден на Великия пост, на Велика събота, се случва много необичайно явление, което милиони православни християни очакват - това е появата на Благодатния огън в църквата Възкресение Христово. Много хора знаят изключителните свойства на този огън. Смята се, че в първите минути от появата си не гори, такова чудо се обяснява със специалната благодат, която слиза към нас от небето, някои вярващи дори измиват лицата, ръцете и телата си с прекрасен пламък, без като си причиняват някаква вреда.

Сега, благодарение на телевизията и интернет, слизането на Светия огън може да се наблюдава на живо от всеки ъгъл на нашата планета, така че можете да гледате чудо, без да напускате Йерусалим, но дори да видят как се случва това чудо, хората не спират да питат въпрос, -

Сближаването на благодатния огън в историята

Историческото споменаване на сближаването на огъня започва най-малко от 4-ти век, за което свидетелства:

Свети Григорий Нисийски
Евсевий Кесарийски
Силвия от Аквитания

Има описания на по-ранни доказателства, например:

Григорий Нисийски пише, че апостол Петър видял как след Възкресението на Исус Христос гробът Му бил осветен с ярка светлина.
Евсевий Кесарийски пише, че през втори век, с благословията на патриарх Нарцис, е заповядано от Силоамския купел да се излее вода в лампите поради липса на масло, след което по чудо слязъл огън от небето, от който светилниците самозапалени.
Латинският пътешественик монах Бернар описва в дневника си, че на Велика събота по време на службата са пеели „Господи, помилуй”, докато се появи ангел и запали огън в светилниците.

Претърсване в джобовете на патриарха

В решаващ момент, в навечерието на празника, всички лампи и свещи се гасят в храма - това се дължи на историческото минало, поради факта, че в различни времена са се опитвали да разобличат чудото на слизането на Благодатен огън по различни причини.

Турските власти извършиха най-строгия обиск на Кувуклия и целия Храмов комплекс. По инициатива на католиците понякога дори се претърсваха джобовете на патриарха, за да се проверят предмети, от които може да се вади огън.

Оттогава, преди да влезе в Кувуклия, патриархът задължително се съблича, оставайки само в едно расо, като по този начин сякаш доказва, че няма нищо със себе си. Разбира се, сега като цяло подобни действия са по-скоро ритуал, но по време на царуването на арабите - претърсването на патриарха и Кувуклия беше задължителен елемент, ако се подозира нещо или измама - се предполагаше смъртно наказание. Сега израелските власти наблюдават шествието.

Пред входа на Едикула на Константинополския или Израелския патриарх и Арменския католикос се поставя маслена лампа на Гроба Господен и се внася китка от 33 свещи. Техният брой е свързан със земния живот на Исус Христос.
След като патриарсите влязат в пещерата, вратата се затваря зад тях и се поставя голям восъчен печат, който допълнително се фиксира с червена панделка.
Патриарсите остават в Гробницата, докато се появи Светият огън. Слизането на Благодатния огън може да се очаква както за няколко минути, така и за много часове. През цялото това време, пребивавайки в Кувуклия, Константинополският патриарх коленичи и сълзливо се моли.

Вярва се, че ако огънят не падне в последната година от празнуването на Великден, храмът ще бъде разрушен и всички, които са в него, ще умрат.

Благодатният огън не слезе

Впрочем присъствието на двама патриарси в Едикуле също има исторически характер. През 1578 г. арменските свещеници се споразумяват с новия глава на Йерусалим за правото да прехвърлят получаването на Благодатния огън от тях, а не от йерусалимския патриарх, за което е дадено съгласие.

На Велика събота през 1579 г. патриархът на Йерусалим и останалите свещеници не бяха допуснати насила в храма и трябваше да останат в неговите граници. Арменското свещеничество се помоли на Господ в пещерата и го помоли огънят да слезе. Молитвите им обаче не били чути и огънят не слязъл в Гробницата.

Израелският патриарх и свещеници се молеха на улицата, тогава се случи единственото слизане на Благодатния огън извън храма, тогава една от колоните, разположени вляво от входа на храма, се напука и огънят слезе от него!

С голяма радост тогава патриархът запали свещи от тази колона, предавайки я на останалите вярващи. Арабите веднага изгониха арменците от Гробницата, а на израелския патриарх беше позволено да влезе в храма.

Оттогава именно Израелският или Константинополският патриарх участва в процеса на получаване на огъня, докато арменският католикос присъства само по време на слизането.

Освен това, в очакване на слизането на Благодатния огън, в храма трябва да присъстват монасите и настоятелят на лаврата Сава Осветени. Това се наблюдава от поклонението на игумен Даниил през XII век.

Друг важен елемент е присъствието на православна арабска младеж в църквата. Известно време след запечатването на Гробницата – Кувуклия, арабите влизат в Храма с викове, тропане, тъпани, танци и молитвени песни. С подобни действия арабската младеж прославя Христос и Божията майка. Те молят Божията Майка за милост, за да им изпрати Синът Светия огън. Невъзможно е точно да се определи историята на появата на такъв специален арабски ритуал, но въпреки това такъв обред все още съществува.

Веднъж, не толкова отдавна, по време на британското управление над Израел, губернаторът се опита да отсече арабската традиция, вярвайки, че подобно поведение е „диво“ и не е позволено в Светия храм. Тази година обаче патриархът се моли дълго време в Кувуклия, но огънят не угасва, тогава по собствена воля патриархът нарежда арабите да бъдат допуснати в храма и едва след арабски танци и песнопения. огънят слезе.

След влизането на патриарха в гроба настъпва трепетно очакване. Очакването на вярващите преди слизането на Огъня е придружено от друго интересно явление. Храмът започва да свети с ярки светкавици и проблясъци, а преди появата на Благодатния огън, интензивността на светкавиците се увеличава. Тези огнища се появяват в целия храм и всички енориаши са свидетели на това явление.

Благодатният огън се доставя по целия свят

Очевидци разказват, че понякога се е случвало пламъкът сам да се запали върху свещите на някои енориаши, както и върху православните лампи, висящи край Кувуклия.

Разпалването на Огъня се случва само по време на молитвата на православния патриарх, подобно явление напомня на грешниците за Велика събота, че Христос възкръсна и победи ада. С други думи, значението на това тайнство и явление може да се тълкува по следния начин: Изгубени грешници, които не могат да познаят истината или просто са объркани в житейския си път, Господ им свидетелства за своето Възкресение в земята на Израел, като чудо, което може да помогне на грешниците да повярват и да поемат по пътя на спасението.

За онези хора, които не се стремят да поемат по истинския път на спасението на душата, Господ предупреждава за своето Второ пришествие и Страшния съд. На своите противници Исус Христос доказва Своята власт над ада и победата над него, като предупреждава неверниците за адските мъки, които ги очакват след Страшния съд.

След известно чакане в Кувуклия се появява Огън, в този момент камбаните започват да бият. От южния прозорец на Гробницата арменският католикос предава огъня на арменците, през северния прозорец патриархът предава огъня на гърците, след което с помощта на специални, така наречени бегачи, Огънят бързо се разпространява до всички енориаши в храма.

В нашето съвремие Благодатният огън се доставя по целия свят с помощта на специални полети, с които се пренася в различни страни. На летищата го посрещат с особена чест и радост. На церемонията присъстват както високопоставени служители, така и духовници и просто вярващи, които изпитват радост в душата си!

Тайната на Благодатния огън

Това чудотворно явление в различно време е имало много критици, някои от тях, поради нездравословното си любопитство или неверие, се опитват да разкрият и докажат изкуствения произход на огъня. Дори католическата църква беше сред онези, които не бяха съгласни. През 1238 г. папа Григорий IX не се съгласи относно чудотворната дейност на Светия огън, задавайки същия въпрос, който не губи своята актуалност и днес - Откъде идва благодатният огън?

Някои араби, без да разбират истинския произход на Светия огън, се опитаха да докажат, че Огънят уж се получава с всякакви средства, вещества и устройства, но нямат преки доказателства, освен това дори не са били свидетели на това чудо.

Съвременните изследователи също се опитаха да проучат естеството на това явление. Разбира се, възможно е изкуствено да се произведе огън, възможно е и спонтанно изгаряне на химически смеси и вещества, но нито едно от тях не е подобно на появата на Светия огън, особено с удивителното си свойство, когато не гори и не изгаря в първите минути от появата му.

Имаше опити за приемане на Благодатния огън и представители на други религиозни християнски деноминации. Това са арменците и през 1101 г. католиците, които по това време доминират в Йерусалим след първия кръстоносен поход. Тогава всички християни, които не бяха латинци, бяха изгонени, Храмът беше превзет и на Велика събота 1101 г. Огънят не слезе! Това предполага, че православните християни трябва да присъстват!

Веднъж, още преди раждането на Христос, пред хората, които вярват в различни богове, възникна въпросът, коя вяра е най-правилната: Вяра в Истинския Бог или вяра в различни езически богове? Пророк Илия тръгва по пътя на помирението. Той измисли най-лесния начин да го докаже.

Пророкът кани различни изповедници да призовават името на своя Бог и от чиито молитви ще бъде получен отговор под формата на слизане на огън, това е истинският Бог. Ако Ваал е Бог, тогава ние ще вярваме и ще следваме Ваал; ако Господ е Бог, тогава Го следваме. Хората охотно приеха такова предложение и отправиха молитви към своите богове. И само молитвите на пророк Илия бяха отговорени, огън слезе върху олтара и го изгори, тогава стана ясно чие поклонение на Бога е истинско!

Ето доказателството, че Благодатният огън слиза само чрез православни молитви. Ето го едно неоспоримо чудо от Бога, което наблюдаваме от година на година на Велика събота, в навечерието на Великден! Ето защо отговорът на въпроса - откъде идва благодатният огън, може да има само едно - това е чудо и чието, от природата или от Господа, все още не е установено точно.

На Велика събота десетки хиляди поклонници се стичат към църквата „Гроб Господен” от цял свят, за да се измият в нейната благословена светлина и да получат Божието благословение.

Най-голямото чудо се очаква с вълнение не само от православните християни, но и от представители на различни деноминации.

В продължение на много стотици години хората се опитват да разберат откъде идва Светият огън. Вярващите са сигурни, че това е истинско чудо - Божи дар за хората. Учените не са съгласни с това твърдение и се опитват да намерят обяснение на това явление от научна гледна точка.

Священ огън

Според много свидетелства, както древни, така и съвременни, появата на Светата светлина може да се наблюдава в храма на Гроба Господен през цялата година, но най-известното и впечатляващо е чудотворното слизане на Светия огън на Велика събота, на навечерието на Светлото Христово Възкресение.

През почти цялото време на съществуване на християнството това чудотворно явление се наблюдава ежегодно както от православни християни, така и от представители на други християнски деноминации (католици, арменци, копти и други), както и от представители на други нехристиянски религии.

Чудото на слизането на благодатния огън върху Гроба Господен е известно от древни времена, слизащият огън има уникално свойство - не гори първите минути.

Първият свидетел на сближаването на огъня беше апостол Петър - след като научи за Възкресението на Спасителя, той побърза към гроба и видя невероятна светлина, където преди това лежеше тялото. В продължение на две хиляди години тази светлина слиза всяка година върху Гроба Господен със Светия огън.

Църквата на Гроба Господен е издигната от император Константин и майка му царица Елена през 4 век. А най-ранните писмени споменавания за слизането на Благодатния огън в навечерието на Възкресението Христово датират от 4 век.

Храмът с огромния си покрив покрива Голгота и е положена пещерата, в която Господ сваля от кръста, и градината, където Мария Магдалена е първата от хората, която срещна възкръсналия Си.

Конвергенция

Около обяд от двора на Йерусалимската патриаршия излиза религиозно шествие, водено от патриарха. Шествието влиза в църквата Възкресение Господне, отива до параклиса, издигнат над Гроба Господен, и след като го обиколи три пъти, спира пред портите му.

Всички светлини в храма са угасени. Десетки хиляди хора: араби, гърци, руснаци, румънци, евреи, германци, англичани – поклонници от цял свят – наблюдават Патриарха в напрегнато мълчание.

Патриархът се съблича, полицията внимателно претърсва него и самия гроб Господен, търсейки поне нещо, което може да запали огън (по време на турското владичество над Йерусалим турските жандарми направиха това), а в един дълъг преливащ хитон, предстоятелят на Църквата влиза.

Коленичи пред гроба, той се моли на Бог за изпращането на Светия огън. Понякога молитвата му продължава дълго, но има една интересна особеност - Благодатният огън слиза само по молитвите на православния патриарх.

И изведнъж върху мраморната плоча на ковчега се появява някаква огнена роса под формата на синкави топчета. Негово Светейшество ги докосва с памучна вата и тя се запалва. С този хладен огън Патриархът запалва лампадата и свещите, които след това изнася в храма и предава на Арменския патриарх, а след това и на народа. В същия миг във въздуха под купола на храма проблясват десетки и стотици синкави светлини.

Трудно е да си представим какъв вид ликуване обзема многохилядната тълпа. Хората викат, пеят, огънят се пренася от един сноп свещи в друг и за минута целият храм гори.

Чудо или трик

Това прекрасно явление в различно време имаше много критици, които се опитаха да разкрият и докажат изкуствения произход на огъня. Католическата църква беше сред онези, които не бяха съгласни. По-специално, папа Григорий IX през 1238 г. говори с несъгласие за чудотворната природа на Благодатния огън.

Без да разбират истинския произход на Светия огън, някои араби се опитаха да докажат, че Огънят се твърди, че е получен с всякакви средства, вещества и устройства, но нямат преки доказателства. В същото време те дори не станаха свидетели на това чудо.

Съвременните изследователи също се опитаха да проучат естеството на това явление. Според тях е възможно изкуствено да се произвежда огън. Възможно е и спонтанно запалване на химически смеси и вещества.

Но нито един от тях не е подобен на появата на Благодатния огън, особено с удивителното си свойство – да не гори в първите минути от появата си.

Богослови, представители на различни религии, включително и на Православната църква, многократно са заявявали, че запалването на свещи и лампи в Храма от уж „свещения огън“ е фалшификация.

Най-известни са изказванията от средата на миналия век на професора от Ленинградската духовна академия Николай Успенски, който вярвал, че в Кувуклия огънят се пали от тайна скрита лампа, чиято светлина не прониква в откритото пространство на Храмът, където всички свещи и лампи по това време са угасени.

В същото време Успенски твърди, че „огънят, запален на Гроба Господен от скрита лампа, все още е свещен огън, получен от свещено място“.

Твърди се, че руският физик Андрей Волков е успял да направи някои измервания на церемонията на Благодатния огън преди няколко години. Според Волков, няколко минути преди отстраняването на Благодатния огън от Кувуклия, устройство, което фиксира спектъра на електромагнитното лъчение, засече странен дълговълнов импулс в храма, който вече не се проявява. Тоест възникнал е електрически разряд.

Междувременно учените се опитват да намерят научно потвърждение на това явление и за разлика от пълните необосновани твърдения на скептиците, чудото на сближаването на Благодатния огън е ежегодно наблюдаван факт.

Чудото на слизането на Благодатния огън е достъпно за всеки. Може да се види не само от туристи и поклонници – провежда се пред целия свят и редовно се излъчва по телевизията и интернет, на сайта на Йерусалимската православна патриаршия.

Всяка година няколко хиляди от присъстващите в храма на Гроба Господен виждат: патриархът, чиито дрехи бяха специално прегледани, влезе в Кувуклия, която беше проверена и запечатана, с куп свещи. Той излезе от него с запалена факла от 33 свещи и това е неоспорим факт.

Следователно отговорът на въпроса откъде идва Благодатният огън може да бъде само един отговор – това е чудо, а всичко останало е само непотвърдени спекулации.

И в заключение, Благодатният огън потвърждава обещанието на Възкръсналия Христос към апостолите: „Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века”.

Вярва се, че когато Небесният огън не слезе върху Гроба Господен, това ще бъде знак за настъпването на силата на Антихриста и неизбежния край на света.

Материалът е подготвен на базата на отворени източници.

Учените успяха да стигнат до Божи гроб и да проведат изследвания, резултатът от които шокира вярващите.

Независимо дали човек се смята за вярващ или не, поне веднъж в живота си той се интересуваше от реални доказателства за съществуването на висши сили, за които всяка религия разказва.

В Православието едно от свидетелствата за чудесата, посочени в Библията, е Благодатният огън, слизащ върху Гроба Господен в навечерието на Великден. На Велика събота всеки може да го погледне – просто елате на площада пред църквата „Възкресение Христово“. Но колкото по-дълго съществува тази традиция, толкова повече хипотези се изграждат от журналисти и учени. Всички те опровергават божествения произход на огъня - но може ли да се вярва на един от тях?

История на Благодатния огън

Сближаването на огъня може да се види само веднъж годишно и то на единственото място на планетата - Йерусалимската църква на Възкресението. Огромният му комплекс включва: Голгота, пещера с Кръста Господен, градина, където Христос е видян след възкресението. Построена е през 4-ти век от император Константин и там е бил видян Благодатният огън по време на първата служба на Великден. Около мястото, където това се случило, построили параклис с гроба Господен – нарича се Кувуклия.

В десет часа сутринта на Велика събота всяка година в храма се гасят всички свещи, лампи и други източници на светлина. Най-високите църковни чинове следят лично за това: Кувуклия преминава последния тест, след което е запечатан с голям восъчен печат. От този момент нататък защитата на светите места пада върху плещите на израелската полиция (в древни времена еничарите на Османската империя изпълняваха задълженията си). Поставят и допълнителен печат върху печата на Патриарха. Какво не е доказателство за чудотворния произход на Благодатния огън?

Edicule

В дванадесет часа следобед започва кръстно шествие от двора на Йерусалимската патриаршия до Гроба Господен. Оглавява се от патриарха: заобикаляйки Кувуклия три пъти, той спира пред нейните врати.

„Патриархът се облича в бели дрехи. С него едновременно 12 архимандрити и четирима дякони се облякоха в бели одежди. След това от олтара по двойки излизат клирици в бяло покритие с 12 знамена, изобразяващи Христовите Страсти и Неговото славно Възкресение, следвани от духовници с рипиди и животворящ кръст, след това 12 свещеници по двойки, след това четирима дякони също по двойки, последните двама от тях пред патриарха държат снопчета свещи в ръцете си в сребърна стойка за най-удобно пренасяне на светия огън върху народа и накрая патриархът с жезъл в дясната ръка. С благословията на патриарха, певците и цялото духовенство, като пеят: „Възкресение Твое, Христе Спасителю, ангелите пеят на небето, и ни накарай на земята да Те прославим с чисто сърце“ тръгват от църквата „Възкресение Христово“. до Кувуклия и го заобиколи три пъти. След третото обход патриархът, духовенството и певците спират заедно с знаменосците и кръстоносеца пред светата животворна гробница и пеят вечерния химн: „Тиха светлина”, напомняйки, че тази ектения е била някога част от обреда на вечерното богослужение.

Патриарх и Господен гроб

В двора на храма Патриархът е наблюдаван от хиляди очи на поклонници-туристи от цял свят – от Русия, Украйна, Гърция, Англия, Германия. Полицаите претърсват Патриарха, след което той влиза в Кувуклия. Арменски архимандрит остава на входната врата, за да отнесе молитви към Христос за опрощение на греховете на човешкия род.

„Патриархът, като застане на вратата на гробницата, с помощта на дяконите сваля митрата, сакосите, омофора и тоягата и остава само в ризата, ризата, колана и перилата. След това драгоманът сваля печатите и въжетата от вратата на светата гробница и пуска своя патриарх, който държи в ръцете гореспоменатите китки свещи. Един арменски епископ веднага го следва вътре в кувуклията, облечен в свещени одежди и също държащ връзки свещи в ръцете си за бързото пренасяне на светия огън на хората през южния отвор на кувуклията в параклиса на Ангела.

Когато Патриархът е сам, при затворени врати, започва истинското тайнство. На колене, Светият се моли на Господа за посланието на Светия огън. Неговите молитви не се чуват от хората извън вратите на параклиса - но те могат да видят резултата им! По стените, колоните и иконите на храма се появяват сини и червени светкавици, напомнящи отражения по време на фойерверки. В същото време върху мраморната плоча на Ковчега се появяват сини светлини. Духовникът докосва една от тях с памук - и огънят се разпространява към нея. Патриархът запалва лампада с вата и я предава на арменския владика.

„И всички тези хора в църквата и извън църквата не казват нищо друго, само: „Господи, помилуй!” те плачат неумолимо и крещят силно, така че цялото място бръмчи и гърми от вика на тези хора. И тук сълзи се леят на потоци от верни хора. Дори и с каменно сърце човек може да пролее сълза. Всеки от поклонниците, държейки в ръката си китка от 33 свещи, според броя на годините от живота на нашия Спасител... бърза в духовна радост да ги разпали от първичната светлина, чрез духовенството, нарочно назначено за това от православното и арменското духовенство, стоящо близо до северния и южния отвор на кувуклията и първи получило светен огън от светата гробница. От многобройните кутии, от прозорците и корнизите на стените се спускат по въжета подобни снопчета восъчни свещи, като зрителите, заели местата си на върха на храма, веднага се стремят да се причастят от същата благодат.

Пренасяне на Благодатния огън

В първите минути след получаване на огъня можете да правите всичко с него: вярващите се измиват с него и го докосват с ръце, без да се страхуват, че ще се изгорят. След няколко минути огънят преминава от студен в топъл и придобива обичайните си свойства. Преди няколко века един от поклонниците пише:

„Той запали 20 свещи на едно място и изгори брат си с всички тези свещи, и нито един косъм не се гърчи или изгаря; и след като угасих всички свещи и след това ги запалих с други хора, аз запалих тези свещи, и аз също запалих тези свещи на третия ден, и тогава докосвайки жена си с нищо, не изгорих нито един косъм, нито се гърчих.

Условия за появата на свещения огън

Сред православните има поверие, че в годината, когато огънят не пламне, ще започне апокалипсисът. Това събитие обаче вече се е случило веднъж - тогава последовател на различно изповедание на християнството се опита да извади огъня.

„Първият латински патриарх Арнопд от Шоке заповядва изгонването на еретическите секти от техните граници в църквата „Гроб Господен“, след което започва да измъчва православните монаси, търсейки къде държат кръста и други реликви. Няколко месеца по-късно Арнолд е заменен на трона от Даймберт от Пиза, който отива още по-далеч. Той се опита да изгони всички местни християни, дори православни християни, от църквата на Гроба Господен и да приеме там само латинци, като по принцип лиши останалите църковни сгради в или близо до Йерусалим. Божието възмездие скоро удари: още през 1101 г., на Велика събота, чудото на слизането на Благодатния огън в Кувуклия не се случи, докато източните християни не бяха поканени да участват в този обред. Тогава крал Балдуин I се погрижи за връщането на правата на местните християни.

Огън под Латинския патриарх и пукнатина в колоната

През 1578 г. духовенството от Армения, което не е чуло нищо за опитите на своя предшественик, се опитва да ги повтори. Те получиха разрешение първи да видят Благодатния огън, като забранили на православния патриарх да влиза в църквата. Той, заедно с други свещеници, бил принуден да се моли на портата в навечерието на Великден. Привържениците на Арменската църква не успяха да видят Божието чудо. Една от колоните на двора, в която се молеха православните, се пропука и от нея се появи огнен стълб. Следи от нейното сближаване могат да бъдат забелязани от всеки турист днес. Вярващите традиционно оставят в него бележки с най-съкровените молби към Бога.

Поредица от мистични събития принудиха християните да седнат на масата за преговори и да решат, че е угодно на Бога да прехвърли огъня в ръцете на православен свещеник. Е, той от своя страна излиза при хората и дава свещения пламък на игумена и монасите от лаврата на Свети Сава Осветени, Арменската апостолическа и Сирийска църква. Последни в храма трябва да влязат местните православни араби. На Велика събота те се появяват на площада с песни и танци, след което влизат в параклиса. В него те произнасят древни молитви на арабски, в които се обръщат към Христос и Божията майка. Това условие е необходимо и за появата на пожар.

„Няма доказателства за първото изпълнение на този ритуал. Арабите молят Божията майка да измоли Сина да изпрати огън на Георги Победоносец, който е особено почитан в православния изток. Те буквално крещят, че са най-източните, най-православните, живеят там, където изгрява слънцето, носят със себе си свещи, за да разпалят Огъня. Според устната традиция през годините на британското управление над Йерусалим (1918-1947) английският губернатор веднъж се опитал да забрани "дивашките" танци. Йерусалимският патриарх се моли два часа, но без резултат. Тогава патриархът наредил волята си да пусне арабската младеж. След като извършиха ритуала, Огънят слезе"

Успешни ли бяха опитите да се намери научно обяснение за Благодатния огън?

Невъзможно е да се каже, че скептиците са успели да победят вярващите. Сред многото теории, които имат физическо, химическо и дори извънземно оправдание, само една заслужава внимание. През 2008 г. физикът Андрей Волков успя да влезе в Кувуклия със специално оборудване. Там той успя да направи съответните измервания, но резултатите им не бяха в полза на науката!

„Няколко минути преди отстраняването на Благодатния огън от Кувуклия, устройство, което фиксира спектъра на електромагнитното излъчване, засече странен дълговълнов импулс в храма, който вече не се проявява. Не искам да опровергавам или доказвам нищо, но такъв е научният резултат от експеримента. Имаше електрически разряд - или мълния удари, или нещо като пиезо запалка се включи за момент.

Физик за благодатния огън

Самият физик не си е поставил за цел на изследването си да разобличи светилището. Той се интересуваше от самия процес на сближаване на огъня: появата на светкавици по стените и по капака на Божи гроб.

„Така че е доста вероятно появата на Огъня да е предшествана от електрически разряд и ние, като измервахме електромагнитния спектър в храма, се опитахме да го уловим.

Ето как Андрей коментира случилото се. Оказва се, че разкриването на тайната на свещения Благодатен огън е извън силата на съвременните технологии...

От ранното средновековие се появява обичай. според който в навечерието на Великден архиереите на Православната църква запалиха огън в Йерусалим и го благословиха в чест на главния празник на вярващите. Но от края на първото хилядолетие, съдейки по докладите на религиозните историци от онова време, се появява слизане на свещен огън, тоест огънят в навечерието на Великден се дава на вярващия Бог. Многобройни свидетелства за сближаването на огъня датират от 10-ти век и за това чудо пишат не само християни, но и историци. Първоначално огънят се палеше сутрин, а самият обред се описва по различни начини, най-често се споменава появата на мълния. Непроменено остава само мястото – Църквата на Гроба Господен в Йерусалим.

Някои очевидци на събитията от X век пишат, че огънят е донесен директно от ангел.

Съвременен обред на сближаване на огъня

До 19 век церемонията по слизането на Благодатния огън придобива съвременни черти. Той дори е залегнал в специален документ, издаден от правителството на Османската империя. Това беше направено, за да се избегне конфликт между представители на различни православни християни, както и православни християни с мюсюлмани.

Ключовете от параклиса на Божи гроб се пазят от много поколения в едно арабско семейство, чийто представител предава ключовете на патриарха веднъж годишно.

Службата в деня на сближаването на огъня се провежда от Йерусалимския патриарх. Свещениците на други православни църкви, например на арменската, имат право да бъдат с него. Свещениците обличат празнични бели дрехи и след това обикалят шествието около храма, отправяйки молитви. След това патриархът, заедно с представител на духовенството, може да отиде до малък древен параклис, над който е построена църквата на Гроба Господен. Те вземат със себе си свещи, които по-късно ще бъдат запалени от Светия огън.Патриархът отслужва специална молитва директно на гроба Господен. По това време вярващите очакват сближаването на огъня както в самия храм, така и извън него. Има и телевизионно излъчване в много страни, включително Русия. След появата на огъня патриархът запалва свещи от него, от които на свой ред всеки може да запали огън. След церемонията на Светия огън