Афродита се ражда от морската пяна.Афродита, една от най-почитаните богини на Олимп, е родена от снежнобялата пяна на морските вълни край остров Кипър. [затова я наричат ​​Киприда, "Родена в Кипър"], а оттам отплавал към свещения остров Китера [от името на този остров идва друг прякор от нея - Kythera]. На красива раковина тя стигна до брега. Богинята била заобиколена от млада ори, богинята на сезоните, обличала я в златотъкани дрехи, увенчана с венец от цветя. Където и да стъпи Афродита, там всичко цъфтеше и въздухът беше изпълнен с благоухание.

Красива Афродита! Очите й горят с чудната светлина на любовта, дълбока като морето, от което е излязла; кожата й е бяла и нежна, като морската пяна, която я роди. Висока, стройна, златокоса, Афродита блести с красотата си сред боговете на Олимп. Богинята на любовта и красотата, Афродита царува над целия свят и дори боговете са й подчинени. Само Атина, Хестия и Артемида не са подвластни на нейната власт.

Афродита събужда любовта в сърцата на боговете и простосмъртните, в сърцата на животните и птиците. Когато тя върви по земята, всички животни я следват по двойки и в това тяхно шествие еленът благополучно върви до кръвожадния вълк, а свирепите лъвове падат в краката на богинята като играещи кученца. Тя дава красота и младост на момичетата, благославя щастливи бракове. В знак на благодарност за брака си, момичетата преди сватбата принесоха в жертва на Афродита изтъкани от тях колани.

Но не само момичетата се молят на Афродита. Вдовиците също я почитат и я молят да им позволи да се оженят повторно. Богинята е милостива и често се снизява към молбите на простосмъртните. В края на краищата, въпреки че Химен участва в самия брак, свързвайки двойките със силните си връзки, Афродита е тази, която събужда у хората любов, която завършва с брака им.

Прякори за Афродита.

На златна колесница, теглена от врабчета, тя се втурва към земята от Олимп и всички хора очакват нейната помощ в любовните си афери.

Афродита покровителстваше всяка любов. Ако това беше любов, груба, необуздана, тогава тя беше под юрисдикцията на Афродита Пандемос („Народен“); ако това беше възвишено чувство, тогава Афродита Урания („Небесната“) го покровителстваше.

Усещането, което Афродита внуши на хората, е прекрасно и затова много от нейните прякори бяха привързани, отразяващи нейната красота. Наричаха я „златна”, „виолетова корона”, „сладко-сладка”, „красивоока”, „пъстра”.

Пигмалион.Тези, които вярно й служат, Афродита дава щастие. Това се случи с Пигмалион, цар на остров Кипър. Той беше и скулптор и обичаше само изкуството, избягваше жените, живееше много уединено. Много кипърски момичета изпитваха нежна и предана любов към него, но самият той не обърна внимание на нито едно от тях. Тогава момичетата се помолили на Афродита: „О, златна Киприда! Накажи този горд човек! Нека сам да изпита мъките, които трябва да търпим заради него!”

Веднъж Пигмалион извая от лъскава слонова кост образа на момиче с изключителна красота. Изглеждаше, че дишаше, че щеше да напусне мястото си и да заговори. Майсторът разглеждал творението си с часове и се влюбил в статуята, която сам е създал. Той й подари скъпоценни бижута, облече я в луксозни дрехи ... Художникът често шепнеше: „О, ако беше жив - колко щастлив щях да бъда!“

Афродита оживява статуята.Дойдоха дните на празника на Афродита. Пигмалион принасял богати жертви на богинята и се молел тя да му изпрати жена, красива като статуята му. Жертвения пламък пламна ярко: красиво къдравата богиня прие жертвата на Пигмалион. Пигмалион се върнал у дома, качил се при статуята и изведнъж забелязал, че слоновата кост е станала розова, сякаш алена кръв тече през вените на статуята; докосна я с ръка - тялото стана топло: сърцето на статуята бие, очите блестят от живот. Статуята оживя! Наричали я Галатея, Афродита правела брака им щастлив и цял живот са възхвалявали величието на богинята, която ги е дарила с щастие.

Мира, Адонис и Артемида.Афродита даваше щастие на тези, които обичаха и обичаха, но самата тя също познаваше нещастната любов. Веднъж Мира, дъщерята на един от кралете, отказала да чете Афродита. Разгневената богиня я наказала сурово - вдъхновила престъпна любов към собствения си баща. Той бил измамен и се поддал на изкушението, а когато разбрал, че с него не е външно момиче, а собствената му дъщеря, я проклел. Боговете се смилили над Мира и я превърнали в дърво, което дава благоуханна смола. Именно от напукания ствол на това дърво се роди красивото бебе Адонис.

Афродита го сложи в ковчег и го даде на Персефона да го отгледа. Времето мина. Детето порасна, но богинята на подземния свят, очарована от красотата му, не пожела да го върне на Афродита. Богините трябваше да се обърнат към самия Зевс за решение на спора. Бащата на боговете и хората, след като изслуша спорещите, реши: една трета от годината Адонис е с Персефона, трета с Афродита, трета, с която самият той желае. Така Адонис стана спътник и любовник на Афродита.

Щастието им обаче не продължи дълго. Адонис някак разгневи Артемида и по време на лова той беше смъртоносно ранен от огромен глиган. От кръвта на Адонис израсна роза, а от онези сълзи, които Афродита проля, оплаквайки го - анемони.

Поклонение на Афродита.

Хората принасяли жертви на Афродита Понтийска („морска пехота”), надявайки се тя да ги защити по време на морски пътувания, и на Афродита Лимения („Пристанище”), покровителка на пристанищата и корабите, стоящи в тях.

Много животни и растения бяха посветени на Афродита. Като богиня на любовта и плодородието, тя притежавала петли, гълъби, врабчета и зайци, тоест онези същества, които според гърците били най-плодовитите; като морска богиня тя е била обслужвана от делфини. От растенията много цветя са били посветени на Афродита, включително теменужки, рози, анемони, макове – цветя се подаряват на близки и до днес; а от плодовете - ябълка, плод, който в древните брачни обреди булката давала на младоженеца.

Гола Афродита.

Тъй като Афродита беше богинята на красотата, тя (единствената от всички велики олимпийски богини!) доста често беше изобразявана гола. Както мислеха гърците, за разлика от Артемида, която уби Актеон, която случайно видя нейната голота, или от Атина, която за същото порази сина на една от нейните нимфи, Тирезий, със слепота, Афродита се отнасяше благосклонно към нея в тази форма. Да, това е разбираемо - в края на краищата беше невъзможно да се осъзнае пълната красота на богинята, когато тя беше облечена в просторни и безформени гръцки дрехи.

Първият, който се осмели да изобрази голата Афродита, беше гръцкият скулптор Праксител, мъж, изключително влюбен в красотата на женското тяло. Казват, че той е изваял Афродита от мрамор повече от десет пъти, а сред тези негови статуи е била и Афродита от Книд – статуя, заради която в древността хиляди хора идвали в Книд, където се намирала – само за да я погледнат.

Афродита (Анадиомена, Астарта, Венера, Ищар, Ищар, Киприда, Камея, Милита) е богинята на красотата и любовта, небето, вятъра и морето.

Златната и вечно млада Афродита (Венера), която живее на Олимп, се счита за богиня на небето и морето, изпраща дъжд на земята, както и богинята на любовта, олицетворяваща божествената красота и неувяхваща младост.

Афродита се смята за най-красивата от всички богини на Олимп и винаги живее там.

Вечно младо момиче, високо и стройно, с перлено бяла кожа и наситени тъмносини очи. Лицето на Афродита с деликатни черти е обрамчено от мека вълна от дълга къдрава златиста коса, украсена със сияйна диадема и венец от ароматни цветя, като корона, лежаща на красивата й глава - никой не може да се сравни по красота с най-красивата на всички богини и смъртни.

Богинята Афродита е облечена в струящи се тънки, благоуханни, златотъкани дрехи, тя разпръсква благоухание, когато се появява, и където стъпват красивите й крака, богинята на красотата (Ора) и богинята на благодатта (Харита) придружават Афродита навсякъде, забавляват и й служи.

Дивите животни и птици изобщо не се страхуват от лъчезарната богиня, кротко я галят и й пеят песни. Афродита пътува върху птици: лебеди, гъски, гълъби или врабчета - леките крила на птиците бързо пренасят богинята от място на място.

Богинята на любовта и красотата, морето и небето - Афродита дава щастие на тези, които й служат: тя даде живот на красива статуя на момиче, в което Пигмалион се влюби безкрайно. Но тя също така наказва онези, които отхвърлят дарбите й: толкова жестоко тя наказа Нарцис, който се влюби в отражението си в прозрачен горски поток и умря от мъка.

Златната ябълка от далечните градини хереспиди е символ на Афродита, която тя получава като потвърждение за красотата си от планинския овчар Парис (син на царя на велика Троя), който признава Афродита за най-красивата, която е по-красива отколкото Хера (съпруга на чичо си Зевс) и Атина (сестра на Зевс).

Като награда за избора си Парис получава помощта на богинята при завладяването на най-красивата от смъртните - Елена (дъщеря на Зевс и любимата му Леда, съпруга на цар Минелай от Спарта) и постоянна подкрепа във всичките му начинания.

Дъщерята на родителите си - богинята на морето и небето - ветровитата Афродита събужда любовта в сърцата и любовната страст с неземната си красота и затова царува над света. Всяка поява на Афродита в уханни дрехи кара слънцето да грее по-ярко и да цъфти по-великолепно.

Афродита живее на Олимп, седи на богат златен трон, изкован от самия Хефест, и обича да сресва буйните си къдрици със златен гребен. Златни мебели стоят в нейния божествен дом. Само любовта се създава от красива богиня, напълно без да докосва никаква работа с ръцете си.

Раждането на Афордита

Историята на раждането на богинята на любовта и красотата има няколко верни версии, както и отговори на въпроса за причините за появата на чувство за любов между хората на Земята.

Афродита - дъщеря на Уран

Любимата и последна дъщеря на бога на небето Уран - Афродита е родена близо до остров Китера от снежнобялата пяна на морските вълни. Лек, галещ бриз я донесе на остров Кипър.

Морска пяна се е образувала от смесването на кръвта на Уран, която падна в солените води на Егейско море по време на битката между бога на небето Уран и коварния титански син Кронос (Кронос, Хронос) - богът на земеделието и времето.

Тази история за раждането на Афродита предполага нейното девствено зачатие от един баща.

Афродита - дъщеря на Кронос

Според орфиците морска пяна се е образувала от кръвта на самия Крон по време на кървавата му битка със сина му Зевс – богът на гръмотевиците и светкавиците – за власт на небето.

Следователно Афродита може да е последната и любима дъщеря на бога на земеделието и времето Кронос (Кронос, Хронос).

Според тези две версии можем да заключим, че любовта се появява в резултат на борба, възниква просто така..

Афродита - дъщеря на Зевс и Диона

Според гръцката митология Афродита е дъщеря на Гръмовержеца Зевс и неговата любима Диона (богиня на дъжда), която е родена като перла от седефена черупка.

Зевс е син на Кронос (Кронос, Хронос), тоест Афродита за него може да бъде полусестра (ако е дъщеря на Крон) или леля (ако е дъщеря на Уран и полусестрата на Крон).

Кога започна любовта?

Където и да стъпи Афродита, там цъфтят цветя. Целият въздух беше пълен с аромат. След като стъпи на остров Кипър, младата Афродита се изкачи на Олимп и започна да помага на боговете и смъртните по въпроси на любовта и страстта.

Любовта на Афродита и Адонис

Адонис (Адон, Дионис, Таммуз) - син на царя на остров Крит на име Минир и дъщеря му Мира, която тайно съгреши с баща си без негово знание и беше принудена да напусне Кипър.

Адонис е красив човек, но не и бог, защото е роден от простосмъртни, макар и с помощта на боговете.

Боговете се смилили над Мира и я превърнали в смирно дърво с благоуханна смола. От ствола на дървото „смирна“ с помощта на богинята Афродита се появило бебето Адонис, което „се смятало за най-красивото от бебетата“.

Афродита моментално се влюби в него от пръв поглед и скри бебето със златен ковчег, а след това го предаде на Персефона (дъщерите на Зевс и Деметра и богинята на подземния свят) на царството на невидимия бог Хадес ( Плутон), който също веднага се влюби в красиво момче и не искаше да го пусне обратно на земята.

След като съзрял, Адонис се превърнал в красив млад мъж и никой от смъртните не бил равен на него по красота, той бил дори по-красив от олимпийските богове. Две красиви богини започнаха да спорят за правото да прекарват времето си с Адонис и дойдоха при Зевс, а Зевс ги изпрати при дъщеря си - музата на науката и поезията - Евтерпа, - по-знаеща в любовните въпроси.

Музата на науката и поезията Евтерпа, от името на баща си Зевс, решава младият мъж да прекара една трета от годината с Афродита, втората трета с Персефона, а третата по свое желание.

Афродита изостави съпруга си в името на любимия си Адонис - богът на войната Арес (синът на Зевс и нейния полубрат, според гръцката версия), богинята и блестящият Олимп забравени, и цъфтящите острови Патмос, Ситера, Пафос, Книд, Амафунт - тя прекара цялото време с младия Адонис и само той започна да има значение за нея.

Много богове търсеха любовта й: Хермес - богът на търговията, Посейдон - богът на океана, и страхотният Арес се опита да върне жена си, но тя обичаше само Адонис и живееше само в мисли за него.

Първият съпруг на Атина, ковачът Хефест (синът на Гея и Зевс), с широк торс и силни ръце, изкова божествен колан за красивата си съпруга, благодарение на който всеки мъж, както бог, така и смъртен, полудее от страст и любов. След раздялата с Хефест, вълшебният колан останал при Афродита. Красивата Афродита постоянно носеше колана си, за да се срещне с любимия си Адонис, че той забрави богинята Персефона и напълно спря да ходи в подземния свят на съпруга си Хадес.

Всяка сутрин Афродита отваряше красивите си сини очи с мисълта за любимия си и всяка вечер, заспивайки, мислеше за него. Афродита се стремеше винаги да бъде близо до любимия си, затова сподели много от хобитата на скъпия си приятел.

Хънт Адонис

Адонис и Афродита ловуваха в ливанските планини и в горите на Кипър, Афродита забрави за златните си бижута, за красотата си, но тя остана не по-малко красива дори в мъжки костюм, стреляйки от лък, като стройната богиня на лова, луна и щастлив брак Артемида (Диана) и настройват кучетата си на ласкави зверове и животни.

Под палещите лъчи на горещото слънце и в лошо време тя ловува зайци, срамежливи елени и дива коза, избягвайки да ловува страховити лъвове и диви свине. И тя помоли Адонис да избягва опасностите от лов на лъвове, мечки и диви свине, за да не му се случи нещастие. Богинята рядко напускаше кралския син и го напускаше всеки път, когато се молеше, за да си спомни молбите си.

Веднъж, в отсъствието на Афродита, Адонис се отегчил и решил да отиде на лов, за да се забавлява. Кучетата на Адонис атакуваха следите на огромен стар и безстрашен глиган (глиган или диво прасе) с тегло под 200 килограма и дължина почти два (!) метра. С яростен лай кучетата издигнаха звяра от ямата, където той сладко спеше, грухтейки тихо след великолепна закуска, и го прокараха през гъста гора сред храсти и дървета.

Не просто загина млад красив мъж, има няколко версии за виновните за смъртта му. Богът на войната и раздора, Арес, изоставен от Афродита, или Персефона (съпругата на Хадес и богинята на царството на мъртвите), отхвърлен от Адонис или разгневен от убийството на любимата си сърна Артемида (Диана), господарка на всички животни на остров Крит, може да се превърне в глиган.

Чувайки оживения лай, Адонис се зарадва на дългоочакваното забавление и богата плячка. Той забрави всички молитви и молби на красивата си приятелка и не предвиди, че това е последният му лов.

От вълнение Адонис започна да подтиква коня си и бързо препусна през слънчевата гора до мястото, където се чу лай. Кучешкият лай се приближава, сега сред храстите проблесна огромен глиган. Кучетата на Адонис заобиколиха огромния звяр и с ръмжене забиха зъби в дебелата му катранена кожа.

Адонис вече се готви да пробие разярения глиган с тежкото си копие, като го прехвърли над звяра и избере най-доброто място за удар сред бронята („Калкан“), изработена от смола и космите на възрастен звяр. Младият ловец се поколеба с удар, кучетата не можаха да задържат силния безстрашен звяр и огромен глиган се втурна към Адонис, много ядосан и раздразнен от внезапното събуждане и бързото тичане през гората.

Младият Адонис нямаше време да отскочи от бързия зъл звяр, а глиганът - "самотен" с огромните си зъби рани смъртоносно любимката на Афродита, разкъсвайки артериите на красивото му бедро.

Красив млад мъж падна от коня си сред високи дървета и кръвта му напои влажната земя от ужасна разкъсана рана. Няколко минути по-късно безстрашният и смел Адонис умря от загуба на кръв, а дърветата зашумоляха с листата си над светлата му глава.

Скръбта на Афродита и появата на роза

Когато Афродита научи за смъртта на Адонис, тогава, пълна с неизразима скръб, тя самата отиде в планините на Кипър, за да търси тялото на любимата си младост. Афродита вървеше по стръмни планински бързеи, сред мрачни клисури, по ръбовете на дълбоки пропасти.

Остри камъни и тръни наранили нежните крака на богинята. Капки от кръвта й паднаха на земята, оставяйки следа навсякъде, където минаваше богинята. И където капки кръв паднаха от ранените крака на богинята, Афродита е навсякъде. Ето защо червената алена роза се смята за символ на вечна любов по всяко време.

Накрая Афродита намерила тялото на Адонис. Тя плака горчиво за рано починалия красив младеж, криейки тялото си дълго време в гъсталаците на марулята, която и до ден днешен разплаква всеки, който се докосне до него.

За да запази паметта за него завинаги, с помощта на нектар, богинята отглежда от кръвта на Адонис нежна анемона с цвят на кръв - цвете на вятъра, подобно на червени цветя.

Отново ще започна с коментар. Картините, изобразяващи Афродита-Венера, не са много, но много. Препубликуването на всички тях е невъзможна задача. освен това ме интересуваше още нещо - епизодите, свързани с нея. Защото когато човек види надписа на картината "Венера", той разбира кой е, но името на картината, дори "Венера и Адонис", може да го обърка, защото не знае сюжета на връзката им. да не говорим за имена като например Кадъм и Хармония.
Затова ме извинете, че не ви запознах с всички Афродита и Венера, въпреки че, повярвайте ми, бих го направил с удоволствие, защото какво по-красиво от една жена! Е, ние с вас стигнахме до богинята, за която спокойно можем да кажем, че тя, а не Зевс, управлява света.
Както може би се досещате, става дума за богинята на любовта – Афродита. Вярно е, че повечето я познават под името Венера. По един или друг начин боговете и хората се подчиняваха на силата на богинята на любовта; само Атина, Артемида и Хестия не й били подчинени.Афродита, както много богове, не се задоволявала само с една ипостас. Тя е и богиня на красотата, плодородието, вечната пролет и живота. Тя е богинята на браковете и дори раждането, както и „хранилката за бебета“. Да кажем - най-популярната богиня сред жените. Още повече, че се държеше като истинска жена. била омъжена за Хефест, но когато мъжът й я хванал с Арес, тя отишла при него. Мимоходом тя имаше още няколко любовници от богове и смъртни. Богове - Дионис и Хермес, смъртни - Адонис, Анхиз ..

Тициан "Венера от Урбино" 1538г

Джорджоне „Спящата Венера“, 1510 г

Диего Веласкес "Венера с огледало" c. 1647-1651

Тициан. "Венера пред огледало", около 1555 г

Tee
Рубенс. "Венера пред огледало", 1612-1615

Ботичели "Венера и Марс" 1483г

Тициан "Марс, Венера и Купидон" 1530 г

Веронезе "Венера и Марс" 1575г

Но първо, нека разгледаме неговите атрибути.
Цветя и дървета: мирта, рози, мак и ябълка, както и анемони, теменужки, нарциси и лилии;
Животни и птици: врабчета и гълъби, делфин, заек (символ на плодородието).
Атрибути - колан (коланът на Венера - говорихме за него в раздела за Зевс); златна чаша, пълна с вино, след като изпие, от която човек получава вечна младост.
Освен това в картините тя може да бъде видяна придружена от диви животни – лъвове, вълци, мечки, успокоени от любовното желание, внушено в тях от богинята.
Свита на Афродита: Ерос (Купидон) - богът на любовта; Благотворителност (благодат) - три богини на забавлението и радостта от живота, олицетворение на благодатта и привлекателността; ора - богини на сезоните, които отговаряха за реда в природата; нимфи ​​- олицетворение под формата на момичета на живи стихийни сили, забелязани в шума на поток, в растежа на дърветата, в дивите прелести на планини и гори.
Вниманието на много художници беше привлечено от историята за необичайното раждане на тази богиня. Афродита е родена близо до остров Китера от семето и кръвта на Уран, кастрирани от Кронос, които паднаха в морето и образуваха снежнобяла пяна (оттук и прозвището „роден от пяна“). Вятърът я донесе до морските раковини на остров Кипър - където тя, изплуваща от морските вълни, беше посрещната от Орите, които я увенчаха със златна корона, украсиха я със златна огърлица и обеци, а боговете се удивиха в прелестите й и изгаря от желание да я вземе за жена.от морето на Афродита се нарича Анадиомена, което в превод означава „излиза, излиза от морето“.
Началото на иконографията на Афродита Анадиомена е положено от картината на Апел, нарисувана върху сюжета за раждането на Афродита (4 век пр. н. е.), не е запазена. Известен от описанието в "Естествената история" на Плиний Стари. Творбата се радва на невероятна слава и предизвиква много имитации в изкуството на елинизма. Но има предполагаемо копие на тази картина - помпейска фреска.

Тя е доста проста, но въпреки това за първи път в нея се появяват онези задължителни елементи, които по-късно са използвани от художниците в различни комбинации:
1. гола богиня
2.морски бряг, вълни, пяна
3. притискане на богинята на мократа й коса
4. черупка - едновременно превозно средство и символ на вулвата, тоест раждането и любовта
5. атрибути на морската стихия - делфини, нереиди
6. помощници на богинята - ора, харити, ветрове (Борей, Зефир).
Почти всички тези елементи виждаме в брилянтното произведение на Сандро Ботичели "Раждането на Венера" ​​през 1485 г.

Голата богиня изплува към брега в отворена черупка, подгонена от вятъра. От лявата страна на снимката Зефир (западен вятър) в ръцете на съпругата си Хлорида (Рим. Флора) духа върху раковина, създавайки вятър, изпълнен с цветя. На брега богинята се среща от една от благодатите. Пурпурната мантия в ръцете на Грация имала не само декоративна, но и ритуална функция. Такива одежди били изобразявани върху гръцки урни и символизирали границата между двата свята – в тях били увити и новородени, и мъртви. В образа на духащ Зефир, летящи рози, развяващи се коси и движение, като израз на живот и енергия, Ботичели следва предпоставките, изложени в произведенията на ренесансовия теоретик на изкуството Леон Батиста Алберти.

Тициан. Венера Анадиомена, около 1525 г

Пол Питър Рубенс "Раждането на Венера"

Жан Батист Мари Пиер "Раждането на Венера" ​​18 век.

Франсоа Буше 1740 г

Франсоа Буше 1750 г

Класицизъм и академизъм от XIX век. беше по-откровен в интерпретацията на "гола" и не отвличаше вниманието от женското тяло с прекомерни принадлежности

Жан Огюст Доминик Енгр 1828 г

Антонио Мария Ескивел, Венера Анадиомена, 1838 г

Юджийн Еманюел Амори Дювал 1862 г

Александър Кабанел 1875 г

Уилям Бугро 1879 г

Жан-Леон Жером, края на 19 век.

Одилон Редон 1912 г

Както вече писах, Афродита имаше двама любовници от мъртвите.
Адонис. Афродита се влюби в този син на кипърския крал.Никой от простосмъртните не беше равен на него по красота, той беше дори по-красив от олимпийските богове. Афродита забрави за него всичко на света. Тя прекарваше цялото си време с младия Адонис. Тя ловува с него в планините и горите на Кипър, като Артемида. Веднъж, в отсъствието на Афродита, кучетата на Адонис, докато ловуват, нападнаха следите на огромен глиган. Те вдигнаха звяра и с яростен лай го прогониха. Адонис вече се готви да пробие с копието си разгневения глиган, когато глиганът внезапно се втурна към него и рани смъртоносно любимката на Афродита с огромните си зъби. Когато Афродита научи за смъртта на Адонис, тогава, пълна с неизразима скръб, тя самата отиде в планините на Кипър, за да търси тялото на любимата си младост. Остри камъни и тръни наранили нежните крака на богинята. Капки от кръвта й паднаха на земята, оставяйки следа навсякъде, където минаваше богинята. Накрая Афродита намерила тялото на Адонис. Тя плака горчиво за красивия млад мъж, който почина рано. За да запази паметта за него завинаги, богинята наредила нежната анемона да израсне от кръвта на Адонис. И където капки кръв падаха от ранените крака на богинята, навсякъде растяха буйни рози, алени, като кръвта на Афродита (според Н. Кун)

Франсоа Лемоен "Венера и Адонис" 1729 г

Анибале Карачи "Венера, Адонис и Купидон" 1590 г

Ейбрахам Блумарт "Венера и Адонис" 1632г

Бартоломей Шпрангер "Венера и Адонис" 1597г

Себастиано дел Пиомбо "Смъртта на Адонис"

Хосе де Рибера. "Адонис и Афродита". 1637 г

Паоло Веронезе. "Венера и Адонис". 1580 г

Питър Пол Рубенс "Смъртта на Адонис" (с Венера, Купидон и трите грации)

Хендрик Голциус "Мъртъв Адонис" (друго име - "Течащата кръв на Адонис се превръща в анемона") 1609 г.

Джон Уилям Уотърхаус "Смъртта на Адонис" 1900 г

Анхис.Той беше овчар.Афродита роди от него синовете на Еней и Лир. Афродита му каза да не разкрива връзката им, но той изпи вино и каза на другарите си за това. За това той беше наказан от Зевс: гръмовержецът удари героя със светкавица, но Афродита успя да я отклони с магическия си колан и трепахът оцеля, но остана инвалид. Впоследствие Еней се премества в Италия и неговият потомък Ромул основава Рим. И последната среща на Еней с Анхиз се случи, когато синът слезе в царството на Хадес, за да види сянката на баща си, когото срещна на Шанз Елизе. Не, не, не съм луд и баща и син не са се срещали в Париж. Факт е, че Шанз Елизе (Елезиум) е част от подземното царство на Хадес, обиталище на душите на блажените.Нещо като християнски рай.

Анибале Карачи "Венера и Анхиз"

Александър Убелски "Еней в Анхиз в царството на Хадес" 17 век.

Чарлз Андре Лу "Еней изнася Анхиз от горящата Троя" 1729 г

Джиролама Джанго „Еней изнася Анхиз от горящата Троя“ 1509 г.

1
Федерико Барочи. "Бягството на Еней от Троя" 1598г

Ако вече говорим за децата на Афродита, то нека си припомним други. Освен това някои от тях вече бяха споменати. Интересното е, че от законния си съпруг Хефест тя няма деца. Но от Арес, Дионис и Хермес от 4 - x до 7 деца. Според много автори Ерос е не само спътник, но и син на богиня.

Ламберт Сустри "Венера и Купидон" 1554 г

Якоб де Хайн "Венера и Купидон" 1608 г

Гуерчино „Кронос ще инструктира Ерос в присъствието на родителите, Афродита и Арес“ 1926 г.

Те обаче казват и за химен, божеството на брака.

Никола Пусен "Хименей, преоблечен като жена по време на жертвоприношението на Приап." 1638 г.

Първоначално Никола Пусен изобразява гръцкия бог на плодородието Приап с еректиран пенис.
„Тогава пуританите скриха фалоса на Приап. Това наричаме скромни промени и те не са необичайни“, каза Реджина Пинто Морейра, 30-годишната реставраторка на Лувъра, която е открила промяната, в интервю за вестник Folha. de Сао Пауло. Тя подозира, че гигантският полов орган на божеството е бил "покрит" в консервативна католическа Испания през 18-ти век.
Между другото, според някои автори Приап също е син на Афродита.
От Арес Афродита роди Хармония, богинята на хармонията и олицетворение на щастливия брак.Хармония се омъжи за Кадъм, победителя в страшния дракон, а Хефест й подари за сватбата огърлица, известна като „Огърлицата на хармонията“. Тази украса донесе нещастие на всичките й собственици.Такова хитро отмъщение на Хефест към Афродита. Нещастието, разбира се, не закъсняло.Кадъм (по негова молба) бил превърнат в змия от боговете, Хармония скъсала дрехите си от отчаяние и извикала мъжа си при себе си. Кадъм, увивайки се около голото й тяло, облиза устните й и погали гърдите й. Тогава Неутешима Хармония се обърнала към боговете, за да я превърнат в змия, което и било направено.

Евелин де Морган. "Кадъм и хармония" 1877г

Една от дъщерите на Афродита - Тиха (Тюха, Тихея), богинята на късмета, малко присъства в древногръцката митология, но е добре позната в древноримската митология. В него името й е Фортуна.

Салвадор Роуз "Алегория на съдбата" 1859 г

Антонио Превитали "Алегория на съдбата" 1490г

И в децата на Афродита имаше и амазонки, и харити, и Деймос (ужас) с Фобос (страх). Накратко – много деца, добри и различни.
Като всяка жена, Афродита мразеше и преследваше онези, които отхвърляха любовта й или не й се възхищаваха (т.е. пренебрегваха нейния култ).
Нарцис.Синът на речния бог Цефис и нимфата Лириопа, на когото било предсказано, че ще живее дълго, ако не види отражението си. Когато е на 16 години, нимфата Ехо се влюбва в него. Красив, но студен и горд, след като отхвърли любовта на нимфа, той беше наказан от Афродита. Докато ловувал, той видял отражението си в реката, влюбил се в себе си, не могъл да се раздели с него и умрял от глад и страдание. Когато дойдоха за тялото му, той не беше там, но на мястото, където трябваше да бъде, израсна цвете нарцис.

Караваджо "Нарцис" 1596г

Франсоа Лемуан "Нарцис" 1728г

Никола Бернар Леписие "Нарцис"

Джон Уилям Уотърхаус "Нарцис и ехо" 1903 г

Иполит. Синът на героя Тезей и кралицата на амазонките презира любовта и предпочита да посвети цялото си време на лов, което ядоса Афродита.
Втората съпруга на Тезей, Федра, чиято любов той отхвърли, го клевети пред баща му; Тезей прокле Иполит, а бог Посейдон, призован от него в гняв, неочаквано изпрати вълна към брега, където минавал Иполит; конете пренесоха младежа и той умря, блъскайки се в скалите.

Лорънс Алма-Тадема, Смъртта на Иполит, 1860 г

Тя също наказваше жените.
смирна. Тя изгоряла от греховна любов към баща си и използвайки чуждо име и мрак, потушила страстта си - легнала с него по време на празника на Деметра. Баща й, разкривайки измамата, искал да я убие, но Мира успяла да избяга. В Савейската земя тя се превърна в смирно дърво. Илития, богинята на раждането, извади бебето Адонис от пукнатина в кората.

Маркантонио Франческо

Пасифая. Няколко години тя не извършва свещени обреди на Афродита, за което изпраща любовта си към бика. Дедал направи дървена крава, в която се качи Пасифа, а бикът я покри. От тази връзка произлиза полубикът-полу-човекът Астерий, по прякор Минотавъра.

Помпейска фреска

Аталанта е дъщеря на Шенеус, известен със своята красота и бързина в бягането. Тя предложи на всеки от търсачите на ръката си да се състезават в бягане и той, невъоръжен, трябваше да бяга напред, докато тя го последва с копие; ако не го изпревари, значи го признава за свой годеник, иначе го очакваше неизбежна смърт. Много млади мъже паднаха от ръцете й, докато Хипомен я надхитри с помощта на Афродита. Богинята му дала златни ябълки, които той пуснал една по една, докато бягал. Вдигайки ги, Аталанта изостана, а Хипомен пръв стигна до целта.
Но той забрави да благодари на Афродита; като искала да му отмъсти, тя възбудила толкова силна страст в него, че те легнали в храма на Зевс на Парнас, за което били превърнати в лъвове.

Гуидо Рени, Аталанта и Хипомен, 1625 г

Никола Коломбел, Аталанта и Хипомен, 1680 г

Ноел Хале "Аталанта и Хипомен" 1765г

Тя обаче щедро надарявала онези, които я молели за помощ в любовните афери.Такава е историята на Пигмалион.Пигмалион бил цар на остров Кипър, син на Бел и Анхиной. Той издълба статуя от слонова кост и се влюби в нея. Той й подари подаръци, облече я в скъпи дрехи, но статуята продължи да бъде статуя, а любовта беше несподелена. По време на празника, посветен на Афродита, Пигмалион се обърна към богинята с молба да му даде жена, красива като изработената от него скулптура. Пигмалион не посмя да поиска да съживи студената статуя. Докосната от такава любов, Афродита съживи статуята, която стана съпруга на Пигмалион.

Аньоло Бронзино, Пигмалион и Галатея, 1530 г

Франсоа Буш. "Пигмалион и Галатея" 1767г

Франсоа Лемуан "Пигмалион и Галатея" 1729г

Едуард Бърн-Джоунс "Пигмалион и Галатея" 1870 г.

В руската традиция е обичайно да се използва гръцкото име на богинята на любовта (Афродита), дошло през Византия, докато по-голямата част от западноевропейските художници, писатели и критици се придържат към варианта на Венера. Като цяло тези две опции могат да се считат за синоними.

Афродита Афродита

(Αφροδίτη, Венера). Дъщерята на Зевс и Диана, според легендата, произлиза от морска пяна. Афродита е богинята на любовта и красотата, наричана от римляните Венера. Тя била съпруга на Хефест, но не му била вярна. Тя обичаше боговете Арес, Дионис, Посейдон и Хермес и смъртните Адонис и Анхиз. Парис я обяви за най-красивата от богините и й подари добре познатата ябълка на раздора. Всеки, който сложи вълшебния й колан, веднага ставаше красив и ставаше обект на любовта и желанията на Афродита. Обикновено тя е придружена от сина си Ерос. Април, като пролетен месец, се смяташе за свещения месец на Афродита. Тя беше посветена като символи на любовта: мирта, роза, ябълка; като символи на плодородието: мак, гълъб, врабче, заек; като морска богиня - делфин. Вероятно Афродита е от същия произход като сирийската богиня Астарта или Астарет. Изображенията на Афродита, в мрамор и върху платно, са сред най-забележителните произведения на древното изкуство. Това са: Афродита, изплуваща от вълните, Апел; Венера от Книдос, дело на скулптора Праксител, стояща в Книдос, в храма на Афродита. Фрин послужи като модел и за двете велики произведения на изкуството. Пътуващи от цялата земя се стичаха в Книдос, за да видят статуята на Венера. Плиний и други я смятаха за най-красивата статуя в света. Може би обаче е необходимо да се даде предпочитание на Венера Милосска, намерена през 1820 г. на остров Милос (сега Мило), един от Цикладите, и запазена в музея Лувър в Париж.

(Източник: "Кратък речник на митологията и антиките." М. Корш. Санкт Петербург, издание на А. С. Суворин, 1894 г.)

АФРОДИТА

(Άφροδίτη), в гръцката митология, богинята на любовта и красотата. Богиня с произход от Мала Азия. Етимологията на това негръцко име на богиня не е ясна. Има две версии за произхода на А.: според една - по-късно, тя е дъщеря ЗевсИ Дион(Hom. H. V 370); според друга (Hes. Theog. 189-206) тя е родена от кръвта на Уран, кастриран от Кронос, която падна в морето и образува пяна; оттук и т.нар. народната етимология на нейното име „родена в пяна” (от гръцки „αφρός”, „пяна”) и едно от нейните прякори – Анадиомена – „появила се на повърхността на морето.” Митът отразява древния хтоничен произход на богинята , което се потвърждава и от съобщението на Хезиод, че заедно с А са родени от кръвта на Уран еринияИ гиганти(следователно А. е по-стар от Зевс и е една от първичните хтонични сили). А. притежаваше космическите функции на мощна любов, проникваща в целия свят. Това вдъхновяващо, вечно младежко начало е описано от Лукреций в стихотворението „За природата на нещата“ (I I-13). А. е представена като богиня на плодородието, вечната пролет и живота. Оттук и епитетите на богинята: „А. в градини”, „свещена градина”, „А. в стъбла", "А. в ливадите“. Тя винаги е заобиколена от рози, мирти, анемони, теменужки, нарциси, лилии и е придружена от харите, оп(см. Планините) И нимфи(Hom. H. V 338; Od. XVTTT 194: Hymn. Hom. VI 5 ff.). А. е прославен като даващ изобилие на земята, връх („богиня на планините“), спътник и добър помощник в плуването („богиня на морето“), тоест земята, морето и планините са прегърнати от силата на А. Тя е богиня на браковете и дори на раждането (Paus. I 1, 5), както и "хранилка за бебета". Любовната сила на А. е подчинена на боговете и хората. Само тя е извън контрол Атина, АртемидаИ Хестия(Химн. Хом. IV 7-33).
По източния си произход А. е близък и дори идентифициран с финикийския Астартававилонско-асирийски Ищар,египетски Изида.Подобно на тези източни богини на плодородието, А. се появява (IV 69 следваща) придружена от свита диви животни – лъвове, вълци, мечки, умиротворени от любовното желание, внушено в тях от богинята. В оцелелия фрагмент от трагедията на Есхил „Данаиди“ (фр. 44) А. фигурира и като богиня на плодородието. Въпреки това в Гърция тези малоазийски черти на богинята, които също я доближават до богиня майкаИ Кибела,стават по-меки. Въпреки че службата на А. често има чувствен характер (А. дори е смятана за богиня на хетерите, самата тя е наричана хетеро и блудница), постепенно архаичната богиня със своята елементарна сексуалност и плодовитост се превръща в кокетна и игрива А., която зае мястото си сред олимпийските богове. Тази класическа А. е дъщеря на Зевс и Диона, нейното раждане от кръвта на Уран е почти забравено. В Омировия химн (VI) богинята се появява от въздушната морска пяна близо до Кипър (оттук А. - Киприда, „родена в Кипро“). Планините в златни диадеми я увенчават със златна корона, украсяват я със златна огърлица и обеци, а боговете при вида на „увенчания с виолетова корона“ А. се удивляват на прелестите на Китера (култът на А. е разпространена и на остров Китера) и се запалват от желание да я вземат за жена. Съпругът на А. е Хефест -най-изкусният майстор и най-грозният сред боговете. Куци Хефест работи върху наковалните в ковачницата си, а Киприда, греейки се в спалнята, сресва къдриците си със златен гребен и приема гости - Хера и Атина (Apoll. Rhod. Ill 36-51). Любовта А. е била тормозена ПосейдонИ Арес. ОТНОСНОЛюбовта на Арес и А. се разказва от редица източници, а децата от този незаконен брак се наричат: Ероси Антерот (очевидно късен елинистичен символизъм), както и Деймос, Фобос („страх“ и „ужас“ са спътниците на Арес) и Хармония (Ne. Theog. 934-937). Първоначално Ерос е космическо божество, продукт на Хаоса (116 следващи), в олимпийската митология той става син на А. Парменид пише за раждането на Ерос: „Първата от всички богове Афродита е създала Ерос“, като подчертава именно независима творческа сила на богинята на любовта. В по-късната литература (Apoll. Rhod. III 111-159) Ерос се оказва много по-силен от майка си и въпреки детството си избутва А. наоколо, превръщайки се в неин постоянен спътник, крилато момче, въоръжено с лък и стрели които вдъхновяват любов. Син на А. от Хермесброи Хермафродит(наричана още Афродита).
Подобно на други олимпийски богове, А. покровителства героите, но това покровителство се простира само до сферата на любовта. Тя обещава на Парис любовта на Елена (Apollod. epit. Ill 2) и следи силата на техния съюз, понасяйки злоупотреба от устните на Елена (Hom. P. III 399-412). А. се опитва да се намеси във военни събития край Троя, като е принципен защитник на троянците, заедно с такива богове от Мала Азия като Аполон,Арес, Артемида. Тя спестява Парижпо време на дуела му с Менелай (III 380 следващ). Тя се намесва в битката, в която извършва своите подвизи Диомед,и се опитва да извади троянския герой от битката Еней -сина й от нейния любовник Анхизи(V 311-318). Въпреки това, Диомед преследва богинята и я ранява в ръката (V 334-343), така че Еней е вдигнат от Аполон, покривайки го с черен облак. Арес на своята златна колесница доставя А. на Олимп, където майка й Дион я прегръща (V 370 следваща). А. е осмиван от Хера и Атина, нейните постоянни противници (V 418-425), а Зевс, усмихнат, съветва дъщеря си да не влиза във война, а да урежда бракове (V 429 следваща). А. с удоволствие вдъхва любовни чувства у хората и сама се влюбва, изневерявайки на осакатения си съпруг. Дори Хезиод, който даде толкова древна генеалогия на А., й приписва обичайните любовни функции – сладкото блаженство на любовта, смеха, усмивките, измамата, „опияняващата радост от прегръдките“ (Ne. Theog. 205 следваща). В Омировия химн (IV) А. е изобразена като влюбена в троянския герой Анхиз и тази любов е представена в духа на луксозна и изтънчена картина от късното време, въпреки че самата А. е надарена с чертите на матриархална любовница, пред която се усеща цялата незначителност на мъжкото начало, както в любовната история А. до Адонисподобна история на Кибела и Атис.
В Омировия епос А. придобива все по-кокетни черти и привързано иронично отношение към нея. „Одисея“ разказва любовната история на А. и Арес: по време на среща Хефест, законният съпруг на А., хитро ги окова с мрежи, невидими за окото, и в тази форма те се явиха пред смеещите се богове, които самите не биха искали ум заема мястото на Арес. Влюбените, освободени от Хефест по искане на Посейдон, веднага се разделиха. Арес се втурва към Тракия, а А. за Крит в Пафос, където е окъпана и натрита с нетленно масло от Чарита (VIII 266-366). Въпреки че външният вид на класическия А. все още е ужасяващ (Hom. P. III 398), той постоянно се нарича „златен“, „красиво увенчан“, „сладко-сладък“, „много златни“, „красиви очи“ . Остатък от архаичния демонизъм на богинята е нейният колан, който тя дала на Хера, за да съблазни Зевс. Този колан съдържа любов, желание, думи на прелъстяване, „всичко се съдържа в него“ (XIV 215-221). Това е древен фетиш, надарен с магически сили, които завладяват дори великите богове. А. е посветен на химна на поетесата Сафо (1), в който богинята е наречена „пъстър трон” и „плете интриги”; на златна колесница, теглена от врабчета, тя се втурва от дома на Зевс към черната земя и е готова да стане съюзник на поетесата в любовна среща. Помагайки на тези, които обичат, А. преследва онези, които отхвърлят любовта (тя наказва със смърт ИполитаИ нарциса,вдъхнови неестествена любов към Пасифая и Мира, и Hypsipyleи жени от Лемнос, надарени с отвратителна миризма).
Платон в „Пира“ принадлежи към опозицията на А. Урания („небесен“) и А. Пандемос („всенароден“). Въпреки че древният А. от кръвта на Уран почти не носи духовност, той е преосмислен от Платон като небесен във връзка с произхода му от небето - Уран. А. Пандемос за Платон е вулгарен, достъпен и разбираем за всеки, не толкова древен и не свързан с небето, а дъщерята на Зевс и нищожната Диона.
Херодот съобщава за почитането на А. Урания в Сирия (I 105), в Персия (I 131), сред арабите (III 8) и дори скитите (IV 59). Ксенофонт (Conv. VIII 9) и Павзаний (I 14, 6) споменават храма на А. Урания в Атина. Храмът на А. Урания на остров Китера се смятал сред елините за най-древния и най-свещения; статуята на самата богиня била дървена и изобразявала богинята въоръжена (Паус. III 23, 1). А. Пандемос също е имала свой храм на атинския акропол. Павзаний съобщава, че поклонението пред нея е въведено от Тезей, „когато той доведе всички атиняни от селските къщи в един град“ (I 22, 3). Тук общонационалното значение на култа към А.
Множество светилища на А. са били и в други региони на Гърция (Коринт, Беотия, Месения, Ахая, Спарта), на островите – Крит (в град Пафос, където се е намирал храмът, който е имал общогръцко значение и оттам прозвището А. - богинята на Пафос), Китера, Кипър, Сиилия (от планината Ерике - прякор Ерикиния). А. бил особено почитан в Мала Азия (в Ефес, Абидос), в Сирия (в Библос на това е посветен трактатът на Лукиан „За сирийската богиня“). В Рим А. е почитан под името Венераи е смятана за родоначалник на римляните чрез своя син, троянецът Еней, бащата на Юл, легендарният прародител на клана Юлий, към който принадлежеше Юлий Цезар. Ето защо Венера – „видът на Еней-майка” (Лукр. II) – постоянната покровителка на Еней, не само под Троя, но главно след пристигането му в Италия (Verg. Aen.), е особено прославена в епохата на принципат на Август.
букв.:Лосев А. Ф., Олимпийската митология в нейното социално-историческо развитие, „Научни бележки на Московския държавен педагогически институт. В. И. Ленин”, 1963, т. 72, c. 3, стр. 141-45; Otto W. G., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Ланглоц Е., Афродита в ден Гартен, Хайделберг, 1954; Lullies R „ Die kauernde Aphrodite, Munch.-Pasing, 1954; Шилинг H „ La religion romaine de Venus..., P., 1954; Саймън Е., Die Geburt der Aphrodite, B., 1959.
А. Ф. Лосев.

Антични скулптурни изображения на А. са многобройни; в изкуството на архаизма и класиката богинята се появява в роба, започвайки от 4 век пр.н.е. пр.н.е д. полуголи или напълно голи. Т. н. "Venus Genetrix" (Париж, Лувър) е римско копие на гръцка статуя от 2-ра половина на 5-ти век. пр.н.е д., вероятно А. в градините“ Алкамен. "НО. от Палацо Лацерони” вероятно е копие на работата на Агоракрит или неговата работилница (2-ра половина на V в. пр. н. е.). Към гръцките оригинали от V в. пр.н.е д. издига се „А. от Лион“ и „А. от Фрежюс“ (и двете в Лувъра). "НО. Книд” Праксител е известен от повече от 50 екземпляра; статуята служи като прототип за много известни произведения от следващия период („А. Медицейская“, „А. Капитолин“ и др.). Към друга статуя на Праксител - „А. Косская" се изкачва, очевидно, "А. от Арл. В. от Капуа“ вижте копие от творбата на Лизип. До нас са достигнали няколко автентични статуи на гръцки скулптори от елинистическата епоха, включително „А. Киренская“ (4-3 в. пр. н. е.), „А. Мелиан“ (ок. 120 г. пр. н. е.). Трябва да се спомене и къпане А. Дойдалсас (3 век пр. н. е.), известен от няколко копия, „А. Калипигу”, главата на А. от Пергам и др. Сред гръцките релефи е релефът на т.нар. трон на Лудовизи със сцена, изобразяваща раждането на богинята. А. често е изобразяван в гръцката вазопис, особено в сцените на Съда на Париж, както и с Хефест, с Елена и Менелай (в сцените на срещата на съпрузите след Троянската война) и други персонажи. В помпейските стенописи има друга история: „Арес и А.“. Вижте също Адонис.
Сцени от митовете за А. се срещат още през 14-15 век. в книжна миниатюра (особено във Франция и Фландрия). В живописта 15-18 век. Популярни са сюжети, свързани с Адонис, Арес, Хефест, Деметра и Парис, както и сцената „раждането на Венера” (С. Ботичели, Тициан, П. П. Рубенс и др.). Не по-малко разпространени бяха темите на „спящата Венера” (Пиетро ди Козимо, Джорджоне, Тициан, Анибале Карачи, Г. Рей, Доменикино, Д. Веласкес и др.), „Тоалетът на Венера” (Г. Белини, Тициан, Ф. Пармиджанино, Г. Вазари, Дж. Тинторето, Рубенс, Веласкес, Ф. Баучер и др.) и „къпането на Венера” (Рубенс, А. ван Дайк, Баучер и др.). Популярни бяха сюжети: „Венера и Купидон“ (Л. Кранах Стари, Дж. Госарт, П. Веронезе, Г. Рени, Веласкес, Рембранд, А. Куапел, А. Вато, Дж. Рейнолдс и др.), „поклонение на Венера ”(Г. Вазари, X. Голциус, Рубенс, А. ван Дайк, Ф. Лемоан и др.), „Триумф на Венера” (Тициан, А. Куапел, Ф. Баучер и др.), „Празник на Венера” ( Тициан, Рубенс и други), „Венера и сатирът“ (Веронезе, Анибале Карачи, Н. Пусен и др.). В европейското пластично изкуство образът на А. е въплътен главно през 18 век. (G. R. Donner, J. B. Pigalle, E. M. Falcone). Сред произведенията на новото време са картините „Венера Анадиомена” на Ж. Ингр и А. Бьоклин, „Венера” на А. Фойербах, статуите „Венера” на Б. Торвалдсен и „Венера с огърлица” от А. Майол. .
В европейската поезия и драматургия се развива основно митът за любовта между А. и Адонис. Повечето опери и балети от 17-19 век. също посветена на тази тема. Сред произведенията от 17-18 век. върху други сюжети на мита - операта "Ревнива Венера" ​​от Ф. П. Сакрати; П. Колас „Раждането на Венера”; А. Кампра "Любовта на Марс и Венера" ​​и др., балетни представления на Дж. Уивър ("Любовните приключения на Марс и Венера") и Джей Джей Новер ("Тоалетна на Венера"). Сред произведенията от 2-ра пол. 20 век - кантата от К. Орф "Триумф на А.".

(Източник: "Митовете на народите по света".)

Афродита

Златокосата богиня на красотата и любовта, олицетворение на вечната младост, покровителка на мореплаването. Първоначално - богинята на морето, небето и плодородието. Дъщеря на Уран. Тя е родена близо до остров Китера от кръвта на Уран, кастрирана от Кронос, която, паднала в морето, образува снежнобяла пяна. Бризът я донесе на остров Кипър, където тя, излязла от морските вълни, беше посрещната от Рудите. По-късно тя е смятана за дъщеря на Зевс и нимфата (океанидите) Диона. Според Омир, съпругата на Хефест; според други митове, съпругата на Арес. Майка на Хермафродит (от Хермес), Еней (от Анхиз), Фобос, Деймос, Ерос и Хармония (от Арес). Ябълката на раздора в спора между Афродита, Хера и Атина е присъдена от Парис на Афродита за обещанието да помогне при отвличането на Елена. Афродита събужда любовта в сърцата на богове и смъртни. Само Атина, Хестия и Артемида не са подвластни на нейната власт. Символ на любовта и сексуалното желание. Безмилостен към онези, които отхвърлят любовта. Афродита съответства на римската Венера. Афродита, като богиня на любовта, била посветена на мирта, роза, мак и ябълка; като богиня на плодородието – врабче и гълъб; като морска богиня - делфин. Венера е била посветена на гълъба и заека (като символ на плодородието), роза, мак и мирта. Центрове на култа към Афродита са Кипър, където се намира нейният храм в град Пафос и остров Китера. Най-луксозният храм на прародителката Венера е построен от Юлий Цезар, който се смятал за потомък на Еней, през 1-ви век пр.н.е. пр.н.е. Известни са древногръцките статуи на Афродита – „Афродита от Книд” (ок. 350 г. пр. н. е., Праксител, известна в римско копие) и „Афродита от Милос” (2 век пр. н. е., оригинал в Лувъра, Париж).

// Якопо АМИГОНИ: Венера и Адонис // Якопо АМИГОНИ: Венера и Адонис // Арнолд Бьоклин: Раждането на Венера // Едуард Бърн-Джоунс: В славата на Венера // Сандро БОТИЧЕЛИ: Венера и Марс // Сандро БОТИЧЕЛИ: Раждане на Венера // Антъни БРАУН: Сандро Ботичели - Раждането на Венера // Адолф-Уилям БЪГРО: Раждането на Венера // Франсоа БУШЕ: Венера утешаваща Купидон // Франсоа БУШЕР: Посещение на Венера във Вулкан // Сюзън ХЕРБЕРТ: Сандро Боше - Раждането на Венера // Жак Луи ДАВИД: Венера и трите грации обезоръжават Марс // Никола ПУСЕН: Марс и Венера // Питър Пауъл РУБЕНС: Съдението на Парис // ТИЦИАН: Венера и Адонис // ТИЦИАН: Венера и Адонис / / TITIAN: Венера и Адонис // TITIAN: Венера в огледалото // TITIAN: Венера от Урбино // TITIAN: Венера и лутист // TITIAN: Венера и органист // TITIAN: Венера, органист и Купидон // TITIAN: Венера превръзки на очите Купидон // ТИЦИАН: Поклонение на Венера // Хосе Мария де ЕРЕДИА: Раждане на Афродита // Валерий БРЮСОВ: Химн на Афродита // Валерий БРЮСОВ: Химн на Афродита // Валерий БРЮСОВ: Стъпки на Афродита // Пол Валери: Раждането на Афродита // Жан дьо ЛАФОНТЕН: Афродита Калипига // Аполон Николаевич МАЙКОВ: Раждането на Киприда // Райнер Мария РИЛКЕ: Раждането на Венера // Ангелос СИКЕЛЯНОС: Анадиомена // Атанасий Афанасиевич FET: Венера Милоска // Владислав ХОДАСЕВИЧ: Афродита // Марина ЦВЕТАЕВА: Похвала на Афродита // N.A. Кун: АРЕС, АФРОДИТА, ЕРОТ И ХИМЕНЕЙ // N.A. Кун: АФРОДИТА // N.A. Кун: ПИГМАЛИОН // N.A. Кун: НАРЦИС // N.A. Кун: АДОНИС // N.A. Кун: Ерос // N.A. Кун: Химен // N.A. Кун: ХЕРА И АТИНА В АФРОДИТА

(Източник: „Митовете на Древна Гърция. Справочник за речник.“ EdwART, 2009.)

АФРОДИТА

Не поглезена, ветровита богиня Афродита (1) се намесва в кървави битки. Тя събужда любовта в сърцата на богове и смъртни. Благодарение на тази сила тя царува над целия свят.

Никой не може да избяга от силата й, дори и боговете. Само войните Атина, Хестия и Артемида не са подвластни на нейната власт. Висока, стройна, с деликатни черти, с мека вълна от златиста коса, като корона, лежаща на красивата й глава, Афродита е олицетворение на божествената красота и неувяхваща младост. Когато тя върви, в блясъка на красотата си, в уханни дрехи, тогава слънцето грее по-ярко, цветята цъфтят по-великолепно. Диви горски животни тичат към нея от гъсталака на гората; ята птици се стичат при нея, когато тя върви през гората. Лъвове, пантери, леопарди и мечки кротко я галят. Афродита се разхожда спокойно сред диви животни, горда със своята лъчезарна красота. Нейните спътници Ора и Харита, богини на красотата и грацията, й служат. Те обличат богинята в луксозни дрехи, сресват златната й коса, увенчават главата й с искряща диадема.

Близо до остров Китера от снежнобялата пяна на морските вълни е родена Афродита, дъщерята на Уран. Лек, галещ бриз я донесе на остров Кипър (2). Там младите Руди заобиколиха богинята на любовта, която изплува от морските вълни. Облякоха я в златни одежди и я увенчаха с венец от уханни цветя. Където и да стъпи Афродита, там цъфтят цветя. Целият въздух беше пълен с аромат. Ерос и Гимерот (3) отведоха чудната богиня на Олимп. Боговете я поздравиха силно. Оттогава златната Афродита винаги е живяла сред боговете на Олимп, вечно млада, най-красивата от богините.

(1) Афродита - първоначално е била богинята на небето, изпращаща дъжд, а също и, очевидно, богинята на морето. Митът за Афродита и нейният култ са силно повлияни от източното влияние, главно култа към финикийската богиня Астарта. Постепенно Афродита се превръща в богиня на любовта. Богът на любовта Ерос (Купидон) е нейният син.

(2) От остров Кипър Афродита често била наричана Киприан.

(3) Гимерот е богът на страстната любов.

(Източник: "Легенди и митове на Древна Гърция". Н. А. Кун.)

АФРОДИТА

в гръцката митология, дъщерята на Зевс и Диона, богинята на любовта и красотата

(Източник: Речник на духовете и боговете на норвежките, египетските, гръцките, ирландските, японските, маите и ацтеките митологии.)

Фрагмент от картината на червенофигурния килик на „майстора Пистоксен”.
Около 475 г. пр.н.е д.
Лондон.
Британски музей.

Фрагмент от картината на червенофигурния киликс "от художника Лиандър".
Около 460 г. пр.н.е д.
Флоренция.
Археологически музей.

Мрамор.
Около 120 г. пр.н.е д.
Париж.
Лувъра.

Раждането на Афродита, до нея са нимфи.
Релеф на така наречения трон на Лудовизи.
Мрамор.
470-450 г. пр. н. е д.
Рим.
Национален музей.

Фрагмент от живописта на апулийския лекитос.
Около 380 г. пр.н.е д.
Торонто.
Кралски музей на Онтарио.

Римско мраморно копие.
От гръцки оригинал от Калимах (440-430 г. пр. н. е.).
Париж.
Лувъра.

Римско мраморно копие.

Рим.
Капитолийски музеи.

Римско мраморно копие.
От гръцки оригинал от Праксител (350-340 г. пр. н. е.).
Париж.
Лувъра.

Живопис от П. Веронезе.
1580-те години.
Торино.
Галерия Сабауда.

Живопис от Д. Веласкес.
1657.
Лондон.
Национална галерия.

Красивите традиции и легенди за древните богове, когато хората са живели в хармония с природата и във всичко, което се е случило, са виждали божествена причина и план, и до днес вълнуват въображението на творческите хора. Богинята Афродита, най-красивата жителка на Олимп - тази статия е посветена на нея.

Коя е Афродита

Влиянието на съседните народи, както и търговията с други страни, оставят своя отпечатък върху вярванията и религията на древните гърци, понякога подобни култове се сливат и съществуващите богове се обогатяват с нови характеристики. Коя е Афродита в гръцката митология - историци и археолози смятат, че култът към кипърската богиня първоначално е от семитски произход и е пренесен в Древна Гърция от Аскалон, където богинята Афродита е наричана Астарта. Афродита е включена в пантеона на 12-те главни богове на Олимп. Сфери на влияние и функции на богинята:

• плодородие на природата;
• дарява хората с красота по свое усмотрение;
• покровителства любовниците, браковете и раждането на деца;
• сладострастие;
• любов;
• чувственост;
• изпраща еротични фантазии и мечти;
• наказва онези, които отхвърлят чувството на любов.

Как изглежда Афродита?

С появата на култа към богинята на любовта има скок в развитието на изкуството: гърците започват да обръщат голямо внимание на възпроизвеждането на голото тяло в картини, стенописи и скулптура. Богинята Афродита в началния етап се различаваше от образите на други богове от гръцкия пантеон по това, че беше напълно гола. Появата на богинята говори сама за себе си:

• красива, златокоса девойка;
• нежни и деликатни черти на лицето;
• завинаги млад;
• елегантна и грациозна като сърна;
• очи с цвят на смарагд.

Атрибути на Афродита:

1. Златна чаша вино – човек, който пие от чашата, става безсмъртен и придобива вечна младост.
2. Коланът на Афродита - дарява сексуален чар и укрепва този, който го е сложил. В митовете Афродита понякога предоставяла пояса на други богини по тяхна молба, за да съблазни съпрузите или любовниците.
3. Птици - гълъби и врабчета, символ на плодородието.
4. Цветя - роза, теменужка, нарцис, лилия - символи на любовта.
5. Ябълката е плод на изкушението.

Богинята на красотата Афродита често е придружена от спътници:

• нимфи ​​- духове на природата;
• хорове – богини на времето и реда в природата;
• Ерос - божество стрелец, удрящо със стрели на любовта;
• Charites – богините на забавлението и радостта служат на богинята, обличат я в красиви тоалети и сресват златистата й коса.

Афродита - митология

Митовете, според които се появява древногръцката богиня Афродита, тълкуват това събитие по различни начини. Традиционният начин на раждане, описан от Омир, където майката на Афродита е морската нимфа Дион, а бащата е самият върховен гръмовержец Зевс. Има версия, в която богинята Артемида и Зевс са родители на богинята – като съюз на мъжки и женски начала.

Още един мит, по-архетипичен. Богинята на Земята Гея се ядосала на съпруга на бога на небето Уран, от когото се раждали ужасни деца. Гея помоли сина си Кронос да кастрира баща му. Кронос отряза гениталиите на Уран със сърп и ги хвърли в морето. Около отрязания орган се образува снежнобяла пяна, от която се появи възрастна богиня на любовта. Това събитие се състоя на о. Китера в Егейско море. Вятърът я донесе на морска раковина в Кипър и тя слезе на брега. Хоровете й сложиха златна огърлица, диадема и я отведоха на Олимп, където боговете гледаха учудено богинята и всички искаха да я вземат за жена.

Афродита и Арес

Афродита в гръцката митология е известна с любовта си, сред нейните любовници има както богове, така и простосмъртни. Историческите източници показват, че съпругът на Афродита, богът на ковачеството, Хефест, е куц и не блестеше с красота, така че често богинята на любовта се утешаваше в ръцете на смелите и войнствени. Един ден Хефест, желаейки да осъди Афродита във връзка с бога на войната, изкова тънка бронзова мрежа. На сутринта, събуждайки се, влюбените се оказаха заплетени в мрежа. Хефест в отмъщение покани желаещите да се взират в голите и безпомощни Афродита и Арес.

От любов към бога на разрушението и войната се раждат децата на Афродита:

1. Фобос е богът на страха. Верен спътник на баща си в битките.
2. Деймос е олицетворение на ужаса на войната.
3. Ерос и Антерос са братя близнаци, отговорни за привличането и взаимната любов.
4. Хармония - покровителства щастлив брак, живот в единство и хармония.
5. Гимерот е богът на огнената страст.

Афродита и Адонис

Афродита - гръцката богиня познавала в любовта и мъките на страданието. Красивият младеж Адонис, който надмина дори боговете на Олимп по красота, спечели сърцето на Афродита от пръв поглед. Страстта на Адонис беше ловът, без който той не разбираше живота си. Афродита придружава любимия си и самата се интересува от лов на диви животни. Един дъждовен ден богинята не можела да отиде на лов с Адонис и го помолила да се вслуша в молбите й да се погрижи за себе си, но се случило така, че кучетата на Адонис нападнали следите на дива свиня и младежът побързал в очакване на плячка .

Афродита усети смъртта на любимия си, тръгна да го търси, газейки през гъсталаците, цялата наранена от тръни и остри камъни, впиващи се в нежните й крака, богинята намери Адонис, безжизнен с ужасна разкъсана рана, оставена от зъбите на глиган. В памет на любимия си Афродита създаде цвете от анемона от капки кръв, което стана неин атрибут. Зевс, виждайки скръбта на богинята, се съгласи с Хадес, че Адонис прекарва половин година в царството на мъртвите - това е зимно време, пробуждането на природата олицетворява времето, когато Адонис се събира отново с Афродита за половин година.

Аполон и Афродита

Митът за Афродита, най-красивата от богините на Олимп, се противопоставя на митовете за Аполон, който олицетворява най-красивия от божествения гръцки пантеон. Аполон - богът на слънцето е ослепителен в своята красота и любящ. Синът на Афродита Ерос, изпълнявайки волята на майка си, често удряше брилянтния Аполон със стрелите си. Аполон и Афродита не са били любовници, а са били един вид стандарти за мъже и жени, които са отразени в елинското изкуство на скулптурата.

Атина и Афродита

Богинята на Гърция Афродита решила да се опита и в друг занаят, освен в любовта, и избрала предене. Атина, богинята на войната и занаятите, намерила богинята зад въртящо се колело, от което нейното възмущение нямало граници. Атина смяташе това за посегателство и намеса в нейните сфери и правомощия. Афродита не искаше да се кара с Атина, извини се и обеща повече да не докосва въртящото се колело.

Афродита и Венера

Древната богиня Афродита толкова харесвала войнствените римляни, че те възприели култа към Афродита и я нарекли Венера. Римляните смятали богинята за своя прародителка. Гай Юлий Цезар беше горд и постоянно споменаваше, че семейството му произлиза от велика богиня. Венера Победоносница е била почитана като даваща победа на римския народ в битки. Афродита и Венера са идентични по функция.

Афродита и Дионис

Дионис, богът на плодородието и винопроизводството, напразно търси благоволението на Афродита дълго време. Богинята често се утешавала в случайни връзки, а късметът се усмихвал на Дионис. Синът на Дионис и Афродита, Приап, който се появи в резултат на мимолетна страст, беше толкова грозен, че Афродита изостави детето. Огромните полови органи на Приап, с които го надарила отмъстителната Хера, се превърнали в символ на плодородието сред гърците.

Афродита и Психея

Древногръцката Афродита чула за красотата на земната жена Психея и решила да я унищожи, като изпрати Ерос да удари Психея със стрела на любовта към най-грозния от мъжете. Но самият Ерос се влюби в Психея и я направи своя, споделяйки леглото с нея само в пълен мрак. Психея, убедена от сестрите си, решила да погледне мъжа си, докато той спи. Тя запали лампата и видя, че самият Ерос е в леглото й. Капка восък падна върху Ерос, той се събуди и напусна Психея в ярост.

Момичето търси своя любим по целия свят и е принудено да се обърне към майката на Ерос Афродита. Богинята дава на горката невъзможни задачи: да сортира различни видове зърна, хвърлени в една огромна купчина, да вземе златното руно от лудата овца, да извлече вода от Стикс и да вземе лекарство в подземния свят за лечение на изгарянето на Ерос. С помощта на природните сили Психея се справя с трудни задачи. Възстановеният бог на любовта, докоснат от грижи, моли небесните на Олимп да узаконят брака с Психея и да й дадат безсмъртие.

Афродита и Парис

„Ябълката на раздора“ е най-древният гръцки мит за Афродита, Атина и Хера. Парис, синът на троянския цар Приам, се забавлявал да свири на флейта и да се любува на красотите на природата, когато изведнъж видял, че към него върви самият пратеник на боговете Хермес, а с него и трите велики богини на Олимп. Парис хукнал с цялата пъргавина от страх, но Хермес го извикал, казвайки, че Зевс заповядва на младежа да прецени коя от богините е най-красивата. Хермес подари на Парис златна ябълка с надпис „На най-красивата“.

Богините решили да подкупят Париж с подаръци, за да получат плода. Хера обещава на Париж власт и власт над Европа и Азия. Атина обещава вечна слава сред мъдреците и победа във всички битки. Афродита се приближи и нежно обеща любов на най-красивата от смъртните - Елена Красивата. Парис, който пожела Елена, го даде на Афродита. Богинята помогна за отвличането на Елена и покровителства техния съюз. Поради тази причина избухва Троянската война.

Афродита и Посейдон

Афродита, богинята на любовта, също не беше безразлична към бога на морската стихия Посейдон, който я пожела, когато я видя гола в леглото с Арес, в момента, когато бяха уловени в мрежата на Хефест. Афродита, за да разтърси чувството на ревност в Арес, отговори на Посейдон с взаимен проблясък на краткотрайна страст. Богинята ражда дъщеря Род, която става съпруга на Хелиос, слънчевото божество.